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sábado 8 de julio de 2017
la voz de la casa
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Estamos haciendo justicia histórica
Todasadentro No 668 Juan Montoya / Maestro de Joropo Foto: Cortesía La ruta del Joropo
CONTENIDO Homenaje Frida Kahlo trascendió la experiencia dolorosa de su vida a través de la creación pictórica
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CRiterio 5 Para Clodovaldo Hernández hay gente que se torna todavía más imprescindible de lo que ya era. En ese grupo se encuentra Carmen Castillo Travieso
Más precisa que la expresión de Pedro Calzadilla (historiador, presidente del Centro Nacional de Historia) con la que encabezamos esta Voz semanal por la que nos expresamos Todasadentro, no podía ser la calificación que encierra el significado que tiene el traslado de los restos del revolucionario independentista, poeta y guerrillero venezolano Argimiro Gabaldón. La decisión, anunciada por Nicolás Maduro como Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, llena de regocijo a quienes entendemos que la distancia entre Guaicaipuro, Bolívar, Zamora y este Gabaldón de corazón, pasiones y convicciones rojas Revolución, no existe.
Todas y todos han poetizado su vida en la convicción de andar por el camino cierto, éste que es duro, pero es el camino. Argimiro humanidad, Argimiro alegría, Argimiro convicción y aliento de soldado amorosamente indeclinable, enamorado de la paz, pero obligado por las circustancias a empuñar las armas, muere en las montañas de Humocaro, en Falcón, por la imprudencia de un dedo índice inquieto, que nos supo permanecer en el guardamonte y corrió a deslizarse inocente sobre el gatillo. Su espíritu, su palabra, su voz de mando “sin perder jamás la ternura” -como diría Che- su ejemplo patriótico, Bolivariano y comunista, seguirían
con su estandarte de vida: “somos la alegría en tremenda lucha contra la tristeza y la muerte”. Este pueblo revolucionario, Bolivariano y Chavista, orgulloso de ser venezolano y rebelde desde sus raíces originarias y constituyentistas, lo honra. Lo acompaña como un regalo de cumpleaños para quien nació hace 98 años, aquel 15 de julio de 1919, y es ahora trasladado en restos al Panteón de los Héroes Patrios. Honor y gloria, camarada. Tu nombre es ideal y bandera para quienes estamos convencidos de que contigo también SOMOS VENEZUELA, somos independencia definitiva, somos amor y esperanza de Patria socialista.
las líneas de lira
Nicolás Maduro Moros, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, anunció la activación del Plan República, de cara a la elección de la Asamblea Nacional Constituyente que se realizará el próximo 30 de julio. Hizo un llamado a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) a accionar el plan para el resguardo de la seguridad de los ciudadanos. Además, invitó al pueblo a no caer en provocaciones, en la violencia y en los falsos positivos que genera la derecha venezolana para desestabilizar la paz en el país. “Con la misma fuerza y moral que tenemos, activemos el Plan República”, expresó el primer mandatario durante el cierre del desfile cívico-militar realizado con motivo de los 206 años de la firma del Acta de la Independencia.
movida 12 y 13 Infrarrojo Laboratorio cuenta con un estudio de audio, de TV y una oficina de comunicaciones, redes sociales y posproducción proceso 14 La Constituyente deberá hacer que el Estado blinde las necesidades del pueblo venezolano, señala Ricardo Menéndez
y 15
memoria 16 y 17 Testimonios, crónicas y reportajes periodísticos recogen diversas expresiones de la población que presenció el terremoto de Caracas en 1967 CRiterio 18 El Comandante Carache fue vida comprometida que dedicó su tiempo al encuentro del milagro cotidiano de la bondad, expresó Ileana Ruiz
Sistema Bolivariano de Comunicación e Información
Sabes que...
Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y http//:issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
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homenaje
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En México y sin surrealismo
La artista que contó
en la pintura su propia realidad
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Frida Kahlo trascendió la experiencia dolorosa de su vida a través de la creación pictórica
n su retrato, esa foto que ha cruzado el tiempo, Frida Kahlo mantiene la mirada dulce, y expande una actitud que permite especular que indaga en sus propios pensamientos. Kahlo es una mujer hermosa que al decir de la nota biográfica que la describe “vestía con largas faldas mexicanas, moños trenzados con cintas de colores y collares y pendientes precolombinos”. Pero aquella semblanza tierna y bella abrigaba todo lo que significó su historia como mujer y artista. Bajo esa imagen pervivía el dolor, la tristeza, y una sensibilidad cuya expresión se refugiaba en la resolución onírica que en su tiempo llegó a emparentar su obra con las posiciones en boga que se identificaba con el surrealismo. Sin embargo, la Kahlo siempre regresa, y resulta una referencia en la historia del arte, mientras su porte femenino se yergue y la intencionalidad artística manifiesta sus creencias atizadas por una entrega testimonial en la que vierte con fuerza y dramatismo el recorrido de lo que iba siendo su vida, un día a día marcado por un signo trágico.
Nota para una biografía
Magdalena Carmen Frida Kahlo; Coyoacán, México, 1907 - 1954. La cronología refiere el tránsito por la vida de una artista intensa que bebió de su propia historia personal y de los influjos del entorno de su país, en el que los motivos populares y la simbología ancestral señalaba el estilo pictórico de quien trascendió en el arte con un sello personal. A los dieciocho años un accidente la atrapó en una larga convalecencia en la que las horas de ocio la obligaron a concentrarse en una actividad, para la cual eligió la pintura. Así, desde su cama comenzó a pintar sus cuadros y a expresar con vehemencia lo que estaba sintiendo, y halló para ello un material íntimo de ascendencia psicológica: “Me retrato a mí misma porque paso mucho tiempo sola y porque soy el motivo que mejor conozco.”, decía. En 1929 conoce a Diego Rivera, quien para entonces ya era uno de los pintores muralistas más importantes del arte mexicano. Contrae matrimonio
con Rivera, quien ahora será su marido y admirador de su obra, al tiempo que vierte en ella las luces de lo que irá a ser una obra personal. Tanto el accidente que había sufrido en el que la columna y su pelvis fueron afectadas de forma grave, como el aborto que padeció, fueron algunos de los temas que comenzaron a ocupar la atención en su pintura. André Breton, el poeta francés y artífice del movimiento surrealista, una vez que viaja a México observa que la obra de la Kahlo contiene los elementos de lo que él y sus seguidores han catapultado como una tendencia que se nutre de los sueños y manifiesta la interioridad de una materia onírica. Breton, a quien Kahlo había conocido en 1938, la invita para que exponga su obra en Nueva York y París. En la capital francesa su pintura no es bien acogida. Tal vez por esta razón llega a
afirmar que : “Se me tomaba por una surrealista. Ello no es correcto, yo nunca he pintado sueños, lo que yo he representado era mi realidad.” En la época de entreguerras la Kahlo se encuentra en París, donde por medio de la amistad entablada con Bretón entra en contacto con el resto de los integrantes del surrealismo. En los cafés parisinos escucha las conversas en las que se extienden los poetas y pintores afectos al movimiento. Sin embargo, la pintora mexicana no cree en lo que escucha. En una carta a Nicolás Muray escribe: “No puedes imaginarte lo joputas que son esta gente; me hacen vomitar. Son tan condenadamente intelectuales y degenerados, que ya no los aguanto más.”
Nota para un final
A pesar de permanecer al lado de la gigantesca figura de Diego Rivera,
quien sobresalía por la dimensión de su trabajo muralístico, Frida Kahlo mantuvo una personalidad sin comparación a lo que era el desarrollo del arte mexicano de esos años. Su narrativa pictórica daba cuenta de lo que vivía en grado máximo y de lo que sufría o festejaba. La simbología de la que se sostenía pone en relieve el talento y la sensibilidad de una mujer que supo contar lo que sentía. El dolor físico y la derrota moral es trascendida por el esfuerzo congeniado por una paleta de colores que más allá del sufrimiento expresado en el contenido inmenso de una obra que de lo personal cobró cuerpo en lo esencial mexicano y en el espíritu universal del arte.
