Johannes döparen, Guds rytande lejon och Herrens förlöpare

Text: Tom Randgard

I Jakob Anderssons berömda Konstitutionsbok från 1723 skriver han: ”I gamla tider kommo mästare, föreståndare och bröder tillsammans vid dagens inbrott på S:t Johannes dag, antingen i ett kloster eller på spetsen av ett högt berg, och sedan de valt sina nya föreståndare och tjänstemän drogo de i behörig ordning till festmåltiden, som antingen ägde rum i ett kloster, i en framstående frimurares hus eller i ett rymligt värdshus, där man ansåg sig väl dold för allmänhetens nyfikenhet.”

den presbyterianske prästen och kyrkoherden andersson var även med 1717 på s:t Johannes döparens dag då den Engelska storlogen bildades och gick samman i en storloge. det är utifrån denna storloge som vi kan spåra frimureriets utveckling i Frankrike och senare även i sverige på 1730-talet. att Logen bildades just på s:t Johannes döparens dag var ingen tillfällighet. döparen, liksom Johannes evangelisten, betraktas i de gamla akterna som frimurarnas särskilda skyddspatroner. döparens födelsedag räknas till den 24 juni, den längsta dagen enligt folktron och den dag då himlaljuset lyser som längst. i sverige firades Johannes döparens dag årligen av frimurarna ända fram till omkring 1780.

Johannesfrimureri

det är nog många av oss som under vår vandring inom orden har funderat över att de tre första graderna kallas johannesskedet. i denna artikel ska vi se närmare på den man som gett skedet sitt namn.

Namnet Johannes, är i sig ett budskap - Gud är nådig. det finns två stora med namnet Johannes i bibeln; Johannes döparen och Johannes lärjungen och evangelisten.

Kallad till att vara annorlunda

Johannes var son till prästen sakarias och hans hustru Elisabeth som för övrigt var släkt med Jesu moder maria. de fick på äldre dagar en son som blev som blev en särling. Han trädde fram i kejsare Tiberius femtonde regeringsår, omkring år 28, som en kraftfull bot- och väckelsepredikant. Hans förkunnelse var enkel: gör bättring - den nya tiden är inne. den som är väntad och förutsagd kommer snart. var beredda att möta honom genom tro och bättring vilket också innebar en social förändring: dela med sig och utjämna sociala orättvisor. vi har motivet i adventspsalmen: ”Bereden väg för Herran, berg sjunken djup stån upp... ”

Johannes verkade i öknen. människor kom till honom i stora skaror, lät döpa och rena sig och visade sin vilja att tillhöra de messiasväntande. Johannes bryter med samhället och markerar detta genom sin

Bild: Wikimedia Commons. ökenvistelse, genom sin klädsel av kamelhår och genom vad han äter, honung och gräshoppor.

Johannes kommer i konflikt med det etablerade samhället, både det politiska och det religiösa.

Johannes hade flera lärjungar enligt evangelierna och några kom att följa Jesus, exempelvis Petrus broder andreas. När Johannes var fängslad bad han några av sina lärjungar att gå till Jesus för att se om han var messias. somliga har tolkat detta som att Johannes i sitt fängelse började tvivla på Jesus som messias. sanningen är nog att han ville lämna sina lärjungar till Jesus för att de med egna ögon och öron skulle förstå att han var messias genom de tecken och under han gjorde.

Fängslad för sitt budskap

Johannes fängslades för sin kraftiga förkunnelse mot konung Herodes antipas

Bild: Wikimedia Commons. levnadssätt. denne hade äktat sin broders hustru. Händelserna sedan känner vi: Herodiana låter, i samband med en fest sin dotter dansa inför Herodes som vill ge henne upp till halva sitt kungarike. På moderns inrådan begär hon istället Johannes döparens huvud. Hennes önskan verkställs, om än med motvilja, av Herodes som låter halshugga Johannes. Hans lärjungar hämtar och begraver hans kropp. detta händer runt år 30. Även historieskrivaren Flavius Josefus berättar om denna avrättning och menar att Johannes var en karismatisk ledare med många lärjungar och därmed var en politisk riskfaktor. Hans dödsdag firas den 29 augusti. Han betraktas i kyrkans tradition som den siste gammaltestamentlige profeten och Herrens Förelöpare.

Esséerna

det finns många källor som kopplar samman Johannes döparen och den grupp av ökeneremiter som hade valt att lämna städerna och istället valde att leva i grottor i öknen: esséerna. i vår tid är de kanske mest kända för de skriftrullar som hittades i grottorna i Qumran. Johannes döparen och esséerna har mycket gemensamt: de valde att leva i enkelhet i öknen, de menade att tiden nu var inne för omvändelse då den sista tiden var nära. Några säkra källor att Johannes döparen hade samröre med esséerna har vi inte.

Se Guds Lamm

döparens kanske viktigaste budskap är det han sa vid Jordans strand då han såg Jesus komma: ”se, Guds Lamm, som borttager världens synd! om denne var det som jag sade: ’Efter mig kommer en man som är före mig; ty han var förr än jag.’ och jag kände honom icke; men för att han skall bliva uppenbar för israel, därför är jag kommen och döper i vatten.” och Johannes vittnade och sade: ”Jag såg anden såsom en duva sänka sig ned från himmelen; och han förblev över honom. och jag kände honom icke; men den som sände mig till att döpa i vatten, han sade till mig: ’den över vilken du får se anden sänka sig ned och förbliva, han är den som döper i helig ande.’ och jag har sett det, och jag har vittnat att denne är Guds son.” X