1 “En la sociedad de clases, cada persona existe como miembro de una determinada clase, y todas las ideas, sin excepción, llevan su sello de clase” 1
Introducción En pleno siglo XXI, la sociedad mexicana presencia una revolución civilizatoria, así, como de tecnologías, también de generaciones juveniles, se han creado diversas generaciones de jóvenes, jóvenes que se han diferenciado de las masas que nos conforman y confunden en muchos de los casos, al mencionar o en este caso hacer referencia a que nos confunden podríamos decir que es tan variada la diversidad de culturas o en este caso tribus urbanas. La formación de híbridos culturales es tan general que causa impacto en la vida cotidiana de la sociedad en un determinado tiempo, como por ejemplo: si nos remitimos a los años 50´s nos percatamos o podemos hacer referencia a la “British Invasion” (Invasión Británica) esta generación de jóvenes se veían invadidos por la bandera de sexo, drogas y rock and roll, de manera personal podría decir que en este periodo la forma de seguir un movimiento era general, en otras palabras, los jóvenes se podían identificar con este movimiento de una manera más grupal, sin embargo no puedo dejar de lado el contexto, la aparición del rock and roll conlleva también traspatio de dos Guerras Mundiales y una devaluación con estos datos y de manera personal como lo mencione anteriormente puedo decir que la unión juvenil de aquel entonces se debió a la unión de los individuos, cosa que no sucede actualmente. En nuestros días en el territorio mexicano se ha avecinado una gran ola de tribus urbanas finiseculares o grupos culturales diversos, como clara muestra de ellos tenemos a: Rockers, Heavy-Metals, Antinucleares, Anarquistas, Retros, Progresivos, Góticos, Darks, Eskatos, New Age (nueva era), Brujas, Jesús Freaks (los Monstruos de Jesús), Hippies, Yuppies, Punks, Otakus, etc. Siendo este último la tribu urbana de análisis para el presente trabajo. 1
Tsetung, Mao. Cinco tesis filosóficas de Mao Tsetung. Pekín: Editorial del pueblo1965 p.4