喜樂心靈‧閱讀真理
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主後2015年2月 出刊 發 行／財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 發 行 人／陳志宏 地 址／10641台北市大安區杭州南路二段15號 電 話／（02）23938583 傳 真／（02）23215539 E m a i l／book@mail.taosheng.com.tw 網 址／ www.taosheng.com.tw 郵政劃撥／50175128 戶名：財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 中華郵政台北誌第1041號執照登記為雜誌交寄 國 內
31
NO.
郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第3989號 雜 誌
（無法投遞請退回）
點亮微光 往普天下走
本期專題：教會脈動 屬靈領導｜門徒訓練｜普世宣教｜社會關懷
道聲出版社
FACE BOOK
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2 社長的話
主後2015年2月 出刊
門徒的呼召與 社會關懷 陳志宏 牧師 19-21日在花蓮參加第
音有關的，當我們不好好地面對
性的意義和現世性的意義。永生
五屆牧者國是論壇，感
社會國家的議題，我們不關心也
有末世性的意義就是在末日審判
受最深刻的是整個世界的趨勢、
不採取行動，結果就是許多錯繆
時，凡信靠上帝的人就可以進入
走向是越來越險峻的，台灣也是
的價值觀主導社會的走向及政
新天新地；而現世性的意義是更
世界的一部分，也反應出同樣的
府的政策，我們所要面對的是對
豐盛的生命，是我們一信主之後
趨勢，再加上台灣自己歷史文化
被錯誤的價值觀教育長大的百姓
馬上可以經歷到的，而且這更豐
的背景，現有的處境，讓人不擔
傳福音，他們心中的堅固營壘是
盛的生命應該不是只限於個人的
心、不憂慮也難。當然從末世論
很難攻破的，要領人歸主是非常
層面，例如有平安喜樂、與家人
的角度來看，這是必然的現象，
艱難的。也就是說，我們要在硬
關係改善……，應該包括社會群
這個世界最終的結局已經定了，
土中撒福音的種子常是徒勞無功
體層面，因為基督的門徒是世界
就是敗壞與滅亡；但是面對這個
的，所以我們就回過頭來感嘆人
的光和鹽。而且我們將來在新天
趨勢，基督的教會是否只把所有
心剛硬。
新地如果要與主耶穌一同作王，
1月
現在在世上就應該開始操練好好
心力專注於傳福音、領人歸主就 好呢？過去有蠻長一段時間這是
其次是與福音本質有關的，
地治理這 地。如果我們面對世
台灣教會的主流思想，不過這些
難道基督的福音只關乎死後生命
界、國家、社會的問題都不聞不
年來我們發現這樣的思考至少有
的歸宿，對現今的世界一點都不
問，沒有任何努力與作為，那就
兩方面的問題，首先還是與傳福
在乎嗎？當然不是，永生有末世
不是一個忠心良善的管家。
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社長的話 3
主後2015年2月 出刊
當然由牧者來談國事是個弔
會網絡，彼此互相幫助、祝
象進入各個領域得地為業，但是
詭的現象，因為傳道人的呼召主
福，讓眾教會可以一起增
我們個人主要的呼召還是祈禱傳
要是祈禱、傳道，傳道人的呼召
長，帶領台灣百姓歸主。
道、成全聖徒、各盡其職，而非
傳遞宣教異象、呼召、訓
自己投入許多時間去從事政治活
不過為什麼牧者需要關心社會
練、差派、關懷海外宣教
動、經營媒體，當然如果不同階
國家的議題，因為牧者傳講的信
士，遵行使萬民成為主耶穌
段上帝對個人有不同的呼召就另
息，如何帶領教會的方向，會大
門徒的大使命。
當別論。
不是從事社會運動、政治改革。
3.
大影響弟兄姊妹努力的方向。同 時教會不單是天國的子民，同時
所以完成大使命還是我們聚
對一個基督教的出版社而
也是地上的一個群體，是個有組
集的主要目標，只是我們對大使
言，我們也領受同樣的大使命，
織、有動員力的群體，我們某個
命的理解已從只是傳福音領人歸
就是使萬民成為主的門徒。過去
程度也可以運用合理、合法的地
主，回到使萬民作主門徒的核心
我們在傳福音、個人靈命成長、
上權柄來影響社會國家的走向。
精神。而成為主門徒的標記是遵
教會建造方面的出版品著力較
行主耶穌一切的教訓，而萬民除
多。今後因著這共同的異象，配
了以種族、語言來區分，也可以
合時代需要與教會脈動，我們在
用各行各業的角度來思考。所以
社會關懷、職場宣教、海外宣教
面對社會問題、國家需要，
我們也要去使政治人、企業人、
方面的觸角需要向外延伸急起直
凝聚共識，提出策略，採取
媒體人、音樂人……作主門徒。
追，好讓我們與台灣教會一起經
行動，用上帝真理的價值觀
只是牧者們要留意的是，我們要
歷轉化與復興！
轉化社會、國家。
帶領全教會關心社會國家的議
建立區域、城市、地區的教
題，呼召弟兄姊妹帶著使命與異
台灣教會舉辦牧者國是論壇 有三大異象，分別是： 1.
2.
