ً واحد من قلة من املؤهلين عامليا في مجال االستشارات اإلدارية من قبل "املجل سسد اي سسدواي ج ي سسات االستش سسارات اإلداري سسة" ،)ICMCIا خاض سسم ي م س املتحس س سسدة ،واملؤس س س سسة املعايس س سسة اييحيس س سسدة فس س سسي اي س س سساي املخييس س سسة يتا س س سسي معاس س سسة االستشارات اإلدارية ،وتطيير م اييرها ،وقسد تس ماحسق ي س ،Fellowامل اسي ألقل من أيف شخص على م تيى اي اي حتى ساة .9002 ت تخييلق في 9000من قبل "ج ية اإلدارة اي انينية" )CMIبامل لكة املتحدة كياحد من بين اثاين ف ط من ا خبراء ،خارج امل لكة املتحدة يت يين، وت يي املدراء ،املؤهلين يلحصسيل علسى ي س "لمايسة اإلدارة اي انينيسة" اي ساي مدير مجال) ايسي ع سد أقىسوى وسسال دواسي ي كسن يل سدراء املحتسرفين ا حصسيل عليق. ح ل اي ديد من واملؤهالت األكادي ية واملعاية اي املية ،مثسل "محاسس ً ً م ت د قانينيسا" )CPAمسن أمرياسا ،و"م تشسار ردار م ت سد قانينيسا" )CMC مس سسن بريطانيس سسا ،و"مس سسدير مجس سسال" )CMgrمس سسن بريطانيس سسا ،و"مح س س اختالسس سسات م ت س س سسد" )CFEم س س سسن أمريا س س سسا .وه س س سسي لمي س س سسل ف س س سسي "ج ي س س سسة االستش س س سسارات" )(FIC ايبريطسسا و ،ولميسسل فسسي "ج يسسة اإلدارة اي انينيسسة" ،)FCMIبامل لكسسة املتح سسدة، وفي اي ديد من املؤس ات املعاية ايدويية. ي لك من ا خبرة مسا يييسد عسن 90عامسا فسي مجساالتال االستشسارات اإلداريسة واملايي سسة وايرقابي سسة ،وقي سسادة املؤس سسات ،واالس سستراتيجيات ،وم ا ج سسة املخ سسا ر املاييس س سسة وايتش س س سسسيلية واالس س س سستراتيجية ،وتص س س س ي وتا ي س س سسي ايعياك س س سسل واألن س س سسة واي ليس س سسات اإلداريس س سسة وايرقابيس س سسة وتا يس س سسيها ،وايتس س سسدقي واملحاسس س سسبة ،وقيس س سسادة ع ليات ايتطيير ايتسيير) ايشاملة ،وايتدري وتطيير امليارد ايبشرية ،وذيك في أرقى املؤس ات واملاات املعاية اي املية.
رحلة كادح -رواية حقوق الطبع وامللكية الفكرية محفوظة للمؤلف / عباس علي محمود نسخة رقمية أولى – مايو 4102 جميع الحقوق محفوظة .ال يجوز نشرأي جزء من هذا الكتاب أو اختزال مادته بطريقة االسترجاع ،أو نقله على أي نحو ،وبأية طريقة ،سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية أو بالتصويرأو بالتسجيل أو بخالف ذلك ،إال بموافقة املؤلف على ذلك كتابة ً ومقدما.
صدرللمؤلف: .0االستراتيجية اإلسالمية – كيف تساهم في النهوض باألمة اإلسالمية .4طريقك املنهي – مدخل لتطويرمحفظة أعمالك
لشراء نسخة مطبوعة ،أو للتفضل بتعليقك ومالحظاتك على الكتاب، يرجى التواصل مع املؤلف (واتس أب)00968 9538 5151
ل ا ف هرست الفهرست 5 ......................................................................................... قالوا عن الرواية7 ............................................................................... إهداء8 ............................................................................................... شكروامتنان9 ..................................................................................... مقدمة00 ........................................................................................... الضياع01 .......................................................................................... مواقف محرجة55 ............................................................................... قصة الحياة90 .................................................................................... فشل مستمر 045 ................................................................................ الحب يصنع املعجزات 071 ................................................................... مرارة الغربة409 .................................................................................. املؤامرة 429 ........................................................................................ الصعود إلى الهاوية478 ........................................................................ وتمض ي الحياة505 ..............................................................................
قالوا عن الرواية إن من املصاديق الجلية للكلمة الطيبةة الةدعوة إلةى االسةتقامة الفكريةة والسةلوكية، باألسةةلوب القص ة ي الجةةذاب ،وهةةذا مةةا تجلةةى لةةي بصةةورة رابعةةة خالبةةة ،وأنةةا أبحةةربش ةراع خيالي املتعطش ومجةاديف قليةي املتلهةف فةي رعايةة عقلةي املتأمةل فصةل "مواقةف محرجةة" مةةن ه ةذه القصةةة الهادفةةة "رحلةةة كةةادح" ،التةةي بةةرهن مةةن خاللهةةا الباحةةا الشةةي عبةةاس آل حميد على قدرته الذهنية وموسوعيته الثقافية في تأصيل املفاهيم االسةالمية ،وإظهارهةا بأس ةةس متحن ةةة محكم ةةة ،وبراعت ةةه األدبي ةةة وذوق ةةه املره ةةف ف ةةي ص ةةيارة املنظوم ةةة الفكرية ةةة الدينيةةة فةةي بيةةان را ةةق سةةلس ،يجمةةع بةةان املتانةةة والو ةةوح بصةةور جميلةةة مةةن واقةةع الحيةةاة ً ً بمره ةةا وحلوه ةةا ،مش ةةفوعا بطرا ةةف الحك ةةم والق ةةيم الخلقي ةةة الس ةةامية ،متعط ةةرا بنفح ةةات الق ةةدس وس ةةبحات االس ةةتغراق امللك ةةوت ف ةةي ا تع ةةالى ب ةةان جن ةةا ي الخ ةةوف والرج ةةاء ،ليب ةةرز ب ةةذلك م ةةن اإلس ةةالش ف ةةي ش ةةموليته لش ةةت حق ةةول املس ةةارة اإلنس ةةانية ،وقيادت ةةه لةحضة ةةارة البشرية في آفاقها املتنوعة ،قاصدا حكاية قصة رسالة السماء في قصته "رحلة كادح. السيد منري اخلبّاز
رحلةةة كةةادح" كتةةاب فريةةد مةةن نوعةةه ،مةةن كاتةةب تجةرأ علةةى طةةرح أسةةيلة قويةةة وجرييةةة فةةي وجةود االنسةةان وخالقةةه ،وأجةةاب عنهةا مةةن خةةالل سلسةةلة مواقةف عاشةةها وعا شةةها فجةةاءت مةةن الصةةميم لتةةدخل الةةى صةةميم القةةار ،وتجعلةةه يتبصةةرويفكةةرمةةن زوايةةا مختلفةةة .ومةةا ماةةز الكتاب هو واقعية املواقف بأماكنهةا وبأسةمااها ،التةي رواهةا بأسةلوب سةهل وسةلس فتشةعر وكةةأن الكاتةةب يرولهةةا لةةك وجهةةا لوجةةه ،وتعةةحش املوقةةف وتتةةأ ربةةه ،فيجيةةب عةةن األسةةيلة التةةي طرحها في بدايةة الكتةاب ،ويجيةب عةن األسةيلة التةي تةدور فةي ذهنةك فةي لحظكهةا وكأنةه عرفهةا ً مس ةةبقا ...رحل ةةة ك ةةادح ش ةةكل ا ةةافة مهم ةةة ف ةةي عص ةةراالنفج ةةاراملعلوم ةةات فحس ةةةخك م ةةن واقةةع ،وينقلةةك الةةى واقةةع آخةةرعمقةةه كباةةروأ ةةره عظةةيم ..حةةحي عنةةوان الكتةةاب هةةو "رحلةةة كادح " ولكن كاتبها بكدحه يصل بهذه الرحلة الى عقلك وقلبك. الدكتور كفاح فياض
اهداء إلى شريكتي في رحلة كدحي وكفاحي ،والتيي لي حبهيا ونبلها وأصالتها وعطاؤها الالمحدود ،لما حققت حتى بعضاً مميا كنت أصب إليه. هذا أقل ما يمكنني تقديمه إليك ،تعبييراً عيع عمييب حبيي وامتناني لك ...أهدي هذا الكتاب لزوجتي طاهرة.
شكر وامتنان أتقدم ببالغ الشكر ،وجزيل ا متنان والتقدير لكل مع سياهب معي بإخراج الرواية بشكلها التي هي عليه ،مع خيال مراجعتهيا أدبييياً ،أو لي ييياً ،أو فنيييًا أو مييع ناحييية المحتيي ،وتقييديب مالحماتهب واقتراحاتهب ،التي ل هيا لميا وصيت الروايية إليى المست الذي يسعدني تقديمه للقراء .أخص منهب بالذكر:
األستاذ /أب لبابة حجي األستاذ /اشرف محمد محمد عطية األستاذ /محمد رضا محمد سليمان الدكت ر /حسع أحمد ج اد ني الفاضل /حسيع علي داود الل اتي زوجتي /طاهرة الخاب ري ابنتي /إيثار عباس ابني /محمد عباس
م ق دمة
مقدمة أنا لست عالب دييع ،و متخصصيًا فيي العقييدة اإلسيالمية، أدعيهيا، ولست كذلك أديباً أو روائيّاً .فهيذ كلهيا مقاميا وإنما إنسان مع عامة الناس ،يبحر في هيذ الحيياة ميس أسيرته الصييرة ،يبحث فيها عع العيش الكريب واألمان ،ويبحث فيها عع الحقيقيية وعييع رضييا اهلل ،فت اجهييه الحييياة ،بكييل جبروتهييا وتعقيداتها ،وكأنها تقصد تحدّييه ،فيال يجيزأ أو يتقهقير ،بيل يمضي قدماً فيها ،مدافعاً عع بقائه ،وكرامتيه وقيميه ،متسيلحاً بالصييبر واإلرادة والتأمييل ،ومسييتعيناً بمييا أدركت يه مييع قيييب ومفاهيب وتقنيا إسالمية رائعة ،مبث ثة في النص ص الشرعية، متجسدة في تعاليمنا وعقيدتنا اإلسالمية حسب فهميي المحيدود والقاصر لها. كنت أنتشي بفرحة ا نتصار تارة ،وأتجرأ ميرارة الهزيمية أخر ...كنت أتف ق على ذاتي مرّة ،وينتابني الخ ر وا نهييار مرّا ومرّا ،لكنني في كل مّرة كنت أنهار فيها ،كنت أشيعر بيد الرحمة اإللهية تمتد لي لتنتشلني وتسعفني. وفي كل هذا كنيت أجيد ا سيللة المحييرة واألليياز عيع الحياة وال ج د والكي ن ،والتيي كانيت تليع عليي وتيررقني، تتكشف ال احدة تل األخر بشيكل تتيرابف فييه الحقيائ ميس بعضها البعض ،وتنجلي عع رسمة فنية رائعة الجميا والعممية، أبدعها الخال بلطفه اإللهي.
11
م دمة
معمب أحداث هذ الرواية خيالية ،ولكيع ميا ورد فيهيا ميع تقنيا ومفاهيب وقيب هي واقعية ،جربتها ،ومارستها بنفسي ،في حياة ربما أكثر تحديا وصع بة وجد عع تليك التيي ت اجيه بطلنا في هذ الرواية .لقد مكنتني هيذ القييب والتقنييا بيأن أنعب بالسعادة والطمأنينة ،في حياة أشبه ما تك ن ببحير عاصيف يزداد هيجاناً وعنفاً ،كلما ازدد أنت ق ة واستقراراً. عديدة هي ا سللة عع الحياة والك ن التيي كانيت تيررقني، وأنا واث مع أنها تررق كثيريع مع ح لي ،ا أننا نهرب منهيا، ألننا تربينا على الهرب والخ ف .قرر منذ طف لتي أن أواجيه هذ األسللة ،وأ أؤمع بشيء لمجرد أنني يجيب أن أؤميع بيه. لكنني عندما آمنت باهلل ،وعرفت جماله وعممته ،بقدر ما يسيمع لي به قص ري ونقصي ،أدركت أن ما يلف هذا الك ن مع حقائ وأسرار ،بد وأن تك ن بجماله وجالله ،ألنها نابعة منه سبحانه وتعالى. .1
هل اهلل م ج د حقاً؟ أم أنيه محيض خييا ؟ لمياذا يجيب أن يك ن لنا خال ؟ و يك ن هلل خيال ؟ ثيب ميا ييدرينا أن اهلل كريب وصادق في وع د لنا؟ ما يدرينا أنه متصيف بجمييس صفا الكما ،كما يصف ه نفسه؟ ما ه اهلل؟ وهل يمكننا ي ما ما رؤيته؟ وهل يمكع أن يك ن له شريك؟
.2
هل اهلل حقا يحبنا؟ وهيل هي رحييب بنيا؟ فلمياذا إذا خلي األمراض واآلفا ؟ ولماذا يدأ النياس يم تي ن ميع الجي أ والمرض؟ لماذا خل اهلل المجرميع والجيراثيب وال حي ؟ لماذا جعل بعضينا أذكيياء وأغنيياء ومعيافيع بينميا ابتليى آخريع بالفقر والمرض واليباء؟ ولماذا لب يخلقنا في الجنة مباشرةً ،بيد ً ميع أن يخلقنيا فيي األرض ،ويجعلنيا نعياني
12
م دمة
العذابا تل العذابا ،ومع ثب نخطأ ،فييضب علينا ويرمينا في النار؟ .3
لماذا خلقنا اهلل؟ وما الذي يرييد منيا أن نفعليه فيي هيذ الحياة؟ هل لكي نعمر األرض! ولكع لماذا يريد اهلل أن يعمر األرض؟ وهل يحتاج لنيا نحيع أن نعمير ليه األرض؟ وهيل األرض -هذا الك كب األخرس الميت -أهب منيا لكيي يكي ن هدفنا تعمير األرض؟ ولماذا أصالً خل األرض؟ هيل خلقنيا لكي نعبد ؟ ولكع لماذا؟ فاهلل غير محتاج لعبادتنا و تنقصه أو تزيد عبادتنا مع عدمها شيلاً؟
.4
هل الم نقمة وعذاب؟ وكييف يكي ن كيذلك ونحيع نسمس أن مع يم يعاني أشد العذاب ،بدايي ًة عنيدما ييذوق سكرة الم ،ثب يليه ضيطة القبير ،وعيذاب البيرزت تحيت يدي منكر ونكير ،وثب يذهب للجحيب؟ ولكع أ يق لي ن أن الم ه عروج نح اهلل ،فكييف يكي ن العيروج نحي اهلل عذاباً وشقاءً؟
.5
ولكع لماذا يعذبنا في النار؟ ما اليذي يضيير ميع ارتكابنيا لبعض المعاصي ،التي نقصد منها أن نتحد إرادته ،وإنميا نرتكبها بسبب شه اتنا التي تتملكنا بسيبب ضيعفنا وجهلنيا؟ ولماذا نرتكيب ذنبيًا بسييطاً ،لفتيرة محيدودة كيأن نسيمس األغاني المحرمية ميثالً أحيانيا ،فيعيذبنا اهلل بعيذاب يفي ق مليارا المرا -شدّةً ومدّةً -الذنب الذي ارتكبنيا ؟ أليي مع الملب أن نق م بحرق مع يسبنا؟ فلماذا إذاً نعتبير حيرق اهلل للسبّابيع في نار جهنب عد ً؟ أألنه اهلل؟ أألنه أق ؟
13
م دمة
.6
لماذا الدعاء؟ ولماذا اإلصرار علييه ميع قبيل اهلل؟ إذا كيان سبحانه وتعالى يعلب حاجتي ،وكان قادراً على قضائها ،لماذا يشترط أن ندع ؟ هل يحتاج اهلل والعياذ باهلل لدعائنا؟
.7
لماذا خلقنا اهلل؟ أليي لنعبيد ؟ إذن لمياذا سيمع للشييطان بي ايتنا ،مستيالً شه اتنا وأوهامنا التي خُلقنا بها ،والتسبيب في إلقائنيا فيي النيار والعيذاب؟ لمياذا اسيتجاب اهلل ليدعاء الشيطان وطلبه ،بالرغب ميع أن فيي طلبيه أذيتنيا؟ هيل ألن الشيطان استفز سبحانه وتعالى عع ذلك علي ّاً كبييراً؟ أم ألن اهلل عييز وجييل يحييب الشيييطان؟ أم لعلييه – حاشييا هلل – يكرهنا؟ ألي في هذا ظلمًا عميمًا؟ ألي فييه أيضياً نقضيًا لليرض الذي خلقنا اهلل مع أجله ،أ وه عبادته؟
كل هذ ا سللة ،والعديد مع ا سللة األخر هي ما تحاو هذ الرواية معالجتها ،ولكع مع منم ر واقعيي بسييف يناسيب الذوق العام والفطرة ،ويتف مس ما ورد في النص ص الشيرعية، وينسجب مس حركة الحياة ميع ح لنيا ،بيل ويفعّلهيا ويجعلهيا أكثر إيجابية ،وسعادة.
14
م دمة
الفصل األو
ا ل ن ض اع
الضناع ي لي 1996م مدينة مطرح ،سلطنة عمان كانت قدماي بالكاد تحمالنني ،مع شدة ثقل الهب الذي كان يمأل قلبي ،ويعتصر صدري ،ويست لي على كل ذرة في كيياني، كنت محبطاً كما لب أكع ي مًا في حيياتي ،وكأنميا مشياعري هذ صبيت الك ن بصبيتها ،فكانيت السيماء ميع حي لي تزمجير بشدة وعنف ،وكانت اليي م الس داء تميأل الجي كببية وأسيى، والمطر ينهمر بيزارة ،وكنت أمشي عليى شيارأ "الكي رنيش" على غير هد ،ودم عي تتساقف بحرقة وغزارة ،فتتخيالف ميس حبا المطر الباردة ،وجسمي يرتعش ميع شيدة البيرودة ،وقلية الحيلة. كان شريف الذكريا يمر ببفء ومرارة ،فيقتلس ميا بقيي في أعماقي مع سيكينة وطمأنينية ...وكانيت ا سيللة الحيير تعصف بي ،وترميني في جحيب الشك والحيرة. "لماذا يحدث كل هذا معي؟ لماذا أنيا باليذا ؟ لمياذا يصير القدر على محاربتي؟ أنا أطلب إ القليل ..القليل الذي يملكيه كل الناس ،فلماذا أحرم أنا منه ،وأنيا أجهيد نفسيي أكثير ميع غيري؟ لماذا؟ آ ...لقد عشت ط ا عمري فقيراً ،ولكنني لب أشتك ي مياً، بل انهمكيت فيي دراسيتي ،واستعضيت عيع فقيري بتفي قي فيي 16
ايضياع
الدراسة ...كان والدي يخبرني دائماً أن فقرنا ه نعمة مع اهلل، ألنه ه الذي يدفعنا للتف ق في الحياة ،ومع ثب يكافلنا بالنجاح في الدنيا واآلخرة ،بينما األغنياء محروم ن مع هذ الدافعية. أيع أنت يا أبي؟ كب أنا محتياج إلييك ،وكيب أنيا مشيتاق إليك .لماذا تركتني؟ ولمع تركتني؟ كب أكر هيذا القيدر! ما أفمعه! كيف يستطيس هكذا أن يقلب لحما السعادة واألمان إلى كارثة في غمضة عيع؟ مع أيع يأتي بقسياوة القليب هيذ ؟ تعساً ،أريد أن أكفر ،لكنني أستطيس تحمل المزيد .لماذا يا رب؟ لماذا؟ أخبرني أبي بأنك تحبنيا وأنيك خلقتنيا لتسيعدنا، وأنك تكافئ الشاكريع لك بالخير والنعب ،فلماذا إذن أشقيتني وأنت تعلب أني أحبك؟ كنت م اظباً على صل اتي ،كنت أدع ك بكل كياني ،وأث بك ثقة حدود لها ،وكنت أنت تينعب عليي، وتخبرني أنك معي .أنا أنسى وق فك المستمر إليى جيانبي في كل الصع با التي مرر بها في حياتي ،فلمياذا إذاً تخلييت عني؟ ما الذي فعلته يا رب ألستح العق بة؟ أنت تعليب أننيي أعصيك عع عمد يا رب!! هل يعقل أنيك غضيبت منيي ألننيي كنت أضعف في بعض األحاييع القليلة وأتسلل ألسيتمس ليبعض األغاني خفية ،مع دون علب أسرتي؟ ولكنني -واهلل العميب -ليب أكع أرتكب هذا الذنب استخفافاً بك يا رب ،ولكع بسبب ضيعف إرادتي ،وكنت أع د وأستيفرك ف راً .هل يعقل أنك تنتقب مني ألني خالفت أوامرك؟ ولكع أنت لست كذلك يا رب .أنت تحبنا، وتعلب أننا ضعفاء ،هذا ما كان أبي يخبرني به ..هل كيان أبيي مخطلا؟! يا إلهي مياذا يحيدث ليي ،لقيد بيدأ أكفير! .. أستطيس التفكير.
17
ايضياع
أبي ...أيع أنت يا أبي؟ لكب أحببت ابتسامتك العذبة الحن نة الدافلة ..كب أحببت نمراتيك الملهمية المشيجعة المطملنية.. كب أحببت مسحتك على رأسي بكفك الحانيية ..كيب أحببيت الحديث معك ،ومشاكستك ،واللعيب معيك ..كنيت صيديقي، وقدوتي ،ومرنسي ...كنت أستلهب ق تي مع ق تك ،وأسكع إلى رباطة جأشك ،وأضس رأسي على كتفيك ،فأشيعر أنيي أمليك الدنيا كلها ..لب أتخيل ي مًا أن تتركني ،لب أتخيل أن أحيا ميع دونك! لكنك خذلتني ..أنت لب تخذلني ،أنت أجبر على أن تتركني ..إنه القدر... تخليت عني وأنا في أم الحاجة إلييك ..وأنيا فيي السينة األخيرة مع الثان ية ،هذ السنة التي تحدد مصيري ومسيتقبلي. لماذا يا أبي؟ لماذا؟ أتتذكر يا أبي عندما دخليت البييت علينيا ،ومعيك طاولية جديدة وأنيقة ،هدية دخي لي فيي الثان يية العامية ،كانيت أو قطعة أثاث جديدة دخلت علينا البيت ،لذا كانيت محيف إعجياب الجميس ..وبالرغب مع صير حجمها ،إ أنها أخيذ الكثيير ميع حيز البيت ،ولكع الجميس كان فرحياً بهيا ،ألنهيا ستسيهل عليي الدراسة في هذ السنة األخيرة الحرجة .والهدف كيان واضيحاً ومعلناً :أن أحق المركز األو في السلطنة. كانت حالة ا ستنفار قد أعلنت ،وكان كل مع فيي البييت متحفييزاً لخييدمتي والسييهر علييى راحتييي :أختيياي الصييييرتان الت أمان اللتان قدمتا إلى الدنيا بعيد طي انقطياأ كفتيا عيع مشاكساتهما لي بالرغب مع صير سنهما ،وجدتي كانت تفتيأ تدع لي بالنجاح والتف ق ،وأميا أميي فكيأنني كنيت وحييدها، وهمها األوحد ...مر شهر على هذ الحالة ،كان كل شيء فيهيا
18
ايضياع
جميالً ورائعاً ..شهر لب أشهد مثله في حياتي مع السعادة ...إليى أن جاء ذلك الي م األس د ،ذلك الي م الذي قرر فييه القيدر أن يعلع الحرب علي ،ويسلبني أغلى ما أملك ..سائ سيارة أحمي ومته ر اصطدم بأبي ،فرما على األرض جثيةً هاميدة! وانتهيى أبي ،وانتهت معه أحالمي وحياتي ،وانتهينا كلنيا معيه ...أليب يطاق ،وحزن يُحْتميل ،وحشية ،وإحسياس باليربية وال حيدة والخ ف ..ذهب أبي مع دون رجعة ،وياء ليتني ذهبت قبليه! ليب أكع أريد في الحياة غير ،فلماذا ضننتَ عليَّ به؟ ليتني أستطيس أن أفهب هذ الحياة؟ ربي إني تائه وحائر. مضت أيامي بطيلة مريرة ،وكأنها تستلذ بعيذابي ،فتزييدني حزناً وكببة ،وأنا قدرة لي عليى مقاومتهيا ،فاستسيلمت لهيا، وفقد قدرتي على الحياة ..لقد أصبحت أتمنى الم ..المي الذي أكرهه ألنه أخذ أبي ..إنه مرعب وقاسٍ ..ليت أبيي زا حياً معي! لب يكع التع د على األلب ه ما مكننيي ميع العي دة للحيياة مرة أخر ،وإنما بقايا ق ة اجتررتها مع أعمياق قلبيي ،لخي في على أمي أن تلح بأبي حزناً علي ،ورأفةً بأسرتي الصييرة التيي ت فجأةً ،وفي ثي ان بسييطة أنيا عمادهيا ..كيان عليي أن أصبحْ ُ أصمد ،لكي تنهار أسرتي. رجعت للدراسة بعد انقطاأ طا عدة أسابيس ،وبدأ أسترجس ما فاتني ..كان علي أن أجعل أبي يفتخر بي ،كان ذليك أشيبه بالمستحيل في البداية ،ولكنني تيلبت على نفسي ،وبدأ أخفيف عع أسرتي مصابَ فقْد أبي .كانت تنتابني بييع الفينية والفينية ن با حزن عميقة ،أفقد فيهيا السييطرة عليى نفسيي ،ولكننيي
19
ايضياع
سرعان ما كنت أسترجس نفسي ،وأشحذ همتي ،أو بياألحر ميا بقي مع همتي. وبدأ أيام ا متحانا النهائيية ،وكنيت مسيتعداً لهيا ،لكيع الهدف هذ الميرة كيان أن أتخيرج بمجمي أ ييدخلني جامعية السلطان قاب س (الجامعة األفضل في البلد) ،أو على األقل إحد الكليا التقنية الحك مية .كنت متحفزاً ،وأشيعر بثقية شيديدة بالرغب مع أن أبي لب يكع معي ،لقيد كنيت واثقياً ميع اهلل ليع يتركني ..لقد أخبرني أبي مراراً ،أن اهلل يزيد الشياكريع ميع فضله ،وأخبرني أنه يخيب الملتجليع إليه ،ال اثقيع فيه ،وأنيا شك كنت واحداً منهب ..كب دع تيه ،وكيب ناجيتيه ،وكيب وثقت فيه ،وكب أحببته ،بل إني أحبه حتى أكثر مع حبي ألبي، إنه ربي ..يمكع أن يخذلني ،و سيما أنني بذلت جهداً جبياراً، وأظهر عزيمة فائقة ،فحاشا هلل أن يتخلى عني. قدمت ا متحانا ال احدة تل األخر ،بشكل جيد ،بل وربما رائس ،إلى أن وصلت لالمتحان األخير ،امتحان مادة الرياضييا .. لست أدري ماذا دهاني ،لقد اعترتني ي مها ن بية حيزن شيديدة، وأحسست بيداخلي يضيطرب ،ودمي عي تنهمير مثيل المييزاب! حاولت التركيز في ا متحان ،ودع اهلل أن يهدئ ميع روعيي ويسكع نفسي .تماسكت قليالً ،وبذلت قصار جهدي ،دقائ مر بطيلة جداً إلى أن خرجت مع قاعة ا متحان ،وأنا أعليب حتيى كيف قدمت ا متحان .ولكنني كنت واثقاً في ربيي .إنيه يعليب أنني عماد أسرتي ،وأنني أملهب ،بعد أن أخذ أبي ،وه يعلب أنه سبيل لي ألعيل أسرتي الصييرة ما لب أدرس الجامعة ،ولذا فهي لع يتخلى عني ..إذا لب يكع ذلك مع أجلي ،ربميا ألننيي أسيمس
20
ايضياع
األغاني في بعيض األحياييع القليلية ،فألجيل أسيرتي الصيييرة، المرمنة المطيعة هلل. آ ،ليتني ما وثقت! أستيفر اهلل ،ولكننيي لي ليب أثي لميا عقد اآلما ،وما أرهقت نفسي هباءً ،ليتني كنت أعليب .لمياذا؟ لماذا يا رب؟ أحتاج فقف لبضس عالميا ليدخ الكليية! فقيف بضس عالما ! األمر سهل يا رب فلماذا لب تساعدني؟ أنا أطليب س القليل يا رب ...لماذا تفعل ذلك بي ييا اهلل؟ لمياذا؟ لسيت أفهمك يا رب! لماذا تتخلى عني ،وأنا في أم الحاجية إلييك، واألمر عليك سهل يسير؟ لماذا يا رب؟ ألست أنت الذي خلقتنيا، وأنت المسرو عنا؟ ألست على كل شيء قدير؟ ألسيت أنيت ييا سُ س س رب مييع تق ي ْ " :اد ُعةو ين أ ْسةةت يج ْب لك ْةم"؟ دع تييك مييرارا ومييراراً، فلماذا تستجيب لي؟ لماذا؟ كان أبي يردد دائماً أنيك تحبنيا؟ هل أنت حقاً تحبنا؟ هل تحبني؟ هل تسمعني يا رب؟ هل يهميك أمري ،وتريد مسياعدتي؟ هيل أنيت م جي د ييا رب؟ ام أن هيذ مجرد أوهام؟ وحتى إذا كنت م ج داً ،ما يدريني أنك على كل شيء قدير؟ وأنك صادق في وع دك لنا؟ وأنك تحبنا؟ نعيب إذا كنت كامالً و ينقصك شيء فلماذا خلقتنا إذاً؟ هيل لتسيعدنا، كما يق ل ن؟ كييف أصيدق ذليك ،وأنيت تخلييت عنيي ،وليب تساعدني حتى في الحص على النسبة التيي تيدخلني الجامعية بالرغب مع شدة حبي لك منذ طف لتي ،وثقتي فييك ،ودعيائي المستمر لك؟ آ ثب آ . المطر يزداد انهماراً ،والسماء تيزداد سي اداً ،وترعيد وتبيرق بشدة وعنف ،وكأنها تزمجر غضباً مع تفكيري! هل ما أق له يا رب كفر ،هل أنت غاضب مني يا رب؟ أرج ك ييا رب تيضيب
21
ايضياع
مني ،فأنا أحبك ،وليي ليي غييرك .رب إن تركتنيي هلكيت. أرج ك يا رب أنجدني فأنا حائر وتائه ويائ . قادتني قدماي لحديقة الريام ،للمكان الذي تعي د أن ألعيب فيه الكرة مس أبيي ...اسيتلقيت عليى األرض منهكياً ومستسيلماً للقدر ،أغمضت عيني ،ودخلت في ن مٍ عمي ٍ ،لب اسيتف منيه إ على ص بكاء أمي وهي تحضنني بخ ف .هالني ذليك ،فقميت مرع با ً. -
أمي ما الذي تفعلينه هنا في هذا الج العاصف؟ ستمرضيع.
هيا يا حبيبي إلى البيت ،حرام عليك ،ستقتلني ميع الحيزن عليك .وأجهشت بالبكاء. احتضنت أمي ،ثب اخذ بيدها ،وأخذ أسيرأ الخطيى معهيا إلى البيت .لب أكع أفكر حينها س في أمي المسكينة ،التيي ح لها و ق ة ..رحمتها فمصيبتها أشيد ميع مصييبتي ،فهيي أضعف مني ،ومس ذلك فهي مضطرة للتماسك مع أجلنيا نحيع أسرتها وفلذا كبدها. كان طري الرج أ مع حديقة الريام إلى بيتنا فيي "سي ر الل اتية"( ) 1ط يالً ،ومرعباً جداً في هذا الج العاصف ،ولعميري كنت أخشى أن تطير بنا الرياح ،أو يسحبنا السييل إليى البحير، وقد كان منمر األمي اج العاتيية يزييدنا رعبياً .كانيت فتيرة عصيبة إلى أن وصلنا إلى المنز ،وقيد هيالني أن أجيد جيدتي، 0ماط ة سكاية ،ت م على شارع ايايرنيش ،في مدياة مطر ،كان يت ركي فيها أفراد قبيلة ايلياتية ،قبل أن ياتشروا في ب ية ماا اي اص ة ،في ايث انياات ،من اي رن املاضو ،ويكن ال ييال ي طن فيها ب ض منه ،ال ً سي ا من كبار اي ن قرابة 00بيتا من رج ااي 940بيت ت ريبا يحتييق اي ير) ،وال ييال اي ير ي ثل مركي ريت اءات وتج م أفراد اي بيلة في املااسبات ايدينية ايكثيرة يديه .
22
ايضياع
وأختي واقفا على الباب ينتمرننا :جدتي تدع اهلل أن يحفمنا، وأختاي تبكيان بمرارة مع الخ ف والجزأ. كان الج دافلاً في البيت ،وخيال دقيائ قليلية كنيت قيد بدلت ثيابي ،واطمأننت على والدتي ،ثب ألقيت نفسي على فراشي القطني ،وادثر ببطانيتي ،وغرقت في ن م عمي ،لب أستف منه إ على الشع ر بحمى شديدة ،تسيطر عليى جسيمي وأنفاسيي.. لقد كنت مرهقاً ومريضاً للياية جراء البرودة والجي العاصيف اللذيع تعرضت لهما البارحة ،لكنني شكر اهلل عنيدما علميت أن والدتي بخير ،وأنها لب تصب بأذ . لقد كان في مرضي عق بة شديدة لي على تصرفي األرعيع البارحة ،بخروجي راكضاً ومنهاراً مع البيت ،وكأنني أهرب مع قدري ،وسف ذه أمي وأسرتي! لي ألننيي مرضيت ،بيل ألن والييدتي اضييطر ألن تييأتي بالطبيييب إلييى المنييز لمعيياينتي وعالجي ،وقد كلفنا ذلك كثيراً ،باإلضافة إليى األدويية التيي اضطررنا لشرائها ،ولذا فقد عاهد نفسي أ ّ أفقد السيطرة على نفسي مرة أخر مهما حدث ،ألن ذلك يعني المزيد مع الشيقاء ألسرتي الصييرة ،التي تستح كل هذا األلب ،ولب تعد قيادرة على تحمل المزيد. ##### مضت أيام ،وأنا أصارأ الحمى ،إلى أن أخذ صحتي تتحسع، ومزاجي يعتد تدريجياً ،وفي أحد األيام ،عندما أفقت مع الني م
23
ايضياع
كنت أشعر أنني تعافيت تقريباً .كانت واليدتي تجلي
بجيانبي
تخيف كمة( ) 2لكي تسدد بثمنها بعض احتياجا البيت المتزايدة. سرحت أفكر فيي وضيعي ووضيس أسيرتي ،وفيي الخييارا المتاحة أميامي ..الراتيب التقاعيدي ل اليدي 229رييا ً عمانييًا يكفيي لمعيشيتنا .صيحيع أن ]قرابة 666دو ر أمريكي[ وه أقساط السيارة الشهرية قد ت لتهيا شيركة التيأميع بعيد وفياة والدي ،وصحيع أيضاَ أن إيجار البيت في س ر الل اتيية رخييص جداَ ،ولكع الراتب يكاد يكفينا حتى لألكل ،سيّما مس جحيب اليالء المتزايد. لست أدري ،ألهذا السبب ربما لب ي فقني اهلل لتكملة دراسيتي الجامعية؟ ربما علي أن أعمل كيي أخفيف العيبء عيع واليدتي، وأسدد احتياجا أسيرتي ،واحتياجيا أختياي الصيييرتيع التيي تتزايد كلما كبرتا. ولكع أيع سأعمل؟ ومع سي ظفني بشيهادة الثان يية العامية؟ وبأي راتب؟ ربما علي أن أبحث عع وظيفة "مندوب مبيعا " في إحد المحال الكبر . -
ماما ،سأخرج ألبحث عع وظيفة.
صباح الخير حبيبي ،قالتها وهي تبتسب ابتسامة عذبة دافلية، وتمسع بيدها الحانية على رأسي .تفكر في هذا الم ض أ اآلن .سيفرجها اهلل إن شاء اهلل ،وستكمل دراستك الجامعيية، وستصبع أحسع طبيب في العالب.
9قب ة تخاط من اي اش ،وت د من ض ن ايلباس املحلي في سلطاة ع ان .ع تسرق خيا تها في اي ادة قرابة ً ً شعر ،وتدر عائدا يبلغ مائة دوالر ت ريبا.
24
ايضياع
لقد علت وجهي ابتسامة ساخرة ،مش بة بالحزن واأللب .لقد كانت أمنيتنا جميعاً أن أصبع طبيباً مشه راً .ولكع هذ أحيالم، فالقدر – كما يبدو – يكرهني ،وقد قرر معاندتي ،وأنا قيدرة لي على مجابهته .يجب أن أك ن واقعياً ،وأتيرك هيذ األحيالم الرائعة ألصحابها مع األغنياء ،والمقتدريع. -
أمي ،هل بنا؟
زلت تثقيع في اهلل عز وجل ،بعد كيل ميا فعليه
أستيفر اهلل ،حرام ،هذا كفر ،اهلل لب يفعل بنا إ خيراً! -
يا ليتني يا ماما أملك إيمانك .كيف تسيتطيعيع أن تثقيي باهلل بهذ الطريقة؟
حبيبي أب ك لب يمت .ه ينتمرنا في عالب البيرزت ،ونحيع سنلحقه هناك ي ماً ما ،في عالب ي جد فيه أي أليب ...فيي عالب نك ن فيه ضي فا عند اهلل ،ويكرمنا مع فضله. -
إذا كان اهلل كريماً لهذ الدرجة ،لماذا لماذا يعذبنا في الدنيا؟
يكرمنا هنا أيضياً؟
ز كالمي هذا أمي بشدة ،فارتفس صي تها وهيي تيرد عليي استف ّ بانفعا ،وحزم: اهلل يعذبنا ،حاشا حبيبي .تعد هذا الق ميرة أخير . أنا أستطيس أن أتحمل هذا الكالم على اهلل .اسمعني حبيبي: لقد كان اهلل قادراً على أ ّ يخلقني ،لكنيه خلقنيي ،وهي يريد مني شيلاً ،وأعطاني إياك وأختيك ،وجيدتك ،وأبياك. ولما ذهب أب ك إلى الجنة ،أنا أعيرف أنيه هنياك ينتمرنيا، وسرعان ما سنذهب إليه كلنا ،ونلتقي هناك عنيد اهلل .لكيع اآلن ،وإلى أن نذهب عند اهلل ،يكفيني أن أكي ن معكيب لكيي 25
ايضياع
أك ن سعيدة .انا أحب اهلل ألنه يحبنيا ،ويينعب علينيا دائمياً حتى ل لب نفهب كيف .ه بنفسه عز وجل ،يقي " :سو سع سسة س ْ س ْ سُ س ًْ س ُ س سٌْس ُ ْ س س س س ْ ُ و س ًْ س ُ س س ُس ُ ْ س ُْ س اع س ْعل ُةم أن تكرهوا شحيا وهو خارلكم ۖ وعسة أن ت يحبةوا شةحيا وهةو شةرلكةم ه و سُْ س س س س سوأنت ْم ال ت ْعل ُمون". كان اندفاأ أمي في ج ابها ،ودفاعهيا عيع اهلل ،وثقتهيا فييه ملهماً .هل هذا ه يا تر ما يسم نه "إيمان العجيائز"؟ ليتنيي كنت أملكه! لكع والدتي ليست عج زاً .إنها تكبرني فقف بسيتة عشر عاماً! فهي في أواسف الثالثينيا مع عمرها .صيحيع أنهيا لب تكمل دراستها الجامعية ،لكنها مثقفة وتحب القيراءة كثييراً، وإن كانت بعد وفاة والدي اضطر لالكتفياء بقيراءة القيرآن وكتب األدعية .عم ماً ،لقد كانت هذ مع المرا النيادرة جيداً التي رأيت فيها والدتي تنفعل بشدة هكذا. -
أنا آسف ماما .لب أقصد أذيتك .قلت ذلك ،وأنا أقبيل ييدها المباركة بحنان واعتذار.
أنا التي آسفة حبيبي لتعصبي عليك .لماذا تناقش خاليك عيسى في هذا الم ض أ ،فه مثقيف جيداً ،وقيد كيان فيي بداية حياته طالبًا في الح زة الدينية. -
سأذهب إليه حا ً .أحتاج أن أناقشه عع العمل أيضاً.
تردد والدتي في البداية بالسماح لي بالخروج ميع البييت، ألنني كنت أزا مت عكاً بعض الشيء ،لكع خشيتها مع األفكار التي كانت تدور في رأسي ،وحياجتي ألن أتحيدث ميس شيخص ناضج ومثقف دعتها إلى الم افقة. بدلت ثيابي ،وانطلقت مباشرة إلى مكتيب خيالي .ليب أكيع متأكداً مع أنه سيك ن م ج داً هناك ،أو أن لديه وقتًا لمقابلتي،
26
ايضياع
لكع لب يكع لدي مع خيار غير المحاولة ،فهاتفنا تب قطعه بعيد شهريع مع وفاة والدي ،لعدم سداد الفات رة .عم ماً لب يكع لدي مع خيار آخر ،وأنا مستعد حتى ل اضطرر لالنتميار لسياعا لمقابلته ،فالم ض أ يحتمل التأجيل. خالي شخص رائس ،ومليء بالحنان والخير .إنه يعمل ميديرًا للم ارد البشرية في إحد شركا النفف ،وه مثقف ،وذكيي، ومتحييدث لب ي ،ومتييديع جييداً ،وشخصيييته ت ي حي با طملنييان والراحة .ه أقرب أخ الي إلى قلبي ،ربما ألنيه أصييرهب ،فهي يصير أمي بسنتيع ،أو ربما بسبب أسل به المتميز فيي التعاميل، واحترام اآلخريع. ##### كان الي م مشمساً وحاراً جداً على عادتنا في أشيهر الصييف الملتهبة ،وكأن العاصفة اله جاء التي مر علينا قبل عدة أييام، والتي تسببت في مرضي كانت مجرد كذبة. وخال ربس ساعة مع الزمع ،كنت أطرق الباب عليى خيالي، لقد كان م ج داً في مكتبه ،لكنه لألسف كيان يهيب بيالخروج. كنت محرجًا منه ،فاعتذر لمجيليي لمحيل عمليه دون م عيد، لكنه طيّب خاطري ،وسلب علي بحرارة وش ق. سأجل معك لميدة 16دقيائ ،نحتسيي فيهيا الشياي معياً، وتخبرني عع سبب زيارتيك الحلي ة ليي .ثيب سيأتركك وأرجس لك تقريباً بعد ساعة ،يعني وقيت "اللينج برييك" لنخرج لليداء معاً .ما رأيك؟ -
م اف طبعاً.
27
ايضياع
دعنا نبدأ إذاً ،أنا أجهز الشاي ،وأنت تتكلب. -
خالي .أعرف كيف أبدأ ،لكنني في مشكلة ،وأنيا أرجي ك أن تسمعني ،وتشير علي كيف أحل مشيكلتي ،لكيع ميع دون أن تيضب مني.
طبعاً حبيبي .تفضل تكلب أنا أسمعك. -
أنت تعرف كل المشاكل التي مرر بها مرخراً ،ميع مي والدي ،وصع بة ظروفنا المادية ،وفي النهاية حص لي عليى مجم أ أقل فقف بي %1مع المجم أ الذي يرهلني لدخ الكلية التقنية.
أعييرف .قالهييا خييالي بص ي وبنمرا تشس شفقة. -
ميينخفض ،أو ربمييا منكسيير،
أنا اآلن مضطر أن أبحث عيع وظيفية ،ميع أجيل أن أخفيف الحمييل عييع والييدتي .وأنييا أريييدك أن تسيياعدني فييي هييذا الم ض أ.
بالتأكيد ،لكع أخبرنيي ،أ ترغيب فيي م اصيلة دراسيتك الجامعية ،وفي الحص على مستقبل زاهر؟ -
طبعاً أريد خالي ،لكع هذ األحالم ليست للفقراء ،وأنا القدر يكرهني .قلتها بهدوء ،ولكع بأسى بالغ ،وانطلقت ميع عينيي دم أ حارة ،بصمت ومرارة.
كنت قد قرر قبل لقاء خالي أن أتمالك نفسي ،وأ أنب بشيء ي حي باله ة السحيقة مع الكببة واأللب التيي أرزح فيهيا، ولكننييي لييب أسييتطس أن أتماسييك ،تحييت ثقييل بركييان األسييى
28
ايضياع
والحيرة الذي كان يعتمل في داخلي ،مع جهية ،وأسيل ب خيالي العط ف والحن ن مع جهة أخر . نهض خالي مع مقعد ،وجل بالمقعد اليذي بجيانبي ،وقيد ظهر التأثر على وجهه ،واحتضع يدي في يد . -
هذ مشكلتي الثانية ،أنا فقد ثقتي في اهلل عز وجل ،أعرف أن هذا كفر ،والعياذ باهلل ،لكع الم ضي أ ليي بييدي ،و أستطيس أن أمنس نفسي عع الشيك .أنيا أؤميع بياهلل ،ألننيي مسلب ،لكنني اآلن غير مطملع عقليّياً أن اهلل م جي د ،وأنيه يحبنا و يملمنا ،وأنه قادر على كل شيء.
أنت تشعر أن اهلل تخلى عنك ،عندما ت في واليدك ،وعنيدما لب ي فقك في الحص على النسبة التي تدخلك الجامعية، بفارق بسيف جداً ،بالرغب مع أنك بذلت مجه داً جباراً فيي المذاكرة والدراسة ،نمراً للمروف التي كنت تمر بها! -
ولب نت قف مطلقًا عع اليدعاء ليه ،لكنيه ليب يميد لنيا ييد المساعدة ،وخذلني ،وخذ أسرتي كلهيا ،بيالرغب ميع أننيا نحبه كثيراً ،ومتمسك ن به .ل كيان م جي داً ،أو ل كيان في طيبة أي إنسان عادي ،ما كان ليتخلى عنا بعدما كل ميا رج نا ،ووثقنا فيه.
وإذا أثبت لك ،أن اهلل ،على عك ما تق تماماً ،قد استجاب دعاءك ،ومنعك مع خطيأ كبيير كنيت سيترتكبه لي أنيه وفقك في الحص على المجم أ الالزم لدخ الجامعية، بالرغب مع أنه يعلب أنه ل وفقك فإنك ستشيكر ،ولي لب ي فقك ستمع به س ءاً ،وبالرغب مع ذلك فضل مصلحتك، وربما يك ن في هذا نفسه درس لك.
29
ايضياع
-
لب أفهب.
أنا لب أفسير كالميي بعيد .اسيمعني يجيب أن أذهيب اآلن، سأرجس لك بعد ساعة ،وحينها سأشيرح ليك كييف أن اهلل في ال اقس حماك ،واستجاب لك دعاءك ،وفيتع ليك طريي الدراسة الجامعية والمستقبل الباهر عندما لب يسمع لك أن تحصل على النسبة المطل بة للمنحة الجامعية. -
عف اً خالي ،لكع هذا الكالم معنى له .عم مياً اذهيب أنيت اآلن ،لكي تتأخر ،وأنا في انتمارك.
خذ راحتك فيي المكتيب ،أحيد سييزعجك .تسيتطيس أن تصلي ،فقد أذّن المهر ،لكع اتصل بخالة صفية ،جارة أميك، وقل لها أن تخبر أمك ،أنك ستبقى معي إلى ما بعد صيالة الميرب .وعندما تفرغ مع الصالة وا تصا أرجي ك ابحيث في اإلنترنت عع شيء اسمه "تخطيف المسار المهنيي" إليى أن أرجس مع ا جتماأ. -
إن شاء اهلل خالي.
خرج خالي ،لكع كالمه منع روحي بصيص أمل ،كنيت فيي أم الحاجة إليه ..هل يا تر خالي مصيب في كالمه ،وأن اهلل لب يخذلني ،وأنني تسرعت في اتهامه عز وجل .أسيتيفر اهلل .ييا رب هل أنت غاضب مني اآلن؟ أنا أحبك يا رب بالرغب مع كيل ما أق له ،وأشعر به ميع ييأس وإحبياط ..لكننيي تائيه ييا رب. أرج ك يا اهلل إن كنت تحبني يا رب ففهمنيي ،و تيدعني فيي حيرتي ،وبعد ذلك افعل بي ما تشاء ،ولكع أرف بي ييا رب .ييا اهلل أنا محتاج إليك فهل تتخلى عني وأنا أدع ك؟
30
ايضياع
مرة أخر أخذ الدم أ الحارة تنهمير ميع عينيي ،لكننيي هذ المرة أطلقت لها العنان ،ومدد يدي بعف يية إليى طاولية خالي آلخذ نسخة القرآن الكريب التي كانت عليه ،وفتحته علَّني أجد فيه ما يبرد أواري المستعرةَ ،ويسيكّع روحيي المضيطربة. فتحته ،فشعر أن اهلل يخاطبني مباشرة حينما وقس نياظري أو س سسْ سُْ ْ ُ ُس س س ْ ْ س ين سج س ما وقس على ق له تعالى " :سو ْالةذ س اع سملسةعس اه ُةدوا يفينةا لنه يةدينهم سةبلنا ِ و يإن ي ُْ س اْل ْح يسة ينان" هنا لب أتمالك نفسي ،وأجهشيت بالبكياء ،ولكيع هيذ المرة عرفاناً وشكراً هلل ،بالرغب مع أني زلت لب أفهب كيف!. صليت ،واتصلت بخالتي صفية ،لكننيي ليب أكيع فيي ميزاج يسمع لي بالبحث عع أي شيء ،لذا ألقيت بثقلي على مسند مقعد خالي المريع ،وأغمضت عيني ألريحهما بعد ذلك البكاء الط يل، ولب أشعر إ وخالي ي قمني. يبدو أن جسمك يزا يعاني مع تعب الحمى .أتريدني أن أرجعييك إلييى البيييت ،ونكمييل نقاشيينا عنييدما ترجييس لييك صحتك؟ قالها بحنان. -
أرج ك خالي .أنا لب أكد اصدق أنيي وجيد أميالً .أنيا مرتاح جداً ،و أشعر بالحمى ،كما أني مشتاق أن ألعب ميس تامر (ابع خالي ،ذي السنيع التسس).
ه أيضاً يذكرك كثيراً ،ويعجبه أن يلعيب معيك .سينر مع منا يفي ز اليي م فيي لعبية كيرة القيدم "فيفيا" فيي "نايتندوا" ]لعبة عائلية إلكترونيية ،كانيت معروفية ،قبيل البالي ستيشع[؟ بالمناسبة أنيا اسيتأذنت ميع العميل لبقيية ي مي لكي نلعب معاً ،كأيامنا الخ الي.
31
ايضياع
خرجنا مع المكتب ،وركبنا السيارة ،في صمت ،أنيا أنتمير أن ييتكلب ويشيرح ليي اللييز اليذي ألقيا عليي قبيل ميادرتييه لالجتماأ ،أما ه فربما كان يفكر في ما سيق له ليي .واخييراً نط خالي. قل لي :إذا كان لديك ركاب ،وتريد أن تأخذهب مع مدينة الخي ير إلييى مدينيية روي ،أي سيييارة سييتختار لت صيييلهب بطريقة أسرأ ،وأريع :سيارة بي أم دبلي الفارهة ،أم سيارة ميني باص؟ -
طبعاً سيارة بي أم دبلي .
وطبعاً الج اب غلف .ألن الركاب إذا كان عددهب أكثر مع أربعة راكب ،فإنك ستضطر لت صيلهب على دفعتييع ،وفيي هذ الحالة تك ن سيارة الميني باص أفضل بكثير مع سيارة بي ام دلي .أما إذا كان عدد الركاب أربعة فأقل فإن سيارة بي ام دبلي تعد خيارًا أفضل .ألي كذلك؟ -
ه كذلك .أنا فعالً لب أفكر في عدد الركاب.
وكنت سيترتكب غلطية مشيابهة ،إذا كنيت دخليت جامعية السلطان قاب س ،أو أيا مع الكليا ،ولذا حمياك اهلل ،وجعيل مجم عك ينقص بهيذ النسيبة البسييطة ،وربميا قصيد أن يك ن الفارق بسيطاً ،لكي يشير لك إلى عنايته بيك ،ولكيي تتساء عع السر وراء ما حدث لك ،كما فعلت. -
عف اً خالي أنا أفهب كيف يك ن دخي لي للجامعية خييارا خاطلا ،إذا كنت أنا أريد أن أدرس في الجامعة.
لنفترض أنك دخلت الجامعية .بعيد أشيهر قليلية سيتدخل أختاك المدرسة ،وبالتالي ستزداد المصروفا ،ومع الممكيع 32
ايضياع
جداً أن تتعب أمك مع العمل في خياطية الكمييب ،كميا أن األسعار مستمرة في ا رتفاأ .وأنت وأمك ترفضيان بشيكل قاطس أن نتحمل نحع مسروليتنا تجاهكب .قل لي إذن كييف ستستطيس م اصلة دراستك الجامعية مع دون وجي د دخيل كاف ،يسد أبسف احتياجاتك واحتياجا أسرتك الي مية؟ -
أطرقت رأسي لث اني بسيطة ،ثب رفعته :والحل؟
الميني باص. -
يعني؟
يعني أن تعمل وقت الصباح في وظيفة ،لتكميل الينقص فيي مصروف البيت ،ومع جهة أخر لتكتسيب خبيرة ،تسياعدك على النجاح والتميز في مستقبلك الي ظيفي .وفيي المسياء تدرس في إحد جامعا القطاأ الخاص على حسابك ،وهي لع تكلفك س جزءٍ مع راتبك الشهري. -
معق
جداً.
لكنه صعب .هل تقدر أن تجمس ما بيع ال ظيفة والدراسة؟ -
مع دون أدنى شيك .هيذا األمير يقلقنيي مطلقياً .أنيا أعرف لماذا لب أفكر في هذا الحل منذ البداية ،مس أنيه حيل سهل.
ألننا تع دنا أن نقلد ما يفعله اآلخرون ،مع دون أن نخطيف لحي اتنا ،وفقاً لمروفنيا .عم مياً إذا كيان هيذا الحيل قيد أعجبك ،فعندي لك بعض النصائع التي ستجعل مسيتقبلك المهني متميزاً عع اآلخيريع بمراحيل ،لكيع سنناقشيها فيي البيت.
33
ايضياع
وصلنا إلى بيت خالي ،حيث قضيت وقتاً ممتعا معهب ،وتيدينا جميعنا معاً في ج مريع وناعب ،ثب أكملنا نقاشنا أنيا وخيالي، حيث قمنا بمناقشة هيدفي الي ظيفي ،وبنياءً علييه قمنيا برسيب تفاصيل مساري المهني بينما نحع نلعب النايتندوا ،ومعنا تيامر. كانت خطتيي المهنيية تقتضيي أن أعميل فيي وظيفية منيدوب عالقا عامة ،وفي أثناء ذلك أدرس الشهادة المهنية الدولية في المحاسبة اإلدارية ( ،)CMAوالتي يت قس أن تستيرق منيي فتيرة سنة تقريباً ،أبحث بعدها عع وظيفة في المحاسبة ،ولكع براتيب كبير نسبياً ،وفي نف ال قت أبدأ بالدراسة الجامعية في إحد الكليا الخاصة ،في الفترة المسائية. ل سار األم ر كما خططنا لها ،فهذا يعني أنني في خيال خم سن ا مع اآلن سييك ن ليدي شيهادة جامعيية ،وخبيرة 5 سن ا منها 4فيي المحاسيبة ،باإلضيافة إليى الزمالية المهنيية الدولية في المحاسبة اإلدارية مع ال يا المتحيدة األمريكيية. وهذا يعني أن وضعي المهني والمالي سيك ن أفضل بمراحل ميع زمالئي الذيع تخرج ا معي مع الدراسة ،ثيب انضيمّ ا للدراسية الجامعية مباشرة. ##### في تلك الليلة كنت سعيداً جداً ،كنت مستلقيا على فراشي، متلحفًا ببطانيتي الثقيلة بكامل جسمي ،اليذي تق قيس ميع شيدة برودة اليرفة ،بسبب التكييف ،وصير حجب اليرفة ،وألن فراشيي كييان فييي م اجهيية المكيييف مباشييرة .كانييت جييدتي وأختيياي الصييرتان نائما بهدوء ،وأميا أميي فكعادتهيا كانيت افترشيت السجادة ،وقامت تصلي الليل ،وتدع اهلل ،وكنت أ حمهيا تبكيي
34
ايضياع
بيع الفينة واألخر في صمت مع خشيية اهلل ،عليى عادتهيا فيي صالة الليل. كنت أشعر بالرضى لدرجة كبيرة .منذ وفاة واليدي ،وأنيا حالي كحا مع غرق قاربيه وسيف عاصيفة شيديدة ،وتضيربه أم اج البحر العاتية يمنة ويسرة ،وأنا متمسك بخشبة صيييرة، وأقاوم بكل ما لدي مع ق ة لكي أغرق ومعي أسرتي الصييرة، وبعد أن يبلغ مني اإلجهاد مبليه ،وتنفيد حيلتيي ،وأفقيد األميل، ترميني األمي اج عليى اليابسية ،عليى جزييرة جميلية وخالبية، وترمي معي كنزاً لب أكع أحلب بيه :حيل لمشياكلنا الماليية، ومستقبل زاهير إن شياء اهلل ،وثقية اسيتعدتها فيي اهلل ،بعيد أن اكت يت بنار اليربة والضياأ. ولكع المشكلة لب تعالج بعد! فأنا أريد أن أتعيرض لهيزة مشابهة إذا تعرضت بتالء أشد مع الذي تعرضت له هذ الميرة، ولذا اتفقت مس خالي أن نلتقي بعد صالة الجمعية ،ليجييب عليى اسللتي عع اهلل سبحانه وتعالى ،ليك ن إيمياني بيه عميقياً مبنيياً على العقل والمنط ،ولي على مجرد أحاسيسي. ##### خرجنا معاً مع صالة ي م الجمعة ،كان ذلك الي م مع أشيد أيام الصيف حرارةً ...مشينا عدة دقائ قبل أن نصل إليى سييارة خييالي الفارهيية .كنييت صييامتاً طي ا الطريي ،أرتييب اسييللتي وشك كي التي كنت متهيباً مع طرحها.
35
ايضياع
جلست في السيارة ..كان مقعدها مصن عاً مع الجلد ،وهيذا ما جعلها بيالرغب ميع فخامتهيا شيديدة ا متصياص للحيرارة. ف جلت بهذ الحرارة الشديدة للمقعد فصدر مني آهة عف ية. -
خالي ..المقعد نار.
أنا آسف .نسيت أن أضس اليطاء ال اقي مع الشم . مشكلة أنا متع د...
-
قل لي ،لقد تقبلت بسه لة ك ن المقعد "نار" .لماذا؟ -
طبيعي ،ألن الج حار جداً!
حسناً ،افترض أننا في الشتاء ،هل كنت ستسيتيرب إذا كيان المقعد حاراً جداً؟ -
طبعاً.
يمكع أن يك ن المقعد حارًا في الشتاء.
لماذا؟ -
ألنه ما مع سبب ألن يك ن حاراً .ما الذي ترمي إليه خالي؟
اصبر معي قليالً .واآلن قل لي ،هل تستيرب مع ك ن النيار حارةً حتى في الشتاء؟ -
طبعاً ،سأستيرب إذا صار العك .
إذاً ما الفرق بيع المقعيد والنيار بالنسيبة للحيرارة؟ لمياذا تستيرب إذا كان المقعد حاراً في الشتاء ،و تسيتيرب ميع ك ن النار حارة في الشتاء؟ -
النار نار ،و يمكع مطلقاً ،وبأي حا مع األحي ا أن تكي ن غير حارة ،بينما حرارة المقعد تعتمد على حرارة الج .
36
ايضياع
اسمع لي أن أعيد عبارتك .أنت تقي ليي :أن الحيرارة يمكع أن تنفصل وأن تنفك عع النار مطلقياً ،ألنهميا شييء واحد ،أو بمعنى آخر إن صفة الحرارة ذاتية في النار ،بينميا في المقابل فإن الحرارة يمكيع أن تنفصيل وأن تنفيك عيع المقعد بسه لة حسب حيرارة الجي ،بعبيارة أخير فصيفة الحرارة عرضية على المقعد ،وغير ذاتية فيه .ألي هذا ميا تعنيه؟ -
نعب ،يمكنك أن تق
ذلك.
كان الشارأ خالياً تقريباً مع السيارا ،ربما هرباً مع شيدة القيظ ،لذا لب نستيرق وقتاً ط يالً لنصل إلى مطعب "كارجيع" في مدينة قاب س ،المطعب الذي عزمني فيه خالي .ركيع خيالي سيارته بج ار المطعب ،وأرجس مقعد السيارة إلى الخلف ،واتجيه بكله ناحيتي. عميب .لكع حيظ حتيى المقعيد ،بُي ّد أن يكي ن متصيفًا بالحرارة في كل حا ته ،بيض النمر عيع درجية الحيرارة، ألي كذلك؟ -
صحيع ،لكع مس ذلك فصفة الحرارة ،على تعبيرك ،عرضيية عليه .هذا واضع ،لكع كيف نسيتطيس التميييز بييع الصيفة العرضية والذاتية؟
أنييت قلتهييا فييي البداييية ،أن تنفييك وتنفصييل الصييفة عييع الم ص ف ،فهذا يعني أنها عرضية ،أو قل عارضة علييه ،وإ فهي ذاتية ،ولكيع هيذا ا نفكياك يشيترط أن يكي ن فيي وج دنا الخارجي ،وإنما حتى على مست الذهع والتصي ر، أو كما يعبر عنه الفالسفة "في نف األمر وال اقس" .دعني
37
ايضياع
اسألك :ما رأيك في صفة الط عرضية؟ -
المسألة واضحة ،هي صفة عرضية .لكع عف ًا خالي ،هل لهذا النقا عالقة بم ض عنا األصلي؟
نحع في نف الم ض أ. صفة السي لة للماء؟ -
لإلنسيان ،أهيي ذاتيية أم
تستعجل ،وقل لي ما رأيك فيي
صفة ذاتية.
حسناً ،واآلن أ تالحظ أن الصفة إذا كانت عرضيية ،فأنيت تسأ عع السبب ،وعع المصدر بعف ية وتلقائية ،ولكنيك تسأ عع السبب إذا كانت الصفة ذاتية ،بيل تسيتيرب عميع يسأ عنه؟ يعني إذا كانت ال رقة مبللة ،فأنت ستسأ كيف تبللت ،ولكنك لع تسأ مطلقاً عع سبب تبلل الماء ،بل أنك تعدُّ هذا السرا غبياً .ألي كذلك؟ -
بالتأكيد.
أخبرني إذاً هل صفة ال ج د ذاتية فيك أم عرضية علييك؟ أو بعبارة أخر :هل وج دك ناتج ميع ذاتيك ،وبالتيالي، يمكع أن ينفك عنك بأي حا مع األح ا ،أم أنيه عيارض عليك؟ -
بالطبس عارض علي ،ألنني ليب أكيع م جي داً فيي البدايية، وسأم في ي مٍ ما!
وما رأيك في كل الكائنا التي مع ح ليك ،وفيي الكي ن كله ،هل صفة ال ج د ذاتية فيها (بمعنيى أن ال جي د نيابس
38
ايضياع
مع ذاتها) أم أنها عرضية عليها (بمعنيى أن ال جي د عيارض عليها)؟ -
عرضية طبعاً ،ألنها يمكع أن تك ن م جي دة ،وقيد فهي وجد بعد أن لب تكع.
تكي ن.
أحسنت ...واآلن إذا كانت صفة ال جي د عرضيية عليهيا ،أو بعبارة أخر ال ج د عارض عليها ،وليي ميع ذاتهيا ،فهيذا يعني أنها مفتقرة لل ج د ،ويعني أيضاً أنه بد مع مصيدر غني لل ج د ،أفاض ال ج د عليها ،وخلقها .ألي كذلك؟ -
واضع.
هذا المصدر ه غني بال ج د ،وصفة ال ج د ذاتيية فييه، تنفك أو تنفصل عنه .أو بعبارة أخير ال جي د نيابس ميع ذاته ،أو بعبارة ثالثة ه ذا ال ج د .هيي عبيارا مختلفية لكع المعنى واحد ،وه اهلل سبحانه وتعالى. -
خالي الدليل واضع جداً على وج د اهلل ،ولكع هيل أسيتطيس أن أتجرأ ،وأتكلب بصراحة؟
طبعاً. -
صحيع أن هذا الدليل يثبت تماماً أن هناك ربًّا خلقنا ،ولكنيه يثبت أنه محسع ،وقدير ،ولطيف بنا ،وأنه يخدعنا وأنه يملمنا ،وأنه غير ناقص.
بل يثبت ذلك .ألب تتف معي أن صفة ال ج د عرضية عليى كل الكائنا ؟ لماذا تعتقد ذلك؟ هل تتيذكر العاميل اليذي قمنا على أساسه بتحديد ميا إذا كانيت الصيفة عرضيية ،أم ذاتية؟
39
ايضياع
-
بصراحة ..نسيت.
دعني أنشف ذاكرتك قليالً ...هل تتذكر أننا فيي البدايية قلنا أن الصفة إذا كانت تنفك وتنفصل عع الم ص ف ،فهذا يعني أنها عرضية ،وأما إذا كانت تنفيك وتنفصيل عنهيا فهي ذاتية. -
صع ..وقلنا أيضاً أن هذا ا نفكاك يشيترط أن يكي ن فيي ال اقس الخارجي ،وإنما حتى على مست الذهع والتص ر.
طالما تذكر ذلك ،أجبني عليى سيرالي :لمياذا تعتقيد أن صفة ال ج د عرضية على الكائنا ؟ -
الج اب واضع :ألن جميس الكائنا قابلة للتصي ر والتخييل، وذلك مع جها حدودها ونقصها .ألي كذلك يا خالي؟
عميب ..وهذا يعني أن مصدر ال ج د ،ه شييء يمكيع أن يتب تص ر وتخيله ،في نفي األمير وال اقيس ،ألنيه إذا تيب تص ر ،فهذا يعني أن ال ج د عارض عليه .ألي كذلك؟ -
صحيع.
أن يك ن مصدر ال ج د غير قابلٍ للتصي ر فيي ذاتيه ،فهيذا يعني أنه لي له حيدود أو قيي د أو ني اقص فيي وجي د ، ويعني أيضاً أن يك ن واحداً ،بسيطاً ،غير مركب مع أجيزاء أو صفا مطلقاً ،ألنه ل كان مركباً ،ألمكيع تصي ر ميع خال تص ر أجزائه ،كما أنه ل كان محدوداً أو مقييداً أو ناقصاً في أي ناحية أو جهة ،ألمكع تصي ر ،وتعريفيه ،ميع خال حدود ونقصه .ألي هكذا نتعيرف عليى ه يية كيل الكائنا مع ح لنا؟
40
ايضياع
-
فعالً! يا ،المسألة سهلة لكنها معقدة في نف
ال قت.
وهييذا يثبييت لنييا كيييف أن اهلل متصييف بجميييس الصييفا ال ج دية ،وصفا الكميا ،ويثبيت لنيا أيضياً أنيه سيبحانه وتعالى منز عع جميس الن اقص والعي ب والحدود. -
المسألة واضحة .قلت ذلك وأنيا مطيرق أتأميل بعمي فيي كالم خالي.
اآلن أريدك أن تتأمل أكثر قليالً .فكر معي ،ما الذي يمكيع أن يك ن بسيطاً ،واحداً ،وغير محدود مطلقاً ،ويك ن مصيدر ال ج د ،وبمعنى آخر ال ج د نابس مع ذاته؟ -
يا إلهي .قلتها بص مرتفيس ،ثيب أعقبيت بحمياس ،بنبيرة مستفهب ،يريد التأكد مع صحة ما أكتشفه:
-
ه ذا ال ج د ...اآلن أفهب عندما قرأ عيع اهلل ميرة أنيه صرف ال ج د.
نعب ه ذا ال ج د ..ه ال ج د ،وألنه ي جيد هنياك أي شيء آخر غير ال جي د ،إ العيدم -والعيدم غيير م جي د- فبالتالي ه وج د مطل ،يخالطه شيء ،وهيذا ميا نطلي عليه صرف ال ج د ،ولهذا ه مطل ،ألنه ل لب يكع مطلقاً، لكان محدوداً بالعدم مع بعض جهاته ،والعدم غيير م جي د، فكيف يخالف ال ج د!! -
خالي سأجع.
سأت قف ،ولكع بقيت هناك نقطية واحيدة أرييد ت ضييحها، وهي ألنه صرف ال ج د ،فهي بسييف ،وغيير مركيب ميع أجزاء ،وإ ألمكع تص ر كما قلنا .وهذا يعنيي أن صيفاته
41
ايضياع
عيع ذاته ،وذاته عييع صيفاته ،فقدرتيه ،هيي حكمتيه ،وهيي سمعه ،وبصر ،وكيل صيفاته ،وهيي ذا وجي د البسييف ال احد. -
يا ،رائس خالي ..اآلن أستطيس أن أفهب معنيى خطبية اإلميام علي التي كثيراً ما نسيمس الخطبياء يرددونهيا" :الحمةد .... الةةذي ال يدركةةه ُبعةةد الهمةةم ،وال ينالةةه رةةول الفطةةن ،الةةذي لةةحس لصةةفته حةةد محدود ،وال نعت موجود ...أول الدين معرفته ،وكمال معرفته التصةديق بةه، وكمةةال التصةةديق بةةه توحيةةده ،وكمةةال توحيةةده اإلخةةالل لةةه ،وكمةةال اإلخةةالل ل ةةه نفة ة الص ةةفات عن ةةه ،لش ةةهادة ك ةةل ص ةةفة أ ه ةةا را ةةراملوص ةةوف ،وش ةةهادة ك ةةل موصةةوف أنةةه راةةرالصةةفة :فمةةن وصةةف ا سةةبحانه فقةةد قرنةةه ...ومةةن أشةةار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ."...
ابتسب خالي ابتسامة مشيجعة ،تينب عيع ني أ ميع الرضيى، وا رتياح. لقد كنت مستمتعاً جداً ،لهذا الفهب .لقد أحسست بقشعريرة تسري في أوصالي ،وكأنها طاقة إلهية تيدب فيي روحيي وفيي جسمي كله .لب أشعر ي ماً بمثيل هيذ الطمأنينية .لقيد كيان شع راً جميالً ،بل رائعاً كأروأ ما يمكع أن يك ن. نزلنا مع السيارة في صمت ،وأنا شيارد أتحسي بهيدوء ميا أدركته مع معان مقدسة ورائعة ،لب أتخيلها ي مياً فيي حيياتي. كنت تائهاً ،وها أنا اآلن متيقع كما لب أكيع سيابقاً .ليب يشيأ خالي أن يقطس علي إحساسي الجميل هيذا فتركنيي هائمياً فيي أفكاري ،حتى أنني لب أشعر بنفسي وأنا أدخل المطعيب ،ويسيتقر بي المقام في الكرسي الخشبي للطاولة المقابلية للنياف رة عليى الجانب األيمع منها.
42
ايضياع
-
خالي لماذا يعلم ننا هذ البيراهيع الرائعية فيي مدرسية المسيييجد ،ولمييياذا يطرحهيييا العلمييياء فيييي خطيييبهب ومحاضراتهب؟
سنتحدث في هذا الم ض أ حقاً ،لكع اآلن يجيب أن نطليب األكل .ماذا ستأكل؟ -
أعرف ،هذ أو مرة أذهب فيها لمطعب مثيل هيذا .اختير لي أنت يا خالي.
طلب خالي األكل ،وبدأنا نأكل ،وأنا في تفكيير عميي ،ليب يقطعه خالي احترامًا لي ،إلى أن لمعت فيي رأسيي فجيأة فكيرة جميلة. -
خالي نستطيس بهذا الفهب أن نثبيت الت حييد أيضياً ،وبشيكل قاطس .ألي كذلك؟
صحيع ،ه كذلك .هل تريد أن تجرب وت ضع فكرتك؟ -
طبعاً ،األمر واضع .ل كان هناك إلهًا آخر ،لكان كيل إليه محدودا باإلله اآلخر ،وبالتالي نستطيس تخيله وتصي ر ميع خال حدود ،األمر اليذي يعنيي أن ال جي د عيارض علييه. صحيع خالي؟
رائس .يبدو أنك است عبت الفكرة. -
ولكع ألسنا نحع نحد اهلل؟ ففي المكان الذي أك ن فييه أنيا، يمكع أن يك ن فيه اهلل .فال يمكع أن يت اجد شييبن اثنيان في مكان واحد!
وج دنا نحع وإن كيان حقيقيياً فيي ال اقيس ،أ أنيه ليي وج دًا بإزاء وج د اهلل ،وإ لكان وج د عز وجيل محيدوداً
43
ايضياع
بنا نحع المخل قا ،وبالتالي أصبع ال جي د عرضيياً علييه، ولب يعد ه مصدر ال ج د .ألي كذلك؟ قطبت ما بيع حاجبي محاو ً التركيز ،والبحث عيع إجابية فاألمر يبدو معضلة .كيف يك ن وج دنيا حقيقيياً ،ولكنيه فيي ال قت نفسه لي وج د بإزاء وج د اهلل! ما معنيى هيذا الكيالم؟ مع جهة أخر فعالً يمكع بأي حا مع األحي ا أن نيدعّي أن وج د اهلل عز وجل محدود بنا نحيع مخل قاتيه .المسيألة فعيالً محيرة. دعني اسألك ،هل تعرف في الك ن مكانًا خالياً، شيء ليك ن فيه اهلل عز وجل؟ -
ي جد فييه
درسنا في الفيزياء أنه ي جيد فيي الكي ن أي مكيان خيا ٍ (خالء) مطلقاً! هل يعني هذا أن اهلل لي فيي الكي ن كليه؟ بالطبس خطأ.
القرآن واألحاديث الشريفة مستفيضة في التأكييد عليى أن اهلل يخل منه مكان ،و يحد مكان .هل تستحضير ق ليه س ْ س سْ تعالى " :سون ْح ُن أق سر ُب يإل ْي يه يم ْن سح ْب يل ال سو ير ييد" كييف يمكيع أن يكي ن اهلل أقرب إلى اإلنسان مع نفسه ،حقيقةً ،ولي مجازاً؟ -
فعالً ،لب أفكر في ذلك مع قبل.
ألننا نحع وإن كنا م ج ديع بشكل حقيقي في ال اقس ،فإننا نبقى مجرد تجلّ لل ج د اإللهي ،يشبه ذلك كثيراً حقيقية أن الن ر والحرارة إنميا هيي تجلييا للشيم ،فهميا غيير الشم ،وفيي ال قيت نفسيه وج دهميا ليي بيإزاء وجي د الشم .
44
ايضياع
-
معق ،ويذكرني هذا بق اإلميام عليي (أ) عيع اهلل عيز وجل " :مةع كةل ية يء ال بمقارنةة ،وراةر كةل ية يء ال بمزايلةة" ،لكننيي ميا زلت أستطيس أن أتص ر ب ض ح كييف أننيا تجلييا هلل، بالرغب مع أننا لسنا جزءًا ميع اهلل ،وأن وج دنيا الخيارجي حقيقي!
