菲爾平格是一位出類拔萃的使徒領袖。他了解該如何訓練他人並傳 遞自己的真知灼見，他是這方面少有的優秀領袖之一。《你就是領 袖》充滿了非凡的見解，能幫助你成為神希望你成為的領袖！我高 度推薦這本書。
菲爾平格
彼得魏格納 (C. Peter Wagner) 美國科羅拉多州 魏格納國際領袖神學院校長
是澳洲雪梨牛津瀑布基督城市教 會的主任牧師，也是基督國際教 會的創辦人和總裁。菲爾和他的 了基督城市教會。基督城市教會 從一個小小教會開始，現今已成
趙鏞基博士 (Dr. David Yonggi Cho) 韓國首爾汝矣島純福音教會
為澳洲最大且最具影響力的教會 含括澳洲、紐西蘭、北美、亞洲 和歐洲的一百多間教會。這一切 都是源自於菲爾的領導和異象。 因著他充滿活力而實用的講道，
菲爾平格真的是領袖中的領袖。他對於一切事物都有著新鮮獨特的 看法，在他的生命和事工中都有神極大的恩膏。這本書源自於他豐 富的知識與經驗，肯定值得我們一讀。
里克謝爾頓牧師 (Pastor Rick Shelton) 美國密蘇里州聖路易斯生命基督中心主任牧師
菲爾成為在教會中與社會上都備 受歡迎的講員。對信心、領袖、 聖靈的事工、教會建造和神國度 金錢奉獻的原則等方面，他的見 解尤其令人稱道。菲爾和他的妻 子現在居住在雪梨北海岸地區，
菲爾平格傑出的領袖技巧多年來有目共睹，因此他絕對有資格寫下 這本有關領袖的優秀書籍。
布萊恩休士頓牧師 (Pastor Brian Houston) 澳洲會總負責人澳洲雪梨希爾頌教會主任牧師
育有三名子女。
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你是否想像過人所未曾想見的未來？你 是不是個「卓越」之人？你的靈魂深處 是否常常醞釀著解決生命難題的種種解 答？你的生命會自然而然影響身邊的人 嗎？還是你覺得自己生命中這些領袖特 質受到種種挫折障礙的打擊？又或你認 為自己只是名跟隨者，而受這謊言的影
菲 爾 平 格 著
真相是：這個世界迫切地需要優秀敬虔 的領袖。換言之，人類需要你和你的才
你就是 領袖
YOU THE LEADER
之一。基督城市教會的國際運動
你就是領袖
響便將自己的領袖氣質深埋心底？
YOU THE LEADER
妻子克莉絲1980年在紐西蘭創辦
我想要推薦菲爾平格的《你就是領袖》一書。所有真正的基督徒當 蒙召以使用自己的才能和恩賜在基督的肢體裡作領袖。這本書會幫 助基督徒了解自己在基督肢體裡的角色。
你 就 是 領 袖
PHIL PRINGLE 菲爾平格著
如果你願蒙召成為領袖，那麼《你就是領袖》是你必讀書籍。 菲爾博士從他三十多年的牧養經驗中汲取的心得極為實用並符合聖經。 各領域眾多的領袖心得，相信對於現代教會是具有革新性的。
能。神要興起並裝備祂的子民，來帶領 這個世界進入祂的光明之境，而領袖就 是神要賜給這支軍隊偉大而神奇的禮 物。 菲爾平格從聖經、親身經歷和古今中外 的領袖話語中集結真知灼見，為我們提 供成為卓越領袖的實用見解。這些真諦 不僅適用於教會，更適用於生命的每一 領域。 當你研讀這些充滿動力的領袖身上所具 備的特質，以及主宰他們生活的國度原 則時，你也會發現該如何發揮自己身上 的領袖潛能。好好挖掘神所賜你的領袖 潛力，並探索如何成就祂在你身上賜予 的異象。 別忘了，要好好享受過程，成為神呼召 你去作的領袖！
喬伊絲邁爾（Joyce Meyer） 美國密蘇里州聖路易斯 喬伊絲邁爾事工
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如果你覺得自己蒙召要作領袖的話，那麼《你就是領袖》就是 你的必讀書籍。菲爾博士從他三十多年的牧養經驗中汲取的心 得極為實用並符合聖經。當中所包含的許多領域的領袖心得， 相信對於現代教會是革新性的。
喬伊絲邁爾（Joyce Meyer） 美國密蘇里州聖路易斯 喬伊絲邁爾事工
菲爾平格是一位出類拔萃的使徒領袖。他了解該如何訓練他人 並傳遞自己的真知灼見，是在這方面為數不多的優秀領袖之一。 《你就是領袖》充滿了不尋常的見解，能幫助你成為神希望你 成為的領袖！我極度推薦這本書。
彼得魏格納（C. Peter Wagner） 美國科羅拉多州 魏格納國際領袖神學院校長
我想要推薦菲爾平格的《你就是領袖》一書。所有真正的基督 徒都蒙召要使用自己的才能和恩賜在基督的肢體裡作領袖。這 本書會幫助基督徒了解自己在基督肢體裡的角色。
趙 基博士（Dr. David Yonggi Cho） 韓國首爾汝矣島純福音教會
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菲爾平格傑出的領袖技巧，多年來有目共睹，因此他完全有資 格寫下這本有關領袖的優秀書籍。
