TODASADENTRO_N˚661

todasadentro SÁBADO 20 AL VIERNES 26 DE MAYO 2017 AÑO 14 Nº 661

proceso

Amilcar Briceño sabe de Febreros y Abriles cuando de Poder Popular se trata

Pp. 6 y 7

diálogo

Pascual Serrano dice que en comunicación crítica "nadie tiene la humildad para formarse"

Pp. 10 y 11

proceso

Con las botas puestas el poeta Néstor Francia apoya la convocatoria al Poder Constituyente

Pp. 14 y 15

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sábado 20 de mayo de 2017

la voz de la casa

Tempestades de laboratorio

Pintan de gris el cristal de sus ventanas y dicen que va a llover. Las verdaderas tempestades, cuando estallan, es porque vientos de fuente ancestral las han anidado en defensa de sus orígenes, de su identidad… del amor por lo genuino, que reclama aguas purificadoras y prolifera de vida y solidaridad.

Nunca llueve porque se falsifiquen los cielos o se mienta descaradamente frente a un sol de cristalina pureza. Venezuela, esta realidad cultural que corona el norte del Sur

Todasadentro No 661

Amilcar Briceño Cantautor Foto: TvTodosadentro 2017

CONTENIDO HOMENAJE El poeta peruano César Vallejo es considerado un innovador de la poesía universal

en Nuestramérica, es tierra Caribe, es identidad en resistencia, saberes desde la raíz y verdad verdadera. Por eso, ¡se lo advertimos!, no logran ni lograrán sus objetivos quienes recubren con costosas cortinas de violencia los ventanales desde donde se nos observa.

Con desesperada contundencia y grandes capitales invertidos, los enemigos de la memoria Patria y de las más de 40 etnias que bullen clamando libertad e independencia definitiva, se han propuesto destruir nuestro perfil

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libertario y nuestro camino de emancipación plena y sociedad nueva. No lo han logrado ni lo lograrán. Esta lucha es cultural. No anda por las ramas ni flota entre las apariencias. Es estrategia Bolivariana, de esa que despierta (¿qué importa cuánto años después?) cuando los pueblos despiertan. Como ahora, en este siglo 21, en esta nueva era, en estos días en los que la voz del Comandante Chávez resuena, indicando “¡Qué nadie se equivoque! ¡Hoy tenemos Patria!” y ya más nunca será ajena.

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DIVERSIDAD 4Y5 Países miembros de la Unesco celebrarán, el próximo 21 de mayo, el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo

las líneas de lira

Cultoras y cultores de todo el país manifestaron su apoyo rotundo a la convocatoria hecha el pasado primero de mayo por el presidente Nicolás Maduro a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC).

CRITERIO 5 Clodovaldo Hernández asegura que la maquinaria mediática apoya semánticamente la operación internacional para ridiculizar a las víctimas de la ola de violencia opositora de 2014

En diferentes estados del país se han llevado a cabo reuniones y convocatorias para debatir sobre el tema y recoger propuestas para ser entregadas en los próximos días a los integrantes de la Comisión Presidencial Constituyente presidida por Elías Jaua y que integra, entre otros, el ministro de Cultura, Adán Chávez.

MEDIOS 8Y9 La Cátedra Guaicaipuro de Los Teques tuvo como invitados a María Alejandra Díaz y a Enrique Tineo PROCESO 16 Plataforma de periodistas emite comunicado en favor del diálogo constructivo CRITERIO 17 La prensa internacional está creando una matriz de opinión que quiere convertir al legítimo Gobierno venezolano en una dictadura digna de ser derrocada o invadida, expresó Hernando Calvo Ospina

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Sabesque...

Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y http//:issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

El director general del gabinete de cultura Apure, Carlos Sosa, señaló recientemente, que es necesario que “la cultura tome la nacionalidad, la pluriculturalidad, donde se contempla y se pueda incluir cuestiones de manera somera, pero que ahora tenga mayor rango constitucional”.

homenaje

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Morir en París con aguacero

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La intensa vida de un poeta desterrado El poeta peruano César Vallejo es considerado un innovador de la poesía universal

n julio de 1920 la suerte no estaría a favor de César Vallejo cuando una vez derrocado el gobierno de José Pardo, y tras la asunción al poder de Augusto Leguía, encontrándose el poeta en su pueblo natal de Santiago de Chuco, estalla una ola insurreccional y es acusado de promover el alzamiento. Vallejo, quien había viajado para atender asuntos privados, repentinamente se ve involucrado en aquellos acontecimientos que le son ajenos.

En noviembre le detienen y lo ponen preso en Trujillo, donde estará recluido durante cuatro meses. Sobre el caso anotará años después: “El momento más grave de mi vida fue mi prisión en una cárcel del Perú”.

Este incidente se convertirá en el detonante que marcó la vida de Vallejo, cuando tuvo que abandonar el país bajo la amenaza de proseguir un juicio que lo condenaría irremediablemente. A partir de aquella

decisión no volverá a pisar suelo peruano en toda su vida, hubo de comenzar entonces el exilio europeo que catapultó su vida como creador literario.

Una vida y un poema

César Vallejo, había nacido el 16 de marzo de 1892 y murió en París un 15 de abril de 1938. Ya mucho antes de partir hacia Francia había publicado sus libros de poemas Trilce y Los Heraldos Negros y los volúmenes de prosa Escalas melografiadas y Fabla salvaje, 1923, año cuando se embarca en un viaje sin regreso.

Juan Espejo Asturrizaga escribe a propósito de esta partida que “Del Perú se llevaba César el profundo resentimiento de no haber sido comprendido”.

La vida en París se torna dura debido a que el poeta había elegido esa ruta sin conocer el idioma, sin amigos a quienes acudir una vez que pisara suelo francés. Es así como se aloja en pequeños y roídos hoteles,

y hasta, según anotan sus biógrafos, le tocará pernoctar a la intemperie.

Pero para Vallejo “París no es una fiesta”, como por esos años brindaría Hemingway, sino un destino quejumbroso permeado por la soledad y la tristeza. De hecho en 1924 llega a escribir a Pablo Abril una carta en la que señala: “Yo no soy bohemio: a mí me duele mucho la miseria, y ella no es una fiesta para mí, como lo es para otros”.

En efecto. el poeta se queja de su situación en la capital francesa, y así insiste en comunicarle a Abril en la misma misiva: “Usted ha visto mi situación en París. ¿Es que yo no quiero trabajar? A las usinas he ido muchas veces. ¿Será que he nacido desarmado del todo para luchar con el mundo?”

Esta insistencia sobre la incertidumbre se torna reiterativa en la vida de Vallejo, y logra alcanzar a su obra de una manera ostensible. Su poesía va a mantener esa atmósfera de quejido y lamento en el que la vida late en un reclamo permanente.

Sin embargo, la vida intelectual de Vallejo es activa y no deja de producir material literario y una vez que comienza a incursionar en el periodismo lo hace con entregas para la prensa de su país, de París y ahora España cuando logra viajar en 1925 gracias a los auspicios de Pablo Abril.

Vallejo, periodista

Europa en la vida del poeta peruano significó también un reto por resolver su manutención y sobrevivir en un medio en el que era un gran desconocido, a pesar de representar en vida uno de los creadores más innovadores de la creación literaria.

Es así como encuentra en el periodismo una manera de ganarse la vida. En 1925 empieza a trabajar como secretario de la recién fundada Les Grands Journaux IberoAméricains o Los Grandes Periódicos Iberoamericanos. En 1928 viaja a la Unión Soviética. Sus actividades son vigiladas por las autoridades francesas que en 1930 ordenan su expulsión del país, lo que lo lleva a España. Una vez en Madrid publicará las impresiones recogidas durante su viaje al país soviético en el título Rusia en 1931, el cual tendrá un éxito inusitado alcanzando tres ediciones consecutivas.

Igualmente, colabora con la revista limeña Mundial. Escribe para el diario El Norte de Trujillo, y las revistas L’AmériqueLatine de París, España de Madrid y Alfar de La Coruña. Renuncia a su trabajo en Los Grandes Periódicos Iberoamericanos en 1926. Con Juan Larrea funda la revista Favorables París Poema, y con Pablo Abril de Vivero el semanario La Semana Parisién.

Ambas publicaciones tuvieron vida efímera.

Empieza a enviar colaboraciones para la revista limeña Variedades.

Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui

Ilustración: Xulio Formoso

Obras Los heraldos negros, 1918; Trilce, 1922, Escalas, 1923; Fabla salvaje, 1923; El Tungsteno, 1931; Paco Yunque, 1931: Rusia en 1931; España, aparta de mi este cáliz, 1939; Poemas Humanos, 1939.

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Venezuela festeja la diversidad cultural

Luchamos contra los modelos hegemónicos que quieren borrar nuestra memoria Benito Irady asegura que el Estado le está prestando atención a hechos que son fundamentales para que la cultura pueda consolidarse

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l próximo domingo 21 de mayo, los países miembros de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés), celebrarán el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo. Este 2017, Venezuela desplegará por todo el territorio múltiples actividades como parte de la festividad, así lo anunció en conversación con Todasadentro, Benito Irady, presidente del Centro de la Diversidad Cultural.

se han estructurado en todo el territorio nacional.

Promover la paz

-¿Cómo la diversidad cultural puede contribuir al diálogo y al desarrollo?

-Comprender el significado del diálogo pasa por reconocernos unos y otros.

La Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales y la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, fomentan el encuentro de culturas. Uno de los grandes propósitos por los que luchan todos los países del mundo, no es otro que la paz. Venezuela a través de estas convenciones ha demostrado de manera fehaciente como se cumple con esos grandes valores de protección a los Derechos Humanos.

La cultura como un hecho

-¿Qué aspectos engloban la diversidad cultural de un país?

-A partir de lo que establece la Convención de 2005 de la Unesco, la diversidad cultural es el campo más amplio de concepción de la cultura. Esta no solamente debemos entenderla como las artes y las letras, sino como la multiplicidad de formas en que se expresan distintos conglomerados sociales: la relación con la naturaleza, sus mitos, sus creencias, sus formas de vida tradicional, su creación desde la perspectiva del patrimonio, en fin, es un abanico muy amplio el que se interpreta cuando hablamos de la cultura como un hecho. En materia de diversidad cultural, de manera muy significativa, se le está prestando atención a ciertas acciones que son fundamentales para que la cultura pueda, verdaderamente, consolidarse.

-¿A cuáles hechos se refiere?

-En primer lugar, a la educación.

Estamos acostumbrados a entenderla del modo formal, donde vamos a una escuela, a un liceo, a una universidad.

Pero también hay presencia significativa de la cultura en la educación informal.

Antes de la llegada de los europeos, la educación se transmitía de generación a generación, era la relación con la naturaleza, era la múltiple vía de conocimientos que nuestros antiguos aborígenes transmitían a sus pueblos. Hoy día mantenemos más de 30 etnias, en las cuales ese tipo de educación no formal se sigue transmitiendo, por ejemplo, cómo se siembra, cómo se muere, cómo se nace.

