來自天堂的66封情書 by huang fiona

Prologue 

在神的故事中找到你的定位真正的基督信仰是讓「可能」成為「真實」。 1

∼侯士庭（James Houston）

這本書是這樣開始的。二○○六年的早春，一天凌晨兩點鐘，我還沒睡。其實我很早就寢，只是睡不著，直到凌晨一點半，我放棄掙扎，失眠實在讓人討厭。我起床後，隨手拿了聖經，其實也不是真的想讀聖經，在昏暗中我跌跌撞撞走下樓，走向壁爐前我最喜歡的那張椅子。我把壁爐點燃後坐下，一方面氣自己想睡卻睡不著；一方面又感到安慰，因為我不費吹灰之力生起壁爐的火，屋內頓時暖和起來，我心想雖然睡不著，至少還有暖爐溫暖我的腳。換個角度想後，我的心情稍微好些，於是決定找個好姿勢，舒服地坐在椅子上。我把腳跨在壁爐邊，柔和的落地燈光從左上方照下來，我想如果此時有人送來一杯熱拿鐵就更完美了！

註1：侯士庭（James Houston，1922 年生），生於蘇格蘭，後移民美國。他致力於推動三位一體的屬靈神學觀，其研究著作無數，是加拿大溫哥華維真神學院﹙Regent College﹚的創辦人之一，與畢德生（Eugene Peterson）和傅士德（Richard J. Foster）並稱為北美福音派教會三大靈修大師。

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66封情書我記得自己大概花半小時對上帝嘀咕抱怨，全屋子也只有祂

還醒著聽我說話。我不相信祂真可以感受我糟糕無比的心情，如果睡不著也是出於祂的旨意，我不明白祂為何不讓我好好睡一覺？心裡嘟噥半天，最後也厭煩自己的抱怨，腦中出現了一段經句，是何西阿書第五章 15 節後面那段：「他們在急難的時候，必切切尋求我。」我覺得睡不著好像是上帝早就安排好的，祂要向我說話嗎？我把剛剛放在壁爐旁的聖經拿起來，翻到那處經節，注視那段短短的經句，至少有一分鐘之久。我心裡想，好吧！我同意經句的第一部分，失眠的確讓我感到悲慘，也算是一種急難狀況，但接下去的部分呢？要如何切切尋求上帝？頓時間我的心打開了，我明白自己一直以來都認為上帝在做尋找的工作，我是迷途的羊，夜晚孤零零地咩咩叫著，這不就是一個暗示？「祂豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？」（馬太福音十八：12）我感到自己順服的背後是賭氣和任性，同時間我冰冷的心卻好像被火熔化，原來祂早就來尋找我了，祂走了很遠的路來找我。祂道成肉身從天上來到人間，就是一段大旅程，祂降到世間尋找我，我感覺祂現在甚至就在我身旁，靠近我好讓我聽見祂說話。我若急難時尋求祂，並不代表一定要看見祂有什麼作為，祂為我做的已經夠多了。這段經節的意思除了要積極傾聽祂，還有就是等候，不是等祂做什麼，而是讓我能夠聽得更明白，聽祂向我說故事。當我這樣想時，我的態度也因此改變。我重新思考，也許我的責任就是單單地相信，相信祂此刻正在說話；也許我的工作就是傾聽；也許是要看見，我真的很想在異象中看見耶穌，如果耶

Prologue 在神的故事中找到你的定位

穌正忙著尋找其他迷途的羊，派下天使讓我看看也可以。是的！我要預備自己來聽見祂的聲音。若亞伯拉罕能聽見神說話，我當然也可以！向我顯現吧！對我說話吧！上帝啊！我全心全意擺上，我要尋求祢！快呀！我現在正處於急難，我現在正切切尋求祢！讓我看見祢，讓我聽見祢！我的哀訴似乎成為理所當然的屬靈要求，我驚覺到自己在向上帝抱怨。我趕緊換個角度想，其實上帝不已經將祂自己透過祂聖子向我顯現了嗎？祂以一整本聖經向我介紹聖子；祂此時不也正透過聖經向我說話嗎？世界各地許多基督徒都確信聖經是上帝的話，是聖父、聖子、聖靈三位一體的神給人類的啟示。我已經知道，也經歷過這種重生經驗，我和妻子在我們十歲的時候就相遇了。我們十二歲時第一次「約會」，不知道為什麼，那時我們就覺得彼此很相配，是可以一起走一輩子的朋友。直到二十一歲結為夫妻以前，我們寫了不下數百封的情書給對方，至今我仍保有這些信件，四十多年後它們被保存在幾十個箱子裡。那時她住在與我距離數小時車程的小鎮，我們負擔不起過多的電話費，所以寫信成為我們最喜歡的溝通方式。在電子郵件還未發明的時代，人們的生活步調比較緩慢。我仍記得自己等候信件時的渴望，常常急切地跑到信箱前，看郵差是否送來了情書，希望看見貼著顛倒郵票的信封（把郵票顛倒貼是我們那時候的暗號，表示「我愛你」）。瑞秋想說的話都在信裡面，當我讀信的同時，彷彿也聽見她在對我說話。如果是這樣，那麼聖經裡寫的，就是上帝的話；如果我可以像讀瑞秋的情書那樣讀上帝的情書，就能聽見上帝要對我說的話了。於是我做了一個決定。現在是凌晨兩點四十分，與其閉著眼