布萊恩休士頓牧師（Pastor Brian Houston） 澳洲會總負責人澳洲雪梨希爾頌教會主任牧師
菲爾平格真的是領袖中的領袖。他對於一切事物都有著新鮮獨 特的看法，在他的生命和事工中都有神極大的恩膏。這本書源 自於他豐富的知識與經驗，肯定值得我們一讀。
里克謝爾頓牧師（Pastor Rick Shelton） 美國密蘇里州聖路易斯 生命基督中心主任牧師
多年來菲爾平格一直站在激進教會領導的前線。在基督文化教 會，他是許多不同事工的先驅，這一過程中顯示了他寶貴的見解 和智慧。
戴科林牧師（Pastor Colin Dye） 英國倫敦肯辛頓教會主任牧師
所有領袖和希望成為領袖的人都應該讀讀菲爾平格的新書《你 就是領袖》。他所寫的一切都是卓越的，因為他的生命就是自 己所著書籍的真實翻版。
柯凱文牧師（Pastor Kevin J. Connor） 澳大利亞墨爾本韋弗利基督團契主任牧師
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我為教會中每一名領袖都訂購了一本《你就是領袖》，這本書 可以應用於地方教會的實際領導。
戈登摩爾牧師（Pastor Gordon Moore） 澳大利亞布理奇曼唐斯基督城市教會主任牧師
這本書充滿激勵性、挑戰讀者的思考，我一定要為自己的每位 領袖都購買一本《你就是領袖》。
拉塞爾埃文斯（Russell Evans） 澳大利亞南澳 Planet Shakers 總監
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鳴謝 領袖是要把事情往自己肩上「扛」的人，不但不可以老想把 事情推諉給別人，還要負起完成任務的責任。所以領袖只屬於那些 能很快速地行動、願意幫助別人達成目標、敢於排除萬難達到夢想 的人。 圍繞在我身邊的正是這類人，一群卓越之人。領袖就是要去 服事。這些人團結起來，彼此互相效力地完成了無數的事工，是我 們永遠無法憑一己之力去完成的。我們相信團結，未來是屬於我們 的。我每天都為有幸可以領導這樣出色的人才而感到驚喜，而在這 幫人才之中有些人是我需要特別提起的。 亦妻亦友的姬絲是我在這世上最重要的同工之一。她那平易近 人和藹可親的恩賜，是建立我們團契和教會的重要原因。我們手挽 手完成了一個又一個神的夢想，假如沒有任勞任怨的姬絲，無論我 或是教會都沒有今天的成績，她不只是個支柱，還為我們教會建立 自己的文化和特色，帶領會眾成就異象。 我 們 的 兩 位 摯 友 麥 賽 門（Simon Mcintyre） 和 麥 凱 倫（Helen Mcintyre）打從教會成立以來，就一直跟我們並肩事奉，不離不棄， 他們為會眾和所領受的事工無窮盡的付出，正是今天我們能享受成 果的主要原因之一。賽門如今在我們教會擔當聯合主任牧師，又是 國際基督城市教會的祕書。他一直為健康發展的教會運動把關，他
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們讓我知道，團結的同工不只是一群只懂完成任務的人，而是忠於 彼此友情的天國子民。 期 間 也 有 不 少 人 施 壓 要 我 趕 快 完 成 這 小 書， 比 如 來 自 新加坡的康希牧師（Kong Hee）以及來自美國的舒文牧師（Dean Sweetman）。謝謝你們的鼓勵！我的禱告是希望我可以為主造就領 袖，和幫助他們在道上成長。 我生命中重要的人之一是我的助理戴安（Dianne Paye），她的 才能令人驚歎，她也幫助我使論點更見清晰。我也想感謝埃倫（Jesse Allan），他接管了 PaX 出版事工，負責出版我們的書籍，使我們的 事工能在書籍領域成為更大祝福。 達 倫（Darren Elliot） 幫 助 我 們 印 刷 出 版 了 我 們 許 多 新 版 本 的書籍。戚家柱（Jeff Crabtree）身為教會創作藝術學院的院長， 以 他 出 色 的 編 輯 審 稿 技 術 大 大 幫 助 了 我。 還 有 麥 賽 門（Simon Mcintyre）、白可利（Kerry Palmer）、活天（Steve Wood）及鄧立 朗（Robyn Stanard）都從不同方面給予意見和改善。
菲爾平格
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目錄
01 我們需要領袖
11
02 領袖與上帝
23
03 領袖與異象
31
04 領袖就是勝利者
45
05 領袖生命中的試煉
51
06 領袖所擁有的武器
85
07 領袖應用的心態
97
08 猶如牧羊人的領袖
105
09 領袖是解決問題的能手
113
10 領袖的三大能耐
119
11 領袖的人際關係
151