ربمييا ألن هييذا يسييتدعي أن نييدرك كنييه وحقيقيية وج ي د الطرفيع معاً :نحع واهلل .ونحع اتفقنا أنه يمكع بأي حا إدراك ومعرفة كنه وحقيقة اهلل عز وجل .ألي كذلك؟ -
ه كذلك خالي. #####
في المساء ،نزلت مع سيارة خالي ،مقابل الباب الكبير "لس ر الل اتية" ،على شارأ الك رنيش .كنت أكاد أطير ميع الفرحية والسعادة ،وأنا أحث الخطى نح بيتنا في أزقة "سي ر الل اتيية" الضيقة والمتداخلة ،وكأنها مدينة البندقية ،بروما .كنت أحياناً أركض مع شدة لهفتي وش قي للقاء والدتي وجدتي ،والتحيدث معهب ،واللعب مس أختاي الشيقيتيع .نعيب ،مضيت سينة منيذ أن تركتهب ،وانشيلت عنهب بنفسيي ،بيالرغب ميع أنهيب فيي أمي الحاجة لي ،بل وأرهقتهب بمشاكلي وحزني الدائب .لقيد كنيت أنانياً ،واآلن آن األوان ألع ضهب عع ذلك كليه ،وألسيدَّ بعيض النقص الذي خلَّفه والدي. دخلت البيت ،فسلمت عليهب بلهفية وشي ق ،وداعبيت أختييَّ، وكأنني رجعت مع سفر ط يل ومرير ،وطفقت أحكي ل اليدتي ما دار بيني وبيع خالي مع نقا بحماس وشييف ،وأنيا أفتيأ
45
ايضياع
بيع الفينة واألخر عع ميدح خيالي ،وطيبتيه وسيعة معرفتيه. وكانت والدتي تسمعني باهتميام بيالغ ،وعليى وجههيا ابتسيامة مالئكية رائعة ،لقد كانت سعيدة جداً لسعادتي ،وتحميد اهلل بييع الحيع واآلخر .وأما جدتي ،فكنت أ حظ أن وجهها يعل ويصعد مع شدة الييظ لما تسمعه ،وكانت تت قف عع ا ستيفار مميا تعتقد أنه تجرّؤ على اهلل ،والعياذ باهلل. في تلك الليلية جافياني الرقياد ،فقميت اسيترجس أفكياري، وكانت تدور في مخيلتي العديد مع األحاديث الشريفة واألدعية التي تد على هذ المعاني ،لكنني لب أكع أنتبه لها سابقاً .لقيد كنت سعيداً ومطملناً جداً ..سعادة مع يرجس ليه معشي قه بعيد ط هجر وغياب ،سعادة مع يكتشيف ويتأكيد أن ميع يعشيقه يبادله نف مشاعر ،وأنه يستح كل مشاعر العش والحب ،بل يستح أكثر منها بكثير. كان الجميس مع ح لي ييف في ن م عميي .تسيللت خلسية مع فراشي ،وت ضأ ،وقمت أصلي الليل ،وأنا ألهج بحب اهلل بكل ذرة في كياني ،وبكل خلجة مع خلجا فرادي ،ليب يكيع هنياك مع شيء يستطيس أن يعبر عع مشياعري التيي كانيت تمتلكنيي تجا اهلل .تناوليت كتياب األدعيية .لكننيي هيذ الميرة كنيت أتصفحه بحثاً عع المعياني التيي اكتشيفتها اليي م .ليب أشيعر بنفسييي ،إ والمييرذن يييرذن لصييالة الفجيير ،فصييليت الفجيير، واستلقيت في فراشي ،وادثر ،وغصت في ن م عمي . لست أدري كب مضى علي وأنيا نيائب ،لكننيي اسيتفقت ميع ن مي تحت إلحاح فقرة مع دعاء األمام الحسيع (أ) ي م عرفية، كنت أرددهيا " :كيةف سةتدل عليةك ،بمةا هةو فةي وجةوده مفتقةر إليةك؟ أيكةون لغارك من الظهور ما لحس لك ،حت يكون هو املظهرلك؟ مت ربت حت تحتةا إلةى 46
ايضياع
دليةةل يةةدل عليةةك؟ ومت ة بعةةدت حت ة تكةةون اا ةةارصةةي التةةي توصةةل إليةةك؟" .لقيييد قفز إلى ذهني فكرة رائعية ،تتحيدث عنهيا هيذ الفقيرة ميع الدعاء .الفكرة ببساطة هي :عنيدما تكي ن هنياك حيرارة ،فإننيا تلقائياً ،ومع دون أدنى تفكير نعرف يقيناً أن هناك مصدراً ذاتيياً للحرارة ،حتى قبل أن نكتشف أو أن نفكر في األشياء التي تأثر بهذ الحرارة ،والتي ربما تك ن أو تك ن. وهذا ما تق له لنا فقيرة اليدعاء هيذ :إن نفي ال جي د - وبيض النمر عع الم ج دا -يد على أن هناك مصيدرا ذاتييا لل ج د "صرف ال ج د ،"،والذي ه اهلل عز وجل .وعليه فنحع نحتاج إلى دليل لنثبت أن اهلل م جي د! اسيتيفر اهلل ..كييف يمكع أن نك ن بهذا اليباء ،بحيث نحتاج إلقامة األدلة على مصدر ال ج د "اهلل"! فيما بعد عرفت أن هذا الدليل ه ما يعيرف بيي "برهان الصدّيقيع". ##### كان الج أقرب إلى ا عتدا تلك الليلية ،وكانيت السيماء صافية كعادتها عندنا في سلطنة عمان ،وكانيت مضييلة بأشيعة القمر الذي كان في تمامه .كان جميالً! أسمعهب دائماً يتيني ن بجما القمر ،لكع ربما هذ أو مرة أشعر فيها بجماليه حقياً. كانت نفسي هادئة ،كهدوء البحر الذي جلست على شاطله فيي "سيع المالع" ،وصافية كصفاء السماء ،وكنت ألعب بأناملي في رما الشاطئ الناعمة ،والباردة نسبياً ،وكأننا كلنا معاً أصيبحنا قطعة واحدة تحكي عع جما الخال ،ما أبدعه! كان الج ملهماً ،وصي البحير بأم اجيه الهادئية ،كأنيه ترنيمة ربّانية ،تتسلل إلى أعماقك ،فتخرج ما استقر فيهيا ميع 47
ايضياع
خلجا وهمسا ،فتسمعها واضحة ،وتكتشف ما كنت تجهله عع نفسك. سنة مضت ،مليلة بالحزن واليأس واإلحبياط ..خضيت فيهيا معاناة شديدة ،لدرجة ت صف ،وكفر فيهيا بكيل شييء ميع ح لي! واآلن وبعد سنة مع المعاناة ،انتهى كل شيء ،وليب يبي منها س ذكريا مريرة ومرسفة ،وكأن كل ميا كيان ،ليب يكع! ما أبي ،و زا ألب فراقه كالنصل المنيرس فيي قلبيي، يستعر أوار في أحشائي ،كلما تحركت ،وكلما هدأ ...ولكع بقدر المعاناة التي عشتها ،وخضيت مرارتهيا ،كبير ونضيجت. أشعر أنني خال السنة الماضية كبر عشرا السنيع .أدركيت ما لب أكع ألدركه وأفهمه ل تلك المعاناة الرهيبية ..أشيعر أن قدرتي ازداد ،وثقتي في نفسي تعاظميت ..ليب أعيد مطلقياً ذلك الطفل الصيير ،الذي كنته قبل سنة .حتيى مسيتقبلي ،ليب أكع ألخطف له بهذ الطريقة الرائعة ،ل كانت األم ر جير مع دون مشاكل ،بل أن معاناتي هي التي دفعتني للشك فيي اهلل، ومع ثب ال ص إلى الحقيقة ،ومعرفته سبحانه وتعالى ،بدرجة مع اليقيع ،ما كانت ممكنة ،ل ما جر علي ،بل لقد أدركيت في ح عمري أن ما حصل لي كان أشبه باللقياح "الفييروس الضعيف" الذي نأخذ ،ليشكل لدينا مناعة ضيد هيذا الفييروس، وما كانت اآل م والمعاناة التي عشتها إ بمثابة األعراض التيي نشعر بها عندما نأخذ اللقاح ...لقد رسخت هذ التجربية ثقتيي في اهلل ألعماق جذوري ،وجعلت حبيه عيز وجيل يشيتعل جيذوةً وحييرارة فييي كييل ذرة مييع كييياني ،وعي دتني علييى مناجاتييه والتحدث معه بسه لة ومع دون تكلف في كل لحما حياتي... ع دتني أن أشكر ربي أو ميا أشيعر بالنعمية ،وأن ألجيأ إلييه،
48
ايضياع
كلما ضاقت بي األرض ،حتى وإن لب تمهر ليي اسيتجابته عليى دع اتي. هل يا تر لهذا جعلني اهلل أعاني ما عانيته؟ ألهذا تي فى اهلل والدي؟ ربما ،لكع ما ذنب والدي؟ وميا ذنيب أختييَّ الصيييرتيع وأمي وجدتي؟ ... ولكع لماذا أتكلب عع الم ،وكأنه نقمة وعذاب؟؟؟ وكييف يك ن كذلك ونحع نسمس أن مع يم يعياني أشيد العيذاب، بدايةً عندما يذوق سكرة الم ،ثب يليه ضييطة القبير ،وعيذاب البرزت تحت يدي منكر ونكير؟ ثيب ييذهب للجحييب؟ ولكيع أ يق ل ن أن الم ه عروج نح اهلل ،فكيف يك ن العروج نحي اهلل عذاباً وشقاءً؟ لماذا أفترض أن اهلل ه مع سبب معاناتي ،ووفاة والدي؟ هل اهلل الذي يحرك الحياة واألشياء مع ح لنيا فيي الكي ن؟ أم أننيا نحع مع نفعل ونحرك الحياة مع ح لنيا؟ السيائ عنيدما قتيل والدي ،قتله بسبب ته ر ،ولب يقتله بأمر مع اهلل ،ولهذا اسيتح عقابه ،وإ فلماذا إذاً يعاقب؟ ولكع إذا كان األمر كذلك فلماذا إذاً ندع اهلل؟ مع نحع؟ ولماذا يهتب اهلل بأمرنا لهذ الدرجة؟ مع أنا؟ وهل أنا بهذ األهمية ليراقبني اهلل عع كثيب فيي كيل لحمية ميع لحما حياتي ،ويتدخل ليسير األم ر في صالحي؟ هل يفعل اهلل ذلك مس كل الكائنا ؟ فلماذا إذاً لب يخلقنا في الجنية مباشيرةً، بد ً مع أن يخلقنيا فيي األرض ،ويجعلنيا نعياني العيذابا تلي العذابا ،ومع ثب نخطأ ،فييضب علينا ويلقي بنا في النار؟
49
ايضياع
لماذا يعذبنا في النار؟ ما لذي يضيير ميع ارتكابنيا ليبعض المعاصي ،التي نقصد منها أن نتحد إرادتيه ،وإنميا نرتكبهيا بسبب شه اتنا التي تتملكنا بسبب ضعفنا وجهلنا؟ ولماذا نرتكيب ذنباً بسيطاً ،لفترة محدودة كأن نسيتمس األغياني ميثالً أحيانيا، فيعذبنا اهلل بعذاب يف ق مليارا المرا شدّةً ومدّةً الذنب اليذي ارتكبنا ؟ ألي مع الملب أن نق م بحرق ميع يسيبنا؟ فلمياذا إذاً نعتبر حرق اهلل للسبابيع في نار جهينب عيد ؟ األنيه اهلل؟ األنيه األق ؟ لماذا خلقنا اهلل؟ وما اليذي يرييد منيا أن نفعليه فيي هيذ الحياة؟ أتذكر مرة أنني سألت ميدرس التربيية اإلسيالمية فيي المدرسة هذا السرا ،فأجابني :لكي نعمير األرض! ولكيع لمياذا يريد اهلل أن يعمر األرض؟ وهل يحتياج لنيا نحيع أن نعمير ليه األرض؟ وهل األرض ،هذا الك كب األخرس الميت أهب منا لكيي ال خل األرض؟ يك ن هدفنا تعمير األرض؟ ولماذا أص ً أجابني مدرس آخر :لكي نعبد .أسيتطيس أن أرفيض هيذا سس سسْ ُ ْ ْ س ْ ْ س ْ ةس يإال اإلن الج اب ،ألن القرآن نفسه يذكر ذليك "ومةا خلقةت ال يجةن و ي يل سي ْع ُب ُةدو ين" ولكنني أفهب معنيى هيذ اآليية ،فياهلل غيير محتياج لعبادتنا و تنقصه أو تزيد عبادتنا مع عدمها شيلاً! اسللة واسللة تعصف في ذهني ،و أجد لها ج اباً .كنت منذ الصير أسته ي األلياز ،ولكنني بت أكرهها اآلن .حيرة تلف بي، و تجعلني أعرف قراراً ..أنا واث أن هناك إجابا واضحة ،بيل ورائعة لكل هذ ا سللة ،ألن اهلل حكيب ولطيف بنيا ،وهي ليي عبثياً ،حاشا ...إذاً بد مع أن هناك سيرًا أو أسيراراً وراء هيذا الك ن ،ووراء هذ الحياة ..بد أن هناك أشياء جميلية ورائعية، نحع نعرفها ،وربما لي عرفناهيا لتييير حياتنيا وأصيبحت
50
ايضياع
رائعة ،مثيل لها .أنسى كب أصبحت حيياتي جميلية عنيدما عرفت بعضاً مع حكمة اهلل ،فكييف تكي ن حيياتي إذن إذا عرفيت المزيد ،وفهمت أسرار هذ الحياة؟ ولكع كيف السبيل لمعرفية هيذ األسيرار؟ وهيل عليي أن أخ ض ا بتالءا تل األخر ،ألستكشف أسرار الك ن؟ هيل هيذا ما يسم نه "بالتعليب عع طري الممارسية"؟ ييا رب ارفي بيي، وساعدني لل ص إلى الحقيقة .وهنيا تبيادر إليى ذهنيي ق ليه س سسْ سُْ ْ ُ ُس س س ْ ْ س سس ُْ س ين سج س تعالى " :سو ْالذ س اع مل سع اْل ْح يس ينان". اه ُدوا يفينا لنه يدينهم سبلنا ِ و يإن ي
51
ايضياع
الفصل الثاني
م مواقف حرجة
مواقف محرجة واصلت حياتي ،بحماس منقطس النمير ،وبإرادة أحسست أنهيا تتأجج في داخلي ،وتلهب كياني ،ولكع أيضاً بخشيية وقلي ميع المستقبل المجه ،ومع الفشل .أعرف أن الطري لي معبَّيدًا، بل وأحياناً أشك أنني قادر على تييير واقعي ...ولكع لي لدي ما أخسر .آ آ ،كب أتمنى أن أتميز ،وأن أجعل أبي يفتخر بي في مث ا . كانت المهمة األوليى هيي الحصي عليى وظيفية منيدوب عالقا عامة براتب مناسب (عليى األقيل 250رييا ً عمانيياً ميس سيارة ،بمصروفاتها) ويفضل أن تك ن في شركة كبييرة ،وفيي نف ال قت أق م بدراسة شهادة الي CMAمع ال ييا المتحيدة األمريكية. استطاأ خالي -بفضل شبكة عالقاته المتشعبة -أن يرتب لي العديد مع المقابال في شركا تبحث عع مندوب عالقا عامة مناسب. كانت مقابلتي األولى يي م األربعياء ،فيي السياعة ال احيدة ظهراً ،مس شركة محلية تعمل في األوراق المالية وا ستثمارا ، في شارأ مطرح التجاري .كنت خائفاً ومترقباً جداً ،وقد عقد كل آمالي عليها .لب استطس الن م بعد صالة الفجير فيي ذليك الي م ،كنت في أشد حاجتي ألن أدع اهلل وأت سل إليه ،وبالرغب مع ثقتي به سبحانه وتعالى ،لكنني كنت خائفاً فيي أعمياقي أن
53
مياقف محرجة
يردني خائباً وأن يخذلني ،وتضيس علي الفرصة التيي أحليب بهيا لتييير واقعي المرير. في شنطتي -حيث أضس مالبسي وأغراضي -ليب تكيع هنياك س دشداشتيع – غير التي في اليسالة – والمشكلة أن كلتاهما كانتا مبقعتيع .أخذ أفضلهما ،وطلبيت ميع واليدتي أن تقي م بكيها لي ،ولكع جهاز الكي كان معطيالً ،فأخيذتها لبييت خيالتي صفية وقامت بكيها هناك. لب أكع أملك قيمة البنزيع ،ألستخدم سيارة واليدي ،وليذا ت جهت إلى دوار الك رنيش ألسيتقل ميع هنياك سييارة أجيرة، بالطبس بالمشياركة ميس ركياب آخيريع ،ميع أمثيالي مميع يملك ن رفاهية رك ب سيارة أجرة بمفردهب. كان الج شديد الحرارة ،والعرق يتصبب ميع كيل أنحياء جسمي ،وأنا في طريقي لدوار الك رنيش ،ثيب وأنيا واقيف عليى الدوار ،أنتمر مجيء سيارة أجرة .مضت فتيرة ط يلية -أكثير مما ت قعت بكثير -قبل أن أجد سيارة أجرة ،تقلني إلى "الي ادي الكبير" ،لتنزلني على الشارأ الم ازي لشارأ مطيرح التجياري، حيث كانت المقابلة. الساعة اآلن تقارب ال احدة ،لقد تيأخر كثييراً ..أحسسيت بالهب والقل يعتصر ف أدي ..يا رب أرج ك ساعدني ،أنا أحتياج لهذ ال ظيفة ،ساعدني ييا أهلل .كيدنا نصيل إليى المكيان لكيع الطري كان مزدحماً عند تقاطس الش ارأ في "مطرح الكبر "، مما اضطرنا لمزيد مع التأخير .كانيت عقيارب السياعة تيدور مسرعة ،وكأنها تقصد أن تل ي قلبي وتعتصر .
54
مياقف محرجة
كانت الساعة ال احدة وتسعة عشير دقيقية ،عنيدما وصيلت أخيراً إلى الشارأ الم ازي لمكان المقابلية ،نزليت ميع السييارة بسرعة ،ولكع كان علي أن اسأ عع م قس الشركة ،وأصل إليها بأسرأ ما يمكع .أخذ أركض ألساب الزمع إلى المكيان اليذي كنت أفترض أن الشركة تقس فيه ،واسيأ الميارة بييع دقيقية وأخر للتأكد مع صحة اتجاهي ،وأخيراً وصلت إلى الشيركة، قرابة ال احدة والنصف. دخلت الشركة ،وقد كان أحدهب يهب بالخروج منها ،فسألته عع "محمد عطية" مدير الشرون اإلدارية بالشركة ،فتبييع أنيه ه نفسه ..كنت ألهث مع شدة التعب ،وكان العرق يتصبب ميع جسمي ،ورائحة العرق النتنة تف ح منيي ،وميس وضياعة ثييابي، والبقس التي كانت تيزيع دشداشيتي ،والتجاعييد التيي تعل هيا، والتي لب تنجع ك اية خالتي صفية المعطلة في معالجتها كنت أبدو شحّاتا مع الطراز األو ..لقد كنت حقاً فيي حالية يرثيى لها. أخبر المدير أنني المندوب الذي يفترض أن يجيري معيه المقابلة ،لكنه طالعني باشملزاز ،ووبخني بسبب تأخري ،وازدراء حالتي ،وأخبرني بصراحة أنني لست مناسباً لل ظيفة. وقس كالم المدير علي وقس الصاعقة ...مضيى الميدير فيي حاله ،لكنني جمد في مكاني ،وكيأن أحاسيي العجيز واليذ والحاجة وقلة الحيلة قد أفقدتني كل طاقية وقيدرة ليي عليى الحركة ،أو حتى التأو ..أحسست بياأللب يضيرب فيي صيدري عميقاً ،وشعر أنني غير قادر على التنف ...وفجأة تح هيذا األلب إلى غضب عارم يلفني ،فشعر دمائي تتيدف فيي عروقيي وهي تيلي ،وكأنها ت د أن تحرق كل شييء ...خرجيت منيدفعاً
55
مياقف محرجة
مع الشركة ،أل ي على شيء" ...اللعنة ،اللعنية ،اللعنية ،كيل شيء غلف في غلف ،تعبت". لقد كان الشع ر باليأس واإلحباط والسخف يملل ني ،بينميا كنت أمشي راجعاً إلى البيت مسيافة 5كيلي متيرا فيي هيذا الهجير ،ألنني لب أكيع أمليك أجيرة سييارة األجيرة "مائتيان بيسة" ]نصف دو ر أمريكي[! كنت أشعر بالقهر ،كنيت أرييد أن أفعل أي شيء أن ّف به عع غضيبي ،كيأن أخيذ حجيرًا ميثالً وأحطب به ن افذ سيارا هر ء األغنياء المترفيع ،التافهيع ،لكيع ضميري وعقلي كانا يمنعياني ميع ذليك ،فيرتيد غضيبي إليى داخلي ليزيدني حنقاً وتأججاً. ساعة كاملة وأنا أمشي في هذا الجحيب ،واليضب يستعر في داخلي ،ليتح رويداً رويداً إلى حزن واكتلياب ..وصيلت إليى البيت وأنا أترنع على شفا ا نهييار ،ليب اسيتطس أن أفيتع فميي، ألجيب أمي على اسللتها الحيير ،وألطملنهيا .فتحيت المكييف، وفرد فراشي القطني ،واستلقيت علييه متق قعياً عليى نفسيي. "لقد تعبت ،يكفي ما جر ،سأظل مستلقياً هكيذا إليى أن الحي ب الدي". شرعت أمي تبكي وتت سل إلي ألجيبهيا ،لكيع بكاءهيا كيان يزيدني غضبًا وألمياً .ليب اسيتطس البقياء صيامتاً ،صيرخت فيي وجهها" :يكفي" ،وهددتها أنهيا إن ليب تتركنيي لحيالي ،فيإنني سأفرُّ مع البيت ميع دون رجعية .كانيت أو ميرّة أرفيس فيهيا ص تي على أمي ،التي أصابها الجزأ والذه والخ ف ،فقيرر أن تبتلس كل آ مها ،وأن تبتعد عنيي ،وهيي تنيتفض ميع شيدة البكاء ،ولكع بصمت خ فاً علي.
56
مياقف محرجة
كان األلب يطحع قلبي طحناً ،والشياطيع تقفز ميع حي لي، لكع خيطاً رفيعاً مع األمل ظل يربطني باهلل .ردد اسمه بمرارة طالباً ع نه ،قبل أن أغ ص في ن م عمي ،لب أصيع منيه إ ً فيي الليل على وجه خالي عيسى ،وه ي قمني بص حن ن. أنا آسف ،اليلطة غلطتي .قالها لي خالي بحنان كانت أعصابي قد هدأ بعد هيذا الني م الط ييل ،كميا أن وج د خالي بجيانبي بيالرغب ميع أنيه فاجيأني لكنيه أشيعرني بالطمأنينة في ال قت ذاته .كنت أح بالحاجة إليه. -
خالي!
بعدما اتصلت بي أمك ،اتصلت بمحمد عطيية ،وعرفيت منيه كيف جر اللقياء بينكميا .فاعتيذر منيه عليى تيأخرك، وطلبت منه أن يمنحك فرصة أخر . -
،خالي .أستطيس أن أعمل في هذ الشركة بعدما حدث. لقد كانت اليلطة غلطتي .قلت هذا وأنا أقعيد ميع ني متي، وأستند بمهري على جدار اليرفة ،بينما كان خيالي جالسياً مقابلي.
بأس هناك العديد مع الشركا .والخطأ لب يكع خطيأك، بل خطلي أنا .كيان عليي أن أبقيى معيك إليى أن تسيتقر أح الك ،لكنني أهملت .أنا أعتذر! خالي ،أرج ك
-
تقل ذلك .أنت فعلت أكثر مما عليك.
اسمعني حبيبي .كما أننا يمكننا أن نرسل جنيدياً للقتيا مع دون سيالح ،يمكنيك أن تجيري المقيابال ميع دون بعض الترتيبا ،مثالً تحتاج لمالبي جييدة ،ونعيا جييدة،
57
مياقف محرجة
وساعة ،وكمة جيدة .كما تحتاج أن يك ن لديك مصيروف شهري ،لتستطيس أن تستخدم السيارة للتنقل. كان كالم خالي محرجاً جداً! ه يعلب أن أوضاعنا الماليية عسيرة جداً ،وأنني أملك ما يطلبه منيي ،لكيع كرامتيي ليب تكع تسمع لي بأن أق له ذلك .كما أنني كنت أخشى بشيدة، أن يعرض علي المساعدة ،ألنني حينهيا كنيت سأضيطر أن أرد ، ألنني أستطيس أن أمد يدي ألحد ،بما فيهب خالي عيسى ،حتيى ل مت ج عًا. لقد اقترضت مبلياً بسييطا ميع الميا ليك ميع "صيندوق القرض الحسنة" ،باسمي ،وتستطيس أن تسدد خال األشيهر القادمة مع أصل المبلغ إلى أن ت ف ل ظيفة مناسبة. كان ا قتراح مناسباً جداً ،أرد أن أرفض في البدايية ،لكيع لب يكع هناك مع سبب لرفضيي ،سييّما أن هنياك مجم عية بأس بها مع قبيلتنا تستفيد مع هذا الصندوق المخصيص ألفيراد القبيلة. أشكرك خالي ،أنيا م افي ،لكيع بشيرط أن يكي ن القيرضباسمي ،وتك ن أنت الضامع. كما تريد. ##### أدعي أنني كنت أملك مهارا إجيراء المقيابال ،لكننيي تمرستها بشكل مناسب مس استمرارية المقيابال .وميس إجيادتي للييية اإلنجليزييية ،وقييدرتي علييى كتابيية الرسييائل ،وطبيعيية شخصيتي الهادئة المنضبطة ،كل ذلك كان يفعل فعيل السيحر
58
مياقف محرجة
في كل مقابلة كنت أخ ضها ،ولذا لب يدم ط يالً حتى وجيد نفسي أمام ثالثة عروض ،كان أفضلها ميع شيركة إنجليزيية، ألعمل سائقًا ومندوبًا للشركة لتخليص معامالتهيا ،مقابيل 456 ريا ً شهرياً يشمل قسف السيارة ومصروفاتها. كانت ال ظيفة مناسبة جداً ،فقد كانت تتيع لي الكثير ميع وقت الفراغ ،الذي كنت أستفيد منيه فيي الدراسية ،سي اءً فيي المكتب أو أثناء ساعا ا نتمار الط يلة في الط ابير التي كنت أقفها ليد المرسسيا الحك ميية المختلفية إلنجياز معيامال الشركة. سنة مضت هادئة ،ومريحة ،تحسع فيها وضعنا المالي بحميد اهلل ،واستطعنا أن نسدد جميس اليدي ن المتراكمية علينيا ،كميا انتقلنا لبيت آخر في س ر الل اتية ،أكبر ممّا كنا نسكع فيه. لب يكع يكدّر هذا الهدوء والراحة س معاناتي ميس دراسية المحاسبة اإلدارية األمريكية ( .)CMAلقد كان األمر صعبًا جداً، بل مستحيالً في البداية ،مما سبب لي إحباطاً شديداً ،ولكنني ميس تط ر ليتيي اإلنجليزيية ،وشيدة عزيمتيي ،بيدأ أتيليب عليهيا بالتدريج. وأخيييراً بعييد سيينة مييع معانيياة الدراسيية ،ومعانيياة تقييديب ا متحانا والرس ب فيها مرّة بعد أخير ،نجحيت فيي جمييس الم اد األربعة ...لب يكع ذلك مجرد نجاح عادي بالنسبة لي ،بل كان نجاحاً متألقًا انتزعته مع رحب األسى واليأس. يا يا أبي ،كيب تمنييت لي كنيت معنيا لتشياركني هيذ الفرحة! أبي هل أنت سعيد في عالمك بما حققته؟ هل ييا تير
59
مياقف محرجة
تفتخر بي هناك ،أم أن هذا كله فيه؟ كب اشتقت إليك أبي.
قيمة له في العالب الذي أنيت
##### المهمة التالية كانت تحيدياً ميع ني أ آخير ،لكنهيا كانيت بمثابة جائزة على نجاحي في المهمة األولى! كانيت المهمية أن أجد وظيفة في مجا المحاسبة براتب أفضل مع راتبي الحيالي، وفي ال قت نفسه ا نضمام لبرنيامج البكيال ري س فيي الفتيرة المسائية في مجا التجارة في إحد الكليا الخاصة. يقا أنني كنت محم ظاً ،لكنني أر أنني كنت م فقّاً ميع اهلل عز وجل ،فقد حدث أنني ذهبت فيي اليي م التيالي لنجياحي، لمقابلة "سير أندرو" المدير اإلقليميي لشيركتنا ،وقيد كنيت استطعت خال فترة السينة الماضيية أن أفيرض احتراميي فيي الشركة ،كما استطعت تكي يع عالقيا جييدة ميس جمييس ميع تعاملت معهب مع م ظفي الشركة ،و سيّما سيير أنيدرو ،حييث قمت بمساعدته عدة مرا في تخليص بعض معامالته الشخصية. كان سير أندرو منكباُ تحت الطاولية ،يبحيث كالعيادة عيع قلمه الذي وقس منه ،ولذا اضطرر للبقاء واقفاً على الباب إليى أن ينهض .لحما ووجدته ينهض مع تحيت الطاولية ،ويسيتقر في مقعد الفاخر ،وه يت جه برأسه نحي ي ،منكسياً إييا إليى األسفل ،لينمر لي مع طرف عينييه العلي ي ،فقيد كيان يليب نمارة قصر النمر للقراءة .سألني وه يبتسب لي بلطف: محمد! بماذا أقدر أن أساعدك؟ -
سير ،أنا نجحت في الي .CMA
60
مياقف محرجة
حقّاً! مبروك ،أنت تستح ذلك .وما الخط ة القادمة لك؟ -
أبحث عع وظيفة في المحاسبة ،وأكمل شهادة البكال ري س في إدارة األعما .
واضع أنك تعرف مسارك المهني .ما رأيك أن تنتقل عندنا في قسب المحاسبة؟ كان العرض مفاجلاً لي .لب أتعي د أن تكي ن األمي ر بهيذ السه لة ،أجبيت بالم افقية بسيرعة وبصي عيا ومضيطرب، وكأنني خشيت مع أن ييير رأيه. جيد ،إذاً في هذ الحالة عليك أن تبحيث لنيا عيع منيدوب ممتاز يحل محلك ،وبعدها تنتقل للمحاسبة .هيل يكفييك مدة شهريع لتيدبر أمي رك؟ سيألني الميدير ،وهي يبتسيب ابتسامةً مشجعةً. -
شهر واحد يكفي ،وأنا أعدك بأن المنيدوب الجدييد سييك ن ممتازاً.
عميب ،اهتب بنفسك. -
أشكرك سير ،أشكرك.
لب تكع مسألة إيجاد مندوب بديل أميراً صيعباً ،فقيد كانيت شركتنا تدفس رواتب جيدة ،كما أنني مع خال عمليي تعرفيت على العديد مع المندوبيع ،مع الطراز األو . ##### كانت ال ظيفة تأخذ نصيب األسد مع جهيدي ووقتيي ،فقيد كانت تتطلب مني أحيانا العمل ط ا الليل ،وأحياناً كنت أقضي
61
مياقف محرجة
أيام الخمي والجمعة في الشركة ألنجيز عمليي ،سييّما فيي آخر كل شهر ،حيث كان علينا إصدار تقارير اإلدارة الشهرية. لكع لب يكع ذلك ليمنعني مع التسجيل في الفترة المسيائية في كلية التجارة ،لذا كنت أرجس كل ليلة ميع الكليية منهكيا ومكدوداً ،أجرُّ أقدامي جيراً إليى البييت ،ألتنياو طعيام العشياء اللذيذ الذي تقدمه واليدتي ،وأسيتمتس بشيرب الشياي المنزليي الرائس النكهة ،وأقضيي وقتياً ممتعياً ميس أميي وجيدتي وأختييَّ الصييرتيع الشقيتيع .لقد كان هذا ال قت حقاً وقتياً مسيتقطعاً مع عالب الدنيا المليء بالكفاح والكدح. رغب هذا اإلرهاق الذي كنت أعانييه ،أ أننيي كنيت أشيعر بالنشاط يدب في أوصالي سرعان ميا كنيت أر أميي ،ب جههيا المالئكي البش ،وهي جالسة كعادتها على دكة البيت تخييف لي كمة جميلة مع صنس يديها الكريمتيع. مر األيام ،وتعاظمت األعباء والضي ط علي ،فاضيطرر أن أخفض عدد ساعا ن مي ألربس ساعا ي ميياً ،لكيي أسيتطيس أن أوف بيع مسرولياتي العديدة التي تكاد تنتهي ...كان الصداأ رفيقي ،و يتركني إ بالمهدئا ،وكنت أشعر بجسيمي ييزن أطناناً ،وكنت أعاني مع النعياس طي ا ال قيت ،سييّما عنيدما كنت أق د السيارة ،وأخيراً بيدأ أدائيي فيي كيل ميع ال ظيفية والدراسة يسي ء ،وبيدأ أخطيائي تكثير ،وأعياني ميع التي تر والعصبية ،ول دقائ الخل ة العشريع التي كنت أواظب عليها كل ليلة ،لربما كنت فقد نفسي وانهر . لب يكع لدي مع خيار آخر ..لقد كان علي أن أواصل حتيى آخر نفي ليي ،وكنيت أؤميل نفسيي أن السينيع سيرعان ميا
62
مياقف محرجة
ستنقضي ،وسأتخرج مع الكليية ،وعنيدها سأسيتمتس بالراحية إن شاء اهلل. كنت أدع اهلل بإلحاح أن يفرّج عني ،وكنت اسيأ واليدتي ي مياً أن تدع لي بذلك ،لكنني في أعماق نفسي كنت أشك أن يك ن هناك مخرج لل رطة التي كنت فيهيا ،إ أن يرزقنيي اهلل كنزاً لب أكع أحسبه. وبينما أنا أصلي الميرب في إحد األيام ،برقيت فيي ذهنيي فكرة رائعة ،وغريبة في ال قت ذاته! تذكر أنني عندما كنيت صييراً ،وكنت أخشى أن أذهيب إليى المدرسية كنيت أتميارض وأُشعر نفسي بالحمى ،لدرجة أننيي كنيت اقتنيس بهيا ،وعنيدما كانت والدتي تفحصني كانت تالحظ علي الحمى والتعب ،وليذا كانت تسمع لي باليياب عع المدرسة ،وعندما كان وقت الذهاب للمدرسة يف كنت أعي د وأُشيعر نفسيي أننيي أحسيع حيا ً، وكنت أيضاً أقتنس بذلك ،ويمهر ذلك علي ،فتسيمع ليي أميي بالخروج واللعب في الحارة. كانت الفكرة التي برقت في ذهني ،أن أحدث نفسي وأقنعهيا أن ما يحتاجه جسمي مع الن م ي مياً ه ثالثة إلى أربعة ساعا كحد أقصى ،وأن الن م أكثر مع ذلك يره جسدي ،ويشعرني بالنعاس! وبالرغب مع غرابية الفكيرة إ أننيي اسيتطعت فعيالً تمريرها إلى عقلي الباطع ،وكانت النتيجة ف رية ..لقيد زاليت عني جميس آثار التعب واإلرهاق ،وبدأ أشعر بالنشاط يسري في جسمي وعقلي ط ا ال قت ،فيما عدا أننيي عنيدما كنيت أقي د السيارة لمسافا ط يلة ،كنت أشعر بنعاس شديد. لقد كنت سعيدا جداً بهذا اإلنجاز ،لي ألن أدائي الي ظيفي والدراسي تحسع وحسيب ،وليي ألننيي أخييرًا بيدأ أسيتمتس 63
مياقف محرجة
بالراحة والهدوء ،ولكع ألنني أحسست بقيرب اهلل منيي ،ودعميه إياي ،وأدركت عميب مكافأته لي عليى جهيدي وإخالصيي ،فقيد جعلني اهلل أكتشف في ذاتي قدرة عجيبة ،لب أكع أعرفهيا ميع قبل .لقد مكنتني هذ القدرة "اإليحاء الذاتي" على التخلص مع العديد مع المشاعر السلبية ،ونقاط الضعف التيي كنيت أعياني منها ،كال س سة واألرق وغيرهما ،كما مكنتنيي ميع اكتسياب العديد مع المهارا والقدرا التي تمنيتها ،وفشيلت سيابقاً فيي اكتسابها .لب يكع األمير سيهالً دائمياً ،وأقير أننيي فشيلت فيي التخلص مع بعض نقاط الضعف لدي ،وفشلت أيضاً في اكتسياب بعض النقاط اإليجابية ،التي كنت أسعى إليها ،ولكع مما شك فيه أن هذ القدرة كانت بشكل عام فعّالة جداً. ##### غرفة الصالة في الكلية غرفة صييرة وم حشة ،بسبب نيدرة المصليع فيها ،حيث يكاد يدخلها أحد ،وكيان يزييدها وحشية خف إضاءتها البيضاء .في البداية كنت أست حش الصالة فيها، ولكنني تع د عليها مس مرور ال قت ،بل بدأ أشيعر با رتيياح فيما بعد ،ألنني كنت أستطيس أن أخشس في صالتي متى ما هفت نفسي لذلك ،مع دون أن أخشى أن ألفت األنمار لي. وفي إحد المرّا ،وبينما كنت أصلي صالة الميرب ،وأبكي بحرقة لضعف إرادتي عع اإلقالأ عيع سيماأ األغياني المطربية، دخل علي فجأة أحد الزمالء بالكلية ،فت قفت في را عيع البكياء، وجففت دم عي بكب ث بي بسرعة وارتباك ،وأنا كلي خشية ميع أن يك ن قد رآني ،وكأنني كنت أرتكب جريمة! ربما ألنه لي مع المعتاد أن يبكي الناس في صالتهب وربميا ألننيي خشييت أن
64
مياقف محرجة
أتهب باإلفراط في التديع أو التعقيد فيه ،فأغيدو سيخرية أميام طلبة الكلية ،سيّما وأنني كنت كذلك فعالً لدرجة ما بسيبب امتناعي عع ا خيتالط بالبنيا ،ومصيافحتهع ،وبسيبب رفضيي لسماأ األغاني (أمام اآلخيريع ،وإ فيإنني كنيت أسيمعها سيراً عندما أك ن بمفردي). حدث لألسف الشديد ما كنت أخشى منه ،فسرعان ما انتهيت مع صالتي وت جهت لمقهى الكلية ،تجمس عليي الشيباب وأخيذوا يستهزئ ن بي ،ويسخرون مني وميع تيديني ،بشيكل غيير ئي مطلقياً .تييأثر كثيييراً ،وشييعر بالييدماء تيلييي فييي عروقييي وتتصاعد في وجهي ،ولكنني رغب ذلك بدو هادئاً مع الخيارج، ربما ألنني تع د على المشاكل ،وألفتها. أرد أن أرد عليهب بقس ة ،لكنني كنت عاجزاً عع ذليك ،إذ لب يحصل لي في حياتي أن تالسنت مس أحد! ومس شيدة غضيبي وجد يدي تمتد لمقعد بجانبي ،وأحسسيت برغبية عارمية فيي تهشيمه على رؤوسهب ،وكد أخرج مع ط ري ،وأفعل ما كنت سأندم علييه كثييراً ،لي أننيي تيذكر فيي تليك اللحمية الحاسمة الرس األكرم (ص) ،وتذكر كيف أنيه أوذي فيي جنب اهلل ،ومس ذلك ليب يقابيل ميع آذو إ بالحسينى .تمثليت الرس األكرم (ص) ،وقرر أن أقتدي به ،عيل اهلل ييفير ليي سماعي األغاني المحرمة. هدأ ،وقربيت المقعيد منيي وجلسيت علييه ،وأنيا أصيطنس ابتسامة هادئية عليى وجهيي ،وسير بجسيمي قشيعريرة وأنيا ْ س س س ُ سس ْ س ُ س ْ س س س السة يةةحية ِ ْادفة ْةع يبةةال يتي يصة سةي أستحضيير ق لييه تعييالى " :سوال ت ْسةةت يوي الحسةةنة وال س س ُس ْ س اه ةةا إ ْال ْال ةةذ س س ْ س ُ س س ْ سْس س سسْس ُ س س س ٌ سسْ ُ س ُ س ٌ ين ي أحسةةن ف ة يةاذا ال ة يةذي بحن ةةك وبحن ةةه ع ةةداوة كأنةةه و يل ةةي ح يم ةةيم ( )52وم ةةا يلق ي ة س سُ س س ُس ْ س ْ ُ اهةا يإال ذو سح ظةع سع يظ ظةيم" عندها شعر بالسكينة تسري فيي صةبروا ومةا يلق 65
مياقف محرجة
صدري ،وقرر أن أسمس تعليقاتهب وأتأميل فيهيا ،فيي محاولية لفهمهب وفهب طريقة تفكيرهب ومشكلتهب. حمت أنه رغب تعليقاتهب السياخرة فيإن بعيض كلمياتهب كانت تسيتبطع ن عياً ميع ا حتيرام والتقيدير ليي ولتيديني! أدركت أن مزاحهب الثقيل إنميا كيان نابعياً ميع رغبيتهب فيي التسلية ،وضحكهب وتعليقاتهب لب تكع لقلة احتيرامهب لشخصيي أو لتديني ،وإنما ليرابة سل كياتي واختالفها عمّا يألف نهيا ميع سل كيا . كاد الم قف أن ينتهي مع دون أية مشكلة ،ل أن ذلك ليب يرق لعامر ،صديقي المشاك اليذي دخيل المصيلى وشياهدني أبكي. لب يكع عامر شريراً بطبعه ،بيل بيالعك ميع ذليك كيان متديناً وطيباً جداً في بداية حياته .كنا نقضي أنا وإييا سياعا ط يلة ي مياً على شارأ الكي رنيش نتنياقش فيهيا فيي مختليف القضايا والمسائل في الديع ،وهم م األمة ،وكنا نبدو أكبر مع عمرينا كثيراً .لكنه أصيب بصدمة شديدة بسبب انفصيا واليد "المتديع" عنهب ،وقد كان يحبه كثيراً ،ثب زاد مع ألمه إصيابة والدته بالسرطان ،األمر الذي جعله يفقد ثقتيه بياهلل وينحيرف مائة وثمانيع درجة ،وساعد على ذليك تيسير حالتيه الماديية، وذكائه المفرط ،ووسامته ،وضعف رقابة األهل عليه. قل لي محمد ،بما إنك ما شاء اهلل تقرأ كثييراً فيي اليديع، هل تستطيس أن تساعدني؟ أنا أواجه منذ فترة بعض ا سيللة المحيّرة في العقيدة ،وأبحث لها عع إجابة ،ولكنني لب أصيل إلى إجابة شافية؟
66
مياقف محرجة
شعر بنبرة التحدي في كالم عامر .أعلب أن قصيد ليي بريلاً ،وأنه يقصد إحراجي ،وأنا لب يكع ليدي خييار آخير غيير قب التحدي ،فرفعت رأسي نح ،بابتسيامة ،حرصيت أن تبيدو بريلة ،وأجبته بنبرة ق ية واثقة: -
أنا مجرد متعلب ،ولست أعرف إ القليل ،ولكع تفضيل فيإذا لب أكع أعرف اإلجابة ،أستطيس أن اسأ علماء الديع.
السرا الذي يحيرني ه أن اهلل إذا كان يحبنا ،ورحيب بنيا، فلماذا إذاً خل األمراض واآلفا ؟ ولماذا يدأ الناس يم تي ن مع الج أ والمرض؟ ولماذا خل اهلل المجرميع والجيراثيب وال ح ؟ لماذا جعل بعضنا أذكياء وأغنياء ومعافيع بينميا ابتلى آخريع بالفقر والمرض واليباء؟ أثار سرا عامر انزعاجاً ليد الشيباب ،إذ أن مناقشية هيذ الم اضيس – سيّما علناً -يعد محرماً في ثقافتنا السائدة ،ورغب أنني لب أكع أملك ج اباً شافياً مفصالً عع سرا عامر ،لكننيي لب أستطس أن أترك سراله مع دون ج اب. -
نحع نجهل الكثير مع األم ر في هذا الك ن ،فكما يقي اهلل ْ ْ ْ س ً ُ ُ تعالى " :سو سما أو يتحت ْم يم سن ال يعل يم يإال ق يلةيال" ،ولكع مما شك فيه هي أن اهلل حكيب وق ي ،وأنيه يحبنيا ،ويرحمنيا ،إ أن عق لنيا تقصر عع إدراك الحكمة اإللهية في بعيض المسيائل ،ومنهيا هذ ا سللة التي سألت أنت عنها ،ولكع هيذا يعنيي أن اهلل يحبنا و يرحمنا .أ يق اهلل سيبحانه وتعيالى" :إ ْن ْ س اع ي ْ سسُ ٌ وف ْر يح ٌ يم"... اس لرء يبالن ي
عف اً محمد...
67
مياقف محرجة
حاو عامر مقاطعتي ،لكع أحد الطلبة (عمر) منعيه ،وطليب منه أن يدعني أنهي ج ابي. -
أنا انتهيت مع إجابتي ،لكع دعني أعطيك مثيا ً :تيذكر ييا عامر عندما كان والدك يصحبك إلى صف التايك اندو فيي صباك ،لتتمرن على القتا .هل تذكر كيف كنت تستشيف غضباً في داخلك على والدك ،وكنت تعتقد أنيه يحبيك، ألنه لب يكع يحرك سياكناً ،وهي يشياهدك ميراراً وأنيت تتعرض للضرب المبرح اثنياء أداء تميريع "الم اجهية ميس الخصب" مس زمالئك الذيع يف ق نيك قي ة ومهيارة؟ هيل كييان حقياً والييدك يحبييك ،أو أنييه كييان يفعييل ذلييك لمصلحتك ،ولكنك لب تكع آنذاك تستطيس أن تيدرك هيذ المصلحة؟
عف اً محمد ،هذا تهرب مع اإلجابة... وقبل أن يكمل كالمه ،قاطعه طالب آخر ،اسمه سالب، oبصراحة يا عامر ،سرالك غير مناسيب .نحيع كنيا نميزح، وأنت قلبت الم ض أ إلى جد ..لب يكع مع المناسب أبيداً أن تعتييرض علييى حكميية اهلل بهييذ الطريقيية ،أو أن تحيياو التشكيك بحبه لنا ،ورحمته علينا ،ومس ذلك أجابك محمد على سرالك ،لكنك تريد أن تصيي إليه... يا سالب ،عف اً ،أنا لب يكع قصدي التشيكيك فيي حيب اهلل لنا. oبل قصد ذلك .عم ماً أرج ك لنيدأ هيذا الم ضي أ ،وإذا كانت لديك المزيد مع الشك ك وا سيللة ،اذهيب للشيي ،
68
مياقف محرجة
وه سيجيبك عليها ،ولكع الطلبة.
تطرحهيا هكيذا فيي أوسياط
استمر الجد والنقا بيع مجم عة مع الطلبية حي هيذا الم ض أ .اما أنا فالم قف انتهى بالنسبة ليي هنيا ،وشيكر اهلل أنه ألهمني اإلجابة ،وإ فأني ليب أكيع مسيتعدا لهيذا النقيا . ولكع وألك ن منصفاً ،فإن كالمي وإن كان صحيحاً ،ولكنيه – كما قيا عيامر -كيان تهربياً ميع اإلجابية! لمياذا خلي اهلل الشرور؟ ولماذا التفاو في ت زيس القدرا بييع البشير؟ أسيللة محيرة ،أعرف لها سراً. لب يكع مثا ال الد صحيحاً ،فال الد ناقص وعاجز ،ولذا ليب يكع أمامه طريقة ليق ي ابنه عامر س أن يدربه على القتيا ، يحتاج لهذ الطرق لتحقي ما يريد! أليي اهلل وأما اهلل فه ْس سْ ُُ س سس س س ًْ س ْ سُ س س ُ ُ ْ سس ُ ُ " يإنما أمره يإذا أراد شحيا أن يقول له كن فيكون"؟! لست أفهب لماذا لب يخلقنا اهلل في الجنة مباشرة ،بد ً مع أن يخلقنا في األرض ،ويجعلنا نعاني العذابا تلي العيذابا فيهيا، ونرتكب األخطاء ،فييضب علينا ويرمينا في النار؟! يق ل ن ان اهلل خل النبي آدم فيي الجنية ،ولكنيه بمعصييته وأكله مع الشجرة التيي منعيه اهلل أن يأكيل منهيا ،اسيتح أن ينزله اهلل في الدنيا عق بية ليه!! ولكيع لمياذا خلي اهلل تليك الشجرة؟ ولماذا جعلها فيي متنياو النبيي آدم (أ)؟ ولمياذا ليب يمنعه ،أو حتى ينبهه عندما رآ عازماً على أكلهيا؟ لمياذا سيمع للشيطان أن يخدعه ،وه نبي؟ ثب إن كان آدم (أ) استح العق بة بمعصيته؟ ما ذنبنا نحع أفراد البشرية كلها لنعاقب بفعل أبينا آدم (أ)؟
69
مياقف محرجة
اسللة تلع في رأسي ،و أجد لها ج اباً .شك عنيدي فيي أن اهلل حكيب وأنه أرحب الراحميع ،ولكيع أهتيدي لحيل هيذ األلياز ،وقلبي يحدثني أن وراءها أسراراً عميقة. ##### يزا على قيدم وسياق في قاعة المحاضرا كان النقا بيع عامر وسالب ،مس مجم عة مع الشباب تحيف بهميا ،وكانيت أص اتهب عالية ،تبلغ حد الصرات أحياناً ...كيان المنمير ملفتيا جداً ،إذ لب يكع مع عادتهب النقا بهذ الجدية وبهذا الحماس. دخل الدكت ر القاعة ،فجل الطلبة في مقاعدهب ،فيما عيدا مجم عتنا هذ حيث كانت مستيرقة في النقا بشيكل عجييب، وأخيرًا تدخل الدكت ر ،وطلب منهب الجل س. بعد أن سمس الدكت ر منا م جز ميا حصيل ،اقتيرح أن ييتب مناقشة هذا الم ض أ على مست الصف كامالً .حياو بعيض الطلبة ا عتراض ،باعتبار أن هذا الم ض أ متخصيص ،ويحتياج ل ج د عالب ديع ،لكع يبدو أن الدكت ر كان أكثر إقناعياً ميع هر ء البعض ،ولذا ص ّ معميب الطلبية لصيالع مناقشية هيذا الم ض أ ،ولكع بعد شهر مع اآلن ،حيث يك ن كيل فريي قيد استعد بشكل كاف للنقا . كان أفراد فريقي ،بل ومعمب أفراد فريي عيامر "الفريي الخصب" مطملنيع مع قدرتي على المحياورة ،و"إظهيار الحي " على حد تعبيرهب ،لكننيي شخصييًا كنيت قلقيًا جيداً! ليب تعيد المسألة مجرد أسيللة وأليياز تيدور فيي رأسيي ،وإنميا عقييدة عشرا الطلبة باتت على المحيك ،ومت قفية عليى قيدرتي فيي
70
مياقف محرجة
اإلجابة على أسللة عامر ،وميا يمكيع أن يسي قه فيي المنياظرة وبراهيع. القادمة مع إشكا كنت أعلب أن اهلل لع يتخلى عني ،ولكنني ليب أكيع أعيرف كيف ومع أيع يمكنني الحص على اإلجابا على هذ ا سللة. ل كان خالي م ج داً ،لكنت لجأ إليه ،ولكنه مسيافر أللمانييا للعالج ،ولع يرجس قريباً. لب يكع أمامي غير اللج ء لعلماء الديع ،لكنني صدمت عندما وجد أن مع سألت منهب يملك غير ذاك الج اب العام اليذي سب وأن أجبت به عامراً! وه ج اب ربما يقنس الكثيريع. فاجأني أيضاً أنني عندما كنت أحاو أن أتعمي معهيب فيي المسألة أكثر ،كان ا يستاؤون مني ،وكان ا يحذرونني ميع أن ال ل ج في هذ المسائل غير محبذ في الشرأ ،وأنه منهي عنه. لب يكع هذا الكالم ليخمد أواري ،و ليشيبس نهميي لمعرفية الحقيقة ،وبد ً مع أن تصدني تحذيراتهب خ فاً عليي ،حفزتنيي، وجعلتني أكثر إصراراً على البحيث عيع الحقيقية ،سييّما أن هناك عشرا الطلبة مع ورائي ينتمرون مني إجاب ًة شيافية ،وأن هناك خصماً لدوداً يتمنى أن أضعف ،ليشيمت بيي ،وليبيرر أميام نفسه وأمام اآلخريع سبب انحرافه عع الديع! كانت األيام تمر ،والم عد يقترب ،وكانت الحلقية محكمية اإلغالق ،ولب يكع هناك مع مخرج! أشعر أنه مع المناسيب أن أتصل بخالي في ألمانيا ،وه لب يمض على إجرائه العملية س عدة أيام ،ولكع في المقابيل ،المسيألة خطييرة ،وتتجياوز هيذ القضايا الشخصية .تردد كثييراً ،ولكيع فيي النهايية حسيمت أمري ،ورفعت سماعة الهاتف ،واتصلت بخالي في ألمانيا.
71
مياقف محرجة
كان ص ته ييزا واهنياً ،وهيذا ميا زاد فيي تيرددي فيي البداية .سألته عع أح اله ،وعيع صيحته ،فكيان يجيبنيي بتعيب. فكر أن أنهي المكالمة بعد ا طملنان علييه ،ولكننيي تجياوز نفسي ،وأخبرته بشكل مختصر أن عندي مناقشة في الكليية فيي هذا الم ض أ ،وأن األمر مهب جداً ،ألن عقييدة عشيرا الطلبية ربما تت قف على ما سأق له. أخذ خالي كالمي على محمل الجد ،وصارحني أنه ه أيضيًا لب يت صل لحل لهذ المسيألة ،غيير أنيه طليب منيي أن أذهيب لمكتبته في بيته ،وأستعير منها كتاب "العيد اإللهيي" للشيي مرتضى المطهري ،ألنه يناقش هذ المسألة. أمضيت أياماً وأنا أقرأ الكتاب ،سييّما الفصيل الثياني ميع الكتاب ،المسمى بي "حيل العقيدة" .أعيد قراءتيه عيدة ميرا ، ولكنني لب أكع أشعر بأنني أتقنت فهب الفكرة. وأخيراً طلس فجير ذليك اليي م اليذي سيتك ن فيي مسياء المناقشة ،كنت مضطرباً جداً ،الج اب أمامي في الكتاب ،ولكننيي أستطيس أن أهضمه بشكل يمكنني ميع طرحيه .كنيت خائفياً، لي مع الفضيحة ،بقدر ما كنت خائفاً أن أخذ أوللك اليذيع وثق ا بي. نمت بعدما صليت الفجر ،ودم عي تتساقف بحرقية ،وقلبيي يلهج هلل ..دع ته مع أعماق قلبي ،وأقسمت عليه بالنبي وآليه ،أ يتخلى عني بسبب عصياني له .كنيت أعليب أنيه قيادر عليى أن يلهمني اإلجابة إن أراد .أقسمت له بحقه أنني مخلص له ،وأننيي أريد نصرة دينه.
72
مياقف محرجة
في الصباح ،وقبل أن يرن جرس المنبه ،أفقت مع الن م ،وقد اتضحت اإلجابة في ذهني! يا إلهي كيب هيي المسيألة بسييطة! لست أدري لبَ لب أهتدي إليها مع قبل! شكر اهلل وقفيز ميع فراشي ف راً ،ومسيكت كتياب "العيد اإللهيي" ،وشيرعت أقيرأ الفصل الثاني منه مرة أخر ،ولكع هذ المرة وف اإلجابة التي أدركتها في منامي ،ف جدتها هي هيي .ييا اهلل! الحميد هلل! اآلن أستطيس أن أجيب على أسللة عامر .شكراً لك يا رب! كيب أنيت عميب! ##### قاعة المحاضرا كانيت أشيبه بعرصية السي ق فيي ذليك المساء ،فقد كان الجميس متحمساً لهيذا النقيا المرتقيب منيذ شهر .بعضهب كان يربت على كتفي ،وه في طريقيه لمقعيد ، ملقياً بعض عبارا التشجيس ،أو اإلطراء .لكنني كنت فيي شييل عع كل ذلك ..كنت مرتبكاً جداً ،وكان جبيني يتصيبب عرقياً، ويداي ترتعشان. المفييروض أن النقييا بيييع فريقييي وفريي عيامر ،ولكييع المسألة منذ البداية أخذ شكل التحيدي الشخصيي بينيي وبييع عامر .كان أعضاء فريقي يحفّ ن بي مع كيل جهية ،وكيأنني البطل الذي سيق دهب للنصر. بدأ المناقشة ،فطلب اليدكت ر ميع عيامر أن يعييد طيرح اسللته ،ثب طلب مني أن أرد عليه .طلبت مع الدكت ر أن يسيمع لي ب قت أط ألن المسألة متخصصة وشائكة ،واإلجابة تتطليب التمهيد لها ببعض المقدما ،ف اف الدكت ر ،على أ ّ أزيد عيع ربس ساعة.
73
مياقف محرجة
-
أنكر أنني فيي البدايية شيعر أن المسيألة معقيدة جيداً، ولكنني عندما أدركيت اإلجابية ،وجيدتها سيهلة وواضيحة، ولكع وقبل البدء في طرحها أود أن اسأ عامر ،ل أمكع.
oتفضل محمد اسأ .رد علي الدكت ر بابتسامة مشجعة. خذ راحتك. قالها عامر باطملنان ،وكأنه كان متأكدا ميع أننيي مهميا حاولت فإنني لع أصيل إليى اإلجابية! أليي هي أيضياً حياو ال ص إلى اإلجابة وسيأ بعيض علمياء اليديع فيي منطقتنيا، فعجزوا عع اإلجابة كما حصل معي. -
أشكرك عامر .أنت تتساء لماذا جعليك اهلل بهيذ المالميع التي أنت عليها .ألي كذلك؟
قل ذلك مثالً. -
حسناً ،فإذا أخذك والدك إلى جيراح تجمييل ،وغيير مالميع وجهك ،هل كان سيح لك أن تتسياء لمياذا جعليك اهلل بهذ المالمع الجديدة التي أنت عليها؟
بالطبس ،ولكع فيي المقابيل سييح ليي أن اسيأ واليدي والجراح لماذا جعالني بهذ المالمع الجديدة. -
بالضبف ،ه كذلك ،أنا أتف معك.
يبدو أن م افقتي على إجابة عامر فاجأته ،فرد علي: محمييد دعنييي أوضييع لييك نقطيية لي سييمحت .إذا كانييت محاولتك على اإلجابة مبنية على حقيقة أننيا نحيع البشير مع ي جد هذ الشرور واآلفيا ،وليي اهلل ،سيأرد علييك: لماذا جعل اهلل مع األصل إمكانية وج د الشرور واألمراض؟ 74
مياقف محرجة
تستعجل .دعني أكمل إجابتي ،وبعدها رد علي كما تشاء.
-
قلتها بثقة شديدة تماهرتها ،ولكني كنيت خائفياً ومرتبكياً فيي داخلي. -
المقدمتان اللتان أحتاج لت ضيحهما قبل اإلجابية هميا كميا يلي: أو ً :إن ما نملكه مع قابليا ،وما نتصف به مع صفا مثيل الذكاء والق ة والط ولي ن البشيرة هيي نفي وج دنيا، وليست شيلاً خارجياً عع وج دنا ،كما أن وج دنا ليي فيي ال اقس س ما نملكه مع استعدادا وقابليا ،وما نتصف به مع صفا ! وكييذلك األميير بالنسييبة لجميييس الكائنييا والم ج ي دا كالحجر ،والماء والشم وقنديل البحر وجميس المخل قا األخر ،ف ج دها في ال اقس لي س مجمي أ ميا تملكيه مع استعدادا وقابليا ،وما تتصف به مع صفا . فمثالً مالمع وجهك ،كيفما كانت هي وجهك نفسه ،وميا المالمع س حدود وصفا ل جهك ،شيلاً مختلفاً عنيه. كما أن الجسب – كائنا ما كان هيذا الجسيب – هي نفي امتداد وحجمه وكتلته ،وليسا شيليع مختلفيع في ال اقيس. هل هناك مع يتف معي على ذلك؟
كان الجمييس منصيتاً ،ويبيدو أن ميا طرحتيه كيان أقيرب للبديهة ،ولذا لب يعترض أحيد ميع الطلبية علييه ،فطليب منيي الدكت ر أن أكمل. -
الصفا والقابليا الخاصية بكيل م جي د فيي هيذا الكي ن، بحكب طبيعتهيا تتفاعيل ميس الصيفا والقابلييا الخاصية 75
مياقف محرجة
بالم ج دا األخر التيي تحييف بهيذا الم جي د ،وتشيكل بالتالي حركة الك ن. فمثالً تتفاعل الطبيعة ال رقية مس الطبيعية السيائلة للمياء، وبالتالي تبتل ال رقة إذا وقعت في الماء ،بسبب طبيعتها وما تمتلكه مع صفا ،وبسبب ذلك أيضاً ،تتميزق ،ومثيا آخير ه طبيعتنا الجسمية البشرية ،التي تتفاعل مس طبيعة الكيرة األرضية ،بما تملكه مع صفا كالكتلة والجاذبيية وغيرهيا، فتجعلنا قادريع على المشي ،والركض والقفز ،ولكننا غيير قادريع على الطيران أو التنف تحت الماء ،أو الزحف عليى بط ننييا بخييالف الطييي ر واألسييماك والزواحييف وذلييك ختالف طبيعة أجسامها والقابليا التي تمتلكها ،والصيفا التي تتصف بها. oعف اً محمد ،قبل أن تسترسل ،أخشى أن تكي ن الفكيرة غيير واضحة تماما ،لد بعض الطلبية .هيل تسيتطيس ت ضييحها أكثر؟ قاطعني الدكت ر. -
بييالطبس دكتيي ر .مييا أق لييه هيي :أن جميييس المخل قييا والكائنييا بتن عهييا واختالفهييا -كالك اكييب ،والحي انييا واألشجار واألنهار والبحار والكائنا الحية ،ونحيع البشير، بل وحتى المالئكة ،والشياطيع – إنميا تتفاعيل ميس بعضيها البعض ،وف ما تملكه مع صفا واستعدادا وقابليا . إن تفاعل هذ الصفا والقابليا لد الم ج دا المختلفية يشكل الق انيع واألنممة التي تحكب الكي ن مثيل الجاذبيية، ومثل المد والجزر ،ومثل قان ن العلة والمعل ،والقي انيع األخر التي تحكب الك ن.
76
مياقف محرجة
مع هنا نستنتج أن هذ القي انيع كلهيا ،بيالرغب ميع أنهيا تحكب وتحدد حركة هذا ال ج د إ أنها ليست شيلاً خارجيا مستقالً عع وج دا األشياء ،وإنما هي نف وج دها. ال إذا سيقف حجير عليى بيضية ميع الطبيعيي جيدًا أن فمث ً يكسرها ،فإن لب يكسرها ،فال بد أن يكي ن هنياك ميع سيبب حمى البيضة مع الكسر ،وإ لما كان الحجر حجراً ،أو ليب تكع البيضة بيضة! وعلى هذا تق م كل العل م وعليه يق م نمام ال ج د كليه. فال أحد مثالً يمكع أن يصيدق أن يسيبب سيكب المياء عليى األرض انفجارا ن وياً! ول أن أمريكا ادعت مثالً أنها لب ترم أي قنبلة على هيروشيما ،وأنها مجرد رميت بعيض الي رود عليها فحصل ا نفجار ،سنم مع الضحك على اسيتخفافها بعق لنا ،ألي كذلك؟ هذ الق انيع واألنممة يسميها القرآن بالسنة ،ويركد أنهيا سس ْ س س ُ ْ ْ اع يمكع أن تتخلف ،فيق سبحانه وتعالى" :فلةن ت يجةد يلسةن ية ي سْ ً سس ْ س س ُ ْ ْ س ً اع ت ْح يويال". تب يديال ولن ت يجد يلسن ية ي oنقطة ممتازة .استمر .قا الدكت ر. -
المقدمة الثانية هي أن اهلل ليب يخلي كيل م جي د بيإرادة مستقلة عع الم ج دا األخر ،فه لب يخل والدي بيإرادة مستقلة ،وخلقني بإرادة أخير وخلي كيل كيائع بيإرادة مستقلة ،وإنما تب خل الك ن كله ،بكل مك ناته وم ج داتيه بإرادة إلهية واحدة بسيطة ،وهي "إفاضية ال جي د" إفاضية ْ ُ س مستمرة ،كما يصف اهلل سبحانه وتعالى ذليك " :يإنةا ك ْةل ية ْي ظء سخ سل ْق سن ُاه ب سق سدر( )29سو سما سأ ْم ُرسنا إ ْال سواح سد ٌة سك سل ْم ب ْال سب س ص ير" .وأما المخل قيا ي ي ظ ي ظ ي 77
مياقف محرجة
فقد تك نت وتشكّلت وف الق انيع التي تحكب الك ن ،ووفي قان ن العلة والمعل . هذ المقدمة هي نتيجية طبيعيية للمقدمية األوليى ،ف في قان ن العلة والمعل ،وج دي بجميس صفاتي وقابلياتي هي معل ونتيجة طبيعية ،بل وحتمية نيدماج حيي ان مني ي معيع ميع بييع ملييارا الحي انيا المن يية ميع واليدي، بالب يضة التي أفرزها رحيب واليدتي ،بميا يحمالنهميا ميع جينا وصفا وراثية محددة. ول كان حي ان من ي آخر ه الذي انيدمج بالب يضية ،أو أن المبيض أفرز ب يضة أخر ،لما كنت أنا الذي وجد ،بيل كان إنسان آخر بصفا أخر . ونفيي هييذا الكييالم يصييع بالنسييبة لجميييس الم جيي دا والمخل قا ،فكل مخل ق ،وكل م ج د ،بد أن هناك ميع علة أوجدته ،وهذ العلة هي التي حيدد صيفاته وقابلياتيه، بنف عملية إيجاد . عف اً ،هل تعني أن اهلل خل الك ن ،واآلن الك ن يتصرف وف الق انيع الطبيعية ،ميع دون تيدخل ميع اهلل؟ سيألني عيامر باهتمام. -
طبعاً ،الك ن بكل ما يحت يه فقير -دائماً وفي ذاتيه -فيي وج د هلل عز وجل .فإفاضة اهلل لل جي د عليى الكي ن هيي إفاضة مستمرة غير منقطعة ،أشبه ما تك ن بإفاضة الشيم للن ر على األرض ،إلظهار الم ج دا وجعلها مرئية .ولهذا يصف اهلل نفسه بالن ر فيي ق ليه تعيالى ُ ْ " : ةور ْ س اع ُن ُ ات الس سةماو ي س ْ سْ ض". واألر ي
78
مياقف محرجة
وفي النتيجة ،هل اهلل أوجدني ،بما أملكه مع صفا وملكيا ، أم أبي وأمي هما اللذان أوجداني؟ -
كلتا المق لتيع صحيع ،فاهلل ه الذي أوجدك ،وأيضاً أب ك وأمك أوجداك .قل لي يا عامر ،شجرة المانج في حديقية بيتكب مع الذي زرعها؟
والدي! -
س ُ س سس ُ سس س ُ لكع اهلل سيبحانه وتعيالى يقي " :أف سةرأ ْيتم ْمةا ت ْح ُر ةون ( )15أأنةت ْم س سْس ُ س ونة ُةه سأ ْش سن ْحة ُةن ْ الز يار ُعةةون" .فهيي عييز وجييل ينسييب لنفسييه تزرع الزراعة!! لكي أوضع الفكرة ،دعني اسيألك :عنيدما نشيعل النار تت لد بسبب هذا النار حرارة شديدة ،أليي كيذلك؟ وعندما نقرب بيضة ميع هيذ الحيرارة فأنهيا تسيبب قليي البيض ،ألي كذلك؟
إلى هنا -
مشكلة.
قل ما الذي قلى البيض الحرارة أم النار؟
أحسست براحة شديدة ،عندما سمعت إجابة عف ية مع عدد بأس به مع الطلبة "النار والحرارة"" ،كالهما". -
واآلن بعد هذ المقدما ،نأتي لإلشكا الذي طرحيه عيامر، لماذا خُل إنسان أسْ دا ،وآخير أبيضيا؟ لمياذا كيان إنسيان جميالً وذكيا وق ياً وغنيياً ،وآخير قبيحياً وغبيياً وضيعيفاً وفقيراً؟ لماذا خل اهلل الجراثيب وال ح ؟ والجي اب هي أن اهلل أفياض ال جي د فيضياً واحيداً بسيييطا مستمراً على كل ما يمكع أن ي جد ،ولب يمنس ال جي د عيع أي شيء يمكع أن يك ن بحجية أنيه نياقص ،ألن اهلل كيريب
79
مياقف محرجة
وج اد ،وال ج د في ذاته خير ،والكل يأخذ ميع هيذا الخيير حسييب اسييتعداداته وقابلياتييه ،التييي كسييبها وفيي تفاعييل الم ج دا مس بعضها البعض ،وف نمام العليل والمعلي واألسباب والمسببا . ُ س ُ ُْ س اع خ يةال ُق ك ي ةةل ية ْي ظء سو ُه سةو يشبّه اهلل هذا األمير بق ليه تعيالى" :ق يةل ْس س س سل س ْ س س س س س ْ س ْ س ٌ س س س ْس اح ُد الق ْه ُار( )01أنةز يمةن السةماء مةاء فسةالت أو يديةة يبقةد يرها ."...فكميا الو ي أن ماء المطر يك ن متسعاً ،لكع األودية تأخذ مع ماء المطر بقدر ما تست عبه هي ،بسعة المطير ،فكيذلك إفاضية اهلل لل ج د والخل واسعة ،و حيدود لهيا ،ولكيع المخل قيا تأخذ مع هذ اإلفاضة بحسب ما تسمع لها عللها التي كانت السبب المباشر في إيجادها. يا عامر ،هي بالضبف نف الحالة في المثا اليذي ذكرنيا في بداية الطرح عندما سألتك أنه إذا أخذك والدك لجيراح تجميل وغير مع مالمع وجهك ،وقلت لي أنك تلي م اهلل ألن الجراح ووالدك هما سبب تييير مالمحيك وليي اهلل. وكذلك صيفاتك التيي وجيد بهيا هيي نتيجية طبيعيية للجينا ال راثية ل الدك ووالدتك ،وهكذا كل ميا يحيدث فييي الكيي ن ،هيي نتيجيية طبيعييية لحركيية الم جيي دا ، وممارستها لقدراتها وقابلياتها وصفاتها التي تملكهيا ،سيعياً وراء حاجاتها. سكت للحما ،تب ت جهت نح الطلبة ،وسألتهب: -
اسمح ا لي أن اسألكب .نحع جميعنا نشعر بالنقص مع جهية أو أخر .هل يا تر تتمن ن أن تنعدم ا؟ هل تتمن ن ل أن اهلل لب يخلقكب؟ أم تشعرون بالسعادة أنكيب م جي دون ،وأن اهلل لب يمنس عنا ال ج د بسبب النقص الذي نعاني منه؟ 80
مياقف محرجة
كنت متأثراً جداً وأنا أطرح فكرتي بجميس أحاسي ا متنان تجا اهلل .ولذا ف جلت بالدكت ر وه يصف بحرارة ،ومع ثيب يليه الطلبة جميعهب بما فيهب عامر. لقد سألت الكثيريع عيع هيذ المعضيلة ،ولكننيي ليب يبليغ مسامعي مثل هذا الج اب مع قبل ،لكع لدي سيرا ن اثنيان. قا عامر oممتاز ،تفضل اطرحهما .أعقب الدكت ر. السرا األو ،ه أنه حسبما تق يا محمد ،فإن اهلل أفياض ال ج د فيضاً واحداً بسيطا مستمراً ،وأن كل م جي د يأخيذ مع هذا الفيض بحسب علته ،التي أوجدته .حسناً ،لكع بيد أن يك ن هناك مع م ج د استمد وجي د ميع اهلل مباشيرة، ولب يكع له علة سابقة عليه ،غير اهلل سبحانه وتعالى .ألي كذلك؟ -
صحيع ،وهذا المعلي (أو سيمه الم جي د األو ،أو كميا يُسمّى الصادر األو ) يتصف بجميس صيفا الكميا والقي ة والشدة في ال ج د التي كيان ميع الممكيع للم جي د عنيد خلقه أن يتحلى بها ،بميا فيهيا اإلرادة واإلدراك .وميع هيذا الم ج د صدر الم ج دا األخير ،بتراتبهيا وفي نميام ،حسبما شرحته سابقاً. العلل والمعل
أصارحك أن الفكرة جديدة علي ،واننيي أحتياج إليى وقيت ألست عبها .عم ماً لننتقل إلى السرا الثاني .أرج ك صيحع لي إذا كنت مخطلاً فيما سأق له :إن خالصية الفكيرة التيي تطرحها ،هي أن الك ن يسير وف أنممية وقي انيع ،تتحيدد بنيياءً علييى تفاعييل الم ج ي دا فيمييا بينهييا ،وف ي صييفاتها
81
مياقف محرجة
وقابلياتها ،التي هي نف ألي كذلك؟ -
وج دهيا
شييء خيارجي عنهيا.
بالضبف .أشكرك على هذا التلخيص الرائس.
هذ الق انيع التي تحكب الك ن ،هي كما ذكير سينة ،و يمكع أن تتخلف مهما حصل ،ألن البيضة – كميا تفضيلت – لع تك ن بيضةً إذا سقف حجر عليها ،ولب تنكسر ،والماء ليع يك ن ماءًا إذا تسبب في انفجار ن وي .ألي كذلك؟ -
ه كذلك.
سرالي ،ما فائدة الدعاء إذاً؟ لماذا نيدع اهلل؟ إذا كيان كيل شيء يجري في هيذا الكي ن وفي حركية الكي ن ،وتفاعيل الم ج دا مس بعضيها اليبعض ،حسيب صيفاتها وقابلياتهيا، فلماذا ندع اهلل؟ سكت ل هلة ،وبلعت ريقي ..وفي لحمة مر عليى ذاكرتيي كيف أن اهلل كان معي دائماً ،وكيف أنه كان يرعاني في كيل لحمة مع لحما حيياتي ،بيالرغب ميع عيدم إدراكيي ليذلك، وتص ري لفترة ط يلة أنه تخلى عني ..احسست برعشية تسيري في جسمي. -
قل لي عامر إذا وجد نياراً تشيتعل بجانيب سيرير أخييك الصيير وه نائب ،ماذا ستفعل؟
سأوقمه مع الن م ،وأحاو أن أطفئ النار. -
كيف ستطفلها؟
باستخدام طفاية الحري طبعاً. -
ألي 82
ذلك خالف الق انيع الطبيعية؟ مياقف محرجة
طبعاً ! -
حسناً ،لنفترض أنك كنت تستطيس أن تطفئ النيار بنفخية واحدة مع فمك ،هل كنت ست قظ أخاك ،أم تكتفي بإطفياء النار؟
هذا ه خالف الق انيع الطبيعية؟ قالها عامر بابتسيامة .ميا الذي ترمي إليه؟ -
ستعرف بعد قليل ،قل لي أو ً ،ل كنت فيي قي ة سي برمان، هل كان سيك ن إطفاؤك للنار بنفخية ميع فميك ،خيالف الق انيع الطبيعية؟ ،سيك ن وف الق انيع الطبيعية.
-
إذاً ك ن الشيء خالف الق انيع الطبيعية ،أم وفي القي انيع الطبيعية ،يعتمد على الم ج د ،وما له ميع صيفا وقيدرا وقابليا .ألي كذلك؟
صحيع. -
أنت تطفي النيار ،بطفايية الحريي ،أميا أخي ك الصييير يسييتطيس أن يطفلهييا ألنييه صيييير ،و يسييتطيس أن يحمييل يحتياج الطفاية أو أن يتحكب فيهيا ،أميا سي برمان فهي لطفاية الحري ،ألنه يستطيس أن يطفلها بنفخة واحيدة ميع فمه ،ألنه ق ي جداً ،ولديه قدرا فائقة .قل لي :أ يستطيس اهلل -وه الذي ق ته حدود لها -أن يطفئ النار؟
سكت عامر ،ولب يحر ج اباً .تقدمت خط تيع نحي ،وأكمليت كالمي.
83
مياقف محرجة
-
بل ه قيادر عليى كيل شييء ،و يحتياج للطفايية ،و ْ س س س س ً سْ ُ س ُ س ُ ُ للنفخة ،و" يإن سما أ ْم ُر ُه يإذا أ سر ساد ش ْحيا أن سيقو سل ل ُه ك ْن ف سيكون" ،ولي فيي تدخله سبحانه وتعالى أي إخال بالسينع الطبيعيية ..نحيع ندع ألنه الق ي القادر الرحيب بنا ،وألننيا وكيل ميا فيي الك ن ملكه ،وبييد ،وألنيه أمرنيا بدعائيه ،وضيمع اإلجابية سُ س س بشكل أو ببخر ،فقا ْ " :اد ُعو ين أ ْست يج ْب لك ْم".
رائس .قالها عامر وه يصف ،وتعل وجهه ابتسامة رضى. لقد فاجأني رد فعله اإليجابي .كنيت أتصي ر أنيه سييجاد ، وأنه لع يعدم الحيلة ليرد عليي ،فهي مياهر فيي اليرد .كنيت ن كبريائيه أتص ر أنه سيييل قلبيه وعقليه أميام الحقيقية ،وأ ّ سيمنعه مع اإلقرار بها .لكنني فعالً أسأ المع به. -
أشكرك عامر ،واآلن أرج كب اسمح ا لي أن آخذ مع وقتكب بضس دقائ ألشارككب تجربتي الشخصية في هذا الم ض أ.
صمت للحما ،أطرقت فيهيا رأسيي إليى األرض ،وأغمضيت عينيَّ ،وتذكر بسرعة خاطفة جميس ما مر عليي ميع ميرارا وعذابا ،وكيف أن اهلل كان معي ،ثب رفعت رأسي ،وأنيا أشيعر بمشاعر مضطربة يس دها العرفان نح اهلل .قلت بتيأثر واضيع، ولكع بهدوء عمي : -
جميعنا نمر بمروف سييلة ميع وقيت آلخير ،لكننيي ربميا أك ن األس أ مع بينكب .عشت ط ا عمري فقيراً ،ثب عندما كنت في الثان ية العامة ما والدي ،وقد كنت متعلقياً بيه ألقصى درجة ،األمر الذي أدّ إلى عدم قدرتي على ا نتساب للجامعة ،واآلن أنا مشتت بيع مسرولياتي الكثيرة بيع البييت
84
مياقف محرجة
وال ظيفة والدراسية ،و أجيد وقتيا كافيياً حتيى للراحية والن م. حسب الماهر فأنا ربما أك ن أشيدكب برسياً ،ولكننيي فيي الحقيقة ربما أك ن أسعدكب! لقد اكتشفت أن كل ما مرَّ بي مع مصائب إليى اآلن كيان لخيري! صحيع أن م والدي أصيابني با كتلياب ،لسينة كاملة ،لكنه في المقابل فتع قلبي وروحي للحب الحقيقيي، أ وه حب اهلل ،ول صدمة وفاة والدي ،وعمي تأثيرهيا في روحي ،لكنت أزا ذلك الشاب المدلل الناعب ،كما أن عدم قدرتي لالنتساب للجامعة فتحت لي آفاقاً جديدة رائعية في حياتي ،وأميا الضيي ط التيي أعانيهيا بييع مسيرولياتي المختلفة فقد ق ّ مع عزيمتي وإرادتي ،وأوقيد ذهنيتيي، وجعلتني أكتشف الكثير عع نفسي ،وما تملكيه ميع جميا وروعة وقي ة ،ليب أكيع ألسيتطيس أن أدركهيا لي هيذ الضي ط. خالصة ما أرييد أن أق ليه هي أن هيذ المصيائب والبالييا واآلفا ،وإن ظننّا أنها شر ،لكنها في ال اقس خير لنيا ،وهيي بعيع اهلل ،ولذا فإن اهلل مع رحمته بنا ،ومع حبه لنا يتعهيدنا بيع فترة وأخر بأن اأ اليبالء المختلفية .يقي سيبحانه س سسسُْ سْ ُ ْ س ْ ة س ْ س ْ ْ س ْ ُ سس ْ ةم ةيم ة سةن األ ْم ة سةو يال وتعييييالى" :ولنبل ةةونكم يبْ ة ي ظء يم ةةن الخ ةةوف والج ة ةوع ونق ة ظ ْ س س سي س سُْ و س ٌ س ُ ْ س ُ س ْ الصةةابر س الث سمة سةرات سو سر ةشةةر ْ ين ( )055الة يةذين يإذا أصةةابكهم م يصةةحبة قةةالوا ةس و ي ي واألنفة ي ي ي ي ُ س س س س ْ ات ةمةن ْ ةبه ْةم سو سر ْح سمة ٌة سو ُأ سوليةكس ص سةل سو ٌ س إ ْنا ْع سوإنا إل ْيه سراج ُعون ( )051أ ْوليةك سعل ْةهه ْم س ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ري ي ي ُْ س س ُه ُم امل ْهت ُدون". ي جد هناك شر في الك ن .ومع أيع يمكع أن يك ن هناك شر ،و مصدر لل ج د غير اهلل ،وه خير وكما وجميا 85
مياقف محرجة
مطل ،شر ،و نقص فيه؟ المشكلة هي أننا ننمر لألمي ر دائماً مع زاوية ضيقة ومحدودة ،وهي زاوية أناتنا ومد ما تحق األشياء لنا مع سعادة أو آ م ملم سة حتى وإن كانت مرقتةً ولحمية! ولذا فإن المدرسة مع وجهة نمير كثيير مع األطفا شر ،وكذلك أيضاً كيان بالنسيبة ليك صيف التايك اندو يا عامر ...ألي الم في وجهة نمير الثقافية اإلنسانية عم ماً شرًا مطلقًا! ولكنه في ال اقس خير ما مثليه خير ،ألنه ارتقاء لإلنسان إلى مرحلة أعمب وأفضل بماليييع المرا ،مثله في ذلك مثل ي م و دته إلى عالب الدنيا .نعب، ه خير جسيب ورائس ألنه عيروج نحي اهلل ونحي السيعادة لإلنسان الطبيعي ...ما أبي ،ونحع بكينا عليه ألليب فراقيه مع جهة ،ولكع أيضاً رحمةً به وظنّاً منّا أنه أصابته مصييبة، لكنه في ال اقس أفضل وأروأ شيء حصل ل الدي فيي حياتيه ألنه انتقل إلى دار السعادة والرض ان. سكت ،فخيب الصمت عليى القاعية ،وسياد السيك ن للحميا ط يلة .الجميس كان متأثراً ،ربما هي هيبة المي اليذي أتييت بذكر ،والذي نخشى أن نذكر فيي مجالسينا ،وكأنيه جنيي، وربما أيضاً ألنني مرّة أخر كنت متأثراً ومتحمساً جيداً ،وأنيا أطرح فكرتي. قطس هذا الصمت تصفي الدكت ر ،ثب تبعه تصفي الطلبة. oممتاز يا محمد ،أداء رائس ،وطيرح جمييل ،ونميرة إيجابيية ومليلة بالتفاؤ للحياة ،نحتاج أن نتعلمها منك. ثب التفت إلى الطلبة ،وسألتهب إذا كان هناك مع أحد يرييد أن يسأ أو يعقب ،لكع الجمييس فضيل السيك .وهكيذا انتهيت المناقشة على خير والحمد هلل. 86
مياقف محرجة
##### كنت أشعر بإعياء شديد ،ربما بسبب حالية القلي والتحفيز التي عانيت منها ط ا شيهر مضيى ..واآلن أشيعر أن ثقيالً قيد انزاح مع ف ق صدري .كان مع المفيروض أن أكي ن منتشيياً بالنصر ،أطير مع السعادة ،لكع شيلاً ما في أعماقي كان يينيص علي فرحتي ،ويسلبني اإلحساس بالرضيا! ليب أسيتطس أن أدرك ماهيته ،لكع تأثير كان ق ياً ،فقد جعلني أغفل عع كل عبارا اإلطراء والمديع ميع حي لي ،وأغي ص فيي أعمياقي ألستكشيف ماهيته. استأذنت مع الدكت ر ،وركبت سيارتي ،وت جهت إلى شاطئ القرم .كان الشاطئ كعادته شيبه خيا ٍ ،فيميا عيدا ميع بعيض األفراد واألسر الذيع كان ا يتسكع ن أو يمارس ن الرياضة. استلقيت على ظهيري عليى ترابيه النياعب .كانيت برودتيه تمتص كل إحساس التعب مع جسدي ،وكان ه ا العلييل يميأل رئتي وصدري بنشاط وانتعا .أزحت ييدي ميع تحيت رأسيي، وأفردتهما ،بينما وضيعت رأسيي في ق التيراب ،وأنيا فيي حالية استرخاء شديدة" ..نعب لب يُروَ ظميأي بعيد" كنيت أفكير فيي نفسي" .صحيع أنني أدركت حل العقدة في مسألة العد اإللهي، وصحيع أن ذلك أزاح همّاً كبيراً عع صدري ،وخفف بعضاً ميع الطنيع الذي يصدح في رأسي ،لكنه زادني ولهاً لمعرفة الحقيقية كاملة! إذ تزا الصي رة الكليية مبهمية ،و زا الكثيير ميع حقائقها مجه ً لدي!". "لماذا خلقنا اهلل؟ ألي لنعبيد ؟ إذاً فلمياذا سيمع للشييطان بي ايتنا ،والتسبيب في إلقائنا في النار والعذاب؟ لمياذا اسيتجاب
87
مياقف محرجة
للشيطان دعاء وطلبه ،بالرغب مع أن في طلبيه أذيتنيا؟ هيل ألن الشيطان استفز اهلل سبحانه وتعالى عما يصف ن؟ أم ألن اهلل عيز وجيل يحييب الشيييطان؟ أم لعلييه – حاشييا هلل – يكرهنييا؟ كلهييا شك في فسادها وبطالنها! ولكع هل هنياك احتميا احتما آخر؟ ما ه ؟ ل كنت أملك حصاناً جميالً ورائعاً ،واشتريته ألدخل به في سباق عالمي أ يك ن مع الجهيل المطبي أن أسيمع لعيدوي أن يدخل حميرتي بإذن مني ،ليي ي حصاني ،ويعطيه أكيالً ،يسيمه ويقعد عع السباق؟ ألي في هذا نقضاً لليرض الذي ميع أجليه اشتريت هذا الحصان؟ بل أ يك ن مع الملب حينها أن أعاقب الحصان ،ألنيه أكيل مع يد غيري ،وقد كنت ع دته أ يأكل إ مع يدي؟ فلماذا إذاً يخلقنا اهلل لعبادته وخالفته؟ ويعليب أننيا ملييرون بالشه ا والرغبا واألوهام بسبب العلة التي أوجيدتنا ،لدرجية ْ أن المالئكة تصيفنا عنيد سيبحانه وتعيالى بأننيا " سمةن ُيف يس ُةد يف سههةا سو سي ْسف ُك ة ال شيه اتنا الد سماء" ،ثيب يسيمع للشييطان بإغ ائنيا ،مسيتي ً ي ي وأوهامنا التي خُلقنا بها ،فنرتكب الخطيلة تل األخر ؟ ويفسيد معمب الناس ،ويك ن ما قالته المالئكة؟ فال يكي ن منيه سيبحانه وتعالى ،عالب الييب والشهادة ،إ أن يرمينا في نار جهينب ،التيي شررها أشد اشتعا وحرارة مع الشم ،لميدد تكياد تنقضيي؟ لماذا؟ ألي هذا ه الشر بعينه ،مع دون أن يك ن لنميام الكي ن بعلله ومعل ته يد فيه ،وإنما بيإرادة منيه سيبحانه وتعيالى ،إذ حمّلنا مسرولية نتحملها ،وفي ق ذليك سيمع للشييطان بيأن يي ينا؟؟؟"
88
مياقف محرجة
كانت دم عي تجري غزييرة ،واإلحسياس بيالقهر والحييرة يملل ني" .رب اغفر لي لتجرُّئيي علييك ،ولكيع كييف ليي أن أخمد ص عقلي؟ وهل تريدني يا رب أن أخمد ؟ ألست أنت ييا رب مع تدع ننا إلى العقل ،لنصل به إليك؟ أنيا واثي أن هنياك الكثير مما يجب أن أعرفه .أنا واث أن هناك قصية رائعية وراء هذا الك ن ،رسمها وخلقها مع جلت صفاته .أحبيك ييا رب ميع أعماق قلبي ،فأنا أعلب أنك أرحب اليراحميع ،وأنيك تحبنيا"... وغصت في ن م عمي ...