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睛坐在椅子上，期待以屬靈的眼睛看見上帝（天知道我是否有屬靈眼睛），倒不如利用這寧靜的片刻，安靜我的心，好好聽我靈裡面的上帝，想對我說什麼。我決定從聖經開始，不是只要上帝給我一節經文，我想要祂對我說故事。我開始想一些問題：上帝，祢為何寫創世記？祢要我在利未記聽見什麼信息？祢能夠告訴我為什麼要讀俄巴底亞書嗎？我想我知道羅馬書的內容要表達什麼，祢透過猶大書和啟示錄，又想告訴我什麼呢？既然我提到啟示錄，祢介意我問一個問題嗎？祢為何不讓聖經最後結尾處，簡明易懂呢？釋經學者稱這部書為天啟文學，但對我而言，這樣的內容只是使人更加困惑。上帝啊！祢為何要寫啟示錄呢？還有，祢為何要寫六十六卷書呢？我不得不說，最後一個問題讓我想要讚美上帝的熱切的心，躊躇了一下，我在想：或許上帝真的會回答我這些問題；也許祂會和我好好聊聊，我會更清楚知道祂寫故事的目的。其實我還小的時候，就非常著迷聖經故事，我想著迷的原因大概是因為父親讀故事的聲音和表情吧！即便電視上有好看的節目，父親仍會花一整晚的時間讀完利未記。我反倒好奇，利未記到底寫了什麼吸引人的故事？後來青少年的我，每年都會去參加幾場聖經研討會。十六歲那年，我聽見一名很棒的講員，他的名字是聖路易斯•強生（S. Lewis Johnson），他連續五個晚上只談撒迦利亞書，我還記得他當時講到第三章的一些重點，現在想來都還會起雞皮疙瘩。強生教授走上講台，放好聖經和他的講稿後，抬起頭來看著大家，他說：「請打開聖經，翻到撒迦利亞書。」我腦中不知怎地出現一個畫面，好像是一列火車要駛離月台，我聽見強生教授高喊：「請上車！這班列車將帶領你翻山越嶺，到你未曾見過的

Prologue 在神的故事中找到你的定位

地方。你預備好了嗎？」那五個睌上，我都端正地坐在最前排的座位上，引頸期盼這趟旅程。聖經吸引我，卻也令我困惑，我沒辦法將六十六片拼圖拼湊起來，我看不出這幅圖畫是什麼？聖經中六十六本書要說的故事是什麼？它們似乎很難串聯出一個主軸。在我讀心理研究所的期間，我學到所謂「無意義音節」，也就是那些不能拼出單詞來的眾多字母，如 bas、alk 等，人們不容易記住這些字，但有意義的字詞比較容易被記住，尤其當這些字放在句子之中，就更容易記住了。你可以試試記住以下幾個單字—「貓」、「一隻」、「看見」、「我」；如果你以句子的型態來記，就更容易記住了—「我看見一隻貓」。我想嘗試以類似的方法記住聖經。我希望上帝能給我一個句子詮釋創世記，兩句或三句也行，好讓我在讀的時候，更清楚知道祂想說的是什麼；不只創世記，最好聖經中的每一部書，都有兩句或三句話，能將整個故事串聯起來，讓我知道該如何應用在實際生活中。我想要將上帝在聖經裡說的話，摘要成簡短的句子，看這幾句話，就能明白故事的內容；只要扼要敘述，我就能知道六十六段故事的情節大意。現在快要凌晨三點鐘，我已快要失去興致，火車就要離站，我已上車。眼前似乎看見我的父親坐在家中壁爐前的椅子上，正在讀聖經的利未記，而演員史考頓2 的節目即將開始。我對他說：「爸，史考頓節目要開始了。」「賴瑞，我今晚不看他的節目了，我正在做別的事。」然後父親繼續埋頭讀聖經，那時我才明白，他每天反覆咀嚼聖經，即註2：瑞德•史考頓（Red Skelton，1913-1997），美國喜劇演員，1937 年至 1971 年間活躍於美國電視及廣播各大節目上，非常受歡迎。好萊塢星光大道（Hollywood Walk of Fame）鑲有一顆他的星形獎章，為世人所紀念。

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使在他自己大喜之日的前一天也是如此，天天滿懷熱情地一頭栽在聖經裡。他告訴我：「聖經是一個愛的故事，起頭以離婚開始，自創世記第三章直到啟示錄的末了，都在講一個遭背叛的情人，懇求我們重回祂的懷抱，好叫我們可以永遠享受天家美好的愛。」父親最喜歡，也最常引用的聖經經節是約翰福音六章 68 節，耶穌那時說了一段話，許多門徒聽見後都離開祂，不再與祂同行。那些門徒離開的原因，不外乎是想要過一個較為容易的生活，耶穌就問彼得：「你也要離去嗎？」彼得的回答就是我父親最喜歡的那處經節：「主啊！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」二○○六年早春的凌晨，我坐在火爐邊，想起我父親說過的一切，突然明白上帝利用聖經說一個故事，一個愛的故事，從創世記第一章開始，說了六十四集（出埃及記到猶大書），最後進入高潮結局第六十六集啟示錄。我向祂禱告：「上帝，是否可以請告訴我，在每一集故事裡，祢想讓我聽見什麼信息？我想知道祢的故事；我想要成為祢故事裡的角色；我想要感受到祢故事裡，能撼動人心的熱情。」於是我想像每一集故事，就是上帝寫給我的一封情書，我是祂多變無常的朋友、祂不忠貞的配偶、被祂寵壞的孩子，不管我如何，祂依然愛我，為我付上極大的代價，要將我帶回到祂身邊。祂正在告訴我一個故事，我如何破壞彼此的關係，而祂正努力修補我們的關係，也讓我知道最終結局是什麼。聖經的每字每句都是生命之道，難怪我父親喜愛那句經節。我拿起筆和一疊紙，回顧過去四十多年自己讀聖經、教授聖經、默想聖經的經驗，我翻開創世記，問自己：我對這部書瞭解多少？我是否明白上帝寫這部書的原因？祂在這第一封情書中，想要讓我聽見什麼？祂的故事是如何開展的？我可以用幾句話摘