Roberto Alonzo Figueroa/Anzoátegui Ilustración: Xulio Formoso
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teatro
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El 15 de julio
El Comandante Chimiro estará presente
en el teatro y el Panteón Nacional
Para el director Arroyo las tablas deben sumar iniciativas e improntas que reconozcan nuestra venezolanidad
A
l ritmo del Tamunangue y con un texto hecho por Tomas Jurado Zabala, La Cantata de Argimiro Gabaldón, del director de teatro Carlos Arroyo, se presentará el 15 de julio en el Panteón Nacional para acompañar el alma guerrera y amorosa del Comandante Carache, quien ahora descansará junto a otros héroes de Venezuela. Esta pieza biográfica representará en escena a un hombre de pensamiento elevado y líder fundamental del movimiento revolucionario de los años 60. “A través de la actuación de Job Jurado veremos a un Argimiro íntegro, fogoso y valiente guerrillero, estratega y de un encendido discurso revolucionario”, asegura el director. Quince artistas estarán en escena. Bailarines, actores, actrices y músicos. No habrá tarima, pues el montaje se diseñó para ser frontal al público. El piso de este espacio mágico permitirá que el hecho teatral pase de lo ludico a lo real para presenciar un momento histórico. -En esta oportunidad, ¿habrá algún cambio importante en el guión o puesta en escena de La Cantata de Argimiro Gabaldón ? -Este tipo de teatro, histórico y político, asume los cambios que producen los espacios porque está diseñado para entrar en contacto con la gente. Por eso lo hacemos en una sala formal como el Teatro Municipal de Caracas, en una casa techada, en un liceo o como en esta ocasión, en el Panteón Nacional. Lo importante es que ese público que lo ve se reconozca históricamente en una de las gestas contemporáneas de libertad más significativas del pueblo venezolano. -¿Cuál es el mensaje que busca expresar? -Nuestra historia reciente, el espíritu libertario de los venezolanos. El reconocernos, el no olvidarnos, el sabernos. -La música y la actuación son dos de los aspectos que más gustaron al público en las presentaciones de 2014.
“Con orgullo llevaremos nuestra cantata a las puertas del Panteón para decir a voz firme su legado”
¿Qué busca transmitir usted al destacar estos elementos? -Me gusta construir cantatas. Las del Rey Miguel, Ezequiel Zamora y Argimiro Gabaldón, por ejemplo. En ellas conjugo la música, la danza y la actuación; así como pasa en nuestras tradiciones populares como San Antonio y San Benito. Allí se observa la música, el baile y la máscara. Combino elementos lúdicos para que se cree un lenguaje de comunicación con el público.
Yo no quiero despedir a Argimiro. Lo quiero vivo en el sentimiento del venezolano, lo quiero prometeico, digno, sensible, humano
-La muerte de Argimiro es un punto que genera debates y largas discusiones. ¿Cuál hipótesis plantea en la obra? -Es una discusión álgida y sensible. Sin embargo nosotros asumimos, y así lo decimos, que hubo negligencia en su atención. No es ajeno el difícil momento que enfrentaba el frente Simón Bolívar: asedio militar y abandono del
aparato político, con el respaldo de campesinas, campesinos y algunos otros factores bastante atomizados. Es suspicaz el “accidental” disparo, así como la inmediata presencia de nueva dirección política en la lucha armada. Pero así sucedieron las cosas. No se trata de empañar ese momento histórico, sino de reflexionar para el debate. En todo
caso, como se dice en el llano: “Tanta claridad encandila”...
