Međunarodni teološki časopis Osnivači Johann-Baptist Metz Anton van den Boogaard Paul Brand Yves Congar, op † Hans Küng Karl Rahner, sj † Edward Schillebeeckx † Vijeće ravnatelja Predsjednik Felix Wilfred, Indija Potpredsjednici Erik Borgman, Nizozemska Diego Irarrázaval, Čile Susan Ross, sad Uredničko vijeće Mile Babić, BiH Maria Clara Bingemer, Brazil Erik Borgman, Nizozemska Lisa Sowle Cahill, sad Enrico Galavotti, Italija Hille Hacker, Njemačka Linda Hogan, Irska Huang, Po-Ho, Tajvan Diego Irarrázaval, Čile Leonard Santedi Kinkupu, Kongo Stefanie Knauss, Austrija/SAD Solange Lefebvre, Kanada Carlos Mendoza-Alvarez, Meksiko Sarojini Nadar, Južna Afrika Daniel Franklin Pilario, Filipini Susan Ross, sad Andrés Torres Queiruga, Španjolska João J. Vila-Chã, Italija Marie-Theres Wacker, Njemačka Felix Wilfred, Indija
Savjetničko vijeće Regina Ammicht-Quinn, Frankfurt Njemačka Gregory Baum, Montreal/qc. Kanada José Oscar Beozzo, São Paulo/sp Brazil Wim Beuken, Louvain Belgija Leonardo Boff, Petrópolis Brazil John Coleman, Los Angeles/ca. sad Virgil Elizondo, San Antonio/tx. sad Dennis Gira, La Riche Francuska Claude Geffré, Paris Francuska Norbert Greinacher, Tübingen Njemačka Gustavo Gutiérrez, Lima Peru Hermann Häring, Tübingen Njemačka Werner G. Jeanrond, Glasgow Velika Britanija Jean-Pierre Jossua, Paris Francuska Maureen Junker-Kenny, Dublin Irska François Kabasele Lumbala, Kinshasa dr Kongo Nicholas Lash, Cambridge Velika Britanija Mary-John Mananzan, Manila Filipini Alberto Melloni, Reggio Emilia Italija Norbert Mette, Münster Njemačka Dietmar Mieth, Tübingen Njemačka Jürgen Moltmann, Tübingen Njemačka Teresa Okure, Port Harcourt Nigerija Aloysius Pieris, Kelaniya/ Colombo Šri Lanka Giuseppe Ruggieri, Catania Italija Silvia Scatena, Reggio Emilia Italija Paul Schotsmans, Louvain Belgija Janet Martin Soskice, Cambridge Velika Britanija Elsa Tamez, San José Kostarika Christoph Theobald, Paris Francuska David Tracy, Chicago/Ill. sad Marciano Vidal, Madrid Španjolska Elaine Wainwright, Auckland Novi Zeland Ellen van Wolde, Tilburg Nizozemska Ioannis Zizioulas, Pergamo Turska
Izdavači scm-Canterbury Press, engleski Matthias-Grünewald-Verlag, njemački Editrice Queriniana, talijanski Editoria Vozes, portugalski Editorial Verbo Divino, španjolski Ex libris & Synopsis, hrvatski
Izdavači hrvatskog izdanja Ex libris, Rijeka Synopsis, Sarajevo Synopsis, Zagreb 2016. © Međunarodno udruženje za koncilsku teologiju, Madras, Indija, www.concilium.in © za hrvatski prijevod, Ex libris 2010. Dizajn Damir Bralić prijelom Lana Grahek Tipografija Nikola Đurek (Marlene Pro, TyponineSans Pro) Sva prava pridržana. Ni jedan dio ovog izdanja ne smije se umnožavati ili javno reproducirati u bilo kojem obliku bez prethodnog dopuštenja nakladnika Concilium, Asia Center for Cross-Cultural Studies, 40/6A Panayur Kuppam Road, Sholinganallur Post, Panayur, Madras 600119, India issn (Sarajevo) 1986–5732 issn (Rijeka) 1847–5213
manjine
Tajništvo Conciliuma Asian Centre for Cross-Cultural Studies 40/6A Panayur Kuppam Road, Sholinganallur Post, Panayur, Madras 600119, India t +91 44 24530682, f +91 44 24530443 concilium.madras@gmail.com Tajnica ravnatelja: Nirmal Anthony Das
concilium međunarodni teološki časopis / broj 3 / lipanj 2017
Sadržaj
7 Uvodnik
1. Manjine i teologija