12 領袖的溝通
179
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13 有條理的領袖
193
14 領袖和他的團隊
217
15 聖經中領袖的團隊
229
16 團隊中的成員
247
17 領袖就是決策者
263
18 終極領袖
269
尾 注
276
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02
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02 領袖與上帝 「世界的轉變是從上而下， 並非從下而上。」
摩
西就是歷史上一個很明確的例子。我們已經在第一章讀到： 他帶領三百萬希伯來人脫離埃及的壓迫，並把為奴的以色列
人建立成一個民族。 這位由神親自委任、堅強且有明確異象的領袖，將六十萬名奴 隸和家眷帶出埃及，逃出法老的魔掌。沒有摩西的領導，這件事不 會成功，只有這位從上而下帶領，自己從終極領袖接受指令的人才 能讓事情成就。
摩西，屬神的人 他經歷了八十年的陶造，前四十年在埃及皇室學習皇子禮儀， 後四十年在沙漠當牧羊人，為他的岳丈看管羊群。當摩西帶領子民 24
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02 | 領袖與上帝
脫離了奴隸生涯，他便從沙漠走上西奈 山上拜見神，他用了六個禮拜的時間禁 食與神相處。
我們跟耶和華的關係 必須是首位。
不幸的是，這時會眾群龍無首，便 遠離了神，再度回到埃及崇拜的方式。他們委任亞倫，並指示他如 何行事，他就按他們的意思造了一頭金牛犢讓他們膜拜。 他們竟把神的功勞歸給偶像，那是一件不足掛齒的死物，沒有 比這行為更觸怒神的了。亞倫並不是領袖，他可能算是個發言人， 卻算不上是個領袖，他更像是人民的傀儡而已。在這種情況下，當 指令從下而上，其後果是災難性的。 當摩西從高山處下來到子民當中，他怒不可遏，子民竟然一下 子就背棄了耶和華，他氣得把神親自用指頭寫字的兩塊法版打碎， 因為子民不配得到如此珍貴的禮物。他召集群眾，願意跟隨耶和華 的站在他那邊，不願意的站在另一邊，當彼此劃清了界限，摩西便 下令敬畏神的一方把另一方的人殺了，不管是親屬還是朋友（出卅 二：25-28）。
從摩西學到的領袖教訓 我們跟耶和華的關係必須是首位，正如摩西一般；屬世的關係 是其次，摩西的做法很清楚地指出這個道理。當為神的聖潔發熱心 時，就再不能用投票、民意等來掩蓋神的優先地位，他必須敬畏耶 和華，比一切更甚。與神的關係必須佔據首位。 25
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摩西是屬神的人，同樣，天國領袖
天國領袖在靈裡需要 擁有神的權能。
也需要是屬神的人，天國領袖在靈裡需 要擁有神的權能。摩西的個案也向我們 顯明：當屬神的領袖離開時，軟弱、迂
腐的領袖就會起而把子民帶離了神。這不只是缺乏領袖的問題，領 導的素質也至關重要。 欠缺堅強而正直的領袖會造成動盪，如第一章提到，自然憎恨 真空，而動盪正是缺乏道德領袖的真空，是興起庸碌領袖的契機。 庸碌的領袖足以毀滅整個民族，把人帶離了神；庸碌的領袖甚 至令人後退，這類領袖在神國的事工上只會破壞教會、令神的事工 虧損、絆倒弟兄姊妹。我們支持的領袖必須把信徒和非信徒都帶到 神面前，而不是遠離祂，我們的任務不只要培養出領袖，而是要培 養出敬虔的領袖，擁有剛直不阿的品格。我們這世代最需要偉大的 領袖預備將來。 我們很容易誤以為神希望我們與眾不同，像古時的英雄那樣出 眾。無論是大衛、摩西、但以理還是亞
我們這世代最需要偉 大的領袖預備將來。
伯拉罕，他們在我們的心目中都是那麼 超凡脫俗、高不可攀。 但聖經對他們的描述卻那樣中肯，
他們的成敗都赤裸裸地記載下來，讓我們知道其實我們都在呼吸同 一空氣，他們都是有血有肉之軀，我們彼此間根本沒有分別。 舉例來說：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求 不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」（雅五：17）儘管他 26
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02 | 領袖與上帝
同樣擁有人類的缺陷和錯誤，神仍舊應允他懇切的禱告，改變了三 年零六個月的天氣。不管我們自認多麼軟弱，或有多少缺陷，我們 都有機會讓神使用，成為成功的領袖。
成功的領袖能恰如其分 成功的領袖不是人手造出來的人工模型，也不是按別人形像製 造的塑膠娃娃。他們知道自己是誰；他們瞭解自己的喜好、知道自 己的方向；他們也知道自己厭惡的事情、不想要的東西，和非自己 想往之處。 成功領袖樂於接受現在的自己，無論是品味、衣著、朋友和生 活圈子，他都欣賞，也會努力改變厭惡的事，增加自己適應力，假 如他不能改變他厭惡的事情，他會改變自己的態度，用建設性和積 極的態度面對。 當我們懂得欣賞自己，不再抗拒時，我們能夠更懂得愛護其他 人，更容易接受他們與我們的分歧，這些分歧可以用來彌補我們的 不足，擴闊我們的視野，而不會成為我們的絆腳石。他們是為神國 得勝的整個同工異象中的其中一員。
成功的領袖是尋求神的人 領袖魅力的基礎不是出於自己，而是出於神，心裡沒有神的人 不但自己迷失方向，連跟從他的人也會迷失方向。古代以色列偉大 27
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的君王大衛便深諳此道，他愛慕神、渴望神的同在、尋求神： 「神啊！祢是我的神！我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之 地，我渴想祢，我的心切慕祢。」（詩六十三：1） 歷史中有關這原則的例子多不勝數： • 著名的蘇格蘭復興傳教士約翰諾克斯（John Knox）就以他 的禱告力量著稱。當時的皇后瑪麗（Bloody Queen Mary） 表示過她懼怕他的禱告比歐洲軍隊更甚。5 • 1588 年 英 國 在 伊 莉 莎 白 一 世（Queen Elizabeth I） 管 治 期 間，西班牙艦隊依靠勢力，英國人依靠禱告，當艦隊進攻 時，伊莉莎白呼籲全國人民禱告，一場暴風突襲，把敵方 一百三十隻艦艇擊沉了六十五隻，英國艦隊卻絲毫無損。 英國戰勝後，政府便立了碑寫著：「神吹散了他們。」6 邦茲（E.M.Bounds）在寫下列文字時闡述了一項大能真理： 「宣教士必須是一位極度依靠禱告的人，他的心全是由禱告培 育，沒有事情可以代替禱告，一切誠懇、投入、學習、天賦等，都 不能彌補沒有禱告的虧缺。為神而向人說話是一件很有意義的事， 但為人而跟神說話的意義更大。」7 在吉布斯（Eddie Gibbs）所著《我相信教會增長》（I Believe in Church Growth）中也提到：「當你研究教會歷史時，你會發現凡 有增長的教會都是禱告的教會。」8 尋求神可令我們得到豐富收穫，從君王到牧者，尋求神的原則 是不以身分論英雄（雅二：1-4），任何人禱告都會得到成就。 猶大第十一代君王烏西雅歷任五十二年，他十六歲便繼承王 28
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02 | 領袖與上帝
位，他的父親在戰場上殉國，他是民選 的君王。他戰勝了以東人、非利士人、 亞拉伯人和米烏尼人，他令猶大國變得 強盛，人民生活水平提高，他也是一 位具組織力的領導，他的名聲達到埃及
為神而向人說話是 一件很有意義的事， 但為人而跟神說話的 意義更大。
（代下廿五：27，廿六：1-15）。 他能成為出色的領袖，經上寫著原因： 「通曉神默示撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神，他尋 求耶和華，神就使他亨通。」（代下廿六：5） 猶大國第三任君王亞撒（解作醫治者）於公元前 964 至 923 在 位四十一年（王上十五：9-24）。當他尋求神，便改變了猶大國的 命運，他率先成為親近神的君王，往後的五代國王都仿效他；他的 繼任者約沙法、約阿施、希西家和約西亞都成為了屬神的出色君 王。 亞撒也斷絕了一切先祖的偶像崇拜。他的祖母就是押沙龍的 女兒瑪迦（她素以拜偶像聞名，並深深影響著猶大國民拜偶像的風 氣）。自亞撒在位以來，他都是以無比勇氣為神治理猶大國，他貶 了邪惡並左右國家發展的人，即使是他的祖母也不例外。然後他又 毀滅了一切由祖母建立的偶像，並把所多瑪人驅逐出境，除掉他父 親敬拜的偶像（王上十五：12）。 在他的整個政治生涯裡，他都在尋求神，因此他享受成功和成 果（代下十四：11），他不只自己尋求神，他還要求國民效法他， 亞撒懂得這個道理是因為先知給他的忠告： 29
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「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求，就 必尋見，你們若離棄，必離棄你們。」（代下十五：2） 今日仍是如此。我們只要一直尋求神，不住禱告，就能保持良 好的領導質素，我們的領導包括了公義和勇氣、有果效、達到目標、 得到保守。
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03 領袖與異象 「在事情發生以先，領袖 已在他們的心裡 構想好現實了。」