Prologue 在神的故事中找到你的定位

要祂在創世記中告訴我的信息嗎？上帝啊！讓我透過聖經，聽見祢想對我說的話。我將那些釋經學者的解經法和注釋暫時擺在一旁，那日凌晨我重新檢視自己是誰？我只不過是一位基督徒、一名跟隨耶穌的門徒、一個內心急切想要聽見上帝說話的人、一個活在痛苦中（不祈求脫離痛苦，雖說能脫離痛苦也不錯）只求盼望的人、期盼與上帝建立永恆親密關係而擁有喜樂的人。為了使自己能更專注傾聽，我甚至開始想像夙負盛名的英國作家魯益師3 來到我家與我共進晚餐。由於我非常欽佩、景仰這位作家，剛開始有點膽怯，不知道該聊什麼話題，晚餐後我們來到火爐前，我想像自己為他倒了一杯紅酒，拿給他的同時問他：「魯益師教授，您每一部著作背後的寫作動機是什麼？您期待您的讀者能從您的著作中得到什麼？比如《地獄來鴻》（The Screwtape Letters）、《夢幻巴士》（The Great Divorce）和《反璞歸真》（Mere Christianity）這幾本書，您希望身為讀者的我，能從您的文字中得到什麼嗎？是否可以請您就每本書，簡單扼要地以兩三句話，回答我的問題呢？」然後我錄下大師的回答，以便之後能夠正確抄寫下來，等待再次閱讀這些著作前，拿出記錄再複習一遍。這就如同我那天清晨對上帝的懇求，然而我不需要「想像」上帝與我同在，因為祂確實就在我身邊，就在客廳裡。祂希望我能稱祂阿爸天父、情人、朋友，祂要透過六十六封情書對我說話。當時鐘指到五點半時，我得到了祂的回答，我將祂的回答密

註3：魯益師（C. S. Lewis，1898-1963），英國知名學者、作家及神學家，二十世紀最受基督徒知識分子喜愛的作家之一。

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密麻麻潦草地寫滿三張紙，我相信上帝要我先從舊約中聽見祂的聲音，舊約三十九部書是祂故事的第一部分；之後祂也要透過新約二十七部書繼續說故事。我突然想到，如果我和他人分享上帝如何透過聖經六十六部書向世人傳述信息，也許現今教會裡的許多問題就能迎刃而解。雖然許多人都希望能更瞭解聖經，但大部分的基督徒對聖經並沒有透徹地瞭解，而且並非每一個人都認為自己應該要熟讀聖經。許多基督徒以為優美的詩歌、符合聖經原則的生活、有意義的宗教書籍、偶爾參加查經課程，就足以達到基督徒的標準。人們喜歡看見異象或聽見預言，以為如此就是聽到從上帝而來的聲音，卻不從聖經裡追尋真理。當我們看見聖經裡一段短短的經節，默想後受到感動，多半將功勞歸給聖靈的動工，卻對聖經整個故事背景瞭解甚少。我們想摸著上帝的心，卻未花時間讀上帝的話。當我未能與瑞秋見面時，我藉著讀她寫的信，就知道她心裡想什麼，我們對上帝不也應該如此嗎？異象、預言、具深遠影響力的經文，以及個人的內心感動都很重要，然而若沒有更多瞭解聖經的意義和應許，這些與上帝的溝通方式有可能成為個人的想像。如果手中只有幾片拼圖，你要如何說服他人相信你看見一整幅圖像？如果只有幾句經文，無法真正看到這六十六本書架構出來的故事；參加幾場聖經講座、受到牧師的激勵和啟發，就自認為瞭解上帝透過聖經要讓我們知道的信息，並不是非常恰當。我在寫這本書時受益不少，希望也能幫助你看見六十六片拼圖所拼出來的圖像，讓我們都能更清楚看見每一片拼圖的獨特顏色和結構，藉此更認真地查經。希望你能聽見神，當然我自己也有同樣的期待，希望能聽見上帝在祂寫下的六十六封情書裡，想要向我們說的話，當你

Prologue 在神的故事中找到你的定位

將所有故事串聯起來，會明白你聽到的，是最美的愛情故事，你會驚訝地發現，不管你是否對人生感到懷疑、失望，或覺得生活多麼不幸，都可以拿起聖經回到上帝面前，重新找到盼望，就像使徒彼得、我的父親，還有我，你也會同樣說：「主啊！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」這是我們想得到的人生，無論在任何景況，我們都可以從聖經中擷取智慧，過每一天的生活。我想你大概對這本書有粗淺的認識了，容我再說幾句話，好讓你能進入本書的主體內容。首先，這本書的每一章都很短，我特別如此設計。這本書並不是聖經的全面分析書，在第一封情書裡，我簡單寫出上帝在創世記想要讓我們聽見的話，我以第一人稱寫法，好像上帝親自向我們說話，也許的確如此，而我是否正確聽見上帝的聲音，你可以自行判斷。其次，我加上一些問句，我想也可能是一些人想問的問題。我對上帝說：「祢是否能給我簡單的大綱？祢想要在每一章讓我聽見什麼？」最後，在每一章裡面我會寫下自己親身的體悟，我在聽見上帝聲音後有什麼想法和感動；或許你有不同的感覺，也可以記下自己的看法。在後記中，我將六十六片拼圖拼湊完成，把每一封情書摘要成六十六段總結，並串聯成一個故事，希望你能看見上帝透過這六十六片拼圖，呈現出的美麗圖畫，我期待你能感受到上帝所述說的愛的故事裡，充滿何等令人讚歎的驚奇。這是前所未有的一個故事，一個充滿愛的故事，而我們都活在這個故事裡面。最後我想分享一件事，雖然我擁有心理學博士學位，曾諮商數以千計的人，面對過各式各樣的問題，但是我對於在哲學和文學領域中的人性問題也多有探討。我喜歡哲學與文學，尤其喜愛

