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todasadentro SÁBADO 30 DICIEMBRE 2017 AL VIERNES 5 ENERO 2018 AÑO 14 Nº 693

tradición

Los Parranderitos del Olivo cantan al adiós de 2017 con la esperanza puesta en el futuro que empezó ayer

Pp. 6 y 7

diálogo

Ángel Remigio Tovar fue, cantó y vino como un vencedor de coplas de Trabajo del Llano hechas Patrimonio de la Humanidad

Pp. 8 y 9

homenaje

Ana Enriqueta Terán queda de amor, nostalgia, sensualidad y pasión impregnada en sus versos

Pp. 12 y 13

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sábado 30 de diciembre de 2017

SÁBADO 30 DICIEMBRE 2017 AL VIERNES 5 ENERO 2018 AÑO 14 Nº 693

Los Parranderitos del Olivo cantan al adiós de 2017 con la esperanza puesta en el futuro que empezó ayer

Pp. 6 y 7

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Aquel 2018…

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la voz de la casa

diálogo

Ángel Remigio Tovar fue, cantó y vino como un vencedor de coplas de Trabajo del Llano hechas Patrimonio de la Humanidad

Pp. 8 y 9

homenaje

Ana Enriqueta Terán queda de amor, nostalgia, sensualidad y pasión impregnada en sus versos

Pp. 12 y 13

Todasadentro No 693 Los Parranderitos del Olivo Foto: Adriana Sánchez

CONTENIDO Homenaje 3 El artista visual Jesús León dejó como legado una obra que sobrevivió a los ataques de las guarimbas perpetradas en el país Teatro 4 Audiciones blindan elenco estable de la Compañia Nacional de Teatro

La celeridad con la que relativizamos el tiempo, inexistente referencia de parámetros en las que nos movemos los seres humano, nos llevan a decir “este año sí pasó rápido”… se fue el 2017 y ya estamos en el 2018, que ya es ¡Aquel 2018! Porque hemos aprendido a entender que el futuro es ayer y lo que cuantificamos nos cabe en el puño, solamente como agua salada y arena que recogimos a orilla de playa.

Todasadentro recordamos, todavía sollozos, cuando el 8 de diciembre de 2012, nuestro Comandante Hugo Chávez, acorralado de muerte por el santanderismo, el imperio del capital y la “venezolana” oligarquía recalcitrante, nos dijo sereno,

firme e indubitable: “mi opinión firme, plena como la luna llena, irrevocable, absoluta, total, es que ustedes elijan a Nicolás Maduro como presidente de la República Bolivariana de Venezuela. Yo se los pido desde mi corazón”.

Desde su corazón Chávez sigue palpitando en nuestra conciencia y elegimos a Maduro. Leales, convencidos bolivarianos y moldeados chavistas en las calles, nos aceramos el espíritu con la duda del testamento de un herido que pudiese hasta equivocarse: “¡...ustedes elijan a Nicolás Maduro como presidente de la República Bolivariana de Venezuela!” y lo pedía desde su corazón.

El propio Nicolás, confundido y desafiado, pueda que haya imaginado en una liquidación de cuentas anuales “¿dónde estaba yo aquel 2018?” y mirar como en un flash-back cinematográfico que, en la tarea se creció junto al Gigante. Asumió y desempeñó la tarea. Ahora nos toca reiterar el mensaje y los actos sin dejar de pensar en la Patria, ni un solo instante.

Aquel 2018 es el mismo, intenso y desafiante: “¡...ustedes elijan a Nicolás Maduro como presidente de la República Bolivariana de Venezuela!”. El futuro es ayer… y seguiremos adelante.

las líneas de lira En 2017 se cumplió lo dicho por el presidente Nicolás Maduro: “Con amor Venezuela ha sabido enfrentar la adversidad. En 2018 el pueblo continuará redoblando esfuerzos para que no le roben la paz ni la independencia que tanto ha costado conseguir a lo largo de 200 años de batalla.

En estos momentos de alegría, por la llegada de un año nuevo, reconstruyamos lo dicho por el Comandante Supremo Hugo Chávez el 31 de diciembre de 2011.

“Al pueblo venezolano todo, todo, de las distintas corrientes políticas, sociales, vaya nuestro sentimiento de amor, de afecto y de la mejor de las buenas voluntades porque los meses venideros sean muy prósperos para el país y para el mundo. Feliz Año nuevo Venezuela, Patria mía, Patria nuestra. Viviremos y venceremos”.

Tradición 5 La agrupación infantil Los Tucusitos, ícono de la Navidad venezolana, llevará en 2018 sus presentaciones al exterior Criterio 5 Clodovaldo Hernández señala que para recuperar la “cultura Metro” se necesita algo más que una política dictada por la directiva y que además todas y todos debemos revisar nuestro comportamiento Calle 10 y 11 Artesanos mostraron sus creaciones en el Bazar Cultural Navideño que organizó el Instituto de las Artes Escénicas y Musicales (IAEM) criterio 15 Nelson Guzmán expresa que la derecha venezolana no se resigna a su triste realidad, el pueblo la ha derrotado una vez más electoralmente

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez, Equipo de Redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve, Rosa Latorraca y Briyerlyn Lozano / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y https://issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@ gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

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La cosmogonía está en Los Teques

Ancestros de la Pachamama inspiraban a Jesús León

La desaparición física del polifacético artista dejó como legado una obra que sobrevivió a los ataques de la guarimba

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os mil dieciseis fue un año en que la violencia enrostrada por la llamada guarimba, así como afectó la dinámica del país, también alcanzó a una de las pinturas de Jesús León, el conocido artista visual radicado en Los Teques, estado Miranda. Era la expresión de la intolerancia y del odio político lo que se manifestaba en la calle, embestida que iba dirigida contra todo lo constituido hasta ese momento en Venezuela.

Luego de haber sido atacada la Casa de la Cultura de aquella localidad, por los guarimberos, la obra de León rodó por la acera, trayendo a colación el emblemático gesto del fascismo, acción que históricamente tiene por objetivo ir en primer lugar por los libros y quemarlos, o por el arte y destruirlo, o saquearlo.

El pintor, un hombre en edad madura que definía su pintura imbuida por los influjos aborígenes, y quien buscaba en el misterio ancestral dar con el significado de lo que ha sido el pasado nacional para apalancar el porvenir, rindió tributo a la Pachamama, remembranza milenaria que le otorga significado a la tierra.

Para decir adiós

Pero la noticia del miércoles 13 de diciembre registró repentinamente la partida física de este creador. Unos meses atrás, sábado 3 de junio de 2017, se había desplegado una foto suya donde aparecía vestido de chaleco, pequeños lentes cristalinos, poco cabello, y sentado mirando a cámara mientras ejecutaba un Cuatro, entre una decoración que convocaba objetos inspirados en el alma indígena y otras obras.

Se registra el 30 de abril de 1963 como el día de su nacimiento en Los Teques. Ya a los nueve años de edad incursiona en la caricatura. Cursa estudios en la Academia de Artes Plásticas “Carmen Cecilia Díaz”. La propia Díaz era la profesora, formadora de toda la legión de pintores contemporáneos a León. Él recordaba a su mentora como una pintora de 90 años con un pulso extraordinario.

Una vez que domina la técnica artística y el oficio le brinda la destreza para la pintura, León no duda en fundar su propio centro de enseñanza, así nace la Escuela de Arte Integral “Jesús León”, que abrió sus puertas en el barrio La Matica, donde se hizo referencia de niños y jóvenes congeniados con la inclinación por el arte.

Declaraba sentirse muy satisfecho por la acogida de sus enseñanzas entre representantes y estudiantes. Al tiempo que desdeñaba de “profesores que sólo les interesa lucrarse y la idea no es esa, sino enseñar, transmitir el conocimiento para ayudar a desarrollar su capacidad de inspiración libre, sin tendencias porque el arte es individual. Ya tengo alumnos con más de 25 años de edad que se formaron conmigo muy pequeños y ahora son hombres y mujeres”, había dicho en una oportunidad cuando lo entrevistó la prensa.