Grabado a sangre y fuego
-¿Cómo hace un director de teatro para representar una historia de vida tan variopinta en tan solo unos minutos? -La magia del teatro, el poder de síntesis de un dramaturgo y una puesta en escena que asume que lo importante es dejar impregnado con el olor a libertad que emana Chimiro. Lo que se busca es que quede en cada uno de nosotros la pregunta “¿Quién era Argimiro Gabaldón?” -¿Le faltó algo por contar sobre el Comandante Chimiro en La Cantanta de Argimiro Gabaldón? -Yo creo que sí. Hacemos pinceladas del hombre, del artista, del maestro,
teatro
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Habitando el tiempo
Sobre el director Carlos Arroyo es actor y director teatral de ejercicio y profesión. En el presente dirige La Batalla de Araure de Celestino Martínez Sánchez; La Cantata de Argimiro Gabaldón, La Cantata del Rey Miguel con el Teatro Negro de Barlovento; El desconocido, Amalivaca, Robinson en la casa de Asterion de Tomas Jurado Zabala; A tu memoria de Aníbal Grunn y está como actor en El gorro de cascabeles de Luigi Pirandello, todo esto con la Compañía Regional
de Teatro de Portuguesa de la cual es fundador. Organiza la 33 edición del Festival de Teatro de Occidente, con el Teatro Estable de Portuguesa. También es docente de la Universidad Experimental de las Artes y de las cátedras de Historia del teatro, Actuación y Dirección en el Taller Permanente de Formación. -¿Considera necesario hacer más teatro sobre los personajes “rezagados” de la historia de Venezuela? -Sí. Es necesario saber quiénes somos, de dónde venimos. Cuál es nuestra historia, cuáles de nuestras mujeres y hombres han gritado libertad en el momento preciso, justo, necesario. Nos han envuelto en una maquinaria donde es más fácil saber sobre la cosmogonía asiática que la de los Wayúu, donde nos obligan con mecanismos lúdicos y engañosos a desconocernos, a olvidar nuestras raíces que por más mestizas que sean, son las nuestras y a ellas nos debemos. No es un canto al “chauvinismo” reconozco a Esquilo, a Shakespeare a Rengifo como hombres de avanzada en el desarrollo de la humanidad.
del político y del guerrero. Me faltó la carta hermosa de su padre al despedirlo. Pero yo no quiero despedirlo, lo quiero vivo en el sentimiento del venezolano, lo quiero prometeico, digno, sensible, humano. Ejemplo a seguir, así veo yo al Argimiro que le canto. -¿Considera que esta pieza no pierde vigencia en el tiempo? ¿Por qué? -La libertad, la dignidad y el amor son valores que no pierden vigencia, así se diseñen campañas para desvirtuarlos u ocultarlos. Esa es la esencia de las gestas que signan al venezolano, el Rey Miguel, Guaicaipuro -por nombrar uno de los miles de aborígenes aguerridos-, Miranda, Bolívar, Sucre y Argimiro. Ellos no pierden vigencia, están vivos, grabados a sangre y fuego en el imaginario del venezolano, de América y el mundo.
Honor a quien honor merece
-¿La idea de poner La Cantata nuevamente en escena guarda relación con la decisión del presidente Maduro de llevar a Chimiro al Panteón Nacional este 15 de julio?
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-Desde el 2012 que llevamos a escena la obra, hemos hecho de esta fecha el día de representar la cantata. Bien sea en su pueblo natal, Biscucuy, o en la plaza Bolívar de Guanare. Es una tradición. La presentación de este año ya estaba planificada, pero al conocer la noticia de que llevarán los restos de Argimiro al Panteón Nacional, nos conmovió. ¡Honor a quien honor merece! Esto es un hermoso hecho histórico y reivindicativo, por eso con orgullo llevaremos nuestra cantata a las puertas del Panteón para decir a voz firme su legado: “Somos la vida y la alegría, en tremenda lucha contra la tristeza y la muerte”.
