TODASADENTRO_N˚659

todasadentro SÁBADO 6 AL VIERNES 12 DE MAYO 2017 AÑO 14 Nº 659

diálogo

William Ochoa es un autóctono de La Vega que cada año viste y celebra la Cruz de Mayo

Pp. 10 y 11

proceso

Salir de la OEA ha sido una decisión culturalmente revolucionaria que asumió el pueblo venezolano

Pp. 6 y 7

proceso

Cabalgamos cual Quijote sobre una nueva Constituyente para fortalecer la paz en Venezuela

Pp. 12 y 13

2

la voz de la casa

sábado 6 de mayo de 2017

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Los poderes creadores de la Constituyente

Todasadentro No 659 William Ochoa / Cultor Popular Foto: Mireya Machado

CONTENIDO HoMENAJE 3 El escritor Aquiles Nazoa se destacó por haber sido el autor de una obra con la cual se propuso proyectar los valores de la cultura popular venezolana

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, acaba de entregar el poder y, además, llamar a elecciones. Ha tomado dos decisiones muy radicales que, sin dudas, complacen las exigencias de opositores que, desgañitada y violentamente, han estado exigiendo al presidente Maduro que dimita y llame a nuevos sufragios.

Desde la paciente mirada de las culturas, observar las decisiones aludidas, significa un aumento de la esperanza como pueblo creador y creyente en sus propios “poderes creadores”, invocados por el poeta caraqueño Aquiles Nazoa y tomados como fuente de inspiración

en el Preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, debatida, sancionada y promulgada en 1999, como resultado de un auténtico proceso popular constituyente.

Nos corresponde hoy, como medio de comunicación, acompañar los poderes creadores de la Constituyente, y, desde esta misma edición lo hacemos y lo haremos, activamente, en la calle y en las páginas de Todasadentro. Queremos ser instrumento de paz, pero también instrumento para la profundización de la Revolución Bolivariana y Chavista, desde esa esfera de humanidad, de no violencia y de paz, que caracteriza, ha

caracterizado y caracterizará a esta revolución que “es pacífica, pero no desarmada”, tal como nos lo exige cada día el Comandante Supremo Hugo Chávez.

El presente debe ser para la discusión y propuesta de temas necesarios para la Constituyente, también para contribuir con la acertada designación de las y los asambleístas que históricamente deben conformar la institución madre y de carácter originario.

Las tareas tienen premura y reclaman cordura. Es la hora para profundizar la Revolución, sus mecanismos de Poder Moral y Cultural, para avanzar seguros hacia la Patria socialista.

las líneas de lira

Sabes que...

Música 4Y5 El Gabán Tacateño reaparece con más brío y presto a celebrar sus 52 años de culto al Joropo Tuyero

“Hoy le entrego el poder al Pueblo”, expresó el presidente Nicolás Maduro durante el acto de entrega del decreto de activación de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), que tuvo lugar el pasado miércoles 3 de mayo en la sede del Consejo Nacional Electoral (CNE) en Caracas.

Criterio 5 Dogmas derrotan a la tecnoidolatría en nueva escala de la disonancia cognitiva, expresa Clodovaldo Hernández Movida 12 Y 13 Viover y los piraos alzan su voz para elevar mensajes de paz y verdad que llevan a quienes lo escuchan a reflexionar sobre su entorno

De esta forma el jefe de Estado da una nueva muestra de democracia, al dar al poder originario, que no es otro que el pueblo venezolano, la posibilidad de profundizar la Revolución Bolivariana y avanzar así en la consolidación socialismo del siglo 21.

HOMENAJE 18 Y 19 A 62 años de su muerte, la poesía y escritura de Andrés Eloy Blanco se mantiene vigente Leer a granel El poemario LOS PÁRPADOS del día, de María Elena Díaz viene a establecer importantes correspondencias y conexiones con otra voces conocidas en la literatura venezolana

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Invocar en estos momentos a una ANC es una forma de defender el legado que nos dejó el Comandante Hugo Chávez, uno de ellos la democracia participativa y protagónica para que entre todas y todos perfeccionemos nuestra Constitución Nacional y logremos así ser el país potencia que tanto soñó nuestro líder eterno.

16

Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y http//:issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

www.ministeriodelacultura.gob.ve

homenaje

sábado 6 de mayo de 2017

3

Entre el Guarataro y la universalidad

Un Credo por los poderes creadores del pueblo Aquiles Nazoa, poeta, humorista, escritor y periodista, fue colaborador de diferentes medios

A

quiles Nazoa nunca imaginó que su poema Credo podría, años después de escrito, identificarse con la intención popular de cambiar la sociedad, cuando en uno de sus versos escribe “creo en los poderes creadores del pueblo”, como la posibilidad de reinventarse que tiene el ser social cuando descubre su capacidad para transformar la realidad.

Precisamente, acallar la voz del pueblo es una de las metas de los regímenes fascistas, extirpar la sensibilidad expresada por el arte, es otra de sus tareas. Es histórico que en el avance de cualquier intención de esta naturaleza, una vez instaurada en el poder, se vaya en busca del propio pueblo y de la cabeza de los creadores artísticos.

Por humorista y mantener la inclinación por la verdad, Nazoa comprobó la experiencia de la cárcel en dos oportunidades, ambas fueron producto de sendos artículos que publicó y que no resultaron del agrado de las autoridades de entonces. La intolerancia ocupó sus fuerzas y sus razones para silenciar al poeta.

Como corresponsal de El Universal fue enviado a Puerto Cabello, donde colabora en el diario El Verbo Democrático. Un artículo suyo en el que critica la indolencia de las autoridades locales en la erradicación de la malaria, le endosa una demanda del Concejo Municipal de aquella localidad y su encarcelamiento en 1940.

Posteriormente, se incorporó como parte del equipo de Últimas Noticias e iniciándose en la poesía humorística con el seudónimo “Lancero”, corrió con la mala fortuna de regresar a la cárcel gracias a una columna que mantenía conocida como “A punta de lanza”.

Otra experiencia en contra que se registrará mucho tiempo después tiene lugar cuando una parte importante del programa que animaba Las cosas más sencillas, y que transmitía la Televisora Nacional, es víctima de un atropello cuando se borran sus archivos al usar las mismas cintas con otro objetivo.

Volver a Nazoa

Aquiles Nazoa nació en Caracas en el barrio El Guarataro (ubicado en la parroquia San Juan), en el seno de una familia de escasos recursos económicos, un 17 de mayo de 1920, y murió en un accidente automovilístico el 25 de abril de 1976. Escritor, periodista, poeta y

humorista, se destacó por haber sido el autor de una obra con la cual se propuso proyectar los valores de la cultura popular venezolana.

Entre 1932-1934 desempeñó diferentes oficios como carpintero, de telefonista, botones del hotel Majestic de Caracas y empleado de una bodega, hasta que entró a trabajar en el diario El Universal, 1935; donde hace de empaquetador, archivista, tipógrafo y corrector de pruebas.

Se incorpora al semanario satírico El Morrocoy Azul como humorista, publicando con el seudónimo de “Jacinto Ven a Veinte”. A partir de agosto de 1943, empieza a colaborar en el diario El Nacional. En 1945, aparece en Caracas su libro El transeúnte sonreído.

Escribe en las revistas Élite y Fantoches. En 1948 obtiene el Premio Nacional de Periodismo. En 1950 aparecen sus libros El Ruiseñor de Catuche y Marcos Manaure, idea para una película venezolana. En 1953, El Morrocoy Azul

pasa al control del gobierno, lo que ocasiona que Nazoa y otros periodistas se vayan a la revista humorística El Tocador de las señoras. Sin embargo, una vez que la situación política se torna más difícil, decide marchar al exilio (1955-1958).

De regreso a Caracas, colabora en la revista Dominguito, 1958. Y crea junto a su hermano Aníbal la publicación humorística Una señora en apuros, 1959; ésta, junto con otra revista llamada El fósforo, 1960, fueron clausuradas por el gobierno.

Ese mismo año, aparece su libro de poemas Caballo de manteca. Nazoa es prolijo en la escritura, se trata de un inquieto intelectual que produce un material creativo que ulteriormente va a ser compilado en Humor y amor de Aquiles Nazoa, 1970.

El Credo

Las obras de Nazoa, quizá para enaltecer la paradoja nacional, no han sido reeditadas y dadas a conocer masivamente, hasta ahora se desconocen las

razones; sin embargo, volver a Credo, poema en el que el autor sublimiza su concepción de la vida, significa reconocer al poeta en su identificación con “las cosas más sencillas” y en la afirmación transformadora que ha de servir de inspiración a los venezolanos en momentos difíciles y que deben profundizar el cambio: Creo en el amor y en el arte como vías hacia el disfrute de la vida perdurable, creo en el amolador que vive de fabricar estrellas de oro con su rueda maravillosa, (…) creo en la amistad como el invento más bello del hombre, creo en los poderes creadores del pueblo, creo en la poesía y en fin, creo en mí mismo, puesto que sé que alguien me ama…

Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Ilustración: Xulio Formoso

4

música

sábado 6 de mayo de 2017

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Cincuenta y dos años joropeando

Gában hay pa’ rato

Por andar enamorado fue que Enemecio Sánchez se casó con el género tuyero

E

nemecio (Nemesio) Antonio Sánchez Piñero “el Gabán Tacateño” celebrará el próximo mes de julio 52 años de culto al Joropo tuyero. El pasado jueves 27 de abril, su buche (voz) y sus maracas reaparecieron, luego de superar inconvenientes de salud, en el conversatorio-recital por los 13 años del semanario Todasadentro, realizado en la sede del Centro de la Diversidad Cultural, ubicada en Los Rosales, Caracas. ¿Su maestría cómo habrá surgido? ¿Por qué el Joropo tuyero y no otro género?. “De muchachito empecé cantando aguinaldos con mi papá. Más tarde, a los 18 años de edad, me agarra la recluta en Caracas. Cuatro años antes ya me había venido de Tácata a la capital. Cuando salía del cuartel, en Fuerte Tiuna, interpretaba música vallenata de bar en bar, como Los sabanales. ‘Cuando llegan las horas de la tarde, que me encuentro tan solo y muy lejos de ti. Me provoca volvé a los guayabales de aquellos sabanales donde te conocí’. Así conseguía la comida, tocando también sinfonía y charrasca”.