León creía en que la acción colectiva era la respuesta para conformar una expresión artística de impacto. Bajo esta mirada adelanta iniciativas que se encausan por la exigencia, y es lo que va a dar cuenta en 2015 en una exposición perfilada con el concurso de varios creadores visuales

denominada “Amarillo de su manto Azul”, en la que intervienen Néstor Hidalgo, Néstor Hernández, Miguel Olivares y Willian Peña, con el propósito de rendir homenaje al pintor Armando Reverón.

En esta orientación propició la intervención grupal dirigida al rescate y embellecimiento de espacios públicos en su entorno mirandino, actividad que contó con el apoyo del Metro Los Teques, tras el slogan “El Museo va a la Calle”, en la que se desplegaron murales identificados como de Signos y Señales, pertenecientes a la serie “Restos de la Ciudad de Sol”, que partió de la influencia hallada en los petroglifos que atesoran los Altos mirandinos.

La múltiples facetas del León

Jesús León era un artista inquieto. A la par de la pintura, figuró en el escenario como cantante, donde alcanzó varios premios y reconocimientos. Igualmente, se dio a conocer en la escritura de poemas y piezas de teatro. Por otra parte, se consideraba un provocador, pues sus posiciones políticas definidas en la izquierda le conferían un halito irreverente y aguerrido.

En este orden, las pinturas concentraron el rigor de la forma que él mismo trató de enmarcar en las tendencias del cubismo o el abstraccionismo, aunque enrumbadas a expresar un discurso de la estética indígena demarcada por líneas y trazos, resoluciones que le otorgaban una identidad a la propuesta.

“Me inspira lo ancestral, mis obras muestran el arte de los Caribes, Aztecas, Mayas, Mapuches y por su puesto nuestra Pachamama, por ello trabajo mucho el abstraccionismo aunque empecé con paisajes. Nuestros ancestros son expresión real del socialismo, de la comuna”, dijo a la Agencia Venezolana de Noticias, en una entrevista en la que consignó haber realizado unas 36 exposiciones individuales desde el año 1978, aunque es con “Metáforas de las Piedras”, 1993, cuando dio a conocer las obras contagiadas por formas indígenas. En 1996 se dirigió a La Habana, Cuba, para guindar en la isla una muestra individual de sus obras.

Roberto Alonzo Figueroa Ilustración: Xulio Formoso

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teatro

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Audiciones en la CNT

Elenco estable refuerza sus filas

Carlos Arroyo señala que el MPPC continúa fortaleciendo el mundo de las tablas

La agrupación estará presente en todas las actividades inherentes al MPPC

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iento veinte artistas de 150 postulados, provenientes de Aragua, Vargas, Carabobo, Falcón, Bolívar, Anzoátegui, Yaracuy, Sucre, Miranda y Distrito Capital, participaron en las audiciones destinadas a la selección de los 44 actores y actrices que conformarán el elenco estable 2018 de la Compañía Nacional de Teatro (CNT), informó Carlos Arroyo, director de la institución adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC).

En la actividad, realizada del 13 al 15 de diciembre en el Teatro Nacional, los aspirantes presentaron una canción, un baile y un monólogo, requisitos contemplados en las bases del proceso de audición.

La evaluación estuvo a cargo de un jurado integrado por personalidades del mundo de las tablas como Aníbal Grunn, Luis Domingo González, Sinaí Mentado, Luis Vicente González, Rodolfo Porras, Aura Rivas, Francis Rueda, Rafael González y Julia Carolina Ojeda.

Visión Conformación de un elenco estable profesional, seleccionado a partir de una convocatoria abierta para la realización de audiciones con prueba de actuación, vocal y corporal, donde los participantes serán agrupados en categorías a partir de su trayectoria escénica.

Objetivos Creación y difusión de un repertorio teatral estable, dinámico y plural.

Desarrollar proyectos teatrales de excelencia para fortalecer la identidad cultural.

Fortalecer la estructura de la acción teatral como forma de organización, producción y construcción de un lenguaje estético.

Promover el movimiento continuo de las transformaciones artísticas que hacen eficaz la relación teatro-sociedad.

Referentes 4 actores y actrices fijos.

26 actores y actrices (seleccionados por audición).

14 actores y actrices de los elencos regionales núcleos Oriente y Occidente, seleccionados es los estados Sucre y Portuguesa.

Personal Aura Rivas. Luis Domingo González.

Francis Rueda. Ludwig Pineda. Livia Méndez. Andy Pérez. Citlali Godoy.

Larry Castellanos. María Brito. Gustavo Meléndez. Dora Farías. Arnaldo Mendoza. Kala Fuenmayor. Darío Soto.

María Tellis. Ronny Mujica. Marcela Lunar. Eliu Moisés Mirele. Marxlenin Cipriani. Yordano Marquina. Adriana Bustamante. Jean Manuel Pérez. Rosana Ruiz. Jesús Colina. Randimar Guevara.

Los elegidos participarán en 18 montajes, discriminados de la siguiente manera: seis estrenos, cinco coproducciones y siete reposiciones universales, clásicas y experimentales. También recibirán talleres de formación teatral y estarán presentes en otras actividades inherentes al MPPC. El veredicto fue dado a conocer por Arroyo en el programa Todasadentro en Radio, que transmite Alba Ciudad 96.3 FM con la conducción del poeta Iván Padilla Bravo.

El director de la CNT acotó que esta es la segunda oportunidad en la que se realiza la audición para seleccionar al elenco fijo de la institución, ya que a lo largo de 14 años la misma sólo trabajó con proyectos de coproducción e investigación. “En 2016 fue que se tomó la decisión de conformar un elenco estable”, señaló.

Prensa MPPC / Caracas Foto: CNT

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2018 de viajes internacionales

Habitando el tiempo

Tucusitos recorrerán el mundo La agrupación dará a conocer los aguinaldos de parranda en el exterior

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esde 1959, la agrupación infantil Los Tucusitos ha sido ícono de la Navidad venezolana. En 2018 tendrán un nuevo objetivo, llevar sus presentaciones más allá de la frontera. “Vamos tras otro reto, proyectar internacionalmente nuestros aguinaldos de parranda. Una novedad es que también interpretaremos otros géneros”, informa Daniel Reina, director musical.

-¿Qué han hecho para mantener intactas la calidad y fama de la que gozan desde hace casi seis décadas?

-Estas vienen dadas por el esfuerzo que hemos puesto en los ensayos y las vocalizaciones diarias. La calidad y fama se han mantenido con constancia, constancia y más constancia.

Música para compartir

-¿Si algún muchacho o muchacha quiere ingresar, qué debe hacer?

-Debe venir, con su representante, a nuestra sede (dirección al pie de página) y participar en dos audiciones, una vocal y otra de coordinación de baile. En 2018, Los Tucusitos será una escuela integral, en la que también se estudiará actuación y teatro.

Mágico esplendor

El pasado 4 de noviembre, la agrupación arribó a su 58° aniversario. Su nacimiento tuvo lugar en la escuela Crucecita Delgado de La Pastora. Desde su creación ha estado integrada por niños y niños entusiastas y deseosos de animar actividades, que se pueden dar en iglesias, escuelas, plazas, templetes, universidades, canales de televisión, estudios de radio y en otras instituciones públicas y privadas.

Los Tucusitos cuentan con una discografía amplísima, de ella han salido temas muy sonados en la radiodifusión venezolana como Serena, La capilla, ¿Qué es lo qué pasa en la Navidad?, Un feliz año pa’ ti, Mágico Esplendor, Fuego al cañón, Tucusito (el aguinaldo del que proviene el nombre del conjunto) y Páramelo ahí (“que ese no es el tono”), tema compuesto por Freddy Suárez Rodríguez, quien llegó a la agrupación en la década de los 60, cuando tenía 12 años de edad y tocaba güiro y maracas. Luego, se retira un tiempo y regresa cuando el grupo se empezó a estructurar como fundación, la cual lleva el nombre del creador del conjunto, Moisés Peña.

