En rysk frimurare under Katarina den storas tid

Den Strikta Observansen hade en relativt kort sejour i Ryssland under 1700-talet, och den förknippades med frimureriet på grund av von Hunds engagemang och försök att koppla dessa samman. Under denna tid, närmare bestämt på 1730-talet, introducerades frimureriet i Ryssland.

Text: ROLF SÖDERBACK Bild: Wikimedia commons

Det finns forskare som hon började regera sitt stora påstår att redan Pe- rike år 1762 och dog 1796 efter den store (1672- ter 34 år vid makten. 1725) skulle ha haft något med frimureriet att göra. Pe- Ruriks ätt ter Collis säger sig ha förhållit Ny forskning kring historikern sig tveksam till denna skräm- och författaren prins Mikhail mande uppgift att utforska Mikhailovitj Shcherbatov har förekomsten av frimureriska givit oss en mycket mera vidsymboler i Peter den stores po- gad syn på en av de mest prolitiska teologi. Samme förfat- duktiva och tankeväckande tare har helt nyligen påmint kommentatorerna av Katarina oss om att denne tsar inte bara den storas Ryssland. Han var engagerade utländska rådgiva- ofta kontroversiell och kritisk re, vilka hade nära kontakter gentemot regeringen, men till huset Stuart i Skottland, hans alster förblev till största utan även upptog frimureris- delen opublicerade ända fram ka motiv i sin presentation av till slutet av 1800-talet och sig själv som rysk, ortodox kej- början av 1900-talet. sare och ofta på förvånansvär- Han hörde till en av de da och oortodoxa sätt. Detta äldsta ryska fursteätterna, vilka framgår bland annat av ett av härstammade från Ruriks ätt, de första exemplen på denna och tog till sin aristokratiska praxis, nämligen i hans vaxsi- uppgift att bevara den poligill som han använde för att tiska och samhälleliga överlägförsegla sin privata korrespon- senheten hos adeln, för vilken dens under år 1695 vid beläg- han ivrade hela sitt liv. Han ringen av fästningen i Azov, försvarade även livegenskasom intagits av tatarerna. I si- pen. År 1768 utnämndes han gillets mitt ser vi en enkel bild Peter den store. till kejserlig historiograf och i av kejsaren, och omkring den- denna egenskap skrev han sitt na en rad med frimureriska föremål såsom sering, medan den kommunistiska dikta- monumentala verk Rysslands historia från passare, hammare, kandelaber och svärd. turen senare kom att betrakta frimurarna äldsta tider, som bestod av sju volymer i som en religiös subgrupp. I romanen Krig 15 böcker. Rationalism och sekularisation och fred från 1865-67 iscensätter Tolstoj Han innehade många höga poster vid Frimurare som Leo Tolstoj (1828-1910) en dispyt mellan greve Pierre Bezukov kejsarinnan Katarinas hov, men de höglevde senare i ett spänningsfält mellan lo- (Bezuhov) och frimuraren Josef Aleksevitj sta ämbetena förblev för honom ouppfyllgernas påstådda ideologi och den rådan- Bazdev. Han gestaltar en dialektik där yt- da drömmar. Däremot är det inte myckde samhällsordningen. Under 1800-talet terligheterna tro och ateism slutligen för- et man känner till om hans förehavanden förknippade till exempel ortodoxa kyrkan sonas genom frimurarnas förnuftstro. inom frimureriet. Han recipierade som frimureri med rationalism och sekulari- Katarina den stora föddes år 1729, och ung gardesofficer i Semjonovskij regemen-

tet, och hans namn fanns på en lista med 33 identifierade frimurare, vilkas namn tillställdes kejsarinnan Elisabeth. Eftersom frimureriet var en västerländsk nymodighet såg man på det med en viss misstänksamhet i regeringskretsar och som en rörelse som ovanligt nog var självständig och stod utom regeringens kontroll och dessutom ansågs ha en anstrykning av kätteri. Landets sociala, kulturella och intellektuella elit drogs till frimureriet. På 1770– och 1780-talen fanns det ungefär 100 frimurarloger i Ryssland. Flera av Shcherbatovs medbröder blev berömda författare, historiker, konstnärer och musiker.

Aktiv medlem

Shcherbatov var också medlem i Royal Arch-logen ”Capitulum Petropolitanum”, (det vill säga kapitlet i S:t Petersburg) under 1760-talet. Han anslöt sig till S:t Johanneslogen ”Equality” (Jämlikhet) under 1770-talet. Den senare logen arbetade enligt det engelska systemet under Ivan yelagins (1725-94) domsaga, och som blev provinsialstormästare i kejsardömet Ryssland med fullmakt från den första storlogen i England år 1772. Han hade Moskva som sin huvudsakliga bostadsort under 1770-talet och var aktiv medlem i Equality. Man höll möten i olika privata bostäder och även hemma hos Shcherbatov i Krásnoje Seló (Den vackra byn) utanför Moskva. Vi får sparsam information om logen Equality, och av några protokoll från år 1775-6 framgår, att en medlem i logen, den 21-årige A. Il’in varit närvarande. Det framgår även data om kallelser, ceremonier i alla tre grader och en bok med Frågor och Svar, eventuellt en ritualbok. Den genomsnittliga besökssiffran varierar mellan 12-15, vanligtvis med en avslutande brödramåltid vid midnatt. Adelsnamn framgår ur protokollet, till exempel furstarna Gagarin och Dolgorukov och vice provensial Stormästaren greve Roman Vorontsóv.