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4 喜閱編輯台
主後2015年2月 出刊
數位時代中的 閱讀樣貌 界各地最偏鄉角落的人們的生活面貌。這本書並非陳述
的處境與未來。
一群處境堪憐的人，想要引發同情；也不是要表揚幫助
在
網站上看見幾則短評，論及數位時代中紙本書籍
「人們不再閱讀了。」
者的善行。作者所看到的是一群至微小者在最缺乏、最
「我相信懷舊情愫很快就被方便性取代了。」
嚴苛的環境中，依然保有信心、愛心和盼望，沒有甚麼
「紙本比時下任何媒體都更能讓人沉浸於深度閱讀
比這樣一群單純的人更能喚醒人心深處對生命尊嚴與價
與主題探索。」 「電腦缺乏氣味，新書有種香氣，舊書又更香醇」
值觀的重新省思了。 從他們身上，我們學習到一切都取決於你選擇了何
「學校即將捨棄紙本教材了。」
種角度觀看生命。當你從旁觀看幽暗處境的輪廓時，你
從以上幾則短評看起來，有人歡迎電子書，但對於
選擇繼續坐著觀看還是抓住那一點點微光起身跳舞呢？
愛書人、懷舊派則顯得抗拒，仍覺得紙本才能享受閱
希望我們都可以選擇跳舞。從他們的故事，我們看到主
讀，勝過冷冰冰的電腦螢幕。
耶穌在他們中間，如此真實猶如親眼見祂。
「電子書未必會威脅紙本書，它們同屬一個團
這一期喜閱報同時為讀者介紹一系列門徒訓練的代
隊。」這又是另一種不同的說法。無論電子書是否將取
表書籍。近十餘年來，門徒訓練成為許多教會的牧會策
代紙本書，我想人們始終追求的是內容，這個需求應該
略，成功的例子不在少數。但是也有不少教會因為未能
不會因為任何原因而停止：知識性的內容、感動人心的
了解教會的本質、門徒和門訓的真實意涵而停滯不前，
故事、新奇的事物等等，至於科技，應當是帶來更多種
這是一個需要不斷進深的功課。愛的教會門訓叢書《喚
閱讀的可能性。
醒平信徒》、《熱情四十年》、《痛苦中有美意》值得
對於編輯來說，琢磨文字所下的功夫並沒有因載體 的不同而有所減省。文字的力量總是可以那麼震撼人
您如同採礦一樣向下挖掘，門訓教材更是對教會建造有 實質幫助的好書。
心，並未因為出現在不同載體上而有任何減損或失色，
數位時代裡的閱讀樣貌到底是甚麼？所謂的書籍是
如何讓足以觸動人心的關鍵話語明顯地跳出來(現在真
否需要重新定義？數位時代中的愛書人，你會怎麼定義
的可以跳出來，但不一定是躍然「紙」上了)，永遠是
書籍和閱讀呢？臉書創辦人Mark Zuckerberg說，2015年
編輯在面對手上各種書籍時最具挑戰的任務。
的新希望是「專注在書本上」( to focus on books)，他決
透過閱讀可以幫助我們從別人的生命經驗中找尋自 身問題的答案。美國世界展望會會長夫婦共同執筆，由 道聲出版社出版中文版《微光中跳舞》一書，記錄著世
定每周讀一本書，你的2015年閱讀清單裡又如何呢？
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喜閱學習 5
主後2015年2月 出刊
分享信仰，我們缺乏的是語言？豐富的詞彙？還是有條有理的思路？ 我們掙扎的是對會眾的了解？信息傳遞方式的掌握？還是對當代文化抽離？ 下筆如何頭頭是道，幫助您建立語文智力，提高您的服事影響力！
2015年5月13日(三)-16日(六) 四日三夜
日期：
地點：淡水聖本篤修道院 ─ 靜心教育會館 主辦：中華基督教文字協會(台灣) 協辦：創世紀文字培訓書苑(美國)、道聲出版社(台灣) 主講：莫非(創文培訓書苑主任、富勒神學院神學碩士、2012湯清文學獎得主)
特邀講員： 陳韻琳 真善美全人關懷協會秘書長暨企劃總監 吳鯤生 校園出版社資深編輯、曾任總編輯，書籍出版策劃，《校園》雜誌主編 張文亮 (邀請中) 國立台灣大學教授 費 用： 第一階段：2015年3月1 日前報名及全職神職人員 接受海內外報名：免報名費。僅收膳宿費NT$ 3900 元（含三宿九餐） 第二階段：2015年3月2日~4月20日前報名 (4月20日 17:00截止報名) 接受海內外報名：報名費2000元+膳宿費NT$ 3900 元，合計：5900元（含三宿九餐）
僅收50位、搶先報名！ 1. 傳真報名：886-2-2321-5539 或2321-5537 聯絡電話：2393-8583#316 道聲出版社∕王意智姊妹收 2. e-mail 報名：book@mail.taosheng.com.tw 3. 網路報名：www.taosheng.com.tw
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6 喜閱新書
主後2015年2月 出刊
在微光中跳舞 激勵我們，成為傳遞愛與恩典的人
學畢業後第一份工作就是進到台灣世界展望
大
會，在資助關係組擔任組長，為資助人策劃
探訪計畫區受助童的活動。其間也曾協助飢餓三十 活動，參與火車環島體驗飢餓，為第三世界國家募 款。當時我到台灣各地偏鄉，看到城鄉差距、資源 不平均的現象。計畫區裡的孩童弱勢貧困，但透過 資助計畫，生活得到幫助，生命有所改變。參與活 動時，看見他們臉上掛著燦爛的微笑，深感居住都 市裡的人能以行動表示關懷，透過小小己力，傳遞 溫暖與幸福，能因此體會施比受更有福，得以轉變 生命信念，豐富生命價值，是多麼美好的事！ 當我得知有機會能為本書翻譯，腦中即湧現過 去的美好回憶，心中充滿感恩。拿到原版書時，內 心更激動不已。翻閱裡面的文字與照片，每張照片 在專業攝影師的捕捉下，呈現一個個感人的故事。 上帝如此愛世人，祂為每個人所預備的都是量身訂 做的計畫。本書作者夫婦走訪世界各地，我們透過 他們的文字記錄，所看到的世界似乎充滿了痛苦、 破碎、絕望、傷害。然而神卻在人的盡頭處預備了 起頭，因為耶穌基督死裡復活的盼望，讓這些信靠 上帝的人們有了希望，內心得到醫治，生命更為豐 盛。 本書作者夫婦原本都是在其專業領域上擔任要 職的專業人士。理查．史汀斯原是美國最頂級的骨
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喜閱新書 7
主後2015年2月 出刊
充
樂觀，
窮仍然
再貧 子即使
孩 赤貧的 。 望 盼 滿
羅 庭抵擋 一個家 助 幫 以 窗戶可 一扇新 嚴寒。 華倫 的 天 冬 約翰‧ 馬尼亞 攝影╱ 會提供 界展望 美國世
瓷製造廠LENOX公司的總裁；瑞妮．史汀斯也曾
幾乎全數出現在非洲西部。今年六月從蓋達恐怖組
任律師，後來選擇在家當全職母親，她也是一名勇