17 Sakralizacija isključenja: uspon ultranacionalizma i desnog populizma, R. Scott Appleby
27 Sekularizam, demokracija i prava manjina, Neera Chandhoke
39 Kulturološke manjine i katolička socijalna tradicija, Rolando A. Tuazon
53 Duhovni zahtjevi potlačenih manjina, Diego Irarrázaval
67 Seksualne manjine: Kristovo tijelo obojeno duginim bojama, Stefanie Knauss
81 Bijela supremacija, izbor Donalda Trumpa i izazov za teologiju, Bryan Massingale
2. Manjine u globalnom kontekstu
95 Kršćanske zajednice na Bliskom istoku: progonjene manjine ili autohtoni narodi?, Michael Andraos
105 Rohingya muslimani iz Myanmara, Maung John
115 Crkve u zrcalu: Romi kao evanđeoski test, Cristina Simonelli
Manjine Daniel Franklin Pilario, Susan Ross i Solange Lefebvre (ur.)
3. Teološki forum
123 Prava afričkih domorodačkih naroda: pouke iz borbe naroda Ogona iz delte Nigera, Stan Chu Ilo
133 Narodi Pacifičkog otočja: prilagodljivost i klimatske promjene, Kathleen Rushton
145 Crkve i teologija nakon epizode autohtonih internata u Kanadi: težak put istine, popravka i dekolonizacije, Jean-François Roussel
157 Starije nezaređene članice Anglikanske crkve: njihovo suprotstavljanje ženskom svećenstvu, Abby Day
167 Fatimska ukazanja, Anselmo Borges
S engleskoga preveo Dalibor Milas
concilium međunarodni teološki časopis / broj 3 / lipanj 2017
6
Daniel Franklin Pilario St. Vincent School of Theology (Adamson University) 221 Tandang Sora Avenue P.O. Box 1179 1151 Quezon City, Philippines danielfranklinpilario@yahoo.com
Susan A. Ross Department of Theology Loyola Unviersity Chicago 1032 West Sheridan Road Chicago, IL 60660, USA sross@luc.edu
Dr. Solange Lefebvre Facultés de théologie, Arts et Sciences Université de Montréal C.P. 6128, Succursalecentre-ville Montréal Québec, Canada H3C 3J7 solange.lefebvre@umontreal.ca
Daniel Franklin Pilario je profesor i dekan Teološkoga fakulteta sv. Vincenta na Sveučilištu Adamson u Manili. Doktorirao je teologiju na Katoličkome sveučilištu u Leuvenu 2002. Područje njegova istraživanja su fundamentalna teologija, teološka antropologija, inkulturacija, međureligijski dijalog, teološke metode te politička i društvena teorija. Objavio je knjigu Back to the Rough Grounds of Praxis (Leuven, 2005.) i uredio nekoliko antologija, među kojima su Mediations in Theology (Leuven, 2003.) i PCP II Twenty Years After (Quezon City, 2014.). Osnivač je i bivši predsjednik DAKATEO-a (Filipinsko katoličko teološko društvo). Član je uredničkog vijeća Conciliuma. Susan A. Ross je profesorica teologije i predstojnica Odsjeka za teologiju na Sveučilištu Loyola u Chicagu. Nedavno je objavila knjigu Anthropology: Seeking Light and Beauty (Liturgical Press, 2012.). Bivša je predsjednica Američkoga katoličkog teološkog društva i potpredsjednica je Conciliuma.
Solange Lefebvre je profesorica teologije i religijskih znanosti na Sveučilištu Montréal u Kanadi. Predstojnica je katedre za Religiju, kulturu i društvo. Uredila je nekoliko knjiga o generacijama (Fides, Paulist 1992–1995; Cultures et spiritualités des jeunes, Bellarmin 2008) te je objavila brojne knjige i članke o sekularnosti i religiji na javnom prostoru: La religion dans la sphère publique (Presses de l’Université de Montréal, 2005.); Le Patrimoine religieux du Québec (Presses del’Université Laval, 2009.).