-Se dice que después de la Constituyente la Revolución Bolivariana iniciará una nueva etapa. ¿Qué tan importante es que los revolucionarios de hoy conozcan los valores y el trabajo de los líderes del pasado? -Mi espacio, mi lugar de vida es el teatro, así que desde allí reconozco y me sumo a la Revolución Bolivariana. El paso a la Constituyente es vital, necesaria y valiente. Habla de un Estado que plantea escenarios para dirimir nuestras diferencias, no solo por la vía democrática del voto popular sino entre venezolanos. Razón de peso para que los hombres y mujeres del teatro mantengan viva la llama de Prometeo, sumando desde el teatro iniciativas e improntas que reconozcan nuestra venezolanidad. Que se haga un teatro vivo, importante y significativo. He allí la tarea. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas. Fotos: Cortesía Carlos Arroyo
Honor a nuestros imprescindibles Clodovaldo Hernández
clodoher@yahoo.com
En tiempos de gente que se cambia la camiseta y pretende seguir como si nada hubiese pasado, quienes luchan toda la vida -esos y esas de la hermosa frase brechtiana-, se tornan todavía más imprescindibles de lo que ya eran. En las ceremonias de finales de junio por el Día del Periodista, año tras año, siempre podemos ver a algunos de estos preciosos ejemplares. En un gremio en el que abundan los renegados, los que se cansaron precozmente de luchar, y los que en realidad no querían luchar, sino posar de luchadores, la vigencia de estas personas es un bálsamo, una razón para reconciliarse con el noble oficio que nos abraza. Los y las imprescindibles son gente feliz y transparente, y allí radica el primer punto por el que se les admira. Se han negado empecinadamente a enfermar de amargura, depresión, cinismo u oportunismo, los males comunes de los periodistas cuando envejecen. Los y las imprescindibles son coherentes. Lo que dicen y escriben coincide con lo que piensan; y lo que hacen coincide con los que dicen y escriben, un atributo poco común, pues vivimos rodeados por gente que hace lo contrario a lo que piensa, dice o escribe. En el grupo de imprescindibles de este candente año 2017 estuvo Carmen Castillo Travieso, una luchadora revolucionaria donde las haya, en la arena política y en la periodística, una mujer en la que pensamiento, palabra y acción han ido y van en la misma línea. Y una persona transparente y feliz que ha disfrutado y padecido esta irrenunciable profesión.
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memoria
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El próximo sábado 15 de julio
Argimiro Gabaldón contará con un sitial de honor al lado del Libertador
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Junto al pueblo y con actividades culturales los restos del Comandante Carache serán trasladados al mausoleo de los héroes de la Patria
a lucha en la guerrilla, el arte, el periodismo, su amor por Venezuela y la grandeza humana que caracterizaba al “Comandante Carache”, Argimiro Gabaldón, son las piezas del rompecabezas de un hombre insigne que se terminará de armar el próximo sábado 15 de julio, cuando sus restos sean trasladados al Panteón Nacional y ocupe un sitial de honor al lado del Padre de la Patria, nuestro Libertador, Simón Bolívar. Este evento histórico estará acompañado de una campaña informativa y educativa que tendrá como finalidad dar a conocer la vida y obra de Gabaldón, así lo informó el presidente del Centro Nacional de Historia y coordinador de la Comisión Presidencial que se encargará del traslado, Pedro Calzadilla, quien junto a la ministra del Poder Popular para la Cultura, Alejandrina Reyes, y Tatiana Gabaldón, hija del luchador revolucionario, ofreció información al respecto. “Esto nos tiene llenos de regocijo porque estamos haciendo justicia histórica. Esta ha sido una de las líneas de la Revolución Bolivariana, saldar cuentas con nuestra memoria histórica y hacer reconocimiento a quienes fueron invisibilizados e ignorados en nuestra historia y memoria nacional”, expresó Calzadilla desde la Sala Federico Brito Figueroa, ubicada en la sede del Archivo General de la Nación, en Caracas. Por su parte, la titular de Cultura resaltó que esta decisión del presidente de la República, Nicolás Maduro, comunicada el pasado 28 de mayo, es una muestra del compromiso que tiene la Revolución Bolivariana con todos los héroes de la patria. “Para el Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), es un día de júbilo. Estamos muy contentos con la decisión de nuestro presidente, Nicolás Maduro, por el traslado de los restos del “Comandante Carache”, de nuestro Argimiro querido, al Panteón Nacional”, señaló Reyes.