89
مياقف محرجة
الفصل الثالث
ل ا ن ح قضة اة
قضة الحناة الجمعة 22 ،ي ني 2661
السابعة صباح الجمعة .كنيت كالعيادة ،متيدثراً ببطيانيتي، متق قعاً على نفسي ،مع شدة برودة اليرفة بسبب المكيف اليذي كان يضربني به ائه البارد ،الم جه مباشرة إليي .كنيت غارقياً أختيَّ المشياغبتيع في ن م عمي ،لب تخرجني منه كل محاو خديجة وخ لة إليقاظي ،إلى أن قررتا أن تقفزا بالتنياوب عليى بطني. كد أنفجر غضباً عليهما فأنا لب أخلد إليى الني م إ بعيد صالة الفجر ،فقد قضيت الليل كله ساهراً ميس أصيدقائي ،عليى شاطئ القرم ،نتسلى ونتسيامر ونضيحك ،ونسيبع فيي البحير، لكنني عنيدما رأييت ضيحكاتهما البريلية ،وفرحتهميا ب جي دي معهما ،رحمتهما ،وأحسست أنني أع ضهما ،ولي بنحي ميا عيع حنان أبيهما الذي يفتقدانه. الي م ه م عد اللقاء الشهري لعائلتي ميع طيرف واليدتي، حيث يجتمس كل أخ الي وخا تي وأسيرهب فيي مزرعية خيالي عيسى ط ا ي م الجمعة ،لنقضي فيه وقتاً ممتعاً ورائعاَ معاً. كنت أستمتس جداً بهذا اللقياء العيائلي ،وأترقبيه ميع شيهر آلخر ،لكنني هذ المرّة كنت متعبياً جيداً ،بسيبب سيهري ليلية البارحة ،إ أنني كنت وعد أختييَّ منيذ األسيب أ الماضيي أن 91
قصة ا حياة
ننطل إلى المزرعة مع الصيباح البياكر ،وليذا كيان الجمييس جاهزاً ،في انتماري .وثبت مع فراشي ف راً ،وغسلت وجهي بمياء بارد ،ألزيل عنه آثار الن م ،وبدلت ثيابي ،وانطلقنيا جميعياً إليى المزرعة. مع شدة سرعتي ،لبست نعليع مختلفتيع ولب أنتبه لذلك إ ّ حينما وصلنا إلى السيارة ،عندما قامت أختيي خ لية بالضيحك علي ،وهي تشير إلى أقدامي ،وميا هيي إ ثي اني ،حتيى انفجير الجميس بالضحك ،وهب يركبي ن السييارة .بيالطبس غنيي عيع الق أنني أصبحت مثار ضحكهب وتعليقاتهب لقرابة ربس سياعة تالية ،ولب ينجني مع تعليقياتهب عليى تصيرفاتي التيي يرونهيا غريبيية ومضييحكة سيي اقتراحييي أن نلعييب لعبيية "شخصييية مضمرة" ،ولكع أختي خديجة أصرّ أو ً أن تطرح علينيا لييزاً، سمعته مع صديقتها ،التي أخبرتها أنيه ليب يهتيد أحيد لحليه... مجرد كالم أطفا ! كان الليز عع بابيع ،أحدهما ي صل إلى الجنة ،واآلخر إليى الجحيب ،وعلى كل باب حارس ،أحدهما كاذب واآلخر صادق، تعلب أي البابيع ه للجنة ،كميا تعليب اي الحارسييع صيادق، فقد يك ن حارس باب الجحيب ه الصيادق! وأنيت بإمكانيك أن تسأ أحد الحارسيع سرا ً واحيداً فقيف ،بحييث تكي ن إجابتيه "نعب" أو " " ،وتمكنك مع معرفة بياب الجنية بشيكل قطعيي. والليز ه معرفة هذا السرا . استيرقنا جميعا في التفكير في الحيل ،أو هيذا ميا بيدا ليي ل هلة ،لكني سرعان ما حمت مع المنمرة األماميية أن جيدتي أسند رأسها على باب السيارة ،واستيرقت في ن م عميي ،وأميا أختاي ،فبدأتا تتشاكسيان ميس بعضيهما ،كيل واحيدة ترييد أن
92
قصة ا حياة
تجل بجانب النافذة ،وأما أمي فأخرجت مصحفها الصييير ميع شنطة يدها وشرعت تقرأ القرآن. كنا جميعاً في غاية السعادة ،لبدء اإلجازة الصيفية ،وانقضاء سنة دراسية ط يلة ومتعبة .وكان يزيدنا سيعادة وفرحية ،أننيا كنا قد عزمنا السفر إلى تركييا للسيياحة ،وميع بعيدها إليى العمرة ،وزيارة الرسي األكيرم (ص) ،فقيد كانيت أوضياعنا المالية قد تحسنت كثيراً ،منذ أن تميت ترقيتيي لرئاسية قسيب المحاسبة السنة الماضية ،براتب 1266ريا ً عمانياً. كان إحساسي بالسعادة ي صف ،فهذ أو ميرة سيأركب فيها الطائرة ،وأسيع مثل بقية الناس! لقد كيان ذليك يرضيي غروري وكرامتي التي طالما شعر أنها أهدر بسبب فقيري. نعب إن سفري يثبت للجميس أننا لب نعد فقراء. كما أن مجرد التفكير فيي زييارة الرسي األكيرم (ص) كان يشعرني بالقشعريرة ،ش قاً ولهفاً إليه ،ولشدة حاجتي لبثه ما يضج في صدري مع مشاعر ،لب أعد قادراً على كتمانها .كب أنا محتاج ألن أخبير أننيي ميرة أخير تف قيت عليى نفسيي، وحصلت على شهادة البكال ري س بتقدير جيد جيداً ،رغيب كيل ظروفي الصعبة ،علّيه يرضيى عنيي ،ويرحمنيي فييدع اهلل ليي بالت بة والميفرة. سن ا مضت ،منذ بداية مساري المهني ،بيذلت فيهيا جهي دًا كبيرة ،بل جبّارة ...حرثت فيها األرض بأنياملي ،وسيقيت فيهيا الزرأ بعرقي ودم عي ،لكني في المقابل حصد ،ميا ليب أكيع حتى أحلب به ..إحساسياً بيالق ة والعزيمية والسيعادة ييمرنيي، ويتأجج مع بيع ج انبي.
93
قصة ا حياة
حتى تلك األسللة عع الك ن والحياة هدأ طنينها في دمياغي، وأصبحت أذكرها إ ّ بيع فينة وأخير ،ميع دون أن أحميى بفرصة التفكير فيها ،فضالً عع ا ستيراق فيها ،والبحث لها عيع أج بة. الشيء ال حيد الذي كان ينيص علي ،ويسيبب ليي ا نكسيار واإلحبياط ،وأحيانياً الييأس مييع نفسيي هي فشيلي فييي جميييس محاو تي المستمرة لإلقيالأ عيع إدمياني عليى ا سيتماأ إليى األغاني المحرمة! كنت أنجع أحياناً ولفترا قد تصل إلى عيدة أسابيس ،حتى أني كنت أظع نفسي ،تحرر مع سيطرتها نهائيياً، وأني لع أع د إليها أبداً ،لكع سرعان ميا كانيت نفسيي تضيعف، وي س س لي الشيطان ،و أر نفسي إ وأنا أستمس إلى األغاني بكل نش ة وطرب. ربما يعد هذا الذنب في عرف الناس هيّنياً ،بيل ربميا يعيد ذنباً ،مثله في ذلك مثل العدييد ميع كبيائر اليذن ب كالييبية والنميمة والكذب ،مما تع د الناس عليه ،ولكنني لسيت كيذلك، فقد تربيت في ج متديع ومحافظ. كنت أكر نفسي عندما أرجس لص ابي ،وأحتقرهيا لفعلهيا، وأستحي مع اهلل سبحانه وتعالى ،وكب بكيت هلل وكليي ميرارة وأسى ،خجالً منه ،وأسفاً على ما أقترفه ،ولكني مس كل ذلك لب أنجع في اإلقالأ عنها. كنت مستيرباً جداً مع نفسي! ما الذي يجعلني م لعاً لهيذ الدرجة بسماأ األغاني؟ وما عسياها تكي ن الليذة التيي تمنحنيي إياها؟! لب تكع بالشيء العميب ،فلماذا أعجز عع اإلقالأ عنها ،بل وحتى عع اسيتبدالها باألناشييد ،أو الم سييقى الهادئية؟ كييف تتقهقر إرادتي -التي قهر بها أعتى الصعاب -أمام مجرد ليذة 94
قصة ا حياة
األغاني؟! وأيع هي ق ة اإليحاء اليذاتي ،التيي قهير بهيا أعقيد المشاكل النفسية ،كاألرق ،والقل وال س سة ،وغيرها؟ لماذا أفلع في استخدامها ،لمساعدتي على ترك األغاني؟! أنا أبرر لنفسي ،فأنا أعليب أننيي أسيمس األغياني بمحيض إرادتي ،ولكنني عاجز عع فهيب تركيبية نفسيي المعقيدة هيذ ! خطر لي أنه ربما بسبب مرور ال قت على تقلبي بييع ا سيتماأ وا متناأ ،تك َّن عندي احتقان داخلي ميع شيدة ميا حاوليت بيه اإلقالأ عع األغاني ،وشدة تأنيب ضميري وخجلي ميع اهلل ،وفيي المقابل شه تي المحم مية لسيماأ األغياني! ربميا يكي ن هيذا ا حتقان ه جدار المناعة الذي شيكلته نفسيي األميارة بالسي ء لمنعي مع معالجة نفسي مع داء األغاني! ولهذا قرر أن أتيرك مشكلة األغاني لفترة ط يلية ميع اليزمع ،وأن أتناسياها كليياً، ألركز على بقية الصفا التي أرغب في معالجتهيا فيي نفسيي، وتط يرها في ذاتيي ،إليى أن ييزو ا حتقيان وجيدار المناعية تدريجيّاً ،فأع د إلى مشكلة سماأ األغاني وأقتلعها ميع جيذورها هذ المرّة. -
خديجة .الحيل هي أن نسيأ أحيد الحارسييع" :إذا سيألت الحارس اآلخر عع أن الباب الذي يحرسه ،هل ه باب الجنة، هل ستك ن إجابته نعب؟" ،فإذا أجابنا الحيارس "نعيب" كيان الباب الذي يحرسه ه باب الجنة ،وإذا أجابنا " " فإن الباب الذي يحرسه ه باب الجحيب.
مستحيل ،أنت تمزح معي .الج اب طبعاً غلف! -
95
بل ه صحيع ،أقسب باهلل على ذلك.
قصة ا حياة
كان مع المستحيل على أختي أن تفهيب حيل اللييز ،لكننيي كنت أعلب أنني لع أنج مع إلحاحها ،إن ليب أحياو أن أشيرح لها ،ولذا قمت بت ضيع الحل لها مراراً ،لكع دون جدو ،إليى أن وصلنا إلى المزرعة ،فنج منها ومع إزعاجها. ##### باتت أسرة خالي عيسى ليلتها في المزرعة ،وكنا نحيع أو ال اصليع ،وقد كان ذليك يناسيبني جيدًا فقيد كنيت محتاجياً لمناقشة خالي عع الخط ا التالية في مساري المهني! كان خالي يتمرجع على حبيل كيان ربيف طرفييه بجيذأ شجرة البيذام الضخمة ،التي كانت تقس في الفنياء المطيل عليى مدخل المزرعة .قفز خالي مع األرج حة وتقدم إلينا يسيتقبلنا ويسلب علينا بحرارة ،ثب أخذني باألحضان ليبيارك ليي نجياحي الباهر وحص لي على شهادة البكال ري س ،ويذكرني كييف أن اهلل أراد بي خيراً ،عندما فشلت في تحقي النسبة التيي تيرهلني للحص على المنحة الجامعية. سرعان ما أتى ابع خالي تامر ليسلب علينا ،ونحع نتجه إليى الفناء .جلسنا انا وخيالي وتيامر في ق العشيب الميزروأ تحيت شجرة البيذام ،وقد وضس خالي هنياك مجم عية ميع المبيردا المائية لتلطف الج ،بينما ذهبت أمي إلى المطب لتساعد زوجة خالي في خبز الرخا وإعداد اإلفطيار لنيا ،وقريبيا منيا ،تحيت شجرة البيذام ،كانت أختياي تلعبيان ميس ابنية خيالي الصيييرة "ريب" ،وأما جدتي فقد ذهبت إلى غرفية الني م لتسيتلقي عليى السرير لتريج جسدها المنهك مع جراء الرحلة.
96
قصة ا حياة
-
خالي ،ما الخط ة القادمة؟
أن ترتاح يا حبيبي .قالها خالي بضحك. -
فعالً ،أنا في أم الحاجة للراحة! لكني لكي أرتاح يجيب أن أعرف ما علي فعله تالياً لتط ير وضعي المهني.
أصبحت اآلن تملك شيهادة البكيال ري س ،وتمليك شيهادة ا حتراف في المحاسبة ( ،)CMAكما تملك 5سن ا خبرة، بناءً على هذ المعطيا أنصحك أن تدرس ماجسيتير إدارة األعما ( )MBAمع إحد الجامعا المرم قة. -
أنا لي وجهة نمر أخر ،وأريد رأيك فيها ..لقد قرأ مرّة في إحد المجيال المهنيية ،أن القيدرة عليى التكييف ميس البيلا المرسسية المختلفة ه واحد ميع المهيارا الهامية جداً.
صحيع ،ه كذلك. -
بقائي م ظفًا في نف المرسسة لسين ا ط يلية ،و سييما في بداية مساري المهني ،سيفقدني قدرة التكيف هذ ،كميا أنني في هذ الفتيرة أعياني ضيي طا شيديدة ميع ميديري ال افد ،الذي يخشى مع منافستي له عليى منصيبه ،وميديرنا اإلقليمي الجديد يميل إلييه ،فيإذا بيدأ بدراسية اليي ،MBA سيقلب حيياتي إليى جحييب ،و أسيتبعد أن ييتخلص منيي، بمساعدة المدير اإلقليمي. مع جهة أخر ،فأنا أشعر أنني في حاجة لمزيد ميع القي ة وا حتراف في المحاسبة والتدقي ،وتحليل المخاطر المالية والتشييلية ،وأنممة الرقابة.
97
قصة ا حياة
ما الذي تفكر فيه؟ -
أفكر أن أنتقل للعمل إليى واحيدة ميع الشيركا األربعية الكبار العالمية في التدقي ،وأبقى فيها قرابة سنتيع إليى أن أتعلب أسرار المهنة ،وأحترف التدقي والمحاسبة ،وفي هيذا األثناء انتهي مع دراسة شهادة المحاسبة القان نية األمريكية (.)CPA
ممتاز ،لكنني أت قس أنه سيك ن عليك قب راتيب أقيل ميع راتبك الحالي ،ألننيي أت قيس أن يعرضي ا علييك نفي راتبك الحالي. -
مشكلة لدي في ذلك.
والي ،MBAمتى تن ي أن تدرسها؟ -
بالرغب مع أنني أملك اآلن خبرة سنة في اإلدارة ،كيرئي قسب المحاسبة ،لكنني أعتقد أنني زلت أحتاج إليى مزييد مع الخبرة في اإلدارة ألستطيس ا ستفادة القص مع شهادة الي ،MBAولذا أفضل أ أبدأ بهيا قبيل أن أكتسيب الخبيرة الكافية في شركة التدقي العالمية.
معق ي جييداً .هييل تحتيياج مسيياعدتي فييي الحص ي ال ظيفة. -
علييى
أشكرك خالي ،لكع لي هيذ الميرة .سيأطلب غيداً مقابلية "الشريك" في الشركة التي تق م بتدقي حسياباتنا ،وهيي واحدة مع األربعة الكبار في العالب.
على بركة اهلل حبيبي ،وبالت في إن شاء اهلل.
98
قصة ا حياة
##### يت افيدون كنا نزا تحيت الشيجرة ،األخي ا والخيا واحداً بعد اآلخر ،لكع مع مجم أ خمسة خا ،وثمانية أخ ا ، أكد تسعة منهب على الحض ر ،ووصل منهب لآلن خالتان وأربعة أخ ا . كنت لدقائ ط يلة مح ر حديثهب وإطرائهب ،فقيد كيان ا سعداء بنجاحي وإنجازاتي .ربما كان خالي حسع األكثر تيأثراً مع بيع أخ الي وخا تي – بعد خالي عيسى طبعاً – فلقد كانيت تربطه ب الدي صداقة متينة منذ طف لتهما. خالي حسع :رحب اهلل والدك ،كان سييفرح كثييرًا لنجاحاتيك ل كان حيّاً. رد عليه خالتي زينب :اهلل يرحميه ،لكنيه اآلن حيي فيي عيالب البرزت ،ويعلب ويفرح بكل النجاحا التي يحققها محمد. خالي سلمان :فعالً ،هذا صحيع ،لكع المرسف جداً ه أننا تع دنا في ثقافتنا عم ماً على أن نعتبر الم وكأنه نهاية الحياة. رد عليه خالتي نجالء :بصراحة ،أنيا أفضيل أن يكي ن المي نهاية الحياة ،بد ً مع أن نحيى في حفرة ضييقة تحيت التيراب، ويق م القبر بعصرنا ،ويق م منكر ونكير بتعذيبنا على أخطائنيا التي نرتكبها في هذ الدنيا ،وبعد كل هذا العيذاب ،يحشيرنا اهلل ي م القيامة ليلقي بنا في الجحيب ،ويحرقنا بنيار جهينب ،لميدد يعلب اهلل أمدها ،وذلك عقابا لنا لما اجترحنا مع سيلا في هذ الدنيا...
99
قصة ا حياة
فيقاطعها خالي سلمان: اهلل بأرحب الراحميع؟
يعقل أن يك ن األمر كيذلك! أليي
فترد عليه خيالتي نجيالء :بليى هي أرحيب اليراحميع ،ولكيع للمرمنيع المطيعيع فقف ،أما أمثالنا مع البشير ،اليذيع نرتكيب السيلا فه شديد العقاب. خالتي زينب :بصراحة أنيا أعيرف كثييراً فيي اليديع ،لكنيي أعرف أن هذا مستحيل ألنه ظلب شديد ،واهلل يسيتحيل أن يكي ن يحتاج أن يملب أحداً ،فلماذا إذاً سيملمنا!؟ ظالماً! ه ْ س س س سس س ُ ُ ُْ س س ُ ْ س ُ اع سول يكن كانوا أنف سس ُه ْم سيظ يل ُمون". فترد عليها خالتي نجالء" :وما ظلمهم خالي حسع :شباب ،لنر ما رأي الشيي عيسيى فيي الم ضي أ. قالها خالي وه ييمز مشاكسة لخالي عيسى. خالتي نجالء :ألي
صحيحاً ما أق له ،عيسى؟
خالي عيسى :أنا لدي وجهة نمر أخر تماماً... وقبل أن يكمل حديثه ،رأينيا بقيية األخي ا ييدخل ن دفعية واحدة إلى المزرعية ،فينهض الجمييس ليرحيب بهيب ،وليك أن تتص ر الهرج والمرج الذي كان مع لقاء ما يزيد عيع 56فيردا مع العائلة. وكالعادة اتجهت النس ة والبنا إلى صالة النساء ،بينما ظل بعض أخ الي تحت الشجرة يتحيادث ن ويتفياكه ن ،بينميا قيام معممنا إلى الملعب لنلعب كرة القدم. لعبنا لفترة ط يلة ،ولب نت قف إ عندما جياء خيالي حسيع ليخبرنا أنه وقت الصالة.
100
قصة ا حياة
##### كالعادة ،صلينا تحت الشجرة ،وأ َمّ بنا الصالة خيالي عيسيى، ألنه كان أكثر أخ الي تدينا ومعرفة بالديع ،باإلضافة إلى أنيه قضى عدة سن ا في الدراسة الدينية. بعد أن فرغنا مع الصالة جلسنا جميعاً تحت الشجرة ،بعضينا يلعب الكيرم ،ومجم عة تلعب األن ،وأخر تتحيادث وتتسيامر، وبعضنا أخذ يمشي في المزرعة بينما جلست مجم عية كبييرة مع خا تي وزوجا أخ الي تتناقش في الم ،وما بعد المي ، وفي النهاية اتفقع فيما بينهع أن يسألع خالي عيسى. كان خالي عيسى يلعب معنا األون ،عندما طلبت منه خا تي أن يكمل إجابته التي لب يستطس إكمالها فيما سب بسبب مجييء أخ الي. ال أنا أيضاً أريد أن أعرف اإلجابة. خالي حسع :فع ً خالي سلمان (للجميس) :شباب ،عيسى سيشرح مياذا يحيدث بعيد الم .مع يريد أن يسمس فليحضر هنا. ارتبك خالي عيسى ،فه لب يكع مستعداً لهذا ،لكنه تماسك، وه يبتسب ابتسامة ساهمة .يبدو أن عقله كان يفكر بسرعة في كيفية عرض الم ض أ بطريقة سهلة للحاضريع. كان الجميس منصتاً ،في انتمار ما سيق له خيالي ،ربميا ألن م ض أ الم يشكل هاجساً للجميس .الم مرعيب فعيالً .أنيا أيضاً كنت ت اقاً لمعرفة المزيد عنه. س س ُ ْس ُ ْس ً سسس ْ سسْ س ْ س س نسان يمةن ُسةالل ظة ةيمةن يط ظةان (ْ )04ةم سج سعلن ُةاه نطفةة اإل خالي عيسى " :ولقد خلقنا ي س ُ ْ س س ْ س و ْ س س س س س ً س س س ْ س ْ سس س س ُ ْ س ً س س س ْ س ُْ ْ س س يفةي ق سةر ظار ْم يك ظةان ( )05ةم خلقنةا النطفةة علقةة فخلقنةا العلقةة مضةغة فخلقنةا املضةغة 101
قصة ا حياة
س ً س س س ْس ْ س س س ْ ً ُ ْ س س ْس ُ س ْ ً س س س سس س س ُْ س ْ س س اع أ ْح سسة ُةن الخة يةال يقان يعظامةةا فكسةةونا ال يعظةةاش لحمةةا ةةم أنشةةأناه خلقةةا آخةةرِ فتبةةارك ُ ْ ُْ ْ س ْ س ْ س س ُْ سُ س س س س سس ُ س ُ ُْ ( )02ة ْةم يإنكةةم سب ْعةةد ذلةك مل يةيتةةون ( )05ةةم يإنكةةم يةةوش ال يقيامة يةة تبعثةةون" صييدق اهلل العميب.
بهذ اآلية الشريفة بدأ خالي كالمه .كانت تقاسييب وجهيه جادة ،كما لب أتع د أن أشاهد ،وكأنه كان يهب بإخبارنا شييلاً على قدر عا مع الخط رة واألهمية ،أو علّه كان يجميس شيتا فكر ،ليبدأ في طرحه كما تع دنا منه دائماً. خييالي عيسييى :فييي البداييية أرجي كب أخرجي ا فكييرة الم ي ، والنهاييية ،والفنيياء ،والعييدم ،وكييل مرادفاتهييا مييع رؤوسييكب، واستمع ا لهذ القصة الجميلة التي سأحكيها لكب .طبعاً هيي ذا عالقة وثيقة بم ض عنا. لكل واحد منا ،بل لكيل إنسيان عليى هيذ األرض قصية جميلية ل ج د ،تتك ن ميع أربعية مراحيل .تبيدو هيذ القصيص فيي ظاهرها متشيابهة جيداً ،لكنهيا فيي ال اقيس مختلفية كياختالف مالمحنا وبصماتنا ..نعب لكل منا قصة وج د متميزة ،لها بدايية، ولكع لي لها نهاية! بدأ المرحلة األولى مع قصة وجي د كيل واحيد فينيا عنيدما تشكلت نطفته ،ولقع الحي ان المن ي المحم ظ "البطل" القادم مع أبيه ،مع بيع مليارا الحي انا المن ية األخير ،الب يضية المحم ظة التي اختارها اليرحب ميع بييع ملييارا الب يضيا ، فأنضجها ثب أفرزها للرحب في انتميار أن تيتب عمليية التلقييع المقدسة! ومس كل عملية تلقيع ،بدأ قصية واحيد منيا ...قصية إنسيان جديد ،تب اختيار مع بيع تريلي نيا المخل قيا الحيية التيي
102
قصة ا حياة
تنافست حتى آخر رم بها ،للف ز بالجيائزة العمميى ،وهيي أن تصييبع إنسيياناً! لكييع مييع بينهييا جميعييا تييب اصييطفاؤك أنييت، واصطفائي أنا ،واصطفاؤنا نحع ،واحداً واحداً. خالي جعفر :مذهل. قالها بإعجاب ،وقد كان مستلقياً عليى ظهير تحيت شيجرة البيذام ،فنهض وقعد ليستمس لخالي عيسى بانتبا . لب يلتفت إليه خالي عيسى ،بل واصل حديثه: لب تكع تلك المخل قا الحية تسيتطيس فهيب معنيى أن تصيبع إنساناً ،فهذا يف ق قدراتها ،ول أن أحداً ما أخبر الحي ان المن ي المصطفى والمختار أن العالب ال اسس الذي يسبع فيه ه مجيرد نقطة ،بل وأصير مع نقطة فيي عيالب واسيس مهي ،وأنيه فيي غض ن عدة أشهر سيصبع إنساناً تاماً ،والذي يعني أنيه سيصيبع أضخب ،وأفضل وأكثر قدرة وق ة ،وأكثر استشيعاراً لكيل ميع اللذة واأللب بتريلي نا المرا ،عميا هي علييه اآلن ،لضيحك حتى الثمالة ،وقا إن هذا إ أساطير األولييع ...وهي معيذور إدراك و عقل له! طبعا ،فه تمت عملية التلقيع ،وتشكلت النطفية ،لكيع هيذ مجيرد بدايية، يزا شاقاً وط يالً ومحف فياً بالمخياطر ،و زاليت فالطري هناك العديد مع المراحل التي يجب على هذ الخليية ال احيدة، والتي نسميها النطفة ،أن تمر بها لتصبع إنساناً تاما س يّاً. تبدأ هذ الرحلة الط يلة والخطرة في عالب الرحب ،هذا العيالب الذي ه أكبر وأعقد بكثير مع العالب اليذي كيان يسيبع فييه الحي ان المن ي .تمضي األييام ،وتمير الشيه ر ،وهيذ الخليية ال احدة تنقسب وتتكاثر بسرعة جن نية تفي ق التصي ر ،فتيزداد
103
قصة ا حياة
حجماً بتريلي نا المرا ،وييزداد وج دهيا تعقييداً بميا يفي ق التص ر أيضاً! وهكذا تتح وتتط ر تدريجياً في غضي ن أشيهر بسييطة ميع خلية واحدة بسيطة إلى إنسان تام يملك قلبياً وعقيالً ،ويمليك الح اس الخمسة ويملك الروح ...نعب يملك اليروح اإلنسيانية التي تستطيس أن تستخدم جميس قيدرا وأدوا الجسيد ،لتسيمس وتبصر ،وتحب وتفكر وتفعل العديد جداً ميع األشيياء الجميلية األخر . -
"مهالً ،هناك خطيأ جسييب" ...يصيرت الجنييع فيي شيهر التاسس ،مستنكراً كالمنا! "هل تق أنني أستطيس أن أبصر، وأن أسمس وأن أفكر؟"
نرد عليه :نعب أنت تستطيس اإلبصار ،وتستطيس السمس والشب، وتسيتطيس أن تفكيير وأن تحييب ،وتسييتطيس أن تفعييل أشييياء كثيرة يسس المجا لذكرها. -
يجيبنا :هذا جن ن ،أنا أفهب ما تق ل ن! ماذا يعني البصر، وماذا يعني السمس ،وماذا يعني الحب ،وماذا تعني كيل هيذ الترها التي تذكرونها؟
ننتبه ،فنق له :أنت معذور ،فإن عالب الرحب اليذي تعييش فيه ،عيالب نياقص محيدود وضيي جيداً ،و يمكنيك ميع استخدام قدراتك التي تمتلكها ،إ القليل منها ،وفيي أضيي الحدود ،ولذا أنت عاجز عع أن تدرك ما نق . -
يضييحك علينييا الجنيييع بسيخرية :تعسيًا لكييب ،إن هييذا إ أساطير األوليع .إن هذا العالب الذي أنا فيه ه أعقد وأفضل بمالييع المرا عع عيالب السيائل المني ي اليذي أتيى منيه
104
قصة ا حياة
أصلي ،وأنت تق لي أنه يكاد يك ن صيفراً بالنسيبة لعيالب الدنيا! عف اً ،ولكع ما تدّعيه ه ضرب مع الخيا ! عقل ليه ،وهي عليى كيل بأس إن لب يصدقنا الجنيع ،فه إرادة له لييير مصير ،سلباً و إيجاباً ،وعلييه فسي اءً حا صدقنا أم كذّبنا ،فاألمر غير ذي أهمية. خالتي زينب :هل تقصد اإلشارة إلى أوللك الذيع يكذّب ن أنهيب سيبعث ن إلى عالب اآلخرة بعد حياة الدنيا؟ يجيبها خالي عيسى :بالضبف .لنرجس إلى أحداث القصة .تمضيي األيام ،وسرعان ما يم الجنيع في عالب اليرحب! عفي اً أقصيد أنه ينتقل للدار األخر ،لعالب الدنيا ...طريي ا نتقيا لعيالب الدنيا ،أو كما يسم نها ال دة ،ليست سهلة ،بل هي مرلمة جداً، فالجنيع يضطر للخروج مع عالب الرحب مع ثقيب ضيي جيداً، يعصر عصراً ،وه يخرج منه ...يبكي الجنيع ميع شيدة األليب، لكننا نحع -أحبته والمشتاق ن ل ج د بيننا – نضحك ونفيرح ونحتفل به ،لي استهتاراً بألمه ،ولكع فرحةً بقدومه ،وألن هيذا األلب يكاد يذكر مقابل السعادة التي تنتمر في عالب الدنيا. وها نحع اآلن في عالب الدنيا ،نعرف ما جر علينا ميع أحيداث في الع الب السابقة ،لكننا نذكر أي شيء منها مطلقاً ،وكأنها لب تكع! كل ما نشعر به ه أننا في هذ الدنيا ،مستمتع ن بميا وهبنا اهلل مع قدرا وإمكانيا ... خالي جعفر :هذ هي المرحلة الثانية مع قصة وج دنيا ،أليي كذلك يا عيسى. خالي عيسى :صحيع يا جعفر ...مرحلة عالب الدنيا ،التي تستمر في العادة بما يزيد عع مائة عام ،تليها المرحلة الثالثة ،والتي
105
قصة ا حياة
تبدأ مع لحمة م تنا في عالب الدنيا ،أو قل لحمية و دتنيا فيي عالب البرزت ،وتسيتمر ربميا آ ف السينيع إليى أن يحييع أوان المرحلة الرابعة واألخيرة ميع قصية وج دنيا (عيالب اآلخيرة)، والتي تستمر إلى ما نهاية ..لي مائية أليف ،وليي مليي ن، ولي بلي ن ،ولي ترلي ن سنة ،بل أكثير ميع ذليك بكثيير جداً ..بما نهاية ليه .رياضيياً ميدة المراحيل الثالثية جميعياً تساوي صفراً بالمقارنة مس المرحلة األخير التي نهاية لها. ولكع كيف هي هذ الع الب اآلتيية؟ لسيت أدري و اعتقيد أن هناك مع البشر غير مع علمه اهلل يدري .تص روا ل أن حي انياً سأ حي انا من ياً آخر وهما يسبحان في السائل المن ي متجهيع لهدفهب األسمى ،وه تلقيع الب يضة ،فقا له: يق ل ن أن هناك عالماً كبيراً جيداً وراء هيذا العيالب اليذي نحع فيه ،اسمه عالب الدنيا .هل تصدق ذلك؟ -
يجيبه رفيقه :نعب إنه عالب كبير ومعقد ورائيس جيداً جيداً جداً ،لدرجة تستطيس أن تتص رها.
حقاً؟ لقد ش قتني إليه .أرج ك هل تستطيس أن تصفه لي؟ -
بالطبس .لقد قرأ أن عالب الدنيا أكبر بتريلي نا الميرا مع عالمنا ،وأن الناس يعيش ن فيه على كرة كبيرة ،تشيبه رؤوسنا ،كما أن لهب شمساً جميلة جداً تشبه أيضاً رؤوسينا، وعندهب البحار الجميلة ،وهي تشبه جداً السائل الذي نعييش فيه نحع.
يا ما أروعه مع عالب .ليتني أذهب إليه! ق ل ا لي باهلل عليكب ،هل تتصي رون أن الحيي ان المني ي أدرك شيلًا ول مقدار ذرة عع عالب الدنيا؟ هل يستطيس أن يدرك شيلاً 106
قصة ا حياة
عع الك ن الجميل الرائس بكل مجراته ونج مه؟ هل يسيتطيس أن يفهب ما ه الحب ،وما ه العلب وما ه الخير وما ه الجما ؟ هل يستطيس أن يدرك ماذا تعني السيعادة ،ومياذا يعنيي الشيقاء، وماذا تعني مشاعر األم مة ،وما هي الصبابة والعش والش ق؟ وكذلك نحع ،نستطيس أن نصف عالب البرزت ،أو عالب اآلخيرة، كما وصف الحي ان المن ي عالب اليدنيا ،ولكننيا نسيتطيس أن ندرك شييلًا عيع حقيقتهميا .بيل حتيى أهيل عيالب البيرزت، يستطيع ن إدراك حقيقة عالب اآلخرة. ولكع لنستطيس أن نتخيل الفرق بيع تلك الع الب اآلتيية ،وبييع عالب الدنيا ،يكفيك أن تقارن بيع وج دك كنطفية ،ووجي دك كإنسان مكتمل في هذ الدنيا ،ثب تتصي ر أنيك سيتتط ر فيي عالب البرزت بنف النسبة ،بل أكثر مع ذلك بكثير .قارن بييع عالب السائل المن ي ،أو حتى عالب الرحب ،وبيع عالب الدنيا ،هذا الك ن ال اسس الممتد والمك ن مع مالييع المجرا ،والتيي يعيد مع أصيرها مجرة درب التبانة ،التي تقيس المجم عية الشمسيية بكل ك اكبها وأقمارها ،في طرف جانبي مع ذيلها ،ثب تخيل أن عالب البرزت ،ه عالب أكبر وأوسس وأكثير تطي راً ميع عيالب الدنيا بنف النسبة التي بها عالب الدنيا أط ر مع عيالب اليرحب، وبنف النسبة أيضاً عالب اآلخرة أط ر عع عالب البرزت. ولكع مهالً ،هذا كان مجرد لتقريب المعنى ،وإ فيإن الحقيقية أعمب مع ذلك بكثير .دع نا ننسى أن عالب الدنيا بالرغب مع كل تط ر بالمقارنة مس عالب الرحب ،وأننا بيالرغب ميع كيل تط رنا بالمقارنة مس الحي ان المن ي ،إ أننا نزا نتك ن مع نف المادة الجسمانية ،والتي هي أسيرة الزمان والمكيان ،بينميا
107
قصة ا حياة
نحع وع المنا فيي تط رنيا اآلتيي نتكي ن ميع هيذ الميادة الجسمانية ،ولسنا فيه أسر الزمان والمكان! واآلن هل لكب أن تتخيل ا كيف سنك ن وسيتك ن ع المنيا فيميا يأتي مع مراحل قصة وج دنا؟ أجابت خالتي نجالء :يبدو لي أننا نستطيس ... فقاطعها خالي عيسى بتلقائية :بالطبس . ،ألن ذليك مسيتحيل. س س س سُ س ُ نشيك ْم يفي سما ال ت ْعل ُمون". يق اهلل تعالى في س رة ال اقعة " :ون ي ثب أكمل كالمه :وبنف النسبة التي نتط ر بها ويتطي ر بهيا عالب البرزت بالمقارنة مس عالب الدنيا ،يتطي ر أيضياً كيل ميع إحساسنا باللذة والسعادة ،وإحساسنا بياأللب والعيذاب فيي عيالب البرزت! بل يصبع جزء مع حقيقة وج دنا ،فنتح نحيع إليى السعادة والجنة والرض ان ،أو بالعك ميع ذليك نتحي إليى الشقاء والجحيب ،تماماً مثلما يتح الفحب إلى جمر! ثب مرة أخر ،بنف النسبة التي نتط ر بها ،ويتط ر بها عيالب اآلخرة بالمقارنة ميس عيالب البيرزت ،يتطي ر أيضياً كيل ميع إحساسنا باللذة والسعادة ،وإحساسنا بياأللب والعيذاب فيي عيالب اآلخرة ،بالمقارنة مس عالب البرزت. إن وج دنا هنا في هذ الدنيا ،بما نملكه مع صفا وقابلييا ، دخل لنا فيه ،ألنه محك م ومحدد بالحي ان المني ي ،والب يضية الذيع شكّال كل واحد فينا ،ومحيدد أيضياً ب ج دنيا فيي عيالب الرحب ،حيث لب نكيع نمليك فييه المعرفية ،و القيدرة و اإلرادة ،لتحديد شكلنا وه يتنا التي أتينا بها إلى هذ الدنيا. لكع وج دنا في عالب البرزت ،وبعد ذلك في عالب اآلخيرة ،بميا نملكه مع صفا وقابليا هناك ،وبالتالي بما سينحمى بيه ميع 108
قصة ا حياة
السعادة واللذة ،أو بالعك مع ذلك ،بما سنعانيه ونتجرعه ميع األلب والعذاب إنما يتحدد بحركتنيا وإراداتنيا وقراراتنيا التيي نتخذها في عالب الدنيا! نعب نحيع ميع نشيكّل حقيقية وج دنيا وه يتنا فيما يأتي مع قصة وج دنا! خالي سلمان :اشرح هذ الفقرة األخيرة ل سمحت يا عيسى. أحضر الخادمة في تلك اللحمة صينيةً مملي ءة بيأك اب مع شراب الليم ن ،فتناو خالي عيسى أحدها ،وارتشف منه عدة رشفا ،ثب وضس الك ب بجانبه ،واستأنف حديثه. خالي عيسى :هل تقصد أن أشرح كييف أننيا نحيع ميع نشيكّل حقيقة وج دنا وه يتنا في الع الب اآلتية؟ خالي سلمان :نعب. كنت غارقاً بعم في كالم خالي عيسى األخير ،فليب أنتبيه لسرا خالي سلمان ..نعب كالم خالي عيسى يجيب عليى واحيدة مع أعتى ا سللة التي كانت تحيرني .قلت بحماس وفرحة ميع وجد ما يرويه بعد ط ظمأ: أنا :أحسنت خيالي .كالميك هيذا يجيبنيي عليى سيرا كيان يحيرني منذ عدة سن ا . خالي عيسى :أ وه ؟ أنا :أنه لماذا يعذبنا اهلل في النار؟ ما الذي يضيير ميع ارتكابنيا لبعض المعاصي ،التي نقصد منهيا أن نتحيد إرادتيه ،وإنميا نرتكبها بسبب شه اتنا التي تتملكنا بسبب ضعفنا وجهلنا؟ ولماذا نرتكب ذنباً بسيطاً ،لفترة محيدودة كيأن نسيمس األغياني ميثالً
109
قصة ا حياة
أحيانا ،فيعذبنا اهلل بعذاب يف ق تريلي نا الميرا شيدّةً ومي ّدةً الذنب الذي ارتكبنا ؟ خالي عيسى :صحيع ،فاهلل يعذبنا و يعاقبنا ،وإنما نحيع ميع نعذب أنفسنا ،بما نشكله مع وج د لنا في عالب البرزت واآلخرة. بينما اهلل ه الناصع المرشد لنا لنتجنب هذا العذاب .إنه سبحانه وتعالى يلطف بنا ،ويرسل الرسيل لكييال نمليب أنفسينا ونشي وج دنا ،فنتعذب جراء ذلك ،بالضبف كما تنصيع األم الشيف ق ابنها وتحذر مع تعاطي المخدرا مثالً ،بالرغب مع أن تعاطييه لها يستيرق غير ث ان معيدودة ،ولكنهيا تسيبب دميارًا لحيياة اإلنسان ،قد يستمر ألشهر ط يلة ،وقد تردي إليى م تيه .وهيذا يق دنا لسيرا سيلمان" :كييف نشيكّل نحيع حقيقية وج دنيا وه يتنا في الع الب اآلتية (البرزت واآلخرة)؟" تفصيل ج اب هذا السرا يكمع في حكايتنا في المرحلة الثانيية مع قصة وج دنا (عالب الدنيا) ،والتي تختلف تفاصيلها مع فيرد آلخر ،بالضبف كما تختلف مالمحنا عيع بعضيها اليبعض ،لكيع يبقى المح ر واألساس ه نفسه في جميس حكايا وج دنا. س ْ س ة س يق سبحانه وتعالى" :إ ْذ سق س ةال سروب سةك يلل سمال ي ك يةة يإ ينة خ يةال ٌق سبش ًةرا يمةن يط ظةان ()70 ي سس ُ س س س س ُْْ ُ سسس ْ ُ ُ س س و اج يدين" ف ياذا سويته ونفخت يف ييه يمن رو ي ي فقعوا له س ي نأتي إلى الدنيا ونحع نملك بعديع اثنيع ،بعد حي اني جسماني، وبعد روحي نفسي .ل ن البشيرة ،والشيعر والطي ،والصيفا الجسمية األخر ،ودرجة الذكاء ،ومست الميرح ،والشيجاعة، وجميس الصفا النفسيية األخير ،وا سيتعدادا الكامنية لكيال البعديع فينا م روثة ومحددة بطقب الجينا ال راثية للحيي ان المن ي المختار والب يضة المختارة ،اليذيع منهميا تشيكّل كيل واحد منا .ولكع ليست الصفا وا ستعدادا الكامنة فقف التيي 110
قصة ا حياة
نأتي بها إلى هيذ اليدنيا ،وإنميا نيأتي إليهيا أيضياً بطقيب ميع المعايير والقيب الم حدة الميروسة فينا جميعياً ،والتيي تشيمل فيما تشمل معرفة اهلل والتعل به وحبه وعب ديتيه .هيذا الطقيب نسميه "الفطرة". ربما تك ن الصفا الجسدية صعبة وأحيانا مستحيلة التيير ،أميا الصفا النفسية ،والتي تشكل أساس حركتنا فيي عيالب اليدنيا، وا سييتعدادا الكامنيية فينييا ،والقيييب والمعييايير "الفطييرة" الميروسة فينا فهي ليست ثابتة أبدًا ،بل تمل تتييير ،وتنمي أو تضمحل بحسيب حركتنيا وإراداتنيا والمعرفية التيي نكتسيبها، والعقائد التي نرمع بها ..تتيير بنمرتنيا للحيياة وبسيل كياتنا الي مية البسيطة ،ونحع ندرس ،ونحع نعمل ،ونحع نلعب وننيام ونتعامل مس األصدقاء ،ونتعامل مس أفراد األسيرة ،ونتعاميل ميس المجتمعا المحيطة بنا ،ونتعامل مس جميس مفردا الك ن التيي ندركها ،ونحع نفكر ،ونحيع نشيعر ،وباختصيار ونحيع نعييش الحياة بكل تفاصيلها ،وكأنها األحرف التي تكتب وترسب صفاتنا النفسية مع علب وإرادة وعزيمة وحكمة وحيب وتقي وجميا وخير وشجاعة ويقيع ،إلى آخر القائمة ،التي ربميا نعجيز عيع تحديدها ،ألن عالب الدنيا بطبيعتيه الماديية أقيل ميع أن تمهير وتبرز فيه جمييس صيفاتنا النفسيية ،إ أن أهيب هيذ الصيفا ، وأولها وآخرها ،ه إدراكنا لعب ديتنا هلل عز وجل. خالي جعفر :عيسى... فقاطعه خالي سلمان :دعه يكمل ،أرج ك. خالي عيسى :نأتي إلى الدنيا ،بحاجاتنا ،الناشلة مع كال البعديع فينا الروح والجسد ،فنحتياج أن نأكيل وان نشيرب وأن نليب ، وأن نمرح وأن نحب وأن نفكر وأن نيتعلب ،وأن نتفياخر ،وهليب 111
قصة ا حياة
جراً .نتفاعل مس الدنيا بمك ناتها ،وم ج داتهيا ،سيعيّاً وراء سيد هذ الحاجا ،فندرس ،ونتعلب ،ونبحث ،ونعميل ونصينس ونكيدح فيها ،فنسد حاجاتنا ،وفي المقابل تنشأ ليدينا حاجيا وحاجيا أخر ،ونمل في سعي دائب منذ طف لتنا وحتى مماتنا لسد هيذ الحاجا التي تنتهي. لكي تكسب لقمة عيشك بكرامة ،وأميان ،ولتسيتطيس أن تميارس حياتك باطملنان ،مع دون ذ الحاجة ،عليك أن تدرس وتيتعلب لسن ا ط يلة ،ثب عليك بعدها أن تعمل وتكيدح ،وفيي جمييس هذ المراحل الدراسية ،والعملية أنت ت اجه الكثير مع الم اقيف الي مية ،ويك ن عليك اتخاذ العدييد ميع القيرارا والم اقيف، وهذ هي التي تحدد صفاتك أو قل ملكاتك ،وميع ثيب تشيكل وتك ن ذاتك بها. لديك رصيد مع مست الشجاعة ورثتيه ميع واليديك ،واآلن في هذ الدنيا أنت تبنيي علييه ،فيإذا تعي د أن تأخيذ م اقيف متخاذلة خائفة ،فأنت تشكّل وتك ّن في ذاتيك الخي ف والجيبع إلى أن يصبع الخ ف والجبع جزءاً مع كيانك النفسيي ،بينميا لي اتخيذ م اقيف شيجاعة ،فانيت تشيكّل وتكي ّن فيي ذاتيك الشجاعة ،إلى أن تصبع الشجاعة جزءاً مع كيانك النفسي ،وإن تضاربت م اقفك وسل كياتك ،فتارة جبانية خائفية ،واخير جريلة شجاعة ،فانت تزيد وتنقص مع رصيد الشيجاعة ليديك وف قراراتيك وم اقفيك .عيع الرسي األكيرم (ص)" :إن الصدق لهدى إلى البةروإن البةرلهةدى إلةى الجنةة وإن الرجةل ليصةدق حتة يكتةب عنةد ا صةةديقا وإن الكةةذب لهةةدى إلةةى الفجةةور وإن الفجةةور لهةةدى إلةةى النةةاروإن الرجةةل ليكةةذب حتة يكتةةب عنةةد ا كةةذابا" واألميير ذاتييه يحييدث مييس جميييس
112
قصة ا حياة
الصفا النفسية األخر ،كيالعلب واإلرادة ،والتقي والحكمة والحلب ،وغيرها.
،واليقييع
وفي نهاية المرحلة الثانية مع قصية وج دنيا ،أو بتعبيير آخير عندما يعطب الجسد ،و يستطيس البعد النفسيي فينيا "اليروح" على ا ستمرار معه في هذ الدنيا ،يتركه ،ويرحيل إليى عيالب آخر أوسس وأجمل وأفضل مع هذا العالب الذي نحع فيه مع دون أدنى مقارنة ،ليبدأ المرحلة الثالثة مع قصة وجي د ،فيي عيالب البرزت ...يرحل إلى عالب ه مع حدد مصير فيه ...يرحل إلى عالبٍ يتحدد فيه شدة وج د وق ته وكماله بجمييس ميا حصّيله مع ملكا وصيفا وم اهيب وقيدرا ،وتشيكل بهيا فيي هيذ الدنيا ...يرحل إلى عالب أساس السعادة والرضا فيه ه العب دية هلل عز وجل والقرب منه ،ورض انه. صمت خالي للحما ،ثب أطرق برأسه إلى األرض ،ثب رفعيه، ووجهه يشس ابتسامة دافلة ،وسأ خالي جعفر: خالي عيسى :واآلن جعفر ،هل كنت تريد أن تق
شيلاً؟
خالي جعفر :كان عندي سرا ،لكنني نسيته اآلن. خالي عيسى :أنا أعتذر مع عيدم إتياحتي المجيا ليك لتسيأ حينها ،لكنني خشيت أن تطير األفكار مع رأسي. خالي جعفر:
أبداً ،لب يكع السرا مهماً.
خالي عيسى :خالصة القصة هي أننا منذ أن خلقنا اهلل ونحع في حركة مستمرة دؤوبة تهيدأ نحي التطي ر والكميا .يقي س س س س س سوس ْ ْ ُ ْ س اإلن سسةةان يإنة سةك كة يةاد ٌح يإلةةى سريةبة سةك كة ْةد ًحا ف ُمال يقية يةه".. سييبحانه وتعييالى" :يةةا ألهةةا ي ننتقل مع عالب إلى آخر ،بعد ان نكمل رسالتنا وهدفنا في العالب
113
قصة ا حياة
الذي نحع فيه ،أو قل يكتمل فيه تط رنا بحييث نصيبع قيادريع ومرهليع لالنتقا الى العالب الذي يليه. فقف عندما لقع الحي ان المن ي الب يضة ،وأصبع نطفية ،قيدر أن ينتقل إلى عالب الرحب ،مع خال ما نسميه بعملية "الحميل" وفقف عندما تط ر النطفة ،واكتمل نم ها ،وأصيبحت إنسياناً انتقلت لعالب الدنيا ،عبر ما نسميه بعمليية "الي دة" وبمجيرد مقدمنا لعالب الدنيا ،تبدأ عملية تط رنا ،التي تشتد وتتسارأ بعد بل غنا إلى أن ننتقل إلى عالب البرزت ،عبير ميا نسيميه بعمليية "الم " حيث نمل نتكامل هناك ،مس بقية األرواح األخر إليى أن يأتي الي م الذي تصبع فيه األرواح جاهزة ومهييأة لالنتقيا إلى عالب اآلخرة ،وه العالب األخير ،والمقير اليدائب ،فتنتقيل إليه ،عبر عملية "البعث" ،حيث نمل نتكاميل ونسيم ،ونقتيرب منه اهلل سبحانه وتعالى. ت قف خالي عيسى عع الكالم ،لكننيا بقينيا جميعياً صيامتيع ل هلة ،وكأننا كنا قد خرجنا ت نا مع مشياهدة فليب سيينمائي مرثر .وأخيراً قطس خالي حسع هذا الصمت. خالي حسع :كالمك يا عيسى -بكل صدق -ممتس ورائس جيداً. ليتني كنت سمعته في بدايا حياتي .عم ماً زا ال قيت ليب يفت ،ولكع قل ليي مياذا تعنيي بأننيا نقتيرب ميع اهلل سيبحانه وتعالى .ألي اهلل قريب منا جميعاً ،بل أقرب إلينيا ميع أنفسينا، س ْ س سْ كما يق سبحانه وتعالى " :سون ْح ُن أق سر ُب يإل ْي يه مِ ن سح ْب يل ال سو ير ييد" خالي عيسى :القرب المذك ر في هذ اآلية هي قيرب إفاضيته لل ج د علينا ،وقرب إحاطته بنا ،وك ننا في قبضة قدرتيه ،فيال شيء يخفى عليه األفعا و األق ا و األفكار والنييا ،و تخفى عليه حتى ال ساوس التي تخطر في القل ب .بينما القيرب 114
قصة ا حياة
الذي نتكلب عنه ه تكاملنا وتط رنا ال جي دي ،وبالتيالي قيرب عب ديتنا منه سبحانه وتعالى. خالي حسع :لب أفهب .ما عالقة تكاملنا وتط رنا مع عالب آلخر، واكتسابنا للمزيد والمزيد مع القيدرا والملكيا ،ورسي خها فينا وشدتها ،ما عالقة كل ذلك بقربنا منيه سيبحانه وتعيالى. أعني ما ه هذا القرب الذي تقصد ؟ خالي عيسى :إن قربنا مع اهلل سبحانه وتعيالى بيالمعنى الثياني، بمعنى قرب العب دية ه يعني مد إدراكنا وتفاعلنيا سيل كياً ومعرفياً ونفسياً وشع رياً و شع رياً بعب ديتنيا هلل عيز وجيل، إلى أن نصل إليى مرحلية ميع العب ديية والفنياء فيي حيب اهلل وعب ديته نر معها شيلاً غير اهلل ،وه ما يعبر عنهيا األميام ً علي (أ) " :ما رأيت شحيا إال ورأيت ا :قبله ،ورعده ،ومعه ،وفيه". خالي حسع :ولكع ما عالقة عب ديتنا هلل ،وإدراكنا لها ،بتكاملنيا وتط رنا .هما أمران مختلفان ،ألي كذلك؟ خالي عيسى :بل هما مرتبطان جداً .ألن قربنا مع اهلل ،وإدراكنا لعب ديتنا هلل عز وجل ،إنما ه محصيلة عنصيريع ،أولهميا هي مقدار شدة عب ديتنا هلل عز وجل ،وثانيهميا هي ميد إدراكنيا التام معرفيا وعاطفياً وعملياً لهذ العب دية .هل تتف معيي فيي ذلك حسع؟ أجابني خالي جعفير :بصيراحة ،أنيا فقيد تركييزي .عم مياً يكفيني ما تعلمته الي م. رد عليه خالتي زينب :بالعك أنا أريد أن أفهب .أرج ك واصل عيسى .نعب أنا أتف معك إلى هنا.
115
قصة ا حياة
خالي حسع :واصل عيسى ،أنا أعي ما تق أيضاً.
،وأتفي معيك فييه
خالتي نجالء :لكنني لب أفهب. خالي سلمان :نجالء ،لكي تتضع لديك الص رة ،يمكنك التفكير بهذ الطريقة ..إذا كان مقدار عب ديتك الحقيقية هلل ه ألف، ومقدار استشعارك بها وإدراكك لهيا هي %66فيإن محصيلة إدراكك للعب دية ستك ن ستمائة! الي كذلك عيسى؟ خالي جعفر :واضع جداً أن مد ادركنيا للعب ديية هلل يختليف مع شخص آلخر حسب درجة وعيه وتق ا ،ولكع كييف يمكننيا أن نحسب مقدار عب دية كل واحد فينا؟ ألي مقدار عب ديتنيا هلل مطلقًا ،ولي له حد؟ خالي عيسى :صحيع إن مقدار وحقيقة عب ديتنيا هلل عيز وجيل مطلقة ،ومساوية لتمام وج دنا بأكمله بكل ذرة فيه ،ومع كيل حيثية مع حيثياته ،بل إن عب ديتنا هلل ما هي إ نفي وج دنيا المفاض مع اهلل سبحانه وتعالى علينا ،وما وج دنا بكل ذرة فيه، وبكل حيثية مع حيثياته س مطل العب دية هلل عز وجل ،فميا هما – أي العب دية وال ج د -س وجهيع لعملية واحيدة ،هيل تتفق ن معي في ذلك؟ خالتي زينب :معق
.استمر
خالي عيسى :وعلييه ،فكلميا ازداد وج دنيا شيدة وقي ة ،ازداد حقيقة عب ديتنا هلل بنف المقدار ،حتى وإن لب ندرك أننا عبييد هلل ،بل حتى ل أنكرنا العب دية ،وتجرأنيا عليى تحيدي البياري، كما فعل الشيطان ،لعنه اهلل.
116
قصة ا حياة
ولهذا فإن عب ديتنا نحيع البشير هلل أشيد وأعميب ميع عب ديية قنديل البحر هلل عز وجل .صحيع أن عب دية كل مخل ق تشمل كل وج د ،لكع شدة هذا ال ج د وق ته تختليف ميع مخلي ق آلخر ألي كذلك؟ خالي سلمان :كالمك جميل ومعق
.أيع تعلمت كل هذا؟
ابتسب خالي عيسى ،وأكمل كالمه :واآلن لنرجس إليى المعادلية التي ذكرناها في البداية :قربنا مع اهلل عز وجل هي محصيلة كل مع أو ،ق ة وشدة عب ديتنا الحقيقية هلل عز وجل ،وثانيياً، مد إدراكنا لهيذ العب ديية واستشيعارنا بهيا وترسيخها فيي وجداننا وسل كياتنا وأفكارنا. مع جهة أخر فإن شدة وق ة حقيقة عب ديتنا هلل عز وجل ،إنما هي رهع بشدة وج دنا وق ته ،أو قل بميد تكاملنيا وتط رنيا. وعليه فإذا عمل اإلنسان على تط ير ملكاتيه وقدراتيه وم اهبيه واكتساب المزيد مع الصيفا النبيلية مثيل الكيرم والشيجاعة والحكمة وصفاء الينف والعزيمية وغيرهيا ،فيإن عب ديتيه هلل وبالتالي قربه مع اهلل يزداد بنف المقدار ،أما إذا خسر ملكاتيه وقدراته ،فخسر معرفته ،وفطرته ،وشجاعته ،وصفاء نفسه ،فإنيه يزداد بعداً عع اهلل عز وجل. خييالي حسييع :لكييع عيسييى أ تالحييظ أن هييذيع العنصييريع مترابطييان جييداً ،فكلمييا ازداد تط رنييا وتكاملنييا ازداد إدراكنييا لعب ديتنييا هلل عييز وجييل ،وفييي المقابييل كلمييا ازداد إدراكنييا لعب ديتنا هلل عز وجل ازداد تط رنا وتكاملنا ومعرفتنيا وصيفاء نف سنا.
117
قصة ا حياة
خالي عيسى :صحيع ما تق .هما عنصيران مختلفيان ،لكنهميا مترابطان جداً في العادة ،ولكع ليسا متالزميع دائماً ،كما حيدث مس الشيطان .واآلن هل معنى القرب مع اهلل أصبع واضحاً؟ خالتي نجالء :نعب ،لكع لدي سرا آخر. خالي جعفر :أنا اتص ر أنه يكفي النقا فيي هيذا الم ضي أ. لقد سمعت الي م كالماً مختلفاً عع كل ما سمعته فيي حيياتي، وبصدق أحتاج إلى وقت للتأمل والتفكير فيه؟ خالتي نجيالء :السيرا يليع عليي .أرجي كب اسيمح ا ليي أن أطرحه؟ خالي عيسى :أنا شخصيياً أرحيب بيأي سيرا ،إذا كيان البقيية م افقيع .وإ فيمكنا أن نفضّ هذ الجلسة ،ونكميل أنيا وإيياك النقا . خالي سلمان :أنا أريد أن أسمس .تفضلي نجالء. خالي جعفر :أمري إلى اهلل .تفضلي نجالء. خالتي نجالء :ماذا عع عذاب القبير وشيدة المي عنهما دائماَ؟
التيي نسيمس
خالي عيسى :شك أن الم (شأنه في ذليك شيأن الي دة) صعب على اإلنسان ،ألنه ينتقل إلى عيالب مجهي بالنسيبة ليه، وه لب يستعد له نفسياً ،لكنه سرعان ميا ينيدمج ويتيأقلب فيي حياته البرزخية الجديدة الرائعة ،ولكع هذا يعنيي أن المي في ذاته عذاب وشقاء. إننا عندما نم إنما ن لد في عيالب البيرزت بالشيكل واله يية والحقيقة التي شكلناها ،وبالملكا والقيدرا التيي اكتسيبناها،
118
قصة ا حياة
وعليه فإن سعادتنا أو شقاءنا في عيالب البيرزت إنميا هي رهيع بنتيجة تفاعل وج دنا الذي شكلنا وك نّيا نحيع ميس قي انيع عالب البرزت وسننه. لكي يتضع األمر ،تص ري أن أمّا حامالً في شهرها الرابس ،تصاب بمرض اإليدز ]مرض فقدان المناعية[ ،فتعيدي طفلهيا الجنييع بهذا المرض .طالما أن الجنيع في عالب الرحب فإنه يتأذ مع مرض اإليدز ،ألنه يحتاج لهذ القيدرة (المناعية) فيي عيالب الرحب ،ولكنه سيبدأ المعاناة والعذاب الشديد عنيدما ييأتي إليى عالب الدنيا ويتفاعل معها وف ق انينها وم ج داتها ،والتي منهيا الجراثيب والفيروسا . األمر نفسه تقريبا يحصل عندما ننتقل إلى عالب البيرزت ،فيميا عدا أن فقدان ذلك الجنييع لصيفة المناعية إنميا كيان بسيبب والدته ،بينما فقداننا لمناعاتنا ول ج داتنا في عالب البرزت إنميا ه بسبب سل كياتنا نحع في عالب الدنيا ،رغب التنبيها اإللهية لنا. حم ا أن القرآن عندما يصف قيبض أرواح الميرمنيع ،يقي : ْ س س س س ْ ُ ْ سس س ُ س س ُ ُ س س ُُ ْ ْ ْ س س ُ ُ ُ ةاه ُم املال ي ك ةةة ط يةي يب ةةان ا سيقول ةةون سس ةةال ٌش سعل ة ْةيك ُم ْادخل ةةوا ال سجن ةةة يب سم ةةا كن ةةت ْم "ال ة يةذين تتوف ة سس ْ س س ْ سس س ْ س ُ س ت ْع سملةون" ،بينما يق عع قيبض أرواح الكيافريع" :ولةو تةرى يإذ يتةوفى ْ س س س ُ ْ ْس س ُ س ْ ُ س ُ ُ س ُ ْ سس ْ س س ُ ْ س ُ ُ ْ س س س ْ اب ال سح ير ييق". ال يذين كفروا املال ي كة يض يربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذ ##### في طري الع دة ،كنت ساهماً ط ا ال قت أفكر في كيالم خالي عيسى ،لب يحدث لي أن سمعت أو قرأ مثل هذا الكالم مع قبل ،لي بهذا ال ض ح على األقل.
119
قصة ا حياة
لقد قلب هذا الكالم تفكيري رأساً على عقيب! صيحيع أننيي منذ أن تخرجت مع الثان ية لب أُضس وقتي سيد ،بيل اسيتفد منه بأحسع ما يك ن ،تعلمت ،وت ظفت ،وط ر ذاتيي وقيدراتي، واهتممت بأسرتي ،واقتربت مع اهلل أكثير وأكثير .كيل هيذا جميل ،ولكع نمرتي في كل ذلك كانت محصي رة عليى عيالب الدنيا! لب يحدث لي أن نمر لحياتي بمراحلها المختلفة ابتداء مع النطفة ،وحتى عيالب اآلخير كشيريف واحيد ،وإنميا كيان تفكيري وكل طم حي منصباً ألن أصيبع ي مياً ميديراً تنفييذياً لشركة كبيرة ،بل عمالقة ،ليفخر بي والدي. أحببت اهلل دائمياً ،و أزا ،اسيأله وأدعي دائمياً ،فيجيبنيي ويعطيني ،ولكع لب أفكر ي ما في عب ديتي ليه ،ليب أفكير ي مياً كيف علي أن أرضيه! كان كيل تفكييري منصيباً عليى ذاتيي، متمح راً على ما أريد ،وما أشعر ،وما أرغب به ،لكنني لب أفكير أبداً في ماذا يريد اهلل مني! حتى وإن حققت جميس أحالمي فيي هيذ اليدنيا ،وأصيبحت أغنى ،وأق الناس ،ما الذي سأكسبه وأنيا مفيارق عميا قرييب جداً هذا العالب ومتجه إلى مصيري! واخجلتا مع ربي! كيف سأقابله ي م أم ؟ ماذا سأق له في تقصيري في حقه؟ ماذا قدمت هلل؟ ما الذي سياهمت بيه لكيي يعرف الناس اهلل كما أعرفه أنا؟ ما اليذي فعلتيه لكيي أجعلهيب يعبدونه ح عبادته؟ ثب هل أنا أعبد ح عبادته؟ األنبياء والرسل واألئمة والصالح ن عليى مير التياري ليب يتق قعي ا علييى ذواتهييب ،وإنمييا انطلقي ا فييي األرض يملرونهييا صالحاً ،ويدع ن الناس ويعلمي نهب عب ديية اهلل ،وأرخصي ا فيي
120
قصة ا حياة
سبيل ذلك كل غيا ونفيي ،حتيى دمياء أطفيالهب وأسيرهب، وعذاباتهب! فماذا فعلت أنا؟ أعيش في رغد مع عيشي ،قرير العيع ،أطلب وأدع اهلل متيى شلت ،وكأنه واجب علي تجا ربي الذي أكرمني! لكع ماذا أفعل؟ أنا أحب ربي بجن ن ،ويسيرني ويليذ ليي أن أضحي في سبيله ،ولكع ماذا علي أن أفعل؟ فكر أن أعيش العب دية هلل فيي كيل لحمية ميع لحميا حياتي ،وأن أسافر طلباً للدراسة الدينية ،لكي أرجس عالماً ،وأدع الناس هلل عز وجل ،ولكع كيف سأنف على نفسي وعلى أسرتي؟ يا إلهي أنا مستعد لكل ميا يرضييك ،ولكيع قيل ليي ميا اليذي يرضيك؟؟ كانت دم عي تتساقف بحرارة وحرقة وغزارة ،لكع بصيمت، ولذا لب يالحظ أحد مع أفراد أسرتي بكيائي ،اليى أن اضيطرر لل ق ف بجانب الطري ،ووضعت رأسي على المقي د ،وأجهشيت بالبكاء بكل مرارة.
121
قصة ا حياة
الفصل الرابس
م س فشل ت رم
م فشل ستمر المدينة المن رة 13 ،ي لي 2001
أفكار كثيرة كانت تدور في رأسي ،وأنا جيال فيي حيرم الرس األكرم (ص) ،مت جهاً إلى القبر الشريف ،متيأمالً فييه وفي فضل الرس (ص) علينا. لقد ضحى الرس األكرم (ص) بكل شيء ،وأوذي كما ليب يرذ نبي مع قبل ،فقف لنرمع برسيالة اإلسيالم الحقية ،ونكي ن متقيع .واآلن بعد ألف وأربعمائة عام ،يزا الرس حيّاً عنيد اهلل ،يراقب أعمالنا ،ويتأذّ مع حالة الذ والهي ان التيي وصيلنا إليها ،ويتأذّ مع ارتكابنا للمعاصي ،وابتعادنا عع تعاليب اهلل ،التي قضى عمر الشريف (ص) ،وضحى مع بعد حتى بأهله لييرسها ويرصلها فينا. شعر بالخجل الشديد وأنا في حضرته (ص) ،فأنا واحد مع أوللييك الييذيع يرذونييه (ص) بمعاصيييّ ،وسييماعي لألغيياني. استحييت مع نفسي ،وعاهدته (ص) أ أك ن ممع يرذونه ميرّة أخر . رن هاتفي ..لقد كانت والدتي تتصل بي ،فلقد أنهت زيارتها للرس (ص) ،وآن أوان الرج أ للفندق بعد ساعا مع اليدعاء والزيارة.
123
فشل م ت ر
وضعت كمتي ف ق رأسي ،ولبست سياعتي ،ونهضيت واقفياً، وأنا أشعر بخدر في ساقاي مع ط جل سي ،ومضيت أمشي إلى مكان الملتقى الذي اتفقنا أن نجتمس فيه. كنت أشعر بالحيرة ،فمنذ كالم خالي األخير في المزرعية، وأنا تتملكني رغبة جامحية للتفيرغ للعبيادة وخدمية اهلل .لقيد قرأ كثيراً في كتب السير نحي اهلل ،وكلهيا تتمحي ر حي اإلكثيار ميع العبييادة ،لكيع المشيكلة أن الحييياة الي ميية ،بكييل تحدياتها التي تنتهي ،تمنعنيا عيع أداء العبيادة غيير ال اجبية، فضالً عع التركيز فيها. هل أقلل مع اهتمامي بأسرتي؟ شيك أن ذليك يرضيي اهلل .إذن هل أترك م اصيلة تطي ري المهنيي؟ ربميا ،سييّما أن انشيالي بالدراسة ،والعمل ،وما يتطلبه نجاحي المهني لي فقف يسلبني معمب وقتي ،وإنما يشيلني نفسياً وذهنياً ،و يبقيي ليي مع تركيزي إ القليل! هناك أمر آخر أيضاً يستهلك الكثيير ميع وقتيي ،أ وهي مخالطة الناس ،سيّما بعد الصالة ،ولقد قرأ في بعض كتيب السير والسل ك أن مخالطة العامة مع الناس ،وهيب أهيل غفلية، يبعد المرء عع اهلل ،ويشيله عع السير في سبيله عز وجل. "محمد" صرخت أختي باسمي فيي أذنيي مباشيرة ،ففزعيت بشدة ،وأخذ الجميس يضحك علي .كنت مستيرقاً في تفكييري، فلب أنتبه لهيب وهيب يصيل ن ،ف جيدتها أختيي فرصية سيانحة إلزعاجي ،كعادتها.
124
فشل م ت ر
-
أشهد أنك مقرفة ،سي ف ليع يتقبيل اهلل زيارتيك ،بيل، سيهب لي ث اب جميس أعمالك الي م ألنيك آذيتنيي .قلتهيا وأنا ميتاظ جداً منها ،لكع هذا لب يزدها س ضحكاً علي.
ألع تخبرنا مع هي سعيدة الحظ هذ ؟ سألتني أميي بميزاح ونحع نمشي في طريقنا إلى الفندق. -
مع؟
تلك التي تشيل تفكيرك. أجبتها ،وأنا مذه وخجل فيي اآلن ذاتيه ،إذ ليب يحيدث أن تكلمنا في هذا الم ض أ مع قبل ،بل لب يحدث أن فكر فيه مع قبل: -
أمي عيب ،نحع في حضرة الرس األكيرم (ص) ،ثيب أنيت تعرفيع جيدًا أنني لست مع هذا الن أ مع الشباب.
وماذا به هذا الن أ مع الشباب؟ الزواج أمر مسيتحب وليي حراماً! -
نعب لكع أنت تعرفيع أنني أفكر في أشياء أهب.
وستمل كذلك ط ا عميرك ،فهيل يعنيي هيذا أنيك ليع تتزوج ط ا عمرك؟! ثب ألي الرس (ص) هي القائيل: "مع تزوج فقد أحرز نصف دينه" ،فهل ي جد ميا هي أهيب مع نصف دينك؟ -
لكع مع سترضى بي؟ أنت تعلميع ييا أميي ،أننيي قيرر أن أسافر طلباً للدراسة الدينية ،ف ر أن أك ّن مصدر دخل ليي، فمع سترضى أن تتزوج بعالب ديع؟ ومع سترضى أن تسيافر معي؟
125
فشل م ت ر
تقل يا حبيبي ،أنت اعزم ،وت كل على اهلل ،ونحع سينجد لك العروس المناسبة ..إن في مجتمعنا الكثير مع الفتييا المتدينا . لع أخدأ نفسي ،فقيد راقيت ليي الفكيرة كثييراً .يبيدو أن اسييتيراقي فييي تطي يري لييذاتي ،واهتميامي بدراسييتي وعملييي، وسعيي وراء طم حاتي شيلني عع هذا الم ض أ تماماً. أمسكت أمي مع ذراعها برف ،وانزويت بها ،وقليت لهيا وأنيا مرتبك مع شدة الخجل: -
ماما ،ولكع ابحثي لي عع فتاة جميلية ورشييقة جيداً ،فهيذا شرط ضروري ،كما أنني أريدها كريمية الينف ،صيافية القلب ،بريلة ،ومثقفية ...أو لمياذا أسيلمك غيداً قائمية بالم اصفا التي أبحث عنها في شريكة حياتي.
أخذ أمي تضحك :كل هذا وأنت ساعد اهلل قلبك.
تفكر فيي الم ضي أ!
##### مضت األيام سريعاً ،ورجعنا إلى البلد .لب أقيض فيي حيياتي أياما أسعد وأجمل منها .مشاعر لب أجربها مع قبل ميع السيعادة والطمأنينة والش ق للقاء اهلل عز وجل ،ولقاء الرسي األكيرم (ص) ،سيّما عندما كنت أجل طي ا اللييل لليدعاء والتأميل والصالة مقابل ميزاب الرحمة ،وأنا على بعيد أمتيار ميع أطهير وأقدس مكان في األرض "الكعبة" .كنت أشعر بحبي هلل يتفجير مع بيع ج انبي .كانت كل خليية فيي جسيمي وكيل ذرة فيي كياني تدع وتبتهل هلل معي .دعي اهلل أن يفرغنيي لخدمتيه،
126
فشل م ت ر
وأن يجنبني معصيته ،وإ فتعساً لي ول ج دي كله إن لب يكيع هلل. وها نحع اآلن نرجس ميرة أخير لحيياة اليدنيا ،لمشياغلها ومشاكلها ،التي تفتيأ تعصير فيرادك بياأللب ،والتيي تهيدأ تحديّاتها ،فتطحنك برحاها ،وتمر سن ا عمرك ،وأنت منشييل فيها ..دوامة تنتهي ،حتى تنهيك معها ،وحتيى ينهيا علييك التراب في قبرك. يا إلهي كب أكر هذا العالب! وكب أنا فيي شي ق للرحييل إلى اهلل في العالب اآلخر ،حيث مسروليا أقل بشأنها ،وحييث يمكننييي أن أعبييد اهلل ،وأن أعيييش الحييب والطهييارة والبييراءة والصييفاء بصييحبة األنبييياء والرسييل (أ) ،وأهييل البيييت (أ) والمرمنيع الصالحيع. ي إلهي خذني إلييك .اسيتيفر اهلل ،ولكيع ميع ألميي وأختي ّ وجدتي إن ذهبت أنا؟ نعب أنا أتحمل أن يميدوا أييديهب ،حتيى ألخ الي ،فال أذلهب اهلل .رب مُ ّد لي في عمري حتى أطميلع عليى أسرتي ،وتكبر أختاي ،فتعتني احداهما بأمي وجيدتي ثيب خيذني إليك. لكع ماذا سأقدم بيع يدي اهلل عندما أرحل للعالب اآلخر؟ ماذا قدمت لربي؟ ماذا قدمت لديني؟ مياذا قيدمت لعييا اهلل وخلقيه الذيع يحبهب ،وخلقهب ألنه يحبهب؟ ماذا قدمت للبشيرية؟ بمياذا ساهمت في سعادتها؟ ربي مكني أن أك ّن مصيدر دخيل ليي ،يفرغنيي لعبادتيك وخدمتك سيدي ،ثب عندما ترضى عني خذني إليك ،وانت عنيي راض ،يا اهلل.
127
فشل م ت ر
لكع ألك ّن مصدر دخل لي ،عليي أن أسيعى لتطي ير ذاتيي، حتى يزيد راتبي ،بدرجة تمكنني مع استثمار جزء منه في بنايية تجارية ،أنف منها على نفسي ،وأسرتي. لكع هذا يعني أن أنشييل باليدنيا ميرة أخير عيع العبيادة والييذكر وقيييام الليييل! هييذا ه ي الشيييطان ي سيي س لييي، ويخدعني .نعب سأت كل عليى اهلل ،وليع أشييل نفسيي بيالرزق أكثر مع الالزم ،وسأتفرغ في بقية وقتي ليذكر اهلل وللعبيادة، وأنا واث مع أن اهلل إذا علب إخالصي فإنيه سييدبر ليي مصيدر دخل بمنه ،إنه ج اد كريب ،و يخيب مريديه. قرر أن أبحث عع وظيفة حك مية ألن ساعا العميل فيهيا أقل ،وألنها تتطلب مجهي داً أقيل ،وبيذلك سييمكنني أن أحقي بعض التفيرغ اليذي أنشيد لعبيادة اهلل ،سييّما أن مسيرولياتي ستزداد بزواجي ،وستزداد أكثر بمجيء األطفا . بالرغب مع أنني كنت مطملنياً ميع قيراري ،لكننيي كنيت أرغب في استشارة خالي عيسى ،إ َّ أنه كان مسافراً لعدة أشيهر في مهمة في ه لندا ،ولذا ت كلت على اهلل ،وبيدأ البحيث عيع وظيفة حك مية ،أما مسألة البحث عع عيروس فتركتهيا ألميي، فهذا مع اختصاصها. ##### هل تفضلها بيضاء ،أم سمراء؟ سألتني أمي وأنا جيال سفرة العشاء ،مس بقية أفراد األسرة.
عليى
شعر بالحرج الشديد ،واحمر وجهي خجالً:
128
فشل م ت ر
-
ماما عيب هذا الكالم ،وخاصة بهذا الشيكل المفتي ح .بيضياء طبعاً.
ضحك الجمييس عليي ،واقترحيت أختيي خديجية بصي وبحماسة:
عيا
ما رأيك في مروة بنت خالة صفية؟ -
الم ض أ يعنيك أنت .وألنك أنت ميع اقترحهيا فأنيا أريدها .أجبتها بمزاح ،ولكع بجفاء قليالً.
ي بفماظي ٍة أحيانيا ،فهميا لقد تعي د أن أتحيدث ميس أختي ّ مشاكستان ،وتستمتعان جداً بإغاظتي ،لكننيي يبيدو هيذ الميرة قس عليها أكثر ميع العيادة ،ألنهيا تيأثر وتييير مالميع وجهها ،فرق قلبي لها ،وقمت إليها وقبلتها على رأسها وأنا أعتذر منها. أسامحك ،ولكع بشرط أن ت اف على ميروة .قاليت أختيي خديجة. -
صحيع أنه تعامل بيننا مطلقاً ،لكنني أشعر أنها مثل أختي بحكب ك نها بنت خالة صفية .أجبتها.