“Vamos tras otro reto”, indicó Daniel Reina

“Multiplicamos la alegría del venezolano”, dijo Freddy Suárez

En 2017, Suárez cumplió 15 años como director general de esta agrupación que tiene como misión el desarrollo de la música venezolana, principalmente la infantil.

ellos hemos ido conformando las nuevas generaciones de Los Tucusitos.

Damos a niñas y niños una formación basada en una paz derivada del aguinaldo de lo Divino e influenciada por la alegría del venezolano”, señaló Suárez.

Formación de paz

“Estamos destacando los valores con los que fuimos formados. Con

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Los Tucusitos / S. Ch. S.

Fundación Los Tucusitos Moisés Peña Dirección: Parque Central.

Nivel Bolívar, diagonal al Museo de Los Niños Correo electrónico: lostucusitos@hotmail.com

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Tuíter: @lostucusitos.com Teléfono: (0414) 232-66-59

El rescate de la “cultura Metro” Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

Entre los usuarios del Metro de Caracas es frecuente oír reclamos acerca del deterioro de la calidad del servicio. Entre los directivos y trabajadores del sistema de transporte, en tanto, lo habitual es escuchar quejas sobre la estrepitosa caída que ha experimentado el comportamiento de los pasajeros en los años recientes.

Si se les concede parcialmente la razón a ambos, uno puede explicarse por qué es necesario un esfuerzo colectivo para recuperar lo que alguna vez fue un ejemplo para el país entero.

Los que siempre le echan la culpa a la Revolución, aseguran que la declinación de la “cultura Metro” es un reflejo del desastre en el que el chavismo ha sumido al país entero. Los que pretenden justificar todo lo que ocurre –por malo que sea- dicen que el metro ha sido democratizado, que ha dejado de ser un transporte para las clases medias y, al aumentar su volumen de usuarios, ha sufrido un poco la calidad.

La observación cotidiana nos lleva a afirmar que el problema es más complejo de lo que parece en esas versiones simplificadas. Hasta a las personas que tienen un nivel educativo o socioeconómico (al menos en apariencia) se les ve cometiendo infracciones como colearse en las filas de los andenes o comer y beber en los trenes.

El virus de la indolencia parece haberse instalado entre los trabajadores. Los malos tratos, la indiferencia ante las transgresiones de las normas y la falta de información son características comunes. La crisis de valores de los usuarios tiene su correlato en la actitud de los funcionarios.

Para recuperar la “cultura Metro” se necesita algo más que una política dictada por la directiva de Cametro. Todas y todos debemos revisar nuestro comportamiento en el sistema de transporte. De seguro cada uno tendrá algo que corregir. ¿No les parece un buen propósito de año nuevo para los caraqueños?

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En Guatire estado Miranda

Los Parranderitos del Olivo mantienen vivas las tradiciones Con perfecta sincronía en vocalización la agrupación infantil entonó la canción Luna decembrina de Otilio Galindez

Niñas y niños garantizan la continuidad de las fiestas navideñas

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argados de energía, alegría y esperanza, más de 20 niñas y niños pertenecientes al Consejo Comunal El Olivo, de Guatire, fueron invitados al Programa TV Todosadentro que conduce Iván Padilla Bravo, para celebrar la Navidad con la remembranza de los aguinaldos más destacados del repertorio musical venezolano.

Los Parranderitos del Olivo, son dirigidos por el profesor Luis Blanco, quien en conversación con Todasadentro expresó: “Este es el segundo año que conformamos nuestra parrada de aguinaldos y en el repertorio tenemos diversos autores nacionales y propios de nuestra comunidad de Guatire. Siempre estamos pendiente de los muchachos, de buscarle cualquier tipo de actividad, ya sea danza, deporte o música. La idea es entretenerlos para que no vayan por otros vicios”. ¿Qué temas tienen en su repertorio?

-Interpretamos las canciones que compuso un señor llamado Saturnino Urbina, que falleció pero que dejó un

legado de más de 80 aguinaldos. También en nuestro repertorio tenemos a Rafael Urdaneta y la recopilación del maestro José Vicente Emilio Sojo.

-Este año ha sido polémico. ¿De qué manera podemos rescatar nuestras navidades?

-Nuestras tradiciones no se han perdido. Fíjate, Guatire es un pueblo bastante cultural, de hecho tenemos la Parranda de San Pedro, que fue nombrada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2013. También tenemos la parranda de San Juan y las parrandas de aguinaldos que siempre han existido. De rescatar algo serían algunas canciones que tienen tiempo que no se cantan. Guatire es un pueblo bastante animado en lo cultural.

-¿Cuál es el compromiso que como cultor popular, como músico tiene con el país y con estos niños que dirige?

-Alejarlos de los malos vicios y rescatar aquellos que van por un mal camino.

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Formando el relevo Elia Díaz, vocera cultural del Consejo Comunal El Olivo, precisó que durante todo el año tratan de generar actividades enfocadas en la formación de los niños y niñas que hacen vida en la comunidad.

“Realizamos talleres de creatividad, música, danza e incluso empezamos a incursionar en el teatro. Así como tenemos a Los parranderitos del Olivo, también tenemos a un grupo de danzas tradicionales infantiles.

Queremos fortalecer y mantener viva nuestras tradiciones. En Venezuela tenemos manifestaciones muy bellas como las Fiestas de los Santos Inocentes, Los Locos y Locainas, tenemos gaitas en el Zulia, entre otras. Son muchas las actividades que se organizan en esta época. En enero se realiza

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Parranda de San Pedro

mayormente en la región Andina La Paradura del Niño, que se ha ido proyectando en otros zonas del territorio”.

Todos los años, en las pequeñas ciudades de Guarenas y Guatire, los devotos del apóstol San Pedro celebran el día de su fiesta. Los fieles entonan cantos populares en honor del santo ante cada una de las imágenes de éste, expuestas en las iglesias de ambas localidades. A media noche se celebra una misa en todas ellas, y luego los participantes sacan las imágenes a la calle para recorrerlas en procesión. Un elemento central de la festividad es la rememoración y escenificación de la leyenda de la esclava María Ignacia, cuya hija fue curada por San Pedro.

Algunos parranderos, vestidos con trajes de vivos colores minuciosamente confeccionados, representan los papeles de los personajes principales de esa leyenda, mientras que los demás agitan banderas y estandartes, tocan

instrumentos musicales, bailan y cantan, improvisando melodías populares. Las mujeres participan en la preparación y celebración de la fiesta, organizando reuniones para instruir a las jóvenes generaciones en la práctica de este elemento del patrimonio cultural: ornamentando las iglesias, vistiendo a las imágenes del santo y cocinando platos tradicionales. Durante la festividad, los parranderos, junto con sus familias, vecinos y otros adultos y niños de las comunidades, se reúnen para compartir, todos juntos, momentos de alegría. Esas reuniones sirven para celebrar el espíritu comunitario, la energía y la satisfacción de los parranderos, así como la vitalidad de una tradición que simboliza y reafirma el espíritu de lucha contra la injusticia y las desigualdades.

Fuente: www.unesco.org

Los pequeños reciben en su comunidad clases de canto, baile y teatro

Adaptarlos al buen vivir, para eso son estas actividades. En cuanto a la parte que me corresponde como músico, todos los años conformo mi grupo de aguinaldo.

-Sabemos que toca el Cuatro, instrumento declarado Patrimonio Cultural de la Nación. ¿Cómo surgió su gusto por este?

-Desde los siete años de edad toco el Cuatro. Te cuento que este instrumento que vino de Europa no era así. Cuando llega a Venezuela va sufriendo muchas trasformaciones y es utilizado en todo el ámbito nacional para todos nuestros ritmos: gaitas, aguinaldos, calipsos, música llanera y merengues. En algunas partes lo utilizan con seis, cinco o cuatro cuerdas y diferente afinación. ¿Cuántos niños integran la agrupación Los Parranderitos del Olivo?