織（al Qaeda）分離出來的一個極端組織分宣布成立
敢的抗癌鬥士。他們一同投入世界展望會服務，原
「伊斯蘭國」（ISIS）組織，以偏激、仇恨意識鼓動
本以為他們找尋並連結資源、提供物質給那些缺乏
年輕人仇視不同宗教、甚至不同教派的穆斯林人，
的人，後來他們發現這些受助者不管知識、群體關
在伊拉克和敘利亞製造一波波血腥殺戮事件。十二
係、受挫力、勇氣、信心，甚至喜樂的心，在各方
月中，巴基斯坦「塔利班」運動武裝分子襲擊了西
面都遠比無所缺乏的人強多了。我在翻譯他們寫的
北部白沙瓦市一所軍人子弟學校，被殺害者141人，
每一篇故事，也深受激勵，甚至有好多次因為過於
大部分都是未滿十六歲的學生，這是巴基斯坦歷史
感動，熱淚盈眶而看不清原文，得整理情緒後才繼
上最嚴重的恐怖襲擊事件之一。這些國際新聞無一
續翻譯工作。
不牽動各國的注意力，同時也牽動了世人的心。
無論您的宗教信仰為何，相信本書都能使您得
這是一本值得珍藏的書。照片裡的每一個眼
到感動與安慰。生活在一個全球化的環境中，國與
神、每一抹微笑、每一滴眼淚都是珍貴的影像，每
國的分野界限逐漸減少，在這個地球村，我們無法
篇故事都是活在現代信心巨人的見證。本書作者帶
避免「蝴蝶效應」的影響，無論是好事、壞事，一
著我們去到那些被戰亂、饑荒、地震、颶風、貧
件表面上看來毫無關係、非常微小的事情，可能帶
窮、疾病摧殘的地方，走進那些人生活之中，看到
來巨大的改變。
了他們如何劫後餘生，從受助者成為幫助者，激勵
就在我書寫譯序的同時，據世界衛生組織統
我們，繼續成為傳遞愛與恩典的人。
計，截至十二月初，伊波拉病毒已導致至少一萬 八千多人感染，共有六千八百多人死亡，死亡病例
薛豐旻（《微光中跳舞》譯者）
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8 喜閱專題
主後2015年2月 出刊
門徒訓練的意涵 近
十幾年在教會界，門徒或門徒訓練一詞如同流行
也有人把門訓當作栽培佈道者和復興教會的手段，
語一般經常被提及，甚至給人一種濫用的感覺。
假如平信徒經過門訓之後雖然熱心佈道，也有能力帶領
從好的方面來看，這個現象可以解釋為很多牧者開始非
小組，但是對於關心窮人或看顧鄰舍的事情上卻逃之夭
常關心並研究門徒之道，同時也很努力應用到牧會中。
夭的話，這樣的門訓已大大脫離門訓的本質了。過去半
事實上透過門訓成功地牧養神的教會確實有不少例子。
個世紀當中許多教會傾向於只把門訓放在民族福音化或
但是多數人對於門徒還是有點混淆不清，信徒和門
世界福音化的框架中去理解，結果很多高呼福音的基督
徒差別在哪？栽培門徒的意思只是去佈道而已嗎？所謂
徒，沒有社會責任感，對社會採取消極的態度，這些都
的門徒訓練只是實踐事工嗎？
不是門訓的正確意涵。
過去幾年許多教會都有所謂門訓，但卻沒有真正認 識到門訓的真實意義。
韓國愛的教會的創立牧師玉漢欽是門訓牧會的先驅 者，而且長期以來因著門訓而持續成長，可以稱愛的教
有人認為門訓只是查經、教導聖經知識，停留在這 個層次的門訓，教會增長也很快變得停滯。門徒只滿足
會是一個致力於喚醒與培訓平信徒的教會，目標為裝備 每一位弟兄姊妹成為效法耶穌的門徒。
於學習本身，真正應該優先的重點應該是人格培育。主
四十年前，玉漢欽牧師在韓國江南地區創立愛的教
耶穌的原則是先造就人格，再託付事工，重點還是在人
會，主要事工就是門徒訓練。透過門徒訓練，教會快速
格。
成長，直至玉牧師榮退時，已從最初的十餘人成長到4
愛的教會門徒訓練教材系列 以聖經為本，採問答的方式，使學習者
恩；還訂定聖經速讀、背經、課外閱
活中落實門徒訓練的成果，深化靈命，
從查經中，明白真理，認識耶穌的救
讀、靈修心得分享等單元與進度，從生
為將來承接的服事做預備。
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喜閱專題 9
主後2015年2月 出刊
喚醒平信徒
熱情40年
痛苦中有美意
本書的出版掀起韓國教會的門訓熱潮，
玉漢欽牧師的牧會哲學就是「使萬民作
「痛苦」是上帝要對我們說話的擴音
成為國內外眾教會爭相觀摩的對象，幫
主門徒」，他傾畢生心力專注做好這件
器；是上帝要裝滿祝福的器皿。只要用
助教會省去不少探索、嘗試修正的崎嶇
事情。本書為他個人自傳，書中真情流
正確的態度面對苦痛，倚靠上帝超越逆
路，比過去的教會更快熟悉門訓的要
露，娓娓道來門訓四十年的心路歷程。
境，就能找到藏在痛苦背後的恩典；這 本書徹底改變你看待「痛苦」的視角。
點。
萬多人。持續增長的主要原因在於該教會的核心價值：
的積極訓練，就是勇於傳福音並在實際生活中活出基督
重視每一個靈魂，堅守主所賜的異象，這也是愛的教會
的樣式，發揮個人作光作鹽改變社會的功能。
的牧會哲學：即使只有一個靈魂，都要竭盡全力裝備，
門訓不單是事工訓練或聖經知識的學習，更在於造
讓他成為門徒，為主所用。愛的教會看重每個人的不同
就門徒，效法耶穌榜樣，活出柔和謙卑的樣式，並且關
價值，以耶穌的心來面對會眾，四十餘年來，專心致力
心社會，尤其在看顧最小的弟兄這件事上付出心力，成
於門訓事工，堅持不懈。
為傳遞真理傳揚基督之愛的器皿。 道聲作為文字宣教的出版機構，多年來尋求連結教
具有影響力的原因在於門徒訓練
會，出版有助於教會建造的書籍作為主要出版方向之 一。玉漢欽牧師畢生結晶之作《喚醒平信徒》，還有他
愛
的教會能成為具有影響力教會的原因，在於門徒
的自傳《熱情四十年》以及牧會過程中經歷的辛苦點滴
訓練、小組聚會及願意委身事奉的平信徒。為了
所體認的《痛苦中有美意》都是門訓書籍中不可錯過的
達成門徒的培訓目標，全人訓練部分包含內外兩種訓
代表作。
練：內在訓練重在無論是思想、言行、人格等都要學習 效法耶穌，藉著神的話語和禱告來更新心思意念，以順 服領受神的呼召。外在訓練著重於具備外展和戰鬥精神
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10 喜閱專題
主後2015年2月 出刊
賦予屬靈領袖未來教會的視野
洞察 看得深．走得遠 知道嗎？
文和洞察密切相關，可從有西歐文學棟梁之稱的哥德
歷史流動
文學中窺見。「人越努力越感到徬徨」、「被黑暗駕
的脈絡是以教
馭的善良人類，明白正確的道路」。若不是因為歌德
會為主體；你必
洞察人性，也不能說出這些看似矛盾卻直指真理的名
須知道，在流動
言，洞察力能使思想變得寬廣。
你
中，教會的下一 步將邁向何處！