Föreläsare vid universitetet

Närvarande den 23 augusti 1775 var en officer i Izmailovskij gardesregementet, en protokollförare från senaten, Chebotarev, en föreläsare vid universitetet i Moskva, och en fransk besökare, broder Lesage. Flera än en ceremoni kunde äga rum under ett möte. Den 7 juli 1775 noterar sekreteraren Il’in en tredje grad, efter vilken logen öppnades enligt den skottiska ritualen och en reception ägde rum. Den 18 juli gavs åt honom och hans broder ett par vita barnhandskar (eventuellt i samband med en medbrodersgrad), varvid bröderna applåderade. Il’in gav mellan 20-25 kopek (cirka tio euro) i insamlingen. Han erhöll grad III den 5 augusti, och den 7 september, endast en månad senare, tjänstgjorde han som förste bevakande broder (FBB) i samband med en reception. Den 10 oktober noterar han att man höll en insamling i logen med en bön för att hedra minnet av en bortgången broder. Det hölls ett anförande om livet och lästes poesi skriven av en broder till den bortgångnes minne och ackompanjerat av musik. Bröderna stämde in med sång. Frimureriska sånger var ett kännetecknande drag i ryska loger.

Bildad människa

Katarina den stora var i begynnelsen tolerant angående frimureriska loger, men hennes inställning var nedlåtande och skeptisk. Dock började hennes tolerans bli väldigt svag. Den 9 augusti 1775 antecknade Il’in att det gick ett rykte om att församlingsprästen i Krásnoje Seló hotat rapportera för ärkebiskopen av Moskva om ett ”fördömt” frimurarmöte i Shcherbatovs hus. Medan Shcherbatov på fullt allvar hade anslutit sig till den rysk-ortodoxa religionen, ansåg han sig vara en högt bildad människa med en vid och kosmopolitisk livsåskådning, en världsmedborgare, och kunde argumentera ur en deistisk så väl som kristen synvinkel. Under åren 1788-89 författade han åtskilliga filosofiska essäer om livet och döden. Det var reflektioner om livet, dödsögonblicket, en döende fader på dödsbädden, förlusten av en älskad son, själens odödlighet enligt Platon.

Konfiskerades och förstördes

Särskilt anmärkningsvärt i samband med frimureriet är prosaöversättningen av Edward youngs (The Last Day) Den sista dagen (1713) och (Night-Thoughts) Tankar om natten.1 youngs förstnämnda dikt hade frimureriska anknytningar under hela 1700-talets Europa, och Shcherbatovs återgivning, som först gavs ut anonymt år 1777, kom ut i en ny utgåva tio år senare med Moskvas Typografiska Kompani som förläggare. Författaren och frimuraren Nikolaj Novikov (1744-1818) spelade en viktig roll i det ryska frimureriets historia, främst kanske tack vare hans tryckeri och anvisningar. Men kejsarinnans misstankar stärktes av frimurarnas aktiviteter och utgåvor av skrifter med frimureriskt intresse. År 1792 häktades Novikov och sattes i fängelse. Tillsammans med allt arbete av frimureriskt intresse, över 1 000 kopior av Shcherbatovs andra upplaga av Den sista dagen konfiskerades och förstördes på kejsarinnans order. Hennes farhågor beträffande frimureriet fick ny fart med hjälp av hennes fientlighet, i synnerhet vid tidpunkten för den franska revolutionen men dessutom för allt som påminde om hemliga sällskap och anmärkningsvärt nog med logerna i Preussen och Sverige. Shcherbatov hade beundrat Gustav III:s aristokratiska motståndare till konstitutionen.

Anagrammatiska ortnamn

Denne ryske furstes främsta litterära verk är Resa till landet Ophir,2) som innehåller tydliga hänvisningar till det engelska frimureriet. Det är en ofullbordad, utopisk berättelse om ett Ryssland i fiktiv förklädnad i mera än 300 tryckta sidor med dubbla spalter. Han hade skrivit det mellan åren 1783-4, men först 1896 gavs verket ut. Det har nyligen blivit föremål för forskning i flertalet länder. De forskare

Ett monument över Leo Tolstoy i Lozovoye (Krim).