-Son 24, y colaboran con nosotros seis músicos.

-Hay familias que, para esta época decembrina, les gusta armar su parranda ¿Es eso valido?

-Claro, es como la canción Luna decembrina: “señorita póngase la bata / tráigame una lata para yo tocar / cualquier palo sirve de charrasca / pues nada se escapa con la navidad”. Todo es válido. Incluso puedes improvisar con los instrumentos, puedes utilizar un tobo plástico, una lata, un palo, para generar sonidos y ritmos.

-¿Cuál es su mensaje para el pueblo venezolano? ¿Qué aspira para el 2018?

-Está finalizando el año. Diciembre es el mes donde toda la familia se reúne a compartir, a hacer esas famosas hallacas, a conversar lo malo y lo bueno del año, a recordar esas anécdotas, unos se ríen, otros lloran. Para el 2018 les deseo mucha prosperidad y que continúe la paz que desde la Constituyente para acá se ha logrado y creo que va a seguir siendo así.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Adriana Sánchez

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diál

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Llano a

“La escuela es el c

Ángel Remigio Tovar integró la comisión que logró que los Can

Conservita, Conservita déjate de monerías déjate de monerías Mira que este que te está ordeñando es el mismo de todos los días, Conservita póngase

E

l pasado 5 de diciembre la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), declaró a los Cantos de Trabajo del Llano colombo-venezolanos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad que requiere medidas urgentes de salvaguardia.

Esta declaratoria, la sexta que logra nuestro país de forma consecutiva, no se forjó de la noche a la mañana, fue un arduo trabajo de cinco años que llevó adelante un equipo multidisciplinario del Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC).

En este equipo se encontraba Ángel Remigio Tovar, cultor y criador de ganado, quien como practicante de la referida tradición, aportó sus saberes y conocimientos para alimentar el informe que fue enviado a la Unesco y que finalmente fue aprobado.

Oriundo del Ortiz, municipio ubicado en el estado Guárico y que inspiró a Miguel Otero Silva a escribir su segunda novela: Casas Muertas, Tovar contó a Todasadentro, con la sencillez y el buen humor que lo caracterizan, cómo fue su experiencia en la isla de Jeju, Corea del Sur. Allí tuvo lugar, los primeros días de este mes, la reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio de la Unesco, en la que oficializó la declaratoria de patrimonio de los Cantos de Trabajo del Llano.

Yo mismo soy

-¿Cómo fue su experiencia en Corea?

-Eso fue algo muy bonito. Hubo momentos muy especiales como cuando a la hora de la declaración frente a

Ángel Remigio Tovar (DER) considera necesario el apoyo del Estado para preservar los cantos de trabajo en el Llano

delegaciones de 190 países tuvimos que pararnos ante el público y hacer la demostración de los cantos del llano.

Cantar a capela no es fácil, porque además son cantos improvisados.

-¿Estaba nervioso?

-No, no lo estaba. Estaba adaptado, como todo llanero, al ritmo, al momento. Como dice el dicho el llanero es del tamaño del compromiso que se le presenta.

-¿Quién lo convocó para formar parte de esta comisión?

-Ese es un estudio que se viene haciendo desde 2012. Llegué por casualidad, las antropólogas del ministerio, Samanta Barrios y Carolina Campoverde, estaban en el pueblo buscando información y el cronista de Ortiz, Fernando Rodríguez, me llamó y me

explicó la situación. Empecé a aportar mis conocimientos y saberes, y llegué hasta Corea.

-¿Dudó en algún momento de formar parte de la comisión?

-En ningún momento. Aquí en Caracas, el 16 de agosto, me pusieron el apodo de “yo mismo soy”, porque se me presentaban tantos compromisos y siempre les decía “yo mismo soy”.

Hubo un evento en el Museo de Bellas Artes y el muchacho que iba a participar no llegó y George Amaiz me preguntó, “¿será que tú te montas” y le dije “yo mismo soy el que voy a hablar”.

-¿Cómo se sintió cuando se anunció la aprobación de los Cantos de Trabajo del Llano como Patrimonio?

-Fue un momento muy hermoso, no tanto por mi sino por el país.

Cuando tuvimos que izar la bandera nacional y hacer la demostración de la manifestación y cantarle a la vaca Conservita, fue algo muy impresionante. Los integrantes de las delegaciones de otros países, sin conocerme, llegaban y me felicitaban. Fue algo muy especial.

-Usted como integrante de esta comisión es ahora parte de la historia cultural del país -Soy parte de eso, no voy a dármela de más, pero le puse un cariño inmenso a esto. Al principio yo pensaba que esto era una simple información. El 16 de agosto el profesor Benito (Irady) me dijo “¿Remigio tu tienes pasaporte?” y le respondí, “no, ¡que voy a tener yo!” y fue cuando me informó que iba para Jeju con la comisión y sin pensarlo dos veces estuve allí

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adentro

corral de ordeño”

ntos Trabajo del Llano fueran declarados Patrimonio por la Unesco -¿Por qué es importante conservar esa tradición de los cantos del Llano?

-Eso es muy importante, tu no te imaginas lo bonito que es eso, pero es algo que se ido acabando. Las nuevas generaciones ya no practican eso.

-¿Y por qué se ha ido perdiendo?

-Porque el campo ha sido abandonado, las fincas no son como antes, los viejos que practicaban eso se han ido muriendo.

Ahora que fuimos declarados Patrimonio, me estoy comprometiendo a trabajar para levantar eso, voy a hablar con la gente de la gobernación de Guárico, que ya me llamaron, así como la alcaldesa que ganó recientemente en Ortiz. Si las autoridades no prestan el apoyo no vamos a hacer nada. Imagínese usted, yo no tengo carro, si hay que llevar a una comisión, o a un grupo de muchachos a un corral, cómo hacemos.

-¿Y por qué es importante cantarle a la vaca mientras se le ordeña o se le arrea?

-Esa es una tradición de más de 400 años. Se le canta a la vaca para estimularla para que se amanse, se relaje y dé más leche. Es un canto que se hace a capela e improvisado. Si uno llega un día medio emparrandao y medio enamorao o enguayabao, por algún amor que se dejó por allí, uno debe inspirarse y cantarle a la vaca. De hecho allá en la embajada de París una costarricense me dijo que tenía que ponerle su nombre a una vaca y cantarle y le dije que aceptaba el reto.

-¿Cómo se llama la muchacha?

-Nidia. Cuando para una vaca le voy a poner Nidia, ese fue el compromiso.

-¿Cómo va a hacer para que ella sepa que le cumplió?

-Voy a ver como hago, pero como el llanero es del tamaño del compromiso que se le presente, veré como hago para mandarle la foto y el canto también.

-¿Qué cree se debe hacer para recuperar esta tradición del canto del llano -Poniéndole corazón y así como te dije, estimulando a los niños, porque ya soy viejo, ya sé cantar, sé montar a caballo, arrear, ordeñar, pero a las nuevas generaciones hay que enseñarles y para eso se necesita el apoyo del gobierno regional, municipal y nacional, así como de las comunidades.

Guinea, Guinea, A la vaquita Guinea desde mi pueblito en Venezuela me traje a la vaquita Guinea Me traje la vaca Guinea para regalarle la leche a los niños de Corea, Guinea Ordeñador y Cultor Además de dedicarse a su trabajo del llano, Ángel Remigio Tovar es cultor. Se ha dedicado a organizar los velorios de la Cruz de Mayo y a los santos en el caserío de Cumbito, vecino al pueblo de Ortiz, donde vive.

“Nosotros hacemos los bailes de Cruz de Mayo, que es una cultura que también va en descenso, en picada. Venerar a la Cruz de Mayo implica cantarle y allí viene los juegos tradicionales como el juego de la Marisela”.