我們今日的社會就是因為缺乏同理和寬容，才產 生這麼多衝突和傷害，這多半源於我們思想匱乏，缺 少人文關懷，在解決複雜的問題時，很難以同理心取
這本書是橫跨
得平衡。培養人文素養是避免偏見和傲慢的防腐劑，
世界與教會的橋梁。作者從訪問
人的行為是從所聞所聽而來，藉著思想訓練和洞察，
世界級的各教育機構與學者中，以教會和屬靈的角度
能夠更深入了解人，也驅使自己的人格更為成熟。
反思、汲引出睿智箴言；並洞察福音對文化歷史、文
尤其是牧者，提升靈命是更不容易的事情，牧者
明社會的影響，掌握牧會問題意識，使教會未來的腳
要如何擴張自己？如何預防自我枯竭而動搖牧會根基
步更加鏗鏘堅定。
呢？在這朝令夕改的混亂時代，真正的需要是牧者用
吳正賢牧師回顧他開拓南加州愛的教會十五年來
新鮮、不枯竭的生命活泉來澆灌、均衡這個社會。
奔波的歲月，為了服事經常廢寢忘食，有時服事也變 成捆鎖他的牢獄。這本書中一鱗半爪的思想就是如此 匯集而成，有些出於理性分析，有些發自肺腑之言，
吳正賢牧師
更多是他對這個世界的洞察，再將它們以屬靈的眼光
作者渴望成為耶穌的真門徒，熱切地愛每個靈魂。他相信
如拼布般縫補起來，成為一張豐富錦繡的牧會地圖。
若將一成接受訓練的門徒聚集起來，便能使世界福音化，懷抱遠
牧會的始與末都是以人為中心─牧養人、建立
大夢想的決心，立志均衡服事，渴望發揮建造人的影響力。
人。深度的牧會需要以人文思考為基礎，這是吳牧師
他擁有Biola大學（Biola University）Talbot神學院（Talbot
牧會二十五年來的經驗。在過去的服事中，吳牧師最
School of Theology）道學碩士；密西根加爾文神學院神學碩
看重有生命力的服事，就是不斷讓被造的人更親近那
士；南非西北部學術大城Potchefstroom大學博士學位；以及哈
位創造萬物的神。因此，牧者必須對人的想法和情感
佛大學駐校訪問研究員等學位。他曾在美國移民社會中，建立具
有深入的了解，否則不會產生有生命力的服事。
影響力又健康成長的南加州愛的教會，後來回到韓國與玉漢欽牧
思索、默想人性的洞察力，為服事帶來祝福。人
師一同牧會，現在擔任「愛的教會」主任牧師。
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喜閱專題 11
主後2015年2月 出刊
建立堅固的真理根基 明玉傳道二十多歲遇見屬靈父親玉漢欽牧師，認
嶄新的生命，屬靈生命更加成長，並在主裡堅定信仰，
識「愛的教會」本質是「喚醒平信徒的教會；從
她的確是位門徒培訓的專職傳道。
姜
世界呼召出來，又同時差派進世界的使徒性教會；不以
姜傳道專注於初
別的只以福音得著、建造靈魂的教會」之後，就奮不顧
信造就事工、門徒訓
身地投入門徒訓練事工、培育平信徒領袖事工、輔導諮
練事工，帶著傳福音
商與傳道事工，是在愛的教會土生土長的傳道人。
與牧養的負擔，不斷
畢業於韓國合同神學院，並於美國賓州西敏神學院
思想如何領人歸主，
(Westminster Theological Seminary )攻讀教牧諮商博士，
如何牧養弟兄姊妹，
是位兼備理論和實踐的女傳道人。她常以「教會的苦難
她記錄下這些經驗，
和榮耀，門徒訓練的挑戰和未來，門徒生命的改變和意
成就兩本有系統的手
義」作為傳講主題；以懇切的心持續面對新的挑戰，活
冊─《帶領新家人
躍於愛的教會服事中。
的五個原則》、《建
在韓國愛的教會服事二十五年來，她常帶著一份講
立小組長的五個原則》，各以五個支柱建造該階段最重
道信息和一本聖經，穿梭在首爾瑞草洞的大樓間，凡遇
要且堅固不動搖的屬靈根基。書中列舉許多故事、比
見她的人就算閉著眼睛，都能感受到她屬靈上那份渴慕
喻，幫助讀者心領神會，使屬靈生活更有活力，擁有勝
的心。作者培育的門徒、同工和小組長，也都因此獲得
過世界的能力。
《建立小組長的五個原則》 一定要讓同工看見的五個屬靈視野！ ‧方向‧愛與饒恕‧命定‧作光和鹽‧神話語 這本書對於牧養的領袖來說，無疑是一本很棒的書，可以藉此再次回想自己信耶 穌之前的光景，並且從中得到一些幫助，使帶領的初信者成為成熟的基督徒。本 書也能帶給一般會友不同的挑戰，藉此得到非常寶貴的智慧
《帶領新家人的五個原則》 基督徒一定要知道的五個基要真理！ ‧耶穌‧救贖‧信仰生活‧屬靈糧食‧教會 剛進教會不久的慕道友，不能描述耶穌身分、不確定自己能不能得到永生、仍過 著與世人無異的生活，因為他還未系統性地學習基督信仰的基要真理，徹底瞭解 這生命的指南；即使信主很久的基督徒，也必須經歷這神話語的能力，重新燃燒 屬靈的渴望。
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12 喜閱新訊
主後2015年2月 出刊
搶搭新媒體教會列車 贏得網路社群 文圖╱新生命小組教會提供
了教會會友，網路社群裡的網民、
得廣大的網路社群禾
鄉民都是目標族群，都是新媒體教
「把
教會放進新媒體裡，贏
場！」新生命小組教會主任牧師顧
會要贏得的目標。
其芸提到，新媒體教會很可能就是
為了推動新媒體教會的異象，
繼馬丁路德、小組教會之後，第三
新生命小組教會舉辦「新媒體教會
次教會革命性的轉變，因為現在最
研習會」，全台233間教會、超過
大的禾場就在網路社群裡，每個人
1037位牧者領袖與同工參加，分享
不只在現實中生活，也會在網路社
了經營新媒體教會的秘訣，在新的
會進行自己的生活。所以教會更需
一年搶攻新媒體網路教會的契機，
要道成肉身，透過媒體傳講耶穌基
學習人人成為新媒體人、策展人。
督，完成大使命。
經營新媒體教會的關鍵，在
一般人以為成立媒體部門，或
於人人成為新媒體教會的策展人
者是拍微電影、成立臉書粉絲團，
（Curator）。「策展人」在希臘
就是新媒體教會。新生命小組教會
文原意，是指「靈魂的照料者」跟
主任牧師顧其芸強調，「新媒體不
「牧者」的意思。成為策展人的關
等於多媒體，也不等於傳統媒體，
鍵在，在社群網路上活出神創造人
也不是做媒體事工，而是要經營網
的計畫，也就是裡外像神、管理全
路社群！」意思是新媒體時代，除
地、生養眾多的呼召。
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喜閱新訊 13
主後2015年2月 出刊
新媒體教會策展人必須作主門
是因為他們會自己來吃我的草。」
徒，被門徒訓練，成為「門徒」的
台北市召會長老吳有成積極回
製造者；也就是把耶穌道成肉身的
應，不發展新媒體教會就是落伍
生命活出來。新媒體教會更是把
了，不會媒體沒有關係，「因為人