Pero no sólo la educación es un campo

-¿Por qué hay países en los que se puede apreciar una mayor diversidad cultural? de manera centenaria y muchas - Esta se expresa de distintas veces milenarias, tienen como maneras en distintos países. elementos de identidad.

Ejemplo: Nosotros hace 180 años recibimos a un conglo-¿Cuál es el plan de acmerado de viajeros que veción de Venezuela en esta nían de los pueblos del sur materia? de Alemania y que se insta-Acabamos de entrelan en el estado Aragua para gar, al finalizar el mes de fundar lo que es la Colonia abril, nuestro primer inBenito Irady Tovar. Ahí ocurre un hecho forme periódico en matede diversidad cultural extraorria del cumplimiento de la dinario. Nosotros no hablamos Convención sobre la Protecsolamente el idioma español ni las 30 ción y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales. Lo y tantas lenguas de los pueblos indígehemos entregado a la Unesco para su nas, ni el papiamento, sino que también evaluación. En este informe, hacemos forma parte de nuestras identidades un un estudio de los aspectos asertivos alemánico que se conoce como el aleen los cuales el Estado venezolano ha mánico coloniero. Quizás un país vecino actuado y tiene ejemplos demostrable inmediato como Colombia u otro país con cifras, con productos. Entre estos, vecino no tendrán las mismas peculiaridestacamos de qué manera la educa- dades. La diversidad cultural tiene parción ha sido beneficiada en esta era ticularidades propias en cada uno de los digital a través de la implementación, territorios. Hay países que en el tema de en distintos espacios, de las canaimitas. las lenguas tienen mayor fuerza, porque De la misma manera en ese informe no fueron sometidos al proceso de coenfatizamos la experiencia del Siste- loniaje y avasallamiento al que fuimos ma Nacional de Orquestas Juveniles e sojuzgado algunos pueblos de América Infantiles de Venezuela. Hay eviden- Latina. En Venezuela perdimos la macias del valor que tiene la organización yor parte de nuestras lenguas indígenas, comunitaria, a través de las redes de nos quedan 36. En países como Bolivia Patrimonio y Diversidad Cultural que y México hay mayor número de lenguas

El Carnaval de El Callao. Estado Bolívar / Foto: Angela Collins

importante cuando abordamos el tema de la diversidad cultural, la Convención también expresa preocupación por la comunicación y los contenidos. ¿Cuáles son los contenidos culturales que los medios de comunicación transmiten, más aún sabiendo que vivimos una era digital? ¿Tienen la misma posibilidad de acceder a la información de los grupos minoritarios, de los grupos indígenas, de los grupos afrodescendientes con la misma amplitud que pueden acceder a los contenidos culturales otras formas de expresión cultural?, eso es un gran debate. El modelo hegemónico imperial trata de imponer categorizaciones en los contenidos culturales por la vía de la comunicación, que tienen como propósito la colonización de los pueblos en pleno siglo 21.

El concepto de diversidad cultural establece parámetros y acciones para evitar que esos modelos hegemónicos se impongan. La economía cultural también es otro aspecto relevante. Lo que entendemos como el arte y el mercado.

Las minorías culturales deben tener las mismas posibilidades a la comercialización, debe evitarse que las distintas formas de recreación del arte arrastren conocimientos tradicionales y deformen las particularidades de lo que los pueblos,

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Habitando el tiempo

Sutilezas brutales de la guerra mediática Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

La Parranda de San Pedro de Guarenas / Foto: Rafael Salvatore

y mayor número de hablantes. Las circunstancias de los procesos históricos de los pueblos y las circunstancias del coloniaje que se aplicó en muchos naciones ha determinado, de manera significativa, cuán amplia puede ser la diversidad de expresiones culturales o no. Luchamos contra los modelos hegemónicos que tratan de borrar todo tipo de identidades en los pueblos.

-¿Están nuestras expresiones culturales siendo amenazadas por la globalización y las nuevas tecnologías?

-Totalmente. Las nuevas tecnologías pueden ser un instrumento de alto valor si se aplica de manera adecuada, pero también se convierten en un vehículo totalmente peligroso para que se penetren esas raíces, sobre esos sistema de identidad y se establezcan nuevos códigos de valores. Es justamente lo que estamos viviendo, hoy día, en Venezuela. El mecanismo alienante y enfatizado, con propósito de guerra, de todos estos sistema de comunicación que por la vía digital nos están llegando, no tienen otro objetivo que ir directamente hacia la destrucción de los valores culturales de los pueblos, dentro de los que hay modos de vivir, de respetarse, de integrarse, de debatir. Pero al destruir ese sistema de valores se trata de imponer un ensayo hegemónico que busca acabar totalmente con esas raíces para

Grupo cultural de Guillermo Moraleda Delta Amacuro / Foto: Rafael Salvatore

generar confusiones, alarmas y para gestar estados de violencia como en nuestro caso.

Luchar por la soberanía

-¿En que se basa la defensa de la diversidad cultural?

-En la defensa de la soberanía de una patria. La soberanía no está medida solamente en la capacidad de fuego que puedan tener los países.

Es, esencialmente, la defensa de las formas de identidad de los pueblos.

Cuando nuestros aborígenes estaban luchando contra la presencia de los europeos: españoles, franceses, ingleses, holandeses, portugueses, estaban defendiendo sus culturas, sus lenguas, se negaban a que se les impusiera un idioma español, se negaban a que no se reconocieran a sus dioses múltiples, solamente a cambio de reconocer a un solo Dios. Entonces las luchas que hemos librado en este contexto de América Latina y el Caribe en defensa de nuestros propios valores, justamente son las luchas por garantizar que la soberanía de la patria se mantenga, que no se toque. Eso es parte de la lucha presente y la lucha por venir.

-¿Qué tipo de políticas o prácticas son las más adecuadas para preservar la diversidad cultural?

-Lo primero es crear conciencia. Esto significa, en palabras del

Diversidad cultural, patrimonio vivo y fronteras El Foro Permanente de la Diversidad Cultural se encuentra en su décima segunda edición. Inició en los estados Miranda, Zulia y Barinas. Benito Irady señaló que este aborda un tema muy significativo que tiene que ver con realidades de la diversidad cultural, el patrimonio vivo y fronteras. Explicó que del mismo modo en que se trabaja el tema de fronteras hacia adentro también se trabaja hacia afuera, porque hay manifestaciones culturales que son compartidas con otros países. Destacó el caso particular de los Cantos de trabajo del Llano entre Colombia y Venezuela, que se convirtió en un expediente que favorablemente la Unesco debe aprobar este año y que será nuestro sexto ingreso a la lista, pero que en este caso será compartido con Colombia.

Comandante Chávez, saber lo que fuimos para poder entender lo que somos hoy y transitar un camino seguro hacia el mañana. Entonces la diversidad cultural y el patrimonio cultural inmaterial nos conducen, inevitablemente, a una toma de conciencia. Debe entenderse que en una estructura de gestión política el patrimonio cultural y la diversidad cultural no es materia exclusiva de un ministerio. Debemos fomentarlas en todas las escuelas, liceos y universidades del país, sean públicos o privados. Una persona que ocupe un cargo de gestor de la cultura en una delegación diplomática tiene que ser un conocedor profundo de la importancia, la trascendencia y la proyección de la diversidad cultural y por tanto impulsarla en cada uno de los países con los cuales tenemos relaciones.

-¿Qué actividades están pensadas para el 21 de mayo?

-El Centro de la Diversidad Cultural ha facilitado en todo el país la aparición de redes para la salvaguarda del patrimonio y la diversidad cultural. Esa red está organizada por las propias comunidades y tienen jornadas de trabajo para celebrar el Día Mundial de la Diversidad Cultural.

Desde 2006 venimos desplegando por todo el territorio la celebración de este día. De tal manera que son múltiples las actividades, habrá unas 100 en todo el país, que van a permitir de acuerdo a las particularidades de cada grupo abrir debates, reflexiones sobre la cultura, la diversidad cultural y más aún, es propicio el momento para que esos debates se alimenten de las propuestas que están surgiendo, de lo que significa un proceso Constituyente.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto: M.V.B /Cortesía: Centro de la Diversidad Cultural

En situaciones como la actual, la manipulación mediática se apoya en sutilezas, pero sus propósitos son tan brutales como las guerras a las que sirven de apoyo. Basta con echar un vistazo a los medios de comunicación convencionales (impresos, audiovisuales o digitales) para encontrar las trazas de esta gran operación dirigida al inconsciente colectivo. Ni hablar de lo que ocurre en las redes sociales. Ese es un tema aparte.

La maquinaria mediática, por ejemplo, apoya semánticamente la operación internacional para descalificar, intimidar, acosar y ridiculizar a las víctimas de la ola de violencia opositora de 2014. A veces, este trabajo se basa en simples vocablos y signos añadidos en las denominaciones. No es raro ver expresiones como: El gubernamental Comité de “Víctimas de la Guarimba” declaró… Con la palabra gubernamental se busca quitarles su condición de ciudadanos, excluirlos de la sociedad civil; y con las comillas, se pretende descalificarlos, negar su seriedad.

Cuando se habla con los autores de estos pequeños detalles, te dicen que la objetividad periodística obliga a decirle al público que ese comité tiene apoyo del gobierno. Sin embargo, ese mismo principio profesional no los induce nunca a escribir, por decir algo: El opositor Foro Penal... Interesante diferencia.

Otra argucia relacionada con este punto se encuentra en el tratamiento dados a quienes divergen de las denuncias de venezolanos en instancias internacionales. Cuando alguien osa expresar su opinión discrepante en las giras globales de Lilian Tintori, los medios hablan de boicot, sabotaje, irrupción violenta o acción intolerante. En cambio, cuando furibundos manifestantes secuestran, insultan y amenazan al Comité antes mencionado durante un acto en Madrid, los medios informan de una protesta, fruto del legítimo descontento de los exiliados. ¿Sutil? ¡Ni tanto!

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En Caracas

La Constituyente es un acto profundamente cultural y revolucionario El cantor Amílcar Briceño considera que la constiuyente debe velar por el fortalecimiento de nuestra identidad nacional

L

uego de la convocatoria que hiciera el presidente Nicolás Maduro a una Asamblea Nacional Constituyente (ANC), se abrió en todo el país el debate sobre el tema y la necesidad de incorporar a todos los sectores del país.

El cantor, compositor y artista plástico Amilcar Briceño es de quienes apoya la iniciativa presidencial y cree, que es el momento para que en la Carta Magna se fortalezca el carácter pluricultural de nuestro país.

Con 37 años de carrera musical, el autor de temas como Febreros y Abriles, El Sol sale por el Sur, Juramento, entre otros, aseveró que es a través de la paz que se va a lograr el rescate de nuestra cultura. ¿Es necesario que el tema cultural sea abordado en la constituyente? ¿Por qué?

-No solo es necesario sino que es indispensable abordar este tema, debido a la pobreza del concepto general aceptado como cultura y que limita esa palabra a las manifestaciones artísticas, cuando en realidad radica en la identidad y todo lo que esta involucra por lo que propongo un Ministerio de Identidad, parecido al Ministerio de Descolonización de Bolivia. En todo caso, en lo relacionado a las manifestaciones artísticas y espirituales de la nación, considero que debería proponerse una división del Ministerio de Identidad que se dedique a la defensa de las corrientes artísticas.