Comentó también que se dedica a organizar velorios a santos. “Son promesas que se le rinden a los santos. Son creencias de la gente.

Cuando una persona se enferma y le hace una promesa a un santo y se le concede, hay que hacerle el velorio y se hacen los juegos para acompañarlo. Es lo que llaman bailorio”.

Desde niño

Contó Ángel Remigio Tovar que el arte de cantarle al ganado para arrearlo u ordeñarlo, lo aprendió desde muy niño con su madre Ernesta Tovar, hoy con 92 años.

“Mi mamá también es ordeñadora, es una mujer cuatriboleada, es charrasca, como le decimos en el campo a las mujeres echadas pa’lante. La que hace de todo, te agarra el machete para cortar la leña para hacer la arepa, trabaja en el conuco”.

-¿También canta con arpa, Cuatro?

-Yo canto muy poco. No me gusta hacerlo, lo hago cuando me lo pide alguna chica.

Prefiero cantarle a la vaca.

Al preguntarle si no extraña a sus vacas, comentó que para él no hay nada como el llano y su ganado. “Es algo que se lleva en el corazón, un corral de vacas a las 5 de la mañana, cuando viene el mugido de la vacada, el berrear de los becerros”, y cantó con nostalgia:

Toma el agua, pa torrear, pa torrear y el pozo viene clarito, tome el agua pa torrear, pa torrear

-¿El canto lo aprendió con su madre o fue a alguna escuela de canto?

-Allá no hay escuelas, la escuela es el corral de ordeño.

Cometó Tovar que los nombres de las vacas se ponen de acuerdo a las circunstancias y al color que esta tenga.

“Así es la faena de llaneros y jodedores, por ejemplo a la primera vaca que yo tuve le pusieron por nombre Pa’ las novias, porque el muchacho que trabaja conmigo me decía ‘esa ya la vas a vender porque tu tienes muchas novias”.

Recordó los nombres de algunas de sus vacas, Medio luto, que es una vaca blanca y negra, Guacharaca, Cantadora, Primavera, Niña hermosa. “Ellas responden cuando uno las llama y el becerro también, porque ellos llevan el nombre de la mamá”.

-¿Cómo es la faena del ordeño, a qué hora comienza?

-Es algo muy complejo, pero muy bonito. A las vacas hay que ordeñarlas todos los días, antes la faena se iniciaba a las 4 o 5 de la mañana, pero como eso se ha ido acabando, un ordeñador puede empezar a las 7 de la mañana. Eso pasa porque no hay cariño por lo que se hace, no hay control, la gente no tiene sentido común de lo que le pertenece.

-¿La industrialización tendrá que ver con eso?

-Claro, hay una correlación del llanero con caballos y vacas. Ahora no, puede ser una moto o un carro o una máquina de ordeño. Para arrear el ganado se hace a caballo, ahora los sifrinos lo hacen hasta en moto, algo que critico mucho y me molesta. Eso se debe eliminar, debe haber una reflexión sobre eso. Hay que rescatar esas costumbres. Eso es un desastre, el humo, el sonido.

Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: Archivo

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El arte está presente en la Navidad

Se despide el 2017 cargado de cultura y tradición venezolana

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Diversidad de espectáculos que resaltaron venezolanidad recrearon las fiestas

l Plan Navidades Felices decretado el pasado 1 de noviembre de 2017, arrancó con el encendido de las luces en la plaza Bolívar de Caracas, donde además los presentes disfrutaron de parrandas, villancicos y gaitas. Venezuela se llenó de cultura, música y arte, gracias a la labor activa que ofrecieron diferentes entes adscritos al Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC).

Expositores, cultores, cantantes y artistas de todas partes del país se dieron cita en las diferentes ferias y actividades desarrolladas para la época decembrina.

El teatro, la danza y la música formaron parte de la celebración navideña.

El 2017 cierra además con una gran noticia que resalta nuestra venezolanidad, como lo fue la declaración de Los Cantos de Trabajo del Llano colombo-venezolano como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés).

Entre las funciones que alegraron las navidades estuvieron, la obra Historias de Navidad presentada por el Movimiento César Rengifo, en el Teatro Bolívar de Caracas, el debut del musical Y Brillarán las Estrellas de la Fundación Compañía Nacional de Danza, El Gaitazo Filarmónico en el Teatro Nacional, el Bazar Cultural Navideño que realizó el Instituto de las Artes Escénicas y Musicales (IAEM) en la Torre Norte del Centro Simón Bolívar. Allí los expositores expresaron a Todasadentro la relevancia que tiene para el gremio artístico la realización de esta actividad.

Elizabeth Hernández y Gladys Enriques, artesanas que trabajan la técnica del entrelazado con materiales reciclables, señalaron que su ocupación consiste en utilizar material rehusable sin procesar. Hernández, comentó que llevan siete años usando la técnica del entrelazado. “Se trata de enlazar un eslabón con otro y así va creciendo, formando una cadena de acuerdo al largo que vamos a trabajar, lo más difícil es cerrarla” explicó.

Por su parte, Gladys Enriques argumentó que “el reciclaje es un arte al que llamamos rehusarte, le damos un toque artístico a lo que hacemos, un

La gastronomía dijo presente en la feria, el plato navideño protagonizó el encuentro

papel que la gente generalmente bota, hace una basura de el y contamina, nosotras lo transformamos en algún objeto artístico, bolsos, pulceras, zarcillos,

portaretratos, todo lo que es posible de trabajar con el entrelazado”.

En el recorrido se notaba el entusiasmo y la ansiedad por parte de las

personas que hacían vida en las afueras del MPPC. Entre tanto arte y gastronomía se encontraba Roberto Díaz García, vitralista quien también trabaja con barro y tapara. En una amena conversación nos comentó: “estoy tratando de hacer artesanía para venderla a precios módicos y que la gente la pueda comprar, los regalitos hay que hacerlos siempre. Además es necesario que los artesanos estemos actualizados, sé que los materiales pueden estar caros, pero podemos suplantarlos por otros”.

Se acercaba el momento del cierre oficial con la participación del nacimiento viviente que recorrió todas las instalaciones. Estaba integrado por la AVV César Rengifo y algunos integrantes de la Asociación Cultural Alegorías Bolivarianas.

Henry Jaimes, vocero del gabinete por la vivienda, aseguró que la participación de la AVV César Rengifo fue un aporte cultural, y que buscan trascender el hecho del bloque y la cabilla como

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sábado 30 de noviembre 2017

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Recorrido por la Navidad venezolana En Venezuela la Navidad es una época donde se celebran diversas festividades religiosas populares. Inicia los primeros días de diciembre y continúa durante 40 días hasta la celebración de la fiesta de La Candelaria, cuando se conmemora la Purificación de la Virgen.

El primer domingo de diciembre, comienzan las celebraciones en los estados Aragua y Carabobo con una fiesta llamada Velorio, Danza o Romería de los Pastores del Niño Jesús.

En los estados andinos Táchira, Mérida y Trujillo entre el 24 de diciembre y el 2 de febrero se realiza la Paradura del Niño. Fiesta que se celebra en las casas

donde la devoción de sus habitantes se expresa en los pesebres, consiste en pasear al Niño Jesús en un pañuelo de seda, con cantos y procesiones.

En otras poblaciones, se simula robar la imagen del Niño Jesús, esta permanece escondida por tres días. La devolución se negocia con una gran ceremonia por parte de un cortejo integrado por niños y niñas que visten como la Virgen, San José, los Reyes Magos, pastores, ángeles, en forma de nacimiento viviente, a estos se suman las autoridades de la localidad. Esta celebración se llama Robo y búsqueda del Niño.

una solución habitacional, y que buscan la formación de quienes integran la organización para generar ciudadanía y convivencia.