som har engagerat sig i det- antagonism mot frimureriet ta arbete har funnit det inne- ökade och det härrörde sig av hålla reflektioner av idéer som hennes misstanke att frimureShcherbatov gärna hade velat riet favoriserade Paul som galintroducera i Ryssland. Ort- jonsfigur. Sedan gick ridån ned namnen är klart anagramma- med en smäll, för 1794 stängde tiska, för Peregab står för Pet- hon alla loger i Ryssland. rograd och Kvamo för Moskva. Namnet Ophir har både bib- Oberoende och kritisk lisk och frimurerisk bibetydelse Shcherbakov var en trogen i det att det syftar på kung Salo- anhängare av S:t Johannesfrimo och kung Hiram av Tyros. mureriets tre grader enligt det En församlingsäldste bekräftar engelska systemet. I motsats att Ophir var landet dit kung till Novikov anslöt han sig inte Salomo sände sina skepp för att till rosencreutzarna eller andra hämta det guld han behövde högre grader. Hans frimureför sitt tempel. I landet Ophir ri utgjorde en sporre för hans är både religion och allmänna ansträngningar att förbättra gudstjänster formade efter ce- samhället. Det ryska frimureremonier och grundsatser som riet inte bara komplimenterade förekommer inom frimureriet. eller lovordade livssynen hos Medborgarna samlas i ett tem- adeln, vars främsta uppgift var pel, som är uppfört av ohuggna att tjäna staten och samhället, stenar, och där finns pelarrader, utan bidrog också till att skaaltare med solen som symbol, pa en självmedveten, oberooch inskriptioner med ord så- ende och kritisk intelligentia. som evig, allsmäktig, allseende, Shcherbakovs kritiska essäer ständigt närvarande. Religio- tjänade också till att skapa ett nen är icke-konventionell base- Catherine II av F. Rokotov efter Roslin (ca 1770, Hermitage). betydelsefullt moraliskt mål. rad på 1700-talets upplysning- Han var kritisk till krig. Endast sidéer och ett högsta väsen. Man förrättar Detta förfall nådde sin kulmen under Ka- försvarskrig kunde tillåtas. Han deltog frivilliga insamlingar, av vilka hälften går tarina den storas regering. Han riktade aktivt i ansträngningarna att hjälpa fattill behövande, sjuka och obotligt sjuka. sina kritiska utfall mot sina frimurarebrö- tiga och sjuka under hungersnöden, som der yelagin, som var Provinsialstormästare drabbade landet år 1787, då även en stor Upplysningens tidevarv och Vorontsov, som var deputerad provin- del av frimurarna hörde till de hjälpande Shcherbatov var verkligen en sträng mo- sialstormästare. I egenskap av motståndare skarorna. Han respekterades för den stora ralist, vilket han ådagalägger i sina me- till regimen och Katarina den stora ville personliga integritet som han uppvisade. moarer ”Om det moraliska sedefördärvet han främst framhålla de dygder som an- Bevarade brev till hans son och svärdoti Ryssland” (min övers.) 3). Det är hans kom en anständig människa. Han var en ter visar honom som en tillgiven och enmest kända verk, som han författade mel- engagerad och hängiven frimurare, vilket gagerad förälder. Han beskrivs också som lan år 1786-7, men som publicerades först gjorde att han sällade sig till den grupp en passionerad kritiker som ville förbättra år 1858 i London. Verket var ett resultat av medborgare som förlade sitt hopp för förhållandena i Ryssland. X av en förening av materialistiskt och mo- framtiden i tronarvingen, storhertigen raliskt förfall bland den ryska adeln under Paul, som skulle styra landet i egenskap hela 1700-talet, upplysningens tidevarv. av tsar 1796-1801. Kejsarinnans växande Har tidigare publicerats i Föreningsbandet.

Fotnoter:

1) Edward young, född 1683 i byn Upham nära Winchester, död 12 april 1765, var en engelsk poet. young fick sin utbildning vid Winchester College och vid Oxford University, där han 1708 fick ett docentstipendium och 1714 blev juris doktor. 2) Ofir nämns i 1 Konungaboken vers 11 (När Hirams flotta hämtade guld från Ofir, hemförde också den från Ofir almugträ i stor myckenhet, ävensom ädla stenar.) Sandelträ, även kallat almugträ, är trä från träd av släktet Santalum. Träet, som är doftande, används som rökelse, i parfymer, för finsnickerier samt inom den alternativmedicinska aromaterapin. 3) On the corruption of morals in Russia, Russische Geschichte Von Den Ältesten zeiten An.

Bibliografi:

Bibeln av år 1952; Svenska Tryckeriaktiebolaget

Freemasonry and Fraternalism in Eighteenth-Century Russia; Andreas Önnerfors & Robert Collins; 2009 (Frimureri och broderskap i 1800-talets Ryssland; min övers.)

The Petrine Instauration, Religion, Esotericism and Science at the court of Peter the Great 1689-1725; Peter Collis; Åbo Universitets bibliotek, Uniprint, 2007 (Peter den Stores förnyelse, religion, mysticism och vetenskap vid Peter den Stores hov 16891725, min övers.)

Ars Quatuor Coronatorum; vol. 111; 1998

Internet