「什麼是教會」，更豐富地實現出
人都可以來當策展人。」
來，讓大家認識教會不只是新婦、
靈糧全球使徒性網路主席周神
家庭、學校和醫院，還是要像企業
助牧師說：「能往前做新媒體的就
跟軍隊。
往前，不能往前的就做策展人。」
新生命小組教會牧師洪麗惠
就算不會，外行人也能成全內行
說：「策展人就是融合執行長、創
人，讓自己成為經營媒體的策展
意總監、總編輯、客服經理、品牌
人。
經理的能力為一身，目的是要建造
台北真理堂主任牧師楊寧亞提
教會、完成大使命的門徒。」就算
到，過去也跟大部分教會一樣，還
是沒有專業經驗的一般人，也能因
在0.0經營平面媒體的階段，「但現
為這樣成為策展人、建造新媒體教
在參與新媒體研習會，感覺自己也
會。
跟著來到5.0行動媒體階段了。」他 新店行道會主任牧師張茂松回
同時開始學習用臉書經營粉絲團。
應，現在做媒體，幾乎是零經費，
新媒體研習營之後，全台眾教
他也會在臉書上分享聖經，讓不少
會搶搭新媒體教會列車，期待建立
基督徒轉貼按讚，隨時隨地做牧
新媒體網路教會，成為網路網民的
養，他期待教會一起來經營網路社
牧者，為主贏得靈魂、完成大使
群，「要是教會再不做媒體，你的
命。
羊都會變成我的羊，不是我搶，而
顧其芸
主任牧
師
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主後2015年2月 出刊
領 導 就是喚醒生命 施秉翔
新建立基督徒對於聖經的信心，使
意古倫神父的觀點，若是一位領導
談論領導的一開始，古倫神
我們明白神所教導祂百姓的命令、
者沒有先處理自己的人格黑暗面，
父從本篤修會的「理家神
典章遠比我們所以為的壯闊許多。
那麼他的領導就不是在喚醒生命，
在
從修道院到企業界
而是透過欺壓別人來掩飾或補償自
父」應用到企業界的「經理人」， 一般人印象中「出世」的修道院
從被領導到領導
己內心的空缺。這就如同一位牧者
搖身一變，成為許多企業人士爭相
根據古倫神父的定義，凡是必
在牧養羊群時，若他未曾在永生神
效法的模範，也成了今日基督教會
須處理人際關係的人，就同時身兼
的面前肯定自我的價值，那麼他就
的「入世」楷模。近代許多教會由
「領導者」與「被領導者」的角
極有可能將事奉的價值感建立在會
於走向小組化，漸漸地成了龐大的
色。如此一來，除非離群索居，否
友的身上；雖然形式看似正面，但
體制，教會牧者開始借用企業界的
則人都必須擔任領導者以及被領導
說穿了都是想要從他者身上獲得
領導管理知識作為教會發展的輔
者的角色。而古倫神父又說：「想
肯定。除此之外，像是：做事「過
助，然而有人質疑這些世俗的學問
要領導別人的人，必須先學會領導
度緩慢」以及「拖延」等都源自
與聖經牴觸，破壞了教會優良的歷
自己。他必須先學會處理自己的想
於缺少在神的面前等候，聆聽聖靈
史傳統。作為管理一間修道院大小
法、感受、需求和熱情。」這就
的細小聲音，我自己就有過類似的
行政事務以及財務的古倫神父以身
好比耶穌在十架上所成就的救恩工
經驗。幾年前在教會擔任實習傳道
示範，其實許多領導與管理的原則
作；先是恢復我們與天父之間愛的
時曾做過得勝者事工的召集人，每
來自於聖經教導與教會傳統，與我
關係，而當我們跟父神之間那隔斷
一個學期初都在面對同工邀請的困
們的信仰並不衝突。進一步的說，
的牆被拆毀後，我們才能夠與他人
難，而我往往因為心裡頭許多的擔
如果企業的領導與管理徑自走向利
彼此相愛。因此，一個能夠扮演好
心、焦慮而遲遲無法拿起話筒邀請
益極大化而忽略了員工的需求和特
領導者角色的人，他就需要先接受
弟兄姊妹投入，直到最後來到神面
質，那麼最終企業本身將嚐到苦
上帝的領導，讓上帝成為他生命的
前安靜禱告，仔細聆聽聖靈的帶領
果；而這樣的精神正是來自於聖經
主，引導他在生活大小層面都做出
後事情才逐漸步上軌道。
真理的教導。
正確的決定。 然而我們不只需要被神領導，
所以說，本書推翻了領導學和
當本書談到生命力領導者的人
也需要被父親、兄長等心靈導師領
管理學是來自於世俗小學的觀點，
格特質時，我覺得自己彷彿在閱讀
導。有了這些父執輩的人陪伴、給
甚至為我們開創了更大的格局，重
「教牧輔導」的書籍。個人非常同
予勇氣，一個人心裡才會有能力和
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信心願意成為領導別人的人。
遊戲中讓人不僅能夠享受過程的趣
從死板到創意
味性、彼此連結的關係性，也能夠
書中提到：「聖本篤要求理家
與信仰或是福音做結合，我想這就
神父，必須在每個人身上都看見耶
是一種創意。盼望未來自己能夠在
穌基督，挖掘出每個人良善的本
團隊服事時，同樣好好使用上帝所
質。……『領導』就是提升人們的
賜給我的想像力。
動機，鼓舞部屬，鼓勵他們發揮
從被服事到服事人
創意。「塞坑補洞」的方式並非領 導。我們不可以先想到手上的職
最後，我認為對於一個即將
南與北文化出版社出版
位分配，只想把部屬填到每一個空
（或已經）長年投入教會領導與管
位裡。……我們必須依照才能分配
機觀點」來論教會是基督的身體，
理的傳道人而言很重要的議題，那
工作，而不是依照工作來分配人
可見教會的領導與管理應該是符合
就是「生命領導者的心靈補給」。
力。」我非常欣賞古倫神父不因為
人性（兼具理性與感性，事工與人
書中提到種種領導者因為忽略自身
身兼要職而變成一個事工導向的
際）的。
的心靈需要而產生的不良後果，
人；即便用命令、高壓的領導方式
例如：不知不覺間對於團體有更多
非常有效率，但是古倫神父仍舊不
一間企業存在的目的主要是盈
的要求、把自己的付出與要求做
肯放棄為了服事人而發揮高度創意
利，而古倫神父挑戰經理人在使企
連結。天主教的神職人員相當重視
的任何可能性。
業的利益極大化的同時，不犧牲掉
「默觀祈禱」的功課，也就是接受
員工的需要：被尊重、被重視、被
神的服事，而反觀基督新教的傳道
在教會從事牧養工作時，我往
發揮……等，因此經理人必須盡其
人則相當的忽略這至重要的心靈需
往感受到自己心中的矛盾和衝突；
所能的激發出他的想像力。同樣
要。
一方面我是一個充滿創意與巧思的
的，一間教會存在的目的是要遵守
人，但是一旦被交付重要任務，不
大誡命與完成大使命，在執行各式
教會的事工永遠都做不完，其
自覺地就會走向嚴重的事工導向。
宣教計畫和教會內的事工時，我們
實主也沒有要我們一個人（或是一
本書不斷強調領導是一件具有高度
可以經歷因著使用神所賜的創意而
間教會）做完所有的事，或是滿足