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哲學家巴斯噶4 和文學家杜斯妥也夫斯基5 的論調與作品；我對魯益師也情有獨鍾，花許多時間研讀他的作品；而聖十字若望6 的神祕主義和偉大神學家約翰歐文7 的著作信息，對我亦深具影響。我的結論是：誠實面對自己，看清楚世上的生活；聽見上帝透過聖經的六十六封情書，想要對你說的話，帶來的好處將勝過世上的所有一切。我盼望這本書能幫助你，如同幫助我一樣，讓我們都能看見上帝如何在人性的醜惡上，創造出無與倫比的美好，聽見祂向我們道出獨一無二的愛的故事。上帝藉著聖經向我們說話，我們因此得到改變、擁有盼望，聖經對我們影響深遠。真正的基督信仰是讓「可能」成為「真實」。當聖經的斧頭破碎我們內心冰冷的海域，上帝的愛就會如暖流般充滿我們的心，我們便能回復到祂起初造我們的樣式。我們能夠藉著聖靈過一個新生活，看重愛神與愛人的價值超越屬世的一切，並能以新眼光重新調整我們生活的優先順序。聖經告訴我們故事的起始，你能聽見上帝說話、認識祂的本質、知道祂所有的計畫，你真真實實活在祂的故事裡面。現在你知道這本書寫成的原因了，在開始讀這本書之前，我想讓你知道這本書能夠如何向你說話。聽見上帝在每封書信裡想要傳達的信息，將能改變你對生活的看法，甚至改變你生活的方式，這的確發生在我身上，我希望也一樣發生在你身上。

註4：巴斯噶（Blaise Pascal，1623-1662），十七世紀著名的法國數學家、物理學家、思想家。註5：杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoyevsky，1821-1881），俄國小說家，西方現代文學中最傑出、影響極為深遠的一位作家，更是一位了不起的基督教說書人。註6：聖十字若望（John of the Cross，1542-1591），西班牙詩人，神祕神學的聖師。註7：約翰歐文（John Owen，1616-1683），英國十七世紀清教徒神學家，是整個清教徒運動的中心人物。

My Dear 

以愛為名，為你寫一則故事

你是故事的主角你的生命是整個故事的一部分，你做的每件事，包括日常生活作息，如在收銀台前大排長龍等候結帳；或是每個重要的責任，如面對家庭的危機……都是故事的一部分。發生在你身上的每件事，無論好事、壞事，或不痛不癢的生活瑣事，都是故事中必須出現的情節。重點是你必須要知道故事是什麼，你要瞭解內容，每天都要跟上進度，這並不是容易的事，但這是唯一選擇，因為你是故事的主角之一。生活不會每天順利，有時甚至要花許多心力面對問題，但不管你生活中發生什麼事，你都會因為這故事有所進展而感到喜悅。我年紀越大，越相信聖經上的故事，而這個大故事，是由許多好的小事和壞的小事彙集而成，但我們將故事扭曲變形，以我們有限的觀點改變故事情節，希望將我們的人生變成自己期待的腳本。

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66封情書我所指的雖不是全部的基督徒，但大部分如此，非基督徒

也是，我們通常隨著自己的喜好，定義自己的人生。我們為自己的生活設計情節，為的是滿足自己的渴望，無論是對於親密關係的渴求、期待得到尊敬，或希望生活舒適美滿。我們無視於原來上帝鋪陳的腳本，自導自演、任意妄為的結果，當然是一場鬧劇。許多人希望人生一帆風順，問題可以馬上得到解決、凡事心想事成，這種屬世文化和思想，使我們曲解對基督教故事的認識。當人們相信謊言，就失去了起初被創造時的尊貴身分，尤其是基督徒，當我們扭曲故事時，我們就使人類的靈魂向下沉淪。如果你以為基督教只是可以讓人一生滿足的宗教，包含人內在最深層的渴望都能被填滿，只求願望成真、只為自己而活、只想得到一切自己所求所想，那麼你還不知道真愛的意義，存在你裡面的，只有自私的念頭。當一個人感到失意，覺得人生過得不如預期，很自然地，我們都希望知道要如何走下去，不是空想就能有所改變，但我們還是東拼西湊，嘗試找出方法，不讓狀況繼續惡化。我們希望能找到心靈上某種程度的平安。將焦慮痛苦擺一邊的確很難，當我們看不到願望實現，生活感到空虛、沒有價值、被背叛的時候，不禁自問：「我能看到什麼願景？我想要成為什麼樣的人？身處於人生的混亂中，我希望我的孩子、朋友、上帝如何看待我？對我而言，什麼是最重要的？我的人生現在要怎麼過？我內心是否還有足夠的熱情，讓我為理想堅持下去？我有天堂的盼望，這種確據對我的態度和選擇有什麼影響？」當人生出現急轉彎時，我們也會很自然地問道：「我可以做

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什麼使我的生活變好？能不能減少痛苦？」更人性的問題則是：「我的生命故事到底是什麼？」