Ahora bien, ¿por qué el Joropo tuyero? Me enamoré de una joropera, una vecina con la que salía. Así, desde 1965, me prendí de esa música. Otro factor que también influyó es el fácil traslado de los instrumentos, sólo arpa y maracas. Igualmente es más cómodo el pago de los músicos (risas)”, expresó el Gabán.

Primeros éxitos por iniciativa propia

De su bolsillo salió el dinero para la grabación de un disco acetato, en formato 45 revoluciones por minuto, que por un lado contenía el tema Lágrimas de traición y, por el otro, Un baile cuando yo muera.

Seiscientos bolívares le costaron 500 unidades, que sirvieron para darse a conocer en distintas emisoras de radio. Luego grabó con las mejores disqueras, que para la época había en Caracas, entre ellas Rol Rol, Combo Records, Velvet, Sonográfica, Lolimar, Foca Records y Suramericana del Disco.

El Gabán Tacateño dice que siempre le ha ido bien. “Una prueba de ello es el bojote de premios que me han dado como: El Coplero, el Miranda,

Este Joropo también llama a mucha gente

el Canario, el Mara y el Campesino, todos de Oro. Uno de los galardones que recuerdo, con más cariño, fue el otorgado en 1984 de nombre Un Canto para Caracas, en el que me batí, de tú a tú, con cerca de 600 de los mejores compositores, como Billo Frómeta, Ilan Chester, Pedro La Corte, Simón Díaz, Cecilia Todd y Eduardo Serrano.

Mi tema superó la ronda eliminatoria, quedó entre los 10 finalistas y luego se alzó con el primer lugar.

Grandioso fue ganarles con un Joropo tuyero y, de paso, yo limpio. Cuando yo compraba tres periódicos ellos adquirían 500”, relató.

Un verso una vivienda

“Para improvisar, la mente tiene que trabajar muy rápida”, advirtió el cultor.

Así sucedió en una ocasión en la que el presidente Chávez dijo: -¿Écheme un verso ahorita, para ver cómo tiene la memoria? Y Enemecio ripostó: -Estimado Comandante quiero que usted me entienda, que este Gabán Tacateño necesita una vivienda. Enseguida le dieron un apartamento. “Fue el verso

Semblanza más caro que he dicho en mi vida”, aseveró.

Ejercicio para cero enredos

En cuanto a los ejercicios, antes de actuar, señaló: “Cuando empecé los hacía sin metodología. Vine a sistematizarlos, con conciencia, cuando hice el curso de Locución. Uno de ellos es durar 60 minutos sin respirar. Éste también sirve para quienes cantan, a fin de evitar que alguna palabra se pueda enredar en la boca”.

También hombre de radio

La vida de Enemecio Antonio Sánchez Piñero no se queda en sólo cantar y tocar maracas. Como locutor en el mundo de las ondas hertzianas cumple una brillante labor de promotor cultural en el programa Fiestón tuyero, que transmite Radio Nacional de Venezuela 630 AM, los días sábados de siete a ocho de la noche.

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S. / Alba Ciudad

El Gabán Tacateño nació en Tácata, estado Miranda, el 19 de diciembre de 1.939. Llamado el juglar del canto central ha sabido narrar, a través de sus innumerables composiciones, el devenir de los acontecimientos y de los ritmos de moda.

Este creador ha mantenido su modo de hablar, de vestir, con una visión del mundo muy clara, sosteniendo una curiosa resistencia contra otros ritmos foráneos, aun cuando se inició en ellos.

Picaresco cuando se requiere, lleno de sensibilidad cuando el momento lo exige y sentimental cuando el corazón lo reclama, así es este extraordinario cantante y creador, que tiene en su haber más de 250 composiciones.

Con una rica discografía, Enemecio Sánchez “el Gabán Tacateño” es considerado, hoy por hoy, uno de los más grandes exponentes de la música central, es decir de la música de Miranda, Aragua y Carabobo.

Fuente: Asociación Venezolana de Intérpretes y Productores de Fonogramas

música

www.ministeriodelacultura.gob.ve

sábado 6 de mayo de 2017

Viva el Comandante

Habitando el tiempo

La posverdad y la tecnoidolatría

Se ve muy notablemente mi Venezuela en altura por las obras de envergadura hechas por el Presidente.

Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

El viaducto de La Guaira un trabajo permanente.

Aquella Misión Vivienda, con carreteras y puentes, porque ahora sí tenemos un gobierno competente, que inauguró la Autopista de Oriente y diez millones de casas para que viva la gente Viva el Comandante Chávez que volverá a renacer.

Aquí en la Patria dejó muchos recuerdos de ayer.

Por ejemplo aquella noche, con un gran acontecer, reunió a su gabinete y a todos hizo saber: “Mañana voy a Cuba con una esperanza cruel, pero le digo a mi pueblo, si es que no llego a volver, dejo a Nicolás Maduro para que voten por él.

Amplia discografía y muchos temas jocosos

El Gabán Tacateño Chávez solicitó a Enemecio Sánchez una canción, no se la pudo entregar debido a su partida física

Joropo central o tuyero Se interpreta en Caracas, Vargas, Miranda, Aragua y Guárico, y se ejecuta con arpa de cuerdas de metal y con maracas. En algunas oportunidades se sustituye el arpa por la bandola de ocho cuerdas.

El Joropo Tuyero se diferencia de otros por poseer figuras de baile más elegantes y reposadas, en concordancia con un arpa más melódica de sonidos metálicos y agudos.

Para bailarlo se acostumbra aplanar bien el piso, a fin de no levantar polvo y así los bailarines puedan desplazarse mejor.

Fuente: Suena a Venezuela

5

Enemecio Sánchez

La sonrisa, otro de sus “ganchos”

Vivimos una etapa de masificación de las tecnologías de captación y difusión instantánea de sonido, imagen fija e imagen en movimiento. Como nunca antes, el mundo está cubierto por una red de dispositivos que operan como grabadoras de audio y como cámaras fotográficas y de video, lo que les permite a muchas personas oír y ver lo que ocurre en cualquier lugar de una manera bastante cercana a la verdad objetiva.

Muchas personas tienen una profunda fe en esos mecanismos de vigilancia y control, a pesar de que hacen pensar en las distopías del mundo supervisado por un “gran hermano”. Sin embargo –y allí radica una gran paradoja de estos tiempos- la mayoría de los seres humanos está sometida a un nivel tan refinado de programación mental que resulta ser inmune a las verdades captadas por el aparato colectivo de registro y difusión.

Los recientes acontecimientos violentos en Caracas y otras ciudades venezolanas han sido pruebas reales de esa peculiar manifestación de un fenómeno al que algunos expertos han comenzado a llamar posverdad. Las audiencias opositoras, por ejemplo, han quedado expuestas a las evidencias de hechos sumamente violentos, perpetrados por copartidarios, pero la mayoría de esas personas se niega en redondo a admitirlos y opta por responsabilizar a funcionarios de seguridad o grupos progubernamentales.

El mecanismo de manipulación implantado es de tal profundidad que el individuo puede incluso haber sido testigo presencial de los acontecimientos, puede ser hasta víctima de los hechos, pero la creencia establecida se impone.

Podemos hablar, entonces, de una nueva escala de la disonancia cognitiva. La fe que se les profesa a los recursos avanzados de la era digital es muy poderosa, pero los dogmas que se han asumido como verdad previa son todavía más fuertes que la tecnoidolatría.

6

proceso

sábado 6 de mayo de 2017

www.ministeriodelacultura.gob.ve

En Caracas

La industria del pensamiento banaliza el tema de la OEA

Cuatro periodistas analizan el por qué los medios al servicio de la derecha no enfocan el tema de OEA como un hecho cultural

E

l pasado 28 de abril representantes de nuestro país ante la Organización de Estados Americanos (OEA), iniciaron el proceso de retiro de Venezuela de esta entidad que en los últimos meses ha atacado en reiteradas oportunidades a la patria de Simón Bolívar sin ningún tipo de miramientos e incluso, violando sus propios reglamentos.

Los medios de comunicación que están al servicio de los intereses imperiales y corporativos, han tratado el caso sólo desde el punto de vista político. Sin embargo el tema va mucho más allá y toca el aspecto cultural, ya que se rompe con la cosmovisión imperialista del patio trasero y demostrará, en corto plazo, que un país para ser verdaderamente libre debe liberarse de la cultura de la opresión.

Todasadentro quiso conocer la opinión y el análisis de cuatro conocedores del tema comunicacional, político y cultural: Bladimir Quintana (BQ), Pedro Estacio (PE) Juan Contreras (JC), e Ildegar Gil (IG).

-¿Por qué los medios de comunicación al servicio del imperio no ven esta noticia como un hecho cultural, sino únicamente político?

-B.Q.: Los medios de comunicación están al servicio del capital, convirtiéndose literalmente en “industria del pensamiento”. Esta industria genera las condiciones para la imposición del destino manifiesto del siglo 21, por lo tanto generan contenidos a su conveniencia y en este aspecto el área política satisface más su referente ideológico.

-P.E.: Los medios de comunicación, que deberían ser entendidos como una expresión cultural de la sociedad, dejaron de serlo hace mucho tiempo, cuando algunos se dieron cuenta que era una herramienta a la que le podían sacar beneficios, en consecuencia, no van a ver la salida de Venezuela de la Organización de Estados Americanos (OEA), como una información cultural, sino política, porque es lo que representa, un hecho político, que encierra fuerza y poder.

-J.C.: Mal pueden los medios privados de la derecha fascista mostrar al

de la memoria colectiva y de los saberes ancestrales para así, mantener la hegemonía imperial.