تقل حبيبيي جهيز ليك مجم عية ميع األسيماء ،ميس ص رهع ،والمعل ما األخر الالزمة عنهع .قالت أمي. -
رائس أمي ،لكع سنناقش الم ض أ على انفراد ،أنا وأنت فقف يا أمي؟
ي ،وبان عليهما الحيزن وا نكسيار ،ورفعيت تيير مالح أخت ّ أختي خ لة ص تها وهي تحتج ،وعينها تدمس:
129
فشل م ت ر
نحع مع حقنا أن نشيارك فيي هيذا القيرار ،فهيذ القادمية الجديدة ستك ن زوجة أخينا ،وستأخذك منا. رق قلبي لهما ،وأمام إصرارهما لب أجد بيداً ميع ا سيتجابة لهما ،ولكع بشرط أ يعلقا أو يضحكا علي .قفزتا وضحكتا ميع شدة الفرح ،وبدأنا النقا في األسيماء المقترحية ،واحيداً بعيد اآلخر ،ل قت متأخر جداً مع الليل ،وأخيراً تب ا تفاق على التيي مالت نفسي منذ البداية إليها ،وشعر نح ها بعاطفة ،وحيدثتني نفسي أنها ستك ن زوجتي إن شاء اهلل. طبعاً تخاذ القرار النهائي ،كان بيد ميع مقابلية الفتياة، والجل س معها ،لنختبر كالنا مد انسجامنا مس بعضنا اليبعض، وبالطبس هذا يقتضي م افقتها المبدئيية عليي ،وليذا طلبنيا ميع زوجة خالي عيسيى أن تفياتع أمهيا بياألمر ،حتيى نكميل بقيية اإلجراءا ،بما فيها المقابلة في حالة م افقتهب المبدئية. مرّ أكثر مع أسب عيع إلى أن أُخْبرنا بالم افقية المبدئيية. لقد كنت سيعيداً جيداً ،فيأن أرتيبف بزوجية صيالحة ومرمنية وجميلة لتشاركني حياتي وأحالمي وطم حاتي ،هي أعمب نعمة يمكع لي أن أفكر فيها. تب تحديد م عد المقابلة الساعة الخامسية والنصيف ،مسياء ي م الخمي .كنت أنتمر هذا الم عد بفارغ الصبر ،وعلى أحر مع الجمر ،كنت أحسب الدقائ والث اني ،وأظل أردد اسمها على خاطري مراراً وتكراراً فأشيعر بالسيعادة والراحية .لقيد كنيت م قناً أنها مكافأة رب العالميع لي على العمرة. وأخيراً آن أوان المقابلة .حرصت أن أصل في الم عد تمامًا. كنت مرتبكاً جداً في المقابلة ،ورغيب أن جهياز التكيييف كيان
130
فشل م ت ر
مفت حاً ،كنت أشيعر بيالحرارة تنيبض ميع جسيمي ،وبيالعرق يتصبب مع جبيني. كان المجل أنيقاً ،ويينب عيع ذوق راق .كنيا خمسية أنيا ووالدتي ،وفي مقابلنا جلست "ند " ،وبجانبها على اليميع جل أب ها قاسب ،وعلى جانبها األيسر أمها بت . أحسست قلبي يتطاير مع شدة السيعادة ،عنيدما رأييت نيد ألو مرة ،فقد كانت أجمل مما تخيلتهيا ،لكيع أقلقنيي م قيف األب ،فقد كان صعباً ن عاً ما في أسللته ،وكأنه كان ينمر إلي كمع جاء يسلب وحيدته مع بيع يديه ،لكنني تماسكت ،وحافمت على ابتسامتي ،ورباطة جأشي. نصف ساعة مع السرا والج اب مس األب ،لب يتع لي خاللهيا مطلقاً التحدث مس عروستي المرتقبة ،ولكع يبدو أننيي كسيبت الج لة ،ولحمت ارتياح األم نح ي ،ولي نة أكثير فيي الحيديث مع جانب األب. همست أمي في أذن الحاجية بت ،برغبتي للجل س مس ند على انفراد ،فنهضت األم وهي تبتسيب راضيية واسييتأذنت منيي نيابة عع زوجها بأنه مضطر اآلن لالنصراف ألن لدييه اجتماعياً في المكتب ،أستأذن األب بدور ،وصيافحني بحيرارة ،وانصيرف، بينما اتجهيت أميي وأم الفتياة للجلي س فيي الصيالة المقابلية للمجل ،مس إبقاء الباب مفت حاً بيننا. جيير المقابليية علييى أروأ مييا يك ي ن ،فقييد كان يت نييد تشاركني الكثير مع القيب التي أحملها .كانت على درجة عالية مع الرقة والعذوبة ،الممزوجة بالحيياء والعفية .لقيد أحسسيت بميل شديد نح ها ،ربما ه ما يسم نه الحب .وكنت واثقاً ميع
131
فشل م ت ر
أنها ستبادلني نفي المشياعر ،بيالرغب ميع ا رتبياك ومالميع الخجل التي كانت تعل وجهها ،وتطيى عليها. كنت سعيداً جداً بالمقابلة ،وتمنيت ل أنهيا تنتهيي أبيداً، لكع كان ال قت يمضي بسرعة ،وكان علي أن أصارحها برغبتي في السفر للدراسة الدينية ،إ أنني كنت شبه مطملع ميع أنهيا لع تمانس ،فقد كانت معجبة بما أحمليه ميع قييب ورسيالة فيي الحياة. أخبرتها ،لكنني ف جليت بني أ ميع اإلحبياط يعلي وجههيا ل هلة ،وظلت صامتة للحما ،وكأنهيا تسيت عب الصيدمة ،ثيب صارحتني بأنها مرمنة بهذا الخف الرسالي ،وتُقدّر كثيراً علماء الديع ،ولكنها ليست متأكدة مع مد قدرتها على الصيم د فيي هذا الخف ،وتحمل تبعا السفر للدراسة الدينية ،وتحمل تبعيا أن تك ن زوجة عالب ديع. انتهت المقابلة .كنت متأثراً وحزيناً جداً! لقد أحببتها فعالً، ربما ألنني لب أحادث فتاة قبلها في حياتي ،وربما لما كان بيننيا مع انسجام كبير أثناء المقابلة ..لست أدري لماذا ،ولكنها سلبت كياني ،إ ّ أن ثمع ا رتباط بها يمكنني سداد :أن أتخلى عيع فكرة الدراسة الدينية ،وما تمثله لي مع طم ح يقربنيي ميع اهلل ومع خدمته ،وهذا ما كيان مسيتحيالً فيي عقييدتي ،بيل كيان ْ س س س س س شركاً باهلل ،وقمت أردد في أعماقي ق ليه تعيالى" :أ سرأ ْيةت سم يةن اتخةذ س يإل سه ُه سه سو ُاه". لب يطل انتماري للرد كثيراً ،فما هما إ ي ميان ووصيلني الرد بالرفض .ورغب أنني كنيت أعيرف اليرد مسيبقاً ،أ أننيي أصبت بإحباط شديد ،ربما ألنني كنت أزا آمل أن يك ن الرد بالم افقة رغب كل شيء ،وأنها أحبتني كما أحببتها أنا. 132
فشل م ت ر
نعب كنت أشعر باإلحباط ،لكع مشاعر الخش أ هلل ،والسعادة للتضحية في سبيله كانت أق وأشد بكثيير ،أحسسيت دمي عي تجري ساخنة ،وأحسست قلبي ينبض بشدة خش عاً وانكسياراً هلل، وشيعر نفسيي أخاطيب اهلل بكلييي ،أن ييا رب اقبيل منيي هييذ التضحية على حبك ،والسير في دربيك .أنيا أعليب إنيه قلييل، لكنني مستعد للتضحية بكل شيء في سيبيلك ،فقيف اقبلنيي ييا رب ،واقبل مني خدمتي لك. تعلمت درساً قاسياً مع التجربة الماضية ،وطلبت ميع زوجية خالي عيسى ،ومع أمي أن يصارحا أي فتاة نتقدم لخطبتهيا منيذ البداية برغبتي في الدراسة الدينية ،وهذا ما كان. مضت أشهر ،وأنا اتقدم لفتاة بعد اخر ،حتى لب تبي فتياة متدينة ،لب أتقدم لخطبتها ،بالطبس اضطرر مس ميرور ال قيت التناز عع كثير مع شروطي كالجما والعمير ،وميس ذليك فقد ُرفضْت مع قبلهع جميعاً! كنت أتألب كل مرّة كان ييتب رفضيي فيهيا ،شيفقة عليى نفسي وكرامتي ،وكبريائي ،وألن كل مرة ييتب رفضيي فيهيا كانت تتقلص فرصتي في تك يع أسرة خاصية بيي ،ميس زوجية أشاركها هم مي وطم حاتي ،وما يعتمل في صدري ،ويج في ذهني. صحيع أنني في البداية لب أكع أفكر في الزواج ،ولكع منيذ أن فاتحتني أمي بهذا الم ض أ بدأ فكرة الزواج تسيطر عليي، حتي أنني كنت أشعر أن حياتي أصبحت مت قفة عليه.
133
فشل م ت ر
كنت أتألب ألمي ،التي كنت أراها تكبت ألمهيا كلميا كيان يتب رفضيي ..رفيض وحييدها ،وكيأنني والعيياذ بياهلل مصياب بالجرب أو الجذام! كنت أتألب شفقة على ما أصبع عليه حيا مجتمعنيا ،حتيى أصبع الذهاب للدراسة الدينية ذنباً ،أو ربميا وصيمة عيار ليد بعضهب ،يأب ن بسببه مصاهرة مع هب على شاكلتي! نعيب إنهيب جميعا يمجدون طلبة العلب وعلماء الديع ،طالما كيان ا بعييديع عع أسرهب وبناتهب ،وطالما أن هر ء الطلبة لب يك ن ا أو دهب. طلبت مني زوجة خالي أن أخفي أمير رغبتيي فيي الدراسية الدينية في الفترة الحاليية ،وعنيدما أتيزوج ليع يكي ن بإمكيان زوجتي الرفض ،لكنني رفضت هذا األمر بشكل قياطس ،واعتبير أن هذا خيانة وتدلي . نعب كنت أتألب ،وأشف على نفسي لكنني بيالرغب ميع هيذا األلب ،الذي كان يحز في نفسي بقيت صلباً ،واحسست بحبيي هلل يزداد ،وتمسكي وتعلقي به يشتد ،ولطالما أحسست بقربيه منيي، وكب سهر الليالي أناجيه وأدع أن يقربني منه. ##### مر األيام ،واستطعت خاللها أن اقتلس مع قلبي حرصي على مستقبلي المهني ،والركض وراء الترقية ،لكع مس التزاميي بيأن أؤدي مسرولياتي ال ظيفية على أكمل وجه ،كما أمرنا اهلل. ابتعد عع مخالطة الناس ،ولذ بالصمت أسيتعيع بيه عليى ذكر اهلل في كل مكان وفي كل وقت ،حتى أن اهلل لب يكد يييب
134
فشل م ت ر
عع بالي س في ن مي ،بل حتى في ن مي ،كنيت أحليب بيأنني في الجنة ،وأنني مس الصالحيع. ولقد كافأني اهلل على ذلك ،فما عد أسمس األغاني ،منذ أن عاهد الرس األكرم (ص) على تركها ،بل ولب تعد لي رغبة في سماعها! أكاد أصدق أنني تخلصيت منهيا وميع شيرورها لألبد. تيير طبيعتي ،بالمرة ،فأصبحت أكثير هيدوء وطمأنينية، وارتباطاً باهلل ،وحتى المكروها أصبحت أشعر أنها ذن ب تبعدنا عع اهلل عزو وجل ،فنفر منها. هكذا مضت أيامي منذ أن رجعت مع العمرة ،ولكع ما هي إ أشهر قليلة ،وبدأ يتسلل إلى قلبي شع ر غريب ليب أعرفيه ميع قبل! شع ر مريس ومخيف ،ومزعج. بدأ أشعر في قرارة نفسي أنني أفضل ميع النياس -اليذيع كنت أسميهب في قرارة نفسي بالعامة جرياً على ثقافتنا الدينية المنتشرة -فبينما أنا والحمد هلل أضحي بكل شيء هلل ،و أنام أو أصح أو أتحرك أو أسكع إ بذكر ،وطلباً لرضا ،فإن النياس غافل ن ساه ن في دنياهب ،يركض ن وراء المادة ،و ييذكرون اهلل إ قليالً ،بل وحتى الصيالة ييأت ن بهيا إ كسيالى وهيب يفكرون في كل شيء إ في اهلل عز وجل .نعب أنا أقرب إلى اهلل سبحانه وتعالى منهب. حمت أن دمعي بدأ يجف في الصالة والدعاء ،وأن خشي عي بدأ يقل .فقد تدريجيا تلك الحرارة التيي كانيت تتسيب بهيا عالقتي مس اهلل .فقد ذلك اللذأ اليذي كنيت أشيعر ،كلميا كنت أذكر ذن بي!
135
فشل م ت ر
بدأ أفقد تدريجياً ارتباطي باهلل ،ولب أعد أبكي ،ش قاً له، و خ فاً مع مع عقابه سبحانه وتعالى! ولب سيعاقبني اهلل وأنيا أرتكب حتى المكروها فضالً عع المعاصي ،واهلل لي بميالم للعبيد! يا إلهي ،كب أنا مشتاق ألن أرجس لحالتي الماضية ،كيب أنيا مشتاق لتلك العالقة الرائعة التي كانت تربطنيي بياهلل ،عالقية الخ ف منه سبحانه وتعالى ،وحبه واللهف إلييه ،والخشي أ ليه، والرغبة في عف ورضا ،وأظل أتقلب بينها مع حا إلى حا . لب تستيرق هذ المشاعر واألفكار اليريبة والمريعة طي يالً لتسيطر على ج ارحي ،وتتملكني ،ولب يفلت ميع أسيارها سي عقلي ،الذي أدرك ب ض ح ،أن هذ األفكار والمشاعر ميا هيي إ آفة بل لعنة "العجب"! لقد قرأ عع هذا المرض .إنيه داء خطيير عضيا ،يصييب النف ،وبالتحديد نف س المتيدينيع ،لينيز بهيب إليى اليدرك األسفل ،وأنه في خط رتيه مثيل الييأس ميع روح اهلل ،والتكبير، وربما أس ء مع ال س سة .ألي ه ما أنز الشيطان اللعيع مع أعلى قمة المقربيع إلى أسفل سافليع ودرك الجحيب؟! لقد كنت خائفاً ،بيل مرع بياً عليى نفسيي عليى المسيت العقلي ،لكع ذلك لب يكع ليدغدغ مشاعري ،وكأنهيا فيي عيالب آخر ،في عالب يسيطر عليه العجب كليّا! دع اهلل أن ينجيني مع هذ اللعنية ،وسيألت العلمياء عيع كيفية التخلص منها ،لكع مع دون جيدو ! كيان ال قيت يمير سريعاً ،في غير صالحي ،ففي كيل لحمية كانيت هيذ اللعنية تستشري في كل أرجاء نفسي وتتأصل فيها ،بل وأصبحت تهاجب
136
فشل م ت ر
حتى عقلي ،فبدأ الشيطان ي س س لي أنني مخطئ ،وأننيي لسيت مصاباً بالعجيب ،وأن شيع ري بيأنني مصياب بالعجيب هي ميع وس سة الشيطان ليبعدني عع اهلل عز وجل. أيقنت -بما بقي مع إدراكيي -أننيي إذا ظلليت عليى هيذ الحالة فإنني سألح بالشيطان ،محالة! كنيت مسيتعداً لفعيل أي شيء ألرجس عالقتي القديمة مس اهلل! لب يب أمامي س حل واحد ،لب أتجرأ أن أستشير فيه أحداً ،لكننيي ت كليت عليى اهلل، ودع ته أن أك ن مصيباً فيما سأفعله ،ونفذته عليى الفي ر ميع دون أي إبطاء! رجعت لسماأ األغاني ،وتركت ذكير اهلل فيي غيير الصيالة ال اجبيية! نعييب تركييت الن افييل ،ولييب ألتييزم بيييير ال اجبييا والفييرائض ،بالحييد األدنييى منهييا ،وتركييت الصييمت ،ورجعييت لمخالطة الناس ،بشكل طبيعي كما كنت سيابقاً ،ورجعيت إليى ساب عهدي مس شلتي نقيب الرحال ،ونسهر ونمرح ونله ،بميا معصية فيه هلل عز وجل ،كما قمت با نضمام لبرنامج دراسية المحاسبة القان نية األمريكية ( ،)CPAقاصداً تقيديب ا متحانيا في شهر ماي اآلتي. ما هي إ ّ أيام مع انضمامي لبرنامج الي ،CPAوإذا به يحصل ما كنت أخشيا ،فقيد اسيتطاأ الميدير الميالي إقنياأ الميدير اإلقليمي الجديد بأنني أرتكب األخطياء فيي عمليي ،وأننيي غيير كفء ،وأنه مع األفضل التخلص مني. وهذا ما كان فعالً ،فقد اجتمس بي الميدير الميالي والميدير اإلقليمي الجديد ،إلخباري بأنني غير مرغ ب به فيي المرسسية، وطلبا منيي تقيديب اسيتقالتي ،ميس منحيي راتيب ثالثية أشيهر كتع يض. 137
فشل م ت ر
وقس الخبر عليي كالصياعقة ،فقيدمت اسيتقالتي مستسيلماً لقدري الذي أفهمه! شعر بالدنيا تلف بي. تجري أم ري بالشكل الصحيع؟ لست أفهب لماذا أنا بالذا ما الذي يحدث لي؟ هل ه عقاب مع اهلل؟ ولكع لماذا ييضيب اهلل علي؟ أ ألننيي أصيبت بالعجيب؟ وهيل كيان ذنبيي أننيي أصيبت بالعجب! لقد داهمني بيالرغب منيي .إنيه ميرض أصيابني ،وليب أختر بإرادتي ،فهل يالم المريض على مرضه! أم لعله عز وجل غضب مني ألنني حاولت التخلص مع العجيب بطريقية خاطلية؟ ولكع هل كان هناك مع طري آخر ليب أتبعيه؟! نعيب أنيا ليب أسلك هذا الطري إ للرج أ إليه! يا إلهي أنا تائه. أيحتمل أن يك ن كل هذا مجيرد بيالء واختبيار؟ ولكيع أي اختبار هذا أن أصاب بالعجب ،وأخسر وظيفتيي ،ومصيدر رزقيي ورزق أسرتي ،و أجد مع ترضى بي زوجاً؟! لكع لماذا أص ر األم ر بهذ الطريقة ،ربما هي سنة الحيياة الطبيعية تجري وف ق انينها بتلقائية ،وما أنا س شخص سيئ الحظ! مهالً ...يجب أ أشتت نفسيي ،وإ سيأظل أدور فيي حلقية مفرغة .فمهما كان سبب ميا حصيل ،فهي ميع الماضيي ،بينميا المستقبل على كل حا بيد اهلل ،وأما ما بيدي فهي أن أتصيرف كما يريد اهلل مني! علييي أن أكيي ن إيجابييياً ،وأ أخضييس لل سيياوس واليييأس وال هب ..علي أن أسعى أكثر بحثًا عع وظيفة ،حتى وإن كانيت في القطاأ الخاص ،وأ أستسلب أبيداً .بيل ومرحبياً بكيل فشيل
138
فشل م ت ر
أواجهه ،فأتجاهله ،وكأنه لب يحدث وأمضي في طريقي بعزيمية وإصرار ..هذا ما سيرضي اهلل عني ،إن كان غاضباً مني حقاً. كما أن علي أن أبذ مجه داً أكبر في دراسة اليي ،CPAألن ذلك سيعزز مع فرصي في الحص على وضس وظيفي أفضيل، وأكثر أماناً واستقراراً. هكذا مضت أيامي التالية .لست أدري كب شهراً مضيى عليي وأنا على هذ الحالة ،لكنني كنت مثابراً فيها ،وذا همة عالية، تتعب س اء على مست الدراسة ،أو البحث عع وظيفة. لب أترك مشاعر اليأس والمليل تتسيلل إليى نفسيي مطلقياً، بالرغب مع كل إجابا الرفض التي كنت أقابيل بهيا ،والفشيل الذي كنت أعاني منه س اءً في م ض أ الخطبة ،أو البحيث عيع وظيفة ،رغب كل الجه د الجبارة ،التي كنت أبذلها! مع جهة أخر بدأ أستعيد ن عَا ميا عالقتيي القديمية ميس اهلل ،ولكنني هذ المرة كنت خائفاً مع أن أمضي قدماً أكثر في عالقتي معه سبحانه وتعالى ،خشية أن أفقد كليةً ،كما حصيل معي في المرة الماضية! كنت أشعر بالفشل الذريس يلف بي ويحيطني ،ويكيتب عليي أنفاسي ،فمنذ أن رجعت مع العمرة ،وأنا أفشل فيي كيل شييء! طرد مع وظيفتي ،وفشلت في الحصي عليى وظيفية أخير ، وفشلت في أن أجد فتاة تقبل بي ،حتى ملَّت أمي وزوجية خيالي مع البحث عع عروس لي ..واألس أ مع ذلك كليه فشيلت فيي أهب وأعمب شيء في حيياتي ،فشيلت فيي القيرب منيه سيبحانه، وتعالى!
139
فشل م ت ر
يا رب أنا لست راغباً في هيذ الحيياة ،فيإذا ليب تميع عليي بالقرب منك ،فخذني إليك ،ولكع تدعني في هذ الدنيا ،وأنا أعصيك! ##### الخمي ،السابس مع فبراير ،2662عصراً كنت أتمرجع بسعادة في األرج حية ،وأنيا منيدمج بقيراءة األناشيد ،وفجأة طل علي خالي عيسى مع الباب، صرخت بلهفة وش ق :خالي! وقفز أحضنه في ش ق وحرارة. -
متى رجعت؟ لماذا لب تخبرنا خالتي أم تامر لنيأتي للمطيار ستقبالك.
أنا طلبت منها أ ّ تخبركب ،فقد أحببت أن أفاجلكب. -
يا لها مع مفاجأة سارة.
أر البيت خالياً! أيع البقية؟ -
كالعادة ،أمي وجدتي ذهبتيا للقييام بيبعض الزييارا ،أميا خديجة وخ لة ،فقد ذهبتا لدرس المسجد.
وأنت تستيل غيابهب لتقرأ األناشيد بيأعلى صي تك ،كنيت أسمعك تصدح بص تك مع بداية الطري . -
حقاً خالي! هل تسببت باإلزعاج للجيران؟
،أنا أمزح معك فقف .كنت أسمس صي تك ،لكنيه كيان ضعيفاً ،ولي بشكل يزعج الجيران. -
هل عرفت أخباري خالي؟
140
فشل م ت ر
كنت أتابعها مع خال خالتك أم تامر ،لكع أخبيارك بيد لي مضطربة ،ومختلفة جداً عما كنت اتخذته ميع قيرارا لد نقاشنا في المزرعة! فما الذي جر ؟ -
خالي أنا في أم الحاجية أن أخبيرك مياذا جير ،وأسيمس نصيحتك .ما رأيك أن نتمشى عليى الكي رنيش ،ونتحيدث إلى أن يأتي وقت صالة الميرب؟
على الرحب والسعة. هناك على الك رنيش ،كان الهي اء بيارداً ،ومنسي ب البحير مرتفعاً جداً على غير العادة ،األمر الذي كان يجعل المشي عليى الك رنيش ممتعاً حقاً. أخبر خالي ونحع نتمشى كل ما جر منذ أن رجعنا ميع العمرة ،فيما عدا أنني أخفيت عنه أنني أسمس األغاني ،وبد ً ميع ذلك قلت له "خطأ أرتكبه" .كان أميراً فيي غايية اإلحيراج أن أخبر خالي أنني أرتكب خطأً ما ،ولكنني كنت في أم الحاجية لنصيحته ،فقد كنت تائهاً ،لدرجة أنني كنت خائفاً عليى نفسيي مع ا متناأ عع ترك األغاني ،لكي أصاب بالعجب ،مرة أخر ! ظل خالي ساكتا لبرهة ليست بالقصيرة ،وكأنه كان يجمس أفكار ،وربما كان محبطاً مني ،ويحتقرني بسبب الخطيأ اليذي أخبرته أنني أرتكبه. محمد ،هل تسمع لي أن أك ن صريحاً معك؟ -
بلعت ريقي :طبعاً خيالي ،لهيذا أخبرتيك بكيل ميا عنيدي، لتنصحني وتساعدني على تجاوز أزمتيي .قليت ذليك وأنيا أشعر بحرج شديد.
141
فشل م ت ر
بالرغب مع الخطأ الذي تق أنك ترتكبه ،لكع شك فيي أنك إنسان مرمع ،وتحب اهلل كثيراً ،وقد حبياك اهلل بيقييع عجيب ،ولكع ما حدث لك منذ وص لك مع العمرة إنما ه بسببك. -
بسببي أنا! كيف؟! سألت خالي ،وأنا في غاية ا ستيراب.
لقد حاولت بيديك وإرادتك أن تمنس نفسك مع ثالثة ميع أهب الطرق الم صلة هلل. -
أنا؟! مستحيل!
أو ً تركك لم اصيلة تطي رك المهنيي ،وثانيياً تركيك للت اصييل ا جتميياعي مييس النيياس ،وثالثياً تجنبييك الكييالم، وميلك للصمت. -
لكنني فعلت ذلك ،ليتسنى لي وقتاً أط للعبيادة ،وألبتعيد عع المحرما التي تنشيأ ميع ا حتكياك بالنياس والتعاميل معهب ..لكع كيف تقربنا هذ ا شياء مع اهلل؟ سيألت خيالي باستيراب شديد.
هل تذكر عنيدما كنيا نتنياقش فيي المزرعية ،أن حقيقية عب ديتنا ما هي إ مقيدار ميا نملكيه ميع ال جي د ،واليذي بدور يتك ن مع قدراتنا وملكاتنا مثيل الحكمية والمعرفية واإلرادة واللطف وغيرهيا ،وأن وج دنيا ييزداد قي ة وشيدة كلما ترسخت فينا هذ الصفا والملكا إلى أن تتحد ميس نف سنا فتصير شيلاً واحداً. -
نعب أذكر ذلك.
142
فشل م ت ر
حسناً وميا هي الطريي برأييك كتسياب هيذ الملكيا وترسيخها فينا غير ممارسية الحيياة بتجاربهيا وتحيدياتها المختلفة ،واستخدام قدراتنا فيها؟ كلما زاد التحديا التي ت اجهنا وزدنا نحع إصراراً عليى التيلب عليها ،والتصرف بإيجابية نح هيا ،ازداد نصييبنا ميع الملكا والقيدرا ،وازداد رسي خا فينيا ،وبالتيالي ازداد عب ديتنا هلل عز وجل ،وازداد قربنا منه. -
فعالً كالمك صحيع يا خالي .لست أدري لمياذا ليب أنتبيه لذلك!
قل لي ألي التط ر المهني ،يكميع فيي أن يطي ر اإلنسيان قدرته على األداء واإلنجاز ،مع خال تط ير قدراته ،وذاته؟ -
ه كذلك ،خالي.
إذًا فتط رك المهني يق دك لدرجة كبيرة نحي اهلل ،فضيالً أنه يحق لك السعادة وتحقيي اليذا فيي اليدنيا .أليي كذلك؟ -
بلى ،أتف معك .لست أعلب ماذا دهاني عندما فكير بتليك الطريقة!
ونف الكالم يصدق بالنسبة للت اصل ا جتماعي مس النياس، ويصدق أيضياً بالنسيبة للكيالم اليذي هي ميع أهيب أدوا الت اصييل ا جتميياعي والتط ي ر المهنييي وممارسيية الحييياة عم ماً. -
ولكع خالي ،ألي
143
حب الدنيا رأس كل خطيلة؟
فشل م ت ر
هذا صحيع ،لكع المنهيي عنيه هي أن ننحصير فيي اليدنيا، ونشتيل بهما عما بعدها ،وإ ّ فكما ورد عع الرس األعميب (ص)" :الةدنيا مزرعةةة االخةرة" ،نييزرأ فيهييا مييا سنحصييد فييي ا خرة. اسمعني حبيبي :إن معادلة الت ازن بيع الدنيا وا خيرة ،هيي ً ما ذكرها اإلمام علي (أ)" :اعمةل لةدنياك كأنةك تعةحش أبةدا واعمةل ً اخرتك كأنك تموت ردا". سر في جسمي قشعريرة ،فقد بدأ الج يبرد قليالً. هل تشعر بالبرودة ،دعنا ندخل المسجد. -
،دعنا هنا ،إن منمر البحير رائيس، مضطرباً بهذ الطريقة.
سييما عنيدما يكي ن
كما تشاء .قالها خالي ،وه يبتسب لي ابتسامة حن نة. -
ماذا عع تلك المعصية ..أعني الخطيأ اليذي أسيتطيس أن أمتنس عنه؟ هل زلت أستطيس ان أسلك نح اهلل وأنا أرتكب ذلك الخطأ؟
أقدر لك جداً أنك رغب حاجتك للب ح عميا فيي صيدرك، ورغب عالقتنا الق ية ،لكنك ستر نفسك ،وليب تيبع عيع معصيتك! وأنا حقيقةً أعليب ميا إذا كنيت فعيالً ترتكيب معصيةً ،أم أنك ته األمر كعيادة الميرمنيع فيي النمير ألخطائهب! ثب سكت خالي للحما ،وأخذ حصاةً صيييرة كانيت هنياك على الحاجز الصخري الذي يفصلنا عع البحر ،ورماها في البحر بعيداً ،ثب ت جه نح ي وأعقب:
144
فشل م ت ر
المعصية معصية و يجب أن نستهيع بهيا ،ويجيب علينيا أن نمل نستيفر منها ونحاو بأقصى قيدرتنا أن نمتنيس عنهيا، ولكع في ال قت نفسيه يجيب علينيا أ نت قيف عنيدها ،و ندعها تح بيننا وبيع اهلل حتيى وإن ليب نسيتطس اإلقيالأ عنها. إننا يمكننا أن نتدرج في مدارج الكما ونقترب منه سيبحانه وتعالي لمراتب عالية حتى مس الضعف والخ ر الذي يسييطر علينا تجيا أمي ر معينية ،وضيعف عبادتنيا ،فقيد ورد عيع الرسي ي (ص)" :إن العبةةد ليبل ة بحسةةن خلقةةه عظةةيم درجةةات ااخةةرة، وشرف املنازل ،وإنه لضعيف العبةادة" .كميا ورد عنيه (ص)" :لةوال ً أنكم تذنبون ،فتستغفرون ا لخلق ا خلقا حتة يةذنبوا ةم سةتغفروا ا، فيغف ةةرله ةةم .إن امل ةةؤمن مفت ةةتن ت ةةواب .أم ةةا س ةةمعت ق ةةول ا ع ةةزوج ةةل" :إن ا يحب التوابان ويحب املتطهرين" ،وقال ":استغفروا ربكم م توبوا إليه". هل تعرف يا محمد ،كثيرة هي النص ص الي اردة عيع أهيل البيت (أ) أن المرمع في حالة المعانياة ،وحيرارة ا نيدفاأ، والحرقة في الت جه أفضل حتى مس اليذنب ،منيه وهي فيي حالة ا ستقامة والعجب بذاته! ورد عع اإلمام الصيادق (أ): ُ "إن ا علةةم أن الةةذنب خاةةرللمةةؤمن مةةن العج ةب ،ولةةوال ذلةةك مةةا ْابتلةةي املةةؤمن ً بذنب ابدا". -
أنا أكثر ميع يفهيب معنيى هيذا الحيديث الشيريف .قلتهيا بابتسامة.
ضحك خالي ،وجلي عليى المقعيد الصيخري ،مقابيل البحير، فجلست بجانبه ،وأردفت: -
أحتاج أن أفهب المزيد عع كيفية السل ك نح اهلل.
145
فشل م ت ر
المشكلة أن الكثير مع كتب السير والسل ك إما تتحدث عع ممارسييا تمييج منهييا فطييرة ا نسييان وتخييالف التعيياليب اإلسالمية ،وإما تتمح ر ح ذكر اهلل والصالة ،وعبادة اهلل بالمعنى الخاص وه أمر بالرغب مع عممته ولكع يمكيع اختصار السل ك والسير نح اهلل فيه. -
وهل هناك عبادة بالمعنى الخاص ،وعبادة بالمعنى العام؟
بالطبس ..العبادة بالمعنى العام ه أن تأتي بكل حركية ميع حركاتك وبكل سكنة مع سكاناتك وبكل تصي ر تتصي ر أو شع ر تشعر وف رضا اهلل عز وجل ،وفي خدمته. -
هذا األمر صعب جداً خالي.
الصعب حقاً ه أن تصل إلى درجية قريبية ميع القمية فيي سل كك نح اهلل ،لكنك ميع الممكيع جيدًا أن تصيل إليى مراتب عالية جداً .ألي اإلمام زيع العابديع يق في دعياء س س س س ْس س سْ سس ْ راح سةل يال ْي سةك قري ُةب املسةاف ية ،سوان سةك ال ت ْحت يج ُةب أبي حمزة الثمالي" :وان يال ي سْ ُ س ةسْ س عمال ُدون سك". سع ْن خل يق سك إال ان ت ْح ُج سب ُه ُم األ تن أن اهلل خلقنيا لنتجيه إلييه ،وأنيه سيبحانه وتعيالى أحرص منا أن نصل إليه ،وأنه يت نا بأمر . -
وهذا المعنى أيضاً أدركته جييداً ،فقيد خبرتيه ميراراً فيي حياتي .أرج ك أخبرني المزيد عع السير نح اهلل.
المشكلة حبيبي أنني لست مرهال لهذا األمر ،فأنا لست عيالب ديع ،وهذا األمر يتطلب درجة عالية مع المعرفة والممارسة في جهاد النف والسير نح اهلل.
146
فشل م ت ر
-
خالي ،أنا لي لدي غيرك ،وأنا فعال محتاج أن أفهب أكثير عع هذا األمر .ما رأيك أن تلب لي في جلسة واحدة أطراف ما سب وأن أخبرتني به.
بأس ،ولكع لي اآلن ،ألن وقت صالة المييرب قيد قيرب، وبعدها علي أن أذهب للبيت .ما رأيك أن تأتي أنت وأهليك غداً إلى المزرعة ،ونتحدث هناك؟ -
يسرني ذلك ،لكع يجب أخذ م افقة أمي أو ً .دعني اسيألها، وسأتصل بك للتأكيد. #####
كان اله اء منعشًا في المزرعة ،والج يميل للبرودة ،وكنّيا أنا وخالي نمشي معاً بيع األشجار .كان خيالي مقطّبيًا حاجبييه، وصامتاً كعادته ،عندما يجمس أفكار .وأخيراً ،بعد لحما صمت ط يلة ،هب خالي بالبدء بالكالم ،فبادرته قائالً: -
خالي ،هل تمانس أن أسجل هذا الحديث ،ألنني أريد أن أسمعه مرّة أخر وأتأمل فيه. مطلقاً .تفضل حبيبي.
أخرجت المسجلة ،وبدأ التسجيل: -
حسناً خالي ،تستطيس أن تبدأ بالكالم اآلن.
كنت أقرأ كتاب "العادا السبس للناس األكثر فعالية" ليي ستيفع ر .ك في ]والذي يعد واحداً مع أكثر الكتب مبيعياً ورواجاً في العالب[ فاسيت قفتني فييه هيذ العبيارة " :إننيا نستطيس قضاء أسابيس ،أو شه ر ،بيل وسينيع كيادحيع ميس الصييفا األخالقييية الذاتييية محيياوليع تييييير ت جهاتنييا 147
فشل م ت ر
وسل كياتنا ،و نحاو حتى مجيرد البيدء لالقتيراب ميع ظاهرة التيير الذي يحدث تلقائياً عندما نير األشيياء فيي ص رة مختلفة .وهكذا يبدو بجالء أنه إذا رغبنا فيي إجيراء تيييرا طفيفة نسبيًا في حياتنا ،فلربما اسيتطعنا التركييز بطريقة مالئمة على ت جهاتنا وسل كياتنا .أما إذا رغبنا في إجراء تييير ج هري وكمي ،فإنه يتعيع أن تنصب جه دنيا على تص راتنا الذهنية األساسية" . ْ ْس وهذا ما يركد عليه القيرآن الكيريب" :إ سل ْيةه سي ْ ص سةع ُد الك يل ُةم الط يةي ُةب ي ي س سو ْال سع سم ُل ْ الص يال ُح سي ْرف ُع ُه". -
"نية املؤمن خارمن عمله"
عندما نتكلب عيع السيير نحي اهلل يجيب أو ً أن نيدرك أن التييير المستهدف فينا يكي ن عليى مسيت سيل كياتنا وأفعالنا وحسب ،وإنما عليى مسيت مشياعرنا وإدراكاتنيا وتص راتنا الذهنية األساسية أيضاً. كما أن أهب عامل يمكّننيا ميع تيييير أنفسينا ،وتط يرهيا، والسير نح اهلل ه ميا غرسيه اإلسيالم ورسيخه فينيا ميع مفاهيب وتص را وخرائف ذهنية في غاية الروعة والجما وا نسجام مس الفطرة ،والتي مع أهمها العقائد اإلسالمية. -
مثل عقيدة الت حيد والعد اإللهي.
ومثل أن سبب خل اهلل لنا ه ألنه سبحانه وتعيالى محيض الفيض والج د والكرم ،فه عز وجل بإرادته يفيض ال ج د على كل ما يمكيع أن يكي ن ،ألن وجي د أي مخلي ق تعنيي سعادته في األصل.
148
فشل م ت ر
هل تذكر محمد عندما ذكر لكب في المزرعة أن وج دنيا وحقيقة عب ديتنا هلل إنما هما وجهان لعملة واحدة؟ -
نعب ،وقد أثر في كثيراً هذ الحقيقة.
حسناً ،في ال اقس هما ليسا وجهيع ،وإنما هيي ثالثية أوجيه لعملة واحدة ،ال ج د ،والعب دية ،ومقدار اإلحساس بالسعادة أو الشقاء! فكلما ازداد الم ج د ق ة وشدة في وجي د ،ازداد عب دية هلل ،وازداد في ال قت نفسه مقدار إحساسه بالسيعادة أو الشقاء. -
ولماذا اإلحساس بالشيقاء؟ أ يفتيرض أن ال جي د يمنحنيا السعادة؟
ربما في عالب الدنيا ،ولكع ما بعيد اليدنيا فيإن قي ة وشيدة ج دنا يحدد مقدار إحساسنا بالسعادة أو الشقاء ،أما ما يحدد إذا ما كنا سنح بالسعادةً أو الشقاءً ،فه مقيدار إدراكنيا لعب ديتنييا هلل ،ومييد ترسييخه فييي أعماقنييا وسييل كياتنا ووجييداننا ،وانصييياعنا للحي ،فكلمييا كييان إيجابي ياً ازداد سعادتنا شدة ،إلى أن نصل إلى درجة نصبع فيها نحع بذواتنا "سعادة" ،وكلما كان سلبياً بأن كنيا مسيتكبريع عليى اهلل وعلى الح ازداد شقاؤنا شدة ،إلى أن نصل إلى درجة نصبع فيها نحع بذواتنا "شقاءً". -
ممتاز خالي.
حظ كب هي عميمة رحمة اهلل بنا وحبيه لنيا ،فقيد جعيل هدفنا في الحيياة هيي عب ديية اهلل ،وحبيه واليذوبان فييه، والقرب منه سبحانه وتعالى ،طلباً للسعادة ،وإنما عب دييةً له سبحانه.
149
فشل م ت ر
-
ونحع كلما تدرجنا وصعدنا فيي سيير العب ديية نحي اهلل، ازداد سعادتنا وازداد وج دنا شدة وق ة ..لكيع مياذا تعنيي العب دية؟
العب دية هلل تعني أن تتحرر مع كل األغيال التيي تحييف بك ،ومع كيل الملميا والط اغييت ،والمشياعر السيلبية، كاإلحباط والخ ف والقل ،ومع الضعف والخ ر ،بل وميع عب ديتك لنفسك ،فال يعد لشيء في الدنيا مهميا عميب أو صير أثر عليك ،وإنميا تكي ن خاضيعاً منصياعاً بكليك هلل ومتفانياً فيه. هذا المعنى مذك ر في آية الكرسي ،في ق ليه تعيالى " :ة ُاع س وُ س و ُ س ْ س سس ْس ُ س ْ س سُ ُْ ْ ُ ين كف ة ُةروا أ ْو يل سية ة ُه ُم ةات يإل ةةى الن ةةو ير وال ة يةذ و يل ة وةي ال ة يةذين آمن ةةوا يخ ة يةرج ُهم ةيم ةةن الظل سم ة ي ْ ُ ُ ُ ْ ُ سُ ة س و س وُ ات" ،واهلل ه ن ر السيماوا ور يإلى الظل سم ي الطاروت يخ يرجو هم يمن الن ي واألرض ،ألي كذلك؟ أحسنت حبيبي .هذا اإلنسان اليذي يبليغ هيذ الدرجية ميع العب دية ه ما نسميه باإلنسان الكامل ،ألن ال سييلة لبلي غ هذ الدرجة هي عبر تكاملنا. -
عف اً يا خالي ،ما رأيك في أن نتجنب استخدام المصطلحا فإنها تجعل المعنى غامضاً أحياناً! ماذا تقصد بي "تكاملنا"؟
ه نف المعنى اإلنساني العام للتكامل ،ولكع بشيكل أشيمل، وأفضل منهجية. نعني بالتكامل هنيا تنميية وتطي ير ذواتنيا ،بجمييس قيمنيا وملكاتنا اإلنسانية معاً بانسجام وتناسيب ،تتخليف واحيدة عع أخر في النضج والنم ،حتيى تبليغ أعليى مسيت ياتها، وبحيث تتأصل وتستشري في عقلنا ال اعي والالواعي ،وفيي
150
فشل م ت ر
كل حركاتنا وسكناتنا ،إلى أن تصيير هيي ونفسينا وحيدة واحدة يستحيل تفككها .وبالطبس أهب هيذ القييب وأعممهيا ه إدراكنا لعب ديتنا هلل. -
ولكع ،كيف يمكننا تط ير أنفسنا إليى هيذا المسيت العب دية؟
ميع
لقد حدد اهلل هذ المنهجية التي تمكنيك ميع تحقيي هيذا الهدف :فيي أن تميارس حياتيك الي ميية الطبيعيية ،وفي التعاليب اإلسالمية بالت ازن الذي أمر به اإلسالم ،بحيث تنم لديك جميس القييب اإلنسيانية ومكيارم األخيالق بشيم لية واتزان ،واضعا اهلل ورضا وحبيه نصيب عينييك فيي كيل لحمة مع لحماتك وفي كل حركة منك وسك ن. في ال اقس فيإن الشيريعة اإلسيالمية هيي برنيامج تيدريبي، ارتضا اهلل واعتميد ،لتطي ير كيل ميع الفيرد والمجتميس والرقي بهما نح اهلل فيي حركية طبيعيية وسلسية ،تي ائب الفطرة اإلنسانية وتنسجب مس الطبيعة البشرية ،وتلتقي ميس المعطيا والق انيع الك نية. هذا مع حيث المنهج العام ،وأما تطبيقاته ،أو كميا يعبيرون عنها الطرق الم صلة هلل فهي بعيدد أنفياس الخالئي ،كميا تذكر الرواييا ،فكيل إنسيان ليه تركيبتيه الخاصية ميع ا ستعدادا والصفا التي ورثها ،كما أن كل إنسان تختلف بيلته المحيطة به وتختلف التحديا واألحداث التي ي اجهها عع أي إنسان آخر. -
خالي ،أنا حاولت أن أنفذ التعاليب اإلسيالمية حسيب فهميي، لكنني كد أن أنزل في الهاوية!
151
فشل م ت ر
صحيع ميا تق ليه تمامياً ،فقيد تكي ن مخلصياً ،وتسيتخدم إرادتك ،لكنك مس ذلك تخطئ الطري ،وذلك إميا بسيبب الجهل بالتعاليب اإلسالمية ،أو بسبب اليفلة ،وكيال األميريع لهما عالج. -
وما هذا العالج؟
بالنسبة للجهل بالتعاليب واإلرشادا اإلسيالمية ،فعلييك أن تتفقيه فيي اليديع ،وتكثير ميع قيراءة القيرآن واألحاديييث الشريفة ،واألدعية ،وتتدبر فيها ،وتنميي قيدراتك العقليية، وفهمك للديع. أما عالج اليفلة ،فه الخل ة مس النف ومحاسبتها كل ليلة إن أمك يع ول ي لنصييف سيياعة ،باإلضييافة إلييى مصيياحبتك ألصدقاء صدوقيع ناصحيع. هيجت لدي هذ النقطة األخييرة ذكير صيداقة الطف لية بعامر ،فقد كان ه ال حيد مع بيع أصدقائي ممع يمكع وصفه بالصدوق والناصع ..لكنه لألسف الشيديد انقليب بعيد األحيداث المريرة التي عاشها وه في الثان ية ،فانقلب على جميس القييب، وانجرف نح شه اته بشكل مريس ،بالرغب ميع كيل محياو تي لل ق ف بجانبه ونصحه. أراك سرحت؟! -
أبداَ يا خالي ،لكنني تذكر أحد أصدقائي األعيزاء ..قيل لي كيف نسير نح اهلل سبحانه وتعالى؟
تبدو وكأنيك اسيترجعت حماسيك؟ سيألني خيالي وهي يبتسب.
152
فشل م ت ر
-
جداً.
حسناً .تتمح ر الفكرة في أن قدرتك على اكتسياب القييب والملكا اإلنسانية يعتمد على ميد وجي د ثالثية عناصير لديك األو ه الرغبة ،والثاني ه الممارسة ،والثالث هي طبيعة البيلة النفسية التي تمتلكهيا ،وميد ك نهيا صيحية وإيجابية. -
هل تقصد بالبيلة النفسية ما تمتلكيه الينف ميع القيدرا والملكا والمهارا والتصي را والخيرائف الذهنيية التيي تحدثنا عنها؟
صحيع .هذ البيلة النفسية بطبيعتهيا متحركية ومتيييرة باستمرار .إنها في ال اقس محصلة جمييس اسيتجاباتك ،لكيل المنبها والمثيرا التي تتعرض لها في حياتك ،مهما بليت مع الصير ،س اءً علمت بها أو لب تعلب. -
إذا كانييت نف سيينا هييي محصييلة اسييتجاباتنا للمنبهييا والمثيرا التي ن اجهها ط ا حياتنيا ،فلمياذا إذن حكيب اهلل بالعذاب على أبي لهب ،وعلى الشييطان ميثالً قبيل أن ينهييا حياتهما في الدنيا؟ أ يحتمل أن يتييرا إلى األفضل ،ويت بيا إلى اهلل؟
إن نف حكب اهلل عليهما بالعذاب قبل أن ينهيا حياتهما لهي دليل على أن اهلل علب أنه لي هناك مع احتميا أن يتيييرا إلى األفضل. إن إمكانية تيير أي صفة أو عيادة أو تصي ر ذهنيي ليديك يعتمد على العناصر الثالث ،التي تحيدثنا عنهيا ،وهيي أو ً:
153
فشل م ت ر
مد رس ت هذا التص ر أو هذ الصفة فيك ،وثانيياً :ميد رغبتك في تييير ،وثالثاً :على سل كياتك ،وممارساتك. قد يصل القبع في إنسان ما غايته ،بسبب ممارساته ورغباتيه، بحيث يتحد هذا القبع مس نفسه ،ويصيرا شيلاً واحد يستحيل انفكاكهما ،كما حدث مس الشيطان ،ومس مع يشيير القيرآن س س س ُْ سس ُُ وب يه ْم". الكريب إليهب بق له " :ختم اع على قل ي وفي المقابل قد يصل الجما والجال في إنسان ميا غايتيه، بسبب ممارساته ورغباته أيضاً ،بحيث يتحد هذا الجما ميس نفسه ،ويصيرا شيلاً واحيد يسيتحيل انفكاكهميا ،كميا هي حاصل مس المعص ميع (أ). هيذا يفسيير ق لييه سيبحانه وتعييالىُ " :ق ْةل سه ْةل ُن سن ةب ُةي ُك ْم با سأل ْخ سسةةر سين ي ي ي سأ ْع سم ة ةةاال (ْ )015ال ة ةةذ س ين س ة ة ْةل سس ة ة ْةع ُه ُه ْم ف ة ةةي ْال سح سي ة ةةاة ال ة ة وةد ْن سيا سو ُه ة ة ْةم سي ْح سس ة ة ُةبو سن سأ ْ ُه ة ةةمْ ي ي ي ُ ْ ُ سن ُ ْ صةن ًعا" .فاآلية إنما تقصد أوللك الذيع يصبع القيبع يح يسنو جزءاً منهب بسبب س ء أفعالهب ،فيحسيب ن المنكير معروفياً والمعروف منكراً ،ألي كذلك؟ صحيع .إن البيلة النفسية ألي إنسان هي العدسية التيي ميع خاللها ينمر للعيالب ،ويتفاعيل معيه عليى مسيت الحيياة الي مية.. قد تر البحير فتير فييه الجميا والخيير ،وتسيمس فيي أم اجه م سيقى رائعة تسيكع لهيا نفسيك وتطلي العنيان لمخيلتك. وربما بالعك مع ذلك ،تر فييه عمالقياً مرعبياً غامضياً، وتملرك منه الرهبة والخي ف ،وتسيمس فيي أصي اته نشييج
154
فشل م ت ر
الحزن والنعي على كيل ميع غرقي ا فيي خضيمه ،وكيتب أنفاسهب بجبروته. وربما تر فيه شيلاً آخر ..هذا يعتمد على طبيعته بيلتيك النفسية ،وتص راتك وخرائطك الذهنية. قد يعني لك غروب الشم مصدر ضيي وأليب ،فينقيبض صدرك كلما رأيتيه ،وربميا يعنيي ليك الهيدوء والسيكينة والراحة والجما ! قد تك ن في مكان ما فتسمس ج ّا أحدهب يرن برنة كانيت رنة هاتفك فيما مضى ،فتشعر بيالحزن الشيديد إذا كانيت هي رنة هاتفك عندما تلقيت نبأ وفاة شخص عزيز علييك، أثر فيك فقد ،وقد تشعر بالراحة والسعادة إذا كانت هيذ رنة هاتفك في فترة تلقيت فيها الكثير مع األخبار السيارة. كل هذا مرتبف بتص راتك وخرائطك الذهنية. -
ولهذا كل هذا ا هتمام في القرآن الكريب ،وكتب األدعيية، ومختلييف العبييادا التييي نمارسييها علييى تييييير تص ي راتنا وخرائطنا الذهنية ،وجعلها إيجابية صحية ،تتسيب ب حدانيية العب دية هلل عز وجل ،ونبذ جميس أني اأ المشياعر السيلبية، ومصادر الخ ف والضعف ،والقل !
لي ذلك فحسب ،بل إن بيلتنيا النفسيية هيي التيي تحيدد بتلقائية طبيعة استجاباتنا في مختلف قضايا الحياة الي مية. سكت خالي للحما ،ثب أعقب ،ببفء ،وكأنه يشدد عليى أهميية ما سيق له: بالطبس ،نستطيس بإرادتنا القيام بممارسا ميايرة لما تملييه علينا بيلتنا النفسية ،س اءً سلبًا أو إيجاباً. 155
فشل م ت ر
-
خالي ،أنا ضيعت الفكرة!
الخالصة يا حبيبي هي أنه :إذا كانت بيلتيك النفسيية ميع الصفاء وق ة اإلرادة وحب الخير بدرجة عاليية ،ومنسيجمة مس الفطرة ،مس عدم وج د مع قا وعقيد نفسيية ليديك يمكنك اكتساب القيب والملكا اإلنسانية -والتي قلنا أنهيا الطري هلل – بمجرد وج د الش ق لديك لقيمة أو صفة ما، وا لتفا اليها ،وإرادتك بتملكها ،غير أنهيا تشيتد رسي خاً كلما مارستها عملياً. كما تسبب ممارستك المستمرة لقيمة أو صفة ما (إيجابية كانت أو سلبية) اكتسابك لها ،حتيى وإن ليب ترغيب بهيا، ولكع بالطبس تزداد هذ الصفة رس خاً فيك ،بل وقد تصيير جزءاً منك ،وتتحد مس نفسك بحييث يسيتحيل انفكاكهميا عملياً ،إذا رغبت في هذ الصيفة ،وكانيت بيلتيك النفسيية مساعدة. -
لنتناو مثا ً .كيف يمكيع – ميثالً -لهيذا الشيخص اليذي يشعر بالضي لرؤية اليروب ،أن يتخلص مع هذ المشياعر السلبية.
حسناً تخيل أنك تعاني مع الضيي كلميا رأييت الييروب. عليك في البداية أن تفهيب سيبب مشياعرك السيلبية هيذ . حيياو أن تي ي ص فييي ذاكرتييك لتبحييث عييع التص ي را الذهنية الميروسة فيك ،المسيببة لهيذ المشياعر السيلبية تجا اليروب. ركز ذهنك ،واعصر دماغك ،وعنيدما تتعيب ،اني األمير واشيل نفسك بأم ر أخر ،لكيع ارجيس للتفكيير فيي هيذا
156
فشل م ت ر
الم ض أ بصفة دورية ،ثالث مرا فيي اليي م ميثالً ،وهيذا سيحفز عقلك الالواعي على التفكير فيي الم ضي أ بينميا أنت مشي في أم رك األخر ،بل حتى وأنت نائب. قد تت صل إلى السبب بمجرد التفكير فيي الم ضي أ ،وقيد يتطلب منك ي ماً كامالً ،أو عدة أيام ،أو حتى عدة أسيابيس، لكنك على األرجع ستت صل إلى السبب في نهاية المطاف. واآلن قييد يك ي ن السييبب الييذي ت صييلت إليييه – مييثالً -أن رئيسك في العميل "اليذي يرتيدي دائمياً معطفياً برتقيالي الل ن" ،ي بخك بشدة كلما رآك ،مما يسبب ليك إحباطياً، وإحراجييًا شييديداً أمييام زمييالءك .ونتيجيية ذلييك ارتييبف إحساسك بالضي مس الل ن البرتقالي الذي تشياهد كلميا رأيت رئيسك. ويحدث لد مشاهدتك ليروب الشم ،أن الل ن البرتقيالي للشم أثناء اليروب يحفيز ليديك مشياعر الضيي اليذي تشعر به كلما رأيت رئيسك. -
دعنا نفترض سبباً يرجس أليام الطف لة!
حسناً ،لنفترض أن سبب مشاعرك السلبية تجا اليروب قابس في الماضي البعيد ،عندما كنت طفالً ،وكنت تشعر بالخ ف التي تمهر فيه ،ولذا كنت تمل الشديد مع الليل وال ح مرع باً منه ومتكدراً إلى أن يطلس النهار. مع الطبيعي أن تنيرس هذ المشاعر السيلبية ليديك تجيا الليل في أعماقك ،إن لب تعميل عليى معالجتهيا ،حتيى وإن كنت قد تخلصت مع خ فك مع الليل عندما كبر .وليذا
157
فشل م ت ر
فإن مشاهدتك ليروب الشم السلبية.
تك ن محفزة لهيذ المشياعر
إن مجرد معرفتيك لسيبب الرابطية بييع غيروب الشيم ، وإحساسك بالضي ،وك نيه غيير منطقيي يسياعدك عليى معالجة نفسييتك وربميا ييردي مباشيرة إليى قطيس هيذ الرابطة. أنت اآلن تمتلك عنصريع لمعالجة نفسيتك ،وهميا الرغبية وا ستعداد النفسي ،لكنك زلت تحتاج إلى العنصر الثاليث "الممارسة" لتضيمع عيدم وجي د أيية رواسيب سيلبية فيي أعماقك. لتحق الممارسة والسل ك اإليجيابي تجيا غيروب الشيم إلزالة المشاعر السلبية التي ليديك منيه ،تعي َّد أن تميارس عمالً يسبب لك السعادة والراحة أثنياء مشياهدتك لييروب الشم ،مرتيع أو ثالث مرا في األسب أ على األقل ،ولكيع بصفة مستمرة لعدة أشهر ،كأن تمشي مس صدي ترتياح ليه على شاطئ البحر. إن هذ الممارسة ستيير الرابطة القديمة السلبية ،وتستبدلها برابطة أخير إيجابيية بييع غيروب الشيم ،وإحساسيك بالراحة. -
هل تعرف خالي ،أنا أمارس هذا األسيل ب منيذ أن تجياوز تلك األزمة بعد الثان ية العامة ،وه يعمل بشكل جيد.
إن تع دك على ممارسة هذا األسل ب في حياتيك ،يجعليك قريباً مع عقلك الالواعي ،ويعزز ميع ثقتيك الذاتيية فيي نفسك وفي قدراتك ،فيجعلك أقدر على معالجية نفسيك
158
فشل م ت ر
وتط يرها ،وقد تتمكع مع تييير بعض خرائطيك الذهنيية، وتك يع خرائف أخر بمجرد رغبتك وإرادتك ،حتيى ميع دون ممارسة. -
فعالً ..هذا يحصل معي أحياناً ،فقد استطعت – مثالً – منيذ عدة سنيع إقناأ نفسي بأن ميا يحتاجيه جسيمي ميع الني م ي مياً ه ثالثة إلى أربعة ساعا ،وأن الن م أكثر مع ذلك يرهقني.
أنت محم ظ ،أنا شخصياً زلت غير قادر على ذلك .عليى كل حا ،فإن هذ العناصر الثالثة إنما تتأتى لإلنسيان ميع ممارسة الحياة الي ميية بإيجابيية ميع خيال الكيدح فيهيا مريحية وراحية والسعي لزينتها مع أم ا وبنييع وبيي مادية ومعن ية ،لكع بما ينسجب مس الفطرة ،ووف إرشيادا الشريعة اإلسالمية. إننا بممارسة الحياة بإيجابية ننضج ونتعلب ونكتسب الحكمة فنسم وتسم أخالقنا وأرواحنا ،فنحب اهلل ،ونحيب صيفاته وجالله وجماله ،ونشيعر بعب ديتنيا تجاهيه بسيبب الفطيرة الميروسة فينا ،فنيدو أكثر إيجابية في الحيياة ،وممارسيةً للعب دية تجا اهلل على مست التفاصييل الي ميية ،فنقابيل مسرولياتنا تجا أسرنا ومحا عملنا ومجتمعاتنيا وأنفسينا واإلنسانية كلها بإيجابية وارتياح ،ويزداد حبنا لكيل البشير، بل ولكيل مفيردا الكي ن ،وبالتيالي نيزداد سيم اً وصيفاءً واستعدادًا لقب الجما والجال واألخالق الفاضلة ،وتزو بشكل تلقيائي األدران ميع نف سينا ،وتيزداد معرفتنيا بياهلل، ويزداد عشقنا له ولجماله ،ولحبه لنا ،فنخشيس ونفنيى فييه فال نر في الك ن غير ،ونر كل شيء مع خالله سبحانه
159
فشل م ت ر
وتعالى ،سيّما عندما ندرك أننا تجلياته وخلقه ،وأنه يحبنا ويعتني بنا فرداً فرداً. كما أننا بتع دنيا – فيي حياتنيا الي ميية – عليى اسيتخدام إراداتنا وعزائمنا تشتد قدرتنا على مجاهدة أنفسنا وتشكيلها كما نحب ،أو قل كما يحب اهلل. -
كب هي رائعة هذ الحياة التي تصفها يا خالي!
هي فعالً رائعة .إن اإلسالم ير اليدنيا دار شير ،بيل هيي كما وصفها األميام عليي (أ)" :الةدنيا دار صةدق ملةن صةدقها ودار رنة ً ملةةن تةةزود منهةةا ودارنجةةاة ملةةن فهةةم عنهةةا فوةةي مهةةب و ةةي ا ومصةةلى أنبيةةاء ا ومتجرأولياء ا ربحوا فهها الرحمة واكتسبوا فهها الجنة". وكيف يك ن شراً ميا خلقيه اهلل؟! وإنميا الشير أن نتق قيس عليها ،ونيفل عما وراءها والخير كل الخير إنما يكمع فيما وراءها ،فاذا شيلتنا عنها أصبحت شراً بالنسبة لنا. -
إذاً فزهدنا في الدنيا ،وعزوفنا عنها ،وتفرغنا الكامل للصالة والص م إنما يحرمنا مع فرصة السم بأنفسينا وتزكيتهيا، وبالتالي القرب مع اهلل سبحانه؟
نعب ،فا ختبار لي ه أ تبتل بالماء ،بينما أنت تمشي على ضفاف النهر ،وإنما أن تسبع فيي النهير وتيطي فييه ،بيل وتمل فيه ط ا عميرك ،ولكيع ميع دون أن تبتيل بالمياء! وهذا يتأتى مع دون ط ممارسة ومران ،ولهذا خل اهلل األرض والدنيا ،لتك نا ميدان التدريب لنا. ا ختبار ه أن تكدح في الدنيا بما أوتيت مع قيدرا لطليب الرزق الحال لتستمتس بيه ،وت سيس عليى أهليك ،وتسيجل أو دك في أحسع المدارس ،وتسكع في بيت واسيس وميريع، 160
فشل م ت ر
وتق د سيارة مع الطراز ا و – مع دون تيرف أو سيرف - ثب تقس أسيراً لهذ المتس واللذائذ ،بيل تزهيد فيهيا ،فيال يرثر عليك نفسياً إذا فقدتها ،واضطرر أن تعييش الفقير، ولكع بشرط أ يردي عدم تأثرك لفقد هذ المتس واللذائيذ إلى النيل مع سعيك الحثيث واإليجابي لتحسييع ظروفيك المالية؟ إذا استطعت ذلك فأنت زاهد فعالً ،وإ ّ فال .ولكع حتيى وإن نجحت في هذا ا ختبار ،يجب عليك المداومة عليه إليى أن يصبع الزهد ملكة راسخة فييك ،بيل ويتحيد ميس نفسيك، س سْ س س سُ سْ فتك ن كق ليه سيبحانه " :يلك ْةيال تأ سس ْةوا سعلةى سمةا فةاتك ْم سوال تف سر ُحةوا يب سمةا س ُ آتاك ْم". -
"لي
الزهد أ ّ تملك شيلاً ،وإنما أ يملكك شيء".
تذكر أن الهدف لي ه أن تعيش حالية كميا ا نقطياأ إليه سبحانه وتعالى ،وأنت في خل ة ،وتتعبد في محرابك! وإنما الهدف أن تعيش حالة كما ا نقطياأ إلييه سيبحانه وأنت تعيش وسف الناس والحياة بكل مفرداتهيا وتناقضياتها وتحدياتها ،فتتفاعل معها ،فتدفعها وتدفعك ،لكنك بيالرغب مع كل ذلك تر غير ربك ،وغير عب ديتك ليه! فيي ال قت الذي تشيلك حالة ا نقطاأ هذ عع الحيياة ،بكيل ما فيها ،وإنما تدفعك إليها دفعاً بيايية اإليجابيية ،وبطاقية إلهية تف ق كل تص ر! الهدف أن تعيش حالة ا نقطاأ وأنت تأكيل وتشيرب وتنيام وأنيت تييدرس وتعميل ،وتلعييب ميس أطفالييك ،وتميزح مييس أصدقاءك ،وأنت تمارس حياتك الي مية بكل تفاصييلها ،فيال
161
فشل م ت ر
يشيييلك ا نقطيياأ عييع الحييياة ،و تشيييلك الحييياة عييع ا نقطاأ ،ألنه لي هناك مع تعارض بينهما ،فهما ليسيا فيي عرض واحد ،وإنما في ط واحد! وممارستك للحياة وف ما أمر اهلل هي عب ديتك هلل. -
"فهما ليسا في عرض واحد ،وإنما في ط صعبة يا خالي.
واحيد" .عبيارة
هل شاهد زيدان وه يلعب في نهائيا كأس العيالب ،هيل رأيت حماسه ،واستيراقه في المباراة ،وانقطاعه عيع العيالب كله؟ -
لي
ه وحسب ،وإنما جميس الالعبيع كذلك يا خالي.
جميل! قل ليي أ تتفي معيي فيي أنهيب يك ني ن بأقصيى قدراتهب ،وأفضل تركيزهب؟ -
هب كذلك خالي ،ألنهب يك ني ن مسيتميتيع للفي ز بكياس العالب.
هب يلعب ن ويركض ن ،ويحاول ن تسيجيل األهيداف ،وهيب غارق ن في حلمهب بالف ز بكأس العيالب ..وألنهيب غيارق ن فيه ،وألنه مسيطر على جميس مشاعرهب وأفكارهب ،فإن هيذا يلهمهب ،ويمدهب بالنشاط والقي ة والتركييز ،ويرفيس ميع مست أدائهب؟ -
صحيع يا خالي.
إذن فلي هناك مع تعارض بيع استيراقهب وتركيزهب فيي اللعب ،وبيع سعيهب للف ز بكأس العيالب ،وك نيه المحيرك األساسي لهب ،والسبب في اشتداد عزيمتهب ونشاطهب.
162
فشل م ت ر
-
بالطبس يا خالي! في ال اقس هميا شييء واحيد ،ولي فتير حماسهب – فرضاً – عع الف ز بكأس العالب ،فإن أداءهيب ليع يك ن بالمست المطل ب.
وهذا ما عنيته أنا بق لي "ليسا في عرض واحد ،وإنميا فيي ط واحد" .إن حركتنا في هذ اليدنيا ،وسيعينا نحي اهلل إنما ه شيء واحد ،كما أن لعب زيدان في المباراة ،وسيعيه نح كأس العالب إنما ه شيء واحد. ساد لحما صمت ط يلية ..أطرقيت برأسيي إليى األرض، ونحع نمشي ببفء ،متأمالً في كالم خالي ،الذي ظل هي أيضياً ساكتاً ليمنحني الفرصة ألقلب المسألة مع ج انبها المختلفة. -
ولكييع كيييف يمكييع للمييرء أن يضييمع أن ت اجهييه الييدنيا بالتحديا الالزمة والكافية لتط ير جميس ج انب شخصيته؟
إن مسييرولية ضييمان قيامييك بتطيي ير جميييس ج انييب شخصيتك تقس علييك ،ميع خيال برنيامجي الخلي ة ميس النف والمحاسبة ،ومع خال التأمل والتفكر ،ثب بعد ذلك استخدام اإلرادة للقيام بالممارسا اإليجابية المطل بة ،كما ناقشنا سابقاً. لكع إذا سعيت مخلصاً نح اهلل ،فإنه يت ك بأمر ،ويشيدك إليه ،ويهديك سبله ،وف طاقتك ،وقدراتك ،وخصائصيك بل إنه سبحانه وتعالى يفعل ذلك ميس كيل إنسيان ،ميا دام اه ُةدوا ف سينةا سل سن ْهةد سي ْن ُه ْم ُس ُةب سل سنا ِ سوإ ْن ْ س ين سج س يستجيب ول بنح ميا " سو ْالةذ س اع ي ي ي ي سس ُْ س مل سع اْل ْح يس ينان". المطل ب منك ه أن تمارس حياتك الي مية بشكل إيجابي، ومت ازن ،ما استطعت ،محاو ً تطي ير ذاتيك ميا اسيتطعت،
163
فشل م ت ر
مخلصياً نيتيك هلل ميا اسيتطعت ،وت كيل عليى اهلل ،فهي سيت ك بأمر . -
إذاً فاهلل يريدنا أن نستمتس بلذائذ الدنيا ومتعها المباحة ،بيل وأن نسعى لها ،ولكع بإيجابية وت ازن ،ألن في سعينا نح هيا يكمع تط رنا وتكاملنيا وقربنيا ميع اهلل ،والتحيدي هي أ تقيدنا وتأسرنا أه اؤنا ومتس هيذ اليدنيا .أليي كيذلك خالي؟
ولكع ليست الدنيا وحسب هي التيي يرييدنا اهلل أن نسيتمتس بها مع دون أن تأسرنا وتتحكب بنا ،وإنما حتى أنفسنا ،فرغب أن اهلل عز وجل يريدنا أن نحبها ونفهمها ونرعاها ،ولكنه يريدها ان تتحكب فينا ول بمقدار ذرة! وبتعبير آخر إن اهلل يريدنا أن نفنى فيه سبحانه وتعالى ،فال تك ن لنا كين نة غير إدراكنا التام لعب ديتنا له عز وجل! -
كيف نستطيس يا خالي أن نتخلص مع سيطرة ذواتنا علينا!
إن سعينا وراء إشيباأ حاجاتنيا الحي انيية اليرائزيية مثيل األكل والشه ة ،وسيعينا لتطي ير ذواتنيا وأرواحنيا بطليب العلب ،وتق يتها وتزكيتها ،إنما يعزز حبنا لذواتنا وأنفسينا، وتمح رنا ح لها ،وتحكمها بنا! ولكع اهلل يريدنا أن نفلت مع ذلك ،لكي تك ن ذواتنا ميع حييث نشييعر حاجبياً يحجبنييا عييع اهلل ،كمييا حصييل مييس الشيطان اللعيع ،ولذا فاهلل يأمرنا باإليثار والعطاء ،وأن نحب لييرنا ما نحب ألنفسنا ،ويركد أن قضاء حاجة ميرمع هيي أعمب عند اهلل مع سبعيع حجة!
164
فشل م ت ر
نعب ،إننا عندما نحج نمارس عبادة عميمة جداً أليام عدييدة، ونقترب مع اهلل ،ولكع عندما نقضي حاجة مرمع فيإن ذليك قد يستيرق منا أكثر مع دقائ معدودة ،وبالتالي فإننا نعيش في ممارسة العبادة ،ولكع األهب مع ذلك أننا نتخلص مع تمح رنا ح ذواتنا ونفعل شيلاً ،ربما يفييدنا بشيكل مباشر! ولكننا نفعله ألن اهلل يطلب منا أن نفعله ،ثب بميرور ال قت نفعله ألن حبنا لييرنا يصبع أعمب مع حبنا ألنفسينا، ألنه نابس مع حبنا هلل عز وجل وفنائنا فيه. -
عندها تصبع كل حاجة مرمع نقضيها أشيبه بالهيدف اليذي يسجله زيدان ،في سعيه للفي ز بكيأس العيالب! قلتهيا وأنيا أبتسب.
علت ابتسامة عريضة وجه خالي ،فقد راقيه أننيي اسيت عبت بعم المثل الذي طرحه لي قبل قليل ،ثب أعقب: لقد حدد اإلسالم لحركتنا التكاملية نح اهلل أربعة محياور متداخلة ،بسل كنا إياها بجدية واتزان وف الفطرة وتعاليب اإلسالم وإرشادا العقل نمل نقترب ميع اهلل إليى أن نصيل إلى مرحلة العب دية المطلقة له سبحانه. هذ المحاور األربعة هي السعي إلشباأ الحاجيا واليرائيز اإلنسانية بت ازن واعتدا ،والمح ر الثاني ه تط ير الذا ، والمح ر الثاليث العطياء ،وحميل رسيالة الخيير والصيالح والسعادة لآلخريع مع ح لنا وللبشيرية جمعياء ،والمحي ر الرابس ه ديم مة ذكر اهلل تعالى وعبادته. #####
165
فشل م ت ر
مضت قرابة أسب عيع على جلستي األخيرة ميس خيالي ،لكيع صداها يزا يصيدح فيي داخليي! لقيد كانيت هيذ الجلسية مصيرية بالنسبة لي ،فقد تيير نمرتيي كليياً للحيياة ،ولكيل مفرداتها ،وحركتها .أصبحت تلقائيياً أنمير لألمي ر ولكيل ميا يجري مع ح لي بشكل إيجابي .أحيانا كثيرة ،لب أكع أر في أحداثها بخيرها وشرها س حقيقة واحدة ،وهي سييري نحي اهلل وقربي منه سبحانه وتعالى. كنت فيما مضى أستخدم إرادتي ألبقى إيجابياً ومثابراً ،للال أدأ مشاعر القل واأللب تنا منيي ،لكننيي اآلن أصيبحت أشيعر بالسعادة والطمأنينة تنبس مع أعماقي وذاتي ،وأمّا ما يجري ميع ح لي مع اختبيارا وتحيديا فكلهيا فيرص تمنحنيي المزييد والمزيد مع القرب منه سبحانه وتعيالى ،ولكيع بمقيدار جهيدي وسعيي في الحياة. أقبل عيد األضحى ،لكنني هذ المرة كنت سيعيداً ومطملنياً، بخالف ما كان عليه حالي في عيد الفطر ،الذي مر علينا بأسي أ حا .قضينا في العيد أياما في غاية المتعة والراحة في مزرعية خالي عيسى برفقه بقية أفراد العائلة. وف ر انتهاء إجازة العيد استلمت عرض عمل! كان العيرض مع شركة التدقي العالمية التي تدق حسيابا الشيركة التيي كنت أعمل بها سابقاً ،وقد كنت قابلت شريكها قبيل سفري فيي اإلجازة الصيفية ،ثب عاود ا تصا به بعدما تب تسيريحي ميع وظيفتي. ورغب أنها ال ظيفة التي كنت أتمنّاها حقّاً وأسعى إليهيا ،أ ّ أن الراتب المعروض كان ألف ريا عماني فقف (أقل مع راتبي
166
فشل م ت ر
الساب بمائتي ريا ) لكع مس وعد مع الشيريك أن ييتب زييادة راتبي إلى 1566ريا عماني ف ر نجاحي مع امتحانا الي .CPA لب يكع لي بد مع القب ،فقد كان العيرض ال حييد اليذي استلمته! وعم ماً فنحع اآلن في بداية شهر ميارس ،وليب يتبي على م عد امتحانا الي CPAس شهريع تقريبياً ،وهيذا يعنيي أنني سيتب تعيديل راتبيي إن شياء اهلل فيي غضي ن سيتة أشيهر بالكثير ،وهي ليست بالفترة الط يلة. التحقت بال ظيفة الجديدة ف راً .وكأن هذ ال ظيفة كانت فأ خير علي ،فعندما رجعت إلى البيت في أو ي م داومت فييه، وجد في انتماري خبراً كان رائعاً بالنسبة لي! كان الخبر عع فس خط بة إحد الفتييا المتيدينا فيي المجتمس بعد أن دامت خط بتها أكثر مع سنتيع .الفتاة جميلية جداً ،وبها كل الم اصفا التي أبحيث عنهيا ،بدرجية تصيدق، كما أنها في السنة األخيرة في دراستها الجامعية. فرحت ل هلة ،وطلبت مع والدتي وزوجة خالي التقيدم لهيا ف راً ،سيّما أن أختها الكبيرة هي صديقة زوجة خالي المقربة، ولكع سرعان ما التفت ل اقعي المرير ،وعرفيت أن ج ابهيا ليع يك ن أفضل مع ج اب غيرها بالرفض. شكر اهلل على جميل بالئه ،وأخرجت الم ض أ مع دمياغي، لكي أتألب عندما يأتيني الرد بالرفض كالعادة. وبعد بضعة أيام استلمنا اليرد ،وقيد فاجيأني أنيه ليب يكيع بالرفض ،ولكنه لب يكع بالقب أيضاً! لقد طلبت الفتياة تأجييل النمر والتفكير في الم ض أ لميدة شيهريع عليى األقيل ،فقيد خرجت لت ها مع تجربة دامت سنتيع ،وهي تحتاج لبعض ال قت،
167
فشل م ت ر
حتى تهدأ مشاعرها ويستقر تفكيرها ،لتسيتطيس اتخياذ قرارهيا بحكمة ومع دون انفعا ! أعجبني ج ابها ،وزاد مع مكانتهيا عنيدي ،لكيع المشيكلة أن ذلك يعني أن علي أن أنتمر ردهيا ألكثير ميع شيهريع ،وفيي النهاية قد يك ن رفضاً ،وحتى إذا كان ج ابها المبيدئي إيجابيياً، فإنه سيك ن علي اجتياز المقابلة .قبلت مكرهاً ،فلب يكع لدي مع خيار آخر ،ومع طلب الحسناء لب ييله المهر.
168
فشل م ت ر
الفصل الخام
الح يضن ال عحم ت ع رات
الح يضن ال حم ع ت ع رات مر األيام بطيلة ،كنت أحسيبها ي مياً بيي م وسياعة بعيد أخر ،مترقباً ،منتمراً على أحر مع الجمر ،رد "سيارة" الفتياة التي تقدمت لخطبتها ،فطلبت مدة أكثر ميع شيهريع للتفكيير واتخاذ القرارا. كنت أحدث نفسي أنها سترفض مثل س اها ،وكنيت أخشيى أن تك ن خيبتي هذ المرة األس ء ،بسبب ط ا نتمار ،ولكننيي كنت آمل أن يتلطف اهلل بي ،وه القادر على كل شيء. أحمد اهلل أنني لب أكيع أمليك وقيت فيراغ ،حتيى أظيل أعيش القل طي ا فتيرة اإلنتميار .لقيد كانيت أييامي كلهيا مشي لة ما بيع ال ظيفة الجديدة ،ودراسة اليي ،CPAحتيى أننيي أضطرر ألن أنقطس عع المسجد ،وعع الحيياة اإلجتماعيية ،وأن أقلل ساعا ن مي ألقل مع أربيس سياعا ي ميياً ،لكيي أسيتطيس المحافمة على برنامجي. لكنني رغب ذلك ،لب أستطس منس نفسي بيع لحمية وأخير مع التفكيير فيي خطيبتيي المنتميرة ،وفيي سيماتها وأخالقهيا الرائعة ،وكنت ميراراً أغي ص فيي خييا تي وأحالميي ،راسيماً ص رة وردية جميلة لحياتي مس زوجتي المرتقبة. وأخيراً انقضيت مهلية الشيهريع التيي طلبتهيا "خطيبتيي"، وأصبحتُ هذ المرة أحسب ال قت باليدقائ واللحميا ،وليي بالساعا ..كنت في أم الحاجة لكامل تركيزي واسيتقراري،
170
ا ح يصام املعجيات
ألنني كنت على وشك تقديب ا متحانا ،لكع القلي والترقيب كانا ينهشاني مع داخلي. جاء م عد السفر لتقديب ا متحانا فيي ال ييا المتحيدة األمريكية .سافر ،لكنني كنت مشيتتاً نفسيياً وذهنيياً ميا بييع ا ستعداد لالمتحانا وما بيع التفكير فيي زوجية المسيتقبل إن شاء اهلل. قدمت امتحانا الي CPAاألربعة ،في ي ميع اثنيع ،امتحيانيع كل ي م ،وكل امتحان كان يستمر لمدة 4ساعا تقريباً .كان األمر مرهقاً جداً ،لكنه كان مثيراً ،ومهيباً ،سييّما وأن هنياك ملا آخريع معك في نف القاعة ،مع مختلف دو العالب. أهب ما في الم ض أ أنني وجد ا متحانا سيهلة ،وذليك بخالف ما كنت أسمعه مع تعليقا ممع حي لي عيع صيع بتها. حمد اهلل على لطفه بي. في الي م التالي لالمتحانا كنت في طري الرجعية للبليد. هذ المرّة أرخيت لنفسيي المجيا للتفكيير فيي كيل األحيالم الجميلة البريلة التي كنت أرسمها لي مس زوجتي في المستقبل، بل حتى عندما كان ييلبني الن م ،كنت أحلب إ بها. وصلت البلد ،وأنا منتعش تملرني اآلميا واألحيالم الحلي ة، وأترقب األخبار السعيدة مع كل جهة ..ال ظيفة الجديدة ،وقيد أبليت فيها لآلن بشكل جيد رغب أنني ليب أكيع متفرغياً بسيبب دراستي ،ونتائج الي ،CPAواألهب مع كل ذلك أنتمير النتيجية األهب في حياتي خال األيام القليلة القادمة. #####
171
ا ح يصام املعجيات
وأخيراً أتى الرد ،لب أكد أصدقه في بادئ األمر ،كان حلميًا لب أظع أنه سيتحق ي ماً ..لقد وافقت "سارة"! سيك ن يي م 27 ماي 2662ي م عيد لي فيما بقي مع حياتي.. نعب لقد أحببت سارة منذ أو مرة سمعت فيها باسمها ،حتى قبل أن اسأ عنها ،أو أر ص رتها! شيعر تجاههيا ،كميا ليب أشعر تجا أي فتاة أخر ..أحسست أنني أعرفها منذ زمع بعيد، وأنها متأصلة مستقرة في أعماقي ،لكنني لب أصارح نفسي بهيذ المشاعر غير المنطقية ،خشية أن يك ن مبلي الخيبية والحسيرة عندما ترفضني. سارة يتيمة األب يع منذ طف لتها ،فقيد تي في واليداها فيي حادث اصطدام ،بينما كانا في طريقهما ميع مسيقف إليى دبيي، ومع حينها ت لت أختها الكبيرة ،وزوجها رعايتها. األسييرة معروفيية بتييدينها الشييديد ،وبأخالقهييا المتميييزة، وذكائها الفائ .وقد لفت انتباهي ما سمعته مع أن حجاب سارة يك ن متيناً ،حتى أمام زوج أختهيا ،رغيب انيه هي اليذي ربّاهيا، ورعاها منذ طف لتها! تمت المقابلة في بيت أخت سارة .كان البيت فخماً جداً ،فيي منطقة شاطئ القرم "الفارهة" .ل هلة هالني األمر ،حييث أننيي عشت ط ا عمري فقيراً ،ورغب أن ظروفي المالية ليست سييلة اآلن ،لكنني حتماً لع أستطيس أن أوفر لها مست المعيشة التيي تع دتها. دخلنا المنز .كان معي أمي وخالي وزوجة خيالي .كانيت المقابلة أكثر مع رائعة ،وفي ج حميميي ،حييث تجلّيت فيهيا
172
ا ح يصام املعجيات
ب ض ح أواصر العالقة الق ية التي تيربف بييع أسيرتي وأسيرة سارة. واخيراً جاء وقيت حيديثنا أنيا وسيارة مباشيرة ،وبمفردنيا. انسحب األهل – كالعادة – إلى جلسة قريبة مع المجل ،بحيث يرياننا ولكع يسمعاننا. رغب كل المشاعر التي تضطرم داخليي تجيا سيارة ،كنيت متماسكاً جداً ،وحريصياً أن تعلي وجهيي ابتسيامة بسييطة .فيي ال اقس فإنني لب أبذ جهداً فيي أن أحيافظ عليى ابتسيامتي ،ألن فرط الحب والسعادة التي كنت أشعر بهما جعال ابتسيامة عذبية بريلة تعل وجهي بشكل عف ي ط ا المقابلة ...هذا ما أخبرني به خالي في وقت ح . أما سارة فقد كانت شيلاً مختلفاً .كانت هادئية ومتماسيكة، ورغب براءتها الماهرة في تقاسيب وجهها ونبرة صي تها ،كانيت تحاو أن تتسب بالعقالنية والم ض عية في النقا .كيان ميع ال اضع أنني كنت أمام فتاة نضجّتها التجربة ،فبد في نقاشيها وكالمها أكبر مع عمرها ،بل بدا لي أنها أنضج منيي ،وأكثير استقراراً وهدوءاً ،ومعرفة بنفسها. وبعد نقا ومحادثة ط يلة بيننا ،تعرفنا فيها على بعض عع كثب ،وازداد فيها تعلقي بها ،وثقتي مع أنها أفضيل بكثيير مميا كنت أحلب به ،فاجأتني بسرا لب أكع أت قعه: هل تعرف لماذا فسخت خط بتي السابقة؟ -
...سألت ،لكني لب أت صل إلى الج اب.