La parranda no tardó en hacerse sentir de la mano del gabinete de parranda de Coche, “traemos parranda y aguinaldos fusionados en lo que es parranda urbana, de Aragua y de Miranda con ese toque caraqueño que es caribeño”, expresó Victor “Songo” Quintero, percusionista de la parranda y además director del grupo Al Son del Cocuy que tiene más de 30 años de trayectoria.

transformación, va mas allá de lo material y lo económico, a nosotros nos gusta saber que participamos de manera productiva y que aportamos para contribuir con el ecosistema”, enfatizó Gladys Enriques, artesana que labora con material rehusable.

“A través de las ferias podemos mostrar nuestras creaciones, podemos darnos a conocer” afirmó Maribel Lozada, artesana en tejido.

“Me parece que estas actividades son una buenísima idea, ojalá todas las instituciones culturales lo hagan, es necesario que nos podamos hacer ver. Estamos luchando, no van a poder con nosotros. La situación esta difícil pero debemos salir adelante, porque los venezolanos nos caracterizamos por ser guerreros, somos Caribe” agregó Roberto Díaz García, artesano que labora con barro, vidrio y tapara.

El sentir del artista

Los expositores expresaron la importancia que para ellos tienen este tipo de actividades por parte del los entes que apoyan el arte y la cultura nacional.

“El trato de Misión Cultura ha sido bastante respetuoso y considerado, nos ha prestado su apoyo, nos ha ido muy bien... nuestro objetivo es la

Briyerlyn Lozano Jimenez / Caracas Foto: Arturo Moreno y archivo

El 28 de diciembre, cuando se conmemora el día de los Santos Inocentes, se celebra en los estados Mérida, Trujillo y Portuguesa la fiesta de los Locos y Locainas. En el estado Lara esta fiesta se conoce con el nombre de La Zaragoza y posee una significación más religiosa.

El mismo día de los Santos Inocentes se celebra en Caicara de Maturín, estado Monagas, la Fiesta del Mono, En Naiguatá y Osma, playas cercanas a Caracas, se conmemora esa festividad con una celebración llamada el Gobierno de las Mujeres.

La Quema del Año Viejo se celebra en los estados Táchira y Mérida el 31 de diciembre y consiste en la quema de un muñeco que representa el año que termina y que augura bienestar para el que va a comenzar. Entre el 4 y el 7 de enero en el estado Trujillo, se celebra la llegada de los Pastores y Reyes Magos con velorios que duran toda la noche con cantos y ofrendas al Niño Jesús.

Las festividades navideñas populares concluyen los días 2 y 3 de febrero en Mérida con una de las más vistosas celebraciones, Los Vasallos de La Candelaria.

Los artesanos agradecieron el apoyo por parte de los entes culturales

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1918 – 2017

Ana Enriqueta Terán

vivirá para siempre entre versos y sonetos

Villegas, ministro de cultura, anunció que su obra estará en los planes editoriales y de lectura del próximo año

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l lunes 18 de este mes el ministro del Poder Popular para la Cultura, Ernesto Villegas, anunció el fallecimiento de la poetisa y escritora venezolana Ana Enriqueta Terán a la edad de 99 años, en la ciudad de Valencia, estado Carabobo.

De inmediato, el país se puso de pie para celebrar la vida, porque como ella decía en la década de los 70: “Cuando sea una vieja de verdad, mi poesía ganará en lucidez y será infinitamente más libre”.

Terán escribía desde niña. Antes de los 26 años de edad publicó su primer libro, Al norte de la sangre (1946), de la mano del escritor Enrique Planchart, quien se interesó por esta creación literaria que manejaba los versos a su antojo e incluía armonía y valor musical en los sonetos. Aunque se inició con versos de estricta métrica -tal y como le enseñó su madre a través de la lectura de los clásicos Góngora, Garcilaso de la Vega, Rimbaud y Baudelaire-, luego pasó a la poesía libre.

El amor, la nostalgia y la sensualidad adornan su obra con la misma pasión que ella se expresa de los lugares de Venezuela, especialmente de la región andina, donde nació el 4 de mayo de 1918 en una hacienda de caña en Valera.

El pueblo de Jajó, donde vivió durante años en una pequeña casa, la inspiró a crear su Libro de Jajó (1980-1987) donde recrea aquel mundo y transforma las palabras en voz e imagen viva del lugar.

Recibió su último adiós en Valencia acompañada de familiares, amigos y personajes del mundo de la cultura venezolana quienes lamentaron no poder homenajearla en su centenario de vida.

Sin embargo, como expresó la escritora Laura Antillano, “Ella es una gran poetisa de dimensión latinoamericana y universal que será eterna entre nosotros solo si nos encargamos, de una forma pedagógica, de acercar a los jóvenes y a las nuevas generaciones a su escritura”.

Terán “Debe vivir a través de su reproducción y del conocimiento que podemos dar de ella”, insistió Antillano.

Mujer de fuego

La fuerza de Ana Enriqueta, de su palabra, sus acciones y sus modos que parecían eternos la hicieron merecedora de un doctorado honoris causa de la Universidad de Carabobo y del Premio Nacional de Literatura en 1989, el cual no recibió años antes por su postura revolucionaria. También de la Orden Libertadores y Libertadoras de Venezuela post mortem, en su Primera Clase, que fue entregada a sus familiares por el ministro Villegas durante el acto funenario. Él aseguró que sus 99 años, bien vividos, serán una campaña revolucionaria por la lectura y por llenar de poesía y alegría todos los espacios. “Incluiremos

la obra de la poetisa en todos los planes editoriales de lectura de 2018. También será el tema central de la próxima edición de la Feria Internacional del Libro de Venezuela”, anunció.

Explicó también a los asistentes que la fuerza de Ana Enriqueta servirá para proyectarla en el tiempo como una obra colectiva que se parió en tierras venezolanas, a pesar de circunstancias complejas. “Nuestra madre poetisa venezolana va a ser leída, vivida y sentida por muchos años porque su obra transgresora del tiempo te llena de pasión. ¡Esa

mujer era fuego!”, aseguró el representante de Cultura.

Poesía revolucionaria

La sonetista publicó más de una docena de libros. También se desempeñó como diplomática en Uruguay y Argentina, desde 1946 hasta 1950, y como costurera. Asegura una bibliotecaria del pueblito de Jajó que coser era otra de sus pasiones.

“Tuvo un taller de alta costura en su casa, donde ella misma formó a muchas mujeres de la comunidad en la confección textil”, contó. Este mismo espacio, que recibe el nombre de Casa de hablas, empezó a restaurarse hace algunos años por el gobierno regional con el fin de convertirlo en un centro cultural y museo histórico. Sin embargo, todavía no han confirmado la apertura.

Era una mujer de cuidado, decían, porque su formación de izquierda la convirtió en una persona intensa, cargada al calor de las transformaciones sociales. Prima de Argimiro Gabaldón, “Comandante Carache”, vivió desde la época de Juan Vicente Gómez hasta la gestión del presidente Nicolás Maduro.

“Creo en la paz, pero en la paz de la Revolución”, dijo una vez Enriqueta.

Con el Comandante Chávez tuvo una estrecha relación, pues lo consideraba como el héroe de su vida, quien despertó el Continente Sur, desde Venezuela hasta Argentina, con el hilo del pensamiento de Bolívar. Le dedicó su soneto Altura conforme al aire, escrito en la década de los 60.

“Este es Chávez, aquí está Chávez, y ese poema es de él, propiedad de él, desde aquellos años”, expresó después de recitarlo en un acto realizado en 2004 por intelectuales, artistas y trabajadores de la cultura para apoyar al proceso revolucionario.

A enamorarse otra vez

Amante de Venezuela, dedicó todo su acontecer vital a la poesía, la cual comparaba con un girasol. Sin embargo, después de sus 95 años de edad, confesó que próximamente publicaría su primera novela: Apuntes y congojas de una decadencia novelada en tres muertes.