神
總是透過人來成就祂的計畫，祂揀選了人，然後跟他們一起 做工，邦茲（E. M. Bounds）曾說：「當人尋求更好的方法時，
神尋求更理想的人。」9 在以西結書我們就見到這樣的例子，神要 尋找領袖來帶領任性的以色列： 「我在他們中間尋找一人重建牆垣，在我面前為這國站在破口 防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二：30） 領袖對於任何一個健全的團體而言是個關鍵因素，約翰哈該 （John Haggai）用以下比喻說明領導的要訣：「我們身處的世界好 比一輛在公路上高速行駛的汽車，如果車子沒有司機，是註定要出 意外的，有了司機，我們才可以到達我們想去的地方。」10 華倫班尼斯（Warren Bennis）在他的著作《追求卓越》（Search Of Excellence）中就稱領袖為「社會建築師」11。一位屬神的、尋求 32
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03 | 領袖與異象
神的領袖，異象植根在他的內心，神常常用圖像對尋求祂的人說 話，尤其是對領袖，這就是聖靈的語言，要顯明神所想建立之事的 藍圖。 我們在經文中各處都會找到有關這般啟示的真理。以賽亞記下 主「默示」祂的負擔（賽十三：1），所有的先知都得到默示，神 藉著夢和異象向他們啟示。在末後的日子，神曾應允把強大的異象 傳給年輕人，使他們可以看見祂的大能。 「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言； 你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」（珥二：28） 異象就是信心、目標制定以及對達成組織使命的結合。
信心與異象 領袖是能幹的人，也是深具信心的人，他堅毅、有自信、勇往 直前，這就是管理人員和領袖的區別。管理人員只會進行監督，卻 很少採取改變局勢的行動；但領袖相信凡事都可能，對於不可能的 看法他不會放在心上。他討厭負面事物，偉大領袖身上總是散發著 自信的魅力，對他來說沒有太難的事，也沒有太複雜的事，他總是 對隊友說：「我們做得到。」然後他們便付諸行動，而且得到很好 的成績。 異象就是信心賦予的禮物，在教會中我們常常見到活生生的事 例。魏格納（Peter Wagner）總結說，大部分曾就讀富蘭聖經學院 （Fuller Bible Training Institute）而其教會有大增長的領袖，他們之 33
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中至少有一個共通點，就是信心的禮物。他寫道： 「一項研究美國某大教會的報告顯示了一個信念：牧者的信心 是導致教會增長的主要原因之一。每一位來自大教會的牧者都有著 信心的禮物。」12 巴 喬 治（George Barna） 在 過 去 十 年 也 曾 經 對 教 會 生 活 進 行 了很廣泛深入的研究，他說：「我的研究結論是：要實現有效 和改變生命的事工，唯一最重要的因素是抓緊神在事工上給你的 異象。」13 無論是對家庭、職場、教會還是社區的領袖而言，異象都至關 重要。領袖必須能夠將信心轉變成為行
領袖相信凡事都可 能，沒有太難的事， 也沒有太複雜的事。
動，這樣才能將改變生命的異象變為事 實。 領導就是一種清晰的異象，沒有眼 睛我們就要在黑暗中摸索，沒有光，即
使我們有眼睛還是要在黑暗中摸索。我們不知道前路如何，只好警 覺地、驚恐地慢慢移動。這不是領袖的作風，領袖能肯定地看見未 來。「視野」清晰是個關鍵因素。 神藉由信心影響著祂所賜我們的異象。祂向我們說話，然後因 為我們擁有的信心而相信祂的話語。 信心就是在眼見之前對成事的信念，「信就是所望之事的實 底，是未見之事的確據。」（來十一：1）憑信心我們相信不可能 的會成為可能。 領袖能洞悉別人不能洞悉的事情，「神能……充充足足地成就 34
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03 | 領袖與異象
一切，超過我們所求所想的」（弗三：20），「所想」的希臘文是 「noieo」，去「操練心智，即是理解、聆聽、考慮、認知、思考、 理解、觀察、看見及想像。14」領袖會在事情發生前先在內心想像 一下情況，這不是盼望、希冀或渴求，這就是異象。很多人都明白 一件事情的發生是出於許多不同的因素： • 神已經說出了策略。 • 策略已經被採用。 • 計畫已制定好。 • 然後團隊就能看著這事成就。 當我們默想聖經內容，我們的心會踏進了意念和認知神的作 為的境地。聖經記載的偉大領袖如約書亞和大衛，對他們未見的事 情都會不斷深入地思想，直到他們的靈確知那些已成事實。從約書 亞記到詩篇，他們默想神的話語，直到這些話語在他們心中成為真 實，不再是神學理論；他們默想未來的異象，直到他們知道那不只 是想像，而是神在地上成就的事實。 這種想像的過程神也用在教會增長上，我們超自然地預見教會 增長，我們也感到內裡的成長，我們可 以在真正擁有增長前先經歷它。 好的領袖對未來樂觀，我們相信神