ألن خطيبي الساب كان يريدنا أن نسكع في بيت واحد ميس أسرته ،فه وحيدها أيضاً ...مثلك. 173
ا ح يصام املعجيات
-
عف اً ،وماذا في ذلك؟
أستطيس .عشت ط ا عمري أحلب ببيتي الخاص بيي ،وإذا سكنت مس مع ستك ن عمتي (حماتي) ،فإنني سيأك ن تحيت أنمارها ورقابتها ،ولع يك ن لدي حرية الحركية والقيرار في بيتي ،أو باألحر لع يك ن بيتي ،وإنما سيأك ن ضييفةً فيه. -
بل سيك ن بيتك.
لع يك ن ،وأنا لع أسمع لنفسيي بيأن أنيازأ ميع سيتك ن عمتي بيتها .هذا شرطي إذا أردتني ،علينا أن نسكع فيي بييت مستقل ،حتى تك ن لي حريتي وقراري في بيتي ،وأسرتي. شعر بانزعاج وإحباط شديديع ،فلقد قالتها بلهجة حازمية، رغب حرصها على أن تبدو هادئة ومنكسرة ،كما أنني أستطيس التخلي عع أسرتي ،حتى ل بقيت أعزب طي ا عميري .سيألتها، ونبرتي تقطر ألماً: -
وماذا ل قلت لك أنني أستطيس أن أتخليى عيع أسيرتي.. فكري معي ،ل أنني اآلن تخليت عع أسرتي ،كيف تضيمنيع غداً أ ّ أتخلى عنك وعع أسرتنا نحع؟!
يبدو أن كالمي أثّر في سارة ،وأنها لمست حجب ميا أعانييه مع مرارة وأسى ،فرقت لحيالي ،وأطرقيت برأسيها إليى األرض، محرجة ومنزعجة ،ثب رد علي بعد لحما صمت شعر ُ أنهيا دامت ط يالً: معاذ اهلل أن أطلب منك أن تتخلى عع أسرتك .إقض معهيب ال قت الذي تريد ،كل ي م .بل أمانس أن نتعشى معاً فيي بيت والدتك كل ليلة ،ولكع ليكع بيتنا مستقالً .اسمع ليي 174
ا ح يصام املعجيات
أن أنبهك لنقطة ،ربما لب تكع فكر فيها سابقاً ..إنك اآلن في صدد تك يع أسرة أخر جديدة غير أسيرتك الحاليية. ستك ن لديك أسرتان ،ولي أسرة واحيدة ،وليذا يجيب أن تفصل بينهما ،لكي نستطيس أن نينعب بالهيدوء والخص صيية والراحة. فاجأني منطقها ال اضع ،فأنا فعالً ليب أفكير فيي الم ضي أ بهذ الطريقة .أدركت أنها على ص اب .لكنني لب أكيع أجيرؤ حتى على مفاتحة أمي في هذا الم ض أ .كنت أخشى عليها مع خيبة األمل والشع ر بالخذ ن ،ل أنني فاتحتها في األمر. -
حسنا ،امنحيني عدة أيام ألفكر في األمر ،وأناقش الم ضي أ مس والدتي ،وخالي ،ثب أرد عليك .قلتها وأنا زا الشع ر باأللب واألسى يكس نبرتي.
أنا آسفة أنني وضعتك فيي هيذا الم قيف الصيعب ،لكننيي أريدك أن تعرف ،إنني أرتاح ألمك كثيراً ،وأر فيها دائماً أمي التي فقدتها منذ طف لتي .لكع ث أنه سييك ن مي قفي نفسه ،حتى مس أمي – رحمها اهلل -ل أنها كانت عليى قييد الحياة. -
أنا أفهمك جيداً .سأرد عليك خال األيام القليلة القادمية. قلتها وابتسامة باهتة تعل وجهي.
في طري الع دة للبيت ،أخبر أمي وخيالي وزوجية خيالي بما دار مع نقيا بينيي وبييع سيارة ،وأنيا فيي غايية الحيرج واإلنزعاج ،لكع أذهلني أنهب جميعاً اتفق ا مس سارة في رأيها ،بل رأو أمراً طبيعياً ،بل وأكثر مع ذلك اعتبروها عاقلة وطيبية! يبدو أنني أفهب في المسائل اإلجتماعية.
175
ا ح يصام املعجيات
##### مضت أم ر الخط بة كأفضل ما تك ن ،وتب ا تفاق عليى أن تستمر فترة الخط بة 3أشهر نتزوج بعدها مباشيرة فيي شيهر أغسط اآلتي ،أي قبل بضعة أسابيس تقريباً مع بيدء عملهيا فيي إحد مدارس البنا الحك مية ،بمسقف. لب تكع مدخراتي مع العميل خيال السينيع الفائتية تكفيي لتيطية مصروفا الزواج ،وتأثيث البيت الجديد ،سييّما أننيي كنت أنفقيت جيزءاً منهيا لسيداد مصياريف دراسية المحاسيبة القان نية األمريكية ( )CPAوالسفر ألمريكا لتقديب ا متحانيا ، ولذا اضطرر أن أستلف مع البنيك مبليياً ميع الميا لتكملية النقص. لكع مع جهة أخر ،فإن قسف السيارة الجديدة التيي كنيت اشتريتها قبل عدة أشيهر ،وقسيف القيرض اليذي اسيتلفته ميع البنك ،وإيجار البيت الجديد ،باإلضافة إلى الراتب الشهري الذي أعطيه ل الدتي كان يقضي على تمام راتبي ،ولب يكع يتبقى منه شيء للبيت اآلخر! لكع هذا األمر لب يكع يزعجني ،فلقد وعدتني الشركة عنيد تعيينييي بزيييادة راتبييي إلييى 1566ريييا ً عمانييًا في ر اجتيييازي متحانا الي ،CPAوها أنذا ،على وشك استالم نتائجي. وأخيرًا بعيد انتميار ط ييل ،وصيلتني النتيائج فيي البرييد المسجل ،قبيل عدة أيام مع زواجي .كنت سيعيدًا جيداً واتجهيت مع ف ري لمكتب البرييد سيتالمها .لكيع ميا أشيد ميا كانيت صدمتي عندما اطلعت على ورقة النتائج..
176
ا ح يصام املعجيات
لقد نجحت فيي ميادتيع بنسيبة عاليية ،لكننيي رسيبت فيي األخريتيع على الحافة ،حيث كانت نتيائجي فيي ميادة التيدقي %73و %71في مادة القان ن التجاري ،بينما كانت نسبة النجاح المطل بة .%75 لب يكع األمر محبطاً وحسب ،وإنما صعباً جداً ،فقد كنت في أم ّ الحاجة إليى زييادة راتبيي ألسيد الينقص فيي المصيروف الشهري .وعلى كل حا فال قت لب يكع مالئماً لألخبار السيلة، إذ لب يب على م عد زواجي س ثالثة أيام ..شعر بانقبياض شديد في صدري. كنت في أم الحاجية ألن أميتص الصيدمة ،وأفكير فيميا سأفعله .كالعادة اتجهت إلى شاطئ القرم ،حيث جلسيت لسياعا ط يلة في المقهى المطل على البحر ،أقليب أمي ري رأسياً عليى عقب ،وأفكر في الخيارا المطروحة أمامي. وأخيراً تيلبت على نفسي ،واتخذ عدة قرارا أظنها ،أفضل ما يمكنني فعله :قرر تقديب ا متحانيع مرة أخر فيي شيهر ن فمبر ،مع هذا العام ،أي بعد قرابة 3أشهر مع اآلن ،بالطبس مس مزيد مع ا ستعداد لهما ،كما قرر أن أزيد مع سلفتي بمقدار 2666ريا ً عمانياً لسداد النقص في مصروف البيت خال الفتيرة مع زواجي ،وحتى استالمي النتائج في فبراير.2663 ، ##### الي م السبت ،أو أيام دوامي بعد رحلة شهر العسل الرائعية في تركيا .لكنني بقدر ما كان يرسيفني انتهياء شيهر العسيل، كنت مشتاقاً ومتحمساً للرج أ لحياة الكفاح والعمل.
177
ا ح يصام املعجيات
أعدد الشاي واإلفطار لي ولزوجتيي ،التيي كانيت تيزا نائمة .أيقمتها لكي نتناو طعام اإلفطار معاً ،ثيب غادرنيا ،كيل في سيارته ،فاتجهت زوجتيي لمدرسية الي ادي الكبيرالحك ميية للبنا ،بينما اتجهت أنا لمقر عملي في روي ،نف المنطقة التي نسكع فيها. كنت متأخراً ،فقد كانت الساعة تدق الثامنة والنصف عندما خرجت مع البيت ،ولذا اتصيلت بيي السيكرتيرة ميع الشيركة، فأكد لها أنني في طريقي للعمل. لييد وص ي لي للمكتييب ،كانييت هنيياك مفاجييأة سييارة فييي انتماري ،فقد حفَّ الم ظف ن بي في حفل صيير أعدّو خصيصاً ستقبالي ،ومباركتي على اليزواج ،حييث أهيدوني فييه سياعةً جميلة. كنت سعيداً جيداً ،وشيعر بالحميميية .لقيد حفيز هيذ الحفلة الصييرة الدافلة حماسي للعمل ،فقد كان فيي انتمياري المشاركة في تدقي ابتدائي ل احد مع أهب عمالئنا مع البن ك. مر األيام ،وبدأنا تدقي البنك ..كان المفترض أ ّ تزييد مدة التدقي عع شهر واحد ،ولكع بسبب فساد األنممة الرقابيية في البنك ،وتخبطها اضطرر أن أستيرق في المهمة ميا يزييد قليالً عع شهريع. في نهاية المهمة كان تقريري ممتازاً ميع الناحية المهنيية، فقد قمت بتحديد العشرا مع نقاط الضعف الرئيسية في أنممة البنك الرقابية ،والتيي تجعلنيا كميدققيع غيير قيادريع عليى ا عتماد عليها فيي القييام بإجراءاتنيا التدقيقيية ،ميس الت صيية باإلجراءا التصحيحية.
178
ا ح يصام املعجيات
إن حيثية "عدم القدرة عليى ا عتمياد عليى أنممية البنيك الرقابية" ،التي تضمنها تقريري كانيت تعنيي ببسياطة مشيكلة كبيرة ،لكل مع شركة التدقي ،والبنك ،وكنيت أعليب ذليك جيداً ،لكع لب أكع أملك غير أن أك ن صادقًا في تقريري. بعد تقديمي التقرير بأيام قليلة ،وبالتحديد في الي م الساب لسفري ألمريكا لتقديب ا متحانا في شهر ني فمبر ،اسيتدعاني الشريك في مكتبه.. بارك لي زواجي ،ومدح م اهبي وقدراتي الفيذة فيي مجيا التدقي ،والتي تجلت فيي التقريير اليذي قدمتيه عيع البنيك، وشكرني جداً عليه ،ألنه ذا قيمة حقيقة عالية ..على حيد ق ليه. كنت متفاجأّ جداً ،فقد ظننت أنها ستك ن جلسة تقرييس ،وليي إطراء! سألته ،إذا كان يريد مني أن أغير تقريري ،لكنه دُهيش ميع سرالي واستنكر .حمد اهلل ،في أعمياقي ،وعرفيت أننيي أسيأ المع بالشركة ،وباليت في تقييب نتائج تقريري. في نهاية الجلسة ،وبينما أنا واقف أصافحه للمييادرة هنيأني على النتائج الباهرة التي حققتها في امتحانا اليي ،CPAوأكيد لي أنه سيق م برفس راتبي ف ر اجتيازي لالمتحانيع اآلخريع في األسب أ القادم ،ولكنه طلب مني ،بهدف مسياعدة العمييل ،وعيدم تش يه سمعته ،أن أضيف في خالصة تقريري فقرة واحدة ،وهي: "ت جد في البنك مجم عة مع اإلجراءا الرقابية البديلة ،التيي تجعل مع أنممة الرقابة بالبنك فعالة ،وكفاية ،وبالتيالي فكيل ما نحتاج إليه إلنهاء تدقي البنك ه إجراءا التدقي السيريس في نهاية السنة ،ولي المفصل".
179
ا ح يصام املعجيات
لب يكع أمامي خيار آخر ..ابتسمت بلطف في وجه الشريك، وقلت له برقة ،ولكع بحزم " :أستطيس" ،ألقطيس أي أميل ليه في أن أغيَر مع تقريري .ت قعت منه أن يستشيف غضيباً ،لكنيه فاجأني مرة أخر بابتسامة هادئة ،وردَّ علي " :علييك .اني الم ض أ". عصر ذلك الي م أخبرني رئيسي المباشر بأن الشريك طلب منه إضافة تلك الفقرة بجانب ت قيعيه عليى التقريير ففعيل.. كالعادة ،فهي ليست المرّة األولى ،ولع تك ن األخيرة التي يُطلب فيها مع رئيسي ذلك! كان منزعجاً مع ال ضيس ،لكنيه – كميا قا لي -لب يكع أمامه خيار آخر!!! ##### استيرقت رحلتي لتقديب ا متحانا أسب عاً واحداً ،اسيتأنفت بعدها العمل ألجد أن الجنة قد انقلبت إلى جحيب ،يطاق. كل ما كان يريد الشريك مني ه أن أستقيل مع العميل، وهذا مالب أكع أستطيعه ،قبل أن أنهي فترة السينتيع المطل بية ألحصل على لقب زمالة المحاسبة القان نية (.)CPA لب يكع الشريك قيادراً عليى طيردي ميع ال ظيفية ،ألننيي ر لمشاكل قبل له بها مس الحك مية، م اطع ،وطردي سيج ّ سيّما وأنه سيك ن طرداً تعسفيّاً! ولذا لجأ إليى أسيل ب "تكسيير العمب".. لب يترك الشيريك وسييلة إ واتبعهيا إلذ ليي ،وإظهياري بممهر الفاشل أمام جميس الم ظفيع ،وإلرهاقي في العمل نفسيياً وجسدياً ..لقد قام بخفض رتبتي ال ظيفية بعيدة درجيا نكاييةً
180
ا ح يصام املعجيات
بي ،بحجة أنني غير كفير ،وأننيي بطييء فيي إنجياز مهيامي! وكان يق م بإرسالي بشكل مستمر لمناط بعيدة إلنجياز بعيض مهام التدقي بها ،كما م رست مختلف الضي ط عليي ألتجياوز مبادئي في التدقي ،وهلب جراً. في البداية كنت أشعر با نزعاج الشديد كلميا كنيت أجيد نفسي في م قف محرج ..لب أكع أصدق أن ما يجري معي هي عع سب إصرار وترصد ،وأنها تصدر عع عقلية ونفسية تمرست على لعبة المرأمرا وتكسير العمب.. ثب تفاقب األمر بي ،فصر أكر اليذهاب للعميل ،وكيأنني أساق إلى حتفي ،وصر أشعر بالحاجة للني م باسيتمرار ،ربميا للهرب مع األلب الذي لب يكع يفتيأ يعتصير صيدري ..أصيبحت أنتمر أيام اإلجازا والعطل بفارغ الصبر ،وكأنني غري يبحث عع يابسة. وجد نفسي أنهار وأتبكل تيدريجيّاً ميع داخليي ،وتينعك آثار ذلك على أسرتي ،حيث أصبع الج مش باً بالت تر والقل .. كما وجدتني غير قادر على التركيز في العمل ،واألداء فيه.. ظلت عالقتي باهلل ق ية ،لكنني في ليلية الجمعية تليك فيي أواخر شهر يناير ،شعر بقلبي يخف بشدة مع أعماقي لجأً إلى اهلل ،بعييد أن يلسييت مييع أمييري ،وتملكتنييي أحاسييي األلييب والهزيمة ..دع ته "رب إني ممل م ،فانتصر". وفي أثناء سماعي لدعاء كميل تلك الليلة ]دعاء مروي عع األمام علي (أ) ،يقرأ كل ليلة جمعة[ ،وأنا ساجد هلل ،بعد صالة العشاء ،قرر أ ّ أستسلب ..وكيف أستسلب وأنيا أعليب أن هيذ فرصييتي ألك ي ن كمييا يريييدني اهلل أن أك ي ن ،فييأقترب منييه
181
ا ح يصام املعجيات
وأستح رضا ..يجب أن أك ن ق ياً ومتماسكاً وإيجابيياً ..هيذا ما يريد اهلل مني ،وبعد ذلك فليكع ما يك ن. لب يكع أمامي س أن أرجس لذاتي ،وألمليب أطيراف نفسيي المشتتة ..وبعد منتصف تلك الليلة ،حيث أرخى اللييل سيدوله، وهدأ األص ا ،وسكنت الكائنا ،نهضت ميع فراشيي ،وتسيللت على أطراف أصابعي لشرفة غرفة الن م.. كان الج بارداً ،وكان نسيب البحر منعشاً ..ميأل صيدري مع نسيمه البارد ،وكأنني أغسل جميس ما تراكب عليى صيدري مع ألب وكرب ،وسجد هلل ،وشكرته مع أعماقي إلتاحتيه هيذ الفرصة لي ،ألثبت لنفسي أنني في درب اهلل ..غصت في أعمياقي، وأنا ساجد ،وأزلت كل ما ترسب فيها مع أليب وقهير ،ومشياعر سلبية. ثب رجعت لعقلي ،وفكر في كل ما جر علي بم ضي عية وعقالنية ،فأدركت أنني أواجه رئيساً ،لع يتركني إ بتحطيمي أو تقديب استقالتي ،وكال األمريع كانا مستحيليع بالنسبة لي. كان علي أن أحافظ على أعصابي وتركيزي إليى أن أنتقيل إلى شركة أخر ،بعد أن أكمل فترة سنتيع مع العمل في هذ الشييركة ..فتييرة الخبييرة المطل بيية لنيييل زماليية المحاسييبة القان نية ،والتي بقي منها سنة واحدة تقريباً! الشريك قرر اتباأ سياسة "عدم اإلكتراث" لكل محاو ستفزازي ،وا حتفاظ بهدوئي الداخلي ،في كل األحي ا .أميا على الصعيد العملي ،فقد قرر أن اكتسب أقصى ما يمكنني مع خبرة التدقي والمحاسبة ،ولذا كنت أضطر للبقياء فيي العميل
182
ا ح يصام املعجيات
لفترا ط يلة ي مياً، ساعة ي مياً.
شك أنها
تقل فيي المت سيف عيع 11
قرر أيضاً أن أترك كل ما يحدث لي في العمل عند عتبية الشركة ،عنيدما أعي د للبييت ،لكييال ييرثر ذليك عليى بيتيي وزواجي ،وأن أعمل بجديية فيي الفتيرة المسيائية عليى إسيعاد زوجتي ،وهي تطلب مني غير أن أك ن سعيداً وحي ياً ونشطاً عندما أك ن معها! وهذا ما كان فعالً ،فتحسنت نفسيتي ،وبدأ تصلع أحي الي، رغب استمرار الشريك في محاو ته لتحطيمي! وفي غمرة فرحة اإلنتصيار عليى نفسيي ،وصيلتني مفاجيأة جميلة ،كنت في أم الحاجة لهيا ،بيل كنيت أترقبهيا بفيارغ الصبر ،وكأنها ورقة الج كر التي ستقلب حمي! لقيد نجحيت في ا متحانيع األخيريع. يا اهلل ..كنت في أم الحاجة لهذ النتائج ،لي للمطالبية بزيادة راتبي ،وحسب ،وإنما لتعزيز م قفي في الشركة ،وتييير نمرة الم ظفيع لي ،فحتى في شيركة تيدقي عالميية كيالتي كنت فيها ،معدودون هب أوللك الذيع يملكي ن هيذ الشيهادة! الكل يتهيب منها ،فهي تتطلب مذاكرة كثيفة ،وحسب ،وإنميا تف ق ياً ذهني ياً ..هييذا علييى األقييل مييا كييان يييردد المييدقق ن المحترف ن في شركتنا! تعتبر هذ الشهادة في عالب التدقي معياراً حقيقيياً ،رييب فيه ،للمدققيع المحتيرفيع ،وأنيا اآلن ،وفي المعيايير الدوليية أصبحت واحدًا منهب ..ما أجمله مع شع ر بيالتف ق وا نتصيار! واألهب مع ذلك ..استرداد الكرامة!
183
ا ح يصام املعجيات
في صباح الي م التالي كنيت أو ال اصيليع للشيركة ،فيي انتمار قدوم الشريك ،ألثبيت ليه أننيي عصيي عليى اإلنكسيار، وللمطالبة بزيادة راتبي ،وربما لفتع صفحة جديدة ،ننسى فيهيا الماضي. يبدو أنني أفهب الناس ،فقد كنت أت قس أن يزعجه الخبر، لكنه على العك مع ذلك ،سعد لسماعه ،أو هكيذا بيدا ،وهنيأني بحرارة على هذا اإلنجاز الرائس! طالبته بتنفيذ وعد لي بزيادة الراتيب ،لكنيه رفيض رفضيًا قاطعاً بحجة أنني أسيتح الزييادة ألننيي مهميل فيي عمليي، وأدائي فيه أقل مع المست المطل ب ،واستد على كالمه هيذا بأنه قد تب تخفيض رتبتي ال ظيفية ألقل مع درجة خريج! أحسست بالقهر والمرارة ..لب أستطس النط مع شدة الييظ فانسحبت مع مكتب الشريك دون أن اتف ببن شفة ،وأنطلقت نح الشاطئ ..حيث قفز في البحر بكامل ثييابي ،عيلَّ بيرودة مائه تطفئ لهيب صدري. ##### كان األمر محبطاً جداً ،فأنا ليب أكيع أمليك ميا أسيد بيه النقص في مصروف البيت .طلبت مع زوجتي أن ننتقل إلى بييت والدتي ،لكي ن فر اإليجار ،لكنها رفضيت رفضياً تامياً ،وأنيا ليب أرغب في أن أضيف عليها ،فقد كان ذلك شرطها منذ البداية! كنت مستاءً جداً .لب يكع أمامي حل س اإلنتقا ل ظيفية أخر ،ذا راتب أكبر ،سيّما وأنني قد اجتز امتحانا مرهل المحاسبة القان نية (.)CPA
184
ا ح يصام املعجيات
نعب كنت مستاءً جداً ،ألنني لكي أجيد التدقي ،ولكي أحصل على زمالة المحاسبة القان نية ( )CPAالمهنية ،أحتاج ميا يقيل عع خبرة سنتيع في هذ الشركة ،وأنا ليب أكميل سي سينة واحدة منها! إن انتقالي مع الشركة قبل األوان ،يعني أن أضيحي بجمييس أهدافي المرحلية التي كنت رسيمتها ميس خيالي فيي المزرعية، والبدء مع جديد ..ربما هذ المرّة بإطار وأهداف أخر ! كنت حانقًا جداً على الشريك ..ما كنت ألحن علييه رغيب كل ما كان يفعله بي ،ل كانت أوضاعي المادية مسيت رة ،أمّيا وأنا أعاني األمريع مع ضي ذا اليد ،بسببه ،فقيد أحسسيت بيي ألعنه مع أعماقي وأدع عليه. كنت وزوجتي في السيارة ،متجهيع لبييت واليدتي للعشياء، وقد كانت تحكي لي بضحك وبراءة ما جر عليها اليي م ميع م اقف طريفة في العمل .كانت تعرف أني كنت منشييالً عنهيا في هم مي ،لكنها كانت تحاو تسيليتي ،وإخراجيي ميع دائيرة الهب ،بأحاديثها ،وضحكاتها البريلة ،والتي كانت دائماً تفعل فعل السحر معي. لكنني هذ المرّة كنت عصيّاً على اإلسيتجابة ،شيارد اليذهع كلياً في بل تي .تنهد تنهيدة مليلة بالحسرة واأللب ،وأعقبت: -
لعنة اهلل عليه .رب انتقب منه.
ذهلت زوجتي عندما سيمعتني أدعي وألعيع ،وفيير فاههيا دهشة ..كانت مصدومة مني ،ومتألمة لحالي في ال قت لذاته. محمد! يياحبيبي ..لسيت أنيت اليذي تيدع عليى النياس وتلعنهب ،مهما فعل ا بك. 185
ا ح يصام املعجيات
-
أنت
تفهميع ال رطة التي نحع فيها...
يبدو أن ردّي صدمها ،فقاطعتني ،ودم عها تنز على خديها: منذ أن تزوجنا ،وأنا أعيش معك هذ المعاناة ..كيل يي م، وكل ليلة ،ثب تأتي وتق لي أنني أفهيب ال رطية التيي نحع فيها! آلمني بكاؤها ،فأنيا أطيي أن تتيألب زوجتيي ،سييّما إذا كنت أنا السبب ،و شك أننيي كنيت مخطيأ فيي ردي عليهيا. أخذ يدها في يدي ،ومسحت عليهيا بلطيف .وقليت لهيا برقية وعذوبة باليتيع: -
أنا آسف ..أنا مخطئ ..أرج ك سامحيني.
بأس ،لكع أرج ك تُعدْ هذا القي ميرة أخير .قاليت وهي تكفكف دم عها" .ولكع لدي شرط واحد ألسيامحك". استدركت كالمها. -
لك األمر .أشرطي ما تريديع.
سلمت لي .شرطي أن تبتسب ،وترتاح ،وتكل أمرك إلى اهلل. -
حسناً سابتسيب ،وأضيحك ،وأتناسيى كيل المشياكل ،لكيع الت كل على اهلل يعني أن أفكير فيي المشياكل والتحيديا التي ت اجهني ،وأضيس لهيا الحلي ،أن أتناسياها .أليي كذلك؟
صحيع ،ولكع ألب تقل لي قبل عدة أيام ،أن اهلل يريد منيا أن ن اجه مشاكلنا بإيجابية؟ -
صع...
186
ا ح يصام املعجيات
إذاً فشرودك وتجهمك ،وهذا األلب اليذي يعتصير صيدرك، ويجعلك غير قادر على ا ستقرار ه لي ميع اإليجابيية! هل أنا مخطلة؟ أبداً ..أنت على ص اب.
-
إذا تدأ المشاعر السلبية ترثر علييك .وعنيدما سينخرج مع بيت "ماما" سنذهب للشاطئ – المكان المحبب ليديك - لنفكر كيف نعالج المشكلة .اتفقنا؟ -
اتفقنا .قلتها وأنا أشعر براحة كبيرة تيمرني.
أنا يهمني أ ّ تعلب "ماما" أو أي شخص آخر المشاكل التيي نمر بها .أريد إيذاء اآلخريع بمشاكلي ،كميا أرييد أن ينمر إلينا أحد بعيع الشفقة ،والمسكنة. -
أنا أتف معك .تخشي ،لع أخبير احيداً بميا ن اجهيه ميع مشاكل .واآلن هيا ندخل إلى البيت.
كنا قد وصلنا إلى بيت والدتي ،وقد همميت أن أدخيل إليى البيت ،فمسكتني زوجتيي ميع ييدي بلطيف ،واسيت قفتني وهيي تركد علي: أرج ك تماهر بالسعادة ،إنهب يحتياج ن أن ييروك سيعيداً، فأنت بطلهب ،كميا أرييدهب أن يمني ا أنيي أسيبب ليك المشاكل .أرج ك. التفت إليها ،ومسيكتها ميع ذراعيهيا بلطيف ،وابتسيمت لهيا ابتسامة مليلة بالحب والحنان ،وقلت لها: -
أنا فعالً سعيد حبيبتي ..ألنك م ج دة معي .ثب دخلنا البيت معاً ،وأنا أشعر بالسعادة ،وقلبي يخف بالحب.
187
ا ح يصام املعجيات
##### هناك على شاطئ البحر ،حيث كانيت ظلمية اللييل تسيترنا، أخذ يدها بيدي ..ضممتها بحنان ،وكأنني أستمد منها وأميدها بالدفء ،فقد كان الج بارداً ،كعادته في شهر فبرايير ..أخيذنا نمشي حفاةً على ترابه الناعب ،ونستنش نسيمه العليل ،ونهيب في ص أم اجه العمي . مشينا بصمت لعدة دقائ ،نستشعر جميا البحير ،وروعتيه، وكأننا نفرغ مشاعرنا السلبية ،وما تراكب عليى صيدورنا ميع األلب ،ونبثه للبحر ال اسس ..وأخيراً نطقت أنيا بهيدوء ،مميزوج بألب مكب : -
لماذا يحدث هيذا؟ لمياذا يقي م النياس بياليش ،والتيدلي ، والكذب؟ لماذا يق م ن باألعما الشريرة؟
سامحه ..الشيطان ه السبب ..ه الذي يي ي الناس .قالتهيا بابتسامة رقيقة عذبة .إن طيبتها الالمحدودة هيذ ،تجعلنيي أزداد حباً لها ،وتعلقاً بها. -
صدقيني ..لقد سامحته مع كل قلبي ،لعل اهلل يرضى عني.
أصدقك ،وأعرفك جيداً ،ولذا أهيب فيك. -
لكع الشيطان لي ه السبب ..اإلنسان ه سيبب تصيرفاته، أما الشيطان فال يعدو أن يك ن دور دور المشجس لي إ ّ.. تص ري عندما يف ز فري كرة قدم مثالً ،هيل تف قيه هي سبب انتصار ،أم الجمه ر الذي يشاهد ويشجعه؟
بالطبس تف قه وأداؤ ه السبب األساسيي فيي في ز ،وأميا المتفرج ن ،فهب مشجع ن لي إ ّ.
188
ا ح يصام املعجيات
-
صع ..وهكذا ه األمر مس الشيطان.
ولكع لماذا يسيمع اهلل للشييطان بي ايتنيا وتشيجيعنا عليى الحرام؟! أستيفر اهلل ..هل يريدنا سبحانه وتعالى أن نعصيه وبالعياذ باهلل؟ -
أنا أيضاً أفهب لماذا! يتردد هذا السرا في ذهني منذ عيدة سن ا ،ولكنني لب أت صل للج اب ..دعينا ميع هيذا األمير، ولنناقش مشكلتنا.
حسناً ،دعني أفهب أو ً :ما أس ء ما تت قعه ،وتخشا ؟ -
أس ء ما كنت أخشا حصل فعيالً ،عنيدما رفيض الشيريك زيادة راتبي! وعليه فأنيا مضيطر اآلن للبحيث عيع وظيفية أخر ،والتضحية بخبرة السنتيع ،بكل ما تعنيهما لي هاتيان السنتان.
وكب الراتب الذي تت قعه في ال ظيفة الجديدة؟ -
مس شهادة الي CMAو شهادة الي CPAوالخبيرة التيي أملكهيا أت قس أن أجد وظيفة إدارية في الحسيابا أو فيي الماليية، براتب يقل عع 2666ريا تقريباً.
ونحع كما حسيبنا ليلية البارحية ،نحتياج إليى 1366رييا شهريًا لنك ن في راحة .صع؟ -
صحيع .أنا يقلقني أمر الراتب ،ولكع يرسفني أن أضيطر لترك الشركة ،وبالتالي أضيس أهدافي التي كنيت وضيعتها لنفسي لهذ المرحلة ،وهي إجادة عملية التدقي ...
وحص لك عليى لقيب زمالية المحاسيبة القان نيية .صيع؟ أكملت زوجتي.
189
ا ح يصام املعجيات
-
صع.
خطأ! ألنك تستطيس ا نتقا إليى شيركة تيدقي عالميية أخر ،لتكمل خبرة السنتيع اللتيع تحتاجهما .وأنا متأكيدة أنك بالخبرة التي لديك ،ومرهالتك ،وك نيك م اطنيًا، ستسعى خلفك جميس شركا التدقي .ألي كذلك؟ -
حسناً ،ولكنني أحب أن أقفز مع وظيفة ألخير ،سييّما وأننييي أخطييف لإلنتقييا مييع مجييا التييدقي إلييى مجييا الخدما ف ر تكملتي للخبرة الالزمة.
حبيبي (قالتها بعتاب عيذب ،هزنيي حالوتيه ميع أعمياقي). لمجرد أنيك ترييد ا نتقيا لشيركة أخير ،تصي ر المسألة ،وكأن كارثة حلت بك! سكت للحما أفكر في كالم زوجتي ..يبدو لي مرة أخير أنها محقة .يخجلني أن تك ن دائماً على ص اب ،وأنا على خطيأ.. أخشى أن أفقد تدريجياً احترامها لي! أعقبت زوجتي كالمها: أنت زلت في الرابعة والعشريع ميع عميرك ،وهي العمير الذي يبدأ فيه الكثيرون مسارهب ال ظيفي ،بينميا أنيت فيي يملكهيا غيير مرحلة وظيفية متقدمة ،وتمليك ميرهال أفراد معدوديع فقف في البلد ،وتت قس راتباً يحلب بيه أي مع أقرانك ،ورغب ذلك ،فأنت تتجاهيل كيل هيذ األمي ر الرائعة ،و تر س أنك مجبر عليى اإلنتقيا ل ظيفية أخر ،وه ما تريد !!!
190
ا ح يصام املعجيات
أ تتف معي أنك ،لست فقف تنمر إلى النصف الفارغ ميع الك ب ،وإنما تنمر إليى الجيزء البسييف جيداً ميع الكي ب الفارغ ،وتتجاهل معممه المليء؟ -
حسناً أنت محقة ،كالعادة.
أنا آسفة ..أخشى أن أك ن آذيتك بكالمي! -
أبداً ..تعجبني صراحتك ..أحتاج إليها ،ألر ميا تجعلنيي ع اطفي وانفعا تي أغفل عنه.
إحب إحب ..حسناً ،قل لي هل الممارسا المقرفة التي يقي م الشريك بها تجاهك لها دخل في اتخياذك لقيرار ا نتقيا مع الشركة؟ -
أبداً .لقد تيلبت على األمر منذ تلك الليلية التيي تكلمنيا فيها ..بالعك أنا أعتبر األمر تحدياً ،وفرصة رائعة ألروّض نفسي ،لتتحمل األذ مع اآلخريع ،مع دون أن ييرثر ذليك علي وعلى أدائي واستقراري.
حسناً إذاً في النهاية اتفقنا أنه ت جد لدينا مشكلة حقيقية تستح أن نهتب لها .ألي كذلك؟ -
ه كذلك.
إذن هناك ،أمر آخر أريد أن أناقشيك فييه ،وأنيا أخشيى أن تردني ،أو تزعل مني. -
مع ..أنا!
نعب أنت ..أقسب لي باهلل أنك لع تأخذ في خاطرك علي. -
أعطيك كلمتي .هيّا ها ما عندك.
191
ا ح يصام املعجيات
قل لي ،كيف تر عالقتنا معياً؟ أعنيي هيل ترانيا وكأننيا صاحبان يتشاركان بيتاً واحداً ،أم ترانا شريكيع في الحياة.. أنت أنا ،وأنا أنت ،حياتنا واحدة؟ -
بالطبس ،شريكان في الحياة! هذا ما اتفقنا عليه منذ البداية.
إذن ،فعلينا كلينا أن ندافس عع حياتنا معاً ،ألنها حياتنا معياً، أن تدافس أنت عنها ،بينما أقف أنا مكت فية األييدي ،أليي كذلك؟ قالتها بهدوء ،مش ب بانفعا ٍ حاولت أن تخفيه. -
طبعاً ..وهذا ما يحدث فعالً .نحع...
! لي هذا ما يحدث ..أنا آسفة على صراحتي ..الشيراكة لي مجرد شيعار نرفعيه ،وإنميا مشياركة وممارسية فيي الحياة... يبدو أن زوجتي لب تستطس البقاء عليى هيدوئها أكثير ميع ذلك ،فقد أخذ نبرة ص تها تصبع أكثر حدّةً ،ووجهها ينفعل. ولذا قاطعتها ،وأنا ألتفت بكلي نح ها ،وأمسك بكلتا يديها بحب وحنان: -
إهدئي يا حبيبتي ..أنا آسف .يبيدو أننيي آذيتيك ميع دون قصد مني .أرج ك اهدئي وأخبريني ب ض ح ما الذي حيدث، وأنا أعدك أنني سأصحع ال ضس .اتفقنا؟
أنا آسفة ..لقد انفعلت. بأس .واآلن أخبريني ماذا هناك؟
-
أنت تتكلب بأن الراتب يكفينا ،وتنسيى تمامياً أننيي اسيتلب راتباً أيضاً ،وه ييطي العجز ،بل ويزيد! -
ولكع...
192
ا ح يصام املعجيات
ولكع ماذا؟ ألي البيت بيتي أنا أيضاً؟ أليسيت هيذ حياتنيا معاً ،أم أنها حياتك أنت ل حدك فقف؟ قالتها بانفعا شديد. -
حسناً .أرج ك اهدئي ..هي حياتنا معاً ،لكنني أنيا المسيرو عع مصروف البيت ،ولست أنت...
جر بيننا نقا ط يل ،ومنفعل للياية .وميع دون اليدخ في تفاصيل النقا ،فقيد اسيتطاعت زوجتيي كالعيادة إقنياعي ب جهة نمرها .لست أفهب كيف تستطيس دائماً إقنياعي ب جهيا نمرها ،لكع هذا ما يحدث فعالً! عم ماً ،فقد اتفقنا في النهاية أن أبقى في وظيفتي الحاليية، إلى أن أكمل فترة السنتيع ،وأما العجز الميالي ،فييتب تيطيتيه مع راتب زوجتي. ##### 19ماي 2663 سأتقيأ .ناولني الكي
بسرعة.
ناولتها الكي ،وركنت سيارتي على جانيب الطريي .بينميا أخذ زوجتي تتقيأ في الكي البالستيكي الذي ناولته إياها. منذ البارحة ،وهي تشيعر بل عية وغثييان شيديديع، يهدآن .لب يكد الصباح يطلس حتى أخذتها للطبيبة.
يكياد
فحصتها الطبيبة ،وبعد عيدة أسيللة لزوجتيي ،ابتسيمت فيي وجهها ،وطلبت منها أن تجري فحص الحمل!
193
ا ح يصام املعجيات
غير ممكع! لقد خططنيا أن نمضيي أو ثيالث سين ا ميع زواجنا دون أطفا ،لكع النتيجة كانت قاطعة ،تقبل الشيك.. لقد كانت زوجتي حامل في شهرها الثاني!! لقد كان أفضل خبر سمعته في حياتي ..هل سأصبع أباً؟ هل يعقل ذلك؟! كنت فرحاناً ،لكننيي كنيت خائفياً مت جسياً فيي ال قت نفسه ..إنها مسرولية ثقيلة ،هل سأستطيس احتمالهيا؟ هيل سأك ن مثل والدي؟ مر األيام التالية بطيلة ،ومرلمة ومرهقة جداً ،فقيد عانيت زوجتي -وأنا معها – أس ء أعراض الحمل ،فقد تملكتها الل عية واليثيان والت عك ،حتى لب تب لها طاقةً تتحرك بها ،فسيقطت طريحة الفرا ،منهكة ،تقيدر عليى شييء ميع أمي ر اليدنيا واآلخرة ،غير أن تتقيأ ،حتى كان يزيد عدد المرا التيي تتقييأ فيها عع 12مرة ي مياً. فإذا جعّ عليها الليل ،جافاها الن م ،وزاد على ما كانت تشيعر به مع ل عة وت عك وغثيان ،شع ر بالتنمل فيي قيدميها ،حتيى كانت تشعر أن الدبابي تطعنها فيهما. انتقلنا لبيت والدتي ،إلى أن تنتهيي هيذ الفتيرة العصييبة. وقدمت زوجتي استقالتها مع المدرسة ،ألنها لب تكع قادرةً عليى العمل ،وأيضاً لتتفرغ لهذا القادم الجديد. أما أنا فأحمد اهلل أنني لب أنتقل ل ظيفة أخر ،إذ أن أدائيي وصل ألدنى مست ياته! فلب أعد أعمل أكثر مع 8ساعا ي ميياً – كما ينص القان ن -بالرغب مع انزعاج الشيركة ميع ذليك، وتهديدهب إياي بالطرد ،وكأنهب يفهم ن أنّه ما لجرح بمييت إيالم!
194
ا ح يصام املعجيات
لي ذلك وحسب ،بل ت قفت عع العمل في وقت اليداء ،فقد كنت أذهب للسيارة ،وأغيف فيي ني م عميي ،يعييد ليي بعيض نشاطي ،ويجعلني قادراً على م اصلة بقية ي مي مستيقماً ،حتيى أرجس إلى البيت ،ألنام ساعتيع أخريتيع ،قبل أن أبدأ دواميي فيي العناية بزوجتي المسكينة. بانقطاأ راتب زوجتي ،كنت سأواجه مشكلة ماليية شيديدة، ولكع زوجتي رغب حالتها هذ ،لب تيفل عيع هيذا األمير ،وليذا استحلفتني باهلل في إحد المرا القليلة التيي كانيت تسيتطيس التكلب فيها ،في بدايا حملها أن أسد النقص في مصروف البييت مع حسابها المصرفي ،الذي تجمس فيه رصيد معق ميع هيدايا الزواج ،ومما تبقى مع رواتبها الشهرية .لقد جعلني م قفها هذا أكبرها كثيراً. مضت ثالثة أشهر إ ّ نيف وزوجتي على هذ الحالة ،إليى أن بدأ أحاسي الل عة واليثيان والت عك والتنميل تهيدأ قلييالً، وأصبحت تستطيس ممارسة حياتها بشكل بسييف تيدريجياً ،كيأن تشاهد التلفاز مثالً ،وأن تأكل إليى حيد ميا ،وأن تجلي معنيا أحياناً لتشاركنا في الحديث ،وأن تنام أحياناً بشيكل متصيل فيي الليل. لقد كانت هذ الفترة أشبه بنعيب لما سبقتها ،سييّما أننيا كنّا معاً في بيت واحيد ملير اليدفء والحيب والعطياء ،وكنيا ننتمر م ل داً رائعاً بفارغ الصبر. في الشهر السابس مع حملهيا ،كانيت زوجتيي قيد تحسينت كثيراً ،ولذا رجعنا إلى البيت ،رغب إلحاح والدتي للبقاء عنيدها، إلى ما بعد ال دة .كانت أخت زوجتي تمر علينا ي مياً لتقضيي نصف ي مها للعناية بها ،واإلشراف على الشيّالة. 195
ا ح يصام املعجيات
##### في إحد الليالي المقمرة ،رفعت ستائر غرفة الن م ،بعيد أن أطفأ األن ار ،وفتحت الن افذ ،بعد أن أنزليت الشيباك ،ألسيمع لله اء العليل ،ولض ء القمر بالدخ لليرفة .كان الج أكثير مع رائس ،ويبعث على الهدوء والسك ن وا سترخاء. كانييت زوجتييي نائميية ،بينمييا كنييت جالس ياً علييى األرض، بجانبها ،وأنا مستمتس بكل ذرة في كياني بهيذا الجي الميذهل.. أطلقت ألفكاري وروحي العنان ،فهامت على وجههيا تنتقيل ميع مكان آلخر ،ومع فكرة ألخر ،مع دون متابعية منيي أو تقيييد، فقد كنت في حالة استرخاء وخدر شبه تامة. وفجأة برقت فيي خياطري فكيرة اسيتثار كيل ح اسيي وتركيزي" ..أنا لب أعد أسمس األغياني منيذ أن تزوجيت"! بيل إنني نسيتها أصالً ،ولب أنتبه لها س اآلن! هيذ األغياني التيي قهرتني ط ا عمري ،وجعلتني أسيرها ،ولب أستطس اإلفال منها رغب كل ما بذلته مع جهد وإرادة!!! كيف حدث ذلك؟ كنت فيي غايية السيعادة بتحيرري ميع األغاني ،لكنني كنت أريد أن أفهب ما الذي جير ! قلبيي كيان يحدثني أنني على وشك أن أفهب سراً جدييداً ميع أسيرار هيذا الك ن .لكع ماه ؟ أدركت أنني لع أصل إلى شيء ،وأنيا باضيطرابي هيذا ،ليذا هدّأ نفسي ،وبدأ أغ ص في أعمياقي ،وأرجيس إليى ذاكرتيي ومشاعري ،وأسبر أغ ارها بلطف منذ أن تزوجت..
196
ا ح يصام املعجيات
وجدتها ..إنه "الحب" ..الحب الذي مأل زوجتي قلبيي بيه، وجعلت كل ذرة في كياني يخف به ،حتى أني كنيت أر فيي بسمتها جما الدنيا كله ،وأر في عب سها شقاء الدنيا كله. لقد جعلني حبها أنفر مع األغاني ،وأتقزز منها ،ألنهيا هيي تنفر مع األغاني ،وتتقزز منها ،كما تنفير وتتقيزز ميع جمييس المحرما األخر .. لكع لماذا إذن لب يجعلني حبي هلل أكير األغياني ،رغيب أن حبي هلل أعمب مع حبي لزوجتي ،ومع أي شيء آخر في العالب! هل يا تر ألن اهلل مجرد ،ومطلي ،فيأدرك عممتيه وحبيه بعقلي وروحيي ،ولكيع جسيمي الميادي يشيعر إ بالمحيدود والمادي ،بينما زوجتي كائع بشري مادي أتعاميل معيه مباشيرةً ي مياً بكل ح اسيي وجي ارحي ،باإلضيافة إليى عقليي وروحيي، فألمسها وأسمعها وأتحادث معها ،وأمسك يدها ،وليذا كيان لهيا تأثير مباشر علي؟ ربما ..لست متأكداً مع اإلجابة ..ميع ييدري ربما أجد ي مًا أخصائيّاً نفسياً يستطيس ت ضيع هذ المسألة لي.. كل ما أعلمه اآلن ،ه أن حبي لزوجتي ،لب يجعلنيي أبتعيد عع األغاني وحسيب ،وإنميا منيذ أن تزوجنيا وانيا أشيعر أننيي أصبحت أكثر طيبة وبيراءة ،وكيأنني تقمصيت شيع ريًا ميا شع رياً مميا كانيت هيي كانت هي تحب مع صفا ،ونفر تكرهه – كسماأ األغاني-مع دون أن أبذ جهداً لذلك ،أو حتى أقصد ! عجباً ..ألهذا السيبب ييدفعنا اهلل لحيب النبيي وأهيل البييت، خص صاً ،وحب الصالحيع والعلمياء عم مياً ،لدرجية أنيه ييأمر
197
ا ح يصام املعجيات
الرس (ص) بمطالبة الناس بحب أهل البييت (أ) كيأجر ليه ُ ة س سُ ُ س س ْ ْس س ْ ُ على تبليغ الرسالة "قل ال أ ْسألك ْم سعل ْي يه أ ْج ًرا يإال امل سو ْدة يفي الق ْرسرى"؟! نهضت على أطراف أصابعي ،وتسللت إلى المكتبة ،وأخرجيت منه "المعجب المفهرس أللفاظ القرآن الكريب" ،ورجعيت عائيدأً أدراجي ،حيث جلست بجانب السرير ،وشرعت أبحث بهدوء ،عليى ض ء مصباح قراءة صيير ،كنت أحتفظ به بجانب السرير ،عيع اآليا القرآنية التي تتحدث عع مطالبة الرسي النياس بيأجر، فأذهلتني النتيجة.. يطاليب بيأي أجير تنص اآليا القرآنية على أن الرسي س س س ْ سُ ُ ْ سسْ ْ س ْ ْ مقابل تبلييه الرسالة ،كق ليه تعيالى" :ومةا أسةألكم علي يةه يمةن أج ظةر يإن س ْ سي ْ س س س ة ْ س س س ةاملان" .آية واحدة فقف تخالف هذا المعنى ،وهي أج يةر يإال علةى ر يب الع ي اآلية التي تطالب الناس بحب أهل البيت (أ)!! ولكع لماذا حب أهل البيت (أ)؟ تأتي س رة سيبأ لتجييب أن األجر الذي طلبه الرس بحب أهل البيت إنما ه لفائدة النياس أنفسهب ،فالمسألة ليست خاصة بالرس (ص)! فيق سيبحانه ُ س س سُْ ُ ة ْ س ْ س س س ُ ْ ْ س ْ س ْ سس ْ اع"!! وتعالى" :ق ْل ما سألتكم يمن أج ظر ف ُهو لكم يإن أج يري يإال على ي ولكع كيف يك ن حب أهل البيت (أ) ،إنما ه لفائدة الناس أنفسهب؟ لب يترك اهلل سبحانه األمر غامضياً ،بيل وضيع ،فقيا : س س س ْ س س س سُ ُ س ُ ْ "ق ْل سما أ ْسألك ْم سعل ْي يه يم ْةن أ ْج ظةر يإال سمةن شةاء أن سيت يخةذ يإلةى سريةب يةه سس يةبيال"! إذن حيبهب ما ه إ سبيل اهلل ،يرتقي بنيا نحي سيبحانه وتعيالى ،ألجيل سعادتنا نحع. شعر بقشعريرة تسري فيي جسيمي ..وأحسسيت بيدم عي تنز على وجهي خش عاً وشكراً هلل ..يا اهلل ما ألطفك بنيا عيال شأنك!
198
ا ح يصام املعجيات
ولكع كيف؟ رجعت بيذاكرتي لنقاشيي األخيير ميس خيالي عيسى ،واسترجعت ما ذكير ليي آنيذاك ميع أن قيدرتنا عليى اكتساب القيب اإلنسانية ،يتطلب وج د ثالثة عناصر لدينا األو ه الرغبة والش ق ،والثاني ه الطبيعة النفسيية التيي يمتلكهيا ال احد منا ،ومد ك نها صحية وإيجابية ،والعنصر الثالث هي الممارسة والسل ك. قرر أن أتناسى جميس ما أحمله في داخليي ميع مرتكيزا غيبية تحملني على حب أهل البيت ،وتقديسهب ،وأن أنمر إلييهب وإلى دورهب في الرقي بالبشرية نحي اهلل ،بم ضي عية وحيياد، مع خال العناصر الثالثة السابقة... كثيراً ما كان يهزني ذلك الحيديث عيع أهيل البييت (أ)، الذي ورد في كتب جميس المذاهب اإلسالمية ،بشيكل مسيتفيض "إنة تةةارك فةةيكم ،مةةا إن تمسةةكتم بةةه ،لةةن تضةةلوا بعةةدي ،أحةةدهما أعظةةم مةةن ااخةةر، كتاب ا ،حبل ممدود من السةماء إلةى األرض ،وعترتة أهةل بيتةي ،ولةن يتفرقةا ،حتة يردا علي الحوض ،فانظروا كيف تخلفون فههما"! أدرك عممة القيرآن ،فهي كتياب اهلل ،وبييع دفتييه سُيطّر اإلسالم كله ،وبيه يسيتهدي المسيلم ن ،ومنيه يأخيذون أحكيام دينهب ،فما هي ييا تير دور أهيل البييت (أ) ليصيبح ا عيد ً للقرآن؟ ،بحيث ي جب اهلل علينا محبتهب والتمسك بهب؟؟؟ لست أدري كب مضى علي ،وأنا أبحث في الم ضي أ ،وأقيرأ وأفكر فيه ،لكنني لب أشعر إ وصي الميرذن يختيرق اليرفية بق ة ..هرعت مذع راً أقفل باب النافذة ،لكي تستيقظ زوجتي، لكع ال قت كان قد فا ،فقد استيقمت زوجتيي ،ورأتنيي أقفيل النافذة ،وبيدي كتاب.
199
ا ح يصام املعجيات
زلت مستيقماً!؟ سألتني والن م مطب على جف نها.
-
سأصلي ،وأنام.
حسناً ،أوقمني إذاَ ألصلي بعدما تفرغ مع الصالة. -
إن شاء اهلل .هل تعرفيع ..لقد اكتشفت البارحة أمرًا رائعاً.
لكع زوجتي لب ترد علي ،فقد غرقت مرة أخر في ن م عمي . ##### في الصباح ،كنت في غاية الش ق إلخبار زوجتي ما ت صيلت إليه مع حقائ ليلة البارحة ،لكننا كنا في عجلة مع أمرنا ،فقد تأخر في الرقاد ،وكان ينبيي أن نصل إلى مزرعة خيالي قبيل اليداء ،سيما وأن الجميس بما فيهب أمي وأختاي ،قد وصل ا إليى المزرعة. بمجرد أن صرنا في الطري ،سألتني زوجتي: قل لي ،ما الذي تحاو إخباري به منذ الصباح؟ -
لقد ت صلت البارحة لبعض األفكار الرائعة عع اإلسالم ،وعع لطف اهلل بنا.
ش قتني. -
بداية أخبريني ،لماذا خلقنا اهلل؟
ناقشنا هذا الم ض أ سابقاً ،وقد شيرحت ليي كييف أن اهلل خلقنا لنقترب منه سبحانه وتعالى ،بعب ديتنا له ،وتكاملنا. -
حسناً ،وما ه دور الشيريعة اإلسيالمية فيي تحقيقنيا لهيذا الهدف؟
200
ا ح يصام املعجيات
حبيبي ،أدخل في الم ض أ مباشرةً .لقد ناقشتني فيي كيل هذ األم ر سابقاً. -
أرج ك ،جاريني ،وأجيبي على أسللتي.
كما ترغب .الشريعة اإلسالمية هي المنهج والطريقية التيي تبيع لنا كيف نتحرك في هذ الحياة لنقترب منه سيبحانه وتعالى. -
ومع أيع نعرف الشريعة اإلسالمية؟
مع القرآن واألحاديث الشريفة. -
حسناً ،وكيف أطب هذ التعليميا اإلسيالمية الي اردة فيي القرآن والسنة؟
بالممارسة. -
وماذا ل كانت التعليما اإلسالمية صعبة التنفيذ.
يجب أن تستخدم إرادتك. -
وإذا كانت إرادتي ضعيفة ،أو فلنقل ليسيت ق يية بميا فييه الكفاية؟
إذن ،أنت في مشكلة كبيرة. -
حسنًا أخبرينيي ،مياذا لي كانيت هيذ القييب والتعليميا اإلسالمية المكت بة في القرآن واألحاديث ،تيب تح يلهيا ميع حبر على ورق ،إلى مسرحية ،أو فييلب سيينمائي ييتب فيهيا تجسيد هذ القييب والتعليميا بجمييس أبعادهيا وحيثياتهيا المختلفة .أخبريني بأي درجة سييعزز هيذا األمير فهميك
201
ا ح يصام املعجيات
وإدراكك لهذ القيب والتعليميا ،وسييعزز ميع قيدرتك على تطبيقها؟ مقارنة.
-
شك أنه سيعزز ذلك بدرجة كبيرة جداً.
حسنا ،هذا ه واحد مع أهيب أدوار رسي لنا األكيرم (ص)، وأهل البيت (أ) ،أ وه تجسيد الرسالة اإلسيالمية بقيمهيا وتعليماتها في واقس الحياة اليي مي ،فيي مختليف الميروف والحيثيا ،ومع ثب نقلهيا ميع حبير عليى ورق إليى قييب وتعليما واضحة ومجسدة ومتحركة ،مع خيال قصصيهب وسير حي اتهب.
رائس.. -
ولهذا استح أهل البيت (أ) أن يك ن ا عد ً للقرآن.
فكرة رائعة. -
..لي ذلك وحسب .سألتك قبل قليل ،ماذا ل ليب تكيع إرادتييي ق ييية بدرجيية تكفييي أن أنفييذ التعليمييا والقيييب اإلسالمية...
وأجبتك أنك ستك ن في مشكلة كبيرة. -
حسناً ،ماذا ل كانت هناك آلية ،تدعب إرادتي ،وتسيهل األمير عليها ،وتعمل معها في غرس القيب والمفاهيب اإلسالمية فيي وجداني ،مع دون جهد أبذله.
هذا مستحيل.. -
بد مع الجهد والكفاح.
بالطبس ،أنا أعني عدم بذ أي جهد! وإنميا أعنيي ،وجي د آلية تمكننا غرس القيب اإلسيالمية فيي أعماقنيا ووجيداننا، بمجه د أقل نبذله نسبياً!
202
ا ح يصام املعجيات
هذا سحر! -
..هذا واقس .هل زلت تذكريع نقاشنا األسب أ الماضيي عع العناصر الثالثة ،التي تمكّع اإلنسان مع اكتساب الصفا التي يرغب بها؟
بالطبس ..لقد راقت لي الفكرة كثيراً. -
حسناً ..أنت م لعة بكتب تط ير اليذا .هيل قيرأ كتياب "العادا السيبس للنياس األكثير فعاليية" ،لمرلفيه سيتيفع ك في؟
مرتيع. -
أنا لب أقرأ ،لكع خالي نقل لي عبارة مع الكتياب ،أعجبتنيي كثيراً ،فحفمتها عع ظهر قلب.
وما هي هذ العبارة الرائعة ،التي جعلت حبيبي يحفمها عيع ظهر قلب؟ -
"إذا رغبنا في إجيراء تييييرا طفيفية نسيبياً فيي حياتنيا، فلربما استطعنا التركيز بطريقية مالئمية عليى ت جهاتنيا وسل كياتنا .أما إذا رغبنا في إجراء تييير ج هري وكمي، فإنييه يتعيييع أن تنصييب جه دنييا علييى تص ي راتنا الذهنييية األساسية".
أذكر هيذ العبيارة بيالنص ،لكنيه بالفعيل ييذكر هيذا المعنى. -
فإذًا ل وُجيد هنياك آليية تييير ميع تصي راتنا الذهنيية األساسييية ،وتجعلهييا مليليية وميروسيية ب يالقيب والمفيياهيب اإلسالمية ،بكل ما فيها مع جما ونبل وإيجابيية ،فإننيا فيي
203
ا ح يصام املعجيات
هذ الحالة سنحتاج لبذ جهد أقل ،فيي تصيحيع مسياراتنا وسل كياتنا ،ألي كذلك؟ صحيع ..ه كذلك .أنا أتف معك في هذا .ولكع ما هيذ اآللية السحرية؟ -
الحب.
الحب ؟!! -
نعب ..الحب.
يبدو أنك تكثر مع مشاهدة األفالم الهندية ،مع دون علمي. قالتها وهي تضحك أنا جاد فيما أق له .إليك النمرية ...
-
هاتها ،وأمري إلى اهلل. -
ألب نتف أن األئمة إنما هب تجسيد واقعي خارجي في الحياة الي مية للقيب والصفا اإللهية التي يدع نا اإلسالم إليها؟
شك في ذلك .يكفي أن اهلل أكّيد عليى هيذا األمير فيي ْ س ُ ُ ْ ُ ُ ْ س س ُ ُ ة ْ س س ْ س سْ ْ القرآن بق له تعالى " :يإنمةا ي يريةد اع يليةذ يهب عةنكم ال يةرجس أهةل البح يةت س ُ س ْ سو ُيط يةه سرك ْم تط يه ًارا". -
وهذا األمر يجعل الناس يحب نهب ويعشيق نهب (أ) فطريّياً، ويتعلق ن بهب تلقائيياً ،لميا يجسيدونه ميع جميا تعشيقه األرواح والعق .ألي كذلك؟
ه كذلك. -
حسناً ..كل ما فعله اإلسالم ه أنه أكد عليى هيذا الحيب، والم دة ،وال ء لهب ،ورسّخه في أعماقنيا ،فجعيل مي دتهب
204
ا ح يصام املعجيات
أجراً يأمرنا اهلل به ،ويستح به اإلنسان ث اباً عميماً ،وحطَّ ًة مع ذن به ،بل وينا به الدرجا العلى ،فقد ورد ،ميثالً ،فيي صييحيع الترمييذي" :أن رسةةول ا (ل) أخةةذ بيةةد الحسةةن والحسةةان علههمةةا السةةالش ،فقةةال مةةن أحبنةةي ،وأحةةب هةةذين ،وأباهمةةا وأمهمةةا ،كةةان م ةةي فةةي درجتي يوش القيامة"... شك في ذلك ،و أعتقد أن هناك مسلميع يختلفان فيه.. ولكع ألي الحب مع دون أن نقتدي بهيب ،ونتصيف بيالقيب التي يدع ن إليها ه حب فائدة فيه ،وغير ذي نفس؟ -
هنا السر ..إن حبهب والتعلي بهيب ،يجعلنيا تلقائيياً ،نتعلي ونرغب بشدة في الصفا والقيب التي يجسدونها ،وييدافع ن عنها بأرواحهب ،وبكل ما يملك نه .أ تتفقيع معي في هذا؟
بالطبس اتف معك ..وهذا ه العنصر األو ؟ -
وهذا ه العنصر األو .ولكنه لي كل شيء ..ألن تفاعلنيا وتعاطفنييا مييس أهييل البيييت (أ) ،فييي م ي اقفهب ،ودفيياعهب المستميت عع هذ القيب والمفاهيب اإلسالمية ،والذود عنهيا، وتجسيدها في حياتهب ،رغيب كيل اآل م والعيذابا والقتيل والسبي والتشريد الذي ي اجه نه في سيبيل ذليك ،يييرس هذ القيب ،وهذ المفاهيب شع رياً في وجيداننا وأعماقنيا مباشرةً ،ويجعل نمرتنا للحياة والك ن تصطبغ بها ،وتنطلي منها .وهذا ه العنصر الثاني.
رائس ،رائس ..هل تعلب ،لقد اقشعر جسمي كله لهذ الفكرة. -
هذا يعني أنك اقتنعت بهذ الطريقة "السحرية" .قليت لهيا ذلك ،وانا أغمز لها بعيني.
205
ا ح يصام املعجيات
إذاً ،فنحع بقدر حبنا ألهل البيت (أ) ،وتفاعلنا معهيب ،وبميا مر عليهب مع أحداث ومصائب ،وواجهي فيي حيياتهب ميع تحديا في سبيل الذود عع القيب اإللهية ،نرتقيي نحي اهلل، ونسم بأنفسنا ،وذلك ألن هذا التفاعل معهب ،وهيذا الحيب لهب ،ييرس فينا الصفا اإللهية ،ويرسيخها فيي أعماقنيا شع رياً.. -
نعب ..ه كذلك .وليذا ورد عيع الرسي األكيرم (ص) ً ق ليييه " :م ةةن أح ةةب قوم ةةا حش ةةرمعه ةةم ،وم ةةن أح ةةب عم ةةل ق ةةوش أش ةةرك ف ةةي عملهم".. ولكع مهالً ..أريدك أن تفهمي مع كالميي أن حيب أهيل البيت لي مطل باً لنفسه ،وإنما هي مجيرد طريي لييرس القيب اإللهية فينا! األمر لي كذلك.
بصراحة ..هذا ما فهمته مع كالمك. -
أبداً ..إن حب أهل البيت مطل ب لذاته ،ألن الحب عم مياً، وبالذا حب اهلل ،وحب مع ينتسب إليه مع األنبياء والرسيل واألوصياء وأهل البيت هي واحيد ميع أهيب الصيفا التيي تقربنا منه سبحانه وتعالى ،وتحق لنا السعادة والرض ان. مثل الصالة ،هي تنهانا عع الفحشاء والمنكر ،ولكنها مطل بة لذاتها ألنها تجسد العب دية هلل عز وجل.
وماذا عع العنصر الثالث "الممارسة والسل ك"؟ -
وه أيضاً لب ييفله اهلل فيي الشيريعة اإلسيالمية ،فاإلنسيان بطبيعته وفطرته ميّا لمحاكاة مع يحيبهب ،ويعتقيد بهيب مثالً أعلى له ،غير أن اإلسالم أكّد على هذا األمر مع خيال العديييد مييع اآليييا والروايييا ،فأوجييب علينييا التمسييك
206
ا ح يصام املعجيات
بالرس األعمب (ص) وأهل البييت (أ) .كق ليه سيبحانه ْ ُ ْ سٌ س س س ٌ س ْ س س سْ ُ ْس ْ ُ سس ْ س س سُ ْ اع سوال سي ْةو سش اع أسوة حسنة يملةن كةان يرجةو وتعالى" :لقد كان لكم يفي سرسو يل ي ْ س س س س س ْس س اع ك يث ًارا". اا يخر وذكر وعليه ،فكلما ازداد المرء اقتداءً بهب ،ازدادا القيب والصيفا اإللهية ،والمفاهيب اإلسالمية رس خًا فيه .ألي كذلك؟ -
صحيع ..ولكع في المقابل ل أن شخصاً ميا سييطر علييه أه اؤ وشه اته ،وق ا اليضبية ،وغلبت على مشياعر تجيا أهل البيت (أ) ،فخضس أله ائه في سيل كياته وممارسياته، وأصبع بمرور ال قت أسيراً ومنقاداً لها ،ولي لحبيه ألهيل البيت (أ) ،فإن ممارسياته السيلبية هيذ سيتعي اكتسيابه للصفا والقيب اإللهيية ،بيل ربميا تيردي بيه إليى تقميص الصفا السلبية ،وتشكله بها. وبمييرور ال قييت ،وكلمييا تميياد واسييتمر فييي ممارسيياته السلبية ،ازداد الصفا السلبية رس خاً ،وشدة فيه ،وبالتالي يقلل هذا األمر تلقائياً مع حبه ألهل البيت ،بل وربما يقضي عليه تماماً ،و يبقى مع حبه ألهل البييت سي الممياهر، وس اسب "الحب" فقف ،خالياً مع أي محت .
ما أعممه سبحانه وتعالى ،وما ألطفه بنا! -
هل تعلميع أن "حب عترة أهل البيت" ليست اآللية ال حيدة، التي جعلها اهلل ليرس القيب اإللهية في وجداننا ،وإنما هناك آلية أخر تردي هذا اليرض أيضاً ،ولكع بنح تكياملي ميس حب أهل البيت (أ) ،بحيث ييني كيل واحيد منهميا عيع اآلخر!
حقاً؟! لماذا يبدو لي وكأنني أكتشف اإلسالم مع جديد!
207
ا ح يصام املعجيات
-
لقد وصلنا إلى المزرعة ،ميا رأييك أن نكميل حيديثنا فيي طري الع دة؟
..أرج ك دعنا نكمله اآلن ..ما رأيك أن نقيف هنيا عليى ناصية المدخل ،إلى أن ننتهي مع الم ض أ. -
كما ترغبيع.
ركنت سيارتي على الجانيب عنيد ناصيية الميدخل الفرعيي المردي إلى المزرعة ،وواصلت حديثي. -
اآللية الثانية هي العبيادة ،بميا تشيمله ميع صيالة ،وقيراءة القرآن ،والدعاء ،وحج وغيرها ميع الشيعائر العباديية .لقيد كرّس اإلسالم بشدة أهمية العبيادة بييع المسيلميع ،وشيدد عليها أيما تشديد ،ورغّب بها أيما ترغيب!
شك في أهمية العبيادة فيي اإلسيالم ،لكيع كييف تقي م العبادة بيرس القيب اإللهية فينا شع رياً؟ مع خال حيثتيع :األولى ،مع حيث أنها ترس فيي أعماقنياحالة اإلحسياس بالعب ديية هلل جيل شيأنه ،.وبرسي ت حالية العب دية فينا ،فإن نف سنا تلقائياً تصبع راغبة ومشتاقة فيي الصفا التي يدع نا إليها اهلل عز وجل ،كميا أننيا برسي ت حالة العب ديية فينيا تصيبع نفسيياتنا أكثير صيفاء وقي ة وجما ً ،وأقل تيأثراً بالشيه ا والقي اليضيبية ،وأكثير انجذاباً لصفا الجما والكما . س ْ س ْ ْ س سْ الصةالة تنوسة سع يةن هذا ما تعبر عنه اآلية الكريمة " :أ يق يةم الصةالة يإن ُْ س ْس س الف ْحشاء سواملنك ير".
208
ا ح يصام املعجيات
-
نعب ،كما ورد في صحيع مسلب أن الرسي األكيرم (ص) قيييا " :مث ةةل الص ةةلوات الخم ةةس كمثةةل ه ةةرج ةةاررمةةر ،عل ةةى ب ةةاب أح ةةدكم، غتسل منه كل يوش خمس مرات".
وما هي الحيثية الثانية؟ -
الحيثية الثانية هي أن العبادا بمختلف أن اعها ميع صيالة، وص م ،وحج ،وقراءة القرآن ،والدعاء ،وغيرها ،تيطي معمب أوقاتنا خال السنة ،وخال الي م ،وتمر بنا بيأن اأ متعيددة مع األنشيطة البصيرية ،والسيمعية ،والجسيدية ،والروحيية والعقلية ،ومع خال مختليف المشياعر ،كالحيب والخي ف والرجاء والعب دية هلل ،والرحمة والتضيامع ميس الميرمنيع، وغيرها ..هذ العبادا تشتمل على جمييس القييب والصيفا اإللهية ،والمفاهيب اإلسالمية ،وبالتالي عند تفاعلنا ميس هيذ العبادا ،وممارساتنا لها تتسرب هذا القيب وهيذ المفياهيب إلى وجداننا وكل جنبة فينيا ،وتصيبع جيزءاً ميع كياننيا الداخلي..
بالطبس هذا يعتمد عليى ميد تفاعلنيا ميس هيذ العبيادا ، وانسجامنا وخش عنا فيها ،س اء فيي الصيالة ،أو القيرآن أو الدعاء أو غيرها مع العبادا . -
بالتأكيد ..لكع يبقى العنصر الثالث "الممارسة والسيل ك" له أهميته أيضاً ،في ترسي هذ القيب والصفا والمفاهيب.
ويصدق هنا في العبادة أيضاً ما ذكرته قبل قليل بخصي ص حب أهيل البييت (أ) ،ميع أنيه كلميا تمياد اإلنسيان فيي ممارساته السلبية ،ازداد الصفا السيلبية رسي خاً ،وشيدة فيه ،وبالتالي يقلل هذا األمر تلقائياً مع شيع ر بالعب ديية
209
ا ح يصام املعجيات
تجا اهلل ،بل وربما يقضي عليه تماماً ،و يبقيى منيه سي المماهر. -
ال ليد بالضبف ،ولذا فإن القرآن أكد على هذا المعنيى ميث ً تناوله منسك األضحية في فريضية الحيج ،فقيا سيبحانه ُ س س ْ سس س ْس ُ ُ ُ س ُْ س ُ ْْ وم سها سوال يد سما سها سول يك ْن سينال ُه التق سوى يمنك ْم". وتعالى " :لن ينال اع لح
إذاً ،فقد خل اهلل آليتيع أساسييتيع تق ميان بشيكل تلقيائي، ومع دون أن يشعر اإلنسان بيرس القييب والصيفا اإللهيية، والمفاهيب اإلسالمية في وجدانه و شيع ر ،بحييث تتكي ن بيلته النفسية الداخلية مع هذ القيب والصفا ،والمفياهيب. ألي كذلك؟ -
صحيع ،لكع باإلضافة إلى هاتيع اآلليتيع اللتيع شرعهما اهلل، هناك ثالث عناصر خلقها اهلل في اإلنسان ،لتهديه نح اهلل...
أعرفها ..إنها العقل ،واإلرادة ،واليييييييييي .. -
والفطرة.
صع ..أعرفها ،لكنك سبقتني إليها. -
أعرف أنك تعرفينها ،فقد ناقشينا هيذا الم ضي أ األسيب أ الماضي.
ما يرلمني ه إننا بيالرغب ميع كيل هيذ الهيدايا التيي وضعها اهلل فينا ،نيزا نرتكيب المعاصيي ،ونتجيرأ علييه سبحانه وتعالى بد ً مع أن نشكر . -
لي هذ الهيدايا وحسيب ،بيل إن اهلل سيخر لنيا ميا فيي السم ا واألرض جميعاً لخدمتنا ،وإلعدادنا للمقيام السيامي الذي خلقه اهلل لنا ..هذا المقام الذي تمنّته المالئكة ،ولكنهيا
210
ا ح يصام املعجيات
ييزا فيي لب تنله ..هذا المقام الذي يمكّع اإلنسان ،وهي عالب الدنيا المحدود مع أن يصل إلى العر ،ويقتيرب منيه سبحانه تعالى إلى درجة لب يصل إليها حتى جبرئيل نفسيه، وه أعمب مالئكة اهلل. س ْ س ً ةُْ ْ س س س س ةس الس سم ساو س س " سو سس ْخ سر سل ُكم ْما في ْ ةات يلق ْةو ظش ض ج يميعا يمنه يإن يفةي ذ يلةك اي ظ ي ي ات وما يفي األر ي سس ْ س سيتفك ُرون". -
تص ري حتى المالئكة ،برغب كل عممتهب ،ومقامهب ،جعلهب اهلل في خدمة البشر ،إليصالهب لهيذا المقيام السيامي "مقيام العب دية هلل" ،وما سج د المالئكة ألدم (أ) ،إ كناية عليى س ْ س س س ْ س ة س ةال سروبةك يلل سمال ي ك يةة يإ ينة خ يةال ٌق سبش ًةرا ك نهب مسيخريع لخيدمتنا! " يإذ ق سس ُ س س س س ُْْ ُ سسس ْ ُ ُ س س و ةاج يدين ()74 يمةةن يطةةان ( ُ )70ف ُة ي وةاذا سسةةويته سونفخةةت يف ْية يةه يمةةن رو ي ةسةيْ فق سعةةوا لةةه س ْة س ي س س س س ظ ْس س ْ س ْ سس س س س ْ ُ ْ س ْ ُ فسجد املال ي كة كلهم أجمعون ( )75يإال يإب يلحس استكبر وكان يمن الكا يف يرين".
لكع كيف يعقل أذاً ،أن يسيتطيس الشييطان بعيد كيل هيذ الهدايا ،مع السيطرة على اليالبية العمميى ميع البشيرية، ويفسد بذلك على اهلل غرضه مع خل البشر؟ ومع قا إن الشيطان يسييطر عليى اليالبيية العمميى ميعالبشرية؟! قلتها باستنكار س ْ س القرآن نفسه يحكي ذلك عنيدما يقي " :سق س ةال سر ي ةب يب سمةا أر سةو ْيت يني س ُْ ْ ُْ ْ س س س ُسةس ْ س ُ ْ سْ ض سوألر يو سي ْن ُه ْم أ ْج سم يعان ( )59يإال يع سب ساد سك يم ْن ُه ُم اْلخل يصان". ألزيينن لهم يفي األر ي -
نعب ،هيذا ميا كيان يتمنيا الشييطان ،ويصي ر ليه عقليه المريض ،لكع الجبّار عيزّ وجيل كذّبيه ،ورد علييه ،بق ليه س ٌ س س س اع سع سل ْةي ُم ْس سةت يق ٌ يم ( )20إ ْن يع سب يةادي سل ْةح س س ةال سهةذا يصةر سبحانه وتعالى " :ق ي س س سسْ ْ ُ ْ س ٌ ْ س ْس س س س ْ س س اوين". لك عله يهم سلطان يإال م ين اتبعك يمن الغ ي
211
ا ح يصام املعجيات
فاهلل سبحانه وتعالى يق للشيطان إن عبادي ،أي البشير، سلطان لك عليهب ،وهذ هي القاعدة ،وهذا ه األصل.. وأمّا سيلطانك إنميا يتحقي بشيكل اسيتثنائي فقيف ،عليى أوللك الذيع يتبع نك مع اليياويع ،وهيب أولليك اليذيع تتمكع منهب ممارساتهب السلبية في حياتهب ،إلى درجة أنهيب يصع أن يطل عليهب "غاويع"! مع أيع تأتي بكل هذ األفكار الجميلة يا حبيبي؟ -
إنها ليست أفكاري ،فهي مذك رة في كتب علمائنا ،وما أنيا س ناقل لها ..واآلن هل ندخل إلى المزرعة ،فقد تأخرنا.
نعب ،أنا أيضاً تعبت ..فلنذهب. وفجأة لمعت في ذهني فكرة ..ما أروعها مع فكيرة .أوقفيت السيارة فجأة ،وت جهت بكلي نح زوجتي ،وأنا في غاية اإلنفعا والسرور مع هذا اإلكتشاف الرائس. -
هل تعرفيع ،لي فقف إن الشيطان لب يفسد على اهلل غرضه مع خل الك ن ،وإنميا بيالعك ميع ذليك إنيه يلعيب دوراً مساعداً في إيصا البشر إلى الهدف الذي خلق ا مع أجليه.. نعب هذا منطقي جداً!