-¿En el ámbito de la cultura, qué aspectos deberían abordarse en la constituyente?

-Creo que el primer y más importante aspecto es el de la recuperación de nuestra identidad nacional, fundada en nuestros valores ancestrales y contemporáneos. El segundo aspecto tiene que ver con la implantación de leyes en defensa de nuestra cultura, priorizando lo nacional y penando el abuso en

Quienes se oponen a la constituyente arrastran las cadenas del colonialismo

la infiltración de corrientes que desvíen nuestra idiosincrasia, de manera que el pueblo tenga herramientas legales como contrarrestar la transculturización. También se debería incluir la materia de identidad nacional en todos los niveles del sistema educativo y fuera de el.

-¿Cómo cantor, qué propuesta haría a la Comisión Presidencial Constituyente?

-Mi primera propuesta sería implementar normas efectivas y fuertes sobre los medios audiovisuales, a fin de privilegiar todo aquello que contribuya al fortalecimiento de nuestra identidad y castigar severamente con multas a todos aquellos que infrinjan la norma.

Hay que dar el primer lugar a todas las corrientes culturales autóctonas.

Por ejemplo, en el campo de la música, muchas veces se da mayor atención a los extranjeros que traen corrientes y modas que nada tienen que ver con nosotros y que pervierte el buen gusto y las buenas costumbres, además de que alienan a nuestro pueblo que termina admirando e imitando la conducta y modo de vida de estos personajes.

-¿Cree usted que hubo algún sector de la cultura que quedó por fuera de la reunión con la Comisión Presidencial Constituyente y que deba ser incluido para futuros encuentros?

-Si se entiende como Cultura todo lo que involucra nuestra identidad

nacional, muchos sectores quedaron por fuera, entendiendo que cultura no es solo el arte sino que este es apenas parte de ella.

-Hay quienes señalan que Venezuela es un país pluricultural y así debe quedar establecido en la Constitución, ¿está de acuerdo?, ¿por qué?

-Comparto plenamente esa posición, debido a la extraordinaria mezcla de tendencias vernáculas, sumando a las mal llamadas etnias que en realidad deberían llamarse naciones aborígenes, así como las corrientes afrodescendientes, europeas, anglosajonas y asiáticas, en fin todo el conglomerado de gentes que han aportado sus valores a nuestra identidad.

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consulado caribe

-El presidente Hugo Chávez resaltó en más de una oportunidad que la Revolución debe ser cultural, ¿la constituyente en sí es una acto revolucionario y cultural?

-Por supuesto que es un acto profundamente revolucionario y cultural, se trata de un eje transversal que rompe dramáticamente con el modelo heredado de las corrientes de la Ilustración para fundar una patria verdaderamente soberana, participativa y protagónica con el aporte del pueblo sin que prive el academicismo y los bufetes privados que tanto daño han hecho a nuestra convivencia y haciendo aportes propios de nuestra identidad y de nuestras realidades.

Decía Simón Bolívar en su Discurso de Angostura, “que este edificio monstruoso se derribe, caiga y apartando hasta sus ruinas, elevemos un templo a la justicia; y bajo los auspicios de su santa inspiración dictemos un Código de leyes venezolanas”. Luego señalaba “¿no dice el Espíritu de las Leyes que éstas deben ser propias para el pueblo que se hacen? ¿Que es una gran casualidad que las de una nación puedan convenir a otra? ¿Que las leyes deben ser relativas a lo físico del país, al clima, a la calidad del terreno, a su situación, a su extensión, al género de vida de los pueblos? ¿Referirse al grado de libertad que la Constitución puede sufrir, a la religión de los habitantes, a sus inclinaciones, a sus riquezas, a su número, a su comercio, a sus costumbres, a sus modales? ¡He aquí el Código que debíamos consultar, y no el de Washington!” ¿Oponerse a la constituyente revela algún grado de sumisión cultural con el pasado?

-Es obvio que quienes arrastran las cadenas y las terminan amando tienen miedo a la libertad, no confían en la potencialidades de los pueblos ni en las de ellos mismos, culturalmente han sido amaestrados y castrados intelectualmente por el sistema explotador imperante, sin embargo tenemos que resaltar que la oposición que enfrenta esta nueva iniciativa no es solo a la constituyente sino a la Constitución misma que nació producto de otra constituyente y la cual jamás aceptaron por ser soberana, su terror consiste en que esta nueva convocatoria dará a luz una Carta Magna más perfecta y mucho más soberana.

-¿Cree usted que nuestras expresiones culturales no están lo

suficientemente protegidas por la Constitución actual?

-De eso estoy totalmente convencido, reconociendo que se han hecho esfuerzos no hemos podido combatir con éxito la transculturización que nos invade hasta los hogares con las cableras, la radio, las contrataciones a corrientes extranjeras a través de las cuales se terminan copiando estereotipos dañinos que proceden del exterior en detrimento de nuestros valores, elementos de los que Bolívar habló como amenazas a nuestra soberanía e identidad en el Manifiesto de Carúpano, “la subversión de principios establecidos, la mutación de costumbres, el trastorno de la opinión”.

La lucha es muy compleja porque el monstruo comunicativo es colosal y desde las redes hasta los medios tradicionales están infestados de cultura invasora del pensamiento, se trata entonces de crear métodos que contrarresten a ese monstruo.

-¿Existe algún aspecto cultural que no esté contemplado en la Constitución actual? ¿Cuál?

-Nuestra Constitución en muy completa en su aporte hacia la cultura, yo solamente haría un mayor esfuerzo en ampliar el concepto de cultura y lo haría más holístico, más abarcante y no solo encerrarlo en el arte o en lo patrimonial físico.

-Los factores políticos que integran la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), han manifestado que no participarán en la Constituyente, ¿cómo los juzgará la historia?

-Cuando la historia juzga por lo general transcurre una generación o más, por ahora muy pocos ven el desenlace de estas prácticas que nada tienen que ver con la política y hasta se identifican con sus desafueros, pero el desgaste vendrá como consecuencia de su obcecación y no pasarán de ser un grupo de fanáticos desenfrenados que son arriados por intereses externos.

-¿De qué forma puede contribuir el sector cultural a la paz en el país?

-Yo casi cambiaría la pregunta por ¿Cómo puede contribuir la paz al rescate de nuestra cultura? Tenemos que hacer grandes esfuerzos por pacificar el país y en esto están involucrados todos los sectores, es imprescindible rescatar nuestros valores de fraternidad y solidaridad. Por eso los sectores de la cultura o manifestaciones artísticas poco podrán hacer si no hay un esfuerzo nacional para imponer la justicia y a través de ella la paz. Primero trabajemos por la paz luego por la cultura o identidad nacional.

Rosa Ángela Latorraca Fotos: Cortesía AB

-¿Por qué las y los representantes de la vieja cultura no se han sumado a la iniciativa constituyentista?

-Tampoco creo que lo hagan, por que su visión sesgada de la cultura no se los permite, ellos pertenecen al mundo antiguo, ese al que Bolívar se refirió en su Discurso de Angostura.

“Ya la veo sentada sobre el trono de la libertad, empuñando el cetro de la justicia, coronada por la gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo moderno”.

-¿Considera que es el momento idóneo para llevar adelante una Asamblea Nacional Constituyente?, ¿por qué?

-Analizando friamente todos los aspectos: el social, el político, el económico, el cultural, el entorno internacional y la realidad de la pugna por el dominio de los recursos que afectan la vida cotidiana de los pueblos, la peligrosa inestabilidad de la relación institución–pueblo, estamos pisando un borde peligrosísimo y solo el pueblo en Asamblea Constituyente puede restaurar el orden del verdadero Estado

La prioridad deben ser las culturas auctóctonas

Oscar libre en Puerto Rico Vladimir Sosa Sarabia sosasarabia@gmail.com

Oscar López Rivera había pasado 36 de sus 74 años de edad, prisionero en los Estado Unidos de América, pagando una condena de 70 años por conspiración sediciosa.

El dirigente de las Fuerzas Armadas de Liberación de Puerto Rico es culpable de desear y obrar por una patria libre e independiente, porque a la fecha la isla de Borinquen sigue siendo una colonia norteamericana en pleno corazón del Caribe.

Oscar fue liberado definitivamente esta semana, en febrero fue trasladado a Puerto Rico desde la cárcel de máxima seguridad Terre Haute ubicada en Indiana, para pasar los últimos días de su encierro en suelo patrio mientras se afinaban los últimos detalles de su liberación pautado para el 17 de mayo, gracias a un indulto concedido por el expresidente estadounidense Barack Obama finalizando su gobierno.

Apenas liberado, ya Oscar está levantando su voz, nuevamente y como siempre por la causa independentista puertorriqueña. Y se le ve y escucha decidido a pelear “hasta el último suspiro” por la liberación de la isla. “Puedo afirmar con plena confianza que amar a la patria no cuesta nada, lo costoso es si la perdemos” dice el patriota boricua, que promete visitar todos los rincones de su isla, además de los países amigos, Nicaragua, Cuba y Venezuela, entre ellos.

El ahora exprisionero es nuevamente un activista con plenas capacidades para seguir bregando por lo que es su más grande anhelo y el de muchos otros puertorriqueños, un Puerto Rico libre e independiente, emancipado de la bota colonial estadounidense. Y es que ese no solo es el sueño de muchos boricuas, sino de muchos hombres y mujeres en el mundo que vemos en las políticas colonialistas la más grande aberración que puede cometer una nación sobre otra.

“Yo vine a luchar y a trabajar” se le escucha decir a Oscar López Rivera, que como digno revolucionario no pierde tiempo en la lucha por la conquista de la patria liberada.

Bienvenido compañero.

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medios

sábado 20 de mayo de 2017

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En la ciudad de la neblina

El sonido demoníaco de las chicharras La Cátedra Guaicaipuro de Los Teques tuvo como invitados a María Alejandra Díaz y a Enrique Tineo

Enrique Tineo dijo ser nacionalista, bolivariano, de izquierda y chavista

Ay, no! Yo no pude dormir anoche.

-Yo no sé qué pasa. Aquí en Los Teques joden toda la noche y después como si nada.

-Bueno, mija y te parece poco…Yo no estoy de acuerdo con esa constituyente. Por eso vine hoy a ver de qué se trata eso…

-Pero bueno, esas chicharras están alborotadas, escucha…Eso es que va a llover.

Diario de una Cátedra

11.06.2017. Ese día el alcalde Francisco Garcés tenía tos. Aun así no faltó a la Cátedra Guaicaipuro. Se realizó en la plaza Bolívar de Los Teques y menos mal que habían previsto colocar un toldo porque la lluvia amainó.

Asistieron más de 60 personas y algunas con la Constitución en mano. En los alrededores también bullía gente.

Esperaban a María Alejandra Díaz y a Enrique Tineo. Hablarían sobre la convocatoria a Asamblea Nacional Constituyente (ANC) que hiciera el Presidente de la República empezando el mes de mayo.