Uvodnik
7
Desni nacionalizam je u stalnom porastu i životi manjina su pod stalnom prijetnjom. Nakon nedavne pobjede Donalda Trumpa u SAD-u, javlja se sve više grafita s porukama kao što su: ‘Ovo je Trumpova Amerika.’ Drugim riječima: ‘Gubite se!’, ‘Izgradimo Zid!’, ‘Muslimani ovdje više nisu dobro došli!’. Unatoč neuvjerljivim demantijima, Nigel Farage, britanski lider odgovoran za politički (ne)uspjeh Brexita, žestoko je kritiziran kao rasist koji odbacuje manjine te kao onaj koji bi u Velikoj Britaniji zapošljavao samo ‘rođene Britance’. Jedna od njegovih famoznih izjava je i ona da su Rumunji odgovorni za 92% pljački bankovnih automata u Engleskoj. Suvišno je i spominjati da su Trump i on veliki prijatelji. Imamo još takvih političara u EU: Marine Le Pen (francuska Nacionalna fronta) obećava francusku verziju nacionalnog referenduma o izlasku iz EU (’Frexit’). Njezina je stranka svoju političku kampanju 2015. godine započela plakatom, na kojem su predstavljena dva ženska lica: jedno s naglašenom bujnom kosom i francuskom zastavom oslikanom na licu, a drugo prekriveno burkom. Na plakatu se nalazila poruka za sve glasače: ‘Choisissez votre
manjine / uvodnik
Daniel Franklin Pilario, Susan Ross i Solange Lefebvre (ur.)
concilium međunarodni teološki časopis / broj 3 / lipanj 2017
8
banlieue. Votez Front.’ (prev. ‘Odaberite Vaša predgrađa! Glasaj za Frontu.’). Rodrigo Duterte, novoizabrani predsjednik Filipina je još kompleksniji i ambivalentniji. On se s jedne strane jako trudi integrirati u filipinski društveni život politički muslimane s otoka Mindanao, ljevičare i sve ostale marginalizirane skupine, dok, s druge strane, obećava uklanjanje svih narkomana i dilera, tj. njegovu verziju nehumane manjine, pri čemu većina ove ugrožene populacije dolazi iz siromašnog dijela stanovništva. U sedam mjeseci svog upravljanja ubio je već 7 000 ljudi. Njegova administracija je čudna mješavina ljevičarske alijanse, liberalne politike, diktatorskih izjava i populističke retorike, koja mu donosi – ironično – rejting od 80 % zadovoljnih birača. Uvodni članak Scotta Applebyja ‘Sakralizirajuća isključivost’ analizira aktualni ultranacionalistički populizam te religijski nacionalizam, koji se zapravo susreću u sakralizaciji nacije. ‘Nacija je apsolutna, jer sudjeluje u Svetome; Sveto je povezano sa sudbinom Nacije.’ U stvari, manjine su konstruirane kao nečisti Drugi, kao stranci koji pretendiraju na svetu zemlju, kao ljudi koji i nisu baš ljudi, što ih čini ‘opravdanom metom nasilja’. Budući da manjine pripadaju dominantnoj stvarnosti bilo kojeg društvenog prostora, one su u svakodnevnim kontekstima osjetljive i na bahato i na suptilno primjenjivanje mehanizama društvene moći. Zahvaljujući neznatnosti njihove populacije, nedostatku ekonomskog i političkog kapitala te predrasudama i stereotipima na račun njihovih kulturnih identiteta, religija ili jezika, manjine lako postaju žrtve realnog i simboličkog nasilja kako od predstavnika državne vlasti, tako i od predstavnika civilnog sektora, na čiju zaštitu ne mogu računati. Konkretni oblici marginalizacije, diskriminacije i isključivanja su brojni: uskraćivanje (ili pak negiranje) državljanstva, stigmatizacija, nekažnjivo nasilje nedržavnih aktera; interno raseljavanje tijekom oružanih sukoba, bijeg iz matične zemlje da bi na kraju postali izbjeglice u drugim zemljama; onemogućavanje prakticiranja vlastite religije ili pak upotrebe vlastitog jezika; uskraćivanje pristupa obrazovanju, javnim funkcijama i mnogi drugi.
