ENSAYO CRÍTICO A LAS TEORÍA DEL APRENDIZAJE: EL HUMANISMO
Realizado por MSc Alan Néstor Santos Pérez (2016)
TEORÍAS DEL APRENDIZAJE: EL HUMANISMO
ENSAYO CRÍTICO A LAS TEORÍA DEL APRENDIZAJE: EL HUMANISMO ES EL HUMANISMO LA VALORACIÓN INTEGRAL DEL ESTUDIANTE EN LO ECONÓMICO, SOCIAL Y PSICOLÓGICO EN EL PROCESO ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE HUMANISMO Abraham Maslow Carl Rogers EL MAESTRO HUMANISTA
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SANTOS (2016)
ES EL HUMANISMO LA VALORACIÓN INTEGRAL DEL ESTUDIANTE EN LO ECONÓMICO, SOCIAL Y PSICOLÓGICO EN EL PROCESO ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE. En palabras del autor de la presente investigación, el humanismo es importante en la educación porque se considera al estudiante como un ser integral con competencias, destrezas y habilidades que necesitan ser orientadas por el maestro; ofreciéndole adecuaciones curriculares en las evaluaciones para la internalización y Metacognición de los contenidos enfocado en las necesidades e intereses del educando en donde él se incluya dentro del proceso enseñanza y aprendizaje y experimente la situación; incluyendo en esto, afecto, atención y valores. Además, considera a los educandos diferentes e individuales con necesidades e intereses particulares. Además, plantea un reconsideración del papel de maestro y estudiante.
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ES EL HUMANISMO LA VALORACIÓN INTEGRAL DEL ESTUDIANTE EN LO ECONÓMICO, SOCIAL Y PSICOLÓGICO EN EL PROCESO ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE
El humanismo es una actitud filosófica y ética que hace hincapié en el valor integral de individuo, particular y colectivamente, y que por lo general prefiere el pensamiento crítico y analítico de las circunstancias en las que se desenvuelve la persona. De igual manera, se considera al hombre como centro y medida de todas las cosas y como el contexto influye sobre este; en relación al proceso enseñanza y aprendizaje, es una corriente educativa e ideológica que se enfoca en la evaluación integral del estudiante desde el comienzo del período escolar hasta su finalización. Es importante destacar, que
esta filosofía surgió en reacción al
conductismo y al psicoanálisis dos teorías con planteamiento opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento que se enfocaban el explicar la conducta del individuo de acuerdo a estímulos externos o tratar a las personas como máquinas. Por lo que el humanismo plantea, que las personas son seres racionales que poseen la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. Entonces, el Humanismo es conceptualizado como aquel movimiento intelectual, artístico, filológico y filosófico que tuvo lugar en el siglo XV
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en Italia, estrechamente vinculado al Renacimiento y que proponía el retorno a una formación íntegra del hombre, enfocarse en el hombre supera la suma de sus partes para motivar sus objetivos y metas y como una respuesta al problema que vivía la sociedad, que estaba en pésimas condiciones. Ya que a finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en picada debido a las malas costumbres que se tuvieron durante tantos años. La idea surgió debido a que comenzaron a pensar que el ser humano podía ser el centro del universo, lo que propicio que la sociedad tuviera un impulso ascendente ya que las personas comenzaron a darse más valor a sí mismas y eso provocó que fueran creyendo en sus capacidades para lograr mayores objetivos individual y colectivamente. Además, el humanismo según Hernández 1998, se refiere al estudio y promoción de los procesos integrales de la persona. La personalidad humana es una organización o totalidad que está en continuo proceso de desarrollo y la persona debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social. El humanismo incorpora del existencialismo la idea de que el ser humano va creando su personalidad a través de las elecciones o decisiones que continuamente toma frente a diversas situaciones y problemas que se le van presentando durante su vida. Las conductas humanas no son fragmentarias e implican aspectos naturales como el egoísmo, el amor, las relaciones interpersonales afectivas, las cuestiones éticas, los valores como la bondad, o aspectos naturales físicos como la muerte, la sexualidad, entre muchos otros. En relación a la educación, hubo importantes cambios que se verían reflejados en el nivel intelectual de las personas. En lugar de continuar con una enseñanza rígida, se le dio importancia a la individualidad de
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cada alumno y el aprendizaje se centró en formar a personas que estuvieran preparadas para desarrollar una vida activa en la comunidad civil, que confiaran en sí mismas y que fueran capaces de discernir por sí solas entre lo correcto y lo incorrecto.
El humanismo en la educación tiene las siguientes características: 1. Educación centrada en el estudiante como ser integral 2. Dan a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en contacto con sus sentidos, auto-conceptos y valores. 3. Educación que involucra los sentidos, las emociones, las motivaciones, gestos y disgustos de los estudiantes. 4. Desarrollo de contenidos de acuerdo a los intereses y necesidades del estudiante. 5. Fomento de efectividad personal. Para dar comienzo como el desglosamiento de esta teoría, se tomará en cuenta los siguientes autores como representantes principales son Abraham Maslow y Carl Rogers. El primer autor emblemático del humanismo es Abraham Maslow, quien desarrollo una jerarquía de necesidades que plantea en cada nivel los intereses inmediatos del estudiante y de acuerdo a este, la importancia valora el educando de acuerdo a su edad evolutiva o mental. Maslow ideó una ayuda visual para explicar su teoría, que llamó “jerarquía de necesidades”, consistente en una pirámide que contiene las necesidades humanas, psicológicas y físicas. Subiendo escalón a escalón por la pirámide, se llega a la autorrealización. En la base de la pirámide se encuentran las «necesidades básicas» o «necesidades fisiológicas»,
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que incluyen la alimentación (comer y beber), la respiración, la eliminación (orinar, defecar, sudar, etc.), el descanso y el sueño y, en general, el mantenimiento involuntario e instintivo de las funciones corporales que hacen posible la vida. El siguiente nivel es el de las «necesidades de seguridad y protección»: seguridad, orden y estabilidad. Estos dos primeros escalones son importantes para la supervivencia de la persona. Una vez que los individuos tienen satisfecha su nutrición, cobijo y seguridad vital, tratan de satisfacer otras necesidades. El tercer nivel es el de “necesidad de amor y pertenencia”, compuesto por necesidades psicológicas; cuando los seres humanos han cuidado de sí mismos físicamente, están listos para compartirse a sí mismos con otros. El cuarto nivel se alcanza cuando los individuos se sienten cómodos con lo que han conseguido; este es el nivel de «necesidad de estima», que incluye el éxito y el estatus, fundamentalmente en la percepción propia (autoestima), aunque también en la percepción que los demás le transmiten (heteroestima). La cima de la pirámide es la “necesidad de autorrealización”, y se supera cuando se alcanza un estado de armonía y entendimiento Cuando Maslow planteó estas ideas, algunos no estaban preparados para entenderlas; otros le tildaron de acientífico. Algunas veces considerado como en desacuerdo con Freud y su teoría psicoanalítica, Maslow realmente posicionó su trabajo como un complemento vital al de Freud. En su libro Toward a Psychology of Being (1968), afirmaba: “Es como si Freud nos proporcionase la mitad enferma de la psicología y ahora debamos completarla con la mitad sana”. Maslow encuentra dos
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facetas de la naturaleza humana, la sana y la enferma, de modo que considera que deberían existir dos caras en la psicología. Consecuentemente, argumentaba Maslow, la forma en la que las necesidades esenciales son satisfechas es tan importante como las necesidades en sí mismas. Juntos, estos dos elementos definen la experiencia humana. En la medida en que una persona satisface su impulso de cooperación social, establece relaciones significativas con otras personas y amplía su mundo. En otras palabras, establece conexiones significativas con una realidad externa, un componente esencial de la autorrealización. En contraste, en la medida en que las necesidades vitales encuentran egoísmo y satisfacción del deseo de competición/competencia, la persona adquiere emociones hostiles y limita sus relaciones con la realidad externa, su conciencia permanece internamente limitada. El autor de la presente investigación, destaca la importancia de Maslow en el Humanismo es que el estudiante aprenda de manera significativo para toda su vida conectado con la motivación por el estudio de nuevos conceptos;
que se esfuerce por su conocimiento sin esta
motivación el estudiante no desarrollará sus competencias, destrezas y habilidades en su mayor expresión. Además, expone que los estudiantes obtienen elevados rendimientos académico cuando tienen padres afectivos, cuidadosos y atentos en su cotidianidad y su proceso enseñanza y aprendizaje. En contraste de papás controladores o manipuladores con amenazas y recompensas.