Las chicharras machos desde hace días hacen serenata en la plaza. A

algunos les parece desestresante y otros dicen que es un sonido demoníaco. Lo cierto es que ellas cantan para atraer a las hembras cuando empieza el verano.

Esa bulla se extiende hasta la esquina El Dato, casi dos cuadras. Después de una hora llegaron los invitados. Bien apretaditos debajo del toldo blanco, el Alcalde habló: “La ANC no es una moda o algo que se tiene bajo la manga para la discusión política. Mientras estamos exponiendo ideas para el debate hay otro grupo que está todos los días pensando en cómo destruir la patria”.

Hay gente que le dice a Francisco que hasta cuándo nos vamos a calar eso si somos más y los podemos barrer. Él les contesta que eso es lo que quisieran, un enfrentamiento porque ni los hijos de María Corina ni los de Ramos Allup van a estar al frente. “Si algo pidió Chávez fue conservar la patria. Ellos han ensayado este escenario en Libia, Irak, Siria… Debemos estimular que esa parte que nos adversa discuta por la constituyente. Demos la batalla para que se inserte en el corazón. Cada espacio debe ser de discusión. Hay que nutrir un discurso de calidad. No vamos a llegar y decir: ¡Mira, escuálido es

constituyente o si no te escoñetamos!

Noooo…”

No es el papel tualé, es la vida

María Alejandra Díaz es la segunda vez que participa en la Cátedra. Le agrada la cantidad de gente que asistió.

“Vamos a tener que ganar una ANC con una guerra económica que puede recrudecer. El kilo de carne costaba nueve mil y ahora está en 14 mil. Contestaré dudas que la derecha ha empezado a inocular y que gente nuestra, lamentablemente, está dudando respecto a la validez del proceso y la legitimidad”.

Los presentes empezaron una serenata dentro del toldo. “Vamos a escucharnos, camaradas”, dice María Alejandra.

Vestía de rosado. Enumera el por qué llegó la derecha a la Asamblea Nacional (AN). “Uno, por los errores nuestros; dos, hay gente que no salió a votar; tres, ellos sí salieron a votar; y cuatro, hubo mucho voto nulo de nuestra parte…” Explica que llegaron con un plan: Destruir el Estado. “Si yo no gano, arrebato”. Empezaron a tratar de cambiar la fuerza dentro del TSJ y sobre todo de la Sala Constitucional (SC). “¿Y por qué? Saben que le podían poner freno a

su locura”. También intentaron cambiar la correlación de fuerzas en la SC, abandono del cargo del Presidente, juicio político al Presidente y después que vieron que no podían dijeron que lo sacarían en seis meses. “Llegaron con el plan de destruir las demás instituciones y acabar con el chavismo. El fascismo se ha desatado hasta tal punto que todo lo que huela a chavismo hay que exterminarlo.

No nos estamos jugando el papel tualé o la harina, nos estamos jugando la vida porque si los tipos llegan al poder nos van a exterminar. Dios nos ampare”.

Las comadres no paraban de hablar

–Pero ella sabe los precios de la carne. ¿Por qué el gobierno no hace nada?

-Sinceramente, Maduro dijo que iba a frenar eso… Todavía no me han pagado el aumento y ya me están cobrando todo con aumento.

-Bueno, bueno, entre las chicharras, esa gente que no deja escuchar y tú y yo…ahorita hablamos.

La abogada María Alejandra dice que no perdamos de vista el escenario internacional: 15 años de reserva petrolera le quedan a los países consumidores

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de petróleo, hay dos bloques de poder en pugna Rusia, China y los aliados versus EEUU y sus aliados, unos plantean multilateralismo como lo decía Chávez, otros plantean el hegemón, que ellos están destinados a mandar. Y en el escenario de esa crisis la AN se organiza unas fuerzas para generar violencia.

“Maduro en una jugada brillante hace dos cosas: golpea a la conspiración externa, no más OEA y a la conspiración interna, vamos a constituyente. Le dice al pueblo pongo mi destino en tus manos. ¿Por qué se llama a consulta en el pasado? No es legítima. No hace falta.

Hay que revisar los diarios de debate.

El artículo 392 no fue aprobado. Se establecía que había que ir a un referendo consultivo para convocar a una ANC”.

medios

-¿Qué es eso? Yo no sabía eso.

-Pero si eso lo repiten a cada rato. ¿Tú no has escuchado a Aristóbulo? Y al otro, y al otro…lo que no mencionan es quién va a aprobar eso…Ojalá lo consulten, un referendo aprobatorio pues, como hizo Chávez.

-Chito, chito, ahorita me explicas…

“No les podemos poner en bandeja de plata a esos tipos la posibilidad de que destruyan la Constitución, el más grande legado de Chávez. No pueden privatizar Pdvsa, no se pueden coger los recursos naturales para dárselos a las transnacionales, el espectro radioeléctrico es de dominio público, el monopolio está prohibido, el modelo económico establece la redistribución de la riqueza como un principio fundamental y eso

es contrario al neoliberalismo. Este es un momento de entrompe”, dice.

El tercer capítulo de la tesis

Le entrega el micrófono a Enrique Tineo. Dijo que no podía iniciar sin decir antes que es nacionalista, bolivariano, de izquierda y chavista. Pregunta, “¿Por qué cuando no teníamos esta guerra económica y estaba el gigante Chávez perdimos la reforma? Eso tiene que ser motivo de reflexión”. Y responde: “Nuestra mente fue débil, acomodaticia, no estuvo preparada para la lucha”.

-¿Y qué sabe ese señor? A mí me iban a quitar mis hijos en esa época.

-Tú sí crees tonterías… hay que ver.

Eso fue que se confiaron.

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“Con Chávez se trató de un hecho histórico para salvar a las masas empobrecidas ahora el problema es distinto: la derecha venezolana”. Dice que no usa redes por salud mental. Vuelve a preguntar: “Qué dice la clase media de los chavistas por las redes? Que hay que matar a los feos, a los indios, a los negros… Sinceramente si usted no entiende que esto es un asunto de supervivencia, váyase a su casa y no se ponga a discutir esta vaina…”

-Mira, esto como que pica y se extiende.

-Vámonos pa´donde los chinos…

Mayrin Moreno Macías Fotos: cortesía Alcaldía de Guaicaipuro

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diálogo

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Una voz del pensamie

“Se han limitado a de para los co

Pascual Serrano cuestiona que frente a una campaña mediática de los grandes med

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l periodista, investigador y estudioso de los fenómenos de la comunicación, Pascual Serrano, es un revolucionario que mira lo que que ocurre en Venezuela y Nuestramérica, desde dentro, aunque esté en Madrid o en cualquier otro lugar del mundo. Militante del pensamiento crítico, sabe que la lucha para enfrentar la guerra mediática que bombardea de mentiras a los consumidores de noticias, no se puede librar con más medios sino con mayor compromiso, conciencia y estudios que conduzcan a un verdadero cambio eficaz que “necesita unas políticas serias que contemplen repensar y buscar las mejores ideas de los expertos de todo el mundo para una actividad continuada en el tiempo”.

Nada complaciente, Serrano revisa vanguardias que comenzaron a dirigir procesos de transformación, en Venezuela y otros países del sur de Nuestramérica y que parecen estancadas porque las organizaciones populares, sus gobiernos y los mismos profesionales de la comunicación, han sido incapaces de “armar un discurso que logre llevar la verdad a la opinión pública mundial y dejar en evidencia las falsedades de esos grandes medios” de la derecha interacional.

Todasadentro se propuso abordar al periodista y estudioso de la realidad mediática. Sus respuestas no se hicieron esperar. En el contexto temático introductorio, le preguntamos: -¿Qué hace que los medios, incluyendo los 2.0, sigan teniendo tanto impacto y credibilidad al punto de allanar el terreno para invasiones políticas y militares cruentas en países como Ucrania, Siria o Venezuela?

En primer lugar su gran capacidad de fuego, es decir, potencia de difusión de esos medios. Más tirada, más cabeceras, más cobertura, más licencias, más cadenas... Pero también, hay que decirlo, una incapacidad por parte de las organizaciones populares, gobiernos y profesionales para armar un discurso que logre llevar la verdad a la opinión pública mundial y

Intercambio: Envíen a alumnos a prácticas en medios alternativos de otros países que hayan mostrado eficacia en la preparación de otro modelo de comunicación

dejar en evidencia las falsedades de esos grandes medios.

-¿Están desmanteladas las trincheras contrahegemónicas ante el recio y continuado “fuego” de la artillería enemiga y sus proyectiles de “palabras e imágenes para el odio y la guerra”?

-No puede desmantelarse lo que nunca estuvo bien armado y organizado.

-¿En qué se ha fallado?

-Como he señalado anteriormente, no hemos sido capaces de estructurar un discurso creíble de la realidad que está sucediendo. Es verdad que tenemos muchas

dificultades, pero en el caso de los gobiernos de izquierda, algunos han estado más de una década y no han logrado sacar fuera ese discurso para calar en la opinión pública internacional. Y dentro de su país, Venezuela, en mi opinión, se han limitado a desarrollar un discurso para los convencidos, basado en el eslogan, el calificativo y la llamada a rebato, sin un periodismo riguroso y elaborado. Es verdad que no era fácil, pero incluso en terrenos donde la ventaja de los medios hegemónicos no era tanto, como las redes sociales, tampoco la presencia de informaciones o trabajos periodísticos buenos desde la verdad revolucionaria ha sido mayoritaria.

-Con base en su experiencia de periodista, comunicólogo e investigador de esta realidad, ¿qué nuevos desafíos nos impone, entonces, esta guerra?

-Hay que formar a profesionales de la comunicación. No se ha hecho, se ha pensado que la alternativa era una comunicación popular basada en que todos tuvieran una cámara de vídeo y una revista de barrio, pero sin formación.

-Explíquese, por favor -Tener diez hospitales es mejor que tener cinco, pero no es verdad que tener diez periódicos o diez televisiones (canales o señales de Tv) sea mejor que tener

o

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ento crítico en Madrid

esarrollar un discurso onvencidos”

dios estemos circulando vídeos de diez segundos por wasap entre nosotros mismos Un verdadero cambio eficaz necesita unas políticas serias que contemplen repensar y buscar las mejores ideas de los expertos de todo el mundo para una actividad continuada en el tiempo. Basta observar lo que hace el enemigo, solo en términos de comunicación Pascual Serrano

cinco. Con la mitad se puede ser igual o más eficaz si se hace bien (cinco televisiones o cinco periódicos pueden tener la misma cobertura y difusión que diez).

El problema es cuando todos creen que tienen muchas cosas que contar pero ninguno tiene la humildad para formarse ni se crean las estructuras públicas para formar. Te pongo un ejemplo. Se me ha pedido en muchas ocasiones que algunos de nosotros demos un taller de diez o veinte horas a jóvenes profesionales. El diario El País (del grupo Prisa, en España) imparte formación máster, para su gente, que duran dos años, con todas sus prácticas y bibliografía preparada al efecto. Es absurdo pretender construir otro modelo de profesional con cursilletes de diez horas y sin ni siquiera haberse publicado en Venezuela la bibliografía necesaria. El resultado es que, frente a una campaña mediática de los grandes medios con buenos montajes desde el punto de vista técnico, nosotros estamos circulando vídeos de diez segundos por wasapp entre nosotros mismos.

-Pareciera que una “nueva geometría” del poder imperialista estuviese presionando a los Estados Unidos para desarrollar nuevas acciones e invasiones para recuperar lo que siempre calificaron como su “patio trasero”. ¿Cuál cree usted que sea la factibilidad de una reimposición del pensamiento único y de un retroceso en los avances de la multipolaridad

propuesta y desplegada, desde hace un par de décadas, por Venezuela y Nuestramérica, bajo el liderazgo de la Revolución Bolivariana y Chavista?

-Creo que sí es factible. Sobre todo si se da la confluencia de varios elementos: jugadas sucias que rocen el golpismo o directamente lo sean, opinión pública mundial manipulada a favor de esa intervención y errores de los propios procesos que haya provocado determinada frustración en la población.

-¿Podría aportar algunos lineamientos para el debate, la planificación y las acciones de las y los comunicadores alternativos, comunitarios, de resistencia, defensores de la verdad frente a la imposición de los medios violentos?

-Es que la planificación y las acciones para un nuevo modelo de comunicación, como dije antes, ni se hacen en conferencias de dos horas ni en unas palabras de lineamientos. Expongo mi lineamiento: creen nuevos programas de formación en comunicación en las universidades, publiquen (y traduzcan) los trabajos de los principales expertos de todo el mundo que luchan por otro modelo, lleven a esos expertos como profesores estables a las nuevas universidades o como profesores para postgrados y máster de meses de duración, envíen a alumnos a prácticas en medios alternativos de otros países que

hayan mostrado eficacia en la preparación de otro modelo de comunicación.

-Usted ha aportado una importante y consistente bibliografía acerca de estos temas. ¿Ha publicado o está trabajando en nuevas investigaciones, actualmente? ¿Qué nos puede adelantar al respecto?

-Mi último trabajo es un libro que analiza la necesidad de democratización de la comunicación y repaso los cambios legislativos, así como las iniciativas de desarrollo de medios públicos e instituciones en los países progresistas de América Latina. Creo que no existía ningún trabajo que permitiera ponerlos en común en un mismo volumen. Supongo que tampoco este libro mío estará fácilmente disponible en Venezuela.

-Venezuela parece tener una institucionalidad comunicacional e informativa que es calificada por muchos de ser operativa y no estratégica. Desde su lugar lector en Europa, ¿cree que sea un aspecto que el Poder Popular y el Gobierno presidido por Nicolás Maduro,

deben revisar en función de la eficiencia revolucionaria? ¿Puede recomendar algo al respecto?

-Ya respondí anteriormente. Si alguno tenemos algo que aportar nunca podrá ser un pocas líneas. Un verdadero cambio eficaz necesita unas políticas serias que contemplen repensar y buscar las mejores ideas de los expertos de todo el mundo para una actividad continuada en el tiempo. Basta observar lo que hace el enemigo, solo en términos de comunicación. Tiene Fundaciones con cientos de expertos trabajando a jornada completa, think tank con años de experiencia desarrollando trabajos, universidades formando a todos los niveles universitarios y postuniversitarios, premios de periodismo, ediciones y distribuciones millonarias de libros y manuales, festivales de cine y documentales, escuelas de periodismo en sus principales grandes medios para garantizar la continuidad de sus líneas editoriales y técnicas. ¿Qué hemos hecho nosotros?

Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Archivo Todasadentro

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fotografía

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Segunda edición ¿Qué significa ser caraqueño?

Es el momento de fotografiar la calle

Este concurso busca estimular desde el campo artístico el interés, la reflexión y el conocimiento por lo que somos

Durante la primera edición todas las lentes apuntaron hacia una Caracas con rostro más humano

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ste 2017 Caracas inspira, otra vez, a crear. Comunifilm Producciones se prepara para repetir la experiencia del concurso ¿Qué significa ser caraqueño?, en el cumpleaños 450 de la ciudad. Aunque falta más de un mes para la celebración, la convocatoria ya está abierta. Fotógrafos, profesionales y amateures están invitados a expresar su sentimiento hacia Caracas en una fotografía .

Este concurso busca estimular desde el campo artístico, especialmente el fotográfico, el interés, la reflexión y el conocimiento por lo que somos. Parte de la premisa de que la identidad y el autorreconocimiento son las verdaderas armas para el mejoramiento de la sociedad.

Para Oriana Martínez, productora general del proyecto que nació en 2016,

lo que predominó en la primera edición fue la mirada positiva de los participantes sobre la ciudad. Para su sorpresa la arquitectura, hermosos paisajes y gente en acción vinculada a las artes fueron los protagonistas de las 188 fotografías enviadas. “Aunque hay problemas obvios, que no se pueden ocultar, ellos decidieron que hay cosas positivas y bonitas que valen la pena multiplicar. Esperamos que esta segunda edición continúe igual”, expresó.

Caracas inspira

“Esta idea surgió cuando regresé a Venezuela con mi compañero Yangel Machado, después de estudiar varios meses en el Centro de Formación Profesional del Sindicato de Cine en Argentina (CFP –SICA), y tuvimos que enfrentarnos y argumentar a un sinfín

de personas porqué habíamos regresado a nuestra casa. Fue un choque, porque se supone que volver al país de origen es lo más natural…”, cuenta Oriana Martínez.

Sin embargo, explica que esta realidad refleja que no hay vínculos estrechos con el entorno y resalta la condición histórica de los venezolanos de apostar siempre a otros modelos culturales. Afirma la realizadora que en un momento fue Europa, luego Rusia y más tarde Estados Unidos, pero que nunca hemos sido nosotros mismos. “El interés, la reflexión y el conocimiento de lo que somos no ha estado sobre la palestra”.

Es por esto que el caraqueño se siente desvinculado del entorno. Es fácil hablar negativamente y con ligereza del lugar, por eso no nos animamos

a generar colectivamente los cambios.

“De ahí que en ¿Qué significa ser caraqueño?, se busca que la gente explore la ciudad como una aventura. Que asuma una mirada ingenua sobre lo que ve, casi de turista. Recorremos siempre Caracas, pero nunca detenemos el paso y reflexionamos”.

Momento de hacer

Armaron el proyecto y empezaron a tocar puertas, sin tener ningún recurso ni plataforma optimizada. Para su sorpresa, a medida que pasaban los días, muchas instituciones como la Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg), el Centro Nacional de Fotografía (Cenaf ), David & Joseph, el noticiero 365 Días de Valentía Moral y otros, se sumaron porque comparten la misma

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visión y entusiasmo por la identidad nacional.

Martínez aclara que nunca recibieron dinero, pero sí todo lo necesario para hacer posible el proyecto. “Uno puso el espacio, otro el premio para los finalistas o la impresión de las fotos, y así se consolidó todo”, explica. En esta segunda edición la dinámica será la misma.

En el aniversario 450 de Caracas, encontraremos a una ciudad maltratada, pero también aguerrida que continúa en pie de lucha. En esta oportunidad, las bases fundamentales del concurso se mantienen. “Queremos que los participantes nos cuenten en sus fotos sobre las esquinas, los rincones, los espacios de la ciudad que guardan recuerdos inmemoriales, que alimentan su conexión con la ciudad, que los hacen sentirse parte” Una de las premisas adicionales explica Martínez es que aunque el cumpleaños de la capital se empieza a contar desde que se colonizó, antes de ese hecho ya existía una Caracas que también forma parte de nuestra identidad.

Es por esto que el legado afro e indígena que define esta geografía también puede encontrarse en las imágenes.

Un click

La cámara fotográfica, considerada como una herramienta para hacer arte, es la más idónea para trabajar temas intangibles como la identidad.

Permite conectarse con el otro de una manera genuina a través del hecho artístico y el punto de vista del creador.

“Para estimular la identidad el arte es el indicado. Está hecha para mover los sentidos y activar espacios que de manera racional no se podrían”, asegura Martínez.

Por otro lado, es un aparato de fácil uso y acceso, internalizado por los caraqueños, que permitió canalizar

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Una faena en la que la camara es conciderada como una herramienta para hacer arte

un problema con el gusto natural que se tiene por la fotografía, para así tener mayor receptividad y cierta seguridad en el éxito del concurso. Aunque “emprender en cualquier parte del mundo siempre es lanzarse a la aventura”, expresó.

Buscan también que la gente reflexione sobre su uso, porque se ha hecho tan común tomar fotos, a todo y en cualquier momento, que ya nadie se detiene previo a la captura. “Nosotros queremos echar para atrás y pedirle a la gente que considere a la cámara como una herramienta lúdica, de investigación. Como un aparato que nos permite comunicar un punto de vista y una realidad”, expresa.

Actividad colectiva

¿Qué significa ser caraqueño?, es un concurso que la productora independiente Comunifilms desarrolló desde 2016 con la finalidad de profundizar el concepto de identidad y de estimular la consolidación de una mejor ciudad a partir del arte y la comunicación, ya que son los pilares fundamentales de su compañía.

Este proyecto fue invitado por el colectivo francés Rancho All Stars a representar a Venezuela en una toma cultural que busca mostrar en otras fronteras la identidad de Suramérica a tráves de la fotografía. “Aunque el argumento del dinero y la situación país siempre está presente, desde nuestra perspectiva y experiencia, creemos que hoy más que

Caraqueños en una segunda mirada ¿De qué se trata?

Te invitamos a recorrer la ciudad de Caracas con los sentidos alertas: observa, siente, huele, escucha… saca tu cámara y captura eso que descubras representativo. Vive el reto de contar lo que significa ser caraqueño a través de una fotografía. ¿Cómo puedo participar?

Podrán participar caraqueños, venezolanos y/o extranjeros con cuatro años de residencia en la ciudad,mayores de edad (18 años), apasionados por la fotografía y vinculados con este arte

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en cualquier nivel: amateur, estudiante de la imagen por medio de su o profesional. El concursante podrá manipulación. participar con una sola fotografía.

-Las fotografías pueden ser tanto en blanco y negro como en color. ¿Cómo debe ser mi fotografía?

-Sin marcas de agua u otro tipo de -Formato JPEG. indicaciones sobreimpresas.

-No se aceptarán fotografías que hayan -No se aceptarán fotografías que sido premiadas con anterioridad. atenten contra la dignidad de -La anchura mínima de la foto las personas ni las manifiesten presentada será de 3000 píxeles y la desagradables u ofensivas. altura mínima, de 2000 píxeles.

-No se aceptarán fotografías alusivas a -La fotografía que envíes al concurso tendencias políticas de ninguna índole. debe pesar máximo 2 MB. Para más detalles visitar: -El reto digital está permitido, siempre h t t p : / / c o m u n i f i l m . c o m . v e / y cuando este no altere la naturaleza que-significa-ser-caraqueno/

nunca el país está presto para emprender”, aclara Martínez.

Explica que para darle continuidad a una idea como esta, lo más difícil son los altos niveles de sistematización que se requieren y la fuerza de voluntad para superar los procesos duros que hay que pasar.