-P.E.: La información cultural ha sido utilizada para disfrazar, en cierto modo, las intenciones que están siempre detrás de algunos medios de comunicación. Así, hoy existen medios especializados en lo que algunos llaman arte y en el mismo encierran toda esa parafernalia, toda esa quincalla en que han convertido a la televisión, la radio, la fotografía y ahora las redes, excelentes herramientas para informar, para deleitar, para comunicarnos y que vienen siendo cubiertas por una sábana de distorsión, de manipulación.

-J.C.: Sin lugar a dudas, nosotros al igual que muchos revolucionarios nos hemos apropiado de los espacios de comunicación, para dar cabida en justa medida al rescate de la memoria histórica revolucionaria. Para nosotros está prohibido olvidar a nuestros caídos en batalla. Por eso estamos convencidos que la cultura no es La canciller Delcy Rodríguez destacó que la OEA es utilizada por el imperio para someter a los pueblos

el contrario, los medios de esa derecha recalcitrante, nuevamente tergiversan la realidad.

Bladimir Quintana

mundo la realidad de ésta nueva proeza emprendida desde Venezuela con su salida de la OEA, ya que una vez más rompemos las cadenas de la opresión imperial en nuestro afán de ser libres e independientes, realidad que le es incomoda a los pro-imperialistas, y por

-I.G.: Puede haber multiplicidad de motivos, pero uno de los más importantes es el propósito per sé de ocultar la condición cultural de todos los hechos iniciados, desarrollados y culminados por el hombre o la mujer. Más aún, cuando éstos emergen del mundo que se rebela. Al limitarlo al espectro político, además de garantizar una buena tajada económica gracias a los titulares y enfoques, intenta solapar la histórica y eterna lucha que protagonizan la cultura que es propia del opresor y aquella cultura que se resiste a ser oprimida.

-¿Evidencia esto la banalización que han hecho de la fuente cultural los medios de comunicación?

-B.Q.: La banalización de la fuente cultural forma parte de la estrategia de la industria del pensamiento para contribuir al desarraigo de los pueblos, a la aniquilación

Pedro Estacio

lo que hoy los medios de la derecha reflejan como artes y espectáculos, chismes, o reverencias a artistas mediocres, creemos que lo cultural debe estar intrínsecamente ligado a nuestras raíces, nuestra idiosincrasia, remembranzas de las luchas, las conquistas, el orgullo por lo nuestro.

www.ministeriodelacultura.gob.ve

proceso

sábado 6 de mayo de 2017

Descolonializa

ese temor a que con nuestras acciones libertarias conllevemos a despertar a otras naciones, lo que nos hace ser calificados como una amenaza inusual y extraordinaria para las apetencias imperiales.

Juan Contreras

-I.G: Definitiva y totalmente. Claro, hablamos de los medios al servicio del capital imperial. Será muy difícil, casi imposible, que en sus páginas culturales veamos temas reflejados como este de la OEA. Para nada. A la razón de lo dicho antes, sumemos que seguramente algunos o algunas de sus jefes o jefas de redacción, aún no se hayan enterado de que el tema de la OEA es cultural. Y si lo saben, pues, deberán ceder ante la ignorancia o conveniencia de los dueños del medio. Por el contrario, seguirán reflejando el concepto tradicional de la cultura y peor aún, hasta dando amplio centimetraje a bazofias faranduleras.

-¿La salida de Venezuela de la OEA pudiera generar en poco tiempo una oleada de países que decidan seguir nuestro ejemplo y abandonar éste bloque regional?

-B.Q.: La OEA está en etapa terminal desde hace tiempo. Unasur, la Celac y demás organismos de integración han horadado sus bases y no he de extrañar el progresivo abandono de los demás países de la región. Cada día queda al descubierto el tutelaje que sobre ésta organización ejerce el gobierno norteamericano.

-P.E.: Creo que puede ocurrir y ello sucederá porque los pueblos dejarán escuchar sus voces y eso ejercerá una presión sobre quienes gobiernan. Los pueblos, que no tienen un pelo de tonto, simplemente analizarán la historia de la OEA y se darán cuenta que tal organización ha hecho más en contra de los pueblos que a su favor.

-J.C.: El retiro de Venezuela de esa organización es inédito y creo que si puede desencadenar esa oleada a la que los esbirros tanto temen, en tanto los países que nos acompañan en la luchas por la libertad entiendan que la soberanía de nuestras naciones debe residir, inexorablemente, en nuestros pueblos y que no tiene porque ser ni tan siquiera objeto de consulta por forajidos foráneos. Es justo

Constituyente liberadora Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

-I.G.: Te respondo en dos partes: el deseo por un lado y la realidad por otra.

Evidentemente que muchas y muchos deseamos que eso ocurra así, pero deseos no empreñan. Se trata de una prueba de fuego, sin duda alguna. Además de eso hay que considerar otro elemento: es la primera vez en la historia de la organización que se presenta un hecho así. Es algo inédito. No existe antecedente que nos ayude a formular un vaticinio inmediato. Hay que esperar.

-¿Qué pudiera significar para el imperio el hecho de la salida de nuestro país de la OEA, en su intento por dominarnos y dominar a los países del continente donde gobierna la izquierda?

-B.Q.: El imperio pudiese manejar varios escenarios, uno de ellos el de tratar de colocarnos como gobierno forajido que no se somete al claustro OEA para consolidar, lo que ellos denominan “dictadura”, otro escenario es el de presionar a los gobiernos sumisos a sus pretenciones de dominio total en la región, para aislar a nuestro país y a través de la violencia, consolidar en el poder político a las huestes neoliberales. Véase el caso de Argentina, Brasil y Perú. Debemos entender que el gobierno estadounidense requiere recuperar su aparato productivo para sustentar la infraestructura bélica, como única garante de poder hegemónico mundial, para ello necesita con extrema urgencia un suministro fiable y barato de energía.

-P.E.: Lo que ya les molesta es la pérdida de mercados junto a la pérdida de influencia. Lamentablemente, ese malestar de la derecha gringa se expresa a través de la guerra. Estas funcionan como un gran instrumento de comercialización; sirven para expandir los mercados y también para nutrirse de las naciones sometidas por las guerras.

-J.C.: Un fracaso rotundo. No en vano sobre Venezuela están puestas las miradas de todo el continente, más aún cuando históricamente es bien sabido que nuestra casta es libertaria, por eso somos incómodos para el imperio, somos ese humilde conuquero con dignidad, que no se deja amedrentar por el terrateniente. Sabemos entonces que en consecuencia la arremetida será brutal, y lo estamos viendo con la escalada de violencia que está propiciando la derecha venezolana.

-I.G.: Estamos dando una de las mayores pruebas en nuestra historia, como nación, de que nos alargamos los pantalones; de que sí sabemos que la lucha es

7

Ildegar Gil

cultural y que como tal sabemos dónde estamos parados y paradas. La decisión del presidente Nicolás Maduro es un gancho al hígado de los Estados Unidos y también de sus satélites. No nos domina ni quien quiere ni quien lo intente. La sangre que corre por nuestras venas no tiene el frio de la sumisión, sino el calor de la rebelión.

-¿Nuestra salida de la OEA marcaría el inicio de la desaparición de este bloque regional?

-B.Q.: La desaparición de la OEA estará marcada según avancemos los pueblos en la senda de la integración basada en los principios de Justicia, Libertad y Autodeterminación.

-P.E.: No tengo un bola de cristal, pero lo que sí creo es que las expresiones de solidaridad, de cooperación, de complementación y de nuestra identidad latinoamericana, nos van a unir más, nos van a acercar mucho más que hasta ahora y eso va a fortalecer nuestras reales organizaciones como ALBA-TCP, Petrocaribe, Celac, Unasur, Mercosur y más.

-J.C.: La verdad no sé si nuestra salida promueva la desaparición de ese desastre de integración desvirtuada, de lo que sí tengo certeza es que si algo tiene de positivo nuestra mala experiencia en esa instancia, y nuestra salida de ella, es el haber logrado desenmascarar ante todas las naciones del mundo a quien se pretendió abrogar la potestad de violentar nuestras soberanías, con la pretensión de acorralarnos hasta lograr someternos.

-I.G.: Ya te lo dije: deseos no empreñan, pero ojalá. Nada debería extrañarnos que la pradera coja candela justamente por culpa de las hijas e hijos de Chávez.

Rosa Ángela Latorraca Fotos: RAL y cortesía

Las culturas nacidas de procesos colonialistas están destinadas a luchar por la descolonización como camino a la afirmación como pueblo, como acción de auto-descubrimiento del propio valor. Por esta razón hemos luchado desde la llegada del invasor europeo y lo seguimos haciendo hoy. Son formas de lucha distintas, planes distintos de lucha también. Pero ni el sentido de la lucha ni quién nos adversa han cambiado. Nos mueve nuestra voluntad de poder vivir en libertad y seguimos luchando en contra de quienes nos intentan imponer un modo de vida que nos niega, nos limita, nos intimida.

Pero existen maneras equivocadas de afirmarse como pueblo, entre ellas las formas fundamentalistas de las clases dominantes que niegan la propia memoria y sensibilidad del pueblo apropiándose de su identidad y su conocimiento. De esta manera se instala el populismo -que se viste de oprimido pero repite la lógica de la dominación, de la colonialidad- que construye un discurso de identidad nacional falsificada con el que se pretende -a veces con éxito- que el pueblo asuma los intereses de la burguesía como plan de lucha.

Pero, ¿cuál será la ruta para reconstruir nuestro legado, aquel que nos permita afirmarnos para auto-descubrir el propio valor de lo que somos?. Para superar todos los prejuicios se hace necesario indagar sobre el origen positivo de nuestra propia cultura desde una perspectiva crítica, no apologista, y estudiar las respuestas que el pueblo históricamente ha producido para resolver los problemas fundamentales. No se trata de una vuelta al pasado que niegue los avances que la modernidad ha generado en sus 500 años de existencia. Se trata precisamente de no negar la capacidad de respuesta de los pueblos que han resistido el discurso unívoco de la modernidad y cuyos ancestros han producido en estos territorios respuestas a problemas fundamentales hace más de 12 mil años.