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La poetisa cuenta hasta cien y se retira

Obras Al norte de la sangre (1946) Presencia terrena (1949) Verdor secreto (1949) De bosque a bosque (1970) El libro de los oficios (1975) Libro de Jajó (1980-1987) Música con pie de salmo (1985) Casa de hablas (1991) Alabatros (1992) Antología poética (2005) Construcciones sobre basamentos de niebla (2006) Apuntes y congojas de una decadencia novelada en tres muertes (2014) Piedra de habla (2014)

La poetisa recoge hierba de entretiempo, pan viejo, ceniza especial de cuchillo; hierbas para el suceso y las iniciaciones.

Le gusta acaso la herencia que asumen los fuertes, el grupo estudioso, libre de manos y cerrado de corazón.

Quién, él o ella, juramentados, destinados al futuro.

Hijos de perra clamando tan dulcemente por el verbo, implorando cómo llegar a la santa a su lenguaje de neblina.

Anoche hubo piedras en la espalda de una nación, carbón mucho frotado en mejillas de aldea lejana.

Pero después dieron las gracias, juntaron, desmintieron, retiraron junio y julio para el hambre. Que hubiese hambre.

La niña buena cuenta hasta cien y se retira.

La niña mala cuenta hasta cien y se retira.

La poetisa cuenta hasta cien y se retira.

Ana Enriqueta Terán. Libro de los oficios, 1967.

Este libro fue publicado en 2014 por la Fundación Editorial el perro y La rana. Según explicó Terán, aunque presenta los siglos 18, 19 y 20, no se trata de una novela histórica. “Es como un friso de época en el tiempo”, aclaró.

El poeta Luis Alberto Angulo, también presente en el acto velatorio, insistió en que es una de las grandes poetas y escritoras de la lengua. “Voces muy autorizadas como Andrés Eloy Blanco hablaron de ella aún siendo una niña.

Las poetas de todo el sur también admiran su trabajo”, expresó.

Considera que la forma más idónea de reimpulsar su trabajo es hacer un estudio profundo de la obra y de la poesía venezolana de la segunda mitad del siglo 20, una de las más importantes del continente, pero que no ha sido valorada en toda su dimensión.

“Es cierto que hemos hecho un enorme esfuerzo en publicaciones estos últimos años, pero necesitamos revalorizar ese esfuerzo editorial y dimensionarlo para afuera. Hay que aprovechar todas las herramientas que tenemos ahora, desde las más tradicionales hasta lo digital, para que la gente lea este género. Debemos enamorarnos otra vez de la poesía venezolana, desde el reconocimiento del otro, desde la discusión sin distingo político o ideológico”, concluyó Angulo entre recuerdos de la reciedumbre y la confianza en el futuro del país que tenía Terán frente a la situación que se vive actualmente.

En el último adiós a la poetisa sus amigos y familiares aseguraron que ella es una obra colectiva que se parió en tierras venezolanas

Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Cortesía MPPC

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COMENTARIOS DE BUTACA

La maquinaria o el maíz Patricia Kaiser

patriciakaiser@gmail.com

Son casi las 11 de la noche en El Maizal. Nadie duerme, ni las gallinas. Los televisores y las radios, están atentos a los resultados del CNE. La batalla por un candidato comunero ha sido ardua, pero no hay campesino cansado por la brega. Ya lo había dicho Páez: cuídate de la lanza que defiende tu tierra.

Los gallos no cantan atónitos de asombro. Las gallinas no durmieron y esta mañana no hay huevos criollos en la mesa.

Los árbitros electorales anuncian una victoria aplastante con más del 90 por ciento, del candidato del partido de gobierno.

Los cerdos en el corral chillan y las ovejas cantan una tonada internacional.

Gracias a la lanza tecnológica, se descubre -sin asombro- que el 54 por ciento de los votos del hombre de maíz; han sido sumados a la causa de “El partido”.

-Ha ganado la maquinaria Aurelio – dice Casimiro, tomando con dejo un guayoyo casi frío.

-Busque sus cosas, sin olvidar el machete, y parta para la capital -dice Ramona acercándole al grupo un facsímil arrugado con la aprobación de la candidatura.

Casimiro obedece a su mujer.

Toma el papelito en sus manos y antes de enrumbarse hacia la puerta, donde lo esperan sus compañeros de zafra, se persigna ante la Divina Pastora y mira con tristeza el afiche del Comandante.

-Comuna o nada, nos dijo zambo... Aurelio también se enfila hacia el este.

En su ruta hacia la plaza de armas de la Capitanía Caribeña, observan los despojos rojos de las vallas y panfletos electorales.

-Acta mataba votos, comadre.

- Los muertos ponían a los gobernantes, replica Oneida.

- Ahora ya no hacen falta tumbas, ni actas manuscritas.

- Levante esa mirada compa.

Al fondo se otean los campos bravíos y una fila de máquinas postmodernas, de esas que queman bitcoins y voluntades populares, ardiendo entre los tonos del amanecer.

Comandante Supremo

criterio

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La oposición apátrida ha querido empañar nuestra Navidad, atentando contra el espíritu de la paz y de la convivencia fraterna y solidaria.¡No han podido ni podrán contra nosotros! Y, como en aquel entonces, no nos desprenderemos del espíritu de bienaventuranza que anima a los que seguimos a Cristo redentor Hugo Chávez 26 de diciembre de 2010

En todo el país# Fundación Casa del Artista te invita a participar en el Festival de la Comedia 2018, la propuesta debe tener un tiempo estimado de 45 a 120 minutos de duración. Para participar solicita vía correo electrónico la planilla de inscripción, una vez llena enviala a festivaldelacomedia@gmail. com. Tienes oportunidad hasta el 7 de enero de 2018, para más información entra en casadelartista.gob.ve En todo el país# Hasta el 15 de enero el Instituto de las Artes de la Imágen y el Espacio (Iartes) recibirá

las postulaciones de venezolanos y extranjeros que deseen participar en el Concurso Nacional de Literatura Infantil Gran Mariscal de Ayacucho Antonio Joseph Francisco de Sucre y Alcalá. Si eres mayor de 18 años de edad postúlate en fundaciónsucre001@hotmail.com En Todo el país# Continúa la convocatoria para la tercera temporada del Círculo Escénico 2018. Tienes hasta el 30 de mayo de 2018 para participar.

Solicita tu planilla de inscripción al correo elcirculoescenico@gmail.com

voces de otros

Cruzar la calle Pedro Estacio

estacio_conac@yahoo.com

La gran diferencia en cruzar la calle en una ciudad ordenada y controlada por sus autoridades y en hacerlo en una donde no hay control alguno, radica en la posibilidad de ser parte de un accidente de tránsito.

Y una conducta que se maneje en el cuadro de esa desorganización, por lo general no es en exclusiva culpa del sujeto que incumple, sino de quienes tiene en sus manos unas cuantas responsabilidades. En primer lugar, hay que dejar bien establecido que el rayado cumple la función de ser la vía adecuada para el ciudadano que desea cruzar la calle y que los automovilistas deben respetar.

En segundo término, ese rayado cumple una función complementaria al lado del semáforo, pues es la luz roja la que indica que los autos y motocicletas deban detenerse para que el ciudadano camine sin peligros y, en tercer lugar, la señalización del semáforo debe contemplar claramente el paso de los ciudadanos, lo que no ocurre con todos los semáforos en Caracas.

Un cuarto punto tiene que ver con la instalación de las necesarias cámaras de video, que faciliten a las autoridades saber el desenvolvimiento diario de las respectivas calles de una localidad cualquiera. Cualquier hecho irregular debe ser captado por las cámaras de video.

En quinto lugar es importante la presencia o la vigilancia de los policías que custodian las calles, quienes deberán estar atentos a todo cuanto sucede en las comunidades donde han sido asignados y un sexto punto es el relativo a la educación que debe recibir la ciudadanía de todo lo anterior, de allí la importancia promover campañas en ese sentido.

Lo escrito en estos párrafos se refiere a un proceso cultural que la ciudadanía en general y sus autoridades deben asumir, de modo planificado, para conducirnos hacia las ciudades ordenadas que presenten un confort necesario para todos.