لب أفهب !! -
بعبارة أخر ،إن وج د الشيطان ،ومحاو ته الشريرة إلغ اء البشر ،والتزييع لهب ،تجعل أعداداً أكبر ميع البشير أفضيل مما كان يمكع أن يك ن ا عليه مع دون وج د الشييطان ،ألن محاو ته المستمرة هذ إلفساد حياة الناس ،إنميا تحفّيزهب،
212
ا ح يصام املعجيات
وتحرك فيهب العقل واإلرادة ،وقي الينف الكامنية فييهب للدفاأ عع أنفسهب وحياتهب في هذ الدنيا قبل اآلخرة. والنتيجة ،ه أن أعيدادًا أكبير ميع البشير تسيتح دخي الجنة ،وأعداداً أكبر تستح مقاما ليب تكيع لتصيل إليهيا ل التحديا وا ستفزازا التي كيان الشييطان يمارسيها إلغ اء البشر. األمر أشبه بالتطعيب "اللقاح" اليذي نعطييه ألطفالنيا ،لكيي نحصنهب ضد األمراض التي نت قس أن ي اجه هيا ..تنسيي إن التطعيب في أصله لي س "ميكروب" ضيعيف ،نحقيع به جسب اإلنسان ،ليفرز أني اأ المقاومية المختلفية تجاهيه، وهذا ما يردي إلى تق ية جهاز المناعي .ألي كذلك؟ لكننا نجيد أن كثييراً ميع البشير يخطيرون ،ويمارسي ن المعاصي! -
صحيع ،كما نجد أن مع نحقنهب باللقاح يصاب ن باألعراض المختلفة ،مثل ارتفاأ الحرارة وغيرهيا ،ولكيع ذليك إنميا يحدث ألن أجسامهب تقاوم اللقاح ،وهكيذا هي األمير معنيا عندما تفرز نف سنا أن اأ المقاومة تجا إغ اءا الشيطان. إننا نحكب على الناس مع منم ر ضيي محيدود ،فيإذا كيان أحدهب مثالً يمارس محرمياً أو أكثير ،كيأن يكيذب ميثالً والعياذ باهلل ،أو أن يسمس األغاني ،أو ميا شيابه ،فإننيا نعيد فاسقًا منحرفاً قد است لى الشيطان عليه ،وتحكب به! ولكننا ننمر إلى جميس األم ر الحسنة األخر التي يقي م بها ،ولب يستطس الشيطان أن يصرفه عنها ،وهي أكثر بكثير مع أخطائه ..نحع ننمر مثالً إلى الجهد الذي يبذليه فيي
213
ا ح يصام املعجيات
الدراسة ،أو في الكد على عياله ،أو في خدمة أهله ومجتمعه، أو إلى لطفه وبشاشته مس الناس ،أوإلى الكثيير الكثيير جيداً مييع الممارسييا والسييل كيا اإليجابييية ،والمسييتحبة والمرضية إلى اهلل ،والتي يتمنيى الشييطان لي اسيتطاأ أن يصرفه عنها ،لكنه لب يستطس. يصع عندما نجد عمالً فنياً رائعاً جميالً جداً ،لكع به نقطة خطأ ،أن نحكب على هذا العميل الجمييل الرائيس ،أنيه قبييع وشنيس" ...الحسنة بعشرة أمثالها" ،وليسيت السييلة بعشيرة أمثالها ،ألي هذا ما يق له لنا اإلسالم؟ أريد ان أفهب أكثر هيذ النقطية ،لكننيي اآلن متعبية .هيل نذهب إلى المزرعة ،ثب نكمل نقاشنا في وقت آخر. -
آهه ..نعب حبيبتي .حا ً. #####
كنت جالساً في غرفة "مدير م ارد البشرية" ،ورغب الهدوء الذي كان يبدو على ظاهري ،إ ّ أن قلبيي كيان يخفي بشيدة، وداخلي يكاد يستقر ،ويداي تت قف عع الحركة ميع شيدة اإلضطراب والت تر الذي كنت أعاني منه.. كنت أنتمر مجييء الميدير للت قييس عليى عقيد ال ظيفية الجديد في مرسسة شبه حك مية ،تب افتتاحهيا قريبياً ..وظيفية "مدير الشرون المالية" براتب 3166ريا ً شيهرياً ،عليى أن ييتب تدريبي خال سينتيع تقريبياً ألترقيى ل ظيفية "رئيي قطياأ المالية" ( )CFOبالمرسسة ،وعلى أن أبدأ بالعمل بعد فترة إنيذار ثالثة أشهر أمنحها لشركة التدقي التي أعمل بهيا ،أي بعيد أن
214
ا ح يصام املعجيات
أكمل فترة السنتيع التي جاهد مع أجلها ط يالً ..وظيفية ليب أكع حتى أحلب بها في خيالي. في ال اقس لب يكع هذا األمير ليربكنيي ،ولكننيي كنيت قيد تركت زوجتي في جناح ال دة ،بالمستشفى ،في انتمار الم ل د الذي عذبنا بما فيه الكفاية ،حتى قبل و دته.. لقد شعر سارة بب م ال ضس البارحة ،بعد منتصيف اللييل، فأخذتها مباشرة للمستشفى ،وظللت ساهراً بجانبها ،إلى أن أصبع الصباح ،فاتصلت بأمي وأختها إلخبارهب. كنت قلقاً على زوجتي ،وعلى م ل دي المرتقب اليذي أخيذ بشياف قلبي حتى مع قبل أن أرا ،ربما ألنه أحيا في قلبي عالقة األب ة مع جديد ،بكل ما تعنيه هذ العلقة مع دفء وحنان وحيب وذكريا جميلة ،نُسجَت بها خالياي ،ولكع هذ الميرًة أنيا هي األب ..ما أروعه مع شع ر! رن الهاتف بجانبي ،فاندهشت ،وأرد أن أرفس السيماعة ألرد، ولكنني انتبهت أن المكالمة ليست لي ،وأننيي مجيرد ضييف فيي المكان ..تركت الهاتف يرن ،ونهضت مع مقعيدي ،أذرأ اليرفية ذهاباً وإياباً.. وأخيراً أتى المدير ..سلب علي ببيرود عليى خيالف عادتيه! جل في مقعد ،وارتشف ميع كي ب الشياي اليذي بيرد عليى طاولته رشفة ط يلة ،ثب ت جيه نحي ي ،يخبرنيي بيأن مجلي اإلدارة قرر تعييع شخص آخر لهذ ال ظيفة!... وقس الخبر علي وقس الصاعقة ،فجمد مكاني ل هلة ،ولكنني وقبل أن أنب بشيء ،رنَّ هاتفي النقا ..لقيد كانيت واليدتي.. رفعت السماعة بسرعة ..لكع ص والدتي كان مخن قاً ،ومليلاً
215
ا ح يصام املعجيات
بالجزأ والبكاء ،بالرغب مع محاولة تماسكها ..لقد ما الطفيل، وزوجتي في حالة خطرة... لب أعرف مياذا أقي ..شيعر بالعيالب ييدور ميع حي لي، ورويداً رويداً شعر بالخدر يسري في جسمي ،سقف الهاتف مع يدي ،ووقعت ميشياً علي في غرفة المدير ،الذي أصيب باليذه والخ ف.. وفجأة أفقت مع الن م ..يا إلهي لقد كان كاب سياً مريعياً. كانت زوجتي نائمة على يساري ،فيي طمأنينية وهيدوء ،بينميا كان ابني "نبيل" في مهد على جانبي اليميع ،وكان أيضاً ييف في ن م عمي مثل والدته ..الحمد هلل كل شيء على ما يرام. نهضت مع السرير ،وت جهت للحمام ،حييث ت ضيأ ،وقميت أصلي الليل ،فقد مرّ زمع ط يل لب أقب فيه الليل .ثب جلست في الشرفة ،أفكر في أمري.. الي م أكمل فترة السنتيع في الشركة ،وهاقيد مضيى عليي أكثر مع ثالثة أشهر وأنا أبحث عيع وظيفية ،حتيى بليغ عيدد ال ظائف التي تقدمت لها أكثر مع مائتي وظيفية ،ولكيع ميع دون جدو ! لست أفهب! يُ ْفتَيرض أن أكي ن -بميا أمليك ميع خبيرا ومرهال -هدفاً ميرياً ،وفرصة ثمينه ألصحاب ال ظائف ،ولكع األمر على العك تماماً! يتب ت ظيف المتردية والنطيحة ،ولكيع لي أنا!؟ لست افهب ما الذي يحدث معي. قيل ليي إ ننيي محسي د ،وقيا بعيض أصيدقائي أنهيا عييع أصابتني ،وقا آخر ،ربما ه ميع عميل الجيع ،وقيا رابيس أن
216
ا ح يصام املعجيات
المدير المالي ال افد في الشركة األولى التي كنيت أعميل بهيا ه مع يسعى ورائي ليخرب علي كل وظيفة أتقدم لها!!! في تقديري لي ه أيّ مع ذاك ،وإنميا هيي سيمعتي التيي تسبقني أو تلحقني في كل مكان أتقدم إلييه! لقيد عمليت فيي وظيفتيع ،وفي كلتاهميا واجهيت مشياكل شيديدة ميع اإلدارة، وطلب مني أن أسيتقيل ،وفيي كلتيا الي ظيفتيع أظهير قي ة وصالبة فائقة ...شخصياً ما كنت أرغيب فيي ت ظييف شيخص صاحب مشاكل وق ي؟! واآلن ،ما العمل؟ لب تبي وظيفية ليب أتقيدم لهيا ..يياإلهي أدركني ،فقد أعجزتني الحيلة!
217
ا ح يصام املعجيات
الفصل السادس
ل ا غ مرارة يرة
مرارة الغ يرة 17أبريل 2664م المضينية ،عليى ميد أشيهر ،فيي بعد كل تلك المحاو العث ر على وظيفية مناسيبة ،ليب أظفير سي ب ظيفية ميدق رئيسي في إحد شركا التدقي العالميية ،براتيب 1566رييا عماني فقف! كانت الشركة صييرة الحجب نسيبياً بالمقارنية ميس بقيية شركا التدقي العالمية الكبر ،وكان المدير التنفيذي يسعى لزيادة إيرادا المكتب وربحيته ،طمعاً في أن تتب ترقيته شيريكا للمكتب! كما أن الشركة كانت مضطرة لتعييع عماني ،بسيبب انخفاض نسبة التعميع فيها ،ولذا كان المدير التنفييذي سيعيداً بأن يجد عمانيا حاصالً على زمالة المحاسيبة القان نيية ،يتقيدم بطلب وظيفة ،لكي يرفس مع نسبة التعميع لديه ،ويسيتعيع بيه - ك نه عمياني -فيي رفيس إييرادا الشيركة .وألن راتبيي فيي وظيفتي الحاليية كيان 1666رييا فقيف ،فقيد كيان مي قفي التفاوضي ضعيفا ،فعرض علي وظيفة بزيادة 566ريا فقف عع راتبي الحالي! وأخيراً رجس مسار حيياتي لل ضيس الطبيعيي ،وبيدأ أنعيب با ستقرار والهدوء ،اللذيع حرمت منهميا طي يالً! صيحيع أنيه كان يزعجني في بادئ األمر أن الشركة لب تكع محترفية فيي إجراءاتها ومعاييرها بمست الشركة السابقة التي عمليت بهيا، 219
مرارة ايسربة
لكنني سيرعان ميا تأقلميت عليى ال ضيس ،وألفيت هيذ البيلية الجديدة. مر األيام على خير ميا ييرام ،قيدمت خاللهيا الكثيير ميع المساعدة للميدير التنفييذي فيي مقابلية العدييد ميع متخيذي القرارا فيي البليد ،كميا أن وجي دي معيه باعتبياري عمانييًا محترفًا ،وحاصالً على زمالة الي ،CPAولبقاً فيي الكيالم ،أعانتيه كثيراً على تط ير األعما وزيادة اإليرادا . لب تكع فترة اإلستقرار والنجاح هذ لتيرنيي ،فقيد خبير األيام ،وعرفت أنها لع تفتأ حتى ت اجهني بتحيد جدييد ،وكيان علي أن أستعد له ،بتق يية مركيزي المهنيي والي ظيفي ..هيذا أقصى ما كان يمكنني القيام به! قرر أن أستيل فرصة استقرار أوضاعي ،وأبدأ بدراسة اليي MBAولكع مع أي جامعة؟ األمر معقيد ويتطليب بحثياً مفصيالً عع البرنامج المناسب ذي السمعة الجييدة ،واليذي يتناسيب ميس ظروفي. بعد بحث ط يل وجد البرنامج المناسب مع جامعة هري وا البريطانية ،فهي واحدة مع الجامعا المعروفة ،والبرنيامج الخاص بها يتك ن مع تسيعة مي اد يمكيع دراسيتها فيي الحيرم الجامعي ،أو في أي مكان آخر ،ويمكيع تقيديب اإلمتحانيا فيي العديد مع المراكز المت اجدة في مختليف دو العيالب ،ومنهيا عمان. لكنني بالرغب مع ذلك كنت أطمع أن أدرسيها فيي الحيرم الجامعي ،هناك في مدينة "أدنبر " في المملكة المتحدة.
220
مرارة ايسربة
كان األمر يبدو مسيتحيالً لل هلية األوليى ،فميع أييع ليي بتكاليف الدراسة والمعيشة هناك؟ هذا إذا واف المدير التنفيذي على أن يمنحني إجازة سنة كاملة مع دون راتب! ولكيع كييف ي اف وه في أم الحاجة لي لجلب مزيد ومزيد مع العميالء للشركة؟! صفتان كان معروفاً بهما مديرنا التنفيذي ،جعلتيا كريهيا لد كل الم ظفيع بالشركة ،البخيل الشيديد ،وكير الخيير لآلخريع! األمر الذي كان يجعل مع المسيتحيل حصي لي عليى أي دعب مع الشركة لقيامي بدراسة الي .MBA لكع رغب ذلك فإن شيلاً ما فيي أعمياقي جعلنيي أوقيع أنيه سي اف ،لي على إجازة مع دون راتب ،بل عليى إجيازة براتيب كامل! جهز طلب إجازة براتب كامل لمدة سنة لقييامي بدراسية الي ،MBAواحتفمت به عندي لحيع تسنع الفرصة المناسبة .ليب يكع ال ضس بالشركة يشجعني على تقديب طلبيي للميدير ،فقيد كنت أخشى أن يهزأ بي بقس ة. وأخيراً سنحت الفرصة التي كنت أنتمرهيا بفيارغ الصيبر، فقد ساعد المدير في مقابلة الرئي التنفيذي ألحيد العميالء الكبار الذيع كان يسيعى ميديرنا لالجتمياأ بهيب .وفيي أثنياء ا جتماأ ،قام الرئي التنفيذي (العماني) بميدحي كثييرًا أميام مديرنا التنفيذي ،وت صيته على العمانييع عم ماً وبيي شخصيياً، ووعد في نهاية ا جتماأ بإسناد بعض األعما للشركة. كان مديرنا سعيداً جداً بنتائج ا جتماأ ،وشياعراً باإلمتنيان تجاهي ،ولذا لب أضييس الفرصية ،فيدع اهلل ،وت سيلت بيالنبي
221
مرارة ايسربة
(ص) ،ودخلت عليه مكتبه ،ف ر رج عنيا للشيركة ،وقيدمت ليه طلبي ،م ضحاً إيا ،إن هذا سيسهب فيي حصي الشيركة عليى المزيد مع األعما ،وأنه سيخل انطباعاً إيجابيياً عيع الشيركة في البلد ،بأنها تق م بتدريب العمانييع. لييب يتييردد كثيييراً ،فقييد كييان غارقياً فييي نشي ة الشييع ر باإلنتصار والفرح ،فأخذ قلمه ،ووقس بالم افقة عليى النسيختيع مع الرسالة ،نسخة للحسابا ،وأخر لي أنا. كنت سعيداً جداً ،وأشعر بأن األرض تسعني مع الفرحية، فقد كنا كالنا أنا وزوجتي في أم الحاجية للسيفر للتيييير، بعد كل ما عانينا مع تحديا ومصاعب ،كما أنني كنت ت اقياً جداً لدراسة الي ،MBAوفهب أسرار اإلدارة وا ستراتيجيا . ##### عدة أشهر مضت منذ أن انضممت للشيركة ،واألمي ر عليى أحسع ما يرام ،وأنا أشهد مزيداً ومزيداً مع التقيدير واإلحتيرام في الشركة ..ربما كانت هذ الفترة كافية ألن تشعر اإلنسيان باألمان ،ولكع لي أنا ،بعد كل الذي لقيته وواجهته في حياتي! كان هناك ص في أعماقي يدع ني ألن أستعد لما يلي مع األيام ،وأنها لع تستمر هكذا! هل كان هذا ياتر صي عقليي مستنداً على ما خبرته مع تجارب مريرة ومتقلبة ،أم أنه مجيرد قل ووس سة شيطان تحاو أن تجهدني نفسياً وتعطل تفكيري؟ لست أدري ،ولكع لب يكع هناك مع ضير ألن أسيتعد ،وأن أطي ر قدراتي طالما إنني ماضٍ على نف أسيل بي فيي الحيياة :أبيذ جه داً كبيرة ،بعزيمة عالية ،وتركيز شديد ،ولكننيي مطميلع، وسعيد في ال قت ذاته ،كما أنني عندما أك ن مس األسرة ،أو في
222
مرارة ايسربة
المناسبا اإلجتماعية فإنني أترك كل هذا العالب ورائي ،وأصف لهب بذهني وقلبي. منذ بداية شهر ديسمبر ،حميت أن الميدير التنفييذي قيد تيير معاملته لي ،وأنيه أصيبع يترصيد ليي ،وألخطيائي التيي أرتكبها أحيانا ،فيعممها وي بخني عليها بشيدة ويحياو تشي يه سمعتي في المكتب! كنت مذه ً مما يحدث ،و أفهب له سبباً! أذكر أنه قد صدر مني ما يسيله ،بل على العك مع ذليك ،دعمتيه وسياندته كثيراً في تحقي أهدافه التس يقية. لب أجد بداً مع جلسة مصارحة مس مديرنا التنفيذي ،بالرغب مع أنني كنت أكر جلسا المصارحة ،وأشعر بالحرج الشيديد فيها. طرقت باب مكتبه ،ثب فتحته ف جدته عليى وشيك أن ينهيي مكالمته مس أحدهب ،وقد كان يضحك في غاية السيعادة .أوميأ إلي بيد أن أقعد ،فقعد على الكرسي على الطرف اليمييع ميع مكتبه وأنا مت تر. أنهى مكالمته فت جه لي وقد ارتسمت الجدية على وجهه نعب ،ماذا تريد؟ -
حمت مرخراً أن معاملتك لي ساء ! هل صيدر منيي ميا آذاك؟
لقد كثر أخطاؤك في العمل ،وأداؤك عم ماً المست المهني المطل ب.
223
يرتقي إلى
مرارة ايسربة
-
لكع ..هذا غير منطقي ،فقد كنت مرتاحاً مني وميع أدائيي ط ا ثمانية أشهر ..كيف حصل أنك وفجأة اكتشيفت أن أدائي لي بالمست المطل ب!
المشكلة أنك متحدث جيد ،وكالمك يخدأ النياس فييك، ولذا لب يسب أنني راجعت ملفا عملك في الفترة الماضية ثقة بك ،ولكع عندما قام "أن ك" (مدير التدقي بالمكتيب) بمراجعة بعض ملفاتك الشهر الماضيي سيتكما عملييا التدقي النهائية ،وجدنا فيها أخطاءً فادحة كثيرة. -
عف اً ،لكع هذا غير صيحيع! لقيد جلي أني ك معيي فعي ً ال األسب أ الماضي ،ليناقش معي ملف أحد العمالء ،كانت كل األخطاء التي ذكرها سطحية وشكلية ،فيما عيداً نقيص فيي إجراء واحد ،وطلب مني القيام به ،وقد قمت به..
سكت للحمة ،ثب استأنفت حديثي وأنا أشعر بإحباط شديد -
أنت تعلب أن هذ أم ر اعتيادية ،تحصل دائمياً فيي التيدقي ، خاصة في ظل عدم وج د برنامج مسب للتدقي يتب اإلتفاق عليه لكل عميل! ولذا يتب دائما مراجعة كل ملف ميع قبيل مدير التدقي ف ر انتهاء كل مرحلة في التيدقي ،للتأكيد مع ا كتما الصحيع للمهمة.
أخطاؤك كثيرة ،بدرجة غير معق لية .عم ميا ميع الجييد أنيك فيياتحتني فيي الم ضي أ ،ألننييي كنيت عازمياً علييى مفاتحتك فيه خال األيام القليلة القادمة. سكت المدير للحما ،ثيب أخيرج علبيه السيجائر ميع درج مكتبه ،وأخرج منها سيجارة واشعلها وأخيذ يينف فيهيا بيبفء، وكأنه على وشك ق أمر في غاية األهمية أو الصع بة.
224
مرارة ايسربة
أدركت ما يريد ق له ،فقيد تعي د عليى هيذا الني أ ميع المحادثا ،لكيع عقليي كيان يعميل بسيرعة ،ويقليب ال جي المختلفة للم ض أ ،ليحدد كيف ستك ن ردة فعلي .بادرته قبيل أن يق لي شيلاً -
أعدك أننيي سيأجل ميس أني ك ،لمراجعية جمييس ملفياتي لمعرفة أخطائي ،وميع ثيب سيأق م بتصيحيحها ميع وقتيي الخاص ،كما أعدك أنني سيأك ن أكثير حيذراً ودقية فيي المرا القادمة.
لقد اقترحت هذا األمر على أن ك ،لكنه له رأي آخر. -
وه ؟ سألته متحفزاً.
ه ير أنك غير مناسب في مهنة التدقي ،وأن عقليتك - بالرغب مع ذكائك الشديد -تناسب مهنة التدقي ،وأنيك لع تتط ر فيي هيذ المهنية .وعلييه اتفقنيا أن نسيألك أن تبحث لك عع وظيفة أخر أكثر مناسبة لك. كان ذهني يعمل مثيل التي ربيع ،بقي ة وسيرعة ،ألسيتطيس تحديد ردة الفعل المناسبة. -
أنا أعرف نفسيي وقيدراتي جييداً ،وبيالرغب ميع احتراميي لرأيكما في ،لكنني أختلف معكما تماماً ،وأر أنني بارأ جداً في التدقي .
قلتها بحزم وق ة ،ثب خفضت نبرة ص تي مس إصراري عليى أ يبدو علي أي انكسار أو ضعف ،واستأنفت: -
عم ماً ،لي هذا ه نقاشنا ،وإنما مع ال اضع أنيك تطليب مني ميادرة الشركة ،لسبب لست أفهمه...
225
مرارة ايسربة
،المسألة ليست كذلك...
-
أرج ك دعني أنهيي كالميي ،وبعيدها صيححني ،إذا كنيت مخطلاً.
قاطعته بحزم ،ولكع بهدوء .استند بمهري على الكرسيي، ورسمت ابتسامة هادئة على شفتي ،محافماً على بيرودة نمراتيي ورفعت رأسي نح ثب استأنفت. -
أنييت تريييدني أن أغييادر ،وأنييا أمييانس إذا وجييد وظيفيية مناسبة ،براتب جيد .إذاً ساعدني على إيجياد هيذ ال ظيفية، وأنا سأغادر ف راً مع دون مشياكل .البيديل اآلخير هي أن تحاو طردي ،فهذا ما تعلب جيداً أنك تستطيعه ..أميا إذا حاولت إيذائي ،وتش يه سمعتي في المكتب أو خارجه ،فيإنني سأق م بهج م مضاد عليك وعلى المكتب ،وأنت تعليب جييداً ما يمكنني فعله ...هل نحع متفقان؟
كنت حازماً وهادئاً وق ياً ،بدرجة أذهلتني أنا نفسيي! وفيي المقابل ،فقيد تمليك الرعيب ميديرنا التنفييذي ،فييير نبرتيه وسحنته كلياً ،وعلت وجهه ابتسامة رقيقة بريلة. يا محمد ،لي األمر كذلك ،أنا أنسى أفضيالك عليى المكتب ..ثب يا أخي أنت بمثابة صديقي ،ونحيع نرييد أن يك ن بيننا زعيل .خيذ راحتيك فيي البحيث عيع ال ظيفية المناسبة ،وأنا أيضًا سأساعدك مع جهتي. -
عف اً ،أنا أعتذر على انفعالي .لقد أسأ فهمك .قلتها ،وقيد رجعت لطبيعتي الرقيقة في الكالم.
بأس نحع أخ ة وأصدقاء ،وس ء الفهب يحصل دائمياً بييع األحباب. 226
مرارة ايسربة
-
حسناً ،لكنني في هذ الحالة سيأحتاج للتفيرغ للبحيث عيع ال ظيفة ،وإجراء المقيابال .هيل يمكنيك أن تعفينيي ميع المهام خال الفترة القادمة ..ولكع مهالً ..لقد نسيت.
ما الذي نسيته؟ قالها بقل . -
أ تذكر أنني مسافر في شهر ينياير إليى بريطانييا لميدة سنة لدراسة اليي ،MBAوليذا أسيتطيس أن أنتقيل قبيل أن أرجس مع السفر ...ولكع أتعليب ،حصي لي عليى اليي ،MBA سيساعدني كثيراً للعث ر على ال ظيفة المناسبة.
يمكييع .يجييب أن تتييرك المكتييب اآلن ،خييال الشييهريع القادميع على األكثر ..ثب ميع قيا ليك أننيي أوافي أن تتييب عع العمل مدة سنة كاملة؟ قالها بعصبية. -
ال ووقعت على طلبيي ،وقيد سيجلت أنيا فيي لقد وافقت فع ً الجامعة وسدد رس م التسجيل.
نعب أذكر ذلك! لست أدري ما الذي دهياني ذليك اليي م؟ لي مع عادتي ان أواف على هكذا أم ر .ليب يحيدث ذليك معي في كل حياتي .قالها بهدوء وبص مينخفض وكأنيه يخاطب نفسه. -
ربما ،لكنك وافقت ،وهذا دليل آخر على أنك كنيت بيايية السعادة مع أدائي ،فما الذي حصل ليجعلك تنقلب علي؟
قلت لك أن أداءك سيء ،وأنك
تنفس أن تك ن مدققاً.
قالها بعصبية وه يخرج سيجارة أخر مع علبة السجاير .
227
مرارة ايسربة
-
حسناً هذا رأيك .وأنا أعدك أننيي سيأبدأ فيي البحيث عيع ال ظيفة ،حتي قبل أن أرجس مع السفر ،بحيث أقدم استقالتي إن شاء اهلل ،سرعان ما اصل إلى البلد.
قلت ذليك وأنيا أنهيض واقفيًا ميادًا ييدي إلييه ألصيافحه، فصافحني وه شبه مذه . بعد ي ميع مع اجتماعي بالميدير التنفييذي ،وصيلنا تعمييب إداري مع المركز الرئيسي بترقية المدير التنفيذي إلى درجية "شريك". عندها فقف أدركت السر وراء رغبة الميدير فيي اليتخلص مني ،فقد حق هدفه المنش د بأن يصبع شريكاً ،كميا أن صييت الشركة أصبع في كل مكيان ،وليب يعيد الميدير ،عفي اً أعنيي "الشريك" في حاجة لي ألغراض التس ي ،بل على العك ميع ذلك ربما كان يحسبني تهديداً له عليى مركيز فيي الميد المت سف ،بسبب ك ني م اطناً ومرهالً ،وبسبب تشعب عالقاتي. ##### 17يناير2665 ، في الطائرة ،كانت زوجتي نائمة في المقعد بجانبي مستندة برأسها على كتفي ،بينما كنت أنيا أفكير فيي أمرنيا ،وأراجيس للمرة العشريع صحة القرار الذي أخذته بالسفر للدراسة .لقيد كنت مت جساً وقلقاُ مما سي اجهنا هناك ،أنا وأسرتي الصيييرة، سيما وأن ما يتبقى مع راتبي الشهري بالكاد يكفينا أن نعيش!
228
مرارة ايسربة
لقد استقرضت قيمية رسي م الجامعية ميع البنيك ،وبعيت سيييارتي وتخلصييت مييع الش ييّالة والبيييت ألقلييص مصييروفاتي الشهرية ،وسدد بالثمع البخ الذي قبضته مع بيس أثاثي جزءاً مع تكلفة تذاكر السفر. أحمد اهلل أن صديقي ماهر كان يعمل في مدينة قريبة ميع أدنبرة (جالسج ) ولذا قررنيا أن نسيكع هنياك ،وقيد سياعدني كثيراً فقد حجز لي شقة صييرة بإيجار رخيص نسبياً ،كما أنه وعدني أن يساعدني ف ر وص لي في البحث عع سييارة صيييرة ورخيصة. ركبنا مع لندن القطار المتجه لجالسج حيث وصلنا مسياء ..كان الج بارداً جداً وكانت السيماء تمطير بشيدة كعادتهيا هناك! مشينا أنا وزوجتي جنبياً إليى جنيب ونحيع نييادر محطية القطارا ،أنا أدفس عربة الشنف ،وزوجتيي تيدفس عربية طفلنيا الصيير (نبيل) ،الذي أصيبع عمير سينة .كنيا نمشيي بصيمت وحزن وكأننا نمشي في م كب عزاء! مع المفروض أن نك ن سعداء جذليع ،لكع كيل واحيد منيا كان أسيراً لمشاعر مضطربة تعتمل في داخله. كنت أنا متحفزاً للياية ،فقد كانت قدماي تطيأ ألو ميرة أرضاً أوروبية "جنة اهلل على األرض" – كميا يقيا -بكيل ميا كان يثير ذلك في نفسي مع الشع ر باإلعجاب والهيبية ،مميا سمعت عع جميا طبيعتهيا ،وتحضير ميدنيتها وسيكانها ورقيي تفكيرهب! هل ه صحيع ما سمعت ياتر ،أم أنه اإلعيالم اليذي ع ّدنا أن يقلب الحقائ رأساً على عقب؟ لست أدري ،لكع الشع ر
229
مرارة ايسربة
باإلنبهار واإلعجاب كيان يسييطر عليي، متش قاً جداً للبدء بالدراسة وتعلب اإلدارة.
سييّما وأننيي كنيت
لكع في المقابل كنت أشعر بانقباض في صدري خ فياً ميع المجه ،وخشية على زوجتي مع المعاناة واليربة .ورغيب أنيه لب يمض على ابتعادنا عع البلد س ليلية واحيدة ،فقيد كنيت أشعر بالحنيع للبلد ،وال حشة لإلبتعاد عنها ...أن تسيافر لميدة أسب عيع أو حتى أربعة فه سيياحة وهي أمير ممتيس ويجيدد نشاط الروح ،ولكع أن تسيافر لعيدة أشيهر فهيذا أمير مختليف تماماً. أما زوجتي فقد كان يسيطر عليها شع ر واحد فقف جعلهيا في شيل شاغل عع كل ما ح لنا وعع أي شيء آخر "اإلحسياس باليربة والحنيع للبلد" ..كان ا كتلاب والحيزن يجيثب عليى صدرها ويمأل قلبها .كانت تشيعر وكأنهيا تحميل جيبالً في ق قلبها! سرعان ما التقينا صديقي ماهر اليذي كيان ينتمرنيا عنيد ب ابة الخروج ،فأخذته في األحضان بحرارة حبياً ليه ،وألخفيف بعضاً مع لهيب الش ق للبلد الذي كان يلذعني. كان سعيداً برؤيتنا ،وكان وجهه المالئكيي يطفيع بالبشير كعادته ،لكنني حمت وج مياً خفيفياً فيي سيحنته عليى غيير عادته! سرعان ما أدركنا السر وراء وج مه فقد بدأ المشاكل تتر ميع جدييد ،أو هيذا – عليى األقيل -ميا شيعرنا بيه أنيا وزوجتي!
230
مرارة ايسربة
كان المفروض أن يستلب ماهر مفتاح شقتنا ميع السمسيار ي م أم ،ولكع بسبب خطيأ فيي األوراق واإلجيراءا فقيد تيب تأجير الشقة لمستأجر آخر سكع فيها فعالً منذ ي م أم ! واآلن علينا اإلنتقا إلى فندق إلى حيع حص لنا عليى شيقة أخر مناسبة! لب نكع نملك ما ندفعه للسكع في الفندق ،كميا أن زوجتي رفضت بإصرار قب عيرض مياهر -حرجياً منيه - بالسكع في شقته مرقتاً ،ولذا لب يبي أمامنيا سي السيكع فيي "نز " بسيف مت اضس ،وبحمام مشترك مس بقية اليرف في كل طاب . لب يكع بإمكان ماهر مساعدتنا في البحث ،فقد كان مضطرًا للسفر لمدة أسب عيع في مهمة عمل طارئية ،وليذا كيان علينيا اإلعتماد على أنفسنا في البحث عع الشقة وعع السيارة! أضطرر في صباح الي م التالي للميادرة إلى الجامعية فيي مدينة أدنبرة ،تاركاً زوجتي ووحيدي بمفردهما فيي اليرفية.. كانت زوجتي تشعر بالخ ف الشديد وباسيتيحا مريير ،كميا أنها لب تكع تستطيس أن تستخدم الحمام ط ا فترة غيابي خ فياً مع ميادرة اليرفة ،ورعباً مع ترك نبيل وحيداً ول للحما . عندما رجعت مع الجامعة ،كيان ابنيي نائمياً ،لكيع زوجتيي كانت شبه منهارة مع البكاء والحزن! جلست بجانبهيا ،وأخيذ أفرك يدها بحنيان ،فأخيذ تنشيج ميع شيدة البكياء والميرارة والحرقة ..طملنتها بأن األم ر ستفرج إن شاء اهلل ،وأنها مجيرد سيينة واحييدة ستنقضييي ،وسييرعان مييا سيينرجس ألهلنييا وبلييدنا، وأخبرتها عما أع ّد اهلل مع الفضل للصابريع إلى أن بيدأ تهيدأً رويدًا رويداً.
231
مرارة ايسربة
كنت أشعر بألب شيديد فيي قلبيي ،وكانيت دمي عي تنيز بحرقة ،ألماً ورحمةً لما كانت تشيعر بيه زوجتيي ميع ميرارة وتعب ..وعدتها أ ّ أتركها مرة أخر إلى أن نعثير عليى شيقة مناسبة وننتقل إليها حتى وإن أثر ذلك على دراستي. لحمت زوجتي دم عي الساخنة ،فرفعت رأسها نح ي بحنيان ومسحت دم عي بأناملها الرقيقة ..جففت هي دم عها ،واعتذر مني ووعدتني أ ّ تتعب هكذا مرة أخر ،ونهضت بعذوبة عف ية وهي تشدني مع يدي ،وتطلب منيي بابتسيامة دافلية مرافقتهيا لباب الحمام ،فلب تعد قادرة على الصم د أكثر. كان المفروض أن نخرج للبحث عيع سيكع ،لكيع زوجتيي كانت متعبة نفسيّاً ،فاقترحيت أن نيذهب إليى مركيز المدينية لنستكشفها ،حتى نفهب المدينية التيي نحيع فيهيا ونسيتطيس أن نبحث عع سكع مناسب. أعجبها مركز المدينة كثيراً ووجد نفسيها أحسيع حيا ً وأقل استيحاشاً عما كانت عليه في النز الذي كان يقس خيارج مركز المدينة.. بدأنا في الي م الثالث رحلة البحث عع السكع .كانت متعبية وأليمة نفسيّاً ،سيّما وأنها كانيت تحيرك فيي أحشياء زوجتيي نصل اليربة الميروس في قلبها فتزيدها ل عة وألما. فييي صييباح الي ي م الرابييس ،وبينمييا كنييا نتنيياو إفطارنييا "المجاني" في صالة الطعام ف جلنا بصاحب النز يقبيل علينيا، كان يبدو في نهاية األربعيع مع عمر ،وبيالرغب ميع مالمحيه الجادة وتقاسيب وجهه القاسية كانت تبدو عليه الطيبة.
232
مرارة ايسربة
كان صريحاً معنا ،فقد كان يراقبنا طي ا األييام الماضيية بدافس الفض ،فقد شد إلينا حجاب زوجتي المحكب وطريقتنيا الطيبة في التعامل وطفلنا الصيير بالرغب مع صير سننا (حسب رأيه) ،وأخيراً سحنة الحزن على وجه زوجتي. كانت ابتسامته عذبة وأسل ب حديثه مطملنياً ،ليذا أخبرتيه صراحةً عما كنا ن اجهه مع صع بة في البحث عع شقة وسيارة، ويبدو أنه تأثر مع قصتنا ،فتبرأ بأن يتفرغ ابتداءً مع لحمتهيا لمساعدتنا في العث ر على شقة وسيارة مناسبتيع. قبلنا عرضه السخي ،وبمجرد أن انتهينا مع إفطارنا انطلقنيا في سيارته في ش ارأ المدينة ،يدور بنا مع سمسيار إليى آخير ومع كراج آلخر. دامت رحلة البحث هذ ،بمساعدة صاحب النز ميدة يي ميع تكللت بنجاح نسبي ،فقد عثرنا والحميدهلل عليى سييارة مناسيبة بقيمة خمسمائة جنيه استرليني ،اشتريناها ف راً كما عثرنا على شقة مناسبة جداً في مركز المدينة ،لكنها لألسف كانيت أغليى بثالثملة وخمسة عشر جنيهاً عمّا كنا خططنا له! لب تكع زيادة اإليجار في حد ذاتها مشكلة ،ولكع المشكلة أنه كان يتبقى لنا قرابة مائتيع وأربعيع جنيهياً فقيف للمصيروف الشهري ،شياملة األكيل والشيرب ومصياريف النزهيا ووقي د السيارة وكل ما قد يخطر على البا ! لب نكع نحتاج -ليكفينيا هذا المبلغ – إلى مجرد "التدبر في المعيشة" وإنما إلى معجزة. لب أكع راغباً في استلجارها ،لكنهيا األرخيص التيي عثرنيا عليهييا فييي مركييز المدينيية ،وأمييام رغبيية زوجتييي ونمراتهييا المت سلة لي بالقب ،لب أجد بداً مع الم افقية ،بعيد أن أكيد
233
مرارة ايسربة
زوجتي أنها على أتب استعداد لتحمل شمف العيش ،في مقابيل أن تسكع في مكان تشعر فيه باألمان ويخفف عنها مرارة اليربة. ##### التييدبر فييي المعيشيية يحتيياج إلييى عنصييريع اثنيييع :األو التخطيف ال اقعي لمصروفاتك ،والثياني إرادةً تلتيزم بهيا بميا خططت له .لب يكع "التخطيف" مشكلة ،أما اإللتزام فقيد كيان مرلماً حقاً ،فقد كان يعني قائمة ط يلة ميع األشيياء الصيعبة! فمثالً ،شراء مع مطاعب أو مقاهي أو محال البقالية مطلقياً، وإنما فقف مع الهايبرماركيتا ،وفقف تلك السيلس المخفضية السعر بشكل استثنائي كتلك التي يتب الترويج لهيا ،أو تليك التي قارب تاري انتهاء صالحيتها. كنا نأكل وجبتيع مت اضعتيع ي مياً :الري ق والعشاء ،وأما وجبة اليداء ،وأوقا النزها فقد كنا نتناو الم ز فقد كيان مع أرخص الف اكه المت فرة وأكثرهيا إشيباعاً ..لقيد أحببيت الم ز مع أيام جالسج فلب يكع لنيا ميالذ غيير عنيد اشيتداد الج أ وقرقرة البطع سيّما في ذلك الج الشديد البرودة. ما كيان سييجعل ال ضيس أسي ء بكثيير مميا ه علييه هي استشعارنا به وبشمف العيش كمشكلة وإحساسنا بالشيفقة عليى ذواتنا ،ولذا قررنا بشكل عف ي أ نقس أسييريع لهيذ المشياعر السلبية. كان علي ت زيس وقتيي ميا بييع اإلهتميام بزوجتيي وابنيي والدراسة وعمل البيت ،ولذا ففي أيام األسيب أ العاديية بمجيرد رج عي مع الجامعة ،كنا نخرج مع البيت لنتنيز فيي شي ارأ
234
مرارة ايسربة
المدينة وأسي اقها أمياكع نزهتهيا ،و نرجيس للبييت إ بعيد الساعة السابعة مساءً. ومع حسع حمنا كان المطب مفت حاً عليى الصيالة ،حييث كنا نقضي بقية ي منا إلى أن يحيع وقيت ني م زوجتيي وابنيي قرابة منتصف الليل. كنا نجل ونشاهد البرامج واألخبار العربية في التلفزي ن، بينما أنا أضس العشاء وأغسل األطباق واألواني بعد تناو العشياء وأ عب ابني ثب آخذ للفرا إلى أن ينام. وأخيراً بعد أن تنام زوجتي ،كنت أبدأ أنا بالش الرابس ميع ي مي "المذاكرة" .كنت أقضي الليل كله إلى الساعة الرابعية صباحًا في الدراسة والمراجعة وقراءة المقررا الدراسية. سنة كاملة مر بطيلة جداً ..كانت متعبة ومرهقة ومليلة بالحزن والبكاء ..شخصياً ليب أشيعر باليربية ب جي د زوجتيي وابني معي وانشيالي بالدراسة ،لكع زوجتي كانيت كيل قطعية منها تلع مع ألب اليربة والحنيع للبلد حتى ذبلت عيناها لتك نيا نصالً يطعنني في أعماقي كلما نمر إليها. حاولت جاهداً أن أشيلها وأنسيها اليربة ،ولكني كنت كميع يحاو أن يخفف حرارة النار بالمشبة. رغب أننا قضينا أوقاتاً كان يبدو فيها على زوجتيي السيعادة والفرحة ،ورغيب أننيا عشينا أوقاتياً كثييرةً مليلية بالمييامرة واإلثارة خال رحالتنا ،لكع داخلهيا كيان ينيزف ألمياً وحرقيةً ومرارةً! لقد أصبع الحزن رفيقها اللدود الذي لب تسيتطس كيل مشاعر الحب التي كانت تحملها زوجتي تجاهي وتجا ابننيا أن تشيلها عنه وعع مرارة اليربة!
235
مرارة ايسربة
كان يزيد الطيع بلية قلقهيا ميع المسيتقبل بسيبب رغبية الشريك بطردي مع المرسسة ،وبعد تجربتيي الماضيية والتيي فشلت فيها بامتياز على العث ر عليى وظيفية بيالرغب ميع كيل مرهالتي وخبراتي! سألتني ذا مرة ،ونحع جالسيع عليى العشيب ،عليى بحييرة "ل ك ل م ند" ،بنبرة تقطر أساً ويأساً. لماذا؟ -
لماذا ،ماذا؟ ..أجبتها برقة
لماذا كل هذا البالء؟ لماذا نخرج مع مصييبة إ لنيدخل في أخر ؟ منذ أن تزوجتك وأنيا أنتقيل ميع مشيكلة إليى أخر وكأن ب ابة الجحيب قد انفتحت عليي! عشيت طي ا عمري يتيمة ،لكنني كنت مرتاحية فيي حيياتي أعييش فيي هدوء واستقرار إلى أن تزوجتك فانقلبت حيياتي جحيمياً! لماذا؟ أدار كالمها شريف الذكريا في قلبي ودماغي ..تيذكر كل ما واجهته منذ وفاة واليدي ،وتيذكر نفسيي وأنيا أسيأ نف هذ األسللة ط ا سنة كاملة إلى أن ت صلت للحقيقة. لكع ماذا عساي أن أجيبها ،وهي تعرف أدق تفاصيل ما مرر به وكل تأثيراته على نفسي فقد حدثتها مراراً عع كل ذلك. -
إنه القدر ،وينبيي أن نرضى به ونشكر اهلل عليه.
،إنه لي القدر .نحع نق مع م اجهة أخطائنا. -
ذلك لنخدأ أنفسنا ،ولنهيرب
ماذا تقصديع حبيبتي؟
236
مرارة ايسربة
أنا لست حبيبتك! هذ خدعية أخير تخيادأ بهيا نفسيك لتريع ضميرك ونفسك. -
لماذا تق ليع ذلك؟ لست أفهمك؟ إنها الحقيقة أنيا أحبيك فعالً!
ما نحع فيه مع مشكلة لب يكع بسيبب القيدر وإنميا بسيبب قراراتك الخاطلة التي لب تراعني فيها! كنيت تسيتطيس أن تييدرس الييي MBAونحييع مرتيياح ن فييي البلييد ،ونيينعب با ستقرار ،لكنك أصرر أن تدرس هنا ،وبيض النمر عما أتحمله أنا مع مصائب! ..أنت أناني و تحب إ نفسك. ثب لماذا يجب أن تدرس الي MBA؟ أنيت تعياني ميع مشيكلة كثرة المرهال التي لديك و تحتياج لليي .MBAلكنيك أناني ،يه سك جمس الشهادا والتفاخر بها. كنت مذه ً مع كالم زوجتي .آلمني حديثها كثيراً ،لكيع ألمي لها ولما تشعر مع يأس وإحباط كان أشيد .خفيت عليهيا مع هذ األفكار التي بدأ تتسلل إليها ،فقيد كنيت أنيا عمادهيا ال حيد في الحياة ،وإذا استطاعت هذ األفكار الس داء ووسياوس الشيطان أن تجد طريقها إلى قلبها وعقلهيا وتيتحكب بهيا فإنهيا ستخسر كل شيء. إقتربت منها وأخذتها يدها في يدي ،لكنها دفعتني بعيداً عنها وأخذ تبكي بمرارة شديدة. كنت رابف الجأ ،لكنني لب أكيع أعيرف كييف عليي أن أتصرف ،فهذ أو مرة أك ن فيها في هذا الم قف .كيان ميع ال اضع أن زوجتي قد سد كل األب اب إلى عقلها ،وأنني مهميا
237
مرارة ايسربة
حدثتها بالمنط فإنها ليع تسيتجيب ليي وسيترد عليى حججيي بحجج أخر مخالفة ،هذا إذا رد علي أصالً! لب يب أمامي س سالح واحد ،لكنه فعّا جداً وم جه إليى قلب زوجتي ،فإذا فتحته واسترددته اسيتطعت بعيدها أن أخاطيب عقلها بالمنط وأناقشها. كيان علييي أن أبكيي ..لكييع نفسيي كانييت تيأبى أن أزيييف مشاعري ،لذا كان عليي أن أستشيعر الحيزن وا نكسيار لتكي ن دم عي صادقة ،وفعالً بدأ أبكيي لكننيي سيرعان ميا انيدمجت، ويبدو أن شع ري كان يعاني ميع الكبيت ف جيد فيي بكيائي فرصة سانحة ليفرغ ما تراكب فييه ميع معانياة وعيذابا ،ليذا وجد نفسي أبكي بكل صيدق ،وبكيل ميرارة وأسيى حتيى عيال ص تي مع شدة البكاء. لب تتحمل زوجتي أن تراني أبكي ،فأخيذ تهيدئني وتعتيذر مني ألنها آذتني وجرحتنيي بكالمهيا ..حاوليت أن أت قيف عيع البكاء ولكنني لب أستطس ذلك إ بعد جهد كبير. اعتذر مع زوجتي لكيل ميا سيببته لهيا ميع آ م وصير أطملنها إلى أن األوضاأ ستك ن أفضل حا ً ،وأذكرهيا بيأن اهلل معنا وأنه سيكافلنا على صبرنا وأنه س ف لع يتخلى عنا سبحانه وتعالى. واخيراً بدأ زوجتي تشيعر با طملنيان تيدريجيّاً ،أ أننيي كنت أدرك جيداً أنه شع ر مرقت با طملنان ،وانّها سيرعان ميا سترجس لنف الحالة إذا لب أجبها على تساؤ تها. اعتدلت زوجتي في جلستها ،فتق قعت على نفسها والتصيقت بي واضعة رأسها على صدري وكأنها تبحث عيع سيند يسيندها
238
مرارة ايسربة
ويهب لها األمان الذي لب أكيع أسيتطس حينهيا أن أفهيب سيبب شع رها بفقدانه! -
هل فعالً تعتقديع أنني سبب المشاكل التي نحع فيهيا اآلن؟ سألتها برقة شديدة.
هكذا ي س س لي الشيطان. مش بة با عتذار. -
تزعيل منيي .أجيابتني برقية
لع أزعل ،ومع حقك أن يك ن لك رأيك على كل حا . ولكع هل تسمحيع لي أن أجيبك على تساؤ تك؟
نعب أحتاج ذلك .أنا أحبك ،ولي الشيطان أن يفرق بيننا. -
لي أحد غيير ،و أرييد
حسناً ،نحع اآلن ن اجيه ثالثية مشياكل :اليربية ،وصيع بة حالتنا المادية ،والخ ف مع الطرد مع ال ظيفة .أليست هيي هذ المشاكل التي تعتقديع أنني السبب فيها؟
.أنا أتكلب عع صع بة حالتنا المادية ،فأنا أعلب أنني أنيا السبب فيها ،ألنني فضلت أن أسيتأجر فيي مركيز المدينية، كما انها عم ماً ليست بالمشكلة الكبيرة. -
حسناً ،إذاً لنتكلب عع اليربة ..تذكري أننا كلينا كنا نرغب فييي السييفر لتييييير الجي وللراحيية بعييد الصييع با التييي واجهناها في الفترة قبل الماضية ،بسبب حملك والمشياكل التي كنت أتعرض لها في ال ظيفة .ألي كذلك؟
كنت أحدثها بنع مة شديدة ،وحرص مع خل كالمي أليية نبرة هج مية أو ل م ،لكي أثير حفيمتها.
239
مرارة ايسربة
لكنني لب أكع أعلب أنني سأست حش بهذ الطريقة ،كما أن وضعنا كان آمناً ولي مهدداً كما ه اآلن. -
سأوضع لك بعد قليل كيف أن وضعنا لي وأن هذ مجرد ه اج ...
مهدداً بيالمرة،
هل تسمي رغبة الشريك بطردك بأي ثمع مجرد هياج !؟ قاطعتني زوجتي. -
سأجيبك على هذا السرا بعدما ننتهي مع مشيكلة اليربية. ع داً على مشكلة اليربة ،أنا أيضاً مثلك لب أكع أعلب أنك ستست حشيع بهيذ الطريقية بيل كنيت أعتقيد أن السيفر سيريحك ،وأقسب باهلل أنني ل كنت أعلب أنه سيرذيك لميا سافر ولقمت بدراسة الي MBAفي البلد.
حقاً؟ -
بالطبس ،أنا مستعد ألن أضحي بحياتي إلجل ابتسيامة واحيدة مع فمك الجميل .قلت لها ذلك وأنا أضب يدها بكلتا ييدي، وأفركها بنع مة ورقة.
أنا سعيدة أنني أسمس ذلك. قالتها وابتسامة عريضة بريلة تعل وجهها الجميل ،ثب استأنفت: ولكع لماذا يجب ان تدرس الي MBA؟ أنت مع المرهال . -
تحتياج لمزييد
بل أحتاج .تنسي أن ن عية ال ظائف المناسبة لي اآلن ميس ما أملكه مع خبرة هي ال ظائف اإلدارية في المجا الميالي، ولكنني لست مرهالً في اإلدارة ،وهذا سيك ن مع قياً حقيقيّياً أمام ت ظيفي!
240
مرارة ايسربة
مع ناحية أخر ،فالبرغب مع إمكانية الدراسة في البلد (عع بعد) ،لكع استفادتي ميع الدراسية سيتك ن أقيل بكثيير عيع اسييتفادتي منه يا وأنييا أحضيير المحاضييرا وأنيياقش فيهييا الدكاترة والطلبة. تنهد تنهيدة ط يلة ،ثب قالت ودم عها تنحدر على خديها: حسناً ،ربما تك ن على ح ...لكع اليربة مرلمة جدا وقاسية. لقد تعبت واشتقت للبلد. -
مسحت دم عها بأناملي ،وأنا أق
لها :أرج ك
تبكي.
سكت هنيه ثب أعقبت: -
إن لب تسكتي سأبكي أنا أيضا ،فانا
أتحمل ان أراك تبكيع.
حسنا انا آسفة .سأكف عع البكاء ...قل لي كيف تقي وضعنا لي مهدداً؟ -
أن
وف قان ن العمل العماني ،تستطيس الشركة طيردي ألنيه سيك ن طرداً تعسفياً وهذا سيجر الشركة إلى مشاكل هيي في غنىً عنها.
هل أنت متأكد مع ذلك؟ سألتني باهتمامٍ بالغ. -
طبعاً ،وأنت بنفسك رأيت كيف أنه لب يستطس طردي لآلن، وكيف انه اضطر الى قب سفري للدراسة مس منحي اجازة براتب كامل.
لكنه س ف لع يقبل ببقائك فيي المرسسية ،وسييدبر ليك المكائد ليطردك.
241
مرارة ايسربة
-
لع يحصل ذلك بع ن اهلل .عندما سنرجس للبلد سيأتفاهب معه أن يعينني بعالقاته للحص على وظيفة بديلة مناسيبة بد ً مع الصراأ بيننا ،وه كما رأيت يحب المشاكل.
أتمنى ذلك مع كل قلبي ،فأنا والصراعا .قالتها بحزن.
قدرة ليي عليى المشياكل
كان علي أن أخرج زوجتي مع هذا الج الكليب التي كانت ترزح تحته ،ولب أجد طريقةً أفضل مع أن أنعش لديها األمل في اليد. -
أفترض أن راتبي في ال ظيفة الجديدة سيك ن أكثر بكثيير مع راتبي الحالي ،وأو شيء سنفعله ه ان نشيتري قطعية أرض ،لنق م ببناء بيتنا عليها إن شاء اهلل.
حت على وجه زوجتي ابتسامة رضىً وسعادة ،وكأن األميل أنعش قلبها بعد أن كان مثقالً تحت وطأة اليأس والخ ف. حقا؟ هل سنبني بيتنيا في ر انتقاليك لل ظيفية الجدييدة؟ قالتها بنبرة مليلة با مل ،ولكع منكسرة. -
بالتأكيد ..بل سينبني ان شياء اهلل فلتييع ،وسينرجر واحيد منها.
سكتت زوجتي للحما ،ثب رفعت رأسها ميع عليى صيدري ونمر الي وقالت وكأنها تستجدي مني األمان: كالمك مريع ،لكنني خائفة. -
تخافي ،وت كلي على اهلل.
انا مرمنة باهلل ،ومت كلة علييه ،وأعيرف انيه ليع يخيذلنا، ولكنني أفهب لماذا يساعدنا اهلل ويفرج عنا؟! 242
مرارة ايسربة
-
ً أ تعلميع "إن ا إذا أحب عبدا ابتاله"!
رفعت مرة أخر رأسها نح ي وهي مستيربة ،فأكملت كالمي س س س ْ ُ سْ ْ ُ سْ ُ ُ ةاس أن ُيت سركةوا أن سيقولةوا أ يق اهلل سبحانه وتعالى " :أح يسةب النس ْسُ س س ْ آ سمنا سو ُه ْم ال ُيفتنون"؟ ولكع لماذا؟ -
ألن ابتالء اهلل لنا بالمحع والتحديا هي واحيد ميع أبيرز مصادي لطفه ورحمته اإللهية بنا ليقربنا منه!
كيف؟ هل نحع مع دعاة تعذيب الذا لل ص
هلل؟!
-
أبدا ،بل بالعك مع ذلك فان علينا ان نسعى وان نجاهيد لنتخلص مع ا م وان نستمتس بملذا اليدنيا فيي حيدودها المعق لة.
أقدر ان أجمس بيع كالمك .أشعر انه متناقض مس نفسه.
-
إن مست اآل م واللذائذ التي نشعر بها ،وتفاعلنا اإليجيابي معها في معترك الحياة الي مية مع خال محاولتنا التخلص مع اآل م ،والحص عليى اللذائيذ ،هي ميا يرسي ويعمي المشاعر والمعاني اإلنسانية الجميلية فيي نف سينا ويكسيبنا المعرفة ويدفعنا نحي العميل واإلصيالح واإلبيداأ فيشيحذ هممنا وعزائمنا ويرفس مع قدراتنا. كما أن هذ اآل م واللذائذ هي ميا تيدفعنا للجي ء إليى اهلل لطلب المساعدة والع ن في قضاء ح ائجنا أو الشكر له عليى مننه وإحسانه علينا فيرس لدينا احساسنا بعب ديتنا هلل.
243
مرارة ايسربة
اذا فشع ري ا ن باأللب مما أعانيه لي خطأً!؟ كيف؟ ألي ذلك خالف الرضا بقضاء اهلل وقدر الذي ه أحيد أركيان ا يمان؟ -
مهالً ،لقد خلطت ا م ر في بعضها البعض.
سكت للحما ثب أعقبت: -
نعب علينا أن نرضى بيالبالء ،وأن نرضيى بالقضياء والقيدر، ولكنه رضاً إيجابي ولي سلبيًا.
لب أفهب! -
يعني إن علينا أن نجزأ أو نيأس ،بل بيالعك ميع ذليك فنحع نرضى بالبالء ونسعد به لمعرفتنا أنه يقربنا ميع اهلل تعالى ويط رنا ما دمنا نسعى بشكل إيجيابي لليتخلص منيه ولمعالجته ،وبذلك فه يزيد مع حجب اسيتمتاعاتنا بلذائيذ الجنة ،لكع هذا ييير مع حقيقة ك ن اليبالء مرلمياً وأن هذا األلب نفسه (مثله مثل اللذة) هي الحرارة التي تمكنيك مع صقل نفسك وروحك. كل ما ه مطل ب أن ندأ اآل م والمتيس تسييطر علينيا وعلى المعاني والملكا الجميلة التي نملكها ول قليالً.
حسنا بدا المسألة تتضع لكنني أحتياج مزييدا ميع ال قيت لهضب الفكرة. سر في جسد زوجتي قشيعريرة ميع شيدة بيرودة الجي ، فخلعت معطفي ودثر به زوجتي التي انكمشت. -
دعينا نجل
244
في السيارة ،ستشعريع بالدفء هناك.
أرج ك دعنا هنا ،المكان رائس و اريد ان أغادر . مرارة ايسربة
-
حسنا كما ترغبيع.
صمتنا لدقائ نتأمل المنمر الرائس .كان جماله يسري فيي أعماقي فيشعرني بالنش ة ،سيما أنني كنت أدرك أن كل هيذا يقارن مطلقا بالجما الذي اعد اهلل لنيا فيي العي الب الجما ا خر . شعر با طملنان وبا متنان هلل فقد كنت أعلب أن اهلل معي كما أنه مس كل انسان على هذ األرض بل وميس كيل مخلي قٍ في هذا الك ن ،يرعا ويعتني به ..سبحان ربي ..كب أحبه. -
إن الرضا بالقيدر والتسيليب ليه يتعيارض ميس إحساسينا باآل م ،ألن العالقية بينهميا هيي عليى نحي طي لي وليي عرضي.
يعني؟ -
يعني أن األمر لي كشيع رك بحم ضية وحيالوة عصيير الليم ن في آن واحد عند شربك له ،وإنما مثيل إحساسيك باإلجهياد والتعييب واأللييب وأنييت تلعبييع كييرة القييدم مييس أصدقائك أو تمارسيع السباحة وما شابه ميع األمي ر التيي تستمتس بها ،ولكنها تسبب لك اإلجهاد واأللب.
معنى جميل جدا ..لكع كيف أستطيس عمليا أن أواجه اليبالء بهذ اإليجابية؟ -
إن كل ما ت اجهينه مع ابتالءا أو تكسبينه ميع نعيب إنميا تنتهي عندما تصل إلييك و يكي ن لهيا قيمية إ بكيفيية تفاعلك معها! قد تيريع البحير فتشيعريع بالسيعادة وقيد ترينييه فتشييعريع بييالخ ف والييذعر ...هييذا يعتمييد علييى مسبقاتك وطريقة تفكيرك.
245
مرارة ايسربة
اذاً فع دي ذهنك ونفسييتك أن تتعاميل ميس اليبالء بشيكل إيجابي ،حتى ل تصنعاً وتمثييالً فيي البدايية ،ألنيه بميرور ال قت سيتح الى ممارسةٍ تلقائيةٍ وأسل بٍ طبيعيٍ ليديك لم اجهة البالء. هه ..ممكع! -
فكري أنه مهما طا أميد هيذ ا بيتالءا والينعب ،فإنهيا تط أكثر ميع لحمية فيي عمير وجي دك الخاليد ،لكيع كيفية تفاعلك معها ه ما يبقى ويشكّل مقيدار سيعادتك أو شقائك إلى األبد ...وعليه فالنعمة والمصييبة الحقيقيية هي ما يصدر منك ولي ما يقس عليك .ألي كذلك؟ #####
6ابريل2666 ، بالرغب مع أنني كنت أحمل شيكاً بمبلغٍ كبييرٍ فيي جيبيي (قرابة 18ألف ريا ) وه راتبي لألثني عشر شيهراً القادمية ،إ أنني كنت أشعر بالحزن يسري في عروقي ويثقل ف آدي. أغلقت باب الشركة ورائي بكل هدوء ،وأنا ساهب أفكير فيي أمري متعجبا ..نزلت الدرج ببف وأنا أحدث نفسيي" :واآلن ميا هي الخط ة القادمة؟" وقفت على الدرجة األخيرة هنيهة ،ثيب جلسيت مكياني وأنيا أستعيد شريف الذكريا ..
246
مرارة ايسربة
بعد انتهائي مع دراسية ا MBAكيان الشيريك فيي غايية الخشية مع أن آخذ مكانه في المكتب ،ولذا كان همه األوحيد أن يطردني بأي ثمع كان ،وبذلك بدأ الم اجهة العلنية بيننا. كد أصيبه عدة مرا في مقتل مهني ،ا أنه كيان ينجي بأعج بة في كل ميرة ،ولكيع ذليك كيان كافيياً ألن تجعيل فرائصه ترتعد خ فاً مني.. ابتسمت ابتسامةً خفيفيةً ،فلقيد تيذكر كييف أنيه كيان مرع باً مني في ا جتماأ قبل األخيير اليذي تيب بيننيا ،واليذي اسييتدعى فيييه الشييريك األقليمييي لمنطقيية الشييرط األوسييف ليتفاوض معي. أخبرتهب أن هذا طرد تعسيفي ،وأننيي أعييل أسيرة ،وليذا أستطيس تقديب استقالتي ميع دون وظيفية أخير بييدي ،إ اذا ع ض ني برواتب سنة كاملة ..رفض ا ذلك بشدة فيي البدايية، لكنهب أذعن ا في النهاية ،خ فا ميع أن أجعلهيا سينتيع ..وهكيذا كان آخر ي م عمل لي في الشركة ه 6أبريل ..2666 ومرة أخر رجعت للمربس األو "البحث عع وظيفة".
247
مرارة ايسربة
الفصل السابس
ل ا م م وا رة
الموامرة ي ني 2666م بدأ رحلية البحيث عيع وظيفية حتيى قبيل رجي عي ميع بريطانيا في ن فمبر ،2665وها نحع اآلن في شهر ي ني وما مع نتيجة! لقد حاولت بشكل مستميت ولب أترك بابيا إ وطرقتيه، وقدمت ملا الطلبا ولكع مع دون جدو وكأنني أغرف الماء بالمشخل. كانت زوجتي تعاني معي لحمة بلحمة مسيرة البحيث عيع وظيفة ،ولذا سرعان ما بدأ اليأس يسيت لي عليى قلبهيا سييما وأنها ليست المرة األولى التي أعجيز فيهيا عيع الحصي عليى وظيفة. كان الخ ف مع المستقبل ينهش قلبها ،واإلحسياس بميرارة الحاجة والخ ف مع الفضيحة في المجتميس يخنقيان ليديها أي إحساس بالسعادة ..لقد كانت ترزح تحت وطأة الحزن والقل . لب يكع هناك مع مبررٍ واضعٍ لعيدم تي فقي ل ظيفية إذ أن هناك طلبًا عالياً على الك ادر ال طنية لنيدرتها ،وهيذا ميا كيان يعزز لد زوجتي الفكرة التي كانيت قيد تسيربت إليى عقلهيا الباطع حينما كنا في جالسج ،وهي أن المشكلة تكمع فيي أنيا وفي شخصيتي وربما أيضا في س ء أدائي...
249
املؤامرة
قلت لها ذا مرة وأنا مستل ٍ ف ق السرير في غرفية الني م، بينما هي ترتب خزانة المالب بهدوء ورتابة: -
ثقي باهلل ..سيحلها إن شاء اهلل.
لب ترد علي ،وظلت مشي لة فيما كانيت تقي م بيه فنهضيت إليها ومسكت يدها ،وسألتها بحنان: -
مستاءة؟
لقد وعدتني باألمان والستر ،وجعلتنيي ميراراً أحليب ببييت جميل صيير نبنيه لنا! فأيع هي وع دك. قالتها بانكسار ودم عها تجري بصمت ،لكع بحرقة على خدودها. عبثاً حاولت إقناعها أنه القدر ،ولكع باء كيل محياو تيي بالفشل ..وكيف تفشل وأنا نفسي ليب أكيع م قنياً بيذلك، فكيف لمشييلة اهلل أن تقيدر ليي الفشيل تلي الفشيل اذا كنيت مستحقًا للنجاح!! ولكع لماذا أعد فشالً ولي نجاحاً أمام بيالءٍ إلهييٍ يختبير فيه عزيمتي وإصراري وثقتي به؟! ألي اهلل يقي فيي كتابيه س ْ س ْ س س ْ سْ ُ س ْ ة سسسُْ سْ ُ ْ س ْ س ْ س ْ س ْ ُ سس ْ ات سو سر يش يةر س والث سم سر ي وع ونق ظ م يمن األمو يال واألنف ي "ولنبلونكم يبْ ي ظء يمن الخو يف والج ي الصابر س ْ ين"؟! يي يقا أن األم ر تمشي إ باستخدام ال اسيطة فيي بليداننا ولكع حتى هذ لب تنفس معي ،فقد استعنت بجميس مع تسنى ليي أن أستعيع به ومينهب مجم عية ميع أصيحاب المناصيب العلييا والنف ذ ولكع مع دون جدو . استنفذ كل الطرق ولب يب بيد ميع البحيث فيي اليدو المجاورة ..لب تن زوجتي مرارة اليربة و نسيتها أنيا ،ولكيع
250
املؤامرة
الخ ف مع ذ الحاجة لب يتيرك لنيا سيبيالً آخير ..أنيا كنيت صامداً ،وكنت بد مع أن أك ن كذلك ألحمي أسيرتي ،لكيع زوجتي كانت شبه منهارةٍ ومستسلمةٍ للقدر. بدأ البحث عيع وظيفية فيي دولية اإلميارا بكيل جديي ٍة وعزيمةٍ ،مس حرصي أن يك ن بحثي بعييداً عيع أسيماأ زوجتيي ألجنبها األلب ،غير أن األمر لب يكع سيهالً بيالمرّة ،فحتيى بعيد مضي شهريع مع سعيي الحثيث للحص على وظيفة وتقيديمي لملا الطلبا لب يصيلني حتيى اتصيا هياتفيّ واحيد ميع أيٍّ كان.... لب يكع الج مناسيباً لليذهاب إليى الشياطئ سييما وقيت الصباح ،فقد كنا في شهر ي ني أشدُّ أشهر السنة حيرارةً ،لكيع ص البحر ومنمر كان بمثابة مرهبٍ سحريٍ يخفيف آ ميي وينعشني كلما شعر بالتعب. جلست قبالة البحر على مقهى (كاند ) استمس لص البحر العذب وأطرب على ترنيمته الخالدة ،وسرحت في ذكرياتي فيي الماضي العمي حينما كان أبي يزا حيّياً فشيعر بالسيعادة والراحة. مرّ على خاطري كيف أنني مرّةً ذهبت إلى رحلة مبيتٍ ميس أبي لمزرعة أحد أصيدقائه فيي مدينية "العقيدة" فيي منطقية الباطنة ،وقد كانت المزرعة تقس في مكانٍ شيبه معيزو ٍ وسيف كثبييانٍ رمليييةٍ تفصييلها عييع الشييارأ مسييافةً تمتييد قرابيية كيل متريع.
251
املؤامرة
وبينما كان الجميس يسبع في الح ض وقت العصر ،خرجيت مع المزرعة (مع دون أن أخبير أحيداً) متجهياً لمحيل البقالية الكائع على الشارأ العام لشراء مرطبا . مشيت كثيراً في الكثبيان الرمليية فيي طريي ٍ ظننيت أنيه سي صلني للشارأ ،لكع وبعد مضي أكثر مع نصف ساعة ،عرفت انني أضعت الطري فقيرر العي دة للمزرعية فسيلكت طريي الرجعة. ومرةً أخر ،وبعد مضي أكثر مع ساعة وأنيا أمشيي عائيدًا إكتشفت انني أضعت الطري كليا لدرجة أنني لب اعيد أعيرف اتجا الشارأ مع اتجا المزرعة! حاولت ربما لساعةٍ أخر ان أجد طريقي بيع تلك الكثبيان الرملية ،ولكع مع دون جدو إلى ان بدأ الشيم تمييل نحي اليروب فشعر باليأس والخ ف.. ّ يارب حينها وقفت مكاني ،وخاطبت اهلل خطاب مستسلبٍ له أن قد بذلت ما في وسعي فلب أجد طريقي وانا ا ن مت كل علييك فأرشدني للمزرعة بأقصر طري . أغمضت عينيي ومشيت حيثما أخذتني قدماي ،وأنا أذْكر اهلل وأبتهل إليه وأسبحه و أخالني استيرقت أكثر مع بضعة دقائ ألجييد نفسييي أمييام بيياب المزرعيية .سييجد هلل شييكراً ،ودخلييت المزرعة راكضاً،فرأيت أبيي وأصيدقاء يهمُّي ن بيالخروج ميع الح ض إلقامة الصالة مع دون أن يشعروا بفقدي. دمعت عيناي ميع شيدّة التيأثر وأنيا أتيذكر هيذ القصية، وشعر بنفسي ألجأ إلى اهلل لجأ مع يل ميع اليدنيا واستسيلب لربه ،فخاطبته خطاب م قع باإلجابية :ييا رب إننيي تائيه ميرة
252
املؤامرة
أخر وقد بذلت كل ما في وسعي فأرشدني لميا ترييد منيي، فقد ت كلت عليك فأنت ثقتي في كيل كيرب .ييا رب أقسيب عليك بح محمد وآ محميد صيل اتك علييهب أن ينقضيي ي مي هذا إ وقد استجبت لي. بقيت في المقهى قرابة ساعة ،وبينما كنيت أهيب بيالخروج لمحت عامر يتجه ص ب البحر ..قفز ميع مكياني ،وركضيت باتجاهه وناديته ..التفت الي ،فانفرجيت أسيارير لمّيا شياهدني وأقبل علي ،وأخذنا بعضنا باألحضان فقد مضيت سين ا ط يلية على لقائنا األخير. تذكر كيف انه اختفى فجأة بعيد المنياظرة التيي جير بيننا في السنة األولى مع دراستنا في الكلية.. تلك المناظرة التي كانت السبب المباشر في هدايتيه ،فقيد عرفت مرخراً أن عامر منذ تلك المناظرة قد تييّر كثيراً فليب يعد ذلك الفتى الالهي الالمسرو ،وإنما رجس لساب عهد ميع التديع بل وأشد تديناً! لقد كان حانقاً على القدر فيما مضى ،بسبب ما عانيا منيه، فكانت ردة فعله أنه انيم في المعصية ،وكأنه يقصد أن يلفيت انتبا اهلل إليه عله يتداركه برحمته! غير أن وجدانه و شع ر الذي تربّى على حيب اهلل ،وحيب الطهارة كان يلعّ في داخله مع شدة ال جس بسبب انيماسيه فيي الله والمعصية ..كان حائراً متقلب المزاج كميع يبحيث عيع خالص مع التيه الذي كان يرزح فيه .وعندما رآني في المصلى أبكي استفز بكائي شيع ر ،فتحيرّ بيي أميالً أن يجيد ليديّ
253
املؤامرة
الخالص بعد أن يأس مع نفسه وهذا ما حصل فعالً بتقيديرٍ ميع اهلل جل وعال. وبعد فترة ليست بالط يلة ت فيت واليدة عيامر بالسيرطان، ورفضت زوجة أبيه أن تستقبله في بيتها ولذا أضيطر لالنتقيا لبيت خالته في دولة ا مارا ،فأولته عنايةً شديدةً وقيد كانيت تحبه كثيراً كما كانت تحب أميه .لقيد كانيت خالتيه إميرأةً متدينةً ،وكذلك كان زوجها وابنهما صهيب الذي عدّ عامر أخاً له ،وبذلك وجد عامر نفسيه فيي بيلي ٍة مسيتقرةً ي اصيل فيهيا مسيرة حياته بهدوءٍ ،ومع حينها انقطس الت اصل بيننا. جلسنا ط يالً على المقهى نتباد األخبار ونقهقه عالياً عندما نستذكر بعض األحداث الطريفة التي مررنا بهيا سييّما تليك المناظرة بتفاصيلها المضحكة. أخبرته بما جر علي ،فتأثر كثييراً ووعيدني أنيه سييبذ قصار جهد لمساعدتي في الحص على وظيفة تلي بي ،فقيد كان – باإلضافة إلى وظيفتيه فيي شيركة شيل -يسياعد زوج خالته في إدارة شركة ا ستثمارا الخاصة به ،مما ساعد عليى تك يع شبكة عالقا متينة ومتشيعبة ميس العدييد ميع متخيذي القرارا في ا مارا .. شكرته على اهتمامه غير أنني نفسيّا لب أكيع أعي فقد فقد األمل بالناس.
علييه،
لب يكع قد مضى أسب عان على إرسالي سيرتي الذاتية لعامر حينمييا اسييتلمت اتصييا ً مييع رئييي المي ارد البشييرية بإحييد المرسسا المرم قة في دولة اإلمار لحض ر مقابلة مس لجنية
254
املؤامرة
يرأسها اليرئي التنفييذي للمرسسية ل ظيفية "ميدير شيرون التط ير" ،براتب إجمالي يبلغ 3آ ف ريا ٍ عماني تقريباً. لب أخبر زوجتي عع المقابلة وال ظيفة المحتملة ،ألنني ليب أكع أريد إيذاءها ،فقد كانت تعاني ميع ا كتلياب وخاصية أن األمر لب يحسب بعد. أقنعت زوجتي أن نذهب لإلمارا لميدة يي ميع عليى سيبيل تييير الج والتسلية ..وعندما كنا في اإلميارا تعيذر وقيت المقابلة بأن عامر عزمني على اليداء ...لقد كانت تلك الميرة األولى التي أضطر فيها إلخفاء الحقيقة عع زوجتي. كانت المقابلة أكثر ميع رائعية ،وشيعر أننيي اسيتطعت إبهارهب ألقصى درجة ،وكان شع ري في محليه ،فلقيد ف جليت بعد عدة أيام باتصا ٍ هاتفيٍ مع الرئي التنفيذي يعبّر ليي فييه عييع سييعادته باختييياري لل ظيفيية ،ويركييد ثقتييه العالييية بييي ويخبرني أن مجل إدارة المرسسة واف على تعيينيي ب ظيفية "نائب الرئي التنفيذي لشرون التط ير" ،براتيب يزييد عيع 6 آ ف ريا ٍ عماني بقليل!!! أقفلت خف الهاتف وأنا مذه وتتملكني مشاعر مختلفية.. كنت سعيداً جداً بالعرض وسعيداً أكثر ألنه تب تقديري ،لكنني كنت في ال قت نفسه متهيباً فأنا خبرة لي في هيذ الحرفية، ولب يسب لي أن وضعت خططاً استراتيجية مع قبل ،واألهب ميع ذلك كله كنت قلقاً بخص ص كيفية إخبار زوجتيي وخائفياً عليها. يالسخرية القدر! أسعى وأبذ كل جهدي لإللتحاق ب ظيف ٍة ت فر لي األمان والستر ،فال أجد ،بالرغب مع كثيرة المعيروض
255
املؤامرة
منها ،وكأنني مصاب بالجرب ،حتى بدأ أشك في نفسي ،وفيي أن الك ن يسير وف سنع طبيعية ،وفجأة وبتقدير عجيب ألتقيي بصدي قديب فيهيئ اهلل لي بسببه في زميع قياسيي وظيفيةً ليب أكع أتجرأ حتى أن أحلب بها!! لماذا إذن السعي والكدح ،فألنتمر في بيتي مرتاحاً ومت ك ً ال على اهلل الى أن يشاء القدر أو ما نسميه بالحظ أن يطرق بيابي، وه متى ما آن آوانه لع يعدم وسيلة ليصل الي! ولكع لماذا أغالف نفسي؟ ألي سعيي وإصراري ه ما جعل صديقي يتأثر لقصتي ويبذ جهد مع أجلي؟ ثب ألي سعيي المت اصل اليدائب ،هي ميا جعلنيي أكتسيب العم والقدرا التي امتلكهيا والتيي جعليت اليرئي التفييذي واللجنة يعجب ن بي لهذ الدرجة؟ أفهل لي كنيت جلسيت فيي بيتي كنت اكتسبت هذ القدرا ؟ واألهب مع هذا كله ألي هذا الكدح والسيعي الحثييث بميا يكسبني مع قدرة وعم ه طريي العيروج والسيير نحي اهلل؟ س س س س س سوس ْ ْ ُ ْ س اإلن سسةةان يإنة سةك كة يةاد ٌح يإلةةى سريةبة سةك كة ْةد ًحا ف ُمال يقية يةه"؟ أليييي اهلل يقي ي " :يةةا ألهةةا ي أولي هذا سبباً كافياً ليدفعني للسعي والكدح! ماذا بك؟ ما الذي تفكر فيه؟ سألتني زوجتي بينما كنت جالساً في شيرفة منزلنيا أنمير لألف البعيد وأنا هائب كلياً في أفكاري وخيا تي -
ماذا؟ قلتها بارتباكٍ واضع.
ماذا بك؟ لماذا ارتبكت هكذا؟
256
املؤامرة
قالت ذلك وابتسيامة سياحرة تعلي وجههيا ،وهيي تجلي بجانبي في الشرفة. فأجبتها بسرعة وكأنني ألقي همّاً ثقيالً عع قلبي: -
لقد حصلت على وظيفةٍ براتبٍ عا ٍ جداً ،في دولة اإلمارا .
آلمها الخبر بشدة ،فتيير تقاسيب وجهها وارتسمت بالحزن العمي وقالت لي مت سلةً بانكسارٍ اهتز له كل كياني: أنا -
أطي اليربة..
وأنييا أطيي ألمييك ،ولكييع ميياذا أفعييل؟ كيييف سيينعيش ونصرف على نبيل؟ هل ترضيع أن نعيش عاليةً عليى النياس وعلى صدقاتهب؟
أطرقت برأسها إلى األرض ودم عها تنهمر بييزارة .حاوليت أن آخذها الى اليرفة للال يرانا أحد في الشيرفة ،لكنهيا سيحبت يدها مع يدي بعنف ،ورفعت رأسها نح ي بنمرا مليلة بيالل م والعتب ،وهي تق ":أنت السبب" ،ثب انطلقت الى اليرفة وهيي تجهش بالبكاء. لب أكع قادراً على اللحاق بها في راً ،فجلسيت فيي الشيرفة قليالً استجمس ق اي وهدوئي ،ودع اهلل أن يعينني فقد كنت مقبالً على مهمة صعبة ستستفز الكثير مع مشاعري وانفعا تيي، ثب نهضت لليرفة لم اساة زوجتي وتهدئتها. ######
257
املؤامرة
لب تكع زوجتي تق على اليربة مرة أخير ،وليذا آثير ألب الفراق والبقاء في البلد ،على أن أرجس البلد كل ي م أربعياء بعد الدوام مباشرةً وأرجس لإلمارا فجر ي م السبت. كانت هذ أو مرة أعمل فيها بمرسسة بهذا الحجيب ،فلقيد كان فيها ملا الم ظفيع ،وكانت تشير بنايية كبييرة مك نية مع العديد مع الط اب ،كما أنني ألو مرة أيضا أعمل ب ظيفة إدارية ،حيث أن جميس خبراتي السابقة هي في وظائف احترافيية تتجاوز اعداد الم ظفيع فيها العشرا ! في مرسسا كنت أخشى أن أكي ن غيير مناسيب لهيذا المنصيب ..لقيد شعر بالرهبة في الي م األو ليدوامي بسيبب فخامية المبنيى وكثرة الم ظفيع واحترامهب المبالغ لي والذي لب آلفه سيابقاً، وبسبب خشيتي ميع أن أكي ن عليى قيدر ت قعيا اليرئي التنفيذي مني! لقد كان رئيسي التنفيذي متقيد اليذكاء يتصيف بالحكمية والجرأة وحب التييير .لقد كان إدارياً ناجحيا ،لكنيه ليب يكيع محترفاً في التخطيف ا ستراتيجي وقيادة عمليا التيير وإدارة المخاطر ،ولذا قرر ا ستعانة بيي لمسياعدته عليى هيذا األمير! وهذا ما أذهلني ألنني أنا أيضاً غير محترفٍ في هذ القضايا ،بل ولب يسب لي ممارستها قيبالً فميا اليذي وجيد فيي ليي ظفني بمنصب نائب الرئي ؟ لست أفهب! لكنني بالرغب مع افتقيادي للخبيرة الالزمية ،كنيت واثقياً ألقصى درجة في قدرتي على األداء وكنت عازماً على أن أحقي الكثير ب قت قصير ولكع بقدرٍ عا ٍ مع الج دة ...وهذا ما كيان فعالً ،ففي عدة أشهر بدأ نتيائج أدائيي تمهير وبيدأ التكلفية تتقلص وج دة الخدما تتحسع بشكل ملح ظ كمّاً وكيفاً... 258
املؤامرة
الكل (بما فييهب اليرئي التنفييذي) في جئ بهيذ النتيائج الباهرة فيما عداي ،فقد كنت أعرف ما أقي م بيه منيذ البدايية ب ض ح شديد ،وقمت بأداء مهمتي على أكمل وجيه بكيل جيرأة ومع دون أدنى شك أو تردد ،وكأنني أمشي فيي دهياليز سي ر الل اتيا التي خبرتها منذ طف لتي وكأنني محترف عتيد!! ذلك غير منطقي ،أعرف ذلك ،وبنفسيي ف جليت بقيدراتي في القيادة والتخطييف ا سيتراتيجي وقييادة عملييا التيييير، اإلداريية وذهلت بما أملكه مع معرفة في العديد ميع المجيا التي لب يسب لي أن عملت فيها أو حتى قرأ عنها!! هل ه العقل الباطع وقدرته على اإلبداأ ،عندما تقترب منيه ويقترب منك فتفهمان وتحبان بعضكما البعض وتتحركان معيا كشخص واحد بانسجام وثقة؟ أم أنه اإللهام والمدد اإللهي الذي يمع اهلل به على عباد الذيع يلجيرون إلييه بيإخالص ،لجيأ ميع يعرف أن رب له غير فيعش مدد ألنه منه سيبحانه؟ أم هي كالهما؟ أم لعلهما شيء واحد ك جهيع لعملة واحدة؟ لكع ما كان يصعّب مهمتي ه محدودية المعرفية والقيدرة اإلدارية لد مجم عة مع قيادا اإلدارة العليا بالمرسسية ،وليذا كنت أضطر ألن أخ ض معهب نقاشيا حي بعيض المفياهيب اإلدارية األساسية مثل ضرورة وج د رؤية ورسالة اسيتراتيجية واضحة للمرسسة تحدد حركتها. كنت أوضع لهب كيف أن أي كيانٍ طالما أنه عاقل ،ولدييه إرادة يجب أن تك ن له أهداف واضحة يتجه نح هيا ،وكييف أن هذ األهداف منبثقية ميع رؤيتيه ا سيتراتيجية ورسيالته فيي الحياة ،وإ فإن وج د سيك ن عبثياً و معنى له!