我們可以在真正擁有 增長前先經歷它。
會成就我們的夢想，而且夢想會不斷擴 大，我們的渴求會超過我們現況和現在所擁有的。 我們求神垂聽我們的禱告。當我們讀經、默想、學習和宣講 神必然的應許（彼後一：4），信心就會增加。神會視我們的信心 35
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程度跟我們說話（徒十四：9-10），我們會相信神的話語（羅十： 17），這真理就在我們心中成為真實，直到我們可以看見它（來 十一：1）。教會正在擴大，已經增長，我們這麼說因為這是事實， 不是假裝。我們知道有些認知並不是透過自然感觀，而是從另一途 徑送來這知識給我們，這就是聖靈，也是在我們聖靈裡的神的話 語，它在我們的聖靈裡記下了事實，讓我們憑屬靈知識而活，行在 它的光中。 信心的存在是有合理根據的，而不是建立在虛無上，我們相信 是因為有些事情已經實現了，信心來自神的話語。我們擁有信心是 因為我們尋求神，而祂也對我們說話！ 「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須 信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一：6） 當我們尋求神，祂就會向我們說話。先知哈巴谷也是登上守望 台好「觀看」神會透過將要成就的，對他「默示」或「說」些什麼 （哈二：1-3）。 信心和行動密不可分，「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為 也是死的。」（雅二：26）我們有信心，因為我們已動員去爭取成 果，因此我相信神會祝福我的努力。
我們有信心是因為 我們按天國的律法 生活。
我們要有慷慨的胸襟和行動，這樣 就會產生「信心種子」，一旦種子受澆 灌，我們的信心就像植物那樣從地裡長 出來，施予的行動也是同一個道理，它
會長出信心，成為你的收穫，就像你曾澆灌它一樣。 36
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03 | 領袖與異象
「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶 按，上尖下流的，倒在你們懷裡。」（路六：38） 作為領袖，我們總要把神放在首選，永遠是我們的優先考慮， 無論是任何計畫或成果，祂是我們首先分享的對象，當我們籌劃時 需要祂的意見，我們缺乏資源時需要祂供應，當獲得成果時我們要 感恩並把榮耀歸與神，把初熟成果獻給神，這會保持我們蒙福的境 地。我們的靈也知道該如此做，這些事情上有自信心來支持著。 「你們要先求祂的國和祂的義， 這些東西都要加給你們了。」（太六： 33） 我們都會擁有一些自信心，我們有 勇氣是因為不斷提醒自己神的應許。我
我們總要把神放在首 選，永遠是我們的優 先考慮，無論是任何 計畫或成果，祂是我 們首先分享的對象。
們身邊也有信心的人支持著，不和那些 想法負面又破壞我們信心的人相交。 自信是神運行的環境。只是渴望和希冀教會增長是不切實際 的，知道她會增長並保持著這種心境才能實現夢想。 信心是從渴求和熱誠開始，趙鏞基博士就曾經說過：「你必須 心裡有火熱的渴望，沒有的話，就求神把祂的渴求賜給你，祂不喜 愛不冷不熱，祂鍾愛火熱，當你擁有那火熱的渴望，你就能得到成 果。」15
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目標制定與異象 制定目標是實現夢想的另一關鍵。我們需要制定目標才能將 超自然的異象轉變成為事實，讓我們的夢想成真。魏格納（Peter Wagner）說過： 「然而有些事情我仍未能解釋，就是當定下一個積極的目標 時，就彷彿有股力量被釋放出來，否則事情就會停滯不前。雖然我 真的嘗試解釋原因，卻始終未如臻理想，那似乎是合乎聖經的原 則，就是把一切榮耀都歸與神。定下目標在現代的聖經意義就是信 心，沒有信心就不能討神的喜悅（來十一：6）。信心就是所望之 事的實底，所望之事當然就是指將來的事，把這實底安置在未來就 是信心預視的操練（設定目標）。」16 全球最大教會的牧師趙鏞基博士（Dr. David Yonggi Cho）談論 關於這教會的增長時說：「要教會不斷增長的首要條件……是定下 目標。」17 可是在教會圈子中，仍有很多人認為制定目標和目的是不夠屬 靈的表現。 蒙 哥 馬 利（Jim Montgomery） 是 DAWN（Discipline A Whole Nation 訓練全國）運動背後的夢想家，他分享了有關菲律賓的基督 徒及宣教聯會（The Christian and Missionary Alliance）的好例子，有 力說明了制定目標的巨大影響力。 自 1899 年第一家教會起，七十五年內增加達五百家分堂，會 眾人數達二萬五千人。然後他們定下了目標，要在五年內再增加 38
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四百家分堂，四萬名會眾。為了達到此目標，「他們成立了執事會 和訓練計畫，建立了上千個祈禱小組，又設定了捐獻目標，按部就 班地實行，而且出版月訊提醒各分堂進展，並成立統計部門收集數 據資料、分析和報告發展狀況，他們亦會協助鼓勵各地方分堂設定 他們的目標、成立執事會來籌辦佈道會、祈禱小組和捐獻工作。」 蒙哥馬利繼續指出：設定這些目標正是讓教會增長的關鍵。 「這一切帶出的成果，就是菲律賓基督徒及宣教聯會在每一方 面都大大增長，克服了面對改變的阻力……若沒有充滿挑戰性的目 標，這些增加宣教和教會建立的改變都不會成功。但因著目標和其 促使的改變，五年內他們果然帶領了三萬兩千五百人信主並來到各 地方分堂聚會，明顯超過了以往的平均增長速度。不僅如此，所取 得的成功激勵他們設定新的、更具挑戰性的目標。」 蒙哥馬利還指出很重要的一點：設定目標的動機必須正確。出 於自私而設定的目標和無私為榮耀神的目標設定有著天壤之別。 「神肯定不會祝福那些因著驕傲、競爭或政治效益而設定目標 的人。但設定目標的確看似符合聖經原則，在訓練門徒和建立教會 方面都能釋放出極大力量與能力。」18 目標必須要實際可行，而且要讓人相信這目標是可以實現的， 沒有信心就枉論成事，更別說可以達到目標。 請謹記： 那些有信心恩賜的人，就是增長為上、 目標為上、樂觀而有自信的人。 魏格納（C. Peter Wagner）19 39
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異象與使命宣言 令我感到困惑的是，有些機構（甚至教會）竟會聘用顧問為他 們定下教會宗旨，顧問會審視整間機構、分析她的文化、目標、「產 品」、各種主要元素，然後再設計出那機構需要的異象、負擔和方 向。 偉大的領袖有火熱的異象在他們裡面，沒有人能握著這火焰， 這火焰在他們心裡和感情裡。 我們甚至可以用「震動」來形容異象，所以領袖可以感受這異 象，然後再把這感受傳給別人，讓別人接受這異象，與領袖一起並 肩爭取成果。領袖甚至可以看見他們靈裡有火焰燃燒。 異象值得我們為之而存活，甚至值得為它付上生命的代價，事 實上，當一件事情不值得付上生命時，也就不值得為它存活。歷代 勇敢聖潔的殉道者一次又一次向我們證明，基督徒該為什麼而活。 我們都有去過飯店或餐館，有的地方會在付款處後面放著一幅 「本館宗旨」，無論怎樣，它都只是一幅掛在牆壁上的東西。企業 在八十年代發現了「宗旨」這概念，並以為只要我們把宗旨寫下掛 出來，就會有奇蹟發生，好像一切會神奇地改進了。 的確，宗旨是很好的概念，但仍有它的限制，宗旨只是一個反 映，而不是創意；它可以抓住團體的心靈和視野，卻不能跟心靈溝 通，視野和心靈都是來自領袖的。 領袖會跟內心的夢想一起燃燒，感受到那血脈沸騰，又把這熱 力四散，他每天與夢想一同生活、與異象同呼吸、與事工共寢、與 40
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目標共餐。他無時無刻都會跟別人分享這目標，令整個團體都感受 這股震動。 當你常常要定下許多原則，你就知 道會眾還沒有抓住夢想，有夢想的人會 進入異象，明白什麼是適切的，什麼是
我們可以用「震動」 來形容異象，而整個 團體都能夠感受這股 震動。
需要的，他們不會計較付出代價，他們 會努力讓夢想成真，為了避免像癡人說夢，我得要強調除非會眾跟 領袖是萬眾一心，否則就不能成事。 假如連領袖也沒有感動整個團體要朝哪個方向進發，誰都不會 有這感動了。領袖要時刻默想著最終的目的地，透過經驗散放著這 股熱誠，他們能見到最後的成果。機構在增長、新建築建起、銀行 戶頭金額龐大充裕。對教會而言：新教會得到建立、聖經課程人頭 鑽動、無數家庭破鏡重圓。對事業而言：衛星辦事處蒸蒸日上、生 意興隆、銷售業績不斷攀升，到處都是熙熙攘攘的景象。 如果這就是領袖擁有的異象，那小 小的宗旨就顯得微不足道了，他的眼光 更能帶領同工和事奉的會眾一起奉獻出 最好，達到頂峰，衝破一切障礙。