想像力的事情，它可以喚醒人心
帶給我們的滿足，以及與我們同工
所有人的需要，所以神的僕人很需
中沈睡的潛力，讓每個人都適得
的弟兄姊妹因為被看重而服事得滿
要的是時常回到神的裡頭安歇，分
其所，因著發揮出被上帝賦予的人
有喜樂。
別一段時間安靜，讓神的憐憫與恩
格特質而充滿成就感。這麼說來，
慈臨到自己的身上，而不被任何的
創意性的發揮不僅不與企業或是教
前一陣子我正在思考如何把我
人事物打攪。剩下半年即將從神學
會事工的目標衝突，相反的，它能
感興趣的「桌遊」與教會的牧養做
院畢業，可想而知未來的服事生活
夠帶出的正是以弗所書四章12節所
結合，因過去我曾帶領過國中男生
也會非常忙碌，但願自己先成為被
說的「成全聖徒，各盡其職，建立
玩桌遊，但是玩桌遊與神的話語之
上帝服事的人，以至於服事人之
基督的身體。」有趣的是，聖經從
間沒有橋樑，所以漸漸地他們只想
時，我的心中滿有神同在的平安和
來不曾用「機械論」來形容教會，
要玩遊戲而不想要讀聖經。於是我
力量。
反而我們常常看見聖經作者用「有
開始發揮創意設計簡單的教案，在
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16 喜閱書介
主後2015年2月 出刊
其實你不懂我的心 約拿書之所以讓歷代讀者如此著迷，主要原因除了平白易讀，沒有先知書慣常的 「說教」之外，其故事之獨特，讓往常「刻板」的先知書演變成為一部老少咸 宜的舞台劇，讓讀者愛不釋手。本書雖只有短短四章，但麻雀雖小，「五臟俱 全」，內中更有著豐富的神學「維他命」：審判、神權、悔改、恩典、寬恕、死 亡、復活、創造和宣教等信息。本書也是教會成人主日學開設舊約課程或是宣教 課程的好教材。
上帝在職場 想在今天的世界活出基督徒的生命，就像活在刀口上 因此，作現代基督徒並不輕鬆，我們會受到挑戰，會感到不安，因為聖靈會不斷 督促你，要你質疑市場經濟的作法是否符合基督教公義公平的目標。我們的任 務很特別，要用生命來見證基督教的價值觀，市場經濟大多要以這些價值觀為根 基。基督徒在職場生活上要往良善的方向行，當我們避開黑暗，就會天天感受到 上帝的同在，努力走在這條狹窄的分界上，努力朝光明走。
有機教會 教會變得毫不吸引人，令到很多人，甚至是信徒也拒絕它。愈來愈多人離開傳統 教會，是為了一個新的原因，他們離開不是因為喪失信仰，他們離開的原因是 要保持信仰。「教會文化」是否已是屬靈毒素呢？我們有問題。教會出席率，不 應是衡量基督教事工的寒暑表。福音，最後應該要帶來更新轉變，即使坐滿教會 座位，仍然不足夠，我們必須要更新世界。如果教會有效地發揮影響力，理應可 以改變社會及文化。教會是否對外服事，也見到神國的福音改變生命呢？毫無疑 問，傳揚福音會令到基督徒人數增加，但神的國度，並不止於每週一天的教會滿 座。
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喜閱書介 17
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《40天重新尋得生命泉源 －現代大齋期（四旬期）的身心靈操練手冊》 古倫神父這本《40天重新尋得生命泉源──現代大齋期（四旬期）的身心靈操練 手冊》正是一本從個人到社會的現代大齋期操練指導，古倫神父在書中特別強 調，這40天的操練絕不是一種自戀或自大的靈修課程，而是為了能夠轉變自己、 影響社會。這賦予了大齋期更完整的信仰意涵與福音使命。透過書中提出每週個 人、家庭與團體（教會或其他工作團體，甚至公司、企業）的具體操練建議，不 但能夠將這40天成為個人潔淨身心的淨化劑，也能夠影響各團體的價值認同，並 成為新的行動力量。
受難、愛與新生－十架與復活七言的生命活泉 受難週在耶穌身上發生的事，可以為我們指引一條路，讓我們知道，該如何面對 現今發生在我們身上的一切挫敗，也讓我們了解「拯救」對今天的我們有何意 義，它如何改變我們的生命。7又50天與主同行，用愛走過，受難•復活•新生 陪伴祂一起走過受難與復活的歷程，體驗新生的喜悅…… 在這本書中介紹受難週每天的靈修默想，以及如何用禮拜和儀式來度過這個聖 週，這不只可以幫助我們認真地過受難週，它更應該是一種基督徒生活的指引， 讓讀者們在一年中的僻靜或退修日期間都能夠使用。這幾天中的儀式經文可以帶 領我們接觸到基督宗教信仰中的本質。透過舉行這些儀式，並在其中深入默想， 就能夠讓拯救和轉變發生在我們身上。
復活－最後走進那道光中 最後走進那道光中－平信徒信仰基石系列(1) 德國當代神學大師寫給平信徒的信仰對話，敲開艱澀冷硬的神學之牆！ 約格．辛克在這本書中要告訴我們，為何相信基督復活這件事是無可置疑的！ 耶穌的復活是基督宗教信仰的核心的出發點。作者辛克在書中解釋了為何相信基 督復活是這個信仰中無可取代的。然而，從啟蒙運動開始，聖經中那些關於戰勝 死亡的觀點，就被看成是不符合科學與理性根據的，因為科學家對福音中的那些 敘述提出異議。約格．辛克在這本書中要告訴我們，為何相信基督復活這件事是 無可置疑的。
道聲喜閱報廣告刊登專線02-23938583＃317邱弟兄
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2015 年 推喇奴書房 35 歲了
為了推動 QT 敬虔運動， 我們也努力奔跑 35 年了！
送給你的兒女 什麼是給兒女最好的產業呢？ 有人留下錢財地產，有人饋贈金銀珠寶， 又有人傳下特技祕方；你想給他們什麼呢？ 神的話語，有使人得救的智慧， 使人活出分別為聖的得勝生活， 你願將這屬天的寶貝存放你兒女的心中嗎？
撒下 QT 的種子 雖然我在 10 年前就已開始守 QT 時間，但 一直停留在向主問安的階段，好像上班族打卡 一般。後來，和朋友學如何 QT，才一步一步地 重新學習 QT 時間的意義和訣竅，經過自己親身 實踐之後，受益甚多，所以很想把 QT 時間的心 得和喜樂，與那些還沒有這種體驗的人分享。 當我默想《活潑的生命》時，特別注意到 神只吩咐雅各：「你要回到你列祖之地，到你
產婦，又有糖尿病，但藉著禱 告，順利地生下健康的寶寶， 母子均安，雖然每一個人都有 許多缺點，但神仍然樂意使用 我們。 有一位姊妹來到 QT 分享小組，她一直渴望 能接受「一對一門徒栽培訓練」，並為此禱告 了許久，但我都以「不知道」迴避她幾次的詢
親族那裡去」的這句話。心中於是有了一個負 擔，經過一個多月的迫切禱告，懇求主讓我有 機會在身邊的人心中，撒下「QT 時間」的種子。 然而，神卻帶領我先生公司搬遷到別的地