Por supuesto, esto significa abordar el problema como nunca se ha hecho en este país y con una real responsabilidad, donde no exista el chapeo de la autoridad (en todos sus niveles ministeriales, militares y policiales) sino la de la Ley. ¡Si esta tontería es posible, podemos cambiar las cosas y dejaremos la locura de hoy atrás y para siempre!.

criterio

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EL ALBA DE MI ESPERANZA

Felices Pascuas y próspero Año Nuevo Juan Alberto Paz

I El treinta y uno en diciembre al repicar el cañón cuando asome el Año Nuevo por el Tuy con nuevo Sol quisiera estar a tu lado brindando con emoción para darte feliz año icon esta felicitación ...!

II Te vengo a felicitar porque callarme no puedo aunque me digas que añoro tapar el Sol con un dedo aunque me digas que vivo mirando cielo y lucero sepas tú que la esperanza se me estira en Año Nuevo.

III También sabrás si pensarás que se cuela el engaño porque aquí seguimos iguales saboreando el desengaño nos hacemos ilusiones sin meditar el tamaño pero yo he venido acá para darte feliz año.

IV Yo deseo que cuando suene el cañonazo en Caracas estés con todos los tuyos bailando y comiendo hallacas correspondida en amores como tacita de plata que al llegar el Año Nuevo no te duela ni una pata.

V Ya te dije al empezar que es una ilusión fugaz la misma que a todos tienta al llegar la Navidad yo solo pido al Creador salud y querencia no más “que los ricos están completos” dice un refrán popular.

VI Cuando el sonoro Año Nuevo se filtre por la enramada se me confunde tu voz con las doce campanadas por ello es que te deseo en esta nueva jornada que perdures tan hermosa cual la luz de la alborada.

sábado 30 de diciembre de 2017

Los enemigos de Venezuela Nelson Guzmán

guznelson@yahoo.es

La oposición golpista continúa con la misma receta, desconocer la autoridad de la Asamblea Nacional Constituyente, está continúa siendo calificada de ilegitima. La derecha venezolana no se resigna a su triste realidad, el pueblo los ha derrotado una vez más electoralmente. Esta elección de alcaldes ha sido más que evidente, la población reconoce a sus enemigos y ha manifestado su rechazo hacia sus políticos. No es fácil olvidar las guarimbas y cómo estas destruyeron el parque automotor en Venezuela, atacaron al Metro y como si fuera poco dirigieron su violencia hacia los Simoncitos.

Está clara la pretensión de sembrar la violencia. En Maracaibo, Juan Carlos Guanipa no quiso asumir la gobernación a pesar de haber ganado porque su apuesta es desatar la violencia en el país. Se ha jugado con múltiples escenarios, la baja de los precios del petróleo los hizo creer que el mandado de destronar a Nicolás Maduro era fácil.

Finalmente la anterior variable les resultó un fiasco, el precio del oro

negro se ha ido recuperando en el mercado internacional, lo cual es un clavo en el zapato para sus ambiciones de controlar el poder.

La oposición venezolana se queja, pues una buena parte de sus dirigentes está inhabilitada para optar a cargos públicos, la causas fundamentales son el dolo, la riqueza súbita y las triquiñuelas administrativas. El gobierno socialista ha debido luchar contra muchos factores adversos para mantenerse en el poder, uno de ellos la traición y la ambición. Los quinta columna han sido puestos, una vez más, en jaque y esto se hace justamente en un momento perentorio donde la reacción intenta quebrarle el cuello al modelo socialista.

La lucha apenas comienza, la resistencia espiritual del pueblo venezolano es profunda, hay que salir de las verrugas que contaminan a la revolución y no hay otro camino que el de la claridad y la de empoderar al poder popular. El camino es el de la resistencia cívica militar que enarbole como principio fundamental la ética y la libertad.

Llamarada - ética y estética Néstor Rivero

nestor5030@gmail.com

La canción que en los años ochenta del siglo XX alcanzó celebridad con su cantautor el uruguayo Daniel Viglieti, a dúo con Mario Benedetti -cuyo grato timbre para la vocalización por cierto, se dejaba escuchar en el pequeño poema Pregón que acompañaba la escenificación y le dio entidad continental a la pieza-, constituye un clásico de arte y contenido. Puede asignársele la conjunción de estética con ética, usando los términos de estudiosos del estructuralismo contemporáneo como Ludwig Wittgenstein, el artífice del Círculo de Viena.

Aunque si bien Wittgenstein no alcanza la poética vocación de cambio en los términos de la llamarada viglietiana, si permite comprender la necesidad de colar la estética en el discurso ético y de la polis; y de reversa, colar la ética con estética. Así, el arte deja de ser obra en sí misma que se edifica frente al mundo como

mundo paralelo, sino como llama que alumbra el tránsito de los mortales en la caverna mientras encuentran salida en la asfixiante oscuridad.

Y, así como el autor del Tractatus afirma que “los límites del lenguaje son los límites de mi mundo”, la llamarada asienta que los límites del mundo son los que cada hombre y mujer se imponen para repartir panes y compartir con otros el sueño de felicidad cuando en octosílabo de rebelión Viglieti nos dice “Larai, larai, larai, larai, laralero.../¡qué linda la madrugada/Con ese sol trafoguero!”. Así, la vida feliz tal como se desprende de escritos de Wittgenstein “abarca por igual la ética y la estética”. Y si los códigos de este pensador eran de orden logicista y concebían el mundo desde la intimidad individual, y no propiamente de subversión social en la Alemania de 1914, se da la mano con la llamarada social en este siglo XXI.

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VENEZUELA RÍTMICA

¡Qué la felidad sea nuestro himno!

Richard Bello

richardb13@gmail.com

Ya esta la familia por siempre unida / alrededor de la mesa / y este corazón que late y palpita / siente un vacío que pesa. Siento que este es el momento / de decir lo siento y pedir perdon / que olvidemos los errores / sin juicios y sin dolores / florezca el amor.

Comenzamos, mis apreciados lectores con dos estrofas de la gaita Faltan diez para las doce, magistralmente interpretada por Betulio Medina y su Maracaibo 15; pero vamos con calma porque el tiempo avanza y luego faltarán cinco pa’ la misma hora.

Año nuevo, vida nueva / más alegres los días serán / año nuevo, vida nueva / con salud y con prosperidad / Entre pitos y matracas / entre música y sonrisas / el reloj ya nos avisa / que ha llegado un año más. las mujeres y los hombres / un besito nos daremos / y entre todos cantaremos / llenos de felicidad.

Estas estrofas corresponden a la famosa canción Año Nuevo de la orquesta fundada por Billo Frómeta (Santo Domingo, República Dominica 15/11/1915 – Venezuela 05/05/1988) la Billo’s Caracas Boys Quiero desearle a mi pueblo / lo que yo quiero es desearle a mi pueblo / que reciban un año feliz / sin tristezas con mucha emoción / son mis deseos, mis deseos son / son son mis deseos, mis deseos son.

Que la felicidad sea nuestro Himno / y cantemos con todo el corazón (bis) Estas estrofas pertenecen a la canción Son mis deseos de Cardenales del Éxito; pero no podría concluir esta edición de su Venezuela Rítmica de final de año sin unas estrofas de la canción ícono en esta fecha como lo es Faltan cinco pa´ las doce de nuestro recordado Néstor Jesús Zavarce Sierralta (Jadacaquiva, Península de Paraguaná, estado Falcón; 09/04/1936 – Caracas, Venezuela; 27/08/2010), conocido artísticamente como Néstor Zavarce: ¡Las campanas de la iglesia están sonando / anunciando que el año viejo se va! / La alegría del año nuevo viene ya, / los abrazos se confunden sin cesar. Faltan cinco pa’ las 12 el año va a terminar, / Me voy corriendo a mi casa a abrazar a mi mamá.