Provocarse el archivo
Mediaciones de lo sensible
Eduard Moreno X Premio Luis Caballero 2019
Provocarse el archivo Enlace para visualización:
https://premioluiscaballero.gov.co/project/eduard/
Instalación en sitio específico, Museo Santa Clara, Bogotá. 2019. Operación plástica que reunió tres gestos de obra: Peso muerto, Ornamento, confesión y tocado y Hábitos de recogimiento.
Durante la edición del X Premio Luis Caballero, el proyecto “Provocarse el Archivo” propuso, a partir de una disposición política y sensible de los cuerpos, una operación plástica agenciadora en sí misma, no esperando organizar un cuerpo de trabajo final, al que pudiera sumarse un apéndice mediativo, sino mas bien, gestionando y generando desde su propia mediación el ritmo de la intervención, entendiendo la práctica artística en su totalidad como sistema de mediaciónes, organizando de paso, una serie de agencias que alteraban y se enquistaban en el orden museístico y operativo de la Iglesia Museo Santa Clara, demandando entre otras cosas, un mayor compromiso de la institución con relación al arte contemporáneo y sus procesos disruptivos, una pedagogia que evidenciara las asechanzas soterradas del proceso neoliberal en la institución cultural y, la capacidad de entender los porcesos de la mediación cultural como porosos, abiertos y dialécticos asi como tambien, el riesgo implicito en su fragilidad . Con este nucleo central, se llevaron a cabo tres momentos que plantearon el caracter barroco de nuestra genetica cultural y con ello, la imagen-artefacto y su capacidad de crear relaciones, es decir, agencias.
Panorámica general de la intervención Provocarse el archivo. Museo Iglesia Santa Clara. Bogotá
Provocarse el archivo
Ornamento, confesíon y tocado
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado ¿De que sirve el amor que no se confiesa, que no nos toca? Acción de confesión y tocado mediada a partir de la inclusión de algunos puestos de trabajo al interior del museo Santa Clara de trabajadoras encargadas del cuidado de las manos (manicure). Dispositivo destinado al encuentro directo con los visitantes para provocar sensaciones mediante el sentido del tacto, la confesión y la escucha, en una relación dada desde el afecto , el cuidado y el tiempo distendido como experiencia. Mediante la adaptación del dispositivo usado tradicionalmente para las confesiones religiosas, suprimiendo su orden jerárquico (sacerdote-feligrés, sano-enfermo), se organizan puestos de trabajo para pintar uñas. Al tiempo del tocado y la caricia, la confesión y la secresia, , se adelanta la conformación de un archivo de pintura de uñas, que confronta los imaginarios personales de las manicuristas, las convenciones y usus florales en salones de belleza y las naturalezas-ornatos que aparecen al interior del museo, en su relación patrimónica o hegemónica asociadas al poder y lo estatal.
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado Derecha, fragmento de archivo de uñas producido durante la intrvención. Izquierda, archivos de diseños y pinturas instalados en la iglesia y que forman parte de la decoración permente del templo
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado Diferentes ejemplos de mujeres trabajadoras manicuristas, organizadas en puestos de trabajo en sus propios hogares
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado
Provocarse el archivo Ornamento, confesión y tocado y Peso Muerto
Provocarse el archivo
Peso Muerto
Provocarse el archivo Peso Muerto Instalación de páneles de tela jackard pintados con verde de clorofila y aceite de diferentes especies vegetales suspendidos a manera de cortinajes movidos en coperación de dos personas. A pesar de la potencia inicial dado el tamaño de los telones, que tapan y encubren el orden dictatorial de los cuadros-archivo del museo, surge a favor del acontecimiento, la posibilidad de mover y ordenar las cortinas como un acto teatral de descubrimiento, implicando una actitud contraria a la colonial-impositiva, y permitiendo la agencia, como lugar de juego y política. Lo que se propone acá con este acto, es proyectar una lúdica o nueva lectura sobre el archivo reprimiendo y suprimiendo, velando y desvelando, para en este nuevo orden, producir un suceso abierto de lo ya suprimido y reprimido que acontece como mal del archivo. En sí mismo, la naturaleza y el paisaje. En ello, proponer desde el alejamineto de la mimetica o de la representación de lo estético y lo político, mas bien, un lugar de la política de la sensación, es decir, una estética de la decisión.
Muestra de velos puestos sobre patrimonios durante las jornadas de protestas en Bogotá. Agosto-Noviembre 2019 Velar, tapar y censurar se constituyo en un acto cotidano.
Provocarse el archivo Peso Muerto
Acción de tapar y desptapar los telones
Provocarse el archivo Peso Muerto
Secuencia de la acción de corrimiento de las cortinas.
Provocarse el archivo Peso Muerto
Charla de mediación y trabajo con jovenes de la facultad de antropología de la Universidad Nacional
Provocarse el archivo Peso Muerto.
Intervención organizada en la Plaza Che de la Universidad Nacional durante las jornadas de protestas Octubre-Noviembre 2019. Colectivo la compañia.
Provocarse el archivo Peso Muerto.
Intervención organizada en la Plaza Che de la Universidad Nacional durante las jornadas de protestas Octubre-Noviembre 2019. Colectivo la compañia. La pieza organizó, desde los télones de Peso Muerto, una serie de pancartas alusivas a estudiantes muertos por brutalidad policial. Las pancartas fueron suspendidas en cuatro puentes de la Ciudad de Bogotá
Provocarse el archivo
Hábitos de recogimiento
Provocarse el archivo
Hábitos de recogimiento
Acción de reoger basuras cada fin de semana, antes de las jornadas de aseo, como parte del inventario de escatologias apresentar en la muestra
Provocarse el archivo
Hábitos de recogimiento
Observación mediada por microscopios, instalados en el coro bajo, de pequeñas basuras halladas al interior del museo, a partir de la recolección de muestras (cada inicio de semana) en los meses previos a la exposición. Catalogación y archivación. La huella del pensamiento resignado a la interioridad, de cierto alejamiento del mundo, se muestra inocente frente al gobierno del devenir, expresado por ejemplo, en la cargas de pequeñas basuras que acaecen diariamente en los pisos del museo. Ejercicios de caída, como la amplia cantidad de plumajes de palomas y cabellos de visitantes dejados al albedrio de una entropía del peso y la levedad. Cuerpo sin órganos o Ángel de la Historia que revela una condición que anuda sistemas de dominio, supresión y represión en continuos flujos y deseos del Estado-Nacional. Finalmente la instalación, organizada en la sala de profundis, como habitualmente se le llamaba a las salas de velación, y descansada bajo el cuadro de la piedad, o la deposición de Cristo, funge como sala de observación cintífica y resume la muestra de escatologías recogidas durante las acciones previas. En la mesa la detertminación escatologica en tanto sagrado y detrito, piden en su admiración,una postura o gesto de inclinarse o arrodillarse. Si bien las imagenes sagradas imponen un gesto frente de adoración y respeto: inclinar el cuerpo, sucede lo mísmo con la observación en los telescopios, que obliga al cuerpo a relizar un gesto de recogimineto.
Provocarse el archivo
Hábitos de recogimiento
Microscópios dispuestos en la sala de “profundis” con el cuadro de la piedad al fondo, y los consecuentes gestos de inclinación para su observación por parte del público asistente
Provocarse el archivo Charlas y conferencias
Tiempo emancipado
Conversatorio disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=KD8316KKgNU
Conversatorio disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=HuA3QfMVcpg
Conversatorio disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=FbDiDxllw7c
www.periodicoarteria.com, septiembre 2019