Es el momento de hacer. “Para emprender en Venezuela el camino es colectivo porque cada uno nutre el trabajo con su visión. La premisa no puede ser la pasividad ni la dependencia, tiene que ser el movimiento, la acción y la actividad colectiva”, concluye Oriana Martínez.

Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Cortesía Oriana Martínez

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proceso

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Convocatoria por la paz de Venezuela

Maduro se juega el pellejo

Con las botas puestas Néstor Francia dice que el diálogo será social y no entre cúpulas Ante la presente crisis el pueblo venezolano no tiene más que dos salidas, seguir el camino de la dominación imperialista u oponerse a ella y alcanzar la liberación”. Así lo expresó, el 14 de febrero de 1966, el teniente Nicolás Hurtado Barrios, en un documento elaborado en un frente guerrillero, cerca de Tucacas, dirigido a la Fuerzas Armadas.

El 23 de marzo del año siguiente, el militar revolucionario fue herido gravemente en un enfrentamiento con el Ejército cuartorrepublicano, ocurrido en el caserío Aguas Dormidas, estado Portuguesa. Con saña sus manos fueron cortadas y su cuerpo desaparecido.

El 19 de noviembre de 2004, los restos óseos fueron exhumados por la Fiscalía Sexta del Ministerio Público, a cargo de Luisa Ortega Díaz, conjuntamente con el Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas, mediante investigación del Programa Nacional para el Rescate de los Desaparecidos.

Cincuenta y un años después, el mensaje sigue siendo el mismo. El lunes 15 de mayo, en la antesala del taller Poder Originario y Constituyente para la Paz de la Escuela Latinoamericana de Imagen y Sonido, el poeta y ensayista Néstor Francia, autor del libro Con las botas puestas, que con documentos y testimonios demuestra el delito de lesa humanidad cometido por el puntofijismo contra el citado Teniente guerrillero, explicó el porqué de su apoyo a la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente, realizada por el presidente de la República, Nicolás Maduro Moros, el pasado primero de mayo.

Propuesta de avanzada

En el caso venezolano, el antecedente más reciente es el llamado hecho por Chávez en 1999. “La idea no la sacó el Comandante de repente, sino que poco a poco fue instalándola hasta convertirla en su principal oferta comicial. Esta vez las cosas son distintas. Estamos forzados a convocarla por la guerra económica, generada por la oposición, la caída abrupta de los precios del petróleo y por, vamos a hablar claro, por los errores cometidos”, afirmó Néstor Francia.

Hay que terminar de desmontar el Estado burgués, señaló el poeta

También estima el poeta que otra diferencia es que “aquella vez Chávez tenía respaldo para un referendo de la Constituyente de 80 por ciento, mientras que el de ahora no es tan amplio, igualmente venimos de una derrota en los últimos comicios de la Asamblea Nacional.

Estudios recientes han mostrado que el chavismo es la primera fuerza política del país, con más del 30 por ciento de seguidores. La oposición es la segunda, con un porcentaje cercano, pero por encima de estas fuerzas están los no alineados con ninguna de estas.

El diálogo será social y no entre cúpulas. Está por verse si será de avance.

El Poder Constituyente lo decidirá en lugar del Constituido. Hay que terminar de desmontar la estructura de

un Estado burgués que impide tanto el desarrollo de un Gobierno colectivo como un control social eficiente.

El pueblo está planteando cambios urgentes. No quiere los propuestos por la derecha neoliberal y pro imperialista. Con sabiduría sabe que deben hacerse dentro del proceso inaugurado por Hugo Chávez, para hacer avanzar la Revolución.

Necesaria es la Constituyente para establecer normas que impidan la corrupción, la ineficiencia y el burocratismo. El presidente Maduro se está jugando hasta su pellejo con la Constituyente, todo por la paz de Venezuela”, indicó Néstor Francia.

Sergio Chapman Salcedo Fotos: S. Ch. S. / cortesía Telesur / Bernardo Padilla

Recomendación Sugerimos ver y escuchar, con atención, en youtube. com la entrevista hecha a Néstor Francia por el periodista Iván Padilla Bravo y que fue transmitida por

Venezolana de Televisión el pasado sábado 13 de mayo.

Enlace: https:// www.youtube.com/ watch?v=QR3pQ8BBhfY

proceso

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Informe desenmascará falsos positivos

La mayoría de víctimas son de la Guardia Nacional Bolivariana, manifestó Ernesto Villegas

El Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información (Mppci) prepara una investigación periodística, relacionada con las personas que han sido asesinadas por fuerzas del fascismo y que son utilizadas como bandera contra la Revolución que ellas defendían.

“El trabajo servirá de aporte para la precisión de la verdad que ha dejado la violencia de abril a esta parte”, dijo el titular de ese despacho, Ernesto Villegas Poljak, en la intervención de cierre del taller Poder Originario y Constituyente para la Paz de la Escuela Latinoamericana de Imagen y Sonido, que tuvo como facilitadora a María Alejandra Díaz, conductora del

programa Leyes del pueblo, que transmite Venezolana de Televisión.

“Es falso de toda falsedad que las víctimas hayan sido por causa de una represión ordenada por el presidente Nicolás Maduro, de paso la abrumadora mayoría de las personas, caídas al día de hoy han sido no manifestantes.

Hay más heridos de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB) que de la oposición”, sentenció el ministro.

Un reporte de la GNB indica que de abril al 15 de mayo de 2017 hubo alrededor de 1.600 manifestaciones, 500 de ellas violentas; Ernesto Villegas puso acento en lo siguiente: “Si en Venezuela, como dice la campaña sucia del poder mediático transnacional,

Código Penal Art. 131.- Cualquiera que, dentro o fuera del territorio nacional, y a tiempo que Venezuela se halle amenazada de guerra extranjera, favorezca, facilite o ayude directa o indirectamente, con revueltas intestinas, o por medio de actos de perturbación del orden público, las miras, planes o propósitos de los enemigos extraños y no se aparte de aquellas revueltas, ni se retraiga de dichos actos a la primera intimación de la autoridad pública o por propia o espontánea deliberación, será castigado con presidio de doce a veinticuatro años.

Art. 143.- Serán castigados con presidio de doce a veinticuatro años: 1. Los que se alcen públicamente, en actitud hostil, contra el Gobierno legítimamente constituido o elegido, para deponerlo o impedirle tomar posesión del mando.

2. Los que, sin el objeto de cambiar la forma política republicana que se ha dado la nación, conspiren o se alcen para cambiar violentamente la

que repiten como loritos factores de la política local, hubiese una política sistemática del Estado venezolano para reprimir, con armas letales, las manifestaciones, a la fecha debería haber al menos 500 fallecidos, uno por cada una de ellas”.

“En ese sentido, la disposición del Gobierno al diálogo es absoluta, total y plena como la luna llena. El compatriota Elías Jaua ha extendido, incluso, una solicitud a la Conferencia Episcopal para que sea recibido y plantearle los alcances de la Asamblea Nacional Constituyente, que son importantes destacar en este momento, porque se contraponen al llamado a la guerra de la oposición”, expresó.

Exposición de motivos

Numerosos han sido los delitos cometidos por los terroristas

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

En la mitad de la pena referida incurrirán los que cometen los actos a que se refieren los numerales anteriores, con respecto a los 25 gobernadores de los estados, los consejos legislativos de los estados y las constituciones de los estados; y en la tercera parte de dicha pena, los que se cometieren contra los Alcaldes de los municipios.

3. Los que promuevan la guerra civil entre la República y los estados o entre estos.

Art. 147.- Quien ofendiere de palabra o por escrito, o

de cualquier otra manera irrespetare al Presidente de la República o a quien esté haciendo sus veces, será castigado con prisión de seis a treinta meses si la ofensa fuere grave, y con la mitad de ésta si fuere leve.

La pena se aumentará en una tercera parte si la ofensa se hubiere hecho públicamente.

Art. 296.- Todo individuo que ilegítimamente importe, fabrique, porte, detente, suministre u oculte sustancias o artefactos explosivos o incendiarios, se castigará con pena de prisión de dos a cinco años.

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha establecido una serie de mecanismos a través de los cuales las posibilidades de modificación del texto constitucional son factibles y accesibles, para evitar el divorcio entre la norma fundamental actual Carta Magna es el legado del sistema jurídico y la La de la principal oferta electoral de realidad social, política, Hugo Chávez cultural y económica.

La contraposición entre una Constitución formal y una real genera distorsiones que agravan, considerablemente, las crisis de gobernabilidad y de legitimidad del sistema político, al no existir opciones para superarlas.

La democracia moderna, insertada en un mundo globalizado y condicionada por la dinámica de la vida actual y, a su vez, determinada por los cambios tecnológicos requiere de una institucionalidad lo suficientemente flexible para poder adaptarse a los cambios que se van generando.

La Asamblea Nacional Constituyente (ANC) es un instrumento fundamental. para garantizar al pueblo de Venezuela la posibilidad abierta de modificar sustancialmente el Estado y crear un nuevo ordenamiento jurídico. Esta posibilidad inexistente, formalmente, en la Constitución de 1961 hubo de ser incorporada por vía de interpretación de la antigua Corte Suprema de Justicia, para hacer realidad la convocatoria a la ANC de 1999.

En la Constitución bolivariana pasó a ser norma vigente, expresiva de la más acertada definición democrática en torno a la soberanía popular.

Fuente: Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

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constituyente

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Diálogo constructivo en Venezuela

Periodistas dicen sí a la Constituyente

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Comunicadores del la Patria instan al pueblo a presentar sus ideas

a Asamblea Nacional Constituyente (ANC) permitirá al pueblo seguir el rumbo de las transformaciones profundas que necesita nuestra sociedad asegurando, de esta manera, la paz y dejando, de lado, las amenazas de golpe de Estado, guerra civil o intervención extranjera.

Así lo indica el equipo de la Plataforma de Periodistas, en el documento mediante el cual manifiesta su respaldo a la propuesta presidencial de convocatoria a la ANC y que fue leído ante el personal de medios públicos y privados que asistió al taller Poder Originario y Constituyente para la Paz de la Escuela Latinoamericana de Imagen y Sonido, realizado el pasado lunes 15 de mayo en la sede del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información (Mppci).

En la actividad, la periodista Tania Díaz informó que la Plataforma se encuentra desplegada para rechazar, como dice el comunicado, “la campaña de mentiras y manipulación que, desde los medios comprometidos con la violencia y la desestabilización, se ha venido orquestando nacional e internacionalmente en contra de la iniciativa presidencial de convocatoria a la ANC,

“Rechazamos la campaña en contra de la convocatoria”, dijo Tania Díaz

buscando horadar la credibilidad y la confianza que la mayoría de la población ha depositado en sus instituciones y en sus líderes”.

“Condenamos las expresiones que violan tanto el artículo 57 de la Constitución como lo señalado en la Convención Interamericana de Derechos Humanos de prohibición de la propaganda de guerra, la incitación al odio

y las manifestaciones que constituyan discriminaciones y apología del delito. Lamentablemente algunos colegas periodistas han puesto sus imágenes y trayectorias al servicio de estas expresiones”, dijo Díaz.

Equipo entusiasta

El documento de la Plataforma de Periodistas señala que “este equipo se

incorpora, entusiasta y comprometida, al debate constructivo, entre los diversos sectores de la vida nacional, de cada uno de los nueve puntos propuestos por el presidente Nicolás Maduro Moros, como hombres y mujeres que valoran la comunicación como una herramienta liberadora, al servicio de la paz, la soberanía, la justicia, la participación, la productividad, la identidad cultural, la felicidad y el futuro de la vida”.

Estima la agrupación que “la ANC será una instancia superior de diálogo para lograr la paz, avanzar en el reconocimiento político mutuo, recuperar el principio constitucional de cooperación entre los poderes públicos y detener la escalada de terrorismo, que es rechazada por el 80 por ciento de los venezolanos”.

En el comunicado, “la Plataforma de Periodistas insta al pueblo venezolano, que también se hizo comunicador gracias a las políticas de inclusión que consagra la actual Constitución, a que sume sus ideas y propuestas en los espacios donde le corresponda ejercer el derecho a decidir sobre su futuro, el de sus hijos y el de nuestra Patria”.

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Foto: cortesía Vicepresidencia de la República

Comisión presidencial demandará a terroristas internacionales El presidente Nicolás Maduro pidió a la canciller, Delcy Rodríguez, comandar la comisión que llevará la verdad de Venezuela por todo el planeta.

La sugerencia la realizó durante el desarrollo del Consejo de Ministros número 269, efectuado el pasado martes 16 de mayo en el Palacio de Miraflores.

El mandatario cuestionó la agresión perpetrada por unos venezolanos, residentes en Madrid, contra un ciudadano peruano, que estaba en el mismo lugar donde ellos se encontraban. Lo insultaron, intentaron golpearlo y ¿la Guardia Civil española? Bien, gracias. No movió un dedo para impedir el ataque.

Maduro también denunció un ataque similar efectuado por venezolanos,

en Trinidad y Tobago, contra un diplomático de la India y pidió el inicio de querellas contra quienes agreden a Venezuela, desde Colombia, España y Estados Unidos.

El Jefe de Estado señaló que con la comisión se buscará hacer justicia, “para que prevalezca el respeto a la soberanía de nuestro país, la paz, y el derecho a la vida”.

La comunidad internacional debe acompañar a Venezuela en las denuncias de todos los actos de persecución.

“No nos rendiremos ante el fascismo”, sentenció Maduro.

S. Ch. S. / Caracas Fotos: cortesía Vicepresidencia / VTV / Mppci

“Queremos que prevalezca el respeto de nuestra la soberanía”, expresó el mandatario

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Mirada desde París

Uno

Venezuela, ellos son los violentos

Hace pocos meses un grupo de violentos quiso romper los vidrios de la planta baja de un hospital infantil en París, logrando afectarlos un poco. Por las mismas fechas fue incendiado un carro de la policía. A su interior se encontraban unos agentes que, afortunadamente, se salvaron y no tuvieron necesidad de utilizar el armamento que portaban. Ambos actos sucedieron en paralelo a una manifestación pacífica. Inmediatamente el gobierno caracterizó esto como acciones que rayaban en el terrorismo, y así lo repitió la prensa. Con el rechazo casi unánime de la ciudadanía, se pidió todo el peso de la ley para sus autores. La justicia no solo debería castigar ambos actos, sino también el hecho de que los violentos estuvieran encapuchados, algo prohibido en Francia en las manifestaciones.

En algunos pocos lugares de Venezuela, principalmente en Caracas, en las últimas semanas se han producido actos que pueden ser catalogados de terrorismo. Por ejemplo, un hospital infantil tuvo que ser desalojado ante el violento ataque de un grupo de jóvenes encapuchados que lo iban a incendiar. Imágenes mostraron a madres, con sus bebes recién nacidos en los brazos, saliendo apresuradas del edificio bajo protección policial. En otra ocasión un auto antimotines de la policía fue incendiado. Cuando los dos policías quisieron salir, fueron atacados violentamente por encapuchados. De suerte ambos uniformados estaban sin armas, o seguramente hubieran tenido que usarlas para defenderse. Es que el presidente Maduro exigió que la policía encargada de disturbios sólo usara bombas lacrimógenas y chorros de agua. Ni siquiera puede portar fusiles que lanzan pelotas de caucho, tan comunes en Europa, Estados Unidos.

Pero ante estos dos actos criminales, o terroristas, la gran prensa apenas pestañeó. Varios medios, nacionales e internacionales, se atrevieron a decir que era una reacción desesperada de la población contra la “dictadura de Maduro”.

Dos

Cuando anuncié a unas pocas personas que venía para Venezuela, les noté inmediatamente una especie de pánico en la voz y el rostro, mientras me decían:

“Allá están en guerra”, “hay muertos por todas partes”, “parece que la policía está asesinando”...

Llegué un día de semana por la tarde.

Del aeropuerto al centro de Caracas, más de una hora, no vi una sola manifestación.

Un día después y el siguiente recorrí en auto y a pie varios lugares de la capital: ni una manifestación me encontré.

Pero sí habían existido algunas manifestaciones. Si no las encontré fue porque eran reducidas y en lugares muy concretos. Esas se producen básicamente en algunos barrios de la clase media, donde el alcalde es de la oposición.

Las manifestaciones pacíficas de ciudadanos descontentos con el gobierno son autorizadas. Casi nunca pasan de 500 personas, pero es costumbre que antes se instalen cámaras que hacen tomas especiales para mostrar “multitudes” que no existen, pero sí se lanzan por Internet para mostrar la “fuerza” de la oposición. Me lo cuenta Mariana, que las ha visto montar en el edificio donde reside. Cuando estas acaban, encapuchados empiezan los actos violentos. Muchos de estos jovenes, que casi en su totalidad se notan bien alimentados y de piel blanca, llevan insignias fascistas y nazis.

Sus ataques más feroces contra la policía y edificaciones son cuando la prensa,

principalmente internacional, está junto a ellos. A veces hay más periodistas que violentos. En Internet se encuentran ejemplos a montones.

Algunos encapuchados llevan en sus cascos cámaras que transmiten los actos en vivo por Internet. También, en los andenes y algunos edificios, se sitúan otras personas con cámaras para igual propósito. En Internet se encuentran videos que muestran sus actos vandálicos presentados como acciones heroicas de resistencia a la “dictadura de Maduro”. Crímenes que han cometido miembros de las turbas contra inocentes o contra los mismos manifestantes prontamente son achacados a la policía de la “dictadura de Maduro”. Lo asombroso es que esas muertes fueron filmadas y puestas en Youtube por los encapuchados, pero a ningún periodista de la gran prensa le ha interesado hacer mención.

Tres

Yo leí que durante las guerras medievales se le tiraba estiercol a las ciudades sitiadas para que se incubaran enfermedades en la población y animales domésticos. Actualmente esto está prohibido por las leyes internacionales.

Nunca, pero nunca, había escuchado que en algún lugar de la Tierra se le

tirara estiercol humano a la policía ni a las instituciones del Estado como forma de “protesta pacífica”. Esto sucede en Venezuela. Se incita desde las redes sociales y la gran prensa mira hacia otra parte o lo explica como actos del “pueblo” cansado del “régimen de Maduro”.

Hace dos días un reconocido periodista opositor al gobierno del presidente Maduro, llamó por su cuenta Twitter a escupir a todos los chavistas y sus amigos, “así estén en los aviones”, casi ordenó.

Los actos que ya parecen de desespero, enfermizos, se empezaron a realizar en el exterior. Van desde asaltos a las misiones diplomáticas hasta ataques violentos a los actos de solidaridad con la Revolución Bolivariana. En Madrid, por ejemplo, el gobierno del presidente Rajoy fue permisivo con los agresores que cercaron y secuestraron, durante varias horas, a quienes se encontraban en un acto de solidaridad en la embajada.

Contrariamente, y sin que ellos mismos lo esperaran, unos cinco manifestantes fueron detenidos en Miami cuando intentaron asaltar el Consulado. Panamá amenazó con expulsar a los vándalos intransigentes.

Pero también se están realizando amenazas de muerte, como viene sucediendo contra la hija de la cónsul venezolana en París.

Ya escuché a varias personas de este país responsabilizar a la prensa internacional de un buen porcentaje de la escalada de violencia, terrorismo y muertes.

Tienen mucha razón. Ella le da una increíble resonancia a la mínima confrontación de violentos con la policía.

Están creando una matriz de opinión que quiere convertir al legítimo gobierno venezolano en una dictadura digna de ser derrocada o invadida.

Una joven negra de blanquísimos dientes me decía hace dos días, mientras me preparaba una arepa con queso: “están buscando que los chavistas, que somos millones, salgamos a confrontar a ese puñado de locos. Quieren llevarse nuestro petróleo sobre nuestras cenizas”.

Hernando Calvo Ospina Ilustración: Xulio Formoso

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sábado 20 de mayo de 2017

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COMENTARIOS DE BUTACA

El fin del símbolo: la muerte del sujeto (literal) Patricia Kaiser

patriciakaiser@gmail.com

A finales de la pasada semana, estábamos preocupados por la violencia simbólica que circula en los medios; conscientes de que ella es un preámbulo para la violencia real. Sin embargo, hechos inesperados han cambiado el curso de nuestra disertación. Hemos asistido con asombro freudiano, a la muerte del símbolo, de la metáfora. Adiós al lenguaje. Eso que nos hace humanos, pensantes y que evita -en algunos casos- que se desate la muerte concreta.

La simbolización -el lenguajees uno de los ritos con los que el ser humano sustituye cierta acción o sujeto concretos, por su representación. Quemamos figuras como metáforas de Judas; exorcizando nuestros demonios y sublimando el deseo de quemar al ser real. Mismo efecto con la sangre de Cristo. Gracias a estas formas, construimos sistemas que nos permiten, no sólo la generación de abstracciones como el pensamiento y el tiempo; sino el abandono de lo literal y la inmediatez.

Cuando lanzamos nuestra mierda, cuando la tanqueta -que detenida aún es símbolo de una prohibición- atropella con sus más de 300 kilos a sujetos de poco más de 80; hemos abandonado lo simbólico para entrar en lo literal. ¿Y qué queda luego de lo literal? Nada. Ya no habrá metáfora que satisfaga nuestro deseo inmediato. Como el infante: debe tragar y tragar más mierda, buscando sólo la satisfacción del ahora.

Sin tiempo, sin sistema simbólico, sin puente con el Otro; porque el Otro NO existe. Soy yo y mi violencia onanista sin sublimación.

No es casual entonces, que las consignas remitan siempre al YA, al presente eterno de la satisfacción en la destrucción del Otro.

No hay nada peor que la literalidad. Porque después de ella sólo queda Saló y si acaso, 120 días.