領袖每天與夢想 存活、與異象同 呼吸、與事工共寢、 與目標共餐。
領袖會敲響鐘聲、吹起號角、震動 琴弦、發放影像、擊鼓揚威，他召聚群眾走向那目的地，他知道擔 子是什麼，他激發專一的心智、投入盡責、定下邁向成功的步伐。 即使以上的條件都完備了，還有一點很重要的就是領袖必須向 會眾宣講異象。每次當我清楚異象是什麼，我就會記下來，每一次 41
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我都會把我們的夢想和異象寫下來。 我和太太姬絲在七十年代中，最喜愛光顧一家位於紐西蘭基督 城地區的愛環（Avon）河畔的小咖啡店，我們坐在那兒一邊啜飲咖 啡，一邊在餐布上畫著我們想在雪梨建
小小的宗旨與異象 相比微不足道。
立的教會。當時我們正牧養著一家鄉鎮 教會，但我們得到呼召在澳洲另外建立 教會，而這夢想需要寫在紙上。當我們
在雪梨建立第一家教會時，那已經是二十年後的事，然而我們建立 的教會規模正跟當年畫在餐布上的一模一樣。我常勸告別人要早些 展開夢想，因為實現夢想不會是一朝一夕的事。 我把夢想繪寫下來，寫成了文件，又觀看那神呼召我們前往 的境地，每一次我們向前邁進，目標就越來越接近。把夢想寫成文 字，可以讓我的心思、同工甚至整個教會都投入神的呼召。每年年 初，我都會在講道時把一年之計投射在銀幕上，讓會眾都了解我們 要朝著什麼方向走，當大家都清楚教會異象，知道教會帶領他們的 方向，我們就可以輕易下放權力，讓會眾一起走向目標。 當我列出這些目標時，我發現兩個重點： 1. 低水平計畫和高水平表現 2. 放手卻不放鬆 有些熱誠的信徒會要求我把上千萬個目標都列出來，事實上這 些都只是一些促銷玩意。我寧可列出一項最保守的目標，至少這是 我們可以完成的目標，然後我們還可以專心改善。這種進步是領袖 的誠信，假如領袖每禮拜都有新的感動和宣告新計畫，結果卻一事 42
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無成，會眾會漸漸對領袖投以不信任票。 又假如我定下的目標是人人都能完成的，我們甚至可以趕過目 標；當我們說要做到一百分，最後卻得到二百分，大家自然會受到 更大的鼓舞，而我們的信心會更大，因為當我們說我們能做到，我 們真的完成了，而且比預期更好。 領袖的誠信是他最大的資產，一個沒有誠信的領袖連帶他的領 導能力也會削弱。我們不可能帶領著會眾是出於他們的同情，可憐 我們的懦弱，會眾必須在我們的領導下受到激勵、鼓舞、感到保障， 他們認為他們的領袖是可以信賴的，他們也知道領袖宣講的事會發 生，而且的確發生了！
對準異象 馴獸師每次進入表現場地都會帶著三件法寶：皮鞭、小手槍和 三腳凳子。為什麼要三腳凳子？因為當馴獸師向著獅子舉起三腳凳 子，獅子就會瑟縮，安靜下來，原理是因為獅子不能夠一下子集中 精神對付三隻凳腳，這時候牠就會變得很混淆，注意力分散。 分心、沒注意、遲緩等都是因為失 去了焦點，面對太多大型目標都會導致 失敗，分心一定會削弱我們的表現。 有「金熊」之稱的美國職業高爾夫
這是因為我們懂得許 多事情並不等於我們 該去做許多事情。
球手李樂信（Jack Nicklasu）曾在各主 要賽事贏取二十項冠軍，他十歲開始打高爾夫球，十六歲在俄亥俄 43
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州公開賽贏得第一個冠軍，在 1959 至 1961 年期間，他成為職業球 手，並在三十場賽事中勝出二十九場，只輸了一場。他在 1962 年 首次勝出美國職業公開賽事，期間還贏了六場專業賽、PGA 冠軍 杯、三項美國公開賽、三項英國公開賽。他更贏獲 1991 年和 1993 年美國長者公開賽 20，他的專注格言是：
專注地做一件事情，而且把它做好。 李樂信（Jack Nicklasu）
這與多才多藝的觀點背道而馳，其實有許多人的巨大潛能都未 被發掘。我們認識的許多失業人士都擁有驚人學歷，還有一些賦有 演唱作曲才華的音樂家，可惜都沒有人生方向。因為我們懂得許多 事情並不等於我們該去做許多事情。
其實有許多人的巨大 潛能都未被發掘。
鬆脫的手電筒發射的光線會散漫柔 弱，直到上緊了才會光亮集中，其熱量 甚至可以燃燒金屬物料。
我們的生命也是如此。在我們的一生中總是只有一個最重要 的呼召，上帝為這呼召預備好我們，所以我們要專注於這呼召，甚 至有時需要犧牲所有事來成就這呼召，集中我們的資源去完成這目 標，自然就會成功。做事要具高度效率，莫過於把我們的生命專注 在神最重要的那個呼召上。
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