1
Hindutva je kovanica nastala 1923. te označava militantni pokret, čija je glavna politička ideologija Hindu nacionalizam.
9
manjine / uvodnik
U drugim kontekstima, međutim, postoji mogućnost da i elitne ‘manjine’ preuzmu kontrolu nad društvenom moći i na taj način uspostave dominaciju nad cijelim društveno-političkim diskursom. Ako se u određenim situacijama osjete ugroženima, neće se susprezati onima koji predstavljaju opasnost njihovoj hegemonijskoj dominaciji uzvratiti socio-ekonomskim i političkim mjerama. Dovoljno je prisjetiti se nekadašnje bijele kolonijalne manjine za vrijeme Apartheida u Južnoj Africi, dominacije Tutsija u Ruandi, pokreta Hindutva1 u Indiji, porasta ultranacionalističkih i populističkih pokreta širom svijeta i dr. Ovaj elitni rasizam na visokim položajima upravlja svim političkim, religijskim, korporativnim, medijskim i akademskim resursima koji imaju za cilj održavanje i širenje svoje dominacije nad cijelim društvenim prostorom. Tako npr. članak Michaela Andraosa sugerira kako su nekad ugrožene istočnokršćanske zajednice na Srednjem istoku prihvatile rimokatolicizam za vrijeme Otomanske vladavine i tako dobile zaštitu kršćanskog Zapada, pa se na taj način i same transformirale u novu buržoaziju te se kasnije pretvorile u ‘produženu ruku europske moći i njene misije civiliziranja islamskog Istoka’. Ili, primjer drugačijeg povijesnog konteksta, Bryan Massingale primjećuje u svom intervjuu da Donald Trump zapravo nije dobio većinu glasova (op. Trump je dobio 2, 8 milijuna glasova manje od svoje suparnice). On je uspio osvojiti predsjedništvo, ali ne i izbore. Massingale u svom intervjuu tvrdi da u fenomenu ‘Trump’ ‘opkoljeni dio stanovništva’ ili bijela većina iz ne tako davne prošlosti, očajnički pokušava zadržati vlast u kontekstu migrantskog ‘zatamnjivanja Amerike’. Ovaj se stav također odnosi i na povećavanje rasističke retorike u Europi i na drugim mjestima u novoj situaciji masivne globalne migracije i izbjegličke krize. To je taj ambivalentan odnos s vlašću u fenomenu ‘Manjine’ kojim se bavimo u ovom broju. Ujedinjeni narodi
concilium međunarodni teološki časopis / broj 3 / lipanj 2017
10
(UN) i vlade u svojim izjavama i deklaracijama ne govore previše o zaštiti naroda koji pripadaju manjinama. No deklaracija UN-a iz 1992. počinje ovom rečenicom: ‘Države će na svojim područjima štiti opstanak i nacionalni ili etnički, kulturni, vjerski i jezični identitet manjina te unaprjeđivati uvjete potrebe za razvoj tog identiteta’ (br. 1). U kontekstu ponovnog buđenja nacionalnosti, koje su za vrijeme Hladnog rata bile ugušivane hegemonijskim državama, UN i nacionalne vlade priznaju da prava manjina nisu tek plod dobre volje bilo koje države, nego da je riječ o univerzalnim ljudskim pravima. Države trebaju dokazati da su ispunile obavezu prema zaboravljenim narodima te ‘donijeti odgovarajuće zakone i druge mjere kako bi ostvarile te ciljeve’ (br. 2). Međutim, u ovom kontekstu globalne migracije, izbjegličke krize i ‘rata protiv terorizma’, pogled na manjine je drugačiji. I autohtone manjine koje se nalaze unutar vlastitih nacionalnih teritorija i ‘nove manjine’, od kojih većinu čine migranti, ekonomski ili politički izbjeglice s ‘čudnim’ lingvističkim ili kulturno-religijskim vlastitostima, automatski se postavljaju u obrambeni položaj. Manjine se promatra kao ‘teroriste’ i kao prijetnju političkoj i ekonomskoj sigurnosti Države. U ovom primjeru ‘sekularizacije’ prava manjina, ‘države su obrnule teret dokazivanja: Država više ne mora dokazivati da ispunjava svoje obaveze po pitanju prava manjina, nego manjine moraju prvo dokazivati svoju lojalnost Državi’. U slučaju da to ne mogu učiniti, država će političku i ekonomsku moć usmjeriti protiv njih i njihovih obitelji. Upravo u ovom aspektu obrane manjina članak Neere Chandhoke inzistira na dva partnerska koncepta – na demokraciji i sekularizmu. Sekularizam, s jedne strane, zabranjuje Državi da štiti jednu religiju ili da samu sebe legitimira kroz određene religijske autoritete. Umjesto toga ona bi trebala osigurati da svi građani imaju pravo prakticirati svoja vlastita uvjerenja (ili pak ništa ne prakticirati) u okviru cijelog društvenog prostora. Demokracija, koja se s druge strane razumijeva kao fundamentalna jednakost, prisiljava Državu na zaštitu od hegemonističke većine svih onih koji pripadaju manjinskim grupama. Priznavanje
11
manjine / uvodnik
‘prava manjina’ je bitan dio demokracije, jer osigurava da sve osobe imaju jednaku slobodu prakticiranja vlastite kulture i religije, ‘bez obzira na to što većina vjeruje u određenom trenutku svoje povijesti’. Koliko prisutnost manjina utječe na razvoj naših teologija? Pomažu li nam manjine ponovno razmotriti naše teološke kategorije? Rolando Tuazon u svom osvrtu o katoličkoj socijalnoj tradiciji tvrdi da postmoderni kontekst, za razliku od kolonijalnog i modernog perioda, čini Crkvu i njenu teologiju osjetljivijima na marginalizirane glasove osporavanih kultura, degradiranih rasa, potisnutih rodova i poniženih religija. Postmodernizam pomaže ovim zaboravljenim perspektivama nametnuti se kako bi one – ironično – postale izvor kritike i transformacije dominantnih sustava koji su ih zapravo i zanemarili. Nasuprot tome, Diego Irarrázaval u svom članku drži da neki globalni postmoderni procesi iskrivljuju i dezintegriraju živote i religijske kulture manjina. Liberalno globalno tržište nudi bezbroj proizvoda za spasenje, uključujući rituale, vrijednosti, pobožnost, pa čak i transcendenciju u neoduhovnoj i postmodernoj formi. No, slično kao i Tuazon, Irarrázaval također smatra da se u krhkoj, fragmentiranoj, ali i nepresušnoj energiji unutar manjina i u njihovoj solidarnosti i vjeri rađa nada za cijeli svijet. Stefanie Knauss u svom članku postavlja pitanje na koji način seksualne manjine dovode u pitanje naše teološke kategorije. Queer (’čudni’) Bog dovodi u pitanje sve ono što se često uzima zdravo za gotovo te nas dovodi do novih načina razmišljanja o Bogu, Kristu i Crkvi. Ona govori o strastvenom Bogu, koji je transgresivno i poliamorno božanstvo, koje je strastveno zaljubljeno u bezbroj čovječanstava; o biseksualnoj kristologiji, koja nadilazi etabilirane kulturalne i spolne granice; o Crkvi našeg vremena kao Tijelu Kristovu u duginim bojama. Intervju Susane Ross s Bryanom Massingaleom u kontekstu Trumpova dolaska na vlast također razotkriva neke problematične upute u (američkoj) Crkvi i teologiji: njihovo viđenje rasnih odnosa, ‘minoriziranje’ vjerskog iskustva
concilium međunarodni teološki časopis / broj 3 / lipanj 2017
12