259
املؤامرة
وبسبب أوقا الفراغ الط يلة التي كانت متاحة ليدي ،فيإن أصداء هذ النقاشا كانت تنعك في داخلي وفي نمرتي للك ن والحياة.. وفي ظهييرة أحيد األييام ،بينميا كنيت كعيادتي مسيتلقيًا باسترخاء على أريكة مكتبي ،بعد انتهاء الدوام الرسيمي قبيل أن اع د إلى العمل مرة أخر ،تساءلت في نفسيي مياذا لي سيألني أحدهب السرا نفسه عع األمة اإلسالمية فبماذا سأجيبه؟ ما هي رؤية األمة اإلسالمية وما هي رسالتها للحياة؟ ل هلة اعتقد أن هذ الفكرة غريبة وجديدة ،ولكع سيرعان سس ُ ما اقشعر جسمي عندما خطر في ذهني ق ليه تعيالى " :أف سح يس ْةبت ْم سْ س س ْ س ُ ً سْ ُ س س ُ أن سما خلقناك ْم سع سبثا سوأنك ْم يإل ْينا ال ت ْر سج ُعون". إن اهلل بنفسه يهدينا لهذا التفكير ،ويعلمنا أن انعيدام الهيدف ه ضرب مع العبث ،حتى ل كان صادراً مع اهلل ولهذا نفيى اهلل عع نفسه العبثية وذلك بتأكيد وج د الهدف ميع الخلي وأنيه الرج أ إلى اهلل ...سبحانك ربي ،ما أعممك! إذا فالرؤييية اإلسييالمية تتمحيي ر فييي أن "الكيي ن وجميييس المخل قا وأولهب وأعممهب اإلنسيان (ك نيه خليفية اهلل) فيي حركة مستمرة وأبدية للرج أ نح اهلل ،أو بعبارة أخر نحي التكامل والقرب مع اهلل ،وبالتالي تحقي أقصى قدر ممكيع ميع السعادة والق ة" إذا كانت هذ هي رؤية اإلسالم فما هي إذن رسالته للحياة؟ لست أدري كب مضى علي وأنا أفكير فيي هيذا األمير ،لكيع مر على ذاكرتي عشرا اآليا القرآنية واألحاديث الشريفة..
260
املؤامرة
س وُ س و ُْ س ْ س سُ ُ ْ ُ ةور تذكر ق ليه " :اع و يل وةي ال يةذين آمنةوا يخ يةرج ُه ْم يمةن الظل سم ي ةات يإلةى الن ي س ْ س س س ُ سْ س ُ ُ ُ ْ ُ ُ ُ ْ ُ سُ ْ س و س وُ ةات ،"...وق له ةور يإلةى الظل سم ي وال يذين كفروا أو يليةا هم الطةاروت يخ يرجةو هم يمةن الن ي س ُ ْ س ُ ْ س وُ ُ س ْ ُ س ة ُل س س س ْ س س ة س و س ةور ِ ةات ب يحن ظ تعالى" :هةو ال يةذي ين يةز علةى عب يةد يه آي ظ ةات يليخ يةرجكم يمةن الظلم ي ةات يإلةى الن ي س ْ ْس ُ ْ س س ُ ٌ وف سرح ٌ ةيم " ،كما تذكر اآلييا التيي تيأمر األمية و يإن اع يبكةم لةرء ي سْس ُ ة ُ ةنك ْم ُأ ْم ٌةة سي ْةد ُعو سن إ سلةى ْال سخاةرْ اإلسالمية لدع ة الناس إلى الخيير "ولةتكن يم ي ي س ُْْ ُْ س ُ س س س س ْ ُ س ْس ْ وف سو سي ْن سهة ْةون سعة يةن املنكة يةر سوأ ْول ة ييك ُهة ُةم املف ية ُحةةون" ،واستحضييير ويةةأم ُرون يبةةاملع ُر ي ق اإلمام الحسيع (أ) ألعدائه ي م عاش راء" :إن لةم يكةن لكةم ديةن ً وكنتم التخافون املعاد ،فكونوا أحرارا في دنياكم" تأملت فيها وفي الرؤيية اإلسيالمية للحيياة ،فأدركيت أننيا نملك أعمب رسالة يمكننا أن نقدمها للبشير عن انياً لحضيارتنا اإلسالمية الرائعة.. إن رسالتنا اإلسالمية هي ببساطة عبادة اهلل تعالى مع خيال عمارة الك ن والكدح فيه سعياً للرزق واألمان والسعادة والحرية وف المنهج اإلسالمي وجعل العالب بيلة آمنية وصيحية وبنّياءة، حيث يمكع لجميس الكائنا فيه أن ترتقي وتتكامل وتقترب منيه سبحانه وتعالى. إن رسالتنا تتمح ر ح مساعدة اإلنسان بما ه إنسان حتى وإن كان غير م حدٍ باهلل ،على التط ر والتكامل وتحريير ميع كل أن اأ الملب والفساد ،جهالً كان أم فقراً أم مرضاً نفسيياً أم جسدياً أم عب دية للبشر أو الكائنا األخر " ...يا ميا أروعهيا مع رسالة! شعر بحماسة تنتابني ،فنهضت واقفاً وأخذ هاتفي وقميت بالتسجيل الص تي ألفكاري -خشية أن تضيس -وأنا أذرأ اليرفة ذهاباً وإياباً.
261
املؤامرة
انتهيت مع تسجيل أفكاري ،فشيعر أننيي بحاجية لمناقشية عامر في هذ األفكار ،فاتصلت به: -
أل عامر ،مشي
؟
في الدوام .خيراً إن شاء اهلل! -
م ض أ فكري أحببت مناقشته معك بشكل ملع.
م ض أ فكري ،وملع؟ قالها مازحاً باستهجان. -
أعدك أنني لع أطيل عليك.
حسناً .أيع أنت اآلن؟ -
في أب ظبي .ساعة ونصف وسأك ن عندك .ما رأيك؟
سأنتمرك في "ابع بط طة مي آكل شيلاً منذ الصباح. -
" لكيع
تتيأخر فأنيا ليب
أنا أيضا جائس ولب أ تييد بعيد .فيي أقيل ميع سياع ٍة وربيس سأك ن عندك.
انهيت المكالمة وركبت سيارتي وانطلقت إلى ابيع بط طية م في دبي وأنا غارق حتى النخاأ في أفكاري. ###### لقد أعجب عامر بالفكرة كثيراً ،وطف يعيدها ميرة أخير بهدوء متأمالً وه يذيب السكر بالملعقة في ك ب الشاي أمامه، ثب قا لي بعد فترة صمت:
262
املؤامرة
الفكرة جميلة فعالً ،والرسالة رائعة وتحمل السالم والخيير للعالب كله ،لكنها لألسف ليع تتحقي إ فيي زميع اإلميام المهدي (عج)! -
هي رسالة كل األديان السيماوية منيذ بيدء الخليقية ،وليذا
ذكرها اهلل في الكتب السماوية وفيي الزبي ر( ،) 3أميا اإلميام المهدي فه خاتب األوصياء الذي تتحق عليى يدييه رسيالة اإلسالم ،ولكع العمل على تحقيقها والتمهيد ميع أجلهيا هي جهد تراكمي ساهب فيه جميس األنبياء والرسل وأئمية أهيل ر التاري . البيت والمصلح ن عبر م ّ س سة ُ س صحيع ..وهذا معنى ما نقرأ في دعاء الندبة "ا ْي سةن ُمؤ يلةف ش ْةم يل س س س ة ة ُ ْ ْ ْ ْ ْ الص س ة الر ا ،ا ْي سن الط يال ُب يبذ ُحو يل اال سَن يبي يةاء سوا ْبن يةاء اال سَن يبي يةاء ،ا ْي سةن الط يال ُةب الح و ي ي ب سدش ْاملس ْق ُتول ب سك ْرسب س الء!"...، ي ي ي ي -
أتعرف ..كثيراً ما افكر في هذا الم ض أ وأشعر بالتقصير في ح اإلمام المهدي (عج) ،فأنا أساهب مطلقاً في تعجيل فرجه ونصرته (أ)!
وكيييف لييك أن تعجييل فييرج اإلمييام (أ)؟ سييألني عييامر باستيراب. -
بأن ننشر الخير والصالح فيي العيالب كليه ،ليكي ن جياهزًا حتضان ث رة اإلمام المهدي (عج) حينما يمهير ،وهيذا ميا نسميه بي "ثقافة انتمار المهدي (عج)".
سكت عامر متأمالً ،ثب هز رأسه بإعجاب ،وقا :
سس ْ س سْس
ْ س
ة ْ س ْ ْس
ُ
ْ ُْ س ض سيرث سها ع سباد سي ْ س ن". الص يال ُحو َ الذك يرأن األ ْر ي ي ي ور يمن بع يد ي 3في رشارة ي ييق ت ااى ال "ولقد كتبنا يفي الزب ي
263
املؤامرة
رائس أن تك ن هذ هي رؤيتنا فيي الحيياة ..ميا ميع رؤيية أعمب وأجمل مع أن تر نفسك جزءاً مع البشيرية كلهيا، وتسعى نح رقيها وكمالها! ثب سكت ميرةً أخير للحميا ،وهي ميميض عينييه ،وكأنيه يستجمس أفكار ،وسألني: قل لي :كيف نعلب أن اإلمام المهدي (أ) م ل د فعيالً وانيه م ج د في هذا العصر؟ -
ق رسي اهلل (ص) "إنة تةارك فةيكم ،مةا إن تمسةكتم بةه ،لةن تضةلوا بع ةةدي ،أح ةةدهما أعظ ةةم م ةةن ااخ ةةر ،كت ةةاب ا حب ةةل مم ةةدود م ةةن الس ةةماء إل ةةى األرض ،وعترتة أهةةل بيتةةي ،ولةن يتفرقةةا حتة يةةردا علةي الحةةوض ،فةةانظروا كيةةف تخلفون فههما"
() 4
ف ف هذا الحديث بد أن يك ن هناك إمام ميع أهيل بييت النب ة في هذا العصر وفي كل عصر ،وقيد أُمرنيا الرسي (ص) بالتمسك به .فمع يك ن إمام هذا العصر إذا ليب يكيع اإلمام المهدي (عج)؟ ولكع لماذا نفترض أنه اإلمام الثاني عشر مع عترة أهل بيت النب ة ،وأنه زا على قيد الحياة مع ذلك الزمع البعيد؟! لماذا يك ن األئمة مستمرون ويكي ن اإلميام المهيدي هي اإلمام الثاني عشر بعد المائة مثالً؟ -
ألن التاري بإجماأ المسلميع يحدثنا عع أكثر مع إثنيي عشر إماماً ،فضالً عع وج د 112إماماً على ق لك!
4ورد في صحيح م ل ،وايترمي وفي م اد اإلمال أح د ،وفي م تدرك ا حاك ،وسنن أبو داود وفي عشرات ايكت ،وبأسانيد صحيحة بشرط ايشيخين،
264
املؤامرة
وقلتها وأنا أضحك ،ثب اكملت حديثي: -
وألنه ورد في صحيع مسلب والبخاري وغير ميع الصيحاح، واللفظ لصحيع مسلب ،عع جابر بع سمرة قا :دخليت ميس ة أبي على النبي (ص) ،فسيمعته يقي " :إن هةذا األمةر ال ينقضة ي حتة يمضة ي فةههم ا نةا عشةرخليفةة ،قا :ثب تكلّب بكالم خفي عليي، قا :فقلت ألبي ما قا ؟ قا :كلهم من قريش". هذا طبعاً باإلضافة إلى ملا الروايا التي ورد عيع أئمية أهل البيت (أ) أنفسهب وأكد أنهب إثنا عشر إماماً وحدد أسماءهب وتفاصيلهب.
أفحمتني،... -
كالعادة.
قلتها مبتسماً وانا أغمز له عيني ،فبادلني ا بتسامة وه يسألني: حسناً ،أخبرني أيع اإلمام المهدي مع حركة إصالح العيالب؟ هل يعقل أنه -بالرغب مع أنيه يير أن العيالب يمي ج ميع يحيرك سياكناً فيي انتميار قييام النياس ح لنا -جال بتمهيد العالب مع أجل نهضته المباركة؟ إذًا ما الفائيدة ميع وج د (أ) اآلن؟ -
سرا جميل ،لكنه ج اب أكثر مع ك نه سرا ً..
قلت ذلك وأنا أنزأ كمتي( ) 5مع ف ق رأسي وأضيعها عليى الطاولة بجانبي .هز عيامر رأسيه عالمية ا ستفسيار ،فأكمليت حديثي:
5قب ة رأس ع انية ت ليدية،
265
املؤامرة
-
حظ أن هدف الرقي بالبشر وبثقيافتهب ليك ني ا جياهزيع حتضان الرسالة ا سالمية هي هيدف فيي غايية الصيع بة والعم والشم لية؟ كما إن المخياطر والتحيديا ا سيتراتيجية التيي ت اجيه تحقي هذا الهدف هي أيضا فيي غايية الخطي رة والتعقييد، وأحدها ما ذكرته انت قبل قليل ميع أن العيالب يمي ج ميع ح لنا ،وكثرة الصيراعا والفيتع وسيعي جمييس أصيحاب المصالع والمستكبريع في العيالب بياختالف أطييافهب ،عبير التاري كليه ،للسييطرة عليى العيالب وتحقيي مصيالحهب الشخصية ،حتى وإن أد ذلك إلى دمار العالب وفساد .
فعالً ..أتف معك في ذلك. -
حسنا ،قل لي إذاً ،أ يك ن مع العبث وخالف أبسف المبيادئ اإلدارية أن يريد اهلل تحقي هذا الهدف وف السنع الطبيعية، مس جميس هذ المخاطر الهائلة المحيطة ،مع دون أن يعييع قيييادة معص ي مة مييع الخط يأ ويسييددها بالحكميية وبييبعض القدرا الخاصة التي تمكنها مع أداء مهمتها؟!
فعالً. قالها وه ساهب متأمل في حديثي ،فأكملت كالمي: -
وهذا يثبت لنا لي أن القيادة م ج دة وحسب ،وإنميا أيضيًا ك نها متحركة ونشيطة جيداً نحي تمهييد العيالب كليه لتحقي رسالة السماء ،وإ لكانت األرض عاثت فساداً ودماراً مع س ء ما يق م به المستكبرون.
ذ عامر بالصمت يفكر في كالمي ويقلبه وه يلعب بكيأس الشاي بيد ،فبثر السك أيضاً لكي أمنحيه مسياحةً للتفكيير. 266
املؤامرة
وبعد لحما ٍ شعر أنها ط يلة ارتشف عامر رشفة ميع كي ب الشاي ورد علي: أتف معك ،لكنها تبقى استنتاجا عقلية .هل هناك نص ص شرعية تبرهع على هذا األمر؟ -
بالطبس ،خذ مثالً ما يذكر اإلمام المهدي " :وأمةا وجةه االنتفةاع ر في ريبتي فكاالنتفاع بالشمس إذا ة ريبكها عةن األبصةارالسةحاب ،وانة ألمةان ألهل األرض كما أن النجوش أمان ألهل السماء".. ً ة كما يق أيضاً (أ) ..." :إنا نحي علما بأنبا كم ،وال ع ُةزب عنةا ية يء مةةن أخبةةاركم ،ومعرفتنةةا بالةةذل الةةذي أصةةابكم مةةذ جةةن كثاةةرمةةنكم إلةةى مةةا كةةان ً السةةلف الص ةةالح عنةةه شاس ةةعا ،ونبةةذوا العه ةةد املةةأخوذ وراء ظه ةةورهم ك ةةأ هم ال علمةةون .إنةةا راةةرمهملةةان ملراعةةاتكم ،وال ناسةةان لةةذكركم ،ولةةوال ذلةةك لنةةزل بكةةم ال ة ة ةةمواء واص ة ة ةةطلمكم األع ة ة ةةداء ،ف ة ة ةةاتقوا ا (ج ة ة ة ةةل جالل ة ة ةةه) وظاهرون ة ة ةةا عل ة ة ةةى انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم "...
فلماذا إذا -
نشاهد اإلمام المهدي (أ)؟
إن اإلمام المهدي (عج) مثليه مثيل أي قائيد ،يتحيدد ميد احتكاكه بتابعييه وجمهي ر ،واتصيالهب المباشير بيه عليى نم ذج اإلدارة المستخدم ،سييما فيميا يتعلي بمركزيية القرارا واألنشطة ،وف األهيداف ا سيتراتيجية المطلي ب تحقيقها وطبيعة المخاطر المحيطة والم ارد المتاحة.
تقصد أن اإلمام (أ) يتبس أسل ب اإلدارة الالمركزية؟ -
بالطبس ،فاإلمام (أ) يقي م بمسيرولية اإلدارة ا سيتراتيجية للرسالة اإلسالمية ،أما فيما يتعل باإلدارة التشييلية ألمي ر الحياة الي مية مثل اإلفتاء والقضاء وإدارة الشيرون الماليية وغيرها فقد أناط مسرولية إدارتهيا لعلمياء اليديع ،فهي
267
املؤامرة
يتدخل فيها بشكل مباشر إ استثناءً عندما تكي ن تأثيراتهيا ا ستراتيجية عميمة األهمية. وما ه دليلك على هذا ا دعاء؟ -
هناك عدد مع النص ص الشرعية التي تد على ذليك ،مثيل ما روي عع اإلمام الصادق (أ)" :انظةروا إلةى مةن كةان مةنكم قةد روى حديثنا ،ونظةرفةي حاللنةا وحرامنةا وعةرف أحكامنةا ،فار ةوا بةه حكمةا ،فةان قةد ً جعلته عليكم حاكما". والحديث اآلخر الميروي عيع اإلميام المهيدي (عيج)" :وأمةا الحةةوادل الواقعةةة فةةارجعوا فههةةا إلةةى رواة حةةديثنا ،فةةا هم جتةةي علةةيكم ،وأنةةا جة ا علههم".
عارضني عامر بهدوء: كالمك صحيع مع الناحية ال اقعيية ،فيإن اإلميام المهيدي (أ) بسبب تعقد وشدة خط رة القضايا المرتبطة بتحركيه، وبسبب امتداد نطياق هدفيه وشيم ليته للعيالب كليه ،فيإن تحركه (أ) بد أن يك ن في غاية السرية. -
صحيع ،ولذا فإن اإلمام (أ) يلتقي جميس مع تتطليب مهاميه اللقاء المباشر بهب ،لكع هذا األمر يك ن فيي غايية السيرية بشكل عام ،ا اذا كان هناك ما يستدعي نشر هذا اللقاء بييع الناس ألسباب استراتيجية ،ربما يرتبف معممها برفس الروح المعن ية للمرمنيع.
حسناً ،وماهي نتائج ومنجزا حركة اإلمام (أ)؟
268
املؤامرة
-
إن هييذ الن عييية مييع المنجييزا ذا الطييابس ا جتميياعي وا قتصادي والسياسي تكي ن نتيجية عاميلٍ واحيدٍ يتييبٍ، وإنما نتيجة تمافر مجم عةٍ مع ع امل النجاح الحرجة(.) 6 وعليه ،فلي مع منجزٍ محددٍ يمكع أن ننسبه بشكلٍ حصريٍ لقيادة اإلمام (أ) ،وإنما لمجم عة مع الع امل التي تمافر معاً ،ومع أهمها القيادة الكفرة المتمثلة فيي اإلميام المهيدي (عج).
هكذا ه الحا في جميس المرسسا والبيرامج ،فيالمنجزا من طة بتمافر الم ارد ومجم عة ع امل النجياح الحرجية، حسب طبيعة كل منجز وليي بقيدرة اليرئي التنفييذي وحسب. -
أحسنت .ومس أخذ هذا األمر بعيع ا عتبار ،يمكنني أن أقي أن نجاح ق مح ر المقاومة في التصدي لق ا سيتعمار اليربي الصهي ني لمنطقة الشرق األوسيف ،بكيل جبيروتهب، وإلحاقهب الهزائب بهب ،بالرغب مع ضبلة ق تهب ،ومحدوديية م اردهب وتكالب العالب كله عليهب له واحيد ميع أوضيع نتاجا حركة اإلمام المهدي (عج).
لقد جعلت جسمي يقشعر .رد علي عامر بتأثر، سكت للحما وه ميمض العينيع ثب أكمل حديثه بتأثر: أن تدرك أن إمام زمانك معك على هذ ارض ،مثله مثلك، وأنه ه مع يق د حركة اإلصالح العالميية فيإن هيذا أمير
6ت رف في اإلدارة بس
269
)CSF( Critical Success Factors
املؤامرة
يشعرك بق ة كبيرة وثقة ،ورغبة فيي التفياني ميع أجليه ألقصى درجة. -
وهذا ما نرمع نحيع بيه .قليت ذليك وأنيا أشيعر بيالزه والفخر.
إنه إيمان رائس وجميل ..يكفي ما فيه مع آثيارٍ رائعيةٍ عليى اإلنسان وعلى نمرته للحيياة ،وانعكياس ذليك علييه وعليى مجتمعه .إنت فعالً تجعلني أتحسر على ما فيا ميع عميري مع دون أن أساهب فيه بشي مع أجل نصيرة اإلميام المهيدي (أ)؟ -
لب يفت األوان بعد ،والمسألة بسيطة ..افعل كل ما ب سعك لجعل العالب مكانًا أفضل. ساهب بما تستطيس ،وأقنيس اآلخيريع ميع ح ليك أيضياً أن يسيياهم ا فييي نشيير السييعادة ،والمعرفيية والعلييب والصييحة والحرية واألمان وال عي ،وكل المعياني اإلنسيانية الرائعية في العالب كله ،بكل أطيافه وأل انيه ،وبيذلك سيتك ن ميع أكبر الناصيريع لإلميام المهيدي وقضييته وسيتعجل ميع ظه ر العلني.
وفجأة نمر عامر لساعته لمعرفة ال قت ،وكأنيه تيذكر فجيأة م عدًا كان قد نسيه: الحمد هلل زالت السادسة والنصف ..اسمعني يجب أن أذهب اآلن ألني وعيد خيالتي آن آخيذها للتسي ق بعيد الصيالة مباشرة.
270
املؤامرة
الم ض أ شي ،وأعجبني جداً ،لكننا سن اصيل الحيديث فييه حقاً ،فهناك الكثير مما أعرفه عع ث رة اإلميام المهيدي (أ). قا ذلك وه يقف ،ماداً يد لمصافحتي. ذهب عامر مسرعاً تاركاً إياي في مكاني شبه مذه ،لكنني سرعان ما غصت في أفكاري ،وقمت باستعادة شريف النقا الذي دار بيني وبيع عامر بتأمل ،إلى ان جاء وقيت الصيالة ،فاتجهيت للمصلى ،وبعدها انطلقت عائداً إلى البيت. ###### يناير2668 ، مر األيام هادئةً ومريحةً نسبيّاً ،وها نحيع ابيع فيي شيهر يناير سنة ،2668وقد مضى على وج دي بالمرسسية قرابية سينة ونصف ،استطاعت خاللها أحاسي األميان وا سيتقرار أن تجيد طريقها ألعماق زوجتي ،فبدأ تهيدأ ويخيف قلقهيا وإحساسيها بييالحزن وا كتليياب ،ولييب يكييع يكييدرها سيي آ م الفييراق األسب عي ،لكنها كانت أه ن الشرور. استطعنا خال الفترة الماضيية تي فير مبيالغ كبييرة ميع رواتبي ،فاشترينا بها قطعة أرضٍ فيي منطقية اإلعيالم بمسيقف العاصمة ،حيث يسكع معمب أهلنا لنبني عليها بيتنا في المستقبل القريب إن شاء اهلل. كنا قد سمحنا منذ فتيرة غيير قصييرة ألحالمنيا وآمالنيا با نتعا مرة أخير ،فكانيت أحيالم زوجتيي تتمحي ر حي
271
املؤامرة
رج عي للبلد في وظيف ٍة محترمي ٍة اسيتقر فيهيا ،وبيتيًا صيييراً مت اضعاً يروينا. أما أنا فإن أحالمي كلها كانت تتمح ر حي شيراء عقيار سكني تجاري صيير ،يع د علينا بدخل شيهري يكفينيا للمعيشية، ألتفرغ لطلب الدراسة الدينية ،وخدمة رسالة اإلسالم. لست أفهب أي مع أحالمنا هيذ ليب يكيع القيدر يستسيييها، ويأبي أن ينعب بها علينا! فقد بيدأ أشيعر ميرخراً أن اليرئي التنفيذي قد تيير معي فأصبع جافاً ،و يتجاوب مس المشياريس اإلصالحية التي أق م بها على غير عادته. أدركت أن خطأً ما قد حصل ،وإن كنت عاجزا عع معرفتيه، كما أدركت أن نهايتي بالمرسسة باتت وشيكةً. ضربت أخماساً في أسداسٍ لمحاولة معرفة ما يحصل ولكيع مع دون جدو ،فبثر الصبر والترقب وأنا أتل قلقاً وكيدراً مع داخلي لخشيتي مما قد يصيب زوجتيي إن أنيا طيرد ميرة أخر مع وظيفتي. حاولت إخفاء مشاعر القل وأن أبدو طبيعياً كعادتي ،لكي أؤذي زوجتي ،غير أنها كانت قادرةً على سبر أغ اري ،ومعرفية ما يضطرم داخلي مع مشاعر حتى مع دون أن أنب بشيء ،وهذا ما كان يجعلهيا قلقية متي ترة ومترقبية (مثليي) مجهي ً تعرفه ،كمع ينتمر الحكب باإلعدام. صادف ي م 23مع يناير األربعياء ،وليذا ذهبيت إليى اليدوام مبكراً ،ألخرج قبل انتهاء وقت الدوام ألرجيس للبليد فيي عطلية نهاية األسب أ .كان الج على غير عادته ماطرًا فاستبشير بيه خيراً.
272
املؤامرة
كنت في اجتماأ مهب في مكتبي ،عندما اسيتدعاني اليرئي التنفيذي بصفة عاجلة! دق قلبي بشدة ،فقد كنت أعليب أنيه آن أوان الطرد ،وهنا ي جد ما يشفس لي أو يحمينيي ،فميا أنيا إ وافد ويمكع التخلص مني ف راً بجرة قلب مس إعطائي راتب شهر واحد فقف.. طرقت باب غرفة ا جتماعا ،قبل أن أفتحه ..كان اليرئي التنفيذي جالسا يتحدث مس مستشار القيان ني "سيالب" بهيدوء، وسرعان ما رفس رأسه نح ي عندما دخلت اليرفة ،ووجهه ينضع ألماً وحزناً ،وأشار ليي بييد ميع بعييد أن أجلي ميع دون أن يصافحني أو يرد على تحيتي أو حتى يبتسب في وجهي!! كنت مضطرباً فدع اهلل مع داخلي أن يلطف بي ،وجلسيت صامتاً مستسلماً لحكب القدر علي مع دون أن أعرف السبب! غير أن حيرتي لب تطل كثيراً ،فقد أومأ الرئي لمستشار برأسه ،الذي فهب اإليماءة ،وضيف على زر التشييل في المسيجلة الس داء التي كانت بجانبه. إنساب ص تي مع المسجلة ،لب يكع واضحا جدا ،لكنيه كيان مع ال ض ح ما يكفي ألن أعرف أنه ص تي ..لب أفهب كثيراً ميا كنت أق له في المسجلة ،بسبب عدم وضي ح التسيجيل ،وبسيبب شدة اضطرابي ،غير أنني فهمت أنني أتلفظ بكلما فاحشة أسيب بها الرئي وإدارة مجل المرسسة ،وأقر على نفسي أميام أحيد أصيدقائي بالمرسسيية أننييي أخطيف لالخييتالس مييع المرسسيية، مستفيدا مع التيييرا التي أق م بها!! غار وجهي إلى الداخل ،وأنا أسمس كل هذ الترها .. ألي
273
هذا ص تك؟ املؤامرة
سألني الرئي -
بحزن ،وه يتمنى أن أجيب بالنفي.
ه ص تي ،لكنني ليب أقيل أو حتيى يمكننيي أن أقي الكالم ،أو أن افكر فيه.
هيذا
لقد قلت لي مثل هذا الكالم شخصياً .رد علي المستشار. فير فاهي مع شدة الذه فقد كان المستشيار القيان ني مع أقرب الناس لي ،وكنت أث فيه كثيراً غير أن اليرئي ليب يسنع لي فرصة الرد ،فرفيس رأسيه نحي ي وقيا ليي بعصيبية ظاهرة : شهد علييك كثييرون ميع كبيار المي ظفيع بالمرسسية، وشهدوا على تصرفاتك المشب هة. -
لكنييك تعييرف أن مصييلحتهب أن يتخلصيي ا منييي بسييبب التيييرا التي أجريها.
هه ،واآلن أصبحت تحاو أن تشككني فيي أفضيل مي ظفي.. كفاك خبثاً .غادر المرسسة و أريد أن أراك فيها أبداً. -
لكع...
أصمت. قالها بصرخة في وجهي ،ثب أعقب بعصبية وشدة: لقد وثقت بك كما لب أث بأحد ،وراهنت عليك فما اليذي فعلته أنت ..طعنتني في ظهري جزاء ثقتي بك. -
أقسب باهلل أن ذلك لب يحصل ...
ال مقزز. أنت فع ً قالها وه يق م مع مقعد بق ة ،ويتجه ميادراً نح الباب. 274
املؤامرة
سالب تأكد مع أن ييادر المرسسة ف راً ،وأن يرجس إليهيا مرة أخر ،واستلب منه جميس المفاتيع ،قبل أن ييادر. وفتع باب اليرفة يهب بالخروج ..وفجأة انقدحت في رأسيي فكرة ،فقلت مسرعاً وأنا أت جه للرئي . -
أعرض التسجيل للتحقي لد الشرطة لنفهب الحقيقة.
لكع ص تي ضاأ هباءً ،فلقد تجاهل الرئي ميا قليت ،وسيد الباب مع وراء .لقد حكب في بحكمه ونفّيذ ،حتيى ميع دون أن يمنحني فرصة الدفاأ عع نفسي!! كان الرئي يريد أن يهينني ويحف مع قدري ،ويبدو أنني كنت آخر مع يعلب بهيذ الميرامرة التيي حيكيت ضيدي ،وليذا كانت أعيع الشماتة وا نتقام تتيابعني وأنيا أخيرج ميع مكتيب الرئي . غير أني بقدر مرارة الملب التي شعر بهيا آنيذاك ،شيعر بالسعادة تسري في أعماقي ،فلقد وجد فيما حصل ليي اختبياراً ن عياً مميزاً لب أعهد مع قبل ،يقربني مع اهلل فحمدته وشكرته مع أعماق قلبي. وبينما أنا أمشي ميادراً المبنى ،حصل معي شيء لب أعرفه أو حتى أسمس به مع قبل ..شيء بدا لي وكأنه مع خارج نس هيذا الك ن! لقد وجدتني غاب عع ناظري كل ما كان يحييف بيي ميع هذا العالب ،ورأيتني أهيب فيي فضياء غرييب عجييب ،أهتيدي ل صفه ،ولكنه جميل ورائس بكل ما للكلمة مع معنى و لي فييه غيري ،أتجه فيه نح اهلل وأنيا محيض سيعادة وجميا وقي ة..
275
املؤامرة
كانت مشاعر غريبة لب أعرفها مع قبل ودف ق ة وحيرارة ليب أشعر بهما مع قبل.. دام األمر للحما معدودة استمر مع خروجي ميع مكتيب الرئي وحتى وص لي للبياب الخيارجي للمبنيى ،لكيع مشياعر السعادة وزخب الق ة وا طملنان الذي أحسست به ظل يتأجج في داخلي ويحت يني ألشهر ط يلة بعدها.
276
املؤامرة
الفصل الثامع
ا ل ص عود الى الهاوية
الصعود الى الهاوية يناير 2668 ها أنا ذا أرجس مرة أخر لخانة البداية ،وكأنني ألعب لعبة الم ن ب لي! اتفقنا أنا وزوجتي كعادتنا أن نكتب األمر حتى عيع ع ائلنيا تجنباً إليذائهب ،ولكي ينتشر الخبر في المجتميس ،فيل ك ننيا بألسنتهب بيع قيل وقا . كنت أدرك أنني سأحارَب في أي وظيفة ،ميا دميت متمسيكًا بمبادئي وقيمي ..هذا إذا وُفّقت في الحص على وظيفة أخر ! كنا في حاجة ألن نبيرر رجي عي إليى البليد بعيد أن عليب الجميس انني أعمل فيي دولية اإلميارا ،ولهيذا قررنيا أن أفيتع مكتبي الخاص في مجا ا ستشارا اإلدارية والتدريب ،بالتعاون والشراكة ا ستراتيجية ،مس واحد مع المكاتب العالمية الصييرة المتميزة التي استطعت الت اصل معها على عجل. كان القرار صعباً ،سيّما وأنني لب أكع أملك رأس ميا ، فقد اشتريت بما استطعت ت فير مع وظيفتيي األخييرة قطعية أرض ،ولب نكع نرغب في بيعها خ فا مع عدم قدرتنا عليى شيرا واحدة اخر في المستقبل ،ألن أسعار األراضي كانت آخذة فيي ا رتفاأ.
278
ايص يد راى ايعاوية
لب نكع نملك حتى مصروف البيت ،فضيالً عيع مصيروفا المكتب! غير أنني قبل عدة أيام مع طردي مع المرسسية كنيت قد تقدمت بطلب تسهيل بنكي ألسحب عليى المكشي ف مبليغ 15 ألف ريا ،بيرض شراء سيارة جديدة لزوجتي. ولذا قررنا ان نسحب كامل المبلغ لندبر حالنيا منيه ولكيع باقتصاد ،إلى ان يفتع اهلل لنا اب اب رزقه. لب يكع أمامنا مع أف واضيع ،إذ ليب أكيع آميل أن يينجع مكتبي ،لكنني كنت مطملناً وهادئاً ميع تيأثير ميا شيهدته يي م طردي مع المرسسة ،وألنني كنت مدركاً أن كل ذليك بعييع اهلل وأنه اختبار كسابقاته وأن اهلل يعجز أن يفتع لي أبي اب رزقه متى ما شاء وكيفما شاء. غير أن زوجتي كانت خائفة بشدة ميع أن تضيطرنا الحيياة للج ء إلى األهل أو ينفضع أمرنا وما نعانيه مع شدة... وبينما كانت جالسة القرفصاء في زاوية ميع غرفية الني م متق قعة على نفسها وتبكي بحرقة وبصمت ،انقدحت فيي رأسيها فكرة فنهضت مسرعة وأقبلت نح ي وهي تجفف دم عها بطرف كمها. نادتني فالتفت نح ها أنا كلي شفقة عليها ..اقترحيت عليي أن نذهب لزيارة اإلمام الحسيع (أ) فيي كيربالء ،للت سيل بيه لد اهلل لقضاء حاجتنا وفكاك أزمتنا ،ف افقت بكل سرور. أخذ جهاز الهاتف واتصلت بأمي وسألتها إن كانيت راغبية في مرافقتنا هي وأختاي ،فطا لبها مع شدة الفرحية ،سييما وان زيارة األربعيع المخص صة ا ستحباب كان قد حان أوانها.
279
ايص يد راى ايعاوية
في الي م نفسه أخبر أمي أخ الي وخا تي عع عزمنا عليى زيارة األربعيع ،فاتصل بي خالي عيسى وعيرض عليي أن نسيافر معاً للزيارة ،فرحبت ف راً وأنا أطفع بالسعادة فقد كنيت أحبيه كثيراً. أقلعت بنا الطائرة لمطار بيداد في صباح ي م ا ثنيع بتاري 24فبراير وكان قد بقي عليى زييارة األربعييع المخص صية 4 أيام. جلست في الطائرة بيع زوجتي التي جلسيت بجانيب النافيذة تراقب الطائرة وهي تقلس والفرحية تعلي وجههيا اليذي اتسيب ببراءة األطفا ،وبيع ابني نبيل اليذي أصير أن يجلي بجانيب الممر ليشاك أختيَّ في الصف الذي بجانبنا ،وابع خالي تيامر في الصف األمامي. كنت في أم الحاجة لهكذا رحلة ،فهذ أو مرة منذ عيدة سن ا يسنع لي فيها أن أقترب هكذا مع عيائلتي الكبييرة! لقيد مر السين ا عليي بشيكل سيريس ،وانشييلت فيهيا بمشياكلي وهم مي وم اجهاتي عنها. ت جهت برأسي ص ب زوجتي ف جدتها نائمة ،فرجعت برأسي إلى ال راء ،ماسكا بيدها وسرحت مرة أخر في خيا تي. تذكر عندما سألني م ظف الحج زا في مكتب السفريا مع باب الفض عيع سيبب سيفرنا للعيراق ،بيالرغب ميع شيدة خط رة السفر إليها ،فأجبته بتلقائية" :لزييارة اإلميام الحسييع (أ)" ،وأنا افترض انه يعرف مع ه اإلميام الحسييع (أ) ،وميا هي قصة زيارتنا له لكنني ف جلت بأنه يعرف شيلاً!
280
ايص يد راى ايعاوية
يا ! بالرغب مع أن عاش راء هي حقاً ملحمة وجدانية خاليدة تجسد أروأ مفاهيب العطاء والنبل والتضيحية وطليب اإلصيالح والدع ة للحرية على مست التاري البشري كله ،وميس ذليك كله نحع مقصرون في تعريف العالب بها ،وكأنها مليك وحي ثقافي لطائفتنا الشيعية وحسب. سألني م ظف الحج زا وه مستيرب: مع ه اإلمام الحسيع؟ -
فأجبته باستيراب أشد مع استيرابه :ألب تسمس بيه أو بيي م عاش راء مع قبل؟!
هز رأسه بالنفي ،فبلمني ذلك شيعر باليذنب وبالتقصيير الشديد في ح اإلمام الحسيع (أ) ،وبدأ أخبر بملحمة اإلميام الحسيع (أ): -
في سنة 61للهجرة ،في القرن السابس الميالدي ،كان يحكيب العالب اإلسالمي "معاوية بع أبي سفيان" الذي عميل جاهيداً على تييير نمام الحكب اإلسالمي إلى حكيب وراثيي يتداوليه ه وأو د مع بعد . وهكذا كان ،فعند وفاته ولي ابنه يزيد حكب العالب اإلسالمي ظلماً ،فرفض اإلميام الحسييع (أ) ،اليذي هي حفييد نبينيا محمد (ص) البيعة له قائالً" :يزيد رجل فاسق ،شارب الخمةر ،،قاتةل النفس ة اْلحرمة ،معلن بالفسق ،ومثلي ال يبا ع ملثله".
قاطعني م ظف الحج زا ،وه يناولني التذاكر:
281
ايص يد راى ايعاوية
هاك تذاكرك .اسمس لقد ش قتني لسماأ هذ الملحمة ..ميا رأيك أن أعزمك على ك ب شياي فيي المطيب ،وتحكيهيا لي ..لكع لدي ربس ساعة فقف ستراحة الشاي .ماذا قلت؟! كنيت مسيتعجالً ،لكننيي ليب أكيع أمليك غيير ان أجيبيه بالم افقة ،واتجهنا معاً إلى المطب ،حيث أكملت الحكاية ،بينميا ه يعد الشاي لنا ،وه منصت لي: -
عندما رفض اإلمام الحسيع (أ) المبايعة ليزييد أمير يزييد بقتل اإلميام (أ) ،لكيع رد اإلميام (أ) كيان قاطعياً ييردد ة وإن ال ة ةديي ابةن الشيعة عبر مر الزمع شعاراً للعزة واإلبياء" :أال ة ة ة ة ة الديي قد ركزبان ا نتان بان السلة والذلة ،وهههات منا الذلة!". إن تردي أوضاأ األمة اإلسالمية وحكب الطياة وتع د النياس على العب دية ،دفس باإلمام لقيادة عملية اإلصالح ،بهدف هيز ْ س ُ سُ ُُْ ضمائر الناس عبر التاري ،مناديياً ":يإن ل ْةم سيك ْةن لك ْةم يدي ٌةن سو كنةت ْم ال س س ُ س ْس س ُ ُ س ً ْ ُ تخافون امل سع ساد فكونوا أ ْح سرارا يفي ُدن سياك ْم".
قاطعني الم ظف :عف ا عليى المقاطعية ،لكيع كيب ملعقية سكر؟ -
اثنتان.
أق ا اإلمام الحسيع رائعة ،لكع لألسف الشديد فإن الشيع ب غالباً ما تتحيرك بمجيرد مي اعظ وإن نطي بهيا أعميب الخل .قا الم ظف وه يناولني ك ب الشاي. -
اإلمام كان يعلب هذا األمر جييداً ،ويعليب أن إيقياظ األمية يحتاج لملحمة عميمة تتجسيد فيهيا كيل معياني الكرامية والبط لة ،وليذا خيرج معلنياً" :انمةا خرجةت لطلةب االصةالح فةي أمةة ة جدي رسول ا (ل) أريد أن آمرباملعروف وأنو عن املنكر".
282
ايص يد راى ايعاوية
كان يعلب أنه ليستنهض ضمير اإلنسيانية يجيب أن يقضيي شهيداً ومع معه وأن تسبى أسيرته ،فقيدم نفسيه قربانياً هلل ولإلنسانية ،وأعلع عع عزمه لكي يتبعه إ مع وطّع نفسه ة ً س س ً س وموطنةا علةى يلقةاء ا نفسةه، للشهادة ،فقا " :من كةان بةاذال يفينةا م جتةه، ي ْ فل سا ْر سحل سم سعنا". يا ما أعممه ..لقيد أقيدم عليى حركتيه ،وهي يعليب أنيه سيستشهد؟!! قاطعني الم ظف مده شاً. -
نعب كان يعلب ذلك جيداً ،لكنه كان ييدرك أيضياً أن يي م شهادته ه ي م النصر ،بل وه ي م الفيتع العمييب ،فقيا : ة ة "من لحق بنا استشهد ،ومن تخلف عنا لم يبل الفت ".
بقي لدينا أقل مع خم دقائ ،أرج ك أخبرني بسرعة ماذا حصل ،وكيف جر هذ المأسياة؟ سيألني وهي فيي شي ق لمعرفة ما حصل. -
قام جيش يزيد اليذي كيان يبليغ تعيداد 36أليف محيارب بمحاصرة ا مام الحسيع ومع معه مع أهليه وأصيحابه فيي أرض تسمى كربالء ،لمدة 3أيام ،منع هب فيهيا ميع المياء، وفي ي م العاشر مع شهر محرم قام ا بقتل أهل بيت رس اهلل (ص) :ا مام الحسيع حفييد الرسي (ص) ،و 72فيرداً مع أهل بيته وأطفاله وأصحابه وهب عطاشى بأبشيس صي رة وأكثرها إرهاباً ،فقطع ا رؤوسهب ،وعلق هيا في ق الرمياح، ورض ا اجسادهب الكريمة بالخي تيركض عليهيا ،لتهشيب أجسامهب وعمامهب قطعة قطعة.
يا ...ما أفمس ذلك!
283
ايص يد راى ايعاوية
-
لب تنته الملحمة هنا ،وإنما استمر بق د نساء وأطفا أهيل بيت الرس األعمب (ص) ،سبايا مقيديع على الجميا بكيل مميياهر اإلذ والهيي ان رافعيييع بجييانبهب رؤوس اإلمييام وأصحابه على رماح ط يلة ..طاف ا بهب مع الك فة والعيراق إلى دمش مرورًا على كبريا المدن ال اقعية بييع الك فية والشام على طري الساحل.
تأثر م ظيف الحجي زا بشيدة ،فقيد كيان وجهيه يعكي ب ض ح ممياهر األليب مصيح بة بالدهشية وا سيتيراب ،وقيا بحرقة: هر ء حي انا ..إنهب مت حش ن! بابا ،احتاج للذهاب للحمام .قا لي ابنيي وهي يهزنيي ميع كتفي. فتحت عيني ،وابتسمت فيي وجهيه ثيب قبلتيه عليى وجنتيه واخذته إلى الحمام. في الممر طليب منيا المضييف أن نعي د بأسيرأ ميا يمكيع لمقاعييدنا ،وربييف أحزمتنييا ،ألن الطييائرة كانييت علييى وشييك الهب ط ،ف عدته بذلك. كنت متأثرا جدا لنزولنا الى أرض األطهار ،وكانت مشاعر متناقضة تتجاذبني ،فقد كنت أشعر بالش ق العارم للقاء األئمية األطهار (أ) ،سيما اإلمام علي واإلمام الحسيع عليهميا السيالم، لكنني في ال قت ذاته كنت أشعر بالذنب الشديد لتقصييري فيي نصرتهب ونصرة اإلمام المهدي (عج). كنت أدرك أن رسالة اإلمام الحسييع (أ) كانيت النهي ض بالعالب ،ومع أجل ذلك قدم نفسه وأهله قيرابيع هلل ،بيل كيان 284
ايص يد راى ايعاوية
ينتمر هذا الي م بفارغ الصبر ،فه الي م الذي وُعدَ بيه وأُخْبيرَ بتفاصيله منذ أن كان طفالً صييراً. تذكر خطبة اإلمام الحسيع (أ) حينما أراد الخيروج ميع مكة إلى الك فية" :خة املةوت علةى ولةد آدش مخة القةالدة علةى جيةد الفتةاة ، ومةةا أولنهةةي إلةةى أسةةالفي اشةةتياق عقةةوب إلةةى يوسةةف ،وخاةةرلةةي مصةةرع أنةةا القيةةه ،كةةأن ً بأوص ةةالي تقطعه ةةا عس ةةالن الفل ةةوات ب ةةان الن ةةواويس وك ةةربالء ،ف ةةيممن من ةةي أكراش ةةا ً ً ً جوفا وأجربة سغبا". اقشعر جسمي ،وانحيدر عليى وجنتيي دمي أ سياخنة ميع حرقتي لمصاب اإلمام الحسيع (أ) ،ولتقصيري فيي حي حاميل رسالته في هذا العصر اإلمام المهدي (عج). تساءلت في نفسي هل كنت ألنصر اإلمام الحسييع (أ) فيي ي م عاش راء وه يطلب النصرة ،أم كنت سأكتفي بالبكاء عليه والتأسف له ،متعذراً بمسرولياتي تجا أسيرتي كميا هي حيالي فعالً مس اإلمام المهدي (عج)؟! عاهد اهلل بكل إخالص أنه إن رزقني ميا أدفيس بيه تكليفيي الشرعي تجا أسرتي ووالدتي وأختيَّ ،ألتفرغع لخدمته ونصيرة اإلمام المهدي (أ) ،وإنه إن زاد في رزقه لي عيع ذليك ألتبيرأ بجميس الزائد عع حاجتي في سبيله وفي خدمة البشرية. ال أن يجعلنيي عاهدته بكل صدق وحرقة ،ورج ته مت سي ً ُ مع أوللك الفاسقيع الذيع أشار إليهب في ق له سبحانه" :ق ْةل يإن ٌ س س ال ْاق ست سر ْف ُت ُم س ةان سآبةةا ُ ُك ْم سو سأ ْب سن ة ُ ُك ْم سوإ ْخة سةو ُان ُك ْم سو سأ ْز سو ُ اج ُكة ْةم سو سع يشة سةارُت ُك ْم سو سأ ْمة سةو ٌ وهةةا سو يت سجة سةارة كة ي س ْ س ْ س س س س س س س س ُ س ْ س ْسس س س ْ س ْ ُ ة س س س ُ س س ة س ةول يه و يجهة ظةاد يفةةي سة يةب ييل يه اع ورسة ي تخشةةون كسةةادها ومسة يةاكن تر ةةو ها أحةةب يإلةةيكم يمةةن ي ْس ْس ْس س سس ْ ُ ْ س ْ سْ ةُ سْ س ةُ سسْ اس يقان" فت سربصوا حت يأ يت س اع يبأم ير يه واع ال له يدي القوش الف ي
285
ايص يد راى ايعاوية
حطت الطائرة على األرض .فتحيت عينيي ف جيد زوجتيي مستيقمة تنمر لي بسعادة ،فلقد كانت هي أيضا تشعر بالسعادة والش ق لزيارة األئمة عليهب والمك ث في األراضي المقدسة. ####### كان مطار النجف غاصاً عع بكيرة أبييه بيالزوار ميع كيل أنحاء العالب ،لدرجة انه خيل لي اننيا سينبقى فيي المطيار إليى الي م التالي ،سيّما وأن عدداً كبيراً مع الزوار قدم ا مع دون الحص على تأشيرة الدخ للعراق. أذهلني اننا لب نستيرق أكثر ميع سياعة ونصيف لتخلييص إجراءا الخروج مع المطار بالرغب مع الف ضى العارمية التيي كانت بادية في المطار بسبب األعداد الهائلة للزوار. كان الباص في انتمارنا في م اقيف السييارا ،حييث كيان خالي عيسى (كابتع الرحلة) قد نسي ميس الفنيدق اليذي قيام بالحجز لنا فيه في النجف ستقبالنا مع المطار. كان الطري للفندق مزدحما جداً بسبب األفي اج الملي نيية القادمة لزيارة أمير المرمنيع (أ) فيي طريقهيا لزييارة اإلميام الحسيع (أ) بكربالء. رأيت زوجتي تذرف اليدم أ بخشي أ ،فعرفيت أنهيا تعييش مشاعر الحزن لمصاب أبي عبداهلل الحسيع (أ) .سألتني بهدوء: أفهب لماذا لب يترك اإلمام الحسيع (أ) نسياء فيي مكية، وأخذهع معه إليى كيربالء ،ميس أنيه (أ) كيان يعيرف أن مصيرهع سيك ن السبي؟
286
ايص يد راى ايعاوية
-
وكيييف تعلميييع أنييه سييالم اهلل عليييه كييان يعييرف أنهييع سيسبيع؟
ه بنفسه قا ذلك عندما طلب منه أخ محميد الحنفيية عدم الخروج للك فة ،فرد علييه اإلميام الحسييع (أ)" :لقةد ً ج ةةاءن رس ةةول ا بع ةةد م ةةا فارقت ةةك وق ةةال ل ةةي :لق ةةد ش ةةاء ا أن ي ةةراك قت ةةيال" فاسترجس ابع الحنفية وقا :إذا كان األمير كميا تقي ، فما معنى حملك للنساء وأنت تخرج لهذ الياية ،فقا (أ) له " :لقد شاء ا إن يراهن سبايا". -
فعال ،كالمك صحيع ،والسبب في أخذهع معه ه أن ث رته (أ) لب تكع لتينجع لي اليدور اليذي قاميت بيه السيبايا والعقيلة زينب (أ) فيي نشير فكير وأهيداف ثي رة اإلميام للمسيلميع الحسيع(أ) ،وما جر فيها مع ميبسٍ وبطي أجمس ،إذ انّ اإلعالم األم ي قد عمل على تعتيب األمر وأفهيب الناس بأنّ اإلمام الحسيع وأصيحابه إنميا هيب خي ارج عيع الديع.
أنا أشعر بقشعريرة كلما قرأ أو سيمعت م اقيف السييدة زينب ي م عاش راء وفي رحلة السبي. -
لقد كانت زينب (أ) متقمصة لكل القيب اإلنسانية العميمية التي اختزلتها ث رة الحسيع (أ) ،فكانت تبثها بق ة وتلقائية وحرارة وصدق في كل حركية ميع حركاتهيا وم اقفهيا وزفراتها ،لتدخل إلى قل ب الناس في العالب كليه ،فتهيزهب وت قظ ضمائرهب ،فيث روا على ذواتهب ،لينعك ذليك فيي ث را وث را ضد الملب والفساد عبر مر التاري .
287
ايص يد راى ايعاوية
يهزني مع أعماقي م قفها في ي م عاشي راء ،عنيدما رفعيت جسد أخيها الحسيع وه مقط أ الرأس وممزق إربياً إربياً، وهي تلقي بطرفها الى السماء مخاطبة اهلل تعالى" :اللهةم تقبةل منا هذا القربان". -
وأنا أيضا ،ويذهلني أيضا يقينها وثباتهيا وهيي واقفية أميام الطاغ األعميب يزييد فيي مجلسيه ،وهيي أسييرة لدييه، مزلزلة كيانيه بخطبتهيا المدويّية ..." :ولةنن جةرت علةي الةدواصي مخاطبت ةةك ،انة ة الستص ةةغرق ةةدرك واس ةةتعظم تقريع ةةك ،واس ةةتك رتوبيخ ةةك... فكةةد كيةةدك ،واسةةع سةةعيك ،وناصةةب جهةةدك ،فةةوا ال تمحةةو ذكرنةةا ،وال تميةةت وحينا ،وال تدرك أمدنا ،وال يةرح عنةك عارهةا ،وهةل رأيةك اال فنةد وايامةك اال عدد ،وجمعك اال بدد ،يوش ينادي املنادي اال لعنة ا على الظاملان"...
لب أكد انتهي مع كالمي حتيى وصيلنا إليى الفنيدق .لقيد كان بسيطاً ومت اضعاً جيداً ،كمعميب الفنيادق الم جي دة فيي النجف ،غير أنه كان قريباً جداً مع العتبة العل ية ومطالً علييه مع طرف باب الشي الط سي (قد). قرر النساء الجل س في الفندق مس األطفا ألخذ قسف مع الراحة ،بينما ت جهنا أنا وخالي عيسى وابنه نادر إلى حرم اإلمام علي (أ) لزيارته. كان الحرم غاصاً بالزوار لدرجة إننيا التحمنيا فيي بعضينا كجسد واحد ،وأصيبحنا نتحيرك يمنية ويسيرة معياً متجهييع لضريحه سالم اهلل عليه.. اسييلمت نفسييي للجميي أ تحركنييي معهييا ،وخشييعت وأنييا أستحضر عممة هذا المسجى أمامنا ..رجل تعاد ضربة واحيدة
288
ايص يد راى ايعاوية
مع ضرباته أعما الثقليع (الجع واإلن ) إلى ي م القيامية(!! ) 7 فكيف إذاً بسائر أعماله؟! أي عمالقٍ ه ؟ وأي يقيع وإخالص يضمه صدر هيذا الرجيل وأضلعه ..إنه يحير العق بعممته حتى تخشس في فنياء جالليه وقدسيته.. قضينا تلك الليلة في النجف في زيارة أمير الميرمنيع (أ)، وبعد صالة الفجر ركب الجميس الباص ،وانطلق ا نح كربالء، فيما عداي حيث قرر ان أمضي مس المشاية نح كربالء.
####### في كل عام يتقاطر مالييع الزوار (ويسم ن بالمشاية) ميع مختلف دو العالب ومع مختلف مدن العراق ،لينطلقي ا لزييارة اإلمام الحسيع (أ) في كربالء مشياً على األقيدام فيي مسييرا ملي نية عالمية سيلمية ،إلعيالن الم اسياة والتضيامع ميس سييد الشهداء اإلميام الحسييع (أ) ،وإلعيالن الي ء والنصيرة لخيف الرسالة المتمثل في اإلمام المهدي (عج). ربما تك ن هذ المسيرا هي األط مسافة ومدة في تاري البشرية ،حيث أن مسافة أصير مسار (المسيار ميع النجيف اليى كربالء) تمتد ألكثر مع 82كيل متراً ،ويستيرق فيي العيادة قرابة 3أيام ،بينما تمتد بعض المسارا لمسافا تصيل ألكثير
7إشارة إىل قييق ص) ال "ملبارزة على بن أرى طالب عليه السالش لعمرو بن عبد ود يوش الخندق أفضل من أعمال امت الى يوش القيامة" -م تدرك ايصحيحين ،ا خطي ايبسداد ،واي خر ايرال في ت يره ايكبير
289
ايص يد راى ايعاوية
مع 456كيل متراً ،وتستيرق في العادة أكثر مع أسب عيع ،بيل ويأتي بعضهب مشياً مع خارج العراق. كما أنها األضخب أيضاً ،فال أعتقد أن العيالب عيرف تجمعيًا ال ،حيث تصيل أعيداد المشياية ميا يفي ق العشيريع بشرياً مماث ً ملي ناً ،ولذا يتح المسار مع النجف إليى كيربالء إليى نهير بشري متدف ،ويستمر كذلك لعدة أييام ،حييث يقي م معميب ال اصليع إلى كربالء بالخروح منها فيي تيدف معياك ،فيي نف ي م ال ص أو الي م الذي يليه. غير أن ما يميز هيذ المسييرا حقياً ،ويجعلهيا ميع أروأ ال وعمميةً هي سيم المشيياعر المسييرا وأكثير جمييا ً ونيب ً واألحاسي التي تكتنف هذ المسيرا ،فهي تتأجج حبياً وخييراً ال لها، وروحانيةً ،يعرف العالب مثي ً لكنها في ال قت ذاته هي أكثر المسيرا في العيالب تقيديمًا للتضحيا والشهداء ،حيث يترصدهب التكفيري ن اإلرهابي ن مع السلفية ليفجروهب بالمفخخا والقنابل ،فما يزيدهب ذليك إ إصراراً وعشقاً لإلمام الحسيع (أ)! بدأ أحث الخطى وأسرأ في المشي ألصل إلى الطري العام المردي إلى كربالء ..كان الطريي مزدحمياً بالمشياة ،وذليك بسبب ت افد المالييع مع داخل العراق وخارجه للنجيف لزييارة أمير المرمنيع (أ) في طريقهب لزيارة اإلمام الحسيع (أ). بعد س يعا ٍ قليلةٍ وصلت إلى الطري العام .واصلت المشيي، لكع هذ المرة بسرعة أبفء لكي يقعدني التعب عيع م اصيلة الطري فقد كان يمتد قرابة 86كيل متراً.
290
ايص يد راى ايعاوية
أذهلني ما رأيته فقد كان الطري بالرغب مع سعته مزدحماً بالمشاية ،لدرجة أنني كنت أضطر أحيانا لتبطلة سرعتي. كانت الماليييع تزحيف فيي هميةٍ عالييةٍ ،وبمعن ييا ٍ قي َ لّ نميرها ،فقد كانت مشياعر الحيزن ممزوجيةً بمشياعر الشي ق والحب واللهفة تدفعهب دفعا نح اإلمام الحسيع (أ). كانت أعيينهب صيافية تشيس بي ميض العشي والي ء ،وإذا نمر في وجه أحدهب ترا يبتسب في وجهك ابتسامةً مالئكييةٍ تسلب لبك وتأسر قلبك ،فتشعر أنك في عالبٍ آخر غير الدنيا وكأنهب مالئكةً يمش ن على األرض. وبخالف ما كنت أعتقد قبالً ،هب لب يك ن ا يتحدون المي على أيدي اإلرهابييع ،أو برودة الج الذي كان يرجيف جسيمي رجفاً ،أو ط الطري ووع رته ،بل إنهب لب يك ن ا يحفل ن أو يبال ن بكل ذليك ،فقيد شييفهب حيب الحسييع (أ) ،فهيان فيي نف سهب جميس ما دونيه فتجيد أرواحهيب تطيير بأبيدانهب نحي سيدهب وم هب، كان ا يمش ن مشي العاشقيع عليى طريي ملييء بالحصيى وكأنهب يمش ن على حرير! بل أن بعضهب لب يكع يرضييه هيذا المست مع الم اساة ،ويدفعه عشقه للحسييع ألن يتمييز عليى غير مع الم اسيع ،فكان يمشي حافيًا وه يحمل عدتيه الثقيلية على ظهر . كانت المسيرة شاقةً وتتطلب قدرةً وإرادةً عياليتيع لتحميل مشاق الطري والطق ،ولذا هزني مع أعماقي أن أر المشياية مع كل ا عمار ميع الطف لية حتيى الكه لية ،وفييهب النسياء، والمرضى والعجزة ،بل وبعضهب يمشي حافياً!
291
ايص يد راى ايعاوية
ويحي! أي عش وتفان هذا الذي يحمله هر ء فيي نف سيهب وبيع ضل عهب!! يا إلهي ،كيب أنيا صييير أميام هيذ العممية والشم ت! غير أن ما جعلني أبكي مع شدة التأثر ه ما شيهدته مع خدام زوار الحسيع (أ). لقد كان الطري بط له الممتد 86كيل متيراً راصياً عليى جانبي الطري بخدم زوار الحسيع (كما يحب ن أن يسم ) وهب يفرش ن بضاعتهب التي عمل ا على التجهييز لهيا واقتنائهيا ميع مدخراتهب وق تهب الي مي لط ا سنة كاملة. وأما مع لب تسعفه فاقتيه وبيرس حاليه عليى اقتنياء شييء يعرضه ،لب تعيه الحيلة لخدمة زوار الحسيع (أ) فتجد يعرض بضاعته ه أيضاً مع تدليك للمشاية وما شابه مع خدما . قدم "خدم زوار الحسيع" هر ء ميع كافية أنحياء العيراق ومدنييه ليتشييرف ا بخدميية زوار الحسيييع (أ) ،ولييذا تجييدهب يتنافس ن بشدة لعرض بضاعتهب للزوار ،حتى أن بعضيهب يقيف ال إيياهب لتنياو األكيل عنيد أو وسف طري المشياية مت سي ً ا ستراحة لديه. وألنهب يهتم ن بشدة براحية عمالئهيب ميع اليزوار ،فيإنهب يدرك ن حاجاتهب أثناء المشي ،وليذا ينيدر أن تجيد خدمية أو حاجة مما يحتاجها المشاية غير مت فرة ،حتيى غسيل المالبي وكيها الف ري. كما وتجد التنيانير م زعية عليى قارعية الطريي بط ليه لت فر خبز تن رٍ طازجٍ وساخعٍ للمشياية ،ناهييك بيالطبس عيع األكشاك التي تقدم مختلف أن اأ الطعام للزوار .وأما أكشياك
292
ايص يد راى ايعاوية
الشاي الساخع فهي منتشرة بكثافة شيديدة حتيى يخييل إلييك إنك في ساحة مقاهي. وخلف خدام "زوار اإلميام الحسييع" يتيراص ميا يقيارب 3 ملي ن مضيف واستراحة على ط الطري ،يلجيأ اليهيا اليزوار للن م أو لالستراحة او الصالة او لتناو الطعام. كل هذا طبيعي ومت قس في بلدٍ يشهد م سماً سياحياً كهذا، غير أن اليرييب فيي األمير هي أن ميا تعلمنيا ميع القي انيع ا قتصادية تعمل هنا! فالخدام يتقاض ن أجي را إزاء الخيدما التيي يقيدم نها للزوار! بل و يتقاض ن حتى تكاليف ما يصرف نه علييهب ميع مأكلٍ ومشربٍ ومسكعٍ ،وإنما يقدم ن كل ذلك مجاناً لليزوار وهييب فييي غاييية السييعادة واليبطيية وا متنييان للييزوار لقب ي خدماتهب. يصرف ن مليارا الدو را على زوار الحسيع (أ) في هيذ األيام القليلة مع جي بهب الخاصة م اساةً له وحبياً فييه ورغبيةً في نصرته ونشر رسالته. واألغرب مع ذلك ه أنهيب يجمعي ن هيذ الملييارا ميع ق تهب وخبزهب الي مي عليى ميد عيامٍ كاميلٍ ،وهيب الشيعب الفقير المدقس الفقر! بل ويعيدون الكرة كل عيام ،وكيأنهب هبَّ و حاجةَ لهب في هذ الدنيا س خدمة زوار الحسييع (أ) والتفاني في عش اإلمام الحسيع (أ)!! أنهكني التعب وكيان وقيت الصيالة عليى وشيك اليدخ ، فانعطفت يميناً ألقيرب اسيتراحة وقيد كانيت خيمية مت سيطة الحجب.
293
ايص يد راى ايعاوية
كان الج شبه معتد في الخيمة ،فنزعت الكنيزة الصي فية التي كنت أرتديها ،ووضعتها في ق شينطتي التيي وضيعتها فيي طرف مع الخيمة ،واستلقيت بجانبها مدثراً ببرنص سميك ميع الص ف ،وغصت في ن م عمي أفاقني منه ص الميرذن لصيالة المهر. ذهبت للت ضر .كان الماء شديد البرودة ،ولب يكع ليدي ميا أجفف به وجهي وذراعيَّ ،فرجعت للخيمة مسرعاً حيث كان أحد علماء الديع قد بدأ صالة الجماعة فكبر ولحقت به. وبمجرد أن انتهينا مع الصيالة ،بيدأ الخيدام ب ضيس سيفرة اليداء ،وت زيس أطباق الرز مس السمك. كان نصيبي مع السمك جافاً بعض الشي ،ويبيدو أن الشياب الصيير الذي كان يجل أمامي حظ معاناتي معه ،فميا كيان منييه إ أن أخييذ حصييته ،وقييد كانييت قطعيةً مليليةً بالسييمك ومطب خةً بشكلٍ جيدٍ ،ووضعها في صحني مع دون أن يم منها شيلاً. شكرته على لطفه ،وحاولت إرجاعها اليه ،لكنه رفيض رفضيًا باتاً وبإصرار ،فخشيت أن أكسر خياطر إذا أنيا ارجعتهيا إلييه، فاستسلمت وبدأ آكل منهيا ،ف جدتيه يبتسيب ابتسيامة بريليةً رائعةً وينمر لي بنمرا شكرٍ وامتنان. تأثر بالم قف ،وذكرني بما حصيل معيي السينة الماضيية عندما ذهبنا أنا وزوجتي لزيارة اإلمام الحسيع (أ) لمدة أربعية أيام في غير م اسيب الزييارة المعروفية ،حييث ذهبنيا بمجيرد وص لنا لكربالء لحرم اإلمام الحسيع (أ) لزيارته ،وقيد كانيت الساعة الحادية عشر ليالً.
294
ايص يد راى ايعاوية
كنا قد عقدنا العزم على أن نقضي الليل بط له فيي الحيرم للعبادة والصالة ،لكع بعد قرابة 3سياعا بيدأ زوجتيي تشيعر باإلعياء وبب م في ظهرها ،فقررنا الرج أ للفنيدق لالسيتراحة مع عناء السفر. كنّا في حيرةٍ مع أمرنا ونحع نيادر الحيرم ،فزوجتيي ليب ال ،والفندق يبعد أكثر مع تكع في وضسٍ يسمع لها بالمشي ط ي ً ربس ساعة مشيا ..دع نا اهلل أن يجعل لنا مع أمرنا فرجاً بيالرغب مع أننا لب نكع نستطيس حتى أن نتخيل ما عسى قيد يكي ن هيذا الفرج!! وقفنا على عتبة الحرم ميع الخيارج ..كانيت اليدكاكيع ميلقة والشارأ شبه خا ٍ مع المارّة ،فقد كانت السياعة الثانيية والربس بعد منتصف الليل. وبينما نحع ننمر يمنةً ويسرة في حيرةٍ مع أمرنيا ،اقتيرب منّا طفل في الحاديية عشير ميع عمير تقريبياً وييدفس بيدييه كرسيًا متحركاً ،وسألنا إن كان يستطيس أن يقل احدنا لمكيان سكنانا. يا اهلل ما أكرمك وأرحمك! أمر و في الخييا ..جلسيت زوجتي على الكرسي واتجهنا الى الفندق. كان الم قف مرثراً جداً ،فقد كانيت اسيتجابة اهلل سيريع ًة لدعائنا ،وشعر أنه عز وجل يق لي :أن يا عبدي أنيا معيك، وانت فيي عينيي ،واألمير بييدي ،حتيى وإن اعجزتيك الحيلية، وفقد األمل ..ث بي وأنا لع أتخلى عنك في مصلحتك. ولكع األشدُّ تأثيراً فيَّ كيان هيذا الطفيل نفسيه ،فيأي إراد ٍة وهمةٍ هذ التي تدفعه للبحث عع رزقه في منتصف الليل ،حييث
295
ايص يد راى ايعاوية
يندر المحتاج ن لخدماته! يا تر كب مع ال قت أمضيى وهي يبحث عع زب ن إلى أن وجدنا؟ ثب أي برسٍ وفقرٍ هذا الذي يضطر للبحث عع لقمة عيشيه حتى في منتصف الليل ،والناس نيام في فرشهب ،بينما ه يجي هنا وهناك وحيداً في هذا الج البارد يبحث عع رزقه!! تذكر قصة بائعة الكبريت ،فدمعت عيناي ،ودع اهلل ليه، وقرر أن أمنحه مبلييًا كبييراً ميع الميا عنيدما نصيل اليى الفندق. تأملت تقاسيب وجهه على ض ء أعمدة اإلنارة ،ف جدته بريلياً يد على البرس. وفي غاية اللطف والعذوبة ،غير أن ممهر وصلنا إلى الفندق ،فسبقتني زوجتي للداخل ،بينميا أخرجيت أنا مبلياً مع الما وأعطيته ذلك الطفل ،فرفض أن يأخذ ! ظننت أنه يرييد مبلييًا أكبير فسياءني منيه ذليك ،لكننيي أخرجت مبليًا أكبر ومدد يدي نح به ،فرفض أخيذ وقيا لي برقة وبراءة: أريد أجري مع أبي عبد اهلل الحسيع (أ) ي م القيامة. خنقتني العبرة لكنني تماسكت ،وقلت له برقة: -
اهلل يتقبل منك حبيبي ،نيتك صافية ومخلصة و شك أن اإلمام الحسيع سيثيبك ي م القيامة ،ولكع هيذا رزق سياقه اهلل اليك في الدنيا ،باإلضافة إلى ث اب اآلخرة.
لكنه نمر إلي بت سلٍ وانكسارٍ وطلب مني أن أعفيه عع أخيذ المبلغ!
296
ايص يد راى ايعاوية
مسكت بيد ،وفتحت أصابعه برقة بالية ووضعت فيه المبليغ وأنا أق له مبتسماً ومشجعاً: -
هي عطية مع اإلمام الحسيع (أ) لك ،فهل تردها؟
فما كان منه إ أن ت سل إلي ،والدم أ تنحدر على وجنتيه: إنني اق م بهذا العمل م اساةً لإلمام الحسيع (أ) ورغبةً فيي ث ابه ،فال تحرق عملي ...أرج ك. لب أستطس أن اتمالك نفسي أكثر مع ذلك فسالت دمي عي، وأرجعت المبلغ إلى جيبي وقلت له برقة وأنا أقبل رأسه: -
..
تخف لع أحرق عملك.
فمضى عني سعيداً وه يشكرني!!! يا إلهي هل هب مالئكة أرسلتهب لنا في شكل بشيرٍ ليعلم نيا كيف تك ن العممة والشم ت والنبل! واألدهى أنهب يفعل ن كل ذلك وهيب يشيعرون بالتقصيير، وتشعر أن ال احد منهب ي د أن يقطس قطعيا قطعياً فيداء ليزوار الحسيع (أ)! أوقد هذ الذكر الهمة في قلبيي وفيي عروقيي ،فقميت اجتهد الخطى نح كربالء ،والعش يملل ني. كان الطري يحكي قصة معاناة وبرس يعيشها هيذا الشيعب األبي ،فكأنك في دولة فقيرة ميع أفقير دو العيالب وأكثرهيا تخلفاً! تساءلت في نفسي متعجبا :كيف يك ن الشعب العراقيي فيي غاية الفقر والبرس وهب مع بيع الدو العشرة األكثر امتالكاً
297
ايص يد راى ايعاوية
للم ارد الطبيعية في العالب ،والتي تبليغ تريلي نيا اليدو را ، هذا فيما عدا السياحة الدينية والعديد مع الم ارد األخر ؟! لكع كيف يك ن كذلك والصهي نية العالمية متمثلة في ال يا المتحدة ا مريكية قد جنيد م اردهيا ،وشيبكتها ميع الدو المجاورة للعراق ،وشبكتها مع التابعيع لهيا فيي اليداخل، لتدمير العراق مع الداخل وتدمير بنيته التحتية حتيى تقي م له قائمة. وكيف يفعل ن ذلك وهب يعرف ن ح المعرفة ما يشكله العييراق الق ي ي القييادر المسييتقل مييع تهدي يدٍ وخط ي رةٍ علييى الصهي نية العالمية بسبب انتماء العراقييع المستميت ألئمة أهيل البيت (أ) ،والذيع يعني بأبسف ص ر اليرفض للخضي أ لييير اهلل ،سيراً على نيداء اإلميام الحسييع (أ)" :كونةوا أحةرارا فةي دنيةاكم"، حتى وإن أهري في سبيل ذلك دمهب وسبيت نساؤهب ،كما فعل مس اإلمام الحسيع (أ) ،بيل إنهيب ييرون أن فيي ذليك م اسياةً حقيقيةً لإلمام الحسيع (أ) ،وألميه فاطمية الزهيراء (أ) ،بنيت الرس األعمب (ص) ،فيسع ن له سعياً ،ليفخيروا بيذلك أميام رس اهلل (ص) ي م القيامة ،وليقدم عرب ن عشقهب وو ئهب ألهل بيته (ص). لقد تجرعت الصهي نية العالمية األمرّيع ميع هيذ العقييدة والثقافة في صراعها مس إيران وحزب اهلل اللذيع وقفا سداً منيعاً أمام نف ذها ونزعتها ا ستعمارية في الشرق األوسف ،وأشيد ميا تخشا ه أن ينضب العراق الق ي والقادر والمستقل إليى نيادي المقاومة ضد الصهي نية ،سيما وأن العراق ذو امتدا ٍد حضياريٍّ عربيٍّ عري ٍ ،بكل ما يعنيه ذلك مع امتدادٍ استراتيجيٍّ ناعبٍ فيي العالب العربي.
298
ايص يد راى ايعاوية
كان بد مع تدمير العراق ،وتحطيب إرادة العراقييع عليى الصم د والتحدي ،وهذا ما عمل ا عليه منذ استيالء صدامٍ اللعييع على الحكب قبل عشرا السنيع ،ثب واصل ا ذليك مباشير ًة ليد احتاللهب للعراق سنة 2663م. فقام ا حتال الصهي ني األمريكيي للعيراق بتكيري نميام المحاصصة الطائفية في حكب العراق لكيي يخني كيل فرصيةٍ للعراق للنه ض بأمر ، كما قام بمنهجة الفساد اإلداري في الدولة ،وتثبيت أركانيه بشكل مدروس ،مع خال شبكته مع العمالء والمسروليع ،ضيماناً إلبقاء الشعب العراقي جائعاً وتعيساً وبائساً ومتخلفياً ،ولتف ييت الفرص أمام الشرفاء مع مسرولي العراق لمعالجة هذ األوضاأ المأساوية و تط ير العراق. عمل بكل ما أوتي مع دهاءٍ وإمكانا وعمالء على إفقاد ثقية الشعب ببعضه البعض ،وعلى إشعا وتأجيج الصراأ الطائفي فيي بلدٍ لب يعرف الطائفية ي ماً ،وذلك حتى ينشيل الشعب العراقيي بذبع نفسه بد ً مع أن يعمل على مقاومة الصهي نية. وليته اكتفى بكل ذلك ،لكنه عمل بكل بشاعة وحقيارة ميع خال شبكته مع الدو المجاورة للعراق ،بض عشيرا األلي ف مع اإلرهابييع التكفيرييع والمرتزقة اليذيع هيب لهيب سي جزر وتفجير العراقييع األبرياء ،وا ستمرار في القيام بعملييا التخريب وبخاصية تخرييب خطي ط أنابييب الينفف وتخرييب خط ط نقل الطاقة الكهربائية ومحطا ت ليد الكهرباء. عمل ا على كل ذليك لكيي يحطمي ا قيدرة وإرادة الشيعب العراقي إلى األبد ،ولكي يجعل ا مع العراقي إنساناً عاجزاً خائفياً
299
ايص يد راى ايعاوية
بائساً عديب القيب واإلرادة وال عي ،وكل هميه هي البحيث عيع األمان ولقمة العيش. ولكي يضمن ا النتائج قام ا بتكبيل إرادة الشيرفاء العيراقييع على تييير ال اقس مع خال وضس العراق تحيت الفصيل السيابس، بكل ما يشكّله ذلك مع قيدٍ ثقيلٍ على السيادة العراقية ،وقدرتها على الحراك السياسي وا قتصادي لحل مشاكلها ودعب التنميية في العراق. األ مر أشبه ما يك ن بتقييدك أحدهب بقي د مع حدييد عليى كرسي خشبي (لكي يستطيس الهرب) ،ثب قيامك بسقيه سيماً زعافاً وإطالق الرصاص عليه ،بعد إشعا النار في الكرسي اليذي تب تقييد فيه ثب إلقاء المتفجرا عليه ..كل ذلك لتتأكد مع قتلك إيا ! ولكع هل يمكع ذلك حقاً؟ هل يمكيع القضياء عليى الشيعب العراقي ،بعد أن سر روح الحسيع في روحه وامتزجتا معاً؟ أخذتني الذاكرة لذكر األربعيع األولى بعد سق ط نميام صدام بتاري 9أبريل ،2663وكان صدام قد منس بالق ة مسييرة المشاية لما يقرب مع ثالثيع عاماً ،فما كان مع الشعب العراقيي في أو ذكر أربعيع بعد سق ط نمام صدام اللعيع ،وقد كان بعد أيام قليلة فقف مع سق طه ،إ أن زحف في جمي أ غفييرة مع الزائريع (قدر بخمسة ملي ن زائرٍ) مشياً إلى مرقد اإلمام الحسيع (أ). زحفت هذ المالييع الخمسة غير مبالي ٍة باألخطار المحدقية وغير مباليةٍ بت قفٍ كاملٍ لخدما الدولة!