Este conocimiento negado por la modernidad ha sido punto de arranque de un gran debate crítico interno de nuestra propia cultura que ha permitido trazar estrategias de crecimiento en todos los ámbitos de nuestra sociedad. Es un proceso de resistencia, de estudio, de larga construcción colectiva. El Comandante Chávez lo inició con el primer llamado al Poder Constituyente. Hoy el presidente Maduro renueva esa convocatoria originaria que deberá avanzar en el proceso de descolonización y liberación cultural multiplicando los derechos del pueblo y los espacios para producir y reproducir los derechos alcanzados.

8

danza

sábado 6 de mayo de 2017

www.ministeriodelacultura.gob.ve

De Macuto pa´ Los Teques

Cuando pasa la gente se alborota

Omar Vargas y su Danzas San Pedro celebrarán el próximo 10 de junio el 14 aniversario

L

legar a Los Teques cuando tu destino es Puerto Cabello, al parecer, sólo le pasa a un bailarín. Omar Vargas pasó hace 20 años por los caminos de Guaicaipuro, conoció a la agrupación Somos la danza, le invitaron a dar unos talleres, y se fue quedando, y se fue quedando hasta que se mudó a San Pedro de los Altos. Actualmente duerme en Macuto, estado Vargas, pero su vida la hace en la capital mirandina. Es el director coreógrafo de la Fundación Danzas San Pedro, su hija como él le llama. Omar tiene la tez morena, lleva sombrero, sus huesos

no son tan largos y su hablar es rápido. El próximo diez de junio será el aniversario del grupo y, si las guarimbas y los plantones lo permiten, celebrará en el Teatro Lamas “Entre danzas y payasos”, una actividad en la que incluirá juegos y canciones tradicionales, metras, papagayos y perinolas de lata como las de antes.

El paracaidista

En San Pedro de los Altos, ese pueblito virgen, formó en 2004 a Danzas Pedro.

Allí sembró su amor. Llegó como un paracaidista y tuvo el apoyo de la comunidad

que se enamoró de la danza hasta el sol de hoy. Cada vez que iba a bailar y decía que venía de San Pedro, la gente le contestaba ¿ah, de Caracas? Y se tomaba unos quince minutos para explicar dónde queda el terruño, sus manifestaciones…

“Lo malo de Danzas San Pedro es que los muchachos me aman demasiado y los tengo metidos en el corazón. Me amarraron. Y lo bueno es que tengo muchas amistades. En cualquier calle de Los Teques me saludan, los periodistas, el alcalde.

Cada vez que pasa Omar y sus Danzas San Pedro la gente se alborota. Trato de

ser popular. Hay maestros, como Sonia Sanoja quien me dio clases, que se daba su puesto. Yo trato de ser diferente. Si el bailarín se sienta en el piso, yo también. Trato de igualarme a ellos”.

El Miss Venezuela no se lo pelaban

Omarcito, como le dicen sus conocidos, de niño jugaba fútbol. Vestía la franela del equipo Los roques del fútbol. Cuando la dieron por primera vez la camiseta se había emocionado porque pensó que decía Los locos del fútbol. La emoción le duró

danza

www.ministeriodelacultura.gob.ve

sábado 6 de mayo de 2017

9

Ballet estable Danzas San Pedro Ballet estable Danzas San Pedro Ariangi Navera, Sofía González, Mariángel Rojas, Victoria Valentina, Ana Acosta, Verónica Ospino, Yessenia Romero, Branyely Barrome, Danmary Aguilera, Adriana Barrome, Iranhiet Peña. poco hasta que le dieron una patada en la canilla. Jugó solo dos partidos. “Eso duele demasiado. Dije: ¡me retiro!”.

También fue un bombero forestal, un “tragahumo”. Estuvo en la brigada Rescate Humboldt. Se sentía orgulloso cada vez que se ponía el casco y el traje naranja.

Estando en el edificio Lander, por la plaza Bolívar de Caracas, recuerda que conoció un señor altísimo: Antonio Ugueto. Fue su primer maestro de danza. De su mano lo llevó a la escuela de formación Danzas Venezuela y luego se inscribió en el Instituto Superior de Danza. Allí conoció a Ulwin Griscar, tenía 66 años de edad; también a Portillo, a Rafael Portillo, Anita Vivas, después se fue a hacer unos tigritos con Popy, entró a la compañía Coreoarte, Danza Hoy y después aterrizó al lado de Yolanda Moreno, con quien estuvo durante 14 años hasta que dijo: “Tengo que tener algo mío”.

Su familia siempre lo apoyó. Su mamá le decía, “Si te gusta, dale”. Sus hermanos cada vez que lo ven sobre el escenario, lloran. Eso sí no se pelaban el Miss Venezuela.

A su mamá, quien falleció hace 9 meses, le dedicó una coreografía que no ha podido terminar. Cada vez que la baila la deja por la mitad.

Como el mentiroso

Hace unas semanas se presentó con su Danzas San Pedro en Villa Teola en la inauguración de la exposición del fotógrafo Víctor Márquez. Entre cantos y movimientos fue la pieza que danzaron entre las araucarias del parque con unas tenues telas azul cielo. La música elegida fue Unicornio Azul de Silvio Rodríguez, Alfonsina y el mar interpretada por Mercedes Sosa y también Cántame, un dúo que hace ella con Franco de Vita. En este montaje refleja tres tonos: la rabia, la alegría y la tristeza.

-¿Ellas logran comprender lo que quieres transmitir con la coreografía?

-Con Alfonsina le pedí que detallara completamente el poema. Que le buscara una biografía a Alfonsina. Con Unicornio Azul, le dije a Victoria Valentina que retrocediera unos añitos atrás y que recordara

si tuvo algún amigo imaginario. Ella me dijo que hablaba con sus muñecas e hizo su biografía. También les pido que se imaginen bailando en el escenario. El bailarín debe ser imaginativo. Si no cree en lo que hace, no lo va a explotar y para la danza interpretativa o enunciativa necesitas creer.

Es como el mentiroso que disfruta de su mentira y la mastica.

Del vestuario no tienen ninguna ayuda gubernamental. Se ayudan del “ministerio de su bolsillo”. Ellas mismas buscan los diseños en internet y los ajustan.

-¿Planes futuros?

-De los nuevos montajes vienen Reverón, Bolívar y sus cuatro amores, Filomena la muñequera de San Pedro de los Altos, Blanquísima Gaviota de Alí Primera. Queremos incursionar en el videoarte. Y para los 15 años ¡quiero calle!, a lo llanero y que alguien done una torta.

Mayrin Moreno Macías Fotos: cortesía Omar Vargas

Clases de danza (6 años de edad en adelante) Unefa Los Teques Lunes, miércoles y jueves 2 a 5 de la tarde Escuela de Cultura popular Alí Primera Sábados 9 a 2 de la tarde Libros de Omar Terminología de la danza académica editado por el perro y la rana Y en proceso:

Mi conversación con la danza

10

diál

sábado 6 de mayo de 2017

Velorio todo el mes de mayo

“Creo en la Santísima Cruz porque lo que pid

Para el cultor William Ochoa nuestras tradiciones permiten un encuentro festivo. Hablan de quiénes somos y de dón

C

on procesiones, bailes, cantos y comida, se conmemora en la capital y en distintas regiones de Venezuela la pasión y redención de Cristo con la Cruz de Mayo.

Una fiesta religiosa de carácter comunitario. William Ochoa, cultor y fundador del grupo Autóctono de la parroquia La Vega, en Caracas, destacó la importancia que tiene la música tradicional venezolana en el Velorio de la Cruz, la fiesta a San Juan Bautista, las parrandas y la Paradura del Niño.

expresiones del canto que también se le hace a la Virgen del Valle.

-¿Cuál es su papel en los Velorios?

-Canto y toco. Pero además, como promotor cultural, tengo la responsabilidad de estar pendiente de todos los detalles. De cómo se adorna la Cruz, que lo hace la mayoría de la gente del grupo.

-¿Con qué se adorna la Cruz?

-Con flores y frutos que representan la cosecha que la tierra nos da. También colocamos muchas velas a su alrededor, por eso le llaman velorio. En el altar la Cruz está acompañada por otras dos cruces que denominamos el ladrón bueno y el ladrón malo, que representa a los que estuvieron con Jesús en El Calvario. Esta tradición viene cargada de las promesas de la gente, quienes durante muchísimos años han hecho suya la fiesta. En el barrio el Carmen de la Vega, surgen la mayoría de las actividades culturales. El velorio nuestro lo hacía un señor llamado Justiniano Fernández. Pero ahora nosotros nos hemos convertido en devotos.

Creo en la Santísima Cruz porque lo que pido me lo da. Igual pasa con el Niño Jesús y San Juan Bautista.

Investigación y encuentro

-¿Qué los llevó a interesarse en la música tradicional venezolana?

-En el barrio crecieron personas que llegaron del interior del país, de las provincias. Allí confluyeron barloventeños, aragüeños (del que soy descendiente), larenses, gente de Yaracuy, de Los Valles del Tuy y de otros lugares. en la comunidad se encontraba el señor Justino Escalona, quien celebraba el Velorio de Cruz, La Burriquita y los carnavales. Siempre estaba organizando festividades con otros mayores y nosotros, estando chamos, aprendimos con ellos. Luego entre los años 60 y 70 surge un boom de la danza nacionalista con Yolanda Moreno y nosotros empezamos a copiar eso desde la música tradicional venezolana. Formamos un equipo de investigación y recorrimos Venezuela, sus fiestas, por eso manejamos casi todos los géneros musicales.

La intención era, fundamentalmente, mostrar lo que se hacía en los pueblos, traerlo aquí para que la gente se encontrara con sus manifestaciones sin necesidad de que viajara.

-¿Qué hace a la Cruz de Mayo una de las prácticas más conocidas en el territorio nacional?

-La fiesta de la Santísima Cruz, es eminentemente agraria. Tiene que ver con la siembra, la preparación de la tierra para obtener una excelente cosecha. En Aragua se le canta sirena y se le toca Fulía. Pero en Caracas, consigues la canturía larense, el romance falconiano, el condolirio del estado Portuguesa, las formas de canto de la zona de Aragua, pero es de Barlovento donde más se asienta la forma de cantar, que es la Fulía.