情節總是高潮迭起當我們問自己更多關於人性的問題時，要先將科學方法擺一旁，以宗教和哲學為主軸來談人生。宗教與哲學讓我們自問：何謂思考？何為信仰？我們要如何以生命說故事？我們要如何找到生命的意義、盼望、快樂？誠實的人都知道，不管自己活多久，人生都不能如我們預期，也不會如我們所願，我們一生總會遇到許多問題，會有慾望無法滿足的時候。我身為心理學家四十年，這段時間應該不短，我可以說我從未治癒過任何人，只能說幫助許多內心掙扎的人，即使受我幫助最多的人，他們仍舊有尚未解決的問題。事實很簡單，人要生活並不容易，人生不會永遠圓滿如意，在我們走完人生之前，我們會發現人生苦短，甚至越來越舉步維艱。我們的生命故事是什麼？我們想要完成什麼？我的人生有我的故事，你也有你的故事。如果有人能說個好故事；有人可以告訴我們即使在最壞的時刻也會有盼望；有人能讓我們知道該如何活得喜樂和滿足，我想每個人都非常願意側耳傾聽，並且也希望有機會活出這樣的人生。聖經裡說的是基督的故事，基督教會說的也是基督的故事。教會做過許多美善的事，卻沒有傳揚故事，你可以看見在世界各地的教會，許多心靈受傷的人被醫治；被癮頭捆綁的人得自由；走錯路的人得到聖經的指引；倔強頑固的人有機會被軟化；自私的人被指派工作去分食物給窮人，為遊民建造房舍，提供藥物給愛滋病患；膽怯的人得鼓勵；哀慟的人得安慰；羞愧的人被熱情擁抱……如果教會不給予幫助，不做這些有意義的活動，可能有

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更多心靈漂流無依的人，把時間浪費在虛無的事上。人們容易忽略善行的意義和行善的真正原因，當基督教變成一種「活在當下」和「做好事」的生活態度，人會感到快樂、健康、滿足，我把這樣的想法稱之為「旨在行善的基督教」，但這是不足夠的。如果你相信聖經且對故事情節有基本認識，你應該知道，真正生命故事起始於很久以前的一個家庭聚會。這個家庭後來因為紛爭分裂為二，故事情節從此開展，一處從伊甸園開始；另一處則是耶穌被釘在十字架上開始。故事漸漸進入高潮（這裡的高潮並非指你搬遷新家、嫁娶兒女，或是慶祝結婚五十週年、為人犧牲奉獻），故事的高潮是發生在另一個世界，你將參加這個大家族的盛宴，在那裡你會得到前所未有的滿足感，這種滿足感永不消逝。如果你只在乎從出生到死亡這一生的故事，就是不瞭解人生真正重要的是什麼。人所有的快樂和悲傷都是為了鋪陳故事而產生，你現在覺得糟糕的事，以後回過頭看也許真的沒什麼，因為你一路走過都承受住了，你也會盡一切可能不再讓舊事重演。人生並不只有痛苦，當好事發生，你會感到快樂。一個人若有奉獻的精神和寬容的氣度，遠比做好事來得寶貴。人都希望好事發生，如同礦工希望挖到金礦一般，如果你害怕失去或得失心太重，你會竭盡所能、不計代價地抓住機會，希望好事降臨；如此一來，你將如聖奧古斯丁所言，「活在自我封閉的生命中」。

上帝要說一則愛情故事如果你聽見說故事大師，親自告訴你祂寫的故事，你的心會有所改變。無論是美好的祝福或是難受的試煉，或許在日常生活中，你會靜下心說：「原來這就是人生。」

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牧者多半比一般人更能聽見上帝的信息，他們傳道也有不同目的；丈夫、妻子、父母、朋友因為角色不同，對故事也有不同的感動，就如商人和專業人士對成功的定義不一；病人對疾病有不同看法，面對殘障和死亡也有不同態度。過去你認為的不幸與失敗，也許現在察覺，受苦才能使你有更多機會傳講祂的故事，不是你必須這麼做，而是你心甘情願這麼做；從前你抱著希望，期待好事發生在你身上，現在你發現，那些都只不過是喜樂汪洋中的一粒小水滴，即使小水滴蒸發了，你也不會損失什麼。這個故事不會出現在第四台或報紙頭版；也非在學術殿堂中所能聽到；甚至不常在教會或神學院裡聽見；即使在各種不同形式的藝術裡，無論是詩集、小說、繪畫、作曲、電影，也不能完全表述故事的完整性，只能瞥見其中一小部分。我說的這個偉大的故事，只能在一個地方完整讀到，那就是聖經。讀完六十六部書，你就可以成為說故事的人了。每一部書的存在都有其必要性，當我們對這六十六部書的內容瞭解越多、體會越深，我們就能越清楚說書人的心意，也更能活出自己的故事。我發現，當我越渴望聽見上帝透過每一部書，想要傳達的信息時，我就越認識上帝，並明白祂只會說好故事，不會說壞故事。我們可以從創世記到啟示錄發展的故事，看見這位偉大的劇作家，是何等地慷慨和喜樂，聖誕老人比起來還顯得吝嗇又脾氣古怪；如果德蕾莎修女和葛理翰牧師與這位劇作家相比，他們兩位的偉大情操也相形見絀。當你聽故事時，你會感到說書人的力量，是超人也比不上的力量；鋼鐵人更別說了，他們都像吉利丁做成的布丁一樣，軟嫩又易碎。當你認識這位說書人的超高標準，你就會知道這些不是