Al decirle adiós al lenguaje, definitivamente le hemos dado muerte al sujeto. Y de manera literal.

voces de otros

Hay una campaña salvaje contra este país, contra el país de Bolívar, contra un pueblo noble, hermoso, contra un pueblo luchador, contra un pueblo que merece respeto de todo el mundo como respetamos a cualquiera de los pueblos hermanos del mundo. Como respetamos la libertad de expresión. Abogamos por la libertad de pensamiento. Abogamos por la inteligencia.

Le damos vivas a la integración y a la hermandad. Pero no podemos aceptar que le falten el respeto al pueblo venezolano, porque si algo merece respeto, reconocimiento por lo que ha venido haciendo con paciencia, con sabiduría, aguantando un sufrimiento muy grande, es ese pueblo nuestro que está allá afuera. Pues hay que salir en defensa del pueblo venezolano. Yo lo voy a hacer Hugo Chávez 11 de agosto de 1999

En Caracas #Siglo Lauro, concierto en homenaje a Antonio Lauro que tendrá lugar este domingo 21 de mayo a las 11 de la mañana en el Teatro Nacional y contará con la participación, entre otros, de la Orquesta Filarmónica Nacional.

En Zulia #Cultores se despliegan por la constituyente, actividad que tendrá lugar a lo largo y ancho de dicho estado este

sábado 20 de mayo, para recoger propuestas y presentarlas a la comisión presidencial presidida por Elías Jaua.

En San Carlos #Buena Vista Social Club, película cubano-alemana filmada en 1999 y que será proyectada este martes 23 de mayo a las 3:30 de la tarde en la sala de la Cinemateca Nacional de esa ciudad.

Constituyente Popular

¿Frenaremos esta vez el miquelenismo?

Joaquín López Mujica

j.lopezmujica@laposte.net

Partimos de este principio, la cultura y el arte han de verse y concebirse como eje transversal de la sociedad. Afrontamos una nueva etapa del proceso de transformación revolucionaria que debe generar un Estado nuevo en lo político, en consonancia con la historia de lucha social, la reverberación económica, la reproducción cultural-simbólica y la geoestrategia. Desde la Convocatoria estratégica del presidente Maduro se percibe la irrupción de los intereses hegemónicos en lo económico, mediático, cultural, ideológico e internacional. En ese nuevo tablero, se mueven de nuevo las piezas del miquelenismo. En el espacio de la cultura y la creación, tenemos que erradicar errores ante peligros: desde la no repatriación de la Piedra Kueca, la conversión de la gestión en un simple dato estadístico cultural e identificar el comportamiento de las élites en el aparato administrativo que ha traído la lentitud en los programas transversales que atañen al Plan de la Patria. Cierto, es urgente la elaboración de nuevas políticas, planificación y gestión, pero es una “necesidad imperiosa” (Marx) romper con el auto-bloqueo; la burocracia; transitar de lo pre-revolucionario a la revolución permanente; retomar el Golpe de Timón; posicionar las comunas y el poder popular. Luego de la Constituyente la institucionalidad cultural tendrán que adaptarse a las directrices del nuevo Estado Comunal. Estuvimos como Asesores de la anterior Constituyente de 1999, hoy estábamos resignados a ver campantes los factores del miquelenismo que aún sobreviven. La Constituyente Popular deberá “pulverizar” los gazapos del articulado, el freno la elitización, proclamar el acceso a la cultura, erradicar la producción de objetos culturales para el consumo publicitario, alinear la producción editorial hoy nula contra el neocolonialismo en el conocimiento, fomentar contribuciones parafiscales de PDVSA con criterios Unesco, combatir el anti-intelectualismo obsoleto. “Comuna o nada” dijo Chávez.

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Sospecha de cercanía

La Asamblea Nacional Constituyente

Ileana Ruiz

guznelson@yahoo.es

Voces de otras

iradeantares@gmail.com

Las cosas que he de contar no me sucedieron a mí. Son memorias de otros latidos.

Huellas de otros pasos. Aroma de flores y parajes donde mi sombra fue proyectada por otros cuerpos.

Debo, antes que nada, pedir disculpas- aunque sé que esto es algo que hago muy mal- por el dolor que el resorte del recuerdo puede que haga saltar. Hay veces en las que es necesario meter el dedo en la herida no con la intención de lastimar sino de cauterizar, sanar, cicatrizar.

Hay momentos en los que es preciso desolvidar a media prisa, sin tiempo para sentarse mansamente porque el pasado nos interpela desde el futuro. Entonces la conversa va saliendo solita y se deja colar con el café mañaneado mientras la sospecha de cercanía se instala para siempre a anidar en la fronda de alguna malagueta.

Siendo muy niña las llamas de la guerra arrasaron la mitad de mi familia. Tocó caminar de un departamento a otro pero eso no impidió el feroz ataque de la bestia.

Entre sus fauces perdí la otra mitad y la inocencia. Hospicio me dieron por cárcel del que huí para seguir andando. En esas me topé con hombres y mujeres que ponían resistencia a la barbarie. Primero la escuela, después la siembra, después la música, después las armas.

Ahora estoy aquí creciendo como la Palma de cera del Quindío. Construyendo un territorio donde el único disparo que se escuche sea el de la poesía; donde se pueda redefinir la lucha política; donde el amor no sea clandestino, donde nos miremos con confianza; donde la inequidad pierda fuerza y la justicia gane espacios.

No hay abrazo pequeño, tampoco vida que quepa en un párrafo.

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VENEZUELA RÍTMICA

¡Sudor de negro y cacao!

Nelson Guzmán

Los esfuerzos de la derecha apátrida marchan directamente a desacreditar el arresto del gobierno revolucionario por consolidar una sociedad equilibrada, consideran que la Asamblea Nacional Constituyente convocada por Maduro es trucada y corporativa. Hay que decirlo esto no es más que un discurso trucado que impulsa la derecha y que pretende confundir al pueblo.

La Constitución de La República Bolivariana de Venezuela es clara, el poder originario reside en el pueblo, artículo 347. Maduro no ha hecho otra cosa que activar el proceso establecido en el artículo 348.

Se trata de fortalecer los logros sociales conquistados por el pueblo y la revolución. La derecha fascista temerosa de perder definitivamente los privilegios, que ha ostentado por siglos, ha echado mano a la sedición, a la violencia. Se pretende hundir a la nación en una guerra civil.

La derecha, como no se cansó de repetirlo Lenin, cuenta con el

Richard Bello

apoyo internacional de los grandes capitales y con el poder de la burguesía nacional y de la oligarquía.

El escenario donde han actuado es la emocionalidad del pueblo. Los sectores delictivos contratados por ellos han producido muertes de estudiantes y del pueblo en general, se hace ver que son las fuerzas armadas del gobierno de Maduro. Se trata de volcar la desaprobación internacional para pedir a través de la OEA la intervención de Venezuela, en esto Luís Almagro como cachorro del imperio ha jugado un papel fundamental.

La vía que nos asiste para evitar esta atrocidad es la decisión del pueblo en pie de lucha diciéndole no a la injerencia y a la intervención del país. Contamos con la Constitución y con la libertad de perfeccionar y establecer, en la Carta Magna, que la única vía de inclusión para el soberano es el socialismo democrático. Este es el momento de revertir el sabotaje económico a que nos ha condenado la oligarquía.

Modelos Néstor Rivero

nestor5030@gmail.com

Quienes por décadas disfrutaron del tráfico de divisas en los lapsos de elevados precios del barril de petróleo, integran capas medias y altas, pequeños y medianos dueños de tiendas, locales comerciales y hasta de redes de bachaqueo en barrios populares, especuladores bursátiles, y rentistas urbanos de la economía de servicio, para quienes la reorientación dada por el Gobierno Bolivariano al grueso de los proventos del petróleo -en cuanto a privilegiar el pasivo social, en beneficio de mayorías excluidas y mediante sostenimiento de planes y misiones de vivienda, el suministro de alimento a bajo precio vía los Clap, subsidios y pensiones a los venezolanos de la tercera edad, a madres de barriadas populares y programas como el de alimentación escolar entre otras líneas de prioridad-, resulta contrapuesto al viejo modelo rentista de acumulación de riquezas y configuración piramidal

del bienestar. Así, se ha visto en los últimos años cómo en el este de Caracas se congregan para protestar y exigir “Libertad”, sectores opulentos de la sociedad venezolana, sus satélites y grupos confundidos de extracción humilde. Y a ello, se aúna las líneas de cambio que los sectores oligárquicos perciben en cuanto a políticas económicas en cuanto al discurso bolivariano se distingue por su empeño en echar adelante, con la propuesta de los 15 Motores, iniciativas destinadas a crear una sólida economía endógena real y productiva, que haga eclosionar desde la mini-empresa familiar, la comunal y la cooperativa, hasta la gran industria privada, pasando por la Pymi, y la gran empresa de Estado (Pdvsa, Cantv, Pequiven, Sidor, Minerven, Agropatria, Lácteos Los Andes entre otras), el despegue de inusitadas fuerzas productivas endógenas. Son dos modelos con su sueño de mundo.

richardb13@gmail.com

Ciudadano venezolano, / Casiquiare es la mano abierta del Orinoco / y el Orinoco es el alma de Venezuela, / que le da al que no pide el agua que le sobra / y al que venga a pedirle, el agua que le queda. Casiquiare es el símbolo / de ese hombre de mi pueblo / que lo fue dando todo, y al quedarse sin nada / desembocó en la Muerte, grande como el Océano.

Ya lo dice el refrán: “marzo ventoso y abril lluvioso sacan a mayo florido y hermoso”; así es, siempre se le ha llamado a este quinto mes del año el mes de las flores, además de dar continuidad a fiestas, celebraciones y conmemoraciones.

En la población de Santa Rita de Manapire, ubicada en el municipio las Mercedes del Llano, Edo. Guárico, cada 22 de mayo se celebra la fiesta de su adorada patrona: La Virgen de Santa Rita.

Una festividad llena de mucha tradición y cultura llanera en donde sus fieles seguidores disfrutan de diferentes actividades como: eventos religiosos, deportivos, culturales, musicales, entre otros; además es muy visitado también por turistas, gracias a sus numerosos ríos, morichales y paisajes de sabanas que recrean balnearios aislados y excelentes espacios para el disfrute familiar en nuestra amada Venezuela.

Iniciamos esta edición con el poema Casiquiare del ilustre poeta, ensayista, dramaturgo, cuentista y orador cumanés Andrés Eloy Blanco; pues el 21 de mayo se cumplen 62 años de su partida física, sus restos reposan en el Panteón Nacional.

En cuanto a diversidad cultural, el 21 de mayo se celebra el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo; qué orgullo, pues cinco actividades culturales venezolanas han sido nombradas por cinco años consecutivos (2012/2016) Patrimonio Cultural Inmaterial de La Humanidad por la Unesco, (VENEZUELA RÍTMICA “¡Se sienten agradecidas!”

Nro. 657).

El pasado 10 de mayo se celebró el Día de La Afrovenezolanidad, y el 25 de mayo se celebra el Día de África; acá les dejo una estrofa de la canción José Leonardo de nuestro cantor del pueblo Alí Primera: José Leonardo fue / sudor de negro y cacao / cuando batia el melao / para echar al español / que despues se volvio gringo / y aquí lo tenemos hoy.