Peticiones Debemos preocuparnos por eso que nos da identidad, que nos reconoce como pueblo, como nación / Foto: Mireya Machado

-¿Quiénes han sido impulsadores de esta fiesta?

-Una referencia importante son Julio Ramírez y Nicolasa Gómez para los velorios de Cruz en Caracas, con esos viejos aprendimos. Todavía está el décimista Narciso, quien vive en el Junquito.

Es uno de esa camada de viejos, tiene noventa y tanto años. También habría que agradecerle a los compañeros que hacen un trabajo extraordinario sobre la Santísima Cruz, me refiero a Horacio Rangel y a Omar Vielma, presidente del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), que ha sido uno de los grandes impulsadores de que se reconozca esta manifestación como Patrimonio Cultural de la Nación. Esta es quizás una de las fiestas más extendida después de la navidad.

Sonidos tradicionales

-¿Cuáles instrumentos musicales acompañan la festividad?

-Los que se utilizan en los Velorios de la costa central, en Aragua, Vargas y Miranda, son las Tamboritas de Fulía. Además de eso en la zona de Barlovento y aquí en Caracas, va acompañado por el Cuatro, la maraca y, por supuesto, los solistas y el coro. En Barlovento en vez de charrasca utilizan un plato de peltre y con eso tocan la Fulía. En Lara se emplean los elementos de cuerda larense. En Falcón se acompaña con mandolina, Cuatro o guitarra para hacer el romance. En portuguesa se utiliza la bandola llanera, el Cuatro y las maracas.

En oriente se recurre a la bandola oriental o mandolina, el Cuatro y la guitarra para acompañar los cantos de galerón, el punto, la fulía, el polo, la malagueña que son

-¿Únicamente se le pide para la agricultura?

-En las zonas rurales le piden hasta que salve las gallinas, los animales. De repente hay gente que le pide a la Santísima Cruz porque no ha conseguido un trabajo, tiene un familiar enfermo o por alguna necesidad. Hay diferentes peticiones. La gente que se convierte en devota es porque ha tenido algún problema y la santísima cruz le ha dado respuesta a su petición. Yo le llevo todos los años un ramo de flores y velones. Voy a cantarle, a echar mis décimas o voy simplemente para estar presente en el Velorio.

-En esta época donde el país enfrenta una guerra económica, que incluso ha impactado en nuestra alimentación ¿Cuáles son sus peticiones a la Cruz?

-Que haya paz. Esta oposición golpista, apátrida que tenemos, quiere prácticamente una invasión para poder lograr sus objetivos que es ponerles las manos al tesoro público, a los bienes que tiene el país. Entendemos que

logo

www.ministeriodelacultura.gob.ve

11

do me lo da”

nde venimos

debe haber una oposición, pero una que construya, que haga propuestas serias.

Lo que tienen es una obsesión por destruir. Pido que la Santísima Cruz siga iluminando a nuestros líderes, fundamentalmente al presidente maduro que sabemos y nos consta que está haciendo cualquier cantidad de cosas para que el país avance, para que la gente pueda disfrutar de eso que hablaban Bolívar y el Comandante Chávez, la mayor suma de felicidad posible.

Rituales

-¿Qué se le tiende orar a la cruz?

-Al inicio de la festividad la gente tiende a rezarle un rosario, lo que llaman los misterios. Cabe destacar, que en la Paradura del Niño se rezan los misterios gozosos y a la Cruz de Mayo los misterios dolorosos, que hablan del dolor de Jesús en la cruz.

-¿Cuándo cobra fuerza la tradición en Caracas?

-Recuerdo que trabajaba en la Alcaldía Mayor antes de que ganara Ledezma.

Desde allí hicimos un trabajo de investigación para saber cuántos velorios había en la ciudad. En ese entonces 2007-2008 registramos 275 velorios. Descubrimos como surge la tradición en la capital y los nombres que representaban algunas esquinas como Crucecita y Cruz Verde, entre otras.

-¿Por qué las décimas son parte importante en los velorios de Cruz?

-Porque hay diferentes temas. Está el tema de lo divino que se relaciona, exclusivamente, con el sufrimiento de Jesús en la cruz. Hay décimas jocosas que tienen que ver con animales, con chistes o con la cotidianidad de la gente. Otras abordan el tema político, pero también hay décimas bonitas que se le dedican a las mujeres, a la naturaleza, a las flores, a la madre. La gente cuando comienza a cantarle a la Santísima Cruz y a los presentes en el Velorio, lo hace con una décima de exaltación. También hay otra llamada décima al paral que la construye el decimista en ese momento. En el canto de sirena pasa algo igual. Por ejemplo: Santísima Cruz de Mayo / Santísima Cruz de Mayo / quien te dio tanta belleza / quien te dio tanta belleza / fueron los dueños de casa / que te adornaron tu mesa.

Celebración a la Cruz en la parroquía La Vega

-¿Qué mensaje le envía a los artistas y a las personas que trabajan por la cultura en el país?

-Que tienen una responsabilidad con las generaciones presentes y las futuras. Creo que la gente debería preocuparse más por eso que nos

da identidad, que nos reconoce como pueblo, como nación. Nuestras tradiciones hablan de quiénes somos, de dónde venimos, de cómo somos e incluso de cuánto somos, nos permiten ese encuentro festivo. Los artistas, los cultores y creadores somos una vitrina y las

instituciones deberían estar fortaleciendo nuestro trabajo.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto Cortesía: MPPC / AVN

12

sábado 6 de mayo de 2017

movida

www.ministeriodelacultura.gob.ve

En Caracas

Viover suaviza con música

las energías negativas del ambiente Un homenaje a Simón Díaz será la próxima producción discográfica de esta artista comprometida con el quehacer cultural

“Mi sueño desde niña ha sido cantar y mejorar la sociedad”

V

iover y los piraos es una agrupación musical caraqueña que forma parte de esas propuestas artísticas que alzan su voz, entre guerras y momentos difíciles, para elevar mensajes de paz y verdad que llevan a quienes lo escuchan a reflexionar sobre su entorno.

Joleika “Viover” Mosquera empezó a cantar en los vagones del Metro de Caracas, acompañada de un Cuatro y una voz que envuelve. Luego, Daniel “Fire” Vallejos, se unió con la guitarra en 2009 para dar origen a Sentimiento Mozart, un dúo que sirvió como la raíz de esta agrupación tres años después. A este, se

integró Rubén Bellorín (bajo), Adrián Borges (guitarra), Tomás García (saxos) y José Luis Estrada (batería).

Su sonido corresponde al género fusión, en el que el rock confluye con ritmos latinos, soul, blues, rap, reggea, ska y otros.

En su primer y único disco, Experiencias anónimas, lanzado en 2013, muestran de forma magistral como la mezcla de estilos puede generar ricos resultados.

Además, como afirma la cantante, “así somos en Venezuela: diversos” .

Juntos, por todos los toques y actividades culturales de Caracas, hablaron de amor por el otro y por la naturaleza, también fijaron posición frente al abuso

de poder, las guerras, el uso indiscrimado de las armas y los prejuicios.

Confiesa Viover a Todasadentro que actualmente la agrupación tiene menos presencia pública, porque cada uno de los integrantes está enfocado en sus proyectos personales. A pesar de esto, ella no para.

Por todos lados

Entre el violeta y el verde, colores que le dieron origen a su apodo mientras trabajó como recreadora, continúa con su canto por toda Venezuela y el mundo. La escuchamos en la Feria Internacional de la Música de Venezuela

(Fimven), en el Ciclo SonARA, en el Suena Caracas y en otras actividades urbanas.

Representó a Venezuela en festivales internacionales como el Tepequém Jazz e Blues Festival, que se realiza en Brasil todos los años entre las hermosas montañas del Roraima. Y participa en el proyecto Voices of the Revolution, un encuentro de mujeres de países en conflicto, en el que todas unen un canto de su autoría para luego realizar un concierto lleno de matices y culturas.

Explica que por ser mujer, creativa y artista tiene responsabilidad con la sociedad y aún más con su género. “Se

movida

www.ministeriodelacultura.gob.ve

sábado 6 de mayo de 2017

13

trata de aprovechar las herramientas que tenemos para generar conciencia y suavizar las energías negativas que hay en el ambiente”, dice.

Como militante de la Brigada Feminista Latinoamericana trabaja con otras mujeres para realizar encuentros productivos, para ellas y para la comunidad.

El enfoque es principalmente cultural, orientado hacia las expresiones artísticas como teatro y artes plásticas. Los murales, recitales de poesía y las puestas en escena son algunas de las actividades que realizan.

Amor por lo que hace

Hija de un padre baterista, escuchaba rock desde la barriga de su mamá.

Sin embargo, su gusto musical es extenso. Disfruta los boleros, danzones y sones, así como la música cubana y el jazz.

Desde muy niña el altruismo y la música la acompañan.

“Cuando cantaba en el colegio mis compañeros salían del salón de clase para escucharme.Escribo desde los ocho años de edad. Ahora, con más de 20, tengo letras como para grabar cinco discos más” - afirma, entre risas, y agrega- “Los temas son los mismos porque mi sueño desde niña ha sido mejorar la sociedad y cantar”.

Aunque ya tiene el material escrito, explica que grabar un disco no es fácil porque “implica un montón de dinero para pagar horas de ensayo, de estudio, masterización, el diseño, la reproducción”. Sin embargo, con el trabajo en conjunto, el apoyo de algunas instituciones como el Centro Nacional del Disco (Cendis) y el desarrollo de proyectos como Infrarrojo Laboratorios es posible, por no decir la única forma.

“Espacios como estos son muy buenos porque generan apoyo entre artistas nacionales e incentivan a los más jovenes a hacer su arte. Cada día deben crearse más porque es la única forma que el arte no muera en Venezuela.

Muestran de forma magistral como la mezcla de estilos puede generar ricos resultados

Además, nuestros niños crecen y muestran sus habilidades artísticas, pero no tienen suficientes espacios donde desarrollarlas”.

En cualquier proyecto del que forma parte se enfoca en los niños, porque para Viover ellos son el futuro del mundo. Como estudiante de la Escuela Nacional de Circo, el proyecto Semillero circense, que consiste en enseñar esta disciplina en las escuelas, robaba su atención. Mientras que uno de sus sueños es tener una casita con un espacio abierto para que sus futuros hijos puedan correr libremente y para que las personas de la comunidad puedan ir a recibir talleres.

Al preguntarle: ¿Hacia dónde van los colectivos culturales? Respondió: “La gran mayoría acciona por autogestión y porque aman lo que hacen. Aunque hay muchos que trabajan desde su trinchera individual, esto no está mal porque son gente que hace lo que cree necesario para reestructurar los valores de su comunidad”. Sin embargo, destacó la importancia de recibir más apoyo para que las ideas no mueran o sólo queden en sueños. “Lo ideal es plantearse un objetivo y poder cumplirlo”.

En pie de lucha

Algunos consideran que para impulsar su carrera le hace falta incluir más sonidos propios de Venezuela en su propuesta musical. Sin embargo, aclara que está muy ligada a la música venezolana porque “es la mejor del mundo” y “está

A cantar más fuerte -¿Qué te inspira a escribir?

-¡La vida! Sus procesos, nuestro entorno, las carencias y necesidades de la sociedad. Ante todo los sentimientos, porque la música es para sentir. Dedico mis canciones al amor, en cualquiera de sus formas. Quiero dejar siempre un mensaje positivo a la sociedad. Respira es un ejemplo de esto.

-En momentos como este, ¿cuál es la importancia de cantarle al amor?

-¡Es esencial! ¡Necesario! ¡Primordial! Es el mensaje que tiene que darse cuando el odio está en el ambiente. Si creemos que todo está mal tenemos que cantar más fuerte.

-¿Cuál es la capacidad que tiene la música para transformar?

-Quien escuche una letra que va desde el corazón y desde la conciencia la sentirá. Es el lenguaje universal, es la mejor arma que pueda existir para transmitir un mensaje. A quién no le gusta la música...

orgullosa de ser venezolana”. En sus presentaciones en vivo siempre muestra alguna pieza de artistas nacionales.

Su próximo trabajo, que define como “candela”, será un homenaje a Simón Díaz. Sólo adelantó que espera terminarlo en tres meses y que Ángel Hernández, cuatrista y compositor venezolano, la acompañará.

Mientras tanto seguirá su canto por las calles, las plazas y los vagones del Metro. su mejor recompensa es regalar sonrisas y experimentar, desde lo más íntimo, como su voz y su instrumento generan un fruto positivo en la gente. “Quien se mantiene en la lucha, es quien vive la victoria”, expresa.

Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Cortesía Viover

14

proceso

sábado 6 de mayo de 2017

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Democracia protagónica en marcha

Asamblea Constituyente

decidirá dónde vamos El Poder Originario garantiza la paz asegura María Alejandra Díaz

Voy a proceder a firmar en este día histórico, Primero de Mayo, la convocatoria al Poder Constituyente Originario, a la Asamblea Nacional Constituyente, Ciudadana y Popular.

Cúmplase de inmediato, Constituyente Ciudadana, Popular, Democrática, electa por el pueblo de manera directa y secreta”, dijo el presidente Nicolás Maduro Moros.

Desde el Palacio de Miraflores, y tras encabezar un Consejo de Ministros extraordinario, el Jefe de Estado llamó al debate, a la unión y a la participación. “Y sobre todo llamo al Poder Constituyente Originario a hacerse presente y a ganar esta batalla constitucional por la democracia y la paz venezolana”, informó el portal web de Venezolana de Televisión (VTV).

“En 1999, el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela (UCV), fue testigo de un inolvidable hecho histórico, la instalación de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), convocada por el Comandante Hugo Chávez, instancia que abrió el camino para lograr conformar un país lleno de democracia social participativa”, de acuerdo con lo expresado por una nota de prensa del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información, que agregó: “El líder eterno de la Revolución Bolivariana describió la labor de la ANC como “soberanísima, plenipotenciaria, supra constitucional y definitoria”.

A 18 años de este hecho, Todasadentro pregunta a María Alejandra Díaz, conductora del programa Leyes del pueblo de VTV, ¿en qué se diferencia la convocatoria a la ANC de 2017 con la de 1999?

Miércoles 3 de mayo de 2017.

12:14 pm: “La del 99 fue inédita, porque no teníamos referentes. Para convocarla el presidente Chávez tuvo que apelar a una norma de rango sub legal y solicitar su interpretación, por parte de la antigua Corte Suprema de Justicia (CSJ), que abrió la puerta al Poder Originario Constituyente.

En cambio, la de 2017 tiene perfectamente establecido el mecanismo

La conductora de Leyes del pueblo no descarta su participación en la ANC

en los artículos 347, 348 y 349 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Propuesta

En 2017, la oposición ha reeditado la escalada terrorista de años anteriores. Dirigentes contrarios al Gobierno han incitado a sus seguidores, de manera irresponsable e insensata, hacia la violencia, violando el orden constitucional y las leyes de la República, aseguró Néstor Reverol, ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia.

-¿La ANC estará en capacidad de erradicar la sensación de impunidad, que genera en la población esta escalada terrorista, ya que líderes de la oposición tienen años estimulándola sin que respondan por el saldo lamentable de fallecidos, heridos y destrozos de bienes públicos y privados?

-Todos los temas que sean de interés nacional pueden ser tratados en una ANC, sobre todo si estamos empeñados en garantizar la paz y blindar el sistema democrático. Propongo, de una vez, la revisión del sistema de justicia para acabar con la impunidad.

-En 1999 hasta en la calle, el pueblo podía seguir de cerca, gracias a la colocación de cornetas y pantallas de televisión, como sucedió en los alrededores del antiguo Congreso Nacional, lo que ocurría en la ANC. ¿De qué manera el programa Leyes del pueblo abordará lo qué suceda con la ANC de 2017?

-Nos dedicaremos, casi exclusivamente, al tema de fondo, explicando a los jóvenes, de forma fácil y didáctica, el aspecto constitucional, ya que ellos no conocen este proceso, porque del anterior ya hace 18 años. Esto me lleva a decir que Venezuela está dictando cátedra en materia de Derecho Constitucional Comparado.

-En el seno de la ANC anterior, cuatro jinetes del Apocalipsis, dirigentes de la oposición, cuestionaron todos los artículos de la Constitución Bolivariana que se estaba redactando. ¿En esta oportunidad podríamos evitarlo, ya que en 1999 esta situación generó mucha zozobra en la población?

-Ello no estará exento, porque la ANC es un escenario de discusión.

Para eso es, el Presidente está llamando a toda la sociedad para que concurra a un debate franco y abierto, a fin de

decidir hacia dónde vamos. A mí, eso no me angustia, más bien creo que nos va a favorecer, porque pondrá muchos temas sobre el tapete y mucha gente, que sigue engañada, se tendrá que confrontar con la verdad.

-¿En cualquier momento se puede convocar una Constituyente?

-No, existen períodos para hacerlo.

Una ANC se convoca cuando se requiere de salidas constitucionales para acabar con las fricciones sociales y darle cauce a la voluntad de cambio de toda una sociedad. Eso es muy importante.

-¿Está pautada su postulación?

-La vez pasada lo hice solita, ya que se permitían postulaciones por iniciativa propia. En mi caso no conseguí las firmas que necesitaba, pero en 2017 considero que sería una oportunidad interesante. Para mí sería un honor estar en la Asamblea Nacional Constituyente, porque en esta ocasión se profundizará el modelo que todos los venezolanos nos hemos dado.

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: cortesía VTV / Prensa Presidencial

www.ministeriodelacultura.gob.ve

proceso

sábado 6 de mayo de 2017

15

Reflexión Hoy estamos en un intenso proceso de cambios históricos, legado del Comandante Supremo Hugo Chávez, quien delineó un programa político, económico y social sustentado en una revolución para transformar a Venezuela, que trata de colocar la centralidad de la democracia, no en los partidos sino en la participación ciudadana del pueblo.

Ese programa se sustenta en la búsqueda de un equilibrio, que para alcanzarlo Chávez formuló cinco polos: Político, Social, Económico, Territorial y Mundial.

Es la hora de continuar con el cambio histórico trascendente, iniciado desde la llegada de Chávez a la presidencia. Sigue naciendo la nueva Venezuela.

Fuente: Equipo de politólogos del Frente Constituyente por la Educación La ANC es una promesa cumplida del Comandante Supremo Hugo Chávez

El Presidente convoca a un gran diálogo El pasado miércoles 3 de mayo, el presidente constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, hizo entrega, en el Consejo Nacional Electoral (CNE), del decreto con el que convoca a la Constituyente del Poder Originario.

“He traído el decreto oficial al Poder que debe regir todo el proceso de elección y proclamación de la Asamblea Nacional Constituyente. He venido a cumplir mi responsabilidad como Jefe de Estado y de Gobierno, con la mayor voluntad constitucional de paz, a activar el mecanismo más importante que tiene el país, para convocar a un gran diálogo, a un gran encuentro de la voluntad nacional”, indicó el mandatario nacional, desde la sala de prensa de la sede del Poder Electoral.

El Presidente calificó a esta nueva activación de consulta popular como una invitación a la democracia absoluta, como una invitación a participar, de manera consciente, en pro de la paz en Venezuela, a través de propuestas y conversaciones de todos los sectores sociales, religiosos y políticos, entre otros, de toda la Nación.

Fuente: Prensa Presidencial “Cúmplase”, dijo el presidente Nicolás Maduro Moros

¿Qué es?

Una Constituyente es una asamblea de representantes del pueblo, que a través de su poder soberano decide escogerlos para que formulen un nuevo contrato político, social, económico y cultural.