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專制暴君的命令，反而比較像是情人濃情地邀請，期待你能享受與祂在一起的美好感覺。如果你越瞭解聖經故事，就會越看見在歷史、文學或電影裡呈現的一切，也無法與聖經裡的愛情故事相比；即使莎士比亞也無法描述出這樣的大愛；好萊塢的純愛電影也表現不出這樣的故事。你我的生命都是歷史的一部分，無論是一介草民或一名英雄，都將在歷史上留下足跡。我們都有自己的角色，不管我們的角色是什麼，每個人都非常重要，如果我們清楚故事情節，在扮演角色的時候就能得心應手。

如何扮演好角色在四十年的諮商生涯裡，其實受益最多的是我自己，我更瞭解自己。我相信我能做的就是，盡全力告訴他們上帝的故事，幫助正在生活上掙扎痛苦的人，或是那些自以為滿足快樂的人。生活要過得好，關鍵就在你是否願意參與在上帝的故事裡，扮演好你的角色；你要以祂的眼光看待你的人生，以祂的角度活出你的生命。但首先必須知道，我們都必須傾聽從上帝而來的聲音，而非聽從我或他人的聲音；我們要聽那偉大的說書人親自說故事，聽祂娓娓道來聖經的六十六部書。我研讀聖經超過半世紀之久，很多時候我不是從學者角度來讀，而是以慕道者的角度。我是上帝的慕道者，我不是很會背誦聖經經節，也不全然同意聖經學者教導的教義，雖然這兩樣都有其價值，但都不足夠；即便能夠馬上引經據典，或默想聖經裡各處激勵人心的故事，這些好的操練也不能使我所思所為，完全活出基督樣式，我需要更多的幫助。

My Dear 以愛為名，為你寫一則故事

我喜歡新約聖經學者賴特 1 在受專訪時曾講過的話：「我們可以一點一點地將三位一體、道成肉身、贖罪祭、復活、聖靈、耶穌再來等名詞連起來，好像小朋友玩的點線面遊戲。但我們必須看到大層面，聖經基本上就是一個故事，我們應該不只看重抽象的教義，雖說教義也是真理的基礎，不可否定其重要性，但必須要將教義連成一個大層面，一個偉大的故事。」我的生命故事是這偉大故事中的一小部分，你的生命故事也是如此。現在六十歲的我，比五十歲或更年輕的我，看得更為清楚，我想我應該在生命快走到盡頭，在故事快接近最終章時，會看得比現在還清楚。像學者賴特一樣，我想將聖經裡的各樣真理連成一個真實的故事，而我成為其中的主角；我要玩點線面遊戲，將所有的點連起來。世界上有許多可選擇的哲理和宗教，明智的人接受這些思想並且活出意義，但我只想知道聖經故事，我想參與聖經故事裡的角色。我相信上帝是說故事大師，聖經就是出自祂的手，我將聖經的六十六部書，當作是六十六封從上帝而來的情書，祂想藉著這些書信告訴我們祂的故事，讓我們知道如何扮演其中的角色。但是問題來了，你有和我一樣的感覺嗎？你是否覺得這些書信讀起來並不容易？每個故事間似乎毫無關聯，如同六十六片拼圖，要拼湊為一幅畫並不簡單。哈該和腓利門有什麼關係？我可以把那鴻書和加拉太書放在一起讀，但闔起聖經後，到底這兩部書說什麼，我實在沒概念；為什麼使徒行傳將路得記和路加福音連在一起？這個點線面的遊戲難度還真高。老實說，我可以承認這些情書冗長乏味，甚至無趣。上回你

註1：賴特（N. T. Wright），是二十世紀最重要的新約學者之一，在新約學術界廣受推崇，他的著作甚為豐富，屢有學術突破，影響巨大深遠。

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66封情書

讀完利未記後，老闆有幫你加薪嗎？這世上卻有許多研究聖經的著書，有些是學者的研究，有些是業餘作者的著作，目的都是為了把聖經讀好。對於上帝在聖經每一部書裡，想要告訴我們的信息，我知道要用簡短的幾句話表達，不是容易的事，所以在這本書裡，我盡最大可能，用短文寫出上帝說的精采故事。現在我要邀請你一起聽這則偉大雋永的愛情故事，如果你聽進去，就會想要成為其中的主角之一。你可能不認為這是愛情小說或宗教言論，或許也看見這個偉大的故事，可以讓自己小小的生命故事顯得更重要、更有盼望。這個故事會帶領你去你想去的地方，雖然不會讓你得到你想要的一切，但我確信會改變你的生命，讓你得到力量，使你的生命變得更有意義，讓你在見到偉大的說書人以前，感到值得與滿足。在此要給你一個強烈建議：千萬別在一兩週內讀完整本書，好似讀小說或是一本關於跟隨耶穌的屬靈書籍。如果你是一個有組織性的人，那麼一個星期讀一封信，在六十六個星期內，你將會慢慢對上帝的故事有所感動；如果你是一個藝術型的人，就按著自己的速度讀。不管用哪種方式閱讀本書，都要細細品嚐每一封情書，看看是否能和我產生同樣的共鳴。我對人生有懷疑、掙扎，同時也有渴望和夢想，你是否也和我一樣呢？如果是的話，也請你花時間讀聖經，聖經裡所寫的就是神說的話；而我所寫的，是我從聖經裡，聽見上帝對我說的話。你要按照順序讀，如果你讀民數記時感到不解，也別跳去讀約翰福音，你要把那些不懂的部分註記下來，讓聖靈感動你，也許那正是你面對的挑戰，讓上帝直接向你說話。另一個強烈建議：在每次小組裡討論一封信，也是我目前正