問。有一次，當我默想歌羅西書一章 29 節時， 我才領悟到「一對一門徒栽培訓練」並不是由 我來做，而是要「按著祂用大能在我心中運行 的動力」去做。我就順服神話語的帶領在 QT 分
方，於是我求主使我能在那裡撒下 QT 心得的種 子。我以為只要靠自己的努力，就能把 QT 分享
享小組中，也做了「一對一門徒栽培訓練」的 美事。
小組帶起來，但是神並沒有使用像我這樣驕傲 的人。 經過 3 個多月與一位執事分享 QT 之後，我 才體認到自己的驕傲著實把神的榮耀掩蓋了。
感謝神恩典的帶領，逐漸有人從不同地區 前來參加 QT 分享小組。我們深信神能使用我們 這群「軟弱的馬利亞」作為祂的軍隊，以神的 話語改變更多人的生命。
我就向神認罪說：「主啊，我自己不能作什麼， 我願將一切主權都交給祢，求祢幫助我！」此 後神就為我們開了門。我們這樣帶 QT 小組不到 1 年，雖然發生過許多的問題，但也看見 QT 和 代禱所結出的美好果子：有一位執事是高齡的
「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人， 教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到 神面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用 的大能盡心竭力。」（歌羅西書一：28 ∼ 29 ）
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建立平信徒事奉的健康教會 1 對 1 門徒栽培訓練教材 & 帶領者指南 大地教會的牧會引擎是一對一門徒栽培訓練和 QT，是神所賜 最棒、最大的祝福，也是能得到最棒的喜樂和幸福的祕訣，並是使 現今的教會回到屬靈的根基、福音的基礎之重要事工。 一對一門徒栽培事工使初信的慕道友很容易融入教會，穩定下 來。對會友個人的益處更多，原本會友對信仰是搖擺不定的，但透 過一對一門徒栽培訓練，就會開始穩定不動搖，並主動服事，心中 會產生再培育的盼望。再培育、再生產的原理就是要成為栽培者。 神所夢想的是透過「我」這一個人做一對一門徒事工，原本的兩個 練
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推喇奴書
房
出版：台灣推喇奴書房 總代理：道聲出版社 02-23938583
久違了！
Music CD
即將與您見面 精選 101 首古老詩歌演奏專輯 三一音樂 2015 年隆重推出全新中文敬拜專輯
幸福的敬拜者
trinity classic HYMNS 101 WITH PIANO QUINTET
01. 耶和華的逾越節 02. 用我全心 03. 幸福的敬拜者 04. 因為神的恩典 05. 我深深愛祢 06. 我們合而為一 07. 神的家 08. 平安，神的平安 bonus track
09. 恩雨大降 10. 因為神的恩典
出版：三一音樂出版社 總代理：道聲出版社 02-23938583
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讓我們一起敬拜 愛我們的神吧！ 三一兒童 敬拜 1&2
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台灣、韓國頂尖音樂團隊首次跨國合作 精選韓國、美國23首兒童敬拜詩歌
你是為接受愛來到這世上 爸爸，媽媽愛你…
01. 平安你好嗎？
09. 生命在於你
17. 我們彼此真心相愛
02. 發芽了！
10. 憐憫已降臨
18. 我要每天愛鄰舍
03. 主寶貴可愛的孩子在一起 11. 你是為接受愛
19. 我們一起坐彩虹
04. 啊！好幸福
12. 主耶穌愛我
20. 我是主耶穌小小的門徒
05. 神真美好
13. 主耶穌是我牧者
21. 我是小王子我是小公主
06. 要獻上敬拜讚美
14. 耶穌是我的朋友
22. 每天賞賜給我們
07. 眼睛每天看聖經
15. 耶穌的愛真是奇妙
23. 感謝耶穌
08. 和撒那
16. 創造天地所有萬物
ήΚ ࡷ่ིڌ2
爸爸媽媽想講給寶貝聽的，有趣的聖經故事! 19首敬拜詩歌 and 19個聖經故事
一起唱的 和綿羊姊姊
歌
聖經故事詩
事! 有趣的聖經故 事 給寶貝聽的， 個聖經故 爸爸媽媽想講 19 首詩歌和 19 ᅉڸဒစࢉٲ ིࡷ 2 ˕ၒ ήΚ่ڌ
01. 主耶穌慈愛喜樂
08. 耶穌恩友
15. 耶穌的愛真是奇妙
02. 信心的祖先亞伯拉罕
09. 我神真偉大
16. 金和銀
03. 神真美好
10. 聖經目錄歌
17. 我家在那榮耀美地
04. 數算主恩
11. 主耶穌愛我
18. 點名時候
05. 我入了主軍隊
12. 我是主小小光
19. 慈愛耶穌請進入我心
06. 天父世界
13. 蓋在沙子上的房子
07. 主是我牧者 我是祂羊
14. 永不回頭
三一兒童敬拜 1&2 詩歌和聖經故事 Trinity Kids1&2 Bible Song
發行：三一音樂出版社
總代理：道聲出版社
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透過 QT 領受神的愛 雖然有一段相當長的時間，神以吩咐亞伯 拉罕的話呼召我：「你要離開本地、本族，父
攔阻我無法遇見神、聽見祂聲音的，就是我內 心所充滿的罪。神使我看清自己的屬靈光景：
家，到我指示你的地方去」，但我總是猶疑不 雖然我是在事奉祂，卻缺乏在主裡的安息，也 決、無法順服，直到我哥哥因車禍突然去世， 沒有享受祂的同在，靈裡經常處在枯竭疲憊的 我才明白神在催促我決定是否要順服祂的話語。 狀態。原來神不是要我的事奉，而是要把祂的 當我決定順服時，我必須放棄我在家中的所有 權利，以悲痛與哀傷的心面臨前途茫茫的景況。 當過去我所倚靠的一切希望完全破滅時，立即 陷於絕望和恐懼之中，甚至連禱告的力量都沒
愛賜給我。因此，每當我吟頌〈耶穌愛我〉這 首詩歌時，淚水就常不自禁地奪眶而出。 我每天 QT，仰望那位為我被釘死在十字架 上的主耶穌，不但經歷到神的同在，也一再地
有，不知該怎麼辦才好，只有俯伏跪在神面前 哭泣流淚，深深體驗到自己什麼也不能做，以 為已經走投無路了。 就在那時，教會的姊妹關心我，並開始帶 我一起禱告和 QT，透過親近神的時間，聖靈使 我看見自己屬靈的光景，實在早已枯竭、疲憊 不堪，真的迫切需要主，於是決定重新過 QT 生 活。我買了一本《活潑的生命》按照書中所定 的進度默想神話語，也讀了註解內容，但並沒 有什麼特別觸動我心之處。然而，我一時也沒 有其他更好的辦法，所以就更細心地默想每天 的經文，並詳細觀察。我牢記牧師所說的話：「若 要得著正確的解釋，仔細的觀察是很重要的！」 於是更深入地默想每一句經文，然後再詳細地 閱讀解釋的內容；最後終於聽見渴望已久的聖 靈向我說話。祂的聲音雖然很微小，但我感到
領受祂的大愛。現在我學會了透過神的話語與 祂相會，從主的眼光來看一切，問題就好像消 失無蹤了。即使外在的情況依舊不變，但因著 主在我心中動工，問題就與先前所看的完全不 同了。對我來說，QT 就是透過神的話語，仰望 被釘在十字架上的主耶穌。 QT 使我明白神的心意，讓我看見祂在我身 上的託付，以致能在困難重重的情況中也絕不 動搖，反而更堅決地倚靠主；如此，聖靈透過 QT 把我帶進更深的禱告生活裡。當我與聖靈同 行的時候，毋須擔心要禱告些什麼，因為祂會 賜下禱告的事項且必成全。所以，當我們透過 QT 發現神的應許時，會感受到聖靈如此禱告說： 「阿們！是的，主！願祢的旨意成全！」。
「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚 惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助 主就在那裡。 在寧靜中，祂的話臨到我，說：「不要懼怕， 你；我必用我公義的右手扶持你。」（以賽亞 因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神， 書四十一 10） 我必堅固你，我必幫助你；我必用公義的右手 扶持你。」（賽四十一：10）這是主的聲音， 我實在太高興了！我真想大聲呼喊說：「主啊！ 原來祢就在這裡！」喜樂的淚水爬滿了我的臉 頰，淚珠滴落在 QT 的筆記本上，淚水和筆跡交 織成一幅甜美的圖畫。 自從再次與主相會的那一刻起，我的生命 和生活就在不知不覺之中被主改變了。我感覺 到神正在除掉我心中的苦毒和怨恨，使我明白
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主後2015年2月 出刊
為孩子的生命扎下 穩固 而美好的 根基 兒童神學 劉清虔牧師所寫的這本兒童神學，集批判教導，突破現狀的思維模式，用 他哲學訓練與神學領域及從事教會事工的綜合學經歷，完成這本有理論基礎有 實務探討，也有相當程度的未來期許，給兒童神學教育開闢了一套系統的神 學知識來型塑下一代扎實堅定，正確持之以恆，有價值信念，根深蒂固內化的 屬靈生命，孩子們漸漸長大的過程，不致因社會化所左右。所羅門王在箴言第 二十二章第6節所言：「教養孩童使他走當行的道，就是到老他也不偏離」。
道在童書 這是一本教導大人如何使用圖畫書引導孩子認識上帝的工具書。作者從信 仰的角度出發，以聖經核心的真理教導為架構，搭配在主日學使用圖畫書與小 孩互動的心得，彙整成一本結構完整、活潑實用的入門書。期望透過圖畫書與 聖經教導的連結，協助大人藉著故事幫助孩子認識上帝，讓孩子能活在上帝的 愛與真理中，為他們的生命扎下穩固而美好的根基。
我的主日學教室 作者劉清彥是一位知名且多產的兒童文學作家，也是大家公認的說故事高 手，再加上他所受過的新聞記者收集資料、敏銳觀察、精細分析的嚴格訓練， 使得他所寫的這本書，資料來源有根有據，內容情節有血有淚，行文走筆順暢 引人。當然，由於作者是一位說故事高手，所以讀這本書就好像在聽一個好聽 的故事一樣，就在你聽得不知不覺、如醉如痴之際，卻一不小心的就把一些大 道理放在心中、存入腦際。這正是故事的厲害之處，說故事的人從不對你滔滔 說教，卻讓你在聽一個故事之後，心甘情願的跳進一些道理之中，樂而忘返， 再也不想出來。這本書就是這樣一本極具威力的故事書。
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喜閱書介 23
主後2015年2月 出刊
孩子從小認識上帝的屬性
讓
上帝好愛我+上帝與我同在+上帝把好東西給我 色彩鮮明充滿童趣的插圖，搭配簡短淺顯的文字，幫助幼兒自小打好信仰根基。 讓幼兒認識上帝慈愛、與人同在及供應者的屬性。用最淺顯、幼兒可以理解的用字，介紹上帝的 屬性。是教導幼兒認識上帝的屬性的最佳入門書。
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喜閱報
24 喜閱報報
主後2015年2月 出刊
2O15 年三
~ 四月花蓮•宜蘭
圖 書• QT•桌 遊•研 習 營•以 色 列 文 物 導 覽• 成 年 禮
花 蓮 區 》場 次 一
時間 :
3/13 ( 五 ) 、3/14 ( 六 ) 上午 9:30 ~ 晚上 21:30 3/15 ( 日 ) 上午 9:30 ~ 下午 18:30
地點 : 花蓮市博愛浸信會 ( 一樓川堂及二樓副堂 ) 花蓮縣花蓮市博愛街 225 號
花 蓮 區 》場 次 二
時間 :
3/27 ( 五 )、3/28 ( 六 ) 上午 10 ~ 晚上 20:00 3/29 ( 日 ) 下午 13:00 ~ 晚上 20:00 及 3/30( 一 ) 上午 10:00 ~ 下午 18:00
地點 : 花蓮區吉安鄉懷恩長老會 ( 一樓大堂及三樓副堂 ) 花蓮縣吉安鄉南昌北路 56-1 號 花蓮區報名專線 : 嗎哪書房 038-351-694、道聲出版社 02-2393-8583 分機 316 石弟兄
宜 蘭 區 》場 次 一
時間：4/10 ( 五 )~ 4/13 ( 一 ) 早上 9:00 ~ 晚上 21:30 4/12 ( 日 ) 下午 13:00~ 晚上 18:00 地點 : 宜蘭禮拜堂 ( 一樓川堂 ) 及研習營場地 ( 一樓正堂 ) 宜蘭縣舊城東路 20 號
宜 蘭 區 》場 次 二
時間：4/24 ( 五 )~ 4/25 ( 六 ) 早上 9:00 ~ 晚上 21:30 4/26 ( 日 ) 中午 12:00 ~ 晚上 21:30 地點 : 羅東長老教會 ( 一樓川堂 ) 及研習營 ( 四樓正堂 ) 宜蘭縣民生路 82 號 宜蘭區報名專線 : 佳音書房 03-954-1081、道聲出版社 02-2393-8583 分機 316 石弟兄
書展 全 面 5~ 79 折 桌 遊 85 折
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