više od polovice svojih vjernika, poziv na proročki diskurs u javnoj sferi. Massingale prvo tvrdi da američki biskupi imaju individualistički pogled na rasne odnose, koji zanemaruje strukturalni ili socijalni grijeh prisutan u rasističkom nasilju. Drugo, on kritizira teologiju zbog zanemarivanja iskustva crnaca, žena, Azijaca, koji čine novu američku većinu. ‘Biti katolik’ koristilo se za označavanje ‘irsko-europskih bijelih migranata’. Iako se demografija radikalno izmijenila, teologija još uvijek promatra druge rase kao periferne teološkom kurikulumu i načinu razmišljanja. Treće, on poziva teologe da ostvare svoje proročko poslanje izvan učionica i časopisa na mjestima krize i solidarnosti onih koji pate i koji su obespravljeni. Drugi dio ovog broja pokušava razumjeti situaciju pomno odabranih manjina s različitih kontinenata, primjerice kršćana na Bliskom istoku, naroda Rohingyja u Mianmaru, romske populacije u Europi, Ogoni naroda u delti Nigera, te nove kršćanske manjine u Kanadi. Ovo su artikulirali teolozi i teologinje kojima lokacije na terenu omogućavaju dublji i potpuniji pogled na život ovih manjina. Andraosov članak, kojeg smo već ranije spomenuli, dovodi u pitanje pojam ‘zaštićenih kršćana kojima je potrebna zaštita’ u pretežno islamskom kontekstu Srednjeg istoka. Diskurs ‘kršćanske manjine’, tvrdi on, više skriva nego što objašnjava ove složene i politički nabijene društvene odnose, koji su zapravo posljedica povijesti zapadnjačkih kolonijalnih politika. Maung John, teolog laik i humanitarni djelatnik, prati povijest i aktualne probleme sad već kontroverzne Rohingya manjine u Mianmaru, čije je samo ime tabu u ovoj većinski budističkoj zemlji. Cristina Simonelli, teologinja koja je radila i živjela s Romima, zalaže se za ‘put odozdo’, točnije rečeno, za život dijeljenja i solidarnosti kao način razumijevanja ove specifične populacije, ne samo kao politički nego i kao pastoralni pristup ovoj problematici. Politički gledano, predloženo je osluškivanje romskih bazičnih skupina kako bi se za njihovo dobro što učinkovitije mogle provesti mnoge zakonodavne
13
manjine / uvodnik
inicijative Europske unije. Pastoralno gledano, Simonelli sugerira da bi crkveni ljudi trebali živjeti među Romima u njihovim prikolicama i daščarama i to ne kako bi ih (samo) evangelizirali nego kako bi se, zahvaljujući takvom načinu života, i oni sami evangelizirali. Stan Chu Ilo, nigerijski teolog, piše o borbi za kontrolu resursa Ogoni manjine u delti Nigera i protiv zadiranja multinacionalnih naftnih kompanija. On skicira lekcije naučene iz njihove borbe i teološke pravce na kojima počiva njihova borba. Na kraju, u kontekstu oslabljenog moralnog i društvenog utjecaja Crkve među kanadskim stanovništvom, JeanFrançois Roussel postavlja pitanje kako današnje kršćanske zajednice u Kanadi, kao jedna nova manjina, mogu nastaviti vršiti svoje pastoralno poslanje na korist starosjedilačkog stanovništva. Hoće li ovo novo kenotičko iskustvo dovesti do novih oblika zajedničke solidarnosti s indogenim/autohtonim stanovništvom? U Teološkom forumu donosimo dva članka o ređenju anglikanskih žena i ‘ukazanjima’ u Fatimi. Anglikanske crkve su prvi put zaredile žene za svećenice 1976. (SAD i Kanada) i 1977. (Novi Zeland i Polinezija). Četrdeset godina kasnije, Abby Day daje mogućnost starijim anglikanskim laikinjama da progovore o svojim borbama suprotstavljanja ređenju žena za svećenice. U stogodišnjici ukazanja u Fatimi (1917.), portugalski teolog Anselmo Borges osvrće se na velik značaj ovog religijskog iskustva za milijune ljudi širom svijeta.
ex libris & synopsis Naručite knjige koje su obilježile suvremenu teologiju
EX LIBRIS
ex libris D.O.O. Antikvarijat i izdavaštvo Riva Boduli 3B, 51 000 Rijeka, Hrvatska t +385 (0) 51 312 221 www.ri-exlibris.hr, info@ri-exlibris.hr
SYNOPSIS D.O.O. Maršala Tita 32, 71000 Sarajevo, Bosna i Hercegovina t +387 (0) 33 557 661 www.synopsisbook.com, synopsis@bih.net.ba
Hans Küng Postoji li Bog? Odgovor na pitanje o Bogu u novome vijeku 2006.
1093 str. 14×20 cm tvrdi uvez s ovitkom 160,00 kn
Alister E. McGrath Uvod u kršćansku teologiju 2007.
566 str. 15×25 cm tvrdi uvez s ovitkom 180,00 kn
Rudolf Bultmann Isus 2007.
159 str. 14×20 cm tvrdi uvez s ovitkom 120,00 kn
Zoran Grozdanov (ur.) Bog pred križem: Zbornik u čast Jürgena Moltmanna 2007.
262 str. 14×20 cm tvrdi uvez s ovitkom 140,00 kn
Karl Barth Teološki eseji 2008.
126 str. 14×20 cm meki uvez 120,00 kn
Karl Rahner Temelji kršćanske vjere: Uvod u pojam kršćanstva 2007.
581 str. 14×20 cm meki / tvrdi uvez s ovitkom 180,00 / 240,00 kn
SYNOPSIS D.O.O. Vlade Gotovca 4, 10000 Zagreb, Hrvatska m +385(0)98 393 756 +385(0)91 4435 444 www.synopsisbook.com, synopsiszg@gmail.com Ecumenica
Jürgen Moltmann Teologija nade 2008.
362 str. 14×20 cm meki / tvrdi uvez s ovitkom 200,00 / 160,00 kn
Paul Tillich Teologija kulture 2009.
205 str. 14×20 cm meki / tvrdi uvez s ovitkom 180,00/140,00 kn
Hans Küng Izborena sloboda: Sjećanja 2009.
605 str. 15×23 cm meki i tvrdi s ovitkom 180,00/240,00 kn
Henri de Lubac Drama ateističkog humanizma 2009.
390 str. 14×20 cm meki / tvrdi uvez s ovitkom 180,00/240,00 kn
Dietrich Bonhoeffer Etika 2009.
412 str. 14×20 cm meki / tvrdi uvez s ovitkom 180,00/240,00 kn
Joseph ratzinger / Benedikt XVI. Teološki nauk o principima: elementi fundamentalne teologije 2011.
462 str. 14×20 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 240,00/280,00 kn
Jon Sobrino Izvan sirotinje nema spasenja: mali utopijsko-proročki ogledi 2011.
261 str. 14×20 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 140,00/180,00 kn
Johann Baptist Metz (ur.) Krajolik od krikova: o dramatici teodicejskog pitanja 2011.
153 str. 14×20 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 119,00/159,00 kn
Srđan Sremac, Zoran Grozdanov i Nikola Knežević (ur.) Opasna sjećanja i pomirenje: kontekstualna promišljanja o religiji u postkonfliktnom društvu 2012.
374 str. 14×20 cm meki uvez 119,00 kn
Hans Küng Sporna istina: sjećanja, sv. 2 2012.
727 str. 15×23 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 180,00/240,00 kn
Jaroslav Pelikan Kršćanska predaja: povijest razvitka nauka. Sv. 1: Stvaranje katoličke predaje (100–600) 2012.
480 str. 15×24 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 180,00/240,00 kn
Miroslav Volf Zrcalo sjećanja: ispravno pamćenje u nasilnu svijetu 2012.
330 str. 14×20 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 160,00/200,00 kn
Henri de Lubac Katoličanstvo: društveni aspekti dogme 2012.
508 str. 14×20 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 180,00/240,00 kn
Christoph Markschies Gnoza i kršćanstvo 2012.
168 str. 14×21 cm meki uvez 119,00 kn
Miroslav Volf Javna vjera: kršćani i opće dobro 2012.
192 str. 14×21 cm meki/tvrdi uvez 119,00/159,00 kn
Jaroslav Pelikan Kršćanska predaja: povijest razvitka nauka. Sv. 2: Duh istočnoga kršćanskog svijeta (600–1700) 2014.