My Dear 以愛為名，為你寫一則故事

在進行的。如果你們每週見面，大概一年半的時間，就可以對上帝的故事有深刻的瞭解與感動，你也將參與一齣改變生命的戲劇。最後一個建議：你可以在個人的靈修或是小組討論中，參考我寫的研習指南。在每一封情書裡，除了提供上帝的關鍵信息之外，還有一些問題討論，幫助你將這些信息應用在生活上。不妨到以下網址下載本書研習指南： www.newwayministries.org 現在我們開始來聽故事吧！

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 Part 1  從創世記到申命記：

一次墮落、一個應許、一則故事的開始個世界怎麼了？這個世界一定是出了問題，但問題是什麼

這

呢？過去幾世紀以來，哲學家、政治家、宗教領袖，以及

像你我一般的市井小民，一直在思考這個問題。而另一個接踵而至的問題是：解決之道何在？權威人士是否能解答這兩個問題呢？隨著這兩個問題不斷地被提出，有一群聰明、慮周行果且有先見之明的人士，試圖從聖經的前五部書中尋找答案。他們相信這個世界之所以出問題，一切根源就在於我們離開了神，從起初的樂園開始，那一對男女就離開了神。從那之後，沒有人主動回轉向上帝，於是上帝親自帶著應許來尋找我們，祂開始對我們述說一則愛的故事。

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 Love Letter 1 

創世記我有一個計畫，我想邀請你參加我的宴會

「上帝，在祢的第一封情書創世記中，想要和我說什麼呢？」「我想說的，你要聽好，那就是你闖了一個禍，但沒關係，我有幫你解決的計畫。在創世記中，我要述說一個人們如何墮落，而我如何成就的故事。我要你知道，雖然你在我創造的美好世界中，製造了一場大混亂，叫一切不再像起初應有的樣子，但我有計畫，你的失敗無法破壞一切。你的靈魂會被重新建造，這是我給你的承諾，我會讓你在我的第一封情書中，看見我將如何實現我的諾言。」「上帝，祢可以再說清楚一點嗎？祢要如何在創世記中顯明祢的計畫？」「我不希望你害怕失敗，否則你會一心只想要成功；我也不希望你擔憂生活會遇到挫折，這都是必然的。如果你害怕問題或心裡感到空虛，就會只想尋求安慰和滿足，這樣一來，恐怕製造的混亂更複雜。你是否曾問過我，為何創造一切？為什麼我有聖靈、聖子？

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為什麼我造了天上的星宿？為什麼要在地球上創造一個樂園？三位一體的我們，希望預備一個盛會，並邀請人來跳舞，如同我們從起初就很享受的聚會，但當時並沒有『其他人』可以邀請。於是我們在一次家庭聚會中，決定創造人類，像你一樣的人類，能夠像我們一樣彼此相愛，並喜悅我們所造的一切美麗，所以我們創造了亞當和夏娃，我們非常滿意這個傑作。我們期待的盛會，至此都按照計畫進行。但是後來計畫出現了變化，我們當然早就預料到。亞當和夏娃做了一個錯誤的決定，他們認為不依靠我們而走自己的路會更快樂，其實換作是你，大概也會那麼做；他們決定要辦一個屬於自己的宴會，我們不在邀請名單中。可是他們沒想到那樣做很不明智，就如同想在一間沒有空氣的房間裡呼吸，或是無法發聲卻硬要唱歌，這是無法辦到的。沒有我們，就不會有盛會；離開我們，就只有孤單。亞當和夏娃做了那樣的決定，就像你還是孩子的時候會做的決定。你怕受傷，所以自我保護；和我討價還價，希望能得到自以為的快樂。亞當和夏娃的決定，破壞了伊甸園；如同你的決定破壞了你的生活一樣。亞當和夏娃感到不安，他們開始爭吵，他們的兒子該隱也因妒忌殺了兄弟亞伯；如同魔鬼撒但就是因為妒忌，從天上墜落到地獄的。數個世代之後，事情越來越糟糕，當初創造的世界全變了樣，看到這一切，我感到痛苦難過，所以我興起一場洪水淹沒了一切，只有挪亞和他的家人倖存。我不願原本的計畫落得暴力收場，那只會使事情更糟糕，人們彼此利用、只圖享樂、不再愛人，和地獄沒什麼兩樣。我的計畫是創造一座天堂樂園，我讓挪亞一家可以從中倖免，希望人類不要再越陷越深。我還不想放棄我的大計畫，我知道有一天當我從天上觀看他

Love Letter 1 創世記

們，我會深感欣慰喜悅，我可以再一次說：『這是好的！真是美好！』可惜挪亞後來酒醉，他的子孫也惹上麻煩。挪亞的子孫是一群很有能力的人，他們發展文明、藝術、工業、農業，卻開始變得驕傲；如同亞當和夏娃當初吃禁果後的反應，他們只想追求滿足私慾的生活，不把我放在他們生活的中心。他們要建造一座塔，目的是要聯合所有人，卻沒有想到要與我聯結；他們想要彼此為友，卻沒有先想到要與我為友。殊不知這是行不通的，於是我破壞了他們的計畫，使他們說不同的語言，我的干擾，讓他們無法達成目的。再一次，事情一團混亂。每個人都只想成功，過得舒適滿足就好，沒有人在意我設計的真正美好生活，應該是什麼樣貌，然而我仍有一個計畫，我選擇亞伯拉罕，一個再普通不過的人，還曾因說謊使我蒙羞，但我從他身上，開啟一個新世代、新國度，使他成為能建立新社群的人，這群人是願意傾聽我的人，他們願意認識我、願意愛人、願意接受與付出。不過亞伯拉罕也失敗了，就像其他人、像你一樣。我不是告訴過你不要害怕失敗嗎？如果你害怕失敗，一心只想要成功，永遠也達成不了。我給亞伯拉罕信心，這種信心，是你們想要，也需要的，所以我要告訴你，我朋友亞伯拉罕的故事。以撒是亞伯拉罕的兒子，我要讓以撒的誕生，在世人眼裡看為不可能，因為亞伯拉罕和撒拉生他時，已經非常老邁，根本不可能受孕，但我讓這件事成為可能，我只想要證明：要加入我的故事，不能倚靠人的力量。我希望你明白。雅各是下一個主角，他很自我中心、喜歡操控人，是一個沒有安全感的人，他從一出場就是如此。然而他很會利用資源，聰明又有野心，在世人眼中，他是那種會有一番成就的人，但是在