300
ايص يد راى ايعاوية
زحفت مع دون قيادة أو ت جيه ومس ذلك انتممت صيف فها، بفعل العش والنبل الحسييني ،فأكمليت زيارتهيا للحسييع (أ)، ورجعييت أدراجهييا مييع دون أن تحييدث أي إربيياك أو ف ضييى أو إزعاج !! إنه عش مع ن أ آخير ليب يعيرف العيالب شيدته وروعتيه وجماله مع قبل ..عش لب نسمس بمثل عنف انه حتى في قصيص العاشقيع ..عش يتيليل في الذا ،ويست لي عليها ،ليسيم بهيا، حتى تر غير المعش ق ،و يصبع لك مطلب س ا . حب وألب وأميل وتفيان ووفياء وإخيالص وكرامية ونبيل وعممة وجن ن واتزان ووعيي يعيرف الحيدود ،و تسيتطيس إدراكه وقياسه أو حتى فهمه بالثقافة البشيرية السيائدة ...لي فهم ألدرك ا سر هيزيمتهب فيي حيرب تمي ز ،بيالرغب ميع تف قهب المه في الق ة! بل وأنا الذي ه ابع بيلتهب ،أر نفسيي هائمياً فييهب وفيي و ئهب ،فأترك لروحي وجميس ح اسي العنان لتنهيل ميع معييع عشقهب وإنسانيتهب.. هر ء يمكع سحقهب ...ومسيرا المشاية هذ لهيي دلييل على ذلك ،وأنا كلي يقيع مع أنهب لع يط بهب اليزمع حتيى يخرج ا الجن د األمريكييع مع العيراق ،وينقيذوا أنفسيهب ميع براثع الفصل السيابس ،ويصيدّوا هير ء التكفييرييع اإلرهيابييع، ويستنقذوا أنفسهب مع الفقر والج أ والتخلف ،ثب يساهم ا في التمهيد لدولة اإلمام المهدي (عج) ودحر الصهي نية العالمية. أترا هذا العش والتفان ه الذي مع أجله نقل اإلميام عليي (أ) عاصمة دولته إلى الك فية؟ أتيرا هي السيبب فيي اختييار
301
ايص يد راى ايعاوية
النجف المقدسة ليك ن مدفناً له (أ)؟ أترا هي السيبب ليختيار اهلل كييربالء لتك ي ن مسييرحاً لي ي مٍ مييع أعمييب أيييام البشييرية "عاش راء"؟ وهل يا تر ه نفسه السيبب اليذي يجعيل اإلميام المهيدي ينتقل مع مكة إلى العراق ،ليجعلها عاصمة دولته ومنطل جيشه الجرار الذي سيدحر الصهي نية العالمية ،ويحرر العالب مع كل الط اغيت وأن اأ الملمة وا ستعباد؟ كان الج ملهماً ،تعب منه شيذ العيزة والكرامية والنبيل والصفاء .اقشعر بدني ،وسالت دم عي ،ورأيت نفسي أنحب عشقاً لإلمام الحسيع (أ) وعشقاً لإلمام المهدي (عج) وترقبا له. وظل يرن في وجداني ق زينب (أ) ليزييد (علييه لعيائع اهلل) وهي أسييرة فيي مجلسيه ..." :فكةد كيةدك ،واسةع سةعيك ،وناصةب جهدك ،فوا ال تمحو ذكرنا ،وال تميت وحينا ،وال تدرك أمدنا."... مر ثالثة أيام منذ أن بدأ المشيي ،وأخييراً وصيلت إليى كربالء في الساعة السيابعة والنصيف مسياء ليلية "األربعييع"، فت جهت للفندق الذي سبقتني إليه أسرتي. لقد عشت رحلة مع أعمب الرحال تيأثيراً عليى وجيداني.. كانت أياماً قليلة لكنهيا كانيت كلهيا هلل ،وفيي نصيرة اإلميام الحسيع (أ) واإلمام المهيدي (عيج) ،أحسسيت خاللهيا بمشياعر الحب وال ء ونصرة اإلمام المهدي تستشري في اعمياقي وفيي كل ذرة في كياني. كانت أنفاسي في كل خط ة أخط هيا وكيل م قيف أقفيه تتحد مس مالييع األنفاس مع ح لي في نف واحد تعاهد (عج)
302
ايص يد راى ايعاوية
وتبايعه على النصرة ،والمضيي بدربيه مهميا بلييت التضيحيا واشتد التحديا . ####### كنت مرهقاً جداً ليلة وص لي إلى الفندق ،وليذا بقييت فيي الفندق ألنا قسطاً مع الراحية ألسيتطيس إحيياء يي م األربعييع بالعزاء والزيارة. وفي ي م األربعيع كانيت المدينية مزدحمية جيداً ،وغاصية بالزوار ،ولذا كانت الحركة بطيلة فيهيا ،وليذا اسيتيرقت ميا يقرب مع ساعة لل ص إلى الحرم بالرغب مع أن الفندق كيان قريباً مع الحرم. قضيت ساعا ط يلة في الحيرم ميا بييع الزييارة واليدعاء والبكاء ،وسماأ المراثي واللطميا ثب خرجت أمشي في الممشى ما بيع الحرميع ،حيرم اإلميام الحسييع (أ) وحيرم أخييه أبي الفضل العباس متأمالً. وأخذ األفكار والعبر تج في خاطري ..سبحانك ربي ما أعممك! فلقد مضى الحسيع (أ) وحيداً وغريباً فيي كيربالء، وبذ إعالم الحكب األم ي اللعيع قصار جهد لعشرا السينيع لطم وإخفاء حقيقة ما حصيل وتشي يه اسيب ا ميام الحسييع واسب أبيه أمير المرمنيع .فماذا كانت النتيجة؟! ها هي المالييع تزحف مع كل أنحاء العالب لزييارة اإلميام الحسيع (أ) ،لتعاهد على نصرته ونصيرة الحي أينميا وجيد.. لقد مضى قرابة 14قرناً على ملحمة عاش راء ،إ أنهيا زاليت خالدةً تتدف بحرارةٍ وق ةٍ في ضمير العالب وكأنها ليب تحيدث س باألم !
303
ايص يد راى ايعاوية
منذ ذلك الحيع والحسييع يهيز ضيمير البشيرية ويلهميه الحرية ورفض الخن أ للعب دية والملب ،فتت الى الثي را تلي الث را في العالب اإلسيالمي ضيد الطيياة ،لتتحي إليى حالية ثقافية عامة راسخة في وجدان األمة اإلسالمية ،بل ويمتد صداها إلى غير المسلميع فتهزهب وتنير لهب دروب الحرية ..أ يقي غاندي محرر الهند مع ا ستعمار البريطاني" :علمنيي الحسييع كيف أك ن ممل ماً ،فأنتصر". وفي هذا العصر غزا ا ستكبار العالمي كل العالب ،واسيتعمر قارا ودو فاست لى على أمريكا مع سكانها األصيلييع "الهني د الحمر" ،واست لى على كندا مع "اإلن يت" و"الميتي" واست لى على أستراليا ميع "األبي رجنيز" وليب يكتفيي بيذلك ،بيل أذ السييكان األصييلييع ومييارس معهييب أبشييس ممارسييا التفرقيية العنصرية وا ضطهاد. لكنه عندما أتى إلى العالب اإلسالمي اصطدم بسد منييس ميع العزة واإلباء ،أسسه اإلمام الحسيع (أ) في يي م الحي العيالمي "عاش راء" فلب يستطس إكما حتى احتال دولة صييرة الحجب مثل فلسطيع ،فضال عع ا ستيالء على كل العالب اإلسالمي ميع النيل إلى الفرا ،كما كان يخطف له! ثب أتى أبناء الحسيع (أ) يحمل ن رايته ورايه إميام الزميان "المهدي" ،فحرروا إيران مع براثع الطييان وا ستكبار العالمي، وت جه ا للبنان فحرروها ،ثب مض ا يمتدون في العالب لم اجهة ا ستكبار العالمي بكل جبروته وق تيه وخبثيه وسييطرته عليى العالب على جميس الصعد ،ويقارع نه بما يملك نه مع عزة وإبياء وإيمان بالرغب مع قلتهب وضعفهب وهي انهب عليى النياس ،فليب يثنهب ذلك كله ،بل زادهب إيمانًا فرفعي ا شيعار "كةل أرض كةربالء، 304
ايص يد راى ايعاوية
وكةل يةوش عاشةوراء" ،فإذا بهب يحقق ن ا نتصارا تلي ا نتصيارا ، "وما النصرإال من عند ا". نعب ،يق م ما يزيد عيع 366مليي ن ميع المسيلميع الشييعة وغيرهب ،في كل سنة بإقامة مراسب العيزاء بمناسيبة عاشي راء، بكل وجدانهب منذ ما يقرب مع 1466عام ،في كل مكان ت اجدوا فيه في العالب. تمتد مراسيب العزاء لشهري محرم وصفر سين ياً ،فيقيمي ن المبتب ليلياً ،ويستحضرون ذكر ي م عاش راء بكل ما تحت ييه ودروس ،ويبكي ن عليى ميا أصياب اإلميام مع مصائب وبط الحسيع (أ) وأهل بيته وأصحابه وانتهاك الح في أجلى ص ر ويعاهدونه على المضي قدما في طريقه. و تقتصر فترة استذكار عاش راء على شهريع فيي السينة، وانما تمتد ط ا السنة مع خيال زييارة الحسييع (أ) وإقامية المبتب الحسينية في مختلف المناسبا الدينية وا جتماعية. شعر بالعممة والسكينة تسري في أعماقي ،فاقشعر جسيمي وجلست على األرض في ركعٍ ملت ياً عليى نفسيي وأنيا ميأخ ذ بالجم أ اليفيرة المعزية مع ح لي. تذكر عندما سألني عامر ذا يي م ،عنيدما كنيا نتنياقش م ض أ المهدي (عج): لماذا أراد أئمة أهل البيت (أ) أن نقيب عاش راء في كل بلد وفي كل جيل ،حتى أصبحت األساس في حركتنا اإلسالمية في خف أهل البيت (أ) ،بحيث ل ذهبيت إليى شيرق األرض وغربها لرأيت ذكر عاش راء تقام بشكل او ببخر؟
305
ايص يد راى ايعاوية
-
فأجبته :لقد أرادوا لنا ذلك ألنَّ هذا الخف ه خف الرفض لل ثنية والعب دية بكل قيمها منذ عهد أبينيا آدم (أ) ..وألن هذا الخف ه خف الم ا ة لكل أولياء الّليه ،وللحريية بكيل قيمها.
حقاً ..كيف ذلك؟ سألني وه باستيراب. -
أ نردد عند زيارتنا للحسيع (أ) في كل مناسبة " :السةالش عليةةك يةةا وارل آدش صةةفوة ا ،والسةةالش عليةةك يةةا وارل نةةوح نيةةي ا ،السةةالش علي ةةك ي ةةا وارل اب ةةراهيم خلي ةةل ا ،الس ةةالش عيل ةةك ي ةةا وارل موس ة كل ةةيم ا، السةةالش عليةةك يةةا وارل عحسة روح ا ،السةةالش علةةيكم يةةا وارل محمةةد حبحةةب ا" ..إن هييذا ييييرس فييي أعماقنييا أن خييف اهلل والهييدف الرسالي ه نفسه عبر مر التياري ،وهي السيم باإلنسيان وإيصاله هلل تعالى.
تعجبني هذ األصالة واإليجابية في رؤية الحياة. -
إن ث رة األنبياء كانت ث رة على ا نحيراف عيع خيف اهلل، والخض أ للعب دية بأشكالها المتن عة ،وهكذا كانيت ثي رة اإلمام الحسيع لت قظ العالب عبر مر التاري ،ولتخلي فيي قل ب البشر حرارة ودفقاً يهز وجيدانهب ،وييدفعهب لألميام نح اإلصالح ،مهما بليت التضحيا ،وإنكار الذا ،ولتجعيل مع هذ المشاعر المتدفقة عهداً نعاهيد بيه اإلميام الحسييع (أ) ،ونحع نزور " :أنا سلم ملن ساملكم ،وحرب ملن حاربكم". #######
306
ايص يد راى ايعاوية
16مارس 2668 كانا أسب عيع مع أجمل ميا قضييتهما فيي حيياتي لكنهميا سرعان ما انقضيا ،وآن أوان الرج أ للبلد. لب أكع أعرف كيف سترو األم ر عنيد رجي عي ،لكننيي كنت متحمساً ألن أبدأ تشييل مكتبي ،الذي لب يكع سي جهياز كمبي تر محم وتسجيل رسمي في وزارة التجارة والصناعة. وصلنا إلى مطار دبي قادميع مع النجيف فيي اللييل ،عنيدها وصلني اتصا مع شريكي األجنبي بأننيا عليى وشيك الحصي على مشروأ استشاري كبيير جيداً ،وان المقابلية النهائيية ميس اللجنة (المشكلة مع أربعة وكالء حك مة ،وخمسة مدراء عمي م مع مختلف الجها الحك مية) هي غدًا الساعة التاسعة صباحاً. كان وج دي ضرورياً في المقابلة ،لك ني الشريك العماني، لكع م عد إقالعنا مع دبي إلى مسقف كيان فيي اليي م التيالي، الساعة الثامنة صباحاً ،ولب يكع بذلك ممكنا ً وص لي إلى م عد المقابلة. ناقشت زوجتي ،وقرر أن أرجس في السيارة في نف الليلية ألصل الى الم عد ،فأصرّ زوجتي على مرافقتي .كان الطريي يستيرق 4ساعا ،فت جهنا مع ف رنا لشركة استلجار السيارا واستأجرنا سيارة على أن نرجعها في مسقف. كنا متعبيع جداً ،وليذا سيرعان ميا ناميت زوجتيي بعيد أن تجاوزنا الحدود ،وبعد قليل شعر أنا أيضاً بالنعاس يطب عليى جف ني ،ولذا آثر أن اقف بالسيارة في محطة البترو ألنام أنا أيضا لقرابة ساعة ،قمت بعدها وأنا أنشف قليالً ،فيسيلت وجهيي
307
ايص يد راى ايعاوية
بماء بارد ومارست بعض الحركا الرياضية ،واشيتريت كي ب شاي وانطلقت مرة أخر في طريقي لمسقف. وصلت للمقابلة في ال قت المحدد ،لكع آثار التعب واإلعيياء كانت بادية على وجهي ،كما أنني لب تسنع لي الفرصة لترتيب لحيتي ،أو حتى لب المصر العماني. كانت الشركة المنافسة هي واحدة مع كبريا الشيركا العالمية ،بينما شركتنا نحع كانت صييرة جداً وغير معروفة! أضف إلى ذلك أنه في ال قت اليذي كيان فييه عرضينا عاديّياً، وكنّا نقدمه أنا وشريكي في مبنى بلدية مسقف ،فيإن الشيركة المنافسة أتيت بسيبعة عشير ميع خبيرائهب وميدراءهب لتقيديب العرض ،وحجزوا مع أجل ذلك قاعة فخمة مس وجبة عشاء فيي إحد أفخب الفنادق في البلد!! شخصياً لب يكع لدي أدنى أمل أن نكسيب المشيروأ ،لكننيي ف جلت في ا جتماأ أنهب يخبروننا انهب قيرروا منحنيا فرصية أخر لتقديب عرضنا مع ّد ً ،ومتضمّناً النقاط التي أثاروهيا فيي ا جتماأ مس فري عمل أفضيل بشيرط ت اجيدهب أثنياء تقيديب العرض المعد ،وأنه في حا كيان عرضينا المعيد مسيت فياً لمتطلباتهب فإنهب سيرس ن المناقصة علينا وذلك بسبب وج دي معهب لك ني م اطنا وعلى درجة كبيرة مع ا حتراف المهني. كان األمر مفاجلاً ليي ...ألو ميرة أشيعر بمييزة كي ني ميي اطع .شييكر اللجنيية بحييرارة ،وانطلقنييا أنييا وشييريكي ا ستراتيجي نرتب العرض المعد ونُعدّ للم عد القادم معهب.
308
ايص يد راى ايعاوية
مر األيام ،وجاء الم عد المرتقب ومر بأحسيع ميا يكي ن، وأخيراً وصلنا خطاب رسمي مع بلدية مسقف بإرساء المناقصية علينا. كان ذلك فاتحة الخير ،فقد كيان مكسيبنا ميع المشيروأ كبيراً جداً بحيث فاق كل ت قعاتي ،ومع بعدها ت الت المشاريس وكأنها سلسلة ،كل حلقة فيها تجر أخر . استأجر مكتباً واسعاً في إحد المباني الراقية فيي منطقية الخ ير ،وعينيت عيدداً كبييراً ميع المي ظفيع بليغ عيددهب 18 م ظفاً ،وبدأ أصرف ببذت عليى التسي ي ووسيائله و سييما أدوا التس ي اإللكتروني. سدد مدي نيتي تجا البنك ،وتقدمت بطلب قرض إسيكاني مع بنك مسقف ،لبناء منز جميل وواسس ومريع عليى األرض التي كنا اشتريناها. كانت أرباحي لتللك السنة والسينة التاليية تكفينيي لبنياء المنز ،لكنني طلبت القيرض تجنبياً ألي مشيكلة محتملية فيي ت افر السي لة الالزمة أثناء البناء. أشهر مضت وكأنها خيا ،نسينا فيها كل ما مر علينيا ميع شدة ،حتى ظننت أن القدر قد شطب العذابا واآل م ميع سيجلنا إلى األبد ،وأن األيام الس داء قد ولت مع دون رجعة. في البداية لب أكع أفتيأ أذكير اهلل كثييراً ،وأشيكر عليى نعمه وعلى رزقه ال فير في كل حيع ،ولكع بمرور ال قت ومس ت الي المشاريس وازدياد األرباح بيدأ أشيعر تيدريجياً بالنشي ة وا نتصار والعجب بنفسي ،وأحسست أن ما أوتيتيه إنميا أوتيتيه بسبب قدراتي وذكائي وعزيمتي الفائقة.
309
ايص يد راى ايعاوية
أنستني هذ النش ة ما كنت قد عاهد اهلل عليه ميراراً ميع التفرغ لخدمته سبحانه وتعالى ،فقرر أن أت سيس فيي منطقية الخليج ،و حقاً في منطقة الشرق األوسف وفي العالب كله. وعندما كنت أتذكر ما عاهد اهلل عليه كنيت أهيرب ميع ذاتي ،وأقنس نفسي أن ت سعي في العالب ه مع خدمة اهلل ،ألننيي سأقدم خدما عالية الج دة وتحتاج لها اإلنسيانية ،و شيك أن المرمع الق ي خير وأبقى مع المرمع الضعيف! طبعاً لب أكع ألنسيى اهلل وأعميا الخيير وأنيا فيي غميرة نجاحيياتي ونشيي تي فعزمييت -وأنييا معجييب بنفسييي وبإيميياني وبعطائي -أن أهب نصف ما أربحه للفقراء وأعما الخير ،بينميا أصرف النصف اآلخر على نفسي وعلى ت سعة ممتلكاتي ،متيافالً عما أقسمت هلل عليه مع أن أصرف جميس ما يزيد عع حاجتي في سبيله. ولكي أحق المزيد مع النجاح بدأ أهتب بالمماهر كثييرًا س ي اءً مييع حيييث اللبيياس أو السيييارة التييي أق دهييا أو القلييب والمحفمة التي أحملهما وهلب جراً. وهكذا أخذ حالة الترف تتسلل تدريجياً إلى كيل مفاصيل حياتي .كان يرلمني ضميري بشدة بيع الفينة واألخر ،لكننيي كنت أغض الطرف عنه وأنشيل عنه بنجاحياتي وأخيدأ نفسيي بشكر اهلل بلساني وبالسج د له كلميا حققيت انتصياراً ..كنيت أخدأ نفسي بإعجابي بقراري بالتبرأ بنصف ما أحققه مع أرباح في سبيل اهلل ،األمر الذي يقدر عليه غير المرمنيع الصيادقيع أمثالي.
310
ايص يد راى ايعاوية
بدأ الشع ر بالق ة ونشي ة النجياح يسيلبني ذاتيي تيدريجيّاً، فبدأ أفقد لذة مناجاة اهلل والتحدث معه ،وكأنني أُسْلبُها وكأن اهلل جفاني! كنت مدركاً لما يحدث معي لكنني كنت قد مكنت شيه تي مع السيطرة على إرادتي ،ولذا لب أكع قادراً على منس نفسي عع المزيد مع ا نحيدار ...وبميرور ال قيت بيدأ أفقيد إحساسيي بخط رة المنزل الذي كنت أنزل فيه. صارحتني زوجتي مراراً بأنني تييير ،وأننيي بيدأ أفقيد براءتي وصفاء روحي اللذيع كنت أتسب بهما ،وأكد ليي بعيض أصدقائي ذلك أيضاً لكنني كنت أعلب أنهب يبالي ن فأنا زليت كما كنت! إن ما يرونه مع اهتمامي بالمماهر وأسل ب حيياتي الجدييد ه لي إ ّ لضرورة السعي وراء الرزق وهذا ما يأمرنا اهلل بيه. ع ثب ألست قد عزمت أن أهب نصف ما أكسبه للفقيراء! مَيعْ مي َ الناس العادييع يفعل ذلك هذ األيام؟! ُ ُس ُُ كانت زوجتي تردد على مسامعي ق له تعالى " :ق ْةل سه ْةل نن يةبةيك ْم س س ْ ْ ْ ين سأ ْع سمةةاال (ْ )015الةةذ س األخ سسةةر س ين س ة ْةل سسة ْةع ُه ُه ْم يفةةي ال سح سية يةاة الة وةدن سيا سو ُهة ْةم سي ْح سسة ُةبون أ ْ ُهة ْةم يب ي ي ُ ْ ُ سن ُ ْ ً يح يسةنو صةنعا" ،لكنني بدأ أعتقد أن زوجتي بطبيعتها نكدية و تملُّ مع الشع ر بالحزن والمشاعر السلبية! ألب تتمنيى السيفر ألقي م بدراسية ا ،MBAفمياذا فعليت عندما استجاب اهلل دعاءنا وسافرنا للمملكة المتحدة ،أليب تقضيي ط ا فترة السفر في البكاء والحزن والنكد!
311
ايص يد راى ايعاوية
كنت بدأ أشعر أنها بطبيعتهيا والعيياذ بياهلل سياخطة ،و ترضى مطلقاً بما قدر اهلل ،حتى ل أنعب عليها وفيتع لنيا أبي اب الرزق ال اسعة! مضى عليَّ أكثر مع سنة ونصف منذ أن باشر العميل فيي مكتبي وأنا ازداد س ء وانحدارًا كما أزداد إعجاباً بنفسي ،إلى أن بدأ ريحتي النتنة تطفع مع داخلي وتمأل أنفاسي ،لكنني كنيت عاجزاً عع منس نفسي مع المزييد ميع ا نحيدار وكيأنني بعيت نفسي للشيطان! في ليلة القدر في شهر سبتمبر سنة 2669كنت وصلت إليى غاية التقزز مع نفسي ،وكان الش ق العارم للرجي أ هلل يتيأجج في داخلي ،لكنني كنت عاجزاً فقد كبلتنيي الشيه ا والعجيب بأغاللها حتى صر أسيرها! غير أني كنت أر بصيص الن ر مع بعيد ..بصيص أميل أن يتداركني ربي بالرغب مني ،ومع حقارتي. دع اهلل تلك الليلة ،والحسرة تعتصر فيرادي ،وعينياي ص ُةة سح ْت سسةر سيرت سو سق ُةر سب مةنْ تت قفان عيع البكياء " :إلوةي مةالي ُك ْلمةا ُق ْل ُةت سق ْةد س ي ي ي ي س س س ْ س ْ ٌ س س ْ س ْ س س ْ سْ سسْ س ْ س س ْ س س س التة ةةو يابان سم ْج يل يسة ي عر ةةت يلةةي ب يليةةة أزالةةت قةةد يم وحالةةت بي ينةةي وبةةان يخةةدم يتك، مجة يةال ي سس يةي يدي. س ْ س س س س س س س ْ س س بابة ة سةك ط سر ْدت ينة ةةي سو سعة ة ْةن يخة ة ْةد سم يت سك ن ْح ْيت ينة ةةي ،أ ْو ل سعلة ة سةك سرأ ْيت ينة ةةي ُم ْسة ةةت يخفا ل سعلة ة سةك سعة ة ْةن ي ْ سسس س س س ْ س ْ س سسْ س س س س ْ س س ص ْحت يني ،أ ْو ل سعل سك سر ْأيت ينةي ُم ْع ير ةا سعن سةك فقل ْيت ينةي ،أ ْو ل سعل سةك سو سج ْةدت يني يفةي سمق يةاش يبحقك فأق س س س س ْ س س ْ س س ْ س سسْ س س س ْ س س س سْ س سْ س سْ س س س ْ س ْ س الكة يةاذ يبان فرفضةت يني ،أو لعلةةك رأيت ينةةي راةةرشة يةاك ظر يلنعما ي ةةك فحرمت ينةةي ،أو لعلةةك فقةةدت يني س س س س ُس س س س ْس س س ْ س س ْ س ماء فخذلت يني ،أ ْو ل سعل سةك سرأ ْيت ينةي يفةي الغةا يف يلان ف يم ْةن سر ْح سم يت سةك آ س ْسةت يني ،أ ْو جال س العل ي يمن م ي ي س س ْ س س ُ سْ س س س ْ س ُ س ْ س س سْ البط ة يةالان ف سب ْي ين ةةي سو سب ْي ة سةن ُه ْم خل ْيت ين ةةي ،أ ْو ل سعل ة سةك ل ة ْةم ت يح ة ْةب أن ل سعل ة سةك سرأ ْيت ين ةةي يآل ةةف سمج ة يةالس
312
ايص يد راى ايعاوية
س س س س س ْ س ْ س س س س س ْ س باع ة ْةدت يني ،أ ْو ل سعل ةةك يب ُج ْر يم ة سو سج ير سيريت ة ك ةةاف ْيت يني ،أ ْو ل سعل ةةك يب يقل ة يةة سحي ةةا يب ت ْس ة سةم سع ُدع ةةا يب ف ْ س س س جازْيت يني؟" يمنك بكيت كثيراً ،وأقسمت عليه بح منّه القديب عليي وإحسيانه العميب وما ع دني عليه مع لطفه أن يتركني لنفسي. انقطعت عع الدنيا كما لب أفعل قبالً وقضييت تليك الليلية ساجداً هلل ،وأنا أرج سبحانه مع أعماقي وبكل ذرة في كيياني بانكسييار وألييب وحرقيية أن يطهرنييي وأن يرجعنييي إليييه ،وإ فليأخذني مع الدنيا حتى وإن ألقى بي في الجحيب فأنا ليب أعيد قادراً أن أستمر فيي اليدنيا عليى عصييانه ،وأفضيل المي بيل والجحيب مع خزي معصيته ..إنه ربي! كنت أعلب أنه لي هنياك ميع طريي لتطهييري وتيييير نفسي بالرغب مني س البالء العميب ،وه ما كنت أعلب أننيي أطلبه مع اهلل إن كان سيرضى عني بل إن كيان سيي قفني عيع عصيانه. أما إذا لب أت قف عيع معصييته ،وليب أرجيس إلييه سيبحانه وتعالى فأنا استح كل عذاب ولعنية وأسيتح حتيى أن أقطيس بالمناشير قطعة قطعة.
313
ايص يد راى ايعاوية
الفصل التاسس
ت ل م ا ض ن ح و ى اة...
ت و مضى الحناة... سبتمبر2669 ، كان السر في قدرتي على م اجهة التحديا التي مرر بها في حياتي ه أنني كنت دائماً أشعر بأن اهلل معي ،وعندما كنت ألجأ إليه وأقرأ القرآن كنت أشعر أنه يعنيني ويحدثني. لقد وهبنيي اهلل نفسيية متفائلية إيجابيية تشيعر بطبيعتهيا بالسعادة وا طملنان دوماً مهما واجهت مع ظروف صيعبة وميع تحديا ومصائب. كنت أدرك أن جميس ما نمر به مع ابتالءا ومصيائب إنميا هي طري رقينا نح اهلل ،وأنها تطهرنيا وتقي ي ميع وج داتنيا ومع ثب تقربنا إلى اهلل عز وجل، ولذا كنت إيجابياً مس جميس ميع كنيت أتعاميل معهيب ،و سيّما أسرتي الصييرة وزوجتي وأطفالي .كنت معطاءً ميع دون حدود أو شروط أو انتمار للمقابل فقد كان يسيعدني ان أوفي للعطاء والتضحية في سبيلهب. كل هذا انقلب رأساً على عقب! بدأ ذلك عندما أصبت في الي م التيالي لليلية القيدر تليك بزكامٍ كان يحمل في طياته اإلصابة با كتلاب .شعر به وه يعتصر فرادي ..ألب شديد في صدري لب أعهد مع قبل ،وحيزن
315
وت ضو ا حياة...
عمي يدك كيياني ويجعيل نمرتيي للحيياة ولكيل ميا حي لي س داوية قاتمة ويخنقني. اتصلت بأحد األطباء مع أصدقائي ،فأخبرني أن هذا أمر نادر الحص لكنه يحدث ويستمر أليام وربما ألشهر وربما لسن ا ، وأن علي الصبر إ إذا أحببت أن أتناو حب ب البروزاك ،فبثر عدم تناولها بسبب آثارها الجانبية وفضلت الصبر. أثر ا كتلاب على أدائي فيي المرسسية وكثير أخطيائي، كما بدأ أتسبب بالمشاكل مس اسيرتي وأرفيس صي تي وتثي ر ثائرتي ألتفه األسباب .عانت زوجتي مني ،لكنها تحملت الميرارة وستر علي وكل أملها ودعائها أن يشفيني اهلل. لجأ إلى اهلل كعادتي ،ولكني شعر أن اهلل يستجيب ليي وأنه جفاني! كنت تع د ان أفتع القرآن في األزما فيحيدثني ويشير علي ،لكع هذ المرة لب أكع أجد أية إشارة. كنت أدع فال يستجاب لي! كنت أناجيه وأحدثه فال يسمس قلبي ج اباً ،وكأن اهلل قطعني! كنت خائفاً مذع را، ألتجئ وأنا رب لي غير .
أعلب ماذا عليي أن أفعيل وإليى ميع
وبينما أنا كذلك ،بدأ نتائج األزمة المالية العالمية التيي حدثت العام المنصرم ،تلقي بماللهيا المرعبية عليى المرسسية، فقامت المرسسا المتعاقدة معي بفس عق د السين ا القادمية، ولب يب في يدي س العق د الجارية والتيي أوشيك معممهيا على ا نتهاء. لب يكع واضحاً كب ستستمر األزمية الماليية ،ربميا سينتيع وربما ثالث وربما أكثر بكثير مع ذلك. 316
وت ضو ا حياة...
كان علي أن أخفض مصروفاتي إلى الحيد األدنيى الممكيع، فاستينيت عع العديد مع الم ظفيع و سيما أصيحاب الرواتيب العالية ،كما قمت باستبدا مكتبي ببخر صيير. ومس ذلك لب تكع اإليرادا تكفيي سي لسيداد جيزءٍ ميع المصروفا ،وبذلك تراكمت علي المستحقا المالية كرواتب المي ظفيع وأقسيياط القييرض التجياري ومسييتحقا المي رديع ومزودي الخدما وإيجار المكتب ،غير أنني كنت حريصاً عليى سداد أقساط القيرض اإلسيكاني خشيية أن يت قيف البنيك عيع تم يله لبناء البيت. الدائنيع وأصحاب الحق ق تتر علي في كيل بدأ اتصا حيع للمطالبة بمسيتحقاتهب ،وإذا ذهبيت للمكتيب عنّيت الرقياب نح ي وشيايعتني نميرا المي ظفيع كلميا دخليت غرفتيي أو خرجت منها مت سلةً لي أن أدفيس رواتيبهب المتيأخرة ،أو حتيى جزءاً منها ،فإذا ذهبت للبيت طالبتني زوجتي بمصروف البيت. ولب يكع المطالب ن مردبيع في معمب الحا ،وليذا بيدأ أسمس بشكل مستمر الكثير مع اإلهانا والكالم الجارح الذي ليب أسمعه مع قبل في حياتي ،ومس ذلك لب أكع أملك غير الصبر ومحاولة تهدئتهب فهب أصحاب حق ق علي. مس نفسيتي المكتلبية أصيالً ،وإحساسيي بال حيدة واليربية، كنت أشعر بكل اتصا يصلني أو كلمة جارحة أسمعها وكأنهيا خنجراً يييرس فيي أحشيائي ..كنيت أشيعر بنميرا مي ظفي المت سلة لي ،وكأنها سهام نارٍ تنفذ إلى أعماقي وتلهبني ميرارةً وأسى ،فإذا وصلت إلى البيت شعر اني أدخل إلى أت ن مع النار بسبب عدم قدرتي على ا ستجابة لمصروفاته.
317
وت ضو ا حياة...
لجأ إلى خالي لالستدانة منه ،لكنني وجدته في وضس أس ء مني بسبب األزمة المالية. في إحد المرا كاد العمل يت قف في المكتب بسبب نقيص النقدية ،مما كان سيضعني في م قف حيرج جيداً ميس العميالء الذيع وثق ا في بصفة شخصية ،كما كان سيجعلني في م قيف مالي أس ء وسيعجزني عع ال فاء بالتزاماتي المالية! ولذا وجد نفسي وألو مرة في حياتي مضطراً للج ء إلى أصدقائي المقربيع مع أصحاب الثروا ،ممع لب تمسهب (حميداً هلل) األزمة المالية الراهنة بس ء ،ألستديع مبليياً بسييطاً مقابيل شيك آجل الدفس مع أحد العمالء. كان ذلك اصعب شيء أق م به فيي حيياتي ،ولكننيي كنيت مضطراً للقيام به بسبب التزاما المكتب. طرقت بابهب واحداً بعد آخر ،فلب أجد مينهب سي ألسباب مختلفة طعب لها و ل ن!
الخيبية
تخلى الجميس عني ،وقد كنت أعدهب سنداَ وذخيرًا ليي عنيد الشدائد. كان ال ضس حرجاً جداً ،وكاد عقليي أن يشيت ميع كثيرة التفكير في مخرج ،وأخيراً انقدحت في ذهني فكرة ،فقميت ميع ف ري با تصا بأحد أصدقائي اليذيع رفضي ا مسياعدتي قيبالً، وعرضت عليه أن يقرضيني مبليغ 5آ ف رييا عمياني لميدة 3 أشهر ،مقابل شيك آجل الدفس ،ولكع بفائدة تبليغ ،%15بشيرط أن نجري العقد وف الطريقة اإلسالمية ف اف في راً ،وخرجيت بذلك مع تلك األزمة.
318
وت ضو ا حياة...
اشتد دعائي هلل ،وازاد الحاحي عليه سبحانه وتعالى بأن يفرج عني وييسر لي رزقاً واسعاً أدفس به هذ الكربا ولكيع ميا ميع استجابة أو إشارة. أخذ تصرفاتي وسل كياتي في البيت تتسب بالعنف ،وبيدأ أختل المشاكل مس زوجتي ألتفه األسيباب وأؤنيب ابنيي كلميا ارتكب خطأً ،وأحياناً حتى مع دون أن يخطئ! حاولييت زوجتييي أن تسييت عبني وتقييف بجييانبي وتنبهنييي بالحسنى والليع ،وكنت في البداية أستجيب لها ،ولكع مس تكرر األمر وازدياد زخب األلب فيي صيدري واسيتيراقي فيي مشياعر ا كتلاب والضي والشفقة على الذا ،بدأ لينهيا معيي يزييدني حنقاً عليها ،سيما وانها كانيت تفتيأ تطيالبني بمصيروفا البيت وهي تعلب أنني أملك شيلاً. كثييرة مشيياكلي فييي البيييت جعييل زوجتييي تبتعييد عنييي، وتتجنبني كلما استطاعت وهذا ما كان يزييدني تعبياً وكببية ألنني كنت أحبها كثيراً ،و أستطيس ا ستيناء عنها. سبتمبر2616 ، مضت علي قرابة سنة وأح الي تنحدر مع سيء إليى أسي ء. حاولت أن أقاوم في البدايية ،لكننيي رأييت نفسيي تنسياق إليى الهاوية انسياقاً ،ففقد ثقتي بكيل شييء وبكيل أحيد حتيى اهلل! فت قفت عع الدعاء واستسلمت للقدر يقذفني كيفما يشاء. ازداد حدة ا كتلاب عندي وشعر بأن كل قطعية داخليي تنهار ،وأن كل ما بنيته مع ق ة وقدرة زا وانمحى كأنيه ليب يكع ي ماً.
319
وت ضو ا حياة...
رفس علي المرجر دع لسداد اإليجيارا المتيأخرة ،ورفيس علي البنك دع لسيداد أقسياط القيرض التجياري المتيأخرة، وأصبحت المطالبا المالية عليي أسيرأ وتييرةً وأشيدّ كثافيةً وأغلظ مطالبةً حتى فقد جرأتي للذهاب إلى المكتب ،لكنني في ال قت نفسيه ليب أكيع قيادرًا عليى القعي د فيي البييت بسيبب كبريائي وهرباً مع المشاكل مس زوجتيي ،وليذا كنيت أقضيي معمب أوقاتي وحيداً على شاطئ البحر بعيداً عع أعيع الناس. لب أكع قادراً على إغالق المكتيب وإشيهار إفالسيي ل جي د بعض المهام اليير منجزة التي يفترض أن تنجيز بنهايية السينة ( ،)2616فقيد ائتمننيي أصيحابها عليهييا وليب أكيع قيادراً علييى خذ نهب ،كما كانت تدر علي بعض الميا اليذي كنيت أدفعيه رواتب للم ظفيع الذيع يق م ن بهذ المهام ،وأسدد بها في اتير الكهرباء والهاتف واألنترنت ،كما أسدد منها بعيض المسيتحقا والمطالبا السابقة. جاهد بما بقي لدي مع قي ة عليى أن أحيافظ عليى لقمية العيش على األقل ،وأخيراً عندما وجدتني عاجزاً حتى عع ذليك، بعت سيارتي وأعطيت ثمنهيا لزوجتيي لتنفقيه عليى مصيروف البيت ،ولكع بحذر وبذلك أصبحت أنتقل مع مكان إلى آخر إما بالتاكسي وإما مشياً على األقدام. 9فبراير2611 ، أشهر أخر مر علي وأنا في هذ الحالية ،مستسيلب فيهيا لإلحسيياس با نكسييار وا كتليياب واليربيية واليييأس والخييذ ن وال حدة وكل معاني الهزيمة والتقهقر ،حتى أظع انه ليب يبي
320
وت ضو ا حياة...
في بنائي النفسي قطعة واحدة صالحة ..كنت ركام بشر ،كنت مجرد قطعة مع لحب ودم وعمب لي إ ّ! لكنني مس كل ذلك ،وبالرغب مع أنني ت قفيت عيع اليدعاء وعع مناجاة اهلل ،كنت أعليب أن األمير بييد سيبحانه وتعيالى، وكنت أعلب أنه ي ماً ما ستتداركني رحمته ،لكع متيى وكييف فهذا ما أعرفه. كان ال قت صباحاً ،وكنت مستلقياً على شاطئ القيرم عليى ظهري ،واضعاً كمتي ف ق عينيَّ لحمايتهميا ميع الشيم ..ليب أكع أشعر بشيء ،فقد فقد كيل األحاسيي معناهيا عنيدي : " وصلت إليى القياأ ،وصيلت إليى األسي ء ،و شييء ليدي اآلن ألخسر ،خسر نفسي وخسر ربي وخسير احتيرام زوجتيي وخسير مكتبيي ..خسيير كيل شيييء ،وإذا واصيلت ا نحييدار فسأخسر ابني أيضاً ،وسأضيس أسرتي إلى األبد!" علي أن أصمد ،بل علي أن أبدأ مع الصفر ،لكيع كييف؟ ليب تكع لدي القدرة على التفكير ،لكع حتى ل اهتيديت إليى الحيل ليست لدي اإلرادة والعزيمة ألحرك ساكناً! شعر با ضطراب يرجف قلبي بشدة ،وكأنني ورقة مبللية في مهب الريع .كنت أحتاج ألن أشعر باليدفء والعاطفية ،فليب اكع قادراً على تحمل المزيد. نهضت بصع بة بالية وكأنني أرفس جبالً ،واتجهت إلى البيت مشياً ودم عي تتساقف بيزارةٍ وحرقةٍ عل قلبي يهيدأ اضيطرابه، مشيت ط يالً إلى أن وصلت الى البيت وأنا في حالة يرثى لها. فتحت الباب فرأتني زوجتيي فهالهيا ميا رأتيه ميع حيالتي، وركضت نح ي واحتضنتني ،وهذا ما كنت أحتاجيه ،فأجهشيت
321
وت ضو ا حياة...
بالبكاء بكل مرارةٍ وأسى ،وبقيت أبكيي إليى أن غلبنيي النعياس، فيصت في ن مٍ عمي . أفقت مع الن م ف جد زوجتي بجانبي تبكيي بصيمت وهيي تمسع بيدها على رأسي ..آلمنيي بكاؤهيا بشيدة ،فمسيكت بييدها الحانية بحرارة وت سلت إليها ان تكف عع بكائها ،فليب أعيد فيي قدرة على تحمل المزيد. كفت عع البكاء ،ثب سألتني بانكسار وحب: هل حقا تهتب ألمري؟ -
طبعاً .أنت كل ما أملك في هذ الدنيا؟
فهل ستتخلى عني ،وتتركني وحيدة في هذ الدنيا؟ -
لب اتخل عنيك قيف! لكيع مياذا يمكننيي ان أفعيل؟ كييف يمكنني أن أحارب القدر؟ قلت لها بانكسار وضعف.
إنه لي القدر! هيل نسييت كالميك ليي؟ إنهيا إرادة اهلل. ألي كذلك؟ -
نعب إنها إرادة اهلل .لست أفهب لماذا يفعل اهلل ذلك معي؟
اهلل -
يفعل بنا إ خيراً .ألي
هذا كالمك لي؟
أعرف جيداَ ما كنت أق له لك ،فيأرج ك قلت لها بحدّة.
ترددييه عليي.
حسناً .قل لي ماذا يعني لك ابنك نبييل؟ هيل فكير فييه؟ منذ متى وأنت لب تلعب معه؟ بل منذ متيى وهي ليب ييرك باسماً؟ هل تريد عندما يكبر أن يصبع مجرماً ،قاسي القلب؟ صعقني كالم زوجتي ،فسألتها باهتمام بالغ:
322
وت ضو ا حياة...
-
كيف ه ؟ هل أثر فيه وضعي؟
بالطبس ،لقد أصبع عصبياً جداً ومت تراً. -
سألتها متألماً :ماذا علي أن أفعل؟
إن كل ما حصل لك خيال السينتيع الماضييتيع .اقليب صفحتهما ،وابدأ مع جديد ،ولديك الكثير لتفعله ،وت كيل على اهلل وث أنه لع يخيبك. -
لكنني ت كلت عليه سابقاً ،فتخلى عني!
بالعك ،أنت الذي تخليت عنه .أما ه سيبحانه تعيالى فقيد تمسك بك بق ة ،ولب ييدعك تتخليى عنيه ألنيه يحبيك ويريدك. أفهب! قلتها باستيراب.
-
أنت تخليت عع اهلل ،وعع عه دك له وعع سعيك فيي دربيه، عندما رزقك وفتحيت ليك اليدنيا ذراعيهيا فمضييت لهيا مهييرو ً ،متبختييراً بنجاحاتييك معجبياً بنفسييك ،ولي لييب يتداركك اهلل لربما أصبحت مع اليافليع ،ولهذا استرجعك إليه بق ة ودافس عع روحك وطهارتك كما تدافس األم عيع وليدها. -
لكنني اآلن ممزق ،وروحي نتنة! قلتها بألب وحسرة.
أنت ممزق ،هذا صحيع ،ولكنك لست نتناً ..أنت في الهاوية، لكع اهلل عالجك مع النتانة التي كنت متجهاً إليها ،ولقنك درساً كان ضرورياً لك وه أن تعجب بنفسك ،وهذا ما سيحميك مستقبالً مع ا نبهار بالدنيا ونجاحاتك فيها..
323
وت ضو ا حياة...
اسمعني ،دأ أمر اهلل له فه بعباد خبير بصير ،ولكيع افعيل انت ما عليك أن تفعله بقدر ما تستطيس ولكع بالرف حتيى تسترجس ذاتك وهدوءك. -
أحقاً هذا رأيك؟
بكل تأكيد .كنت تخبرني الكثير عع هيذ األمي ر سيابقاً، لكنني لب أكع أستطيس أن أست عبها جييداً آنيذاك ،لكيع ميا حصل معنا خال هذ السنتيع جعلني أفهب كثيراً مما كنت تخبرني به. -
سأفعل ذلك ،لكنني متعب جداً و أفهب ما الذي حدث معي؟
حسناً ،طي ا السينتيع الماضييتيع وانيا افكير فيميا حصيل ويحصل .وعندي تص ر مبدئي... سكتت زوجتي ،وكأنها ترييدني أن أطليب منهيا أن ت اصيل، لكنني كنت متعباً و أملك الرغبة في سماأ أي شيء ،سييما وأنني كنت م قنيًا ميع أنيه ي جيد هنياك حيديث يمكنيه أن ي اسيني أو يخفف عني. عندما رأتني زوجتي ساكتاً واصلت حيديثها ،فاضيطرر أن أسمعها ،ألنني لب أكع قادراً أن أطلب منها السك . هل تذكر كيف أنك كنت مزهي اً بنفسيك وبنجاحتيك، قبل أن تصاب بالنكسة؟ أومأ رأسي باإليجاب وانا اشعر بالحرج ،ف اصلت كالمها: يخيل لي أن حالة الزه واإلعجاب بنجاحاتك وبذاتك هيي ما دفعتك لالستماتة في النجاح ،حتى على حسياب التسياهل في بعض األحكام الشرعية ،وا نجرار لحياة المترفيع.
324
وت ضو ا حياة...
-
ربما..
أعرف!
قلتها متملمالً ،فقد بدأ أشعر بالضي مع كالمها. هل تذكر عندما حكيت لي كيف أنك أصبت بالعجيب قبيل عدة سن ا بعيد تخرجك مع الجامعة ،بعد أن حققت بعض النجاحا المعن ية؟ أثارني سرالها األخير ،فأجبتها باهتمام: -
نعب ،أذكر ذلك جيداً .ما الذي تلمحيع إليه؟
يبدو لي أنك تعاني مع مشكلة العجب وا غترار بذاتك في أعماقك ،وكان بإمكانك التخلص منهيا بهيدوء لي أنيك التزمت بما عاهد اهلل عليه أثناء زيارة اإلمام الحسييع (أ) وتفرغييت لخدميية الييديع ونشيير رسييالته ،متجيياهالً ذاتييك ورغباتها في السيعي وراء النجياح ،لكنيك بيد ً ميع ذليك انيمست في شع رك بالزه والعجيب ،وقميت بتأصييله فيي ذاتك مع خال سعيك المفيرط وراء النجياح ،حتيى عليى حساب بعض أهب قيمك ومبادئك. قاطعتها بألب: -
هل كنت كذلك حقا؟!
قل لي أنت أ تتف معي في ذلك؟ فأطرقت رأسي الى األرض خجالً ميع نفسيي ،وعينياي تيدمعان حسرةً. لقد أتاح اهلل لك المجا ،لتتيدارك نفسيك وترجيس إلييه، لكنك بد ً مع ذلك قمت تتقهقر كلما طيا بيك األميد، إلى أن أصيبحت حالتيك مستعصيية واسيتبد بيك حالية 325
وت ضو ا حياة...
العجب والترف ،ولذا كان ميع الضيروري التيدخل ا لهيي المباشر لينقذك مما كنت فيه. أجبتها بحزن شديد : -
نعب أذكر ذلك ،وأذكر أنني فيي لحمية إفاقية فيي ليلية القدر طلبت مع اهلل أن يرجعني إليه مهما كان الثمع.
كان ه سبحانه وتعالى مع ألهمك لحمة اإلفاقة هذ . لب أستطس هنا أن أتمالك نفسي ،فاشيتد بكيائي ،حتيى عيال ص تي بالبكاء .فأجهشت زوجتي أيضاً بالبكاء. بكينا قليالً ،ثيب تماسيكت وطلبيت ميع زوجتيي أن ت اصيل كالمها ،فقد كنت في أم ّ الحاجة ألن أفهب ما حدث. ت قفت زوجتي عع البكاء ،وأخيذ تمسيع دم عهيا بمحيارم ورقية كانت بجانبها ،ثب استأنفت: تنسى أن ا غترار بالذا والعجب ه ميع أسي ء ميا قيد يصيب اإلنسان ،ويه ي به الى الدرك األسفل ..تذكر أنه ه ر ما أوصل الشيطان الى ما وصل اليه ميع الحضييض ،وجي ّ على التمرد على اهلل ،بالرغب مع أنه كان ميع أعبيد الخلي هلل. -
يا ..
أحسست بالحسرة تعتصر صدري ،فانطلقت مع صيدري آهية شعر أنها ستحرقني مع حرارتها .أغمضت عيني وسيألتها بيألب وانكسار: -
لكع لماذا هذا األسل ب القاسي؟ ألب تكع هناك طريقة ألطف لمعالجتي؟
326
وت ضو ا حياة...
هل ستبدأ مرة أخر بالشيك فيي حكمية اهلل ولطفيه بنيا؟ قالت لي معاتبة. أقصد ذلك ..لكنني تعبت كثيراً.
-
قلت ذلك وأجهشت بالبكاء. مرّ علي فترة ط يلة قاسيية ومرلمية جعلتنيي أسيتذكر جميس ما مرّ بنا وبك منذ أن عرفتيك ،وأفكير فييه وفيي اضطرارك لالنتقا مع وظيفة الى اخر ومشاكسة الحياة لك باستمرار لتعيقك عع تحقي النجياح اليذي تسيتحقه، هل تعرف ما هي النتيجة التي ت صلت إليها؟ رفعت رأسي نح ها مستفهماً ،فأجابتني: يبدو لي أن السبب المنطقي لذلك ه حمايتك مع ال ق أ في براثع العجب!! أفهب!
-
حظ أنك في كل مرةٍ كنت تستلب فيها وظيفيةً جدييد ًة كنت تنجع فيها بشكلٍ باهرٍ ،ويبيدو أن لطيف اهلل سيبحانه وتعالى بك كان يسيبقك فيي كيل ميرّةٍ قبيل أن تشيعر بالعجب وتزه بنفسك ،فتضطر أن تسيتقيل ميع ال ظيفية ب أو آخر ،لتبدأ البحث عع وظيفة أخر ... لسب ٍ كل نجاحٍ كنت تحققه ،كان يتبعه فشل! وربما كان ذلك لكي يحميك مع العجيب ،وكيان يمكيع أن يسيتمر األمير كذلك ما دمت في الدنيا ،لكيع هيذا يعنيي أن هيذ العلية الخطيرة "العجب" ،وما يق دك إليها مع الخصيا الذميمية
327
وت ضو ا حياة...
في نفسك كانت ستمل قابعةً في أعماقك ،كامنيةً فييك تنتمر الفرصة لتمهر ،وتست لي عليك كما حدث فعالً. هذا طبعاً ناهيك عما كانت ستسببه لك مع األذيية واألليب بعد مماتك! وربما لهذا اقتضت حكمته أن يجتثّ منك هذ العلة نهائياً. قلت باستيراب: -
هل يعقل ذلك؟
مس كل الثقة بالذا والق ة التيي تتسيب بهميا ،ليب تتيرك لنفسك مجا ً ليتب معالجتيك ميع العجيب غيير أن ييتب اجتثاثه مع أعماقيك اجتثاثياً ،وهيذا كيان يتطليب عملييةً جراحيةً ن عيةً ،ولكع في غاية القس ة واأللب وه ما حصيل معك. قلت بحسرة وندم وأنا أهز رأسيي يمنية ويسيرة ،ودمي عي تتقاطر على وجنتي: -
يا اهلل ..كب أسأ المع به سبحانه وتعالى!
فرد علي زوجتي بألب وعصبية ،وهي ت بخني: أريد أن أؤلمك ،لكنك فعالً أخطأ في ح اهلل كثييراً، عندما أسأ بيه الميع ،سيبحانه .لقيد أراك اهلل ميع لطفيه الكثير ولب يخذلك ي ماً ومس ذليك ميا أسيرعك إلسياءة المع به! هل تذكر عناية اهلل عز وجل بك ورعايته لك ي ميا بعيد ي م منيذ طف لتيك ،أم ترييدني أن أذكيرك؟ وميس ذليك بمجرد أنك شعر أنه مسّك في كبريائك وفيي رزقيك
328
وت ضو ا حياة...
ثر لنفسيك ،وأخيذتك العيزة بيذاتك فتركيت اليدعاء وت قفت عع اللجأ إليه بد ً مع أن تث فيه وتشكر ... ر بربك أليست هذ حقارةً منك؟! أ تعليب أن اهلل تضي ّ معصيتنا و تنفعيه طاعتنيا ،وأن كيل ميا يفعليه بنيا هي ألجلنا؟! ألي هذا ما فتلت تشرحه ليي وتفهمنيي إييا ؟! فلمياذا إذًا ظننت به الس ء مع أو صدمة حقيقيةٍ واجهتها ،وكأنه عزّ وجل يفعل ما يفعله ليرض شخصي ،ولي ألجلك!! أستطيس ان أفهب ما جر عليك وما بيدر منيك ،وأعيذرك على أخطائك ،لكنني أسيتطيس ان أقبيل منيك أن تسييء المع باهلل بعد كل ما فعله ألجلك وبعد معرفتك به. كنت أبكي بمرارة وصمت وأنا أسيمس زوجتيي تنبهنيي لميا غفلت عنه مس يقيني به ،لكنها لب تت قف عع ت بيخها. ####### بقدر ما جعلني كالم زوجتيي أحتقير نفسيي ،فإنيه أنعيش فرادي وجدد األمل لدي ،ولذا قرر أن أحارب بكل ما بقيي فيي نفسي مع ق ة ألجل أسرتي وألجل ربي. كان األمر في غاية الصع بة ،فقد كنيت فقيد معميب ميا وهبني اهلل مع ملكا وقدرا ،فلب أعد أملك ق ة اإليحاء الذاتي و اإلرادة والق ة والثبا والنضج والحكمة اليذي كنيت أتسيب بها قبالً ..لقد أصبحت أشبه بخيا مبته عع ك ني إنسان!
329
وت ضو ا حياة...
لمعت في ذهني فكرة تمسيكت بهيا كميا يتمسيك اليريي اليائ بالخشبة ،وجعلتها نبراساً لي في هذ الفترة الحرجة كانت الفكرة أن مدة عمر اإلنسان في عالب الدنيا ،حتيى وإن عا ملا السنيع ،مقارنةً بمدة عمر الحقيقي -الذي يمتد إلى ما نهاية له -تساوي صفراً! فرياضيياً كيل رقيبٍ مهميا بليغ يساوي صفراً بالمقارنة مس الالنهاية. وهكذا فإن حجب أية لذة أو سيعادة مهميا عمميت فيي هيذ الدنيا مقارنةً بلذة وسعادة الجنة التيي يكياد يكي ن لهيا حيد، والتي تفي ق ليذة وسيعادة اليدنيا بتريلي نيا الميرا ،تقيارب الصفر! ب وشقاءٍ مهما عمب فيي هيذ وفي المقابل فإن حجب أي عذا ٍ الدنيا مقارنةً بعذاب الجحيب ،الذي يكاد يك ن ليه حيد يقيارب الصفر أيضاً! إذا كان كذلك ،فإنه مع الحماقة بمكان أن يكتسب اإلنسيان لما نهاية له ميع العمير -جحيمياً حيد و أميد لعذابيه،ويضيس بذلك مع يديه سعادةً حد و أمد لروعتها بسبب لذةٍ آنيّ ٍة تساوي صفراً ،أو تجنّباً مع ألب آنيّ يساوي صفراً لمدة ميع عمر تساوي صفراً في عالب الدنيا! قمت في منتصف تلك الليلة بعد أن نامت زوجتي ،وافترشت السجادة وصليت الليل واستيفر اهلل ربي على ميا أخطيأ فيي حقه وتبت إليه ت بة نص حاً ،وشكرته على لطفه بي وطلبت منه الع ن والسداد لما فيه رضا . ثب سجد هلل وأخذ أفكر في وضيعي وأحياو أن أخطيف لآلتي مع حياتي لكي أنج بنفسي وأسرتي مع براثع الضياأ.
330
وت ضو ا حياة...
كانت قدرتي على األداء والمناورة قد تضياءلت بشيدة ،فقيد كان الضعف والخ ر يشالّني عع الحركة ،كما كانيت مشياعر ا كتلاب وا نكسار تأسر كل خلية في جسمي وعقلي وروحي. ولذا كان علي وقف مصادر النزيف واأللب ،واتخاذ أقل عيدد مع اإلجراءا الممكنة ،ولكع األكثر فاعلية إلدخيا ا سيتقرار والهدوء لقلبي وألسرتي وهذا ما خططت له وبيدأ فيي اليي م التالي تنفيذ مت كالً على اهلل. صح مبكراً في الي م التالي ووصلت المكتيب قبيل بقيية الم ظفيع .دخلت غرفتي وأقفلت على نفسي البياب فيي انتميار وص جميس الم ظفيع. كان صدري ثقيالً وكنت أشيعر بتي تر وخي ف وأنيا أر الم ظفيع يدخل ن علي اليرفة واحدًا بعد آخر بعيد أن طلبيتهب في اجتماأ طارئ. كان الترقيب يعلي وجي ههب ،فثالثية مينهب ليب يسيتلم ا رواتبهب مع منذ 3أشيهر ،أميا اآلخيريع فمنيذ أربعية أشيهر.. أخبرتهب بصراحة أنني قد قيرر تصيفية المكتيب في راً ،فقيد كانت جميس المهام العالقة قد أنجز في شهر يناير. لب يفاجلهب الخبر ،فهب كان ا يعلمي ن أن ذليك سيحصيل عاجالً أم آجالً وفي ال اقس فهب جميعهب كان ا يبحث ن عع عمل آخر ،غير أنهب كان ا يترقب ن رواتبهب المتأخرة.. أخبروني أنهب متنازل ن عيع مسيتحقاتهب الخاصية بنهايية الخدميية وبشييهر اإلنييذار ولكيينهب يريييدون رواتييبهب لألشييهر الماضية ،وهكذا اتفقت معهب أن أق م بتح يل رواتبهب المتيأخرة
331
وت ضو ا حياة...
على حساباتهب البنكية في الي م التالي ميع مبليغ كنيت أنتمير تحصيله ذلك الي م مع احد العمالء. بعد أن أنهيت اجتماعي مس الم ظفيع بنجياح شيعر بالثقية ال تسيري فيي عروقيي ،فاتصيلت بإحيد مكاتيب المحاسيبة قلي ً وطلبت منها البدء الف ري بإجراءا تصفية المكتب ،وقيد كيان مسييجالً كشييركة محييدودة المسييرولية وأعطيتهييا قائميية بالمستحقا المطل بة لي والمطل بة علي. تجاريية كثييرة ميع اليدائنيع وميع كانت تردني اتصا العمالء ومع غيرهب وجميعها كانت تسيبب ليي حرجياً وتي تراً شديداً ،ولكنني لب أكع قادراً على أن تجاهلها وليذا اتفقيت ميس سكرتير المكتب أن أدفس له نصف راتبه لمدة الشهريع القيادميع، التي تردني ،و يح علي منهيا مقابل أن يجيب على ا تصا المهمة والتي يعجز ه عع معالجتها. إ ا تصا طلبت مع السكرتير أن يق م مع الي م التالي بإخالء المكتيب وبيس جميس األثاث الم جي د فييه ،كميا سيلمته هياتفي النقيا وأخبرته رقمي الجديد ،وأوصيته أن يحتفظ به سيراً حتيى عيع بقية الم ظفيع ،وطلبت منه أ ّ يتصل بي إ للضرورة. وقبل أن أغادر المكتب لألبد وقعيت رسيالة تح ييل رواتيب الم ظفيع حسبما اتفقنا عليه وح لت باقي المبلغ المحصل إليى حسابي الشخصي ،وقد كيان يمثيل جيزءاً معقي ً ميع رواتبيي المتأخرة للفترة الماضية وطلبت مع السكرتير تقديمها للبنك. وأنا أنز الدرج اتصلت بالمقاو واتفقت معه على مقابلتيه بعد نصف ساعة ،وركبت التاكسي وت جهت له.
332
وت ضو ا حياة...
لقد جهز البيت أخيراً قبل عدة أييام وانتهيت جمييس أعميا التشطيبا النهائية فيه فيما عدا ت صيل الكهرباء. كان يفترض أن يك ن جاهزاً منذ شهر ي ني الفائت حسيب عقد البناء ،لكع المقاو لب يستطس ال فاء بالتزامه ،مميا جعلنيي في وضس حرج ألننيي كنيت أسيتطيس أن أسيدد قسيف البنيك وتدبير مصروف البيت مع إيجار البيت. فكر ان أطالب المقاو بيراما التأخير المتف عليها وه مبلغ كبير سيساعدني كثيراً في األزمة التيي أميرّ بهيا ولهيذا السبب طلبت مقابلته. لكنني انتبهت وأنا في طريقي للمقاو أن تيأخير ليب يكيع س بسبب بعيض التييييرا فيي القي انيع المحليية الخاصية بتنميب العمالة ال افدة ،التي اضطرته للتخلص مع معمب عماليه ألنهب لب يك ن ا على كفالته. صحيع أن الخطأ خطأ لكنني فكر أن المقاو أيضيًا ربميا يعاني مع نف ما أعانيه فرقّ قلبي لحاله وقرر ان أسامحه. أخبر صاحب التاكسي أن ييير اتجاهيه ويأخيذني للبييت، وأرسلت رسالة نصية للمقاو أعتذر منيه عيع المجييء بسيبب ظرف طارئ. كنت قد دونت صباح الي م أرقام مجم عة مع مكاتب تأجير العقارا المعروفة عندنا ،ولذا قمت با تصيا بهيا للبحيث عيع مستأجر لبيتي ،وا تفاق معها على م عيد لزييارة البييت خيال الي ميع القادميع.
333
وت ضو ا حياة...
كانت زوجتي تتابعني لحمة بلحمة عبر الهاتف ..تشيجعني وتشعرني بسعادتها عع الخطي ا التيي أقي م بهيا ،وهيذا كيان يدعمني كثيراً ويحمسني. وصلت البيت ،وبدأ أبحث في ا نترنت عع وظيفية مالئمية وأقدم طلباتي هنا وهناك. استمر الفترة التالية لهذ الخطي ا قبيل حصي لي عليى وظيفة قرابة أربعة أشهر ...كانت بطيلة جداً ومليلة بالترقيب وا نتمار. عاهد اهلل أن أعاميل زوجتيي وابنيي بلطيفٍ وأن أمنحهميا العناية التي يستحقانها ،وفعيالً اسيتطعت أن ألتيزم بيذلك وان أرجس لهما مع داخلي كما كنت دائماً فيما مضى. كنت أشعر بالخجل مع اهلل إلساءتي المع به عز وجل ،ولذا كنت أبحث عع شيء أقدمه هلل بييع ييدي تي بتي لطليب عفي وحسع تجاوز وصفحه عني ،وألثبت لنفسيي أننيي صيادق فيي حبي لربي. مع جهة أخر فقد كنت عاهد اهلل أن أسيترجس ذاتيي وأن أعيد بناء نفسي المنهارة ،لكنني كنت في حالةٍ نفسيية تنفيس معها األساليب التقليدية التي كنت أتبعها فيما مضى للتحكب في نفسي وتط ير ذاتي. كنت قد رجعت لثلث ساعة الخل ة التي كنيت أقضييها ميس نفسي كل ليلة فيما مضى ،ألفكر في أمري وأقترب ميع نفسيي، وكانت هذ األفكار تدور في رأسي أثناء إحد هذ الخل ا . وجدتني في أم ّ الحاجية ألن اسيتمد القي ة والهيدوء ميع المعيع الذي ينضب و يت قف عع العطاء ،فقرر أن أجعيل 334
وت ضو ا حياة...
كل ليلة ثلث ساعة الخل ة هذ للخل ة مس ربي وتفكّراً في ذاتي وأنا ساجد هلل ،فهي الحالة التي يك ن اإلنسان فيها أقرب ما يك ن هلل. وفعالً قمت مع كرسيي ،وسيجد هلل ،وأنيا أفكير بيأمري.. س سس ُ ْ س ُ ُْ ُ استحضر ق له تعالى " :ل ْن تنةالوا ال يب ْةر سح ْتة تن يفقةوا يم ْمةا ت يح وبةون" ،وق له ْ س ُ س ُ ْ ْ س ً س ُ ْ ْ س ً م يمن ُةه ق يلةيال .أ ْو سبحانه لرس له (ص) " :ق يةم الل ْي سةل يإال ق يلةيال .ينصةفه أ يو انقة ْ سس ْ س س ة ْ ُ ْ س س ْ ً ْ س ُْ سس ْ س س ًْ س ً ْ س س س ْ س س اشةةية الل ْية يةل يصة سةي أشة ود يزد علية يةه ور يتة يةل القةةرآن تةةريتيال .يإنةةا سةةنل يق عليةةك قةةوال يقةةيال .يإن ن ي ً ْ ً سْ سوطيةا سوأق سةو ُش يقةيال" فعزمت أن أداوم على صالة الليل ،وأن أقي م لهيا في وقت السحر مع الثلث األخير مع الليل. بدأ أشعر بالهدوء يتسلل رويداً رويداً إلى قلبيي ،وبميرور ال قت أصبحت ألتذُّ بقيام الليل. أضفت برنامج محاسبة النف لسيجدة الثليث سياعة ،فكيان تأثيرها مدهشاً على نفسيتي مع حيث منحيي السيعادة ،وتفرييغ الطاقة السلبية مع أعماقي أو ً بأو .. كنت أحكي هلل األشياء الجميلة التي أق م بها في ي مي وأنيا ساجد ليه ،فأشيعر باليبطية والسيرور وأشيعر ان ذليك غايية مقصدي مع الث اب على ما قمت بيه ،مثيل الطفيل اليذي يحكيي ألبيه جذ ً ما يفخر بفعله. ثب أحكي له سبحانه وتعالى كل ميا سياءني القييام بيه أو تركه في ي مي ،حتى ل لب يكع خطأً فيي حيد ذاتيه ،وأتأسيف وأعتذر منه سبحانه وأعاهد أنني سيأك ن أكثير حرصياً فيي المرة القادمة ..كان ذلك يريحني جداً ويحميني ميع تيراكب الطاقة السلبية في أعماقي.
335
وت ضو ا حياة...
وبعد انقضاء عدة أشهر عليى ميداومتي عليى صيالة اللييل، وسج د الثلث ساعة ،بدأ لذتي بقيام اللييل تأخيذ طابعياً آخير وبدأ تمنحني سعادةً وق ةً تكاد تك ن كتلك التي شيعر بهيا قبييل عييدة سيين ا ،وأنييا أخييرج مطييروداً مييع مكتييب الييرئي التنفيذي. لب أعد في حاجة ألن أسجد لفترة ط يلية ألشيعر بالراحية والطمأنينة ،فكان يكفيني سج د بضس ث انٍ هلل ،ألشيعر بالفرحية والسعادة تيمرني ،لك ني عبداً هلل ،ولك نه جلّيتْ عممتيه ربيي.. وماذا يمكنني أن أبتيي أكثر مع هذا؟! في ي ني 2611تب تعييني مستشياراً ماليياً وإداريّياً لليرئي التنفيذي إلحد الشركا الحك مية الكبيرة بالسيلطنة ،براتيب مرتفس جداً. كان كل شيء رائعاً ،فيما عدا أننيي كيان ييرذيني ويقيض مضجعي أن حياتي كلها كانت متمح رة ح ذاتي ،وأننيي ليب أتشرف بعد أن أك ن مع المجاهديع في سبيله عز وجيل ،وقيد س ْ س ُْ ُْ ين سع سلى ْال سقاعد س اْل سجاهد س ين سأ ْج ًرا سع يظ ً يما"! "فضل اع يي ي ي نعب أنا أحب اإلمام المهدي كثيراً وأعرف انه يحبني ،لكننيي لب أتشرف أن أك ن مع أنصار وجن د ،وعندما سنحشير يي م القيامة سيك ن جن د وأنصار المخلص ن هيب المقربي ن منيه وح اري ،ولست أنا وأمثالي مع عامة محبيه!! ربما كان خطأي دائماً هي أننيي كنيت أنتمير أن أتفيرغ ألق م بالجهاد في سبيله ..ولكع إن لب يحصل ذليك فأنيا اليذي سأك ن الخاسر األكبر!
336
وت ضو ا حياة...
قرر أن أضيس لحمة واحدة مع عميري ،ودعي اهلل أن يمدّ في عمري إن كان قد حان أجلي ،حتى أنجز ما يمكننيي أن أقدمه بيع يدي اهلل ليعدني اهلل مع المجاهديع فيي سيبيله وميع جن د اإلمام المهدي (عج) والممهديع لدولته. ولكع ما عساي أن أفعل؟ ضربت أخماسياً فيي أسيداس ،وفيي النهاية وجد أن أفضل ما يمكنني البدء به ه أن أخبير النياس عع تجربتي علها تك ن ذا فائدة لهب ،وهذا ما عقد العزم على أن أفعله ابتداء مع تلك الليلة وهكذا بدأ أكتب رواية "رحلية كادح". ####### 25يناير2614 ، كنت جالساً في شرفة منزلي المطلة على المدينة بأكملهيا، حيث أر البحر وأر الحياة مع تحتيي تمي ج وتتحيرك ،وأنيا متدثر بشا ٍ كشميري مع شدة برودة الج . أخذ أفكر في جميس هر ء الناس اليذيع يتحركي ن يمنية ويسرة ..كل واحد فيهب مشي ومستيرق في كدحه وكفاحه مس الحياة ،مشكّالً بذلك قصة وج د وقصة قربه مع اهلل ،ولكع كب شخصاً منّا يشعر أو حتى يعلب بذلك؟! ثب انتقل ذهني بعيداً إلى ما يحدث عليى المسيرح السياسيي العييالمي ف يي السيين ا األخيييرة ،فقييد دفعييت شييع بنا العربييية والمسلمة الكثير مع األثمان والتضيحيا للتحيرر ميع هيمنية ا ستكبار العالمي ،وفي المقابل بذ ا ستكبار العالمي و ييزا
337
وت ضو ا حياة...
يبذ جميس ما في جعبته ،حتى تلك التي كيان ادخرهيا ل قيت الشدة إلبقاء سيطرته على المنطقة لكنه فشل فشالً ذريعاً! فها هي مصر تسترجس كرامتها وإرادتها المسل بة ،وها هي العراق يخرج جميس الجن د األمريكان مع أراضيها ،كميا يينجع أخيراً في الخروج مع الفصل السيابس ،وهيا هيي سي ريا "ضيلس المقاومة الباسلة ضد ا ستكبار العالمي" تبقى صامدةً ،وتنتصير برغب تكاتف ق الشرّ والمالم عليهيا ،وهيا هيي إييران بيدأ العق با الدولية ترفيس عنهيا ،ودو العيالب تتيراكض نح هيا لطلب ودها والشراكة معها في األعما . شخصياً لب أشك لحمية واحيدة فيي حيياتي أن ذليك ميا سيحصل ،عاجالً أم آجالً ،ليي بسيبب التحلييال السياسيية و ألني أعلب الييب ،ولكع ألنني م قع بالقرآن وبما جاء فيه وفييه س سوس ْ س س ُ ْ س ْ ُ ُ ْس س ْ ُ ُ س ْ س ْ ُ ص ْرك ْم سو ُيث يةبت أق سد سامكم". ق له تعالى " :يا ألها ال يذين آمنوا يإن تنصروا اع ين وأما على صعيدي الشخصي ،فقد مضيى أكثير ميع سينتيع ونصف وأنا مستقر في حياتي ،أرتقي مع وظيفةٍ ألعلى ،مع دون ابتالءا ٍ تُذكر! هل يا تر ه اليسر الذي يأتي ميس العسير ،أم أنه الهدوء الذي يسب العاصفة؟! استطعت أن أظهر براعةً فائقةً في عملي كمستشيار ،ولهيذا تمت ترقيتي في يناير ،2612رئيساً لقطاأ الشرون ا سيتراتيجية للشركة ،وفي مارس 2613عرضت علي وظيفة رئيي تنفييذي إلحد المرسسا الحك مية براتب خيالي ،فقبلتها ف راً. رجعت بذهني إلى ال راء عندما كنيت م ظفياً فيي شيركة التدقي العالمية ،وتساءلت ماذا كان سيحصل لي أننيي أضيفت تلك الفقرة التي طلب مني الشريك أن أضيفها فيي تقرييري؟
338
وت ضو ا حياة...
ألب تكع حياتي لتك ن أكثر استقراراً ،وراحةً بد ً ميع المعانياة التي عشناها أنا وزوجتي؟ ولكع ماذا ل كنت وافقت ،هل كان األمر سيت قف ،أم أنني كنت سأُطالَب بذلك ،وربّما أكثر مع ذلك مراراً وتكراراً إليى أن أعتاد األمر ،ويت قف ضيميري عيع الشيع ر باليذنب وأفقيد ذاتي؟! يحل للكثيريع أن يسمي ذلك بي "واقعية الحيياة" ،وتحيت هذا العن ان نرتكب الكثير مع األخطاء ،ونتجاوز عع الكثير ميع قيمنا ومبادئنا بقلبٍ بارد. تذكر كالم أحد األخ ة المتدينيع مع أصيحاب المناصيب الكبيرة والنضج والمعرفية ،عنيدما استشيرته فيي وضيعي قبيل سن ا عديدة ،فقا لي أنني باألسل ب اليذي أتبعيه فيي الحيياة علي أن آخذ زاوية في المسجد وأتفرغ للعبادة ،وان أعميل نائبياً إلمام المسجد ،ألن الحياة ال اقعية تنسيجب ميس أسيل بي فيي الحياة!! فتحت زوجتي باب الشرفة ،وأقبلت عليي ب جههيا البشي ومعها ابنتي "فاطمة" ذا السبعة أشهر. سألتها وهي تجل -
،
بجانبي ،وأنا أتناو منها ابنتي:
ما رأيك ..هل أنا إنسان ناجع؟
التفتت زوجتي نح ي باستيراب وهي تبتسب ،فأكملت حديثي: -
سألني أحد األصدقاء مع الخريجيع الجدد أم الجمعة" :كيف أصير ناجحاً مثلك؟"
وبماذا أجبته؟ سألتني زوجتي بفض
339
بعيد صيالة
. وت ضو ا حياة...
-
سألته" :وكيف تعرف أنني ناجع؟" ،فأجابني " :أنت متعلب، ولديك منصب وظيفي كبير ،ومرتاح مادياً".
كل هذا صحيع .ولكع هذا لي -
ه النجاح.
وهذا ما قلته له ..لقد طلبت منه أن نتقابل عند المسجد بعد صالة الجمعة المقبلة لنناقش في الم ض أ ،وذليك بعيد أن يك ن تأمل وفكر بجدية عع معنى النجاح بالنسبة له.
هل تعرف لي رجعنيا للي راء عيدة سين ا فقيف ،وعيرف صاحبك هذا ما كنا نعانيه ميع المحيع فيي حياتنيا ،وميع الطرد المستمر مع ال ظائف ،لكان اعتبيرك فاشيالً! قالتهيا وهي تضحك. -
كالمك صحيع ،ولكع ل كنت رضخت للشريك في بداية حياتي ،وكذبت في تقريري ،لكنت اختصر المسافا نحي المناصب العليا والسلطة والما والشيهرة ،ولكنيت أصيبحت أنم ذجاً "للنجاح" في أعيع الناس!!
النجاح يكمع في الحص على المناصب العلييا والسيلطة والما والشيهرة وميا شيابه؟ وإ لكيان معميب أنبيياء اهلل والمصلح ن فاشليع ،وكان المفسدون مع أمثيا "قيارون" ناجحيع! -
حسناً ،فما ه النجاح في رأيك إذاً؟
حسب كتب تط ير الذا التي أقرأهيا فالنجياح يكميع فيي الهدوء والقناعة والسعادة الداخلية! لكنني ليي وجهية نمير أخر . -
واو ..عميب ،وما وجهة نمرك؟ قلتها بإعجاب شديد.
340
وت ضو ا حياة...
ل كيان األمير كميا يق لي ن ،لكيان الخيامل ن الكسيالى، المحدودي األف ممع أغناهب اهلل مع رزقه وفضله هيب ميع أكثر الناس نجاحاً ،بينما أصحاب الطم حا العليا فاشيل ن، ألنهب يهيدؤون أو يقنعي ن بميا يحقق نيه ميع نجاحيا نسبية ..ما رأيك أنت؟ -
أتف معك ،فكيف يمكع عدّ أيّاً مما نحققه في عيالب اليدنيا نجاحاً ،والدنيا بأسرها تعيدو أن تكي ن صيفراً فيي عمير اإلنسان؟!
سكت للحما ألصب الشاي لي ولزوجتي ،ثب استأنفت: -
النجاح لي مرتبطاً بما نحققه ميع مناصيب علييا وسيلطة وما وشهرة ،و هي ميرتبف بإحساسينا بالسيعادة واألليب والمشاعر الداخلية ،وإنما ه مرتبف بشكل حصيري برضيا اهلل عنا وبقربنا منه ،وأما المعايير األخر فهي د لية عليى النجاح والفشل بقدر ما هي تعك قربنا مع اهلل. فمثالً حالة عدم ا ستقرار واأللب الداخلي الذي تعاني منهما ح أو فشيلٍ فيي حيد ذاتهميا ،فهميا إن كانيا ليسا عالمة نجا ٍ ناشليع بسبب ال س سة والخ ف مع المسيتقبل ميثالً فهميا عالمة فشل، ولكع إن كانا بسبب تفاعلك ميس أحي ا البشير وتألميك لهب ،أو بسبب حزنك على اإلمام المهدي وولهك لنصيرته، أو بسبب ش قك هلل ورغبتك في لقائه ،أو بسبب انزعاجك مع ضيعفك وسيلبيتك فهميا عالمية نجياح ،طالميا أنهميا يدفعانك نح التط ر.
341
وت ضو ا حياة...
س ْس ُسْ ْ س ُ ُ سُ ةورك ْم أتف معك حبيبي ،ولذا ورد في القيرآن "و يإنمةا توفةون أج س ْ س ْ س س س س ْ ُ ْ س س ْ سُْ س ْ س ْ س س س ْ س س س س ْ س س ُ وْس ْ يوش ال يقيام ية ۖ فمن زح يزح ع ين الن ياروأد يخل الجنة فقد فازه ومةا الحيةاة الةدنيا يإال سس ُ ْ ُُ ور" ،ولذا ايضًا صرت اإلميام عليي بانتصيار وفرحية متةاع الغةر ي عندما تلقى ضربة السيف على أم رأسه وه ساجد هلل" :فةزت ورب الكعبة" ..ولكع... سكتت لحما وكأنها تفكر فيما تريد ق له ،ثب أعقبت: يقلقني أن هدف رضا اهلل والقيرب منيه سيبحانه وإن كيان واضحاً ،لكع يصعب قياسه ،وبالتالي يصيعب قيياس اإلنسيان لمد تحقيقه للنجاح! س ْ ْ ُ س سْ األن سسةان سعلةى نف يس يةه غير صحيع ،أ يق سيبحانه وتعيالى" :ب يةل يٌ سب يص سارة". حقاً! كيف؟ -
هناك أسيل بان يمكيع لإلنسيان ب اسيطتهما مراقبية نفسيه، ليييتمكع مييع قييياس مييد نجاحييه ،ومييع األفضييل دائمييا استخدامهما معا بشكل دوري: األسل ب األو وه األسل ب المعروف ،ويتمثل فيي مراقبية األعما التي نق م بها ،س اءً اإليجابية منها كالعبادة وطليب العلب واإلصيالح وميا شيابه ،أو السيلبية كاليذن ب واتبياأ الشه ا أو ترك ما ينبيي القيام به، أما األسل ب الثاني ،فهي مراقبية الينعب! إن هنياك ني عيع رئيسييييع مييع نعييب اهلل علينييا :األو هيي نعييب ال جيي د كيياإلحسيياس بالعب دييية هلل ،وكييالعلب والحييزم والقييدرة والحكمة والحب وجما الروح واليقيع وا طملنان والهدوء
342
وت ضو ا حياة...
الداخلي وغيرهيا ،والني أ الثياني هي نعيب اليدنيا الزائلية كالما والجا والمنصب والشهرة وأشابهها. فإذا راقبت نعب اهلل عليك ف جدتها مع الني أ األو ،فياعلب أنك بخير وأنك تقترب مع اهلل عز وجل ،حتى وإن حرمت مع الن أ الثاني مع النعب ،وظللت تنتقل مع مصيبة دني يية إلى أخر .. أما إذا حمت أن نعيب اهلل علييك ميع الني أ األو بيدأ تضعف وتقل فاحذر ،فهذا يعني أنيك تبتعيد عنيه سيبحانه وتعالى سيما إذا كانت النعب مع الني أ الثياني متزاييدة، ألن هذا ربما يعني أنك في خطرٍ عميبٍ جداً وأنك أوصلت نفسك مع الس ء ما جعل اهلل يتركك لنفسك وللدنيا. قاطعتني زوجتي وهي تسألني: كما كانت حالتيك عنيدما بيدأ نجاحاتيك تتي الى فيي مكتبك ،قبل أن يتداركك اهلل با بتالء؟ وقبل ان أجيبها ،رن هاتفها ..كانت أمي تطلب منها الحض ر مبكراً برفقة األطفا لمساعدتها ،فقيد كانيت التجميس العيائلي الشهري في بيت أمي هذ المرة. دخلت زوجتي البيت آخذةً معها ابنتي ،لتتجهز للذهاب لبييت أمي ،بينما بقيت أنا جالساً في البلك نة أتأمل الحياة ميع حي لي، ثب فتحت كمبي تري وبدأ اضس اللمسا األخيرة على روايتيي "رحلة كادح".
النهاية 343
وت ضو ا حياة...