425 str. 15×24 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 180,00/240,00 kn
Boris Gunjević i Slavoj Žižek Bog na mukama: Obrati apokalipse 2008.
278 str. 12×20 cm meki uvez 120,00 kn
P. Neuner i P. Zulehner Dođi kraljevstvo tvoje: praktična ekleziologija 2015.
272 str. 14×21 cm meki uvez 129,00 kn
Miroslav Volf Allah: kršćanski odgovor 2015.
343 str. 14×21 cm meki uvez 159,00 kn
Z. Grozdanov i N. Reck (ur.) U potrazi za Crkvom Koncila: antologija tekstova Conciliuma 1965–2015 2015.
464 str. 14×23 cm meki uvez 149,00 kn
Ars haeretica
Judaica
Posebna izdanja
Concilium
Željko Pavić Arhonti bitka: Pokus filozofije vjere 2009.
341 str. 12×20 cm meki uvez 139,00 kn
Ivan Bubalo Minima varia: mali razgovori s vremenom 2012.
341 str. 12×20 cm meki uvez 119,00 kn
Zoran Grozdanov (ur.) Teologija: silazak u vražje krugove smrti – povodom četrdesete godišnjice ‘raspetoga Boga’, 2014.
169 str. 12×20 cm meki uvez 69,00 kn
JADRANKA BRNČIĆ Zrno gorušičino: hermeneutičko čitanje odabranih biblijskih perikopa 2014.
348 str. 12×20 cm meki uvez 119,00 kn
Jacob Taubes Pavlova politička teologija 2009.
191 str. 11×18 cm meki uvez 99,00 kn
Abraham Joshua Heschel Čovjek nije sam: filozofija religije 2011.
221 str. 11×18 cm meki/tvrdi uvez s ovitkom 119,00/159,00 kn
Josip Bratulić (ur.) Slova na dar Branku Fučiću prilog radio-drama na CD-u (72 min) autor Mladen Kušec, Gospodin Branko Fučić 2009.
186 str. 16×19 cm meki uvez, ilustrirano + CD 160,00 kn
Concilium (pet brojeva godišnje veljača/travanj/lipanj/ listopad/prosinac) 2010 – 2014.
200 str. 15×24 cm meki uvez godišnja pretplata: 300,00 kn pojedini broj: 90,00 kn
Teme brojeva objavljenih u 2012. godini 1 / Veljača Sakramentaliziranje ljudske povijesti: u čast Edwardu Schillebeeckxu 2 / Svibanj Teolozi i biskupi: stare i nove napetosti 3 / Lipanj Početak Drugoga vatikanskog sabora: o pedesetoj obljetnici 4 / Listopad Rod i teologija 5 / Prosinac Voda Teme brojeva objavljenih u 2013. godini 1 / Veljača Pomirenje 2 / Travanj Postkolonijalna teologija 3 / Lipanj Sveci i svetost danas 4 / Listopad Smisao žrtvovanja 5 / Prosinac Reforma Rimske kurije Teme brojeva objavljenih u 2014. godini 1 / Veljača Život u različitosti 2 / Travanj Pravovjerje 3 / Lipanj Povratak apokaliptičkog govora 4 / Listopad Kršćanstvo i potrošačko društvo 5 / Prosinac Korupcija
Teme brojeva objavljenih u 2015. godini 1 / Veljača Religija i identitet u postkonfliktnim društvima 2 / Travanj Mladi katolici 3 / Lipanj Globalizacija i Crkva siromašnih 4 / Listopad Biti čovjekom u znanstvenome dobu 5 / Prosinac Šutnja Teme brojeva objavljenih u 2016. godini 1 / Veljača Putovi oslobođenja 2 / Travanj Obitelji 3 / Lipanj Patnja i Bog 4 / Listopad Sloboda vjerovanja 5 / Prosinac Kanonsko pravo na raskrižju
•••••••••••••••••••••••••••••••• Concilium cca. 200 str. 15×24 cm meki uvez godišnja pretplata: 300,00 kn pojedini broj: 90,00 kn