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我的故事裡，那些卻不是成為大角色需要的條件。所以我花了一些功夫在他身上，我向雅各顯明七次，讓他知道如果想要成為有為的人，我可以成為他的幫助。他是一個很好的例子，從他身上你可以看見我如何改變人，我會慢慢地透過人生命中遇到的問題和失敗，展現我無限的耐心與恩典。你讀雅各的故事就會受到鼓舞，記住：我能改變任何人，使人更像我的兒子，雖然改變的過程並非容易，並非短時間就能完成，我花了近一百五十年的時間，使充滿家庭問題的雅各變為以色列，他學會在生命遇到難題與掙扎時信靠我，他知道我會幫助他，我總是會伸出援手。我的第一封情書，要以約瑟的故事作結尾。當你讀到發生在他生命中的故事，我要你知道，即使那些跟隨服事我的人，也會遇到挫折，這一切都有目的，雖然有時你不明白我的目的，可能要等到與我在永恆的宴會中共舞時才會明瞭，也許到時候你也不在乎了。每個受苦的時刻，都是我所述說的故事裡，精采高潮的部分，我不希望在你親密地跟隨我多年之後，竟因遇到挫折而感到訝異。當你讀完我給你的第一封情書，我要你知道我從不輕看你生命中的麻煩、痛苦與掙扎，我也要你別輕看自己的失敗和挫折，它們都屬於我故事中的一部分。我也不輕看我幫助你的決心與能力，我知道你受的苦，我會使一切好轉；我將會讓一切再一次變好，絕對不要輕看我。我有一個計畫，一個很好的計畫，而且我也會完成這個計畫，絕對會！我向你保證。你為什麼要相信我？因為我愛你，即使你的生活一團糟，我仍愛你；即使你身處痛苦，我沒如你所願立刻替你解圍，我仍愛你；不管你發生任何事，我值得你信靠。我有一個偉大的計畫，沒有任何人事物能阻擋我完成計畫的決心。你必須在憂煩中仍懷

Love Letter 1 創世記

抱盼望，一切將會雨過天青，當你讀創世記，我希望你能記住我說的這一切。」「上帝啊！我是否能誠實地告訴祢，我對祢第一封情書的感受呢？」「當然可以！我一直希望你對我誠實，雖然我知道你心裡所有的想法，但當你誠實對我，你會更深感受我對你的愛。」「好吧！既然祢這樣說的話，我就不客氣地說了。創世記讓我感到不解，也令我氣餒。我實在不明白祢為什麼要用洪水淹死人，那些死掉的人是否全部去了地獄？還有那些在洪水之後的人，不也像被祢淹死的那些人一樣壞嗎？祢告訴我不要害怕失敗、痛苦和空虛，老實說，我就是怕，我最怕的就是生活過得很糟糕。祢告訴我祢按祢的形像造我，祢很滿意，那祢為什麼對他們不滿意？我不覺得想要滿足是一種過錯，也是祢把那種渴望放在我心裡面的啊！祢該不是要告訴我，我最深的渴望應該是祢，我現在心裡所想的一切，都要等到我上天堂後才能得到滿足吧？現在我該做的是順服和信靠祢。這很難耶！我不覺得我有像亞伯拉罕那樣的信心，我連想都不敢想，失去自己兒子會如何，更別說要拿一把刀親手刺死他，就因為祢告訴我要這麼做。我相信自己就像以撒一樣是應許之子，我知道自己能重生是一個奇蹟，但我除了是祢的兒女之外，還有許多其他的身分啊！雅各的故事的確讓我有了盼望，也許有朝一日我會成為我想要成為的人，但是為什麼還要那麼久？這使我沮喪。還有約瑟的故事，他在受到祝福前也經歷太多麻煩了吧！一定要那樣嗎？而且祢又沒保證能在我還活著的時候，給我想得到的祝福，約瑟最後成為了埃及宰相，是使他家人團圓的英雄，我

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不覺得祢會讓這樣的好事發生在我身上。上帝啊！我不想輕看我的罪和痛苦；也不想輕看祢的愛和能力，但我很自然地就是會否認我有邪惡的一面，我對痛苦也已經麻木，再說當我出差錯、遇上難題的時候，我真的很難看見祢的愛與能力。祢告訴我要誠實。上帝啊！看完第一封情書，我並沒有感受到祢對我的熱情，雖然重建美麗新世界的應許讓我有一點感動。我想我應該再讀更多祢的故事吧，謝謝祢聽我說話。」「我一直在聽，也不會不理你。是的，請你繼續讀下去。」

我要你知道我從不輕看你生命中的麻煩、痛苦與掙扎，我也要你別輕看自己的失敗和挫折，它們都屬於我故事中的一部分。