Con la Constitución Bolivariana todo, sin ella nada

16

sábado 6 de mayo de 2017

leer a granel

www.ministeriodelacultura.gob.ve

LOS PÁRPADOS del día

L

a casa se hace imagen en la palabra que la nombra. La palabra abre las puertas de esa otra casa: el poema. La casa hecha por la vida de sus habitantes. Casa no sólo para ser contemplada, sino, fundamentalmente habitada por la particular e inimitable historia de sus pobladores.

La imagen de la casa sobreviene en la voz del poema cuando éste habla de costumbres, tradiciones, sensaciones, memorias, olores, rostros, patios y solares amorosamente recordados. Decimos esto para referirnos al poemario LOS PÁRPADOS del día de la poeta venezolana María Elena Díaz Carmona, publicado por la Editorial el perro y la rana, 2008. En los textos de este libro pueden escucharse las voces de esenciales cotidianidades que dan sentido

a nuestras vidas, al transcurrir por esos espacios de la casa, donde convergen y dialogan tantas historias reunidas en sus aposentos de voces y silencios en sus rincones: /La vida es esta casa/ / donde entrar invita/ /para darles lugar a todos estos/ /ruidos y silencios/. Este poemario de María Elena Díaz viene a establecer importantes correspondencias y conexiones con otra voces conocidas en la literatura venezolana. Y estas conexiones y correspondencias se dan cuando esta autora nos habla del lugar que se habita, con honda religiosidad contenida en la palabra que recuerda la casa, como esencial espacio de arraigo, refugio, recogimiento, intimidad y por qué no, como templo de secretas confesiones. Leamos el siguiente texto de esta autora venezolana:

La casa quieta y pasa un siglo Antes de la puerta existe el canto del grillo el quejido de las ranas y el echado silencio del fiel perro Llama una noción de hogar más allá del cansancio y el sopor en el cuerpo Acude un ardor estos días del milenio en esta ciudad pequeña perdida entre los mapas ante el mar cibernético Viene el horario bajo el brazo las semanas saltando sobre el ritmo del corazón Aquí la sencillez aturde en ella suena el nombre de los loros vegetaciones de distinta savia insectos frutos de origen primigenio que al ser pronunciados despiertan la espesura elemental del gusto Digo aguacate guanábana y la húmeda noción de julio en los tallos nos visita El silencio de este mundo apacigua pero otro satura las palabras La vida es esta casa donde entrar invita para darle lugar a todos estos ruidos y silencios

María Elenea Díaz Carmona. Egresada en la Mención Literatura de la UPEL-IPB en 1985 y Magister en Lingüística, 2002. Directora de Literatura del Ateneo de Barquisimeto(1995-1997). Ha publicado los poemarios: Estómago en casa (1985), Borde de cielo desnudo (2008).

www.ministeriodelacultura.gob.ve

leer a granel

sábado 6 de mayo de 2017

17

La interesante epístola

Consejos para un buen gobierno

A través de los tiempos se puede pensar que la historia se repite de forma cíclica; y más aún cuando se observa ciertas similitudes en sociedades tan distintas, tales como vivencias enmarcadas en un período de pobreza, hambruna, muerte y de continuas guerras. Son varios textos sagrados que hacen mención de un pueblo que sufre, de unos gobernantes poderosos que dominan a otros, manifiestan su barbarie, mezquindad e iniquidad; y otros líderes que suelen ser sumisos, cobardes e indecisos. Sin embargo, son muy contados los buenos gobernantes que han trascendido en el tiempo por sus principios honorables y por el amor manifestado a Dios, al pueblo y a sus súbditos. En la actualidad, la imagen de un gobernante se ha desvirtuado de tal manera que pareciera extravagante, pues la autoridad

de un hombre se mide por el nivel de poder sobre otros, la coerción, al infundir terror, al invadir a otras naciones, de cuántas armas nucleares posee, cuántos aliados tiene, de alentar a los actos de corrupción, entre otros.

Es la batalla del más fuerte con el más débil, y que en hoy en día lo vivimos sin piedad y con crudeza. Ante estas circunstancias, es inevitable no hacer mención de la carta de Ali Ibn Abi Tâlib, primo y yerno de Mahoma, dirigida al gobernador de Egipto y sus provincias, Mâlik Al-Ashtar.

Si todos los dirigentes políticos tuvieran un momento para leer este escrito árabe, que data más de mil años, se darían cuenta que posee unos preceptos tan vigentes y aplicables a cualquier sociedad, sin importar sus creencias religiosas e ideológicas, y

que los ayudaría a dirigir, en buenos términos, una nación. Hemos escuchado la idea de que nuestro pasado no debería determinar nuestro futuro, el pasado es un tiempo atrás que no volverá, lo que importa es el aquí y el ahora, el presente; por lo tanto, para una nación es importante tener líderes, tal como lo indica la carta de Ali, que construyan un mañana cimentado en la reverencia y obediencia a Dios, este es el fundamental principio, porque en la sujeción a Dios es que se manifestará el amor, el trato amable a los demás, “sin perder [el líder] su dignidad ni prestigio”, el crear una política que “no sea demasiado severa ni demasiado indulgente”, y estar consciente de que siempre habrá luchas contra las “pasiones del alma”, es decir, contra los pensamientos y propósitos viles; he

ahí el gran dilema que sufre el hombre, el saber decir “no” a los deseos egoístas y renunciar a la vanagloria del mundo.

Esta epístola Consejos para un buen gobierno (2009, edición de Elhame Shargh, publicada por la Fundación Cultural Oriente), escrita con gran elocuencia, merece ser leída con una mente amplia, libre de prejuicios y sin limitarla a una sola religión o ideología; por lo tanto, les invito cordialmente a reflexionar sobre su contenido, tomar lo bueno y aplicarlo a cualquier área de su vida, porque el verdadero líder no es aquel que viene a este mundo para ser servido sino para servir a los demás, aunado al hecho de que el ser humano siempre tendrá que rendir cuentas a alguien. “A Dios pertenecemos y a Él retornamos”.

18

sábado 6 de mayo de 2017

criterio

www.ministeriodelacultura.gob.ve

COMENTARIOS DE BUTACA

La imagen y su (no) violencia.

Patricia Kaiser

patriciakaiser@gmail.com

“El problema no es que la gente recuerde por medio fotografías, sino que sólo recuerda las fotografías”. Susan Sontag. Ante el dolor de los demás.

Culminó el mes de abril y dejó el saldo de casi 30 muertos, producto de las manifestaciones de diversa índole que han ocupado el país. Los medios tradicionales y las RRSS se pueblan de fotos y videos, que intentan no sólo registrar los hechos, sino también elaborar un archivo a medio camino entre el diario personal y la documentación histórica. ¿Pero qué nos ocurre como sujetos, ante el exceso de muerte y crueldad que nos muestran dichas imágenes?, ¿cómo reaccionar ante la fijación del dolor o la impotencia dentro un marco mediatizado?. A primera vista, el repudio y la indignación. Luego, la conmoción. Pero la conmoción no es perpetua, afirma Sontag; ésta puede volverse corriente y luego desaparecer.

En medio -y a través de los medios- de la sobre exposición de imágenes sufrientes; también puede desaparecer nuestra capacidad de pensar en lo que implica mirar dichas imágenes, en las causas que provocaron los hechos devenidos en foto y por supuesto, en las consecuencias que devendrán post-imagen.

Por ahora, estamos lejos del momento reflexivo. Todo nos indica estar sumidos en el sentimentalismo, que como también afirma Sontag, es del todo compatible con la afición por la brutalidad. Sumidos entre la simpatía por el Otro -la víctima- y su antónimo por el Otro Otro -el victimario-. Y “siempre que sentimos simpatía, sentimos que no somos cómplices de las causas del sufrimiento. Nuestra simpatía proclama nuestra inocencia, así como nuestra ineficacia” (Sontag).

Ante el inicio de un nuevo mes, es tiempo del abandono sentimental y el comienzo de la reflexión.

De lo contrario, cotidianizaremos la muerte, el dolor, la crueldad; y por sobre todo la indiferencia y el odio que ésta trae consigo.

En el memorial del joven Pernalete en Altamira, reza un cartel: “Gracias a ti y a tu familia”.

voces de otras

“Hemos conseguido un camino democrático, además, absolutamente democrático. En Venezuela hemos impulsado los cambios respetando los derechos humanos, como tiene que ser, porque por más dramáticas que sean las situaciones y por más urgentes que sean los cambios, en nuestro criterio, nunca se pueden poner a un lado los derechos humanos, el respeto a la libertad de expresión, el respeto a los valores intrínsecos del ser humano, el respeto a la libertad de prensa, a la libertad de pensamiento. El pueblo venezolano ha resucitado de sus propias cenizas” Hugo Chávez ONU, 21 de septiembre de 1999

En Vargas #Performance de la vida de Reverón, actividad que tendrá lugar este sábado 6 de mayo a partir de las 4 de la tarde en la plaza Bolívar-Chávez y que contará con la participación de niñas y niños de la Orquesta Infantil de la Fundación Quenanías.

En Calabozo #Sao Pablo la sociedad anónima, película del brasileño Luis Sergio Person y filmada en 1965 que será proyectada este martes 9 de mayo a las 3 de la tarde en la sala de la Cinemateca Nacional.

En todo el país #Inscripción en el Registro Permanente de Artistas, el Instituto de las artes, de la Imagen y el espacio (Iartes), invita a todos los creadores visuales a inscribirse en este censo a través de los gabinetes culturales de cada estado.

En Caracas #Feria Artesanal Museo de Muci 2017, los espacios del Museo de Ciencias recibirá a artesanos quienes expondrán sus obras en esta actividad que tendrá lugar este fin de semana en ocasión de ser mayo el mes de las madres.

¿El ALBA diría adiós a la OEA? Joaquín López Mujica j.lopezmujica@laposte.net

Se nos ha venido aplicando la Doctrina Estratégica del Entorno Hostil, una línea hegemónica, “arquitectura de la intriga”, que conceptualiza a la OEA, define sus actuaciones como “diferenciación” o “exaltación” de conflictos potenciales entre países. Vivimos su fase previa, es contraofensiva imperialista, para concretar el retiro no se le alertó a tiempo al presidente Maduro. Navegamos en la espectacularidad mediática, en aguas que se iban “revolviendo”, nos defendimos pero, siempre respondiendo a las presiones que nos iban “incitando”. Poco a poco, los adversarios desnaturalizaron a medias la integración latinoamericana y caribeña –Obama y sus aliados- aprovecharon la falta de seguimiento nuestro, respuesta oportunas e indefiniciones, vino el “gato por liebre” (Almagro) que nos “contrabandeo” José “Pepe” Mujica y luego la firme alineación de Uruguay al Imperio. Tenemos iniciativas innovadoras -ALBA, ASA, Unasur, Celac- hemos debido retirarnos con cortesía antes, pero no es tiempo para golpes de pecho y las cartas están echadas. Sostenemos que dado que el Alba es la tercera economía después de Brasil y México, con empresas Grannacionales, un mapa de mercado y el Banco del Alba debemos retirarnos en bloque para conservar consensos logrados, afirmar las políticas sociales, frenar los componentes del capitalismo monopólico, preservarnos del neocolonialismo que afectan a factores reales de la producción para seguir preservando las condiciones materiales de vida y frenar el desabastecimiento como contracción de circuitos de producción-distribución. Buscan reflotar el “Consenso de Washington”, construyen un “poder virtual”. la ofensiva mediática –guerra psicológicay los partidos de derecha, grupos y ONG financiadas viven el espectro fantasmal de un “golpe insomne” basado en la homogenización global, propia del pensamiento único.

Se trata de revolucionar nuestra política exterior desde lo interno a la visión geoestratégica transitar nuevos caminos. El Alba otra vez, volvamos a las raíces.

criterio

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Consulado DEL SUR

Que nos devuelvan la mitad del dolor Víctor Heredia

gclara@gmail.com

¿Dos por uno? Estoy de acuerdo pero quiero lo mismo para los míos, mis queridos.

Esa conmutación de pena, de dolores, de picana, de disparo fatal y feroz escalofrío. Quiero la mitad del recorrido de la bala que los asesinó, que el cañón con que violaron a Cristina se quede a mitad de camino, que la trompada no llegue a destino, que la dejen amamantar a su hijo un poco más, para que esa ternura tape el olor a carne quemada que percibo cuando entro a Capucha o Capuchita. Quiero exactamente la mitad de todo lo que padecieron. Es decir que de tanto conmutar padecimientos al fin me los devuelvan con vida.

Quiero al nieto de mi madre, a mi sobrino nacido en cautiverio, ese que por razones inconmutables nunca pudimos abrazar. Sí, quiero a mi hermana y a mi padre, los quiero aquí de nuevo como hace cuarenta años. ¿No les parece justo?

Un dos por uno que retire ese océano de llanto que nos ahogó día a día en la desesperada espera. ¡Quiero ahora mismo la mitad de mi dolor, de mis temores, de mi exilio! ¿No pueden? ¿Cómo que no pueden? ¿Acaso no son capaces de torcer nuestra memoria? ¿De pretender que un asesino ya no lo es más porque se puso viejo? ¿Los devuelven a casa? Muy bien: ¿Dónde están mis amigos? ¿Dónde están nuestros hijos, nuestros padres y hermanos?

Les recuerdo una cosa: Todavía cantamos. Todavía pedimos. Todavía soñamos. ¡¡¡Todavía esperamos!!!

La soberanía no está en discusión Nelson Guzmán

guznelson@yahoo.es

La soberanía venezolana nunca ha estado en discusión. Lamentablemente el Monroísmo ha intentado minusvalorarla, hacernos acólitos de los Estados Unidos, para ello ha contado con la voluntad de líderes apátridas. La rabia furiosa del sector pro imperial en Venezuela le ha querido confiscar la democracia al pueblo venezolano. La oligarquía venezolana, títere del Departamento de Estado Norteamericano ha acordado un esquema callejero de violencia que activa a la hez social y las pandillas de jóvenes inconscientes, tarifados para que quemen las ciudades más importantes del país.

Los alcances del esquema de violencia pasan por confundir a la población, igual que el 11 de abril de 2002 activan mecanismos para dar muerte a tirios y a troyanos. Ese esquema de muerte e insensatez no tiene otra explicación que acelerar la salida del Presidente electoralmente electo por las mayorías. La embestida de la derecha en Suramérica es bestial, lo muestra con claridad la administración de Temer en

19

VENEZUELA RÍTMICA

¡Que la mina está templada para sonar!

Richard Bello

richardb13@gmail.com

Brasil, de Macri en Argentina y el envalentonamiento de la derecha ecuatoriana que ha desconocido al presidente Lenin Moreno. La derecha brasileña sufre en la actualidad una huelga general de trabajadores, 40 millones de almas reclaman los derechos.

Venezuela viene de darle un golpe sin precedentes a nuestra derecha mantuana y al imperialismo norteamericano renunciando a la OEA. No podíamos seguir formando parte de un organismo que envilece la soberanía y autonomía de los pueblos. Argentina, Paraguay, Honduras, Canadá, EEUU, México y otros estaban dispuestos a lincharnos por exigencia de los EEUU. El Imperio desesperado por sus crisis e insensatez, consciente de que somos una potencia en la producción y explotación de petróleo y de que tenemos inmensas riquezas en oro, quiere someternos. Para eso cuentan con una Asamblea Nacional servil que no les importa regalar nuestro país al coloso del norte. Luchar nos dignifica, sigamos adelante.

¡Chao, OEA! josé gregorio linares

josegregoriolinares@yahoo.es

Estados Unidos (EEUU), se opuso sistemáticamente al gobierno de Cipriano Castro (1899-1908). En suelo norteamericano se llevaron a cabo una serie de acciones dirigidas a desprestigiarlo y derrocarlo. Una de ellas tiene un sesgo claramente delictivo: en 1906 fueron fabricados clandestinamente troqueles destinados a la acuñación de monedas venezolanas falsas, cuyo propósito era financiar un movimiento opositor denominado “Revolución Regeneradora”. La fábrica de dinero se instalaría en un lugar escondido del Delta del Orinoco. El responsable material del delito fue el capitán George B. Boynton, exgerente de la Orinoco Company, compañía cuyas concesiones habían sido derogadas por nuestro gobierno.

Simultáneamente a este hecho, los periódicos de EEUU desencadenan con fines desestabilizadores una campaña donde exageran el mal estado de salud de Castro, aseguran que “ya no puede ni moverse ni hablar”, y anuncian su pronta muerte.

Entre líneas dejan correr la maledicencia.

Afirman “que su médico y amigos ocultan la naturaleza de su mal, lo cual alarma al público”. Difunden la especie de que “es la creencia general, que al morir el general

sábado 6 de mayo de 2017

Castro, una revolución estallará en Venezuela”. También en EEUU se ampara a los venezolanos opositores que desde esa nación organizan expediciones militares contra Castro. Entre estos rebeldes se encuentra Antonio Paredes, quien dirige la “Revolución Legalista”. A fines de 1906 se encuentra en Nueva York, y según la diplomacia venezolana “estaba haciendo las diligencias necesarias para la consecución de un barco, y tenía compradas miles de armas y municiones”.

Ese año de 1906 la “Unión de Repúblicas Americanas”, antecesora de la Organización de Estados Americanos (OEA), estaba organizando la Tercera Conferencia Panamericana para afianzar la hegemonía de EEUU en Latinoamérica. Venezuela decidió desmarcarse y no asistir. Fue la manera de expresar el descontento por la injerencia yanqui en los asuntos internos del país.

Los periódicos gringos se quejaron porque Venezuela no participó en “esa amistosa reunión de sus vecinos”. La historia se repite. Después del asedio injerencista contra nuestro país, nos retiramos de la OEA. Ya era hora de romper con esa “amistosa reunión de vecinos” ¡Vivan el Alba y la Celac!

Barlovento, barlovento, / tierra ardiente y del tambor, / tierra de las fulías y negras finas, / que llevan de fiesta / su cintura prieta / y al son de la curbeta / y el taki-taki de la mina.

Sabroso que mueve el cuerpo / la barloventeña cuando camina, / qué bueno que suena el takiti-taki-taki / sobre la mina.

El mes de mayo nos brinda la oportunidad de celebrar y realzar la diversidad cultural en nuestra amada venezuela, ya que el diez de este mes se celebra el Día de la Afrovenezolanidad; proceso intercultural que se desarrolló desde el siglo XVI con la llegada de africanos a Venezuela, especificamente en la zona de nuestra costa central.

Entre las expresiones afrovenezolanas más representativas tenemos: los tambores de San Juan, que ocupan casi toda la zona costera de nuestra hermosa Venezuela, especialmente los estados Sucre, Miranda, Aragua, Carabobo y Yaracuy; los chimbángueles de San Benito, en el estado Zulia, así como la Parranda de San Pedro en Guarenas y guatire, los tambores de Yaguaraparo en Sucre, entre otros.

En estas celebraciones el instrumento principal, y de procedencia africana, es el Tambor; el cual por supuesto se ha adaptado y transformado de acuerdo a las características y preferencias de la celebración. Los principales tambores afro-venezolanos son: el Cumaco, el Tamunango, las Tamboras, los Chimbángeles, el Mina, el Curbata, los Tambores Redondos o Culo e’ Puya y el Quitiplá.

Comenzamos esta edición con las dos primeras estrofas de ese extraodinario tema Barlovento, cuya autoría pertenece a Eduardo Valentín Serrano Torres (14/02/1911 – 13/10/2008,Caracas) y quien fue músico, compositor, director de orquesta, musicalizador y arreglista de géneros tradicionales como valses, merengues, danzas zulianas, y clásicos como Tardes de Naiguatá, San Juan to’lo tiene, Arpa, Frente al mar, Camurí, entre otros.

Disfrutemos de este maravilloso tema y feliz Día de la Afrovenezolanidad.

Que vengan los conunqueros / para el baile de san juan, / que la mina está templada para sonar / el tikita-tikitá, tikita-kita-tikitá. Que vengan los conunqueros / para el baile de san juan, / que la mina está templada pa’ terminar / el tikita-tikitá, tikita-kita-tikitá.