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En relación al docente, debe tener empatía con los estudiantes para que la información sea asimilada por los receptores y ser motivadores por los nuevos conocimientos El segundo autor es Carl Rogers, quien
planteó que el profesor
abandone las teorías aplicadas hasta ese entonces y actué de manera innovadora, con base en su personalidad, en su auténtico modo de ser. Comparte esto con Freud. Sin embargo; no tiene nada que ver con Freud, en el hecho de que Rogers “considera a las personas como básicamente buenas o saludables o por lo menos no malas ni enfermas.” Igualmente, Se interesó en el estudio del individuo; desarrollo una teoría centrada en el yo, observando al al hombre como ser racional y a cada individuo como ser único e individual. Rogers es uno de los principales fundadores, desarrollo la psicoterapia centrada en el cliente principal recurso de la psicología fenomenológica , es la empatía y consiste en el estudio de la experiencia subjetiva en el interés de su entendimiento empático entro en conflicto con el conductismo que trataba a los seres humanos como maquinas cuya conducta puede predecirse o controlarse sin atender a la conciencia subjetiva, Rogers distingue 3 modos de conocimiento uno objetivo, y 2 subjetivos: modo objetivo: persigue a comprender el mundo como objeto modo subjetivo: conocimiento subjetivo propio de cada persona entorno a su experiencia personal consiente, incluyendo las intenciones y sensaciones de libertad también es subjetivo al tratar de comprender el mundo interno de otra persona, Rogers empalizaba la libertad que las personas experimentan, rechazando la causalidad.
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Es por ello, Carl Rogers considera al aprendizaje como una función de la totalidad de las personas; Afirman que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin: • Intelecto del estudiante • Emociones del estudiante • Motivaciones para el aprendizaje Rogers enuncia los siguientes principios: 1. Los seres humanos tienen un deseo natural por aprender. 2. El aprendizaje se hace significativo cuando el tema es relevante para el aprendiz y lo relaciona con su contexto. 3. El aprendizaje se mejora con una reducción de amenazas externas. 4. El aprendizaje participativo es más efectivo que el pasivo. 5. Los alumnos toman la responsabilidad de su propio aprendizaje. 6. Es por medio de actos como se adquiere un aprendizaje más significativo. 7. El aprendizaje es facilitado cuando el alumno participa de su proceso responsablemente. 8. El aprendizaje socialmente más útil, en el mundo moderno, es el del propio proceso de aprendizaje, una continua apertura a la experiencia y a la incorporación dentro de sí mismo del proceso de cambio. 9. Una persona se resiste por medio de la negación o la distorsión a una experiencia que, al asimilarla, provocaría un cambio en su propia organización
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10.La estructura y la organización propias de una persona se vuelven rígidas bajo amenaza y se relajan si la persona no se siente amenazada. De esta teoría surge el aprendizaje significativo el cual implica experiencia directa, pensamientos y sentimientos; es auto-iniciado e involucra a toda la persona, así mismo tiene un impacto en la conducta y en las actitudes e incluso puede llegar a cambiar la personalidad de la persona. El aprendizaje significativo prácticamente es la relación de los conocimientos nuevos con los conocimientos y experiencias ya existentes. Además, Rogers fue el padre de la no-directividad, según él, el clima psicológico de libertad favorecía el desarrollo pleno del individuo, valoraba la empatía y la autenticidad. Todo el proceso educativo debería entonces centrarse en el niño, no en el profesor, no en el contenido pragmático. Para Rogers, los principios básicos de la enseñanza y del aprendizaje son la confianza en las potencialidades humanas, pertinencia del asunto que va a ser aprendido o enseñado, aprendizaje participativo, autoevaluación, autocrítica y aprendizaje del propio aprendizaje. Al mismo tiempo, el aprendizaje sería tan profundo como importante para la totalidad de la persona que se educa; no podemos enseñar a otra persona directamente, de ahí la importancia al educador, o facilitador del aprendizaje: él debería crear el clima inicial, comunicar confianza, aclarar, motivar con congruencia y autenticidad, él llama a esto “comprensión empática”. Para Rogers, el objetivo de la educación es ayudar a los alumnos a convertirse en individuos capaces de tener iniciativa propia para la
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acción, responsables por sus acciones, que trabajaran no para obtener la aprobación de los demás, sino para alcanzar sus propios objetivos. En palabras del autor de la presente investigación, Rogers realiza un gran aporte al humanismo cuando señala que el estudiante adquirirá conocimientos mientras sea significativo para el estudiante en donde él se debe involucrar también en su proceso enseñanza y aprendizaje; incluyendo sus procesos afectivos, emocionales y cognitivos
y el
aprendizaje sea experimental En relación al maestro, debe tener la cualidad de la escucha activa, orientador y participa en el aprendizaje de los estudiantes cuando se incluye como uno más de ellos, dando aportes y aprendiendo con ellos sin intervenir en la espontaneidad de los educandos. En palabras del autor de la presente investigación, el humanismo es importante en la educación porque se considera al estudiante como un ser integral con competencias, destrezas y habilidades que necesitan ser orientadas por el maestro; ofreciéndole adecuaciones curriculares en las evaluaciones para la internalización y Metacognición de los contenidos enfocado en las necesidades e intereses del educando en donde él se incluya dentro del proceso enseñanza y aprendizaje y experimente la situación; incluyendo en esto, afecto, atención y valores. Además, considera a los educandos diferentes e individuales con necesidades e intereses particulares. Además, plantea un reconsideración del papel de maestro y estudiante. El Maestro Humanista En el Humanismo, el docente permite que los estudiantes aprendan mientras impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y
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proyectos que éstos preferentemente inicien o decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido. De acuerdo con el paradigma humanista, los estudiantes son entes individuales, únicos, diferentes de los demás; personas con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para solucionar problemas creativamente. En su concepción, los estudiantes no son seres que sólo participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares, a quienes debe considerarse en su personalidad total. Gobernar almas no es el propósito final del docente humanista, sino formar a los estudiantes en la toma de decisiones dentro de ámbitos donde prime el respeto a los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto, como dogma, se cuestione. Dijo””….” El propósito del docente humanista es formar a los estudiantes en la toma de decisiones dentro de ámbitos donde prime el respeto a los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto, como dogma, se cuestione.
Es importante señalar que el docente es humanista cuando: a) Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total. b) Procura mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de enseñanza. c) Fomenta en su entorno el espíritu cooperativo. d) Es auténtico y genuino como persona, y así se muestra ante sus alumnos.
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e) Intenta comprender a sus estudiantes poniéndose en el lugar de ellos (empatía) y actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y sentimientos. f) Rechaza las posturas autoritarias y egocéntricas. g) Pone a disposición de los alumnos sus conocimientos y experiencia, así como la certeza de que cuando ellos lo requieran podrán contar con él
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REFERENCIAS
Martínez,
Z.
(2008).
Deserción
Escolar.
Disponible
en:
http://www.buenastareas.com/ensayos/Desercion-Escolar/421.html [Consulta: 2016, Junio 22] Fingerman, H. (2012). Carl Rogers y la Educación. Disponible en: http://educacion.laguia2000.com/general/carl-rogers-y-laeducacion [Consulta: 2016, Junio 22] Pérez,
A.
(2008).
Humanista.
Disponible
en:
http://teoriasdeaprendizajes.blogspot.com/2008/11/humanistamaslow-abraham-1908-1970.html [Consulta: 2016 Junio 22] Psicopedagogía. (2012). Abraham Maslow y su Teoría de la Motivación
Humana.
Disponible
en:
https://psicopedagogiaaprendizajeuc.wordpress.com/2012/06/29/ab raham-maslow-y-su-teoria-de-la-motivacion-humana/
[Consulta:
2016, Junio 22]
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