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sábado 1 de julio de 2017
la voz de la casa
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Teatro para la independencia y Poder Constituyente
Todasadentro No 667 Argimiro Gabaldón Comandante guerrillero Foto: cortesía Tatiana Gabaldón
CONTENIDO homenaje Argimiro Gabaldó, alias Comandante Carache, se inmortalizó en la lucha guerrillera venezolana
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Criterio 5 Clodovaldo Hernández invita a darse un paseo retrospectivo por internet para recordar que con la fiscal pasaron coleto en todas sus letrinas los peores operadores mediáticos de la contrarrevolución Proceso Después de dos guerras mundiales el fascismo no tiene justificación sostiene Luis Navarrete
En nuestro orgullo de ser venezolano, comenzar el mes de julio nos invita a reconocer que el Padre Libertador Simón Bolívar encabeza la lista de soldados y pueblo organizado que contribuyeron a hacer libre nuestra patria del imperio español. El 5 de julio es una fecha que se ha hecho impronta desde hace ya hace 200 años. Victoriosos militarmente en Carabobo, librarnos de la hegemonía europea nos enfrentó al reto ante el premonitorio llamado del Libertador de que “Estados Unidos parece destinado por la providencia para sembrar de hambre y miseria los pueblos de América”. Un nuevo imperio comenzaba a pender sobre nuestras cabezas como una espada de Damocles. Nuevas tareas aparecían para el indómito pueblo venezolano cuya independencia definitiva obliga a librarnos del yugo imperial yanqui-sionista y de la carga política del santanderismo que se impuso luego de las derrotas de las tres
primeras repúblicas inspiradas en el pensamiento bolivariano. En ese camino, “duro pero es el camino”, estuvo entre otros Argimiro Gabaldón, el autor de esta frase y de muchas acciones, proyectos y combates en pleno siglo 20 por alcanzar la definitiva independencia. En esta fecha, en esta edición de Todasadentro nos adelantamos al decidido traslado de los restos del revolucionario venezolano al Panteón Nacional. Una obra de teatro en su nombre y memoria, escrita y dirigida por el dramaturgo venezolano Carlos Arroyo, se convierte en el vértice donde convergen sueños libertarios en tiempos de amenazas contra nuestra soberanía. Bolívar, Argimiro Gabaldón y Chávez nos invitan no solo a celebrar nuestra independencia del yugo español, sino también a alcanzar la definitiva, esa por la que tantos patriotas han dado sus vidas.
las líneas de lira
La ministra del Poder Popular para la Cultura, Alejandrina Reyes, comandó la reunión del Estado Mayor de la Cultura que tuvo lugar en días pasados en la sede de este ente, y en la que se abordaron diversos temas relacionados con el acontecer nacional y cultural del país.
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gestión 12 y 13 Los textos ganadores del Premio Libertador serán el mapa de ruta en el nuevo taller de Pensamiento Crítico que organiza Monte Ávila Editores Latinoamericana
Uno de los aspectos que fueron tratados en este encuentro, que contó con la presencia de cultores y cultoras de todo el país, fue la elaboración de estrategias para integrarse al movimiento Somos Venezuela, creado por el presidente Nicolás Maduro.
criterio 14 En Venezuela hay, a criterio de Pedro Estacio, dos realidades culturales, como son el modo de vida que reina en Suramérica y un modo de vivir desvergonzado que venía aniquilando a la ciudadanía criterio 15 El cinismo de la oposición golpista no tiene parangón, no solo han ideado un mecanismo de desobediencia civil sino que solicitan la intervención militar de Venezuela.
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Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Carlos Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y http//:issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
Este programa aborda casa por casa en todas las comunidades de la nación para identificar y atender las necesidades del pueblo, así como lograr la articulacioń de las misiones y grandes misiones para seguir beneficiando a la población.
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El 15 de julio irá al Panteón Nacional
El último día de un hombre valiente
Argimiro Gabaldón, alias Comandante Carache, se inmortalizó en la lucha guerrillera venezolana
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lejandro Gabaldón, en 2010, desde su oficina como presidente de la Televisora de Oriente TVO, me extiende un folleto: “¿no te he regalado el libro que le hicieron a mi padre?”. Alejandro es uno de los hijos de Argimiro Gabaldón, el legendario guerrillero venezolano que trascendió el tiempo promediado por los años 60 y cuyos restos serán trasladados al Panteón Nacional este próximo 15 de julio por iniciativa del presidente Nicolás Maduro. Gabaldón, hijo, estaba flanqueado del otro lado del escritorio por múltiples lentes y cuerpos de cámaras y minuciosos objetos que daban cuenta de su formación como Director de Fotografía. Él mantenía viva la imagen de su padre por lo que se permitía evocar diversos momentos que compartió con aquella figura que con los años había adquirido la fuerza de la leyenda. El entonces presidente de TVO, un hombre delgado, de cabello lacio y claro que caía sobre su frente, porte ágil, elocuente y amable, sabía que aquel hombre imbuido en los asuntos políticos, pero formado desde el ámbito de la guerra de guerrillas gozaba de la admiración de muchos y su liderazgo era indiscutible.
Apuntes para una vida
Argimiro Gabaldón, identificación de quien había sido presentado como Argimiro Enrique de La Santísima Trinidad Gabaldón Márquez, alias Comandante Carache o Chimiro, nació en la Hacienda Santo Cristo, Biscucuy, Portuguesa, 15 de julio de 1919, y encontró la muerte en las montañas de Lara y Portuguesa, 13 de diciembre de 1964. Además, de haber sido conocido en rol de político y guerrillero también cultivó la poesía y la pintura, y durante su juventud militó en el Partido Comunista de Venezuela, (PCV). De acuerdo a sus datos biográficos realizó estudios de Arquitectura en Brasil y Argentina, países en donde los avatares políticos de los que comienza a ser testigo van definiendo una sensibilidad social y un interés por las transformaciones que se ciernen en la región. No concluye la carrera, porque más pudo su interés por la literatura y la
pintura. Se dedicó a la docencia. Su ascendencia provinciana y como conocedor de la actividad agrícola lo involucra con los campesinos en la organización de cooperativas. Durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez instala una imprenta clandestina en La Cuibas, estado Lara. Edita panfletos clandestinos contra el gobierno. Además, con sus compañeros comunistas saca al aire una emisora de radio, 1956-1957, llamada Radio Liberación, que funcionaba de forma móvil. En respaldo al triunfo de la Revolución Cubana que lideró Fidel Castro había celebrado colectas populares bajo la consigna “La marcha de Bolívar a la Sierra Maestra”. En 1960, cuando Castro viajó a Caracas para agradecer la solidaridad de los venezolano con la lucha armada librada en su país, Gabaldón es uno de los políticos nacionales que le recibe. El triunfo de los guerrilleros cubanos significaba una inspiración para los grupos de izquierda en Latinoamérica. Aunado a esa circunstancia histórica
en Venezuela cobraba vigencia el Pacto de Punto Fijo, acuerdo político entre las organizaciones Acción Democrática, (AD), Copei y Unión Republicana Democrática (URD), en el que se concluyó los términos de la alternabilidad política, lo que radicalizó las posiciones contrarias que vieron en la lucha armada el camino para la toma del poder. Bajo estos argumentos Argimiro Gabaldón esgrime su posición en el III Congreso del PCV, siglas de la que era su Secretario General. De manera que una vez que fija su postura un amanecer de 1961 marcha al frente de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional, FALN. Ese mismo año aparece como el conductor del Frente guerrillero “Libertador Simón Bolívar”, tomando los caminos montañosos del estado Lara. Entretanto en la sierra de Falcón se movilizaba el Frente José Leonardo Chirinos; en los llanos cobraba vida el Frente Ezequiel Zamora; y al oriente el Frente Manuel Ponte Rodríguez. Estos grupos en armas son liderados por Fabricio Ojeda, quien dejó la redacción
periodística y una curul en el Congreso Nacional; Teodoro Patkoff, teórico de asuntos políticos y económicos, y Douglas Bravo.
El último día
La cabeza de Argimiro Gabaldón, tenía un elevado precio en los años 60, el gobierno de Rómulo Betancourt le buscaba vivo o muerto. Sin embargo, sus enemigos nunca pudieron ponerle las manos. Un acontecimiento inusitado que trascendió como un accidente en el que una bala proveniente del arma que manipulaba su compañero de lucha, Jesús Betancourt Torres, apodado Comandante Zapata, le segó la vida a Gabaldón. Durante su entierro, su padre, el general Gabaldón, supo decir: “Argimiro no te lloro… sería agraviarte. Yo te bendigo, yo estoy satisfecho de ti (…) Y aquí estamos como un soldado tuyo, Comandante Carache!” Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui
Ilustración: Xulio Formoso
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Diciembre de 1964
El viaje de Chimiro
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Habrá que preguntarle al presidente Maduro cuándo serán trasladados los restos de Argimiro Gabaldón al Panteón Nacional
uando Aldemaro Barrios formó parte de la Comisión por la Verdad y la Justicia que expiró el 27 de febrero de 2017 llegaron a contabilizar unos 10.071 casos, con documentación probada, de asesinatos durante la lucha armada de los sesenta. La cantidad inicial fue de 1500 casos. También determinaron patrones de duelo que eran muy similares. Fueron recurrentes los accidentes en la guerrilla que daban cuenta de la impericia que existía entre ellos. Otro patrón es el del desaparecido. No se tiene a quién culpar y se busca al primero que estaba asociado a él. “Al hacer un trabajo de investigación uso el método de triangulación A, B y C. Si A y B coinciden, no es que es la verdad, es un indicio. Si A, B y C no coinciden, no tengo nada. Cualquiera de dos debe darme un positivo si no debo triangular otra vez, buscar otra fuente y así. Por ejemplo, si quiero triangular la muerte de Argimiro Gabaldón, se hablaría con Juan Carlos Parisca, con Jesús Betancourt, si está vivo, y se buscarían los documentos de ese momento. Si Juan dice A, y Jesús dice A, tienes una tendencia, no la verdad”. El 13 de diciembre de 1964 Argimiro Gabaldón, el comandante Carache, Chimiro y jefe fundador del Frente guerrillero Simón Bolívar es herido de bala en la zona de Humocaro Alto, estado Lara. Para ese momento la guerrilla había entrado en una fase de declinación. Ya estaban de retirada. Fueron unas navidades de abandono total, de hecho la dirección del Partido Comunista de Venezuela encargada del área operativa no les hacía llegar los recursos. Fidel Castro, en el 67, hizo una denuncia para que algún día los dirigentes que conducían el área militar dieran cuenta al pueblo venezolano de los recursos que se entregaron. Aldemaro Barrios infiere que quienes estaban de responsables fueron quienes se salieron del PCV y más tarde formaron el MAS, haciendo sus excepciones, claro está. “Aquellos nunca hicieron balance, nunca agradecieron a los guerrilleros su sacrificio. La responsabilidad de un líder es tener claridad estratégica, pensar en las bajas y lo costoso desde el punto de vista material. Hay una carga de responsabilidad histórica en estos dirigentes, salvo Fernando Soto Rojas y Guillermo García Ponce”.
A pesar de ser guerrillero comprometido con el proceso de lucha armada, era un hombre de paz, no violento
-¿En qué condiciones muere Argimiro Gabaldón? -En unas condiciones muy extrañas. Hay varias hipótesis. Yo no puedo arriesgarme a decir que fue una muerte intencional. A Argimiro le dan un tiro en una parte muy sensible, en el bazo. Lo llevan a un centro médico en El Tocuyo y allí lo dejan por un tema de seguridad, era una zona muy asediada. Esa brigada no podía arriesgarse a caer y Argimiro aún estaba vivo, luego fallece. Otra hipótesis es que fue un accidente: el disparo de Jesús Bethencourt. La otra es que fue un tiro intencional. Pedro Pablo Linarez dice que Bethencourt es primo hermano de Camilo Bethencourt, un
sanguinario jefe de un campo antiguerrillero, el TO3. Él infiere o deja entrever que fue un asesinato. -Se podría decir que fue una muerte boba. -Sí, una muerte sin sentido, así como la de Chema Saher que quien le da un tiro es su compañero y en el proceso de buscar auxilio fue capturado y asesinado. Argimiro quedó como símbolo de la lucha guerrillera y se convierte en mito de la guerrilla venezolana.
Artista y poeta con visión libertaria
Aldemaro Barrios es coordinador de comunicaciones del Centro
Nacional de la Historia y del proyecto de investigación sobre la lucha armada en los 60 y exmiembro de la Comisión de la Verdad y la Justicia. Conversamos en los predios del CNH. Él traía consigo tres libros: Venezuela Insurgente, el Informe contra el silencio y el olvido y Chimiro. De entrada me cuenta que Argimiro fue un hombre muy sensible, principalmente un artista y poeta, que tenía como soporte histórico las luchas de su padre, el general Gabaldón, contra la dictadura de Gómez. Sin duda una familia impregnada por la visión libertaria del General desde un ángulo superior porque se plantean paradigmas sociales, políticos e ideológicos de avanzada. Nace en Biscucuy, estado Portuguesa, en 1919. Desde joven viene a estudiar a Caracas, al liceo Andrés Bello, donde se forja como militante del PCV. Para esa época, principios de los 40, el país estaba viviendo un proceso de cambio, saliendo de la cáscara de la dictadura para entrar en algo que no se sabía. Para el 45 los adecos asumen el poder, el trienio de Betancourt y luego el periodo de Gallegos. A finales del 38 hace un periplo por Brasil, Argentina y el cono Sur. Intenta estudiar arquitectura. Su perfil es artístico, es pintor, de hecho sus amistades más cercanas eran Quintana Castillo, Ramón Palomares, entre otros. Luego regresa a Venezuela y se traslada a El Tocuyo, donde desarrolla su actividad militante. Crea periódicos y fomenta actividades propagandísticas contra la dictadura de Pérez Jiménez. Aldemaro se asombra de que nunca cayera preso. Ya para principios de los 60 seguía cumpliendo actividades del tipo administrativo y soñando con la transformación de la sociedad. Además tenía un alto afecto por la tierra, por lo local. Es a la edad de 40 años cuando ingresa a la guerrilla. El 6 de marzo de 1963 ocupan la sierra de Portuguesa. Era un hombre viejo porque la mayoría tenía entre 17 y 25 años de edad, un gallo jugado en 7 plazas. Tenía la experiencia, las canas, la convicción de la acción más que la emocional. Además conocía la zona, era un líder natural a pesar de las decisiones que tomaban los comandantes arriba. Los guerrilleros lo elegían a él.
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Habitando el tiempo
Peor que ser escupidos Clodovaldo Hernández
clodoher@yahoo.com
-¿Qué sucede con Argimiro y el PCV? ¿El alertaba de oportunismos y una creciente burocracia desde lo interno del partido? -Documentos formales sobre eso no se conocen. Hay cartas donde él da muestra de esa disidencia. Expresaba que por qué la estructura burocrática del partido se imponía y no se respetaban las decisiones de las bases. De hecho lo intentan desplazar en una oportunidad de la dirección de la guerrilla para colocar a otros comandantes. La misma guerrilla en Asamblea rechaza esa decisión del partido. -Hay una carta que nunca se publicó dirigida al diario La Esfera donde reitera una frase de Arturo Uslar Pietri: “La democracia ha sufrido deterioro” y en la que además conceptualiza sobre la democracia como “la posibilidad de una lucha donde la violencia de las pasiones que crecen sobre los intereses encuentran un campo donde el combate no desemboca en la guerra” o “la constitución es pacto convenido entre todos y da a cada uno sus deberes y derechos”. También se hace preguntas:
“¿Gobernamos sin partidos?”, “¿Cómo se defiende la democracia?”… -Allí te das cuenta que no era un hombre de guerra. A pesar de ser guerrillero comprometido con el proceso de lucha armada, era un hombre de paz, no violento más sí justiciero. Esa expresión que él hace en esa carta no era más que valorar el tema de la violencia pacífica como un elemento contrario a los sentimientos de los socialistas, pero inevitables. Existe una tesis de que a la izquierda la acorraló el gobierno para obligarlos a la autodefensa. En cierta medida es cierto, pero no es la verdad total. Hubo la iniciativa de irse a la lucha armada. Sobre todo ilusionados o pensando o soñando que si lo lograron los cubanos con 12 individuos por qué no lo iban a lograr ellos. -¿Cuándo trasladan sus restos al Panteón Nacional? -Pregúntaselo al Presidente. Mayrin Moreno Macías Fotos: Archivos TA
Tener que interactuar (loas mutas, sonrisas y besitos incluidos) con quienes en el pasado te patearon y –casi literalmente– te escupieron, debe ser una tortura. Pensé en eso al ver a ciertos personajes del exchavismo cortejando y recibiendo el cortejo de quienes hasta no hace nada, eran sus más despiadados verdugos. Recordé el gran aporte de uno de los baluartes intelectuales del antichavismo, el locutor y guionista de telenovelas César Miguel Rondón: la pregunta “¿Cómo se siente ser escupido en todo el planeta? ¿Que no haya sitio dónde esconderte, avión dónde volar? ¿Que ya no tengas paz jamás?”. Con ese tuit, el atildado caballero Rondón, aplaudía las operaciones de persecución y bullying que desaforados opositores realizaban en diversas partes del mundo, no solo contra funcionarios públicos venezolanos, sino también contra familiares de estos y hasta contra algunas personas que nada tienen que ver ni con el gobierno ni con Venezuela, pero que “parecían chavistas”. Tales acciones deben haber influido en algunos funcionarios, que en medio de “la hora loca” se rajaron de la manera más nítida. Viéndolos con su nueva personalidad de opositores, tuve la impresión de que a los conversos les están ocurriendo cosas peores que ser escupidos. Por ejemplo, la ciudadana fiscal ha sido durante años una de las víctimas favoritas de la pérfida maquinaria mediática de la derecha. Basta darse un paseo retrospectivo por Internet para saber que con la abogada guariqueña pasaron coleto en todas sus letrinas los peores operadores mediáticos de la contrarrevolución. Y ahora, cuando ha pasado a ser la estrella más refulgente de la galaxia opositora, ella debe actuar como si todo lo que se dijo antes no hubiese sido dicho, como si se pudiera cambiar de manera de estar en el mundo de la misma forma que se cambia de camiseta. ¿Qué se siente?
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proceso
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Ponencia en la Cátedra Insurgente
La desestabilización es un plato tóxico
Después de dos guerras mundiales el fascismo no tiene justificación dice Luis Navarrete
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l fascismo ataca con todas sus fuerzas en Venezuela. El término es escondido por las transnacionales de la comunicación privada a la hora de reseñar las protestas terroristas impulsadas por ultraderechistas. Antes de leer lo dicho, el pasado 22 de junio de 2017, por el exprofesor de la Escuela de Letras de la Universidad Central de Venezuela Luis Navarrete Orta en la ponencia “El Fascismo”, auspiciada por la Cátedra Insurgente “Luis Brito Figueroa”, consultemos las acepciones registradas en el diccionario de la Real Academia Española: “1. Movimiento político y social de carácter totalitario que se desarrolló en Italia en la primera mitad del siglo XX y que se caracterizaba por el corporativismo y la exaltación nacionalista. 2. Doctrina del fascismo italiano y de los movimientos políticos similares surgidos en otros países. 3. Actitud autoritaria y antidemocrática que socialmente se considera relacionada con el fascismo”. Como antecedente de la exposición de Luis Navarrete Orta también es pertinente traer a colación lo expresado en el inciso dos de la columna de Luis Britto García titulada “El Fascismo”, difundida en diarios y portales: “El fascismo niega la lucha de clases, pero es el brazo armado del capital en ella. Aterroriza a la baja clase media y la marginalidad con el pavor a la crisis económica, a la izquierda y la proletarización y las enrola como paramilitares para reducir por la fuerza bruta a socialistas, sindicalistas, obreros y movimientos sociales, Mussolini fue subvencionado por las industrias armamentistas del Ruhr; Franco apoyado por terratenientes e industriales, Pinochet por Estados Unidos y la oligarquía chilena”. Uno de los presentes en la ponencia de la Cátedra Insurgente, relacionó con el fascismo la bendición dada por un sacerdote a encapuchados terroristas que se colaron en la procesión homenaje a la Divina Pastora realizada en Lara. Luis Navarrete dijo lo siguiente: “Las religiones son buenas para los pueblos que creen en eso y las ejercen orientándose en ellas. Hay que tener respeto por todas. Pero
luchas de los pueblos, por la paz y la justicia social, hoy tengamos que seguir lidiando con el insidioso fascismo. Cuando creíamos haber enterrado el término, después de aprobar la Carta Universal de los Derechos del Hombre, resulta que sigue vivito y coleando. Vale entonces preguntarse el porqué de esa sobrevivencia. Umberto Eco escribió un trabajo titulado El Fascismo Eterno. Sería terrible para la humanidad que fuese una probabilidad cierta. Prefiero pensar, y en eso está comprometida la sociedad democrática, que más temprano que tarde pondremos una lápida que dirá: “Aquí yace, junto a su padre, el fascismo”, que es una forma extrema de su papá, el capitalismo. El planeta está a punto de una tercera guerra mundial porque el fascismo se está imponiendo en muchas partes. Perentorio es que se comprenda la necesidad urgente de derrotarlo. En Venezuela esto forma parte de la gran batalla por la preservación y el fortalecimiento de la Revolución Bolivariana.
Cuidado con el desasosiego
Sería terrible que El Fascismo Eterno descrito por Umberto Eco fuese una probabilidad cierta
una cosa son las religiones, con creencias, con formas de conducta, y otra la manipulación que hacen organismos de estas que se montan en el mecanismo político. Tenemos dos sectores en América Latina, uno católico creyente, que contribuyó con la revolución nicaraguense y tuvo a un sacerdote guerrillero en Colombia, Camilo Torres; y otro que es de una dominación ideológica que ha sido utilizada en favor de gobiernos conservadores de
derecha, de acuerdo con la historia de la humanidad. En Venezuela tenemos curas revolucionarios, pero en este momento la cúpula de la Iglesia católica es reaccionaria y conspiradora. -¿Cual es su opinión acerca de la violencia originada por sectores entregados a la cultura de la ultraderecha? -Es una aberración que después de dos guerras mundiales y de tantas otras
Luis Navarrete vivió en Chile, por eso las acciones que lleva a cabo la oposición venezolana las asemeja con las emprendidas por el grupo fascista de la Universidad Católica de aquella nación “Patria y Libertad”, que cumplió en la década de los 70 una campaña desestablizadora contra el presidente Salvador Allende. Es el mismo papel que desarrollan, en Venezuela los fascistas antibolivarianos. “Los cataloga así el irrespeto a Nicolás Maduro, a quien han llegado a nombrarle su madre en programas televisivos; también el desprecio que sienten por nuestro pueblo, al que llaman ‘hordas chavistas’. Igualmente la guerra mediática que han impuesto, basada en la mentira; el escarnio a los servidores públicos, la introducción al país de un contingente de paramilitares colombianos, con la intención de asesinar al Presidente; la generación perversa y morbosa de un estado de desasosiego; el acaparamiento y especulación de productos de consumo masivo de primera necesidad; y la conexión con los grupos más delirantes y desacreditados de la derecha mundial, en Estados Unidos la
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DESCOLONIALIZA
Rostro aborrecible El fascismo y el capitalismo necesitan máscaras. Copian consignas y programas revolucionarios. Mussolini se decía socialista, el nazismo usurpó el nombre de socialismo y se proclamó partido obrero; en su programa sostenía que no se debía tolerar otra renta que la del trabajo. Por su falta de creatividad, roban los símbolos de movimientos de signo opuesto. Los estandartes rojos comunistas y la cruz gamada, símbolo solar que en Oriente representa la
vida y la buena fortuna, fueron confiscados por los nazis para su culto de la muerte. El fascismo también es beato. Los curas apoyaron a los falangistas que salían a matar prójimos y fusilar poetas. El Papa bendijo las tropas que Mussolini mandó a la guerra; nunca denunció las tropelías de Hitler. Franco y Pinochet fueron idolatrados por la Iglesia. Fuente: “El Fascismo” de Luis Britto García
Atendiendo las ideas el pueblo también está dando la batalla
gusanera de Miami; en Colombia Álvaro Uribe Vélez; y en España el fascista Partido Popular y el diario El País. Esta lista contiene, apenas, algunos de los ingredientes del plato, evidentemente tóxico, que la oposición ofrece al pueblo venezolano”, expresa Luis Navarrete. -¿Qué piensa del llamado a Constituyente? -Es una acción táctica política con sentido estratégico. En este momento hay que aquietar las aguas y llamar a la población venezolana, en su conjunto, incluyendo a los más radicales de la derecha. Tenemos que buscar una fórmula política que permita resolver la disyuntiva que se ha presentado. Estamos de acuerdo con un gobierno como
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el de Chávez, como el de Maduro... vamos a elecciones. Estamos en desacuerdo... igual, hagamos comicios. ¿Perdemos? Perdemos. ¿Ganamos? ¡Ganamos!, pero se tranquiliza el país. Recomiendo leer Las Lanzas Coloradas de Arturo Uslar Pietri. En esta novela los esclavos asaltaban las casas de los ricos para violar a sus mujeres. Era un pueblo explotado y maltratado por una cultura sectaria y dogmática que, a pesar de estar muerto de hambre, realizó el hecho no para comer sino como desquite. Lo relatado muestra, apenas, una de las cosas que pueden ocurrir como consecuencia de las luchas de poderes políticos, económicos y sociales. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.
¡Basta de represión! Fidel Barbarito
descolonializa@gmail.com
Cuando hablamos de represión nos ubicamos automáticamente desde el concepto del ejercicio de un poder autoritario que castiga con violencia actuaciones políticas y sociales. Este concepto de represión lo hemos aprendido muy objetivamente los pueblos de Nuestramérica con el modelo de Ejércitos de Ocupación instaurado por la Escuela de las Américas durante todo el siglo XX y con el cual se asesinó, violó, mutiló, torturó, secuestró, desapareció, desmovilizó, desterró a millones de hombres y mujeres de la Patria Grande. La naturaleza represiva de los órganos de seguridad del Estado es herencia de la doctrina colonialista de ocupación orientada a preservar el poder político de la burguesía, para, desde este poder, legitimar la administración corrupta de la justicia y la economía y la práctica corrupta de la política. En este sentido, la represión como herramienta de control de lo justo, lo económico y lo político ha sido una invención de la burguesía. En nuestro país la burguesía siempre ha hecho un ejercicio del poder autoritario. Al frente del Estado ha desplegado la violencia más brutal haciendo uso de los órganos de seguridad del Estado para reprimir cualquier expresión popular que intente denunciar, revertir, combatir o crear alternativas a la administración y práctica de la justicia, economía y política burguesas. Ejemplos no faltan durante todo nuestro siglo XX: indígenas, estudiantes, campesinas/os, políticas/os, obreras/os, intelectuales, jubiladas/os sufrieron la represión violenta más brutal por construir soluciones o proponer respuestas a la coerción del Estado burgués. Durante estos años de Revolución Bolivariana, la burguesía ha ido afinando sus mecanismos de control de lo justo, lo económico y lo político. Al no tener capacidad de ejercer el Poder del Estado, acciona su poderío económico para reprimir nuestra voluntad de vivir en libertad. De esta manera la burguesía ha seguido reprimiéndonos de forma objetiva y sostenida a través de asesinatos selectivos, agresiones a nuestra moneda, sabotajes a la industria petrolera, acaparamiento, especulación, contrabando de extracción, desabastecimiento programado de alimentos y medicinas, golpes de estado, rupturas reiteradas del orden constitucional, acciones de sabotaje contra los servicio de energía eléctrica, agua, gas, transporte público y salud, toques de queda, prohibición de libre tránsito, linchamientos y torturas públicas, suspensión de actividades comerciales, suspensión de actividades educativas, actuaciones de ciertos órganos del Estado que estimulan la impunidad, acciones de violencia armada en contra de centros de salud, educativos, culturales y bases militares. Todas estas acciones de represión en contra del pueblo venezolano las ha hecho la burguesía sin ostentar el poder del Estado. ¡Basta de represión!
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diál
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En los meses de
Compañía Nacional de Teatro
El Centro Nacional de Teatro, Orgullo de Ser Venezolano, empr
L
uego del maravilloso éxito de El Pez que fuma, la Compañía Nacional de Teatro estrenará el próximo viernes 7 de julio, en el Teatro Nacional, la obra Troyanas nuestras dirigida por Costa Palamide. “Será un espectáculo de calidad, con una extraordinaria puesta en escena y un elenco admirable”, así lo refirió en conversación con Todasadentro, Alfredo Caldera, director de la Compañía y presidente de Centro Nacional de Teatro (CNT). También destacó que el venidero 16 de julio estarán, en su sede permanente, con la obra ¿Dónde está enterrado Colón?, un montaje escrito y dirigido por César Rojas. Mientras que el 22 estrenarán Hotel Kafka, una versión hecha por Marisol Martínez. “Son tres líneas de trabajo. La primera obra es de gran formato y las otras dos corresponden al proyecto Teatro a 12 manos, son experimentales”. -¿Qué tiempo tardaron en concebir los montajes? -Han sido tres o cuatro meses de trabajo por cada obra. En estas participan la totalidad del elenco, es decir, los 44 actores y actrices de la Compañía. También estamos trabajando en las comunidades y en el Plan de Humanización que estamos ejecutando en el Metro. -¿Todas sus presentaciones las realizarán en el Teatro Nacional? - Por ahora el eslogan que estamos manejando es “La Compañía Nacional toma el Teatro Nacional”, lo que quiere decir que sábados y domingos, de todo el mes de julio y agosto, vamos a presentar distintas obras. Tenemos Troyana nuestras, a las cinco de la tarde y Hotel Kafka a las tres. El montaje ¿Dónde está enterrado Colón? se presentará los domingos a las 11 de la mañana. Cabe destacar, que en la plaza Alí Primera, que se encuentra frente al Teatro, la Compañía Nacional de Circo estará realizando distintas presentaciones. La programación está incluida en las acciones que organiza Fundarte para la celebración de la semana de Caracas.
Masificar el teatro
-¿Qué actividades ha programado el CNT para el resto del país? -Este sábado primero de julio arrancamos, en medio del programa Orgullo de Ser Venezolano, con los talleres de
“La programación está incluida en las acciones que organiza Fundarte para la celebración de la semana de Caracas” expresó Caldera
formación para jóvenes en nueve estados. El despliegue es en Táchira, Anzoátegui, Lara, Caracas, Miranda, Carabobo, Yaracuy, Nueva Esparta y Barinas. Los talleres van a durar un mes y se realizarán en articulación con la Red Nacional de Teatro, los Gabinetes de Cultura y el CNT. La idea es masificar el teatro en las comunidades. Esta es la primera avanzada de una actividad que se va realizar durante todo el año. Aparte de estos talleres de formación vamos a organizar 12 núcleos de teatro comunitario en 12 entidades y vamos a trabajar sobre cuatro coproducciones. Por otro lado, tenemos activo el Circuito Nacional de Teatro que inicia por el estado Bolívar y que va a tener repercusión en los próximos meses. -¿Cuál cree es el rol del teatro público y del Estado en la construcción de audiencias? -El Circuito de Teatro de Caracas nació a partir del Festival de Teatro de Caracas que se realizó en 2012. Contamos con salas de la Alcaldía de Caracas y del Gobierno del Distrito Capital. A partir de allí comenzamos a formar audiencias, espectadores, consumidores culturales, que es el término que debemos emplear. Hay experiencias muy interesantes como el Teatro
Catia y el Teatro Simón Rodríguez, donde -¿La guerra económica ha llevado al la comunidad se ha empoderado. Teatros sector a una reestructuración, a buscar como El Nacional, Municipal, Bolívar y fórmulas para optimizar los servicios? Principal tienen unos perfiles determina-Cuando comenzamos a realizar los dos del espectador que asiste. El primeforos de Economía Cultural deterro está más ligado a obras populares. minamos que hay dos modelos Nuestra idea como Compañía no de producción, uno que está es tomar el teatro todo el año, orientado en los fondos que sino compartirlo con otras puede dar el Estado y el otro agrupaciones y que también no. Eso ha hecho, por supodamos presentarnos en puesto, que cambie la maotros espacios. La cantidad de nera de entenderse el tema grupos siempre va a ser mayor de cómo producir en el país. a la cantidad de salas disponiEl Estado no puede darle el bles. Lo importante es que esos 100 por ciento a una producAlfredo Caldera consumidores culturales teatrales ción, pero puede brindarle un se mantengan. Tenemos que defiaporte y está en la inteligencia nir los perfiles de las salas para que los del productor poder conseguir los espectadores sepan adónde acudir y qué distintos elementos para que su prover. ducción tenga el nivel adecuado. Eso no quiere decir que estas se transformen en -¿Cómo es la presencia de esta expre- dos sillas, una mesa y un paraban, porsión artística en la agenda mediática? que hay agrupaciones que no cuentan -Es fundamental. Si no se cuenta con con grandes recursos económicos y, sin ese apoyo de lo mediático estamos arando embargo, tienen escenografía de gran en el mar. Es necesario darle visibilidad a formato. lo que se está haciendo. En esta ciudad hay obras de teatro todos los fines de semana durante la mayor cantidad de meMichell Valdez Bermúdez /Caracas ses en el año y es importante trabajar en Fotos: M.V.B / Cortesía: CNT función de ir creando esa agenda.
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e julio y agosto
estrenará nuevas producciones
rende varias líneas de trabajo para impulsar el quehacer escénico
Intercambio de saberes de teatro. Este año estamos mezclando, Hasta el 2 de julio se estará sin darnos cuenta, lo que han sido realizando en la capital el XIII los anteriores encuentros al estar Encuentro de Instituciones de conversando acerca del proceso Formación Teatral, en homenaje creativo del estudiante en la a la actriz Francis Rueda y al docencia teatral, es decir, cómo actor Jesús León. Participan el docente apoya, fomenta y 12 academias, cinco de estas participa del proceso creativo del pertenecen a los estados estudiante dentro de su cátedra”. Miranda, Aragua, Carabobo, Así lo expresó Gerónimo Reyes, Gerónimo Reyes Lara y Anzoátegui y siete son de subdirector de la Escuela. Caracas, entre las que destacan Precisó que las academias trabajan Juana Sujo y Rajatabla. con diferentes metodologías, como el La actividad que es organizada, bianual, por la Escuela Nacional de Artes Escénicas método Jersey Grotowski, Horacio Peterson, César Rengifo (Enaecr), de manera conjunta Gilberto Pinto, entre otros, lo que permite con el Ministerio del Poder Popular para la el intercambio de saberes, ya que cada una Cultura (MPPC) y el Gobierno del Distrito aborda al teatro de una manera singular. Capital, ha tenido a lo largo de sus ediciones Finalmente, destacó que la sede de la diferentes miradas. “Hemos hablado de Escuela César Rengifo está ubicada en la ética, de la tecnología, de la docencia, la esquina “El Cuño”, Casa Nº 48, detrás del actor al descubierto, del público, de la del Ministerio de Educación. Parroquia estética, hemos hablado de César Rengifo Altagracia, Municipio Libertador, Distrito desde su visión multifacética o como hombre Capital.
Día Nacional del Teatro El pasado miércoles 28 de junio se celebró el Día Nacional del Teatro. Diversas acciones se llevaron a cabo en diferentes estados del país para rememorar este oficio. El Centro Nacional de Teatro de la mano de la Gobernación del estado Nueva Esparta, Gabinete Cultural y Red Nacional de Teatro, conmemoraron este día en la isla de Margarita con una sesión solemne en la sede del Consejo Legislativo con la entrega del Premio Regional de Teatro “Francisco Lárez Granado”. Además de la reinauguración del Teatro Santa Lucía.
Por otra parte, en los estado Lara, Zulia y Mérida se desarrollaron funciones en distintos espacios. En Bolívar culminó el Primer Encuentro Nacional de Teatro en el Sur de Guayana con puestas en escena de 25 agrupaciones de diversas regiones. En Caracas, 15 grupos ofrecieron obras en la adyacencia del Laboratorio Anna Julia Rojas, en Bellas Artes. Mientras que en Maracay se realizó el acostumbrado ensamblaje teatral con una creación de distintas organizaciones de la región central en el Teatro de la Ópera.
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En Miranda
Curiepe de fiesta por San Juan Bautista Alexis Machado explicó que la fiesta de San Juan es una tradición que debe resguardarse para las futuras generaciones
Esta es una de las minifestaciones culturales más arraigadas en el país
E
ste primero de julio fue de fiesta para todo el estado Miranda, especialmente para la población de Curiepe, lugar donde se llevó a cabo la entrega, a las cofradías que hacen vida en la referida entidad, del certificado que oficializa la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación a la fiesta de San Juan Bautista, celebración que tiene lugar en el país todos los 24 de junio.
María Dolores Machado, integrante de la Sociedad de San Juan Bautista de Tacarigua, expresó a Todasadentro su satisfacción por la celebración de dicho acto que, “viene a consolidar una manifestación cultural del pueblo. Una tradición que está muy arraigada en la población venezolana”. En este sentido expresó que, “el certificado ratifica el esfuerzo de las cofradías por mantener la tradición. Lo
recibimos con alegría porque los reconocimientos son importantes”. Destacó Machado que esta fiesta se celebra desde la época de la Colonia, y los esclavos la adaptaron a sus costumbres. “Los negros buscaron la forma de identificarse con los santos que les imponían los amos y se logró el sincretismo entre el San Juan Congo de África y el San Juan Bautista español”.
Devota desde niña de este Santo, la entrevistada expresó que sus padres fueron los fundadores de la sociedad a la que pertenece. “El grupo tiene más de 30 años y se encarga de dar sentido y de organizar la manifestación junto a la comunidad”. -¿Qué significa San Juan Bautista para usted? -Todo. Primero Dios, pero San Juan Bautista es muy significativo, es el epicentro.
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Reivindicando al cultor Alexis Machado, cultor e integrante de la Asociación Civil de Parranderos y Parranderas de San Juan Bautista en Caracas, señaló que a partir de ahora la lucha se va a centrar en lograr la inclusión de los cultores en las políticas públicas del Estado. “¿Para qué nos declaran patrimonio?,¿para llenar un formato? Queremos ver que eso tenga un beneficio, que sirva para mejorar la calidad de vida del cultor y afianzar la manifestación. Ahorita estamos luchando por eso, esa sería la segunda fase. Ya se logró la declaratoria, pero ahora tenemos
que ver que dentro de la misma Ley de Patrimonio se nos beneficie, como ocurre en otros países. -¿Qué proponen ustedes? -Primero que la manifestación tenga una atención permanente del Estado y que sea protegida. Despues de la declaratoria de Patrimonio salieron grupos inventando cosas locas, que no tienen nada que ver con San Juan, gente que se quiere aprovechar de eso. Estamos buscando ahora que los cultores reciban su pensión, su vivienda digna, que gocen de acceso a la alimentación, que se les dignifique.
Cuando llega una invasion extranjera lo primero que buscan es acabar con la cultura
Todo gira alrededor de él. Me preparo durante todo el año para la celebración del 24 de junio. Pongo toda mi energía para que la fiesta salga lo mejor posible, la organización, lo que se va a hacer ese día, la vestimenta del Santo.
Logro caraqueño
Por su parte Alexis Machado, vocero de la Asociación Civil de Parranderos y Parranderas de San Juan Bautista en Caracas,
explicó que fue este grupo el que solicitó en 2014 al Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) que se declarará a esta fiesta como patrimonio cultural del país. Aseveró que la iniciativa surgió luego de que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), declarara en diciembre de 2013 a la Parranda de San Pedro como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
“A finales de 2014 decidimos reunirnos todos los cultures de Caracas para crear una asociación con el fin de que se declararan a todos los san juanes de la ciudad como patrimonio. Estuvimos luchando ese año y el siguiente -el 2015- para lograrlo. Fue en 2016 que se dio la declaratoria, pero no sólo al San Juan de aquí, de la capital, a nivel nacional. Fuimos nosotros los que como organización logramos que la fiesta de San Juan fuera declarado Patrimonio Cultural de la Nación. Ahora lo que está haciendo el IPC, junto al ministerio del Poder Popular para la Cultura, es la entrega de certificados”. Señaló Machado que esta tradición se celebra en la mayor parte del país, especialmente en las zonas costeras. “En Caracas hay 45 cofradías. Los estados donde hay mayor presencia son Vargas, Carabobo, Miranda, Aragua, Guárico y el Distrito Capital”.
primero que buscan es acabar con la parte cultural. Lo primero que vuelan con los bombardeos son las bibliotecas, los museos”.
-¿Por qué solicitar que la fiesta de San Juan fuera declarada patrimonio? -San Juan es la manifestación cultural que tiene mayor cantidad de devotos en el país, incluso más que la de San Pedro que fue declarada patrimonio de la humanidad por la Unesco. Nosotros consideramos que si le dieron esa distinción a esta parranda, que solo se celebra en la localidad de Guarenas-Guatire, porque no darle a San Juan esa misma distinción si se celebra en casi toda la zona costera de Venezuela. Explicó además que también se buscaba el resguardo de la tradición para las futuras generaciones. “El haber logrado esta declaratoria es una forma de protegerla. Han habido muchas desviaciones, sobre todo cuando se traslada del campo a la ciudad. Si estas manifestaciones no se preservan, no se mantienen, van a ir desapareciendo. Si no se ve la cultura como un asunto de Estado, estamos mal. Cuando llega una invasión, una penetración extranjera a un país, lo
-¿De dónde nace esta tradición? -Eso es algo que viene de la época de la colonia. Supuestamente el día de San Juan los patronos celebraban la fiesta y le daban el día libre a los esclavos y ellos buscaron de mezclar sus creencias con la de los amos. En Curiepe, por ejemplo, se celebra también al San Juan Congo cuya fiesta es mucho después que la de San Juan Bautista. Este es un santo africano que no es como los tradicionales. Ellos hacen el encuentro el día 25, que es el encierro simbólico y previo, hacen una marcha por la calle donde se encuentran ambas figuras.
-¿Cuál es la importancia de esta tradición? -Yo lo veo desde la parte religiosa. Es algo que viene de generación en generación, muchas veces dentro de la misma tradición se ha ido tergiversando. Se debe preservar la parte mágico-religiosa de esta fiesta. -¿En qué consiste el ritual? -En Curiepe, por ejemplo, que es una de la manifestaciones más relevantes y antiguas, la gente va al río y se baña, hay otros que se cortan el cabello porque existe la creencia de que les crecerá más fuerte y bonito, otros van a misa a pagar alguna promesa. En Tapipa, por ejemplo, no se usan tambores, sino que se tocan parrandas. La mayoría son creencias muy antiguas.
-¿Por qué celebrar a San Juan? -Eso fue una imposición de la iglesia, ellos imponían las tradiciones. Las fiestas patronales son eso, las fiestas del patrón, del que te mandaba, del que te dominaba. La iglesia nos impuso sus santos. Rosa Ángela Latorraca Fotos: RAL/ Cortesía Alba Ciudad
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Inicia en agosto
Taller de Pensamiento Crítico
funcionará como un gran laboratorio de ideas Los textos ganadores del Premio Libertador serán el mapa de ruta en esta actividad de comprensión de la realidad que ya inició su fase de inscripción
E
n estos tiempos en los que la no reflexión y la repetición de esquemas banales se intensifica es necesario crear espacios que fomenten el surgimiento de una nueva conciencia, es por esto que Monte Ávila Editores Latinoamericana incluirá entre sus conocidos talleres de expresión literaria, el taller de Pensamiento Crítico, a partir del estudio de los autores ganadores del Premio Libertador al Pensamiento Crítico. Este taller, que ya inició su fase de inscripción, funcionará como un gran laboratorio de ideas donde los 11 libros ganadores del Premio Libertador y la realidad misma, serán la esencia de los debates y propuestas que nazcan durante las clases. Después de una lectura sistemática de las obras Manuel Azuaje y Roger Landa, facilitadores del taller, eligieron la crítica a la modernidad, la geo-historia del capitalismo y la otra política como los tres temas que servirán de mapa de ruta para recorrer El Jardín de las Identidades, de Hector Díaz Polanco; América Latina en la geopolítica del imperialismo, del sociólogo argentino Atilio Boron; Un mundo a construir (nuevos caminos), de la pensadora chilena Marta Harnecker; entre otros. La editorial, con el apoyo de la Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad, busca estimular el ser político y no solo el lado expresivo y creativo de los participantes.
Grandes temas
Manuel Azuaje explicó a Todasadentro, desde el comedor de Monte Ávila Editores Latinoamérica, que esperan que el taller se convierta en un encuentro orgánico, en un espacio de intercambio y reflexión, que además permita identificar a jóvenes escritores y pensadores que están estudiando también estas líneas de investigación. -Ya que el taller de Pensamiento Crítico no será como los clásicos talleres de expresión literaria de Monte Ávila, podría explicar ¿Cuál será la metodología? -Hemos dividido el taller en tres grandes temas: crítica a la modernidad,
Interesados: Las incripciones ya están abiertas. Los aspirantes deben consignar síntesis curricular, fotocopia de su cédula de identidad y carta de intención (no mayor de una cuartilla) a la dirección de correo electrónico: promocionmonteavila@gmail.com. Duración: 16 sesiones que se impartirán en cuatro meses. Sin embargo, también podrán asistir quienes no estén inscritos pero se interesen por algunos de los temas a tratar en el taller. Horario: jueves de 9:30 a 11:30 de la mañana (sujeto a cambios). Lugar: Biblioteca Central de la Cancillería, Casa Amarilla “Antonio José de Sucre”. Inicio: Mes de agosto (sujeto a cambios) Es completamente gratuito.
En circunstancias de crisis y de conflictos no hay que dejar nunca de lado el ejercicio del pensamiento y la reflexión geohistoria del capitalismo y la discusión de la otra política, todo en base a los textos que forman parte de la colección Pensamiento Crítico. Estos grandes temas cubren el espíritu de la mayoría de las publicaciones. La idea es revisar los textos y trabajarlos, partiendo de la escogencia de ciertos capítulos. Se busca que el espacio del taller sea para reflexionar y formar ese pensamiento y conciencia crítica, así como afirmó el presidente Chávez en la entrega del primer premio: Del pensamiento crítico surge la conciencia crítica. Hay una estrecha relación entre ambas. Al finalizar deben entregar un ensayo de un tema de su escogencia que esperamos poder publicarlos o
alimentar la página web de la Red de Intelectuales en su capítulo juventud. -Por ahora, hay 11 libros publicados, cada uno con un enfoque distinto pero que convergen en un gran tema. ¿Qué buscan destacar ustedes? -La crítica a la modernidad, al capitalismo, la construcción de otra política y la revisión de gobiernos de izquierda en América Latina. Sin embargo, estos grandes temas no son una camisa de fuerza porque a medida que transcurra el taller estoy seguro de que surgirán nuevas cosas, inquietudes e interpretaciones. Hay grandes conexiones entre los autores
aunque tienen temas de trabajo específicos. Por ejemplo, la crítica a la modernidad está presente en el trabajo de Enrique Dussel, Franz Hinkelammert, Juan José Bautista y Bolívar Echeverría. Otro grueso de las obras se concentra en la crítica al sistema capitalista y a su fase imperialista; ahí está el texto sobre el capital de los españoles Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero, Itsván Mészáros y Renán Vega. Otra parte fundamental es el trabajo de la psicóloga chilena Marta Harnecker que habla sobre los gobiernos de izquierda en América Latina al igual que Atilio Boron y Héctor Díaz Polanco.
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Dos facilitadores Perfil del participante: Cualquier persona sin limite de edad que se interese por estos temas. Especialmente aquellos que les guste leer, investigar y escribir. Los integrantes de organizaciones sociales, colectivos y movimientos, el Poder Popular en general, está especialmente invitado a participar ya que su presencia permitirá contrastar lo práctico con lo teórico.
-¿Qué buscan generar con este nuevo taller? -Aprovechar el momento para conectar la práctica política con la reflexión teórica, ya que el pensamiento crítico tiene un eje central que conecta ambas cosas. No estamos haciendo un taller en un momento cualquiera sino en este: Tan álgido, complejo y complicado.
Voces críticas
“Un pensamiento que comprende la realidad no sirve de nada si se hace por puro interés intelectual o por querer ser más sabio que el otro, un pensamiento crítico necesariamente debe concluir en prácticas para transformar esa realidad”, explica el profesor Azuaje, mientras que añade que la alianza entre la Red y Monte Ávila permite sentir como cercana y posible esa transformación.
-¿Por qué Monte Ávila Editores se interesó en estudiar estos autores? -Es el encuentro de muchas inquietudes que se conectaron en el momento exacto. Desde el año pasado la oficina
de la Red de Intelectuales buscaba una editorial que admitiera tener estos libros ganadores del Premio Libertador al Pensamiento Crítico de forma definitiva. Monte Ávila aceptó incorporarla para sustituir Milenio Libre; una colección que recoge las voces críticas del sistema mundo, de la modernidad y el capitalismo. Esta se incorpora a Monte Ávila el año que viene por la celebración de sus 50 años. Otro de los motivos, es servir de antesala de presentación a la colección. Se quiere ir calentando el terreno para la nueva colección Pensamiento Crítico. -¿Quieren preparar al público para que se relacione con las obras antes del lanzamiento o únicamente es una estrategia de promoción? -Está el interés de promoción y también el interés de que la editorial desarrolle talleres de contenido político junto a los talleres que tiene más de 15 años haciendo. Buscamos que la alta calidad de estos textos permitan crear debates contemporáneos más allá de la escritura creativa y que también conduzcan a
Manuel Azuaje Profesor universitario y filosófo. Investigador, crítico de cine y articulista. Miembro de la Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad y del comité editorial de la revista Humanidad en Red. Actualmente se desempeña como Coordinador de Investigación Editorial en Monte Ávila Editores. Roger Landa Filósofo y tesista en procesos de integración en América Latina y el Caribe. Investigador en marxismo, geopolítica y pensamiento de Hugo Chávez. un producto escrito, pero que generen pensamientos y reflexión. Además, queremos aprovechar la relación de Monte Ávila con la Red para convertir esto en una cátedra permanente de pensamiento crítico que pueda ser itinerante a otros espacios. Aspiramos que este proyecto se convierta en una cátedra que circule en otros espacios.
Ejercicio del pensamiento
La Colección Pensamiento Crítico responde a los procesos de cambios. Surge por la necesidad de desarrollar y difundir ensayos contrahegemónicos y críticos para enfrentar el sistema dominante. -¿Podríamos considerar este taller como una forma de combatir el capitalismo? -Hoy en día pensar es una forma de combatirlo. En un sistema como en el que vivimos que es básicamente idiotizador, que no privilegia la crítica, la reflexión profunda y tampoco el pensamiento, hacer este tipo de actividades es
una forma de romper con los esquemas de repetición. Además, la mayoría de estos autores develan una realidad: el sistema de dominación, lo que nos permitirá tener muchas más herramientas para combatirlo. Entender cómo funciona el capitalismo es imprescindible para luchar dentro de el. -Comentó que este taller no se realizó al azar, sino que responde a un momento específico. ¿Cuál es la importancia de generar este tipo de espacios durante la coyuntura actual? -En circunstancias de crisis y de conflicto no hay que dejar nunca de lado el ejercicio del pensamiento y la reflexión. Se trata de complementar una cosa con la otra. Es muy importante que al mismo tiempo que hay movilizaciones en defensa de la revolución, en defensa de lo ganado, haya también espacios para la reflexión, la lectura, para escucharnos y proponer. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Cortesía Manuel Azual
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COMENTARIOS DE BUTACA
La granja, Napoleón y sus ovejas. Patricia Kaiser
patriciakaiser@gmail.com
En este momento por el que atravesamos a Venezuela, han surgido varios análisis desde el ámbito cultural. A través de estas iniciativas, que celebramos y que hacemos nuestras, se ha comparado el proceso actual con el invierno ucraniano, se nos llama de gritar Godbye Lenin! y a releer a Orwell. Hoy hacemos el ejercicio de repasar al escritor inglés, quien nació y pasó la mitad de su vida en las colonias británicas y fue un acérrimo enemigo del colonialismo; para indagar cuánto de granja animal tenemos en esta tierra. La granja que una vez fue del señor Jones, pasó a ser propiedad colectiva, implantándose el “Cuatro patas sí, dos patas no”, a través de la astucia de Napoleón; quién con malicia y cierta ayuda externa, traicionó a sus congéneres, afirmando “Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros”. Este obra de Orwell, comparte con 1984 la reflexión necesaria para la época, sobre el desvío de la utopía socialista hacia el estalinismo, con sus terribles consecuencias. Sin embargo, las comparaciones con Venezuela obvian un elemento importante: acá y hoy, y gracias a los progresos sociales alcanzados, los ciudadanos sí sabemos leer. También poseemos memoria histórica, y somos capaces desde el primer pacto con los vecinos, de identificar las pezuñas que tejen la red. No es un dato menor, pues el método de Napoleón se basa en la inferioridad intelectual de los demás animales para con los cerdos. Y es gracias a esto que puede reescribir los mandamientos y cambiar el lema que balan las sumisas ovejas. Nadie niega que no haya Napoleones; o fauna sumisa en mayor o menor medida. Pero somos una granja lectora, que conoce a Napoleón y a Orwell. Un país al que no será fácil borrarle la pizarra fundacional; ni los principios igualitarios que originaron la rebelión.
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Se ignora los millones de hombres y mujeres que apoyan esta revolución y se transforman en mártires y perseguidos. Es una estrategia dirigida a construir artificialmente, a lo interno, una atmósfera de frustración, de desazón y de hartazgo que se manifiesta en revueltas y debilitamiento del apoyo popular hacia el gobierno o que impulse un alzamiento militar, mientras que a lo externo se intenta presentar la imagen de que aquí existe una dictadura, que se acosa a la prensa y a los periodistas y no se respetan los derechos humanos. Ciertos periodistas esconden su alineamiento con la derecha arguyendo el lugar común de que el periodismo en esencia está contra el poder, sentencia falsa, ya que aceptar esta premisa implica adjudicarle al poder una condición negativa, el poder en sí no es bueno ni es malo, la misión de todo periodista es la búsqueda de la verdad o aproximarse a ella Hugo Chávez 27 de junio de 2009
En Caracas #Se alterna sin fin, pieza coreográfica interpretada por el elenco de Teresa Danza Contemporánea y que se estará presentando este domingo 2 de julio a partir de las 5 de la tarde en el Teatro Teresa Carreño.
En Caracas #Vinila Rocola feria del disco de vinilo y otras rarezas musicales, que se llevará a cabo este sábado primero de julio en el anfiteatro del Eje del Buen Vivir, ubicado en el Museo de Ciencias, a partir de las 3 de la tarde.
En Trujillo #Eternamente Arte, exposición en la que se estarán presentado durante un mes las obras del artista plástico Rafael Araujo en la galería Josefa Sulbaran, ubicada en el Foro Bolivariano de Valera.
En Caracas #Constituyente: Poderes Creadores del Pueblo, exposición que fue inaugurada recientemente y que estará abierta al público en las instalaciones de la Biblioteca Nacional, ubicada en el Foro Libertador de Caracas.
VOCES DE otros
Una realidad cultural crece, otra perece Pedro Estacio
estacio_conac@yahoo.com
Tan claro como agua de arroyo es el hecho real de que en Venezuela hay dos realidades culturales, como son el modo de vida que hoy reina en esta dinámica nación suramericana y un modo de vivir que no termina por desprenderse de la sociedad bolivariana y revolucionaria, un modo altamente desvergonzado que venía aniquilando a la ciudadanía. Y esas dos realidades –antes no tomadas en cuenta- constituyen la necesaria contradicción en que algunos suelen vivir y donde un modo de vida, un modo de ser, de diseñar y de construir despierta para colocar de lado un modo cultural que para nada lo identifica, por el contrario, le vende realidades absurdas. Digamos que ha sido la cultura de la fantasía la que le han estado inyectando a la ciudadanía mundial, la cultura del pato Donald, el tío millonario Mac Pato, Superman y Batman y la cultura del perro caliente y la hamburguesa. En Venezuela, una cultura de la competencia y el mercado intenta evitar que la cultura de la cooperación, la solidaridad y la espiritualidad existan y, se inclina por la desaparición de la cultura del apoyo a la mayoría, algo así como lo que ocurre en Argentina y Brasil, donde dos políticos llegados al poder, quieren sustituir, cambiar, disminuir un modo de vida de las grandes mayorías para introducir un modo de vivir que le desgasta la existencia a las ciudadanas y ciudadanos y muy en particular a los educadores y a las personas de la tercera edad. Cuando hablamos de nuevo mundo, no se habla de otra cosa sino de la cultura real que está en todos nosotros. El caso venezolano se mantiene incólume, porque aún antes de nacer la nación, sus habitantes mantuvieron la cultura de la rebeldía, el respeto y la solidaridad, el vivir en comunidad, que tiempo después tomó forma con Simón Bolívar independentista y se fortaleció con el heredero ideológico que es Hugo Chávez y la nueva realidad cultural.
criterio
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consulado caribe
Pirela por Lavoe Vladimir Sosa Sarabia
sosasarabia@gmail.com
El dominicano Johnny Pacheco, genio musical detrás del sello Fania, le escribió a Héctor Lavoe el tema El Rey de la Puntualidad. Según refiere la canción grabada por la Fania All Star en el año 1984, el “Flaco de oro” siempre llegaba tarde. “La gente quiere, oír tu voz sonora, nosotros solo queremos, que llegues a la hora” reza el coro sobre el cual el sonero dibuja su cosa con la maestría que lo caracterizó durante toda su carrera. Me gusta pensar que Héctor llegaba tarde porque siempre vivió acelerado. Contradictorio sí, lo sé. Es que sucede que el tenor boricua le dio tan duro a la vida, que esta se le acabó muy rápido. Para el momento de su muerte el 29 de junio de 1986, el cantante era ya una estrella de la música del Caribe con más de 200 canciones grabadas, paseándose sobre todo por el montuno, la guaracha, la salsa y el bolero. ¡Ah, el bolero!. El puertorriqueño estrella entre los salseros, siempre manifestó su admiración por el venezolano Felipe Pirela, y quedó demostrado en el disco titulado Recordando a Felipe Pirela, donde inmortalizó un homenaje en 8 piezas bajo la producción del trombonista y arreglista Willie Colón. La placa, publicada en 1979, de inmediato se convirtió en éxito de ventas; uno de los discos más vendidos del cantante e incluso de todo el sello Fania. Héctor metió su timbre característico a Sombras nada más,
Vieja carta, El Infierno, La Retirada, Pobre del pobre, El Retrato de Mamá, Sin explicaciones y Castigo; todos éxitos en la voz de el
Bolerista de América, quien había despegado de este plano terrenal en julio de 1972. Recordando a Felipe Pirela es sin duda una joya, digna de estar en la colección del más exigente de los melómanos y, como no, parte de la banda sonora del Consulado Caribe. Es la cosa que con Recordando a Felipe Pirela, recordamos a Héctor Lavoe.
El cinismo marcha al galope Nelson Guzmán
guznelson@yahoo.es
El cinismo de la oposición golpista no tiene parangón, no solo han ideado un mecanismo de desobediencia civil donde la carne de cañón es el pueblo venezolano y sobre todo la juventud, sino que líderes como Julio Borges solicitan la intervención militar de la República Bolivariana de Venezuela. El discurso mendaz del imperialismo norteamericano ha tocado las fibras más íntimas de ciertos militares, incluyendo sus carteras y sus ambiciones y los ha llevado a la traición a la patria. Nadie puede creer que la ultraderecha que viene tratando de sabotear las reivindicaciones legítimas del pueblo, hoy defienda la Constitución Nacional. El 11 de abril del 2002 le asestaron un golpe a la democracia derrocando a Chávez mediante un golpe de Estado, para ello se sirvieron de Pedro Carmona Estanga, de militares renegados, de lo más perverso de la iglesia católica y de comunicadores sociales representantes de la derecha. La agenda de nuestra oposición es golpista, sus laboratorios están en
Miami, han hecho creer, al mundo, que vivimos en un sistema social que viola los derechos humanos. La coartada que han pretendido imponerle a Venezuela mediante la OEA solicita la intervención militar y el bloqueo para comprar alimentos, renovar el parque automotor, comprar medicinas. Tratan de sembrar un estado de inconformidad y de violencia social. Hemos visto a Lilian Tintori justificar la movilización de los menores de edad y su participación en las guarimbas. Los métodos de esta gente no conocen límites. Lo más triste para esta gente en su disociación psicótica es que el pueblo venezolano ha dado el paso fundamental, apostar por la realización de la Asamblea Nacional Constituyente. Hay que reforzar las misiones, la salud, la alimentación y sobre todo salir de la impunidad. Sectores oscuros de la oligarquía se aprovechan de la laxitud del texto constitucional en materia de penas. Apostemos por Venezuela y por el socialismo.
Curiosidad Néstor Rivero
nestor5030@gmail.com
La aventura del conocimiento es proeza del universo y la humanidad como su suprema criatura en pos de lo que está más allá. Aventura que requiere de vocación y disponibilidad para cultivar la mente, abriendo las vetas de una curiosidad insaciable en torno a la complejidad que nos brinda el hecho de existir cada día conscientemente. Y dicha curiosidad, la misma que agotó la razón del Curioso Impertinente -singular personaje que retrata Miguel de Cervantes en su imperecedera prosa sobre el Quijote-, copa los días de quienes como Prometeo en la leyenda helena osan retan a los dioses para hurtar el fuego de la sabiduría mediante el cual los mortales se han de elevar desde la tiniebla hacia el pináculo de su realización, al dar inicio a la historia. Como fáustico se define tamaña osadía, al querer abarcar desde una mente, la totalidad de los conocimientos habidos y por dilucidarse.
Estar en la vida y practicarla con utilidad, conociéndose y conociendo, equivale a conducir la descomunal potencialidad que fue dada a cada hombre y cada mujer para imaginar y hacer cosas. Y, del mismo modo incursionar en las ideas, con un programa de indagaciones, buscando hacer luz dentro de la propia cabeza, en medio de una sociedad sacudida por las fisuras del individualismo extremo, los sofismas y las corrientes de emocionalidad más contrapuestas, significa dar a la vida intelectual la elevada función de un instrumento de redención, palanca que eleva a a cada quien por encima de la querella de colosos que se traba entre la ignorancia y la apropiación del conocimiento para una proeza, digna de seres mitológicos. Conocerlo todo y acercarse a las distintas teorías en las más variadas ciencia y la especulación, es acercarse a nuevas preguntas y nuevos conocimientos.
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VENEZUELA RÍTMICA
¡De los montes quiero la inmensidad! Richard Bello
richardb13@gmail.com
Soy desierto, selva, nieve y volcán / y al andar dejo mi estela / y el rumor del llano en una canción / que me desvela. La mujer que quiero tiene que ser / corazón, fuego y espuela / con la piel tostada como una flor / de Venezuela. Bienvenidos mis estimados lectores al comienzo de la segunda mitad de este rítmico año 2017, con un mes de julio lleno de celebraciones, conmemoraciones, festividades, fechas patrias, entre otras, en nuestra querida y amada Venezuela. El 5 de julio se cumplen 206 años de la firma del Acta de Independencia de nuestra gloriosa patria venezolana; en cuanto a las canciones patrióticas más antiguas de las que se tiene noticia datan de finales del siglo XVIII, acá una estrofa: Aunque pobre y sin camisa, / un baile tengo que dar, / y en lugar de la guitarra, / cañones resonarán. Que bailen los sin camisas, / y viva el son del cañón. Estas canciones se bailaban y cantaban por los llamados Sin Camisa o Descamisados para referirse al hombre del pueblo que criticaba la explotación establecida e invitaba a luchar contra la tiranía, bien sea al son del cañón o machete en mano. La ciudad de Cumaná, capital del Edo. Sucre, recibe el 3 de julio de 1591 dicho título con escudo de armas y todo; y vaya qué ciudad, capital de este estado oriental cuna de famosos cultores, cantantes, poetas, compositores, entre otros artistas y de los cuales podemos mencionar: Andrés Eloy Blanco, María Rodríguez, Luis Mariano Rivera, Gualberto Ibarreto, Cruz Quinal, Jesús Ávila, Daisy Gutiérrez, por sólo nombrar algunos. Por cierto que Daisy Gutiérrez, la Cumanesa del Pueblo Venezolano, con más de 30 años en la promoción del joropo oriental; fue elegida este año Embajadora Cultural de Venezuela ante la Cámara Internacional de Cultores de Nuestra América y El Caribe, cargo que ocupará nuestra querida Daisy por tres años. Iniciamos y finalizamos esta edición mis apreciados lectores con estrofas de esa hermosa canción: Venezuela, letra y música de Pablo Herrero y José Luis Armenteros. De los montes quiero la inmensidad / y del río la acuarela / y de ti los hijos que sembrarán / nuevas estrellas. / Y si un día tengo que naufragar / y un tifón rompe mis velas / enterrad mi cuerpo cerca del mar / en Venezuela.