El recorrido para el traslado de los restos de Argimiro Gabaldón comenzará en el Cementerio General del Sur hasta llegar al Panteón Nacional
Dijo que en estos tiempos de coyuntura política es necesario que el pueblo conozca quién fue Argimiro Gabaldón, pues fueron muchos los aportes que realizó al porvenir del país desde diversas áreas como las luchas sociales y las artes. “Como ministerio de la Cultura ya estamos en la tarea de acompañar a la comisión coordinada por el profesor Pedro Calzadilla para todo ese trabajo formativo, de difusión, de sensibilización de nuestro pueblo hacia la figura, la obra y arte de Argimiro”, aseguró tras señalar que el Instituto de Patrimonio Cultural y la Biblioteca Nacional también participarán en la planificación del cronograma de actividades. “Déjenme decirles que no solamente fue un comandante guerrillero sino un extraordinario pintor, escribía hermoso, hacía una cantidad de actividades extraordinarias que es necesario que nuestro pueblo las conozca”, agregó.
En alusión al proceso de la Constituyente, señaló que realzar el legado del “Comandante Carache” es vital para trazar el camino de la paz. “Yo creo que Argimiro como hombre de pueblo, estudioso, inteligente, seguramente hubiese estado al lado de la paz, como él lo expresaba. La Constituyente es un espacio para la paz, es un proceso que nos va a permitir, en paz, avanzar”, subrayó Reyes. “Estamos en un momento donde requerimos que esa fortaleza, esa palabra, esas enseñanzas de Argimiro todos podamos conocerla y podamos apropiarnos de ellas para muy pronto tener una victoria en este proceso Constituyente”, aseveró.
Recorrido honorífico
La ministra Reyes señaló que el 15 de julio el recorrido para el traslado de los restos de Argimiro Gabaldón comenzará en el Cementerio General del Sur donde
se encuentra la tumba del luchador revolucionario. “Tal como lo hemos hecho en otros casos, la ruta es desde el Cementerio General del Sur hasta el Panteón Nacional, de manera que atravesará Caracas. Toda esa área de la capital será recorrida por el pueblo, por eso la importancia de invitarlo a participar de manera activa ese día que va a ser muy importante para todas y todos. El llamado es a que se sumen, se incorporen en todo el recorrido hasta llegar al Panteón Nacional”, indicó. Informó que en el punto final de la trayectoria se llevarán a cabo diferentes actividades culturales, “con el pueblo que lo quiere y que lo ama y que sabe lo importante que es Argimiro”.
Orgullo familiar
“Dios siempre llega ¿Verdad que sí?”, reflexionó Tatiana Gabaldón, hija del homenajeado. En representación de la Gabaldonera, como le dicen a
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DESCOLONIALIZA
Caretas abajo Fidel Barbarito
descolonializa@gmail.com
El compromiso con el país radica en continuar con las ideas progresistas de Gabaldón
la familia del revolucionario, expresó su agradecimiento sobre esta decisión emanada desde el Ejecutivo Nacional. “Pienso que es muy merecido porque él entregó, no queriendo ser soldado, su vida por este pueblo, por su pueblo”, dijo al señalar que su padre eligió participar en las luchas reivindicativas de la guerrilla venezolana antes de quedarse en su casa sin aportar ni un granito de arena en la transformación del país. “Él le decía a su compañera, nuestra madre Luisa, que él se iba porque no dejaba a su patria pequeña, que son sus hijos y su mujer, que él se iba porque tenía que defender a su familia grande que es el pueblo venezolano. Es allí donde deja la vida y la dejó con mucha convicción y con mucho compromiso de que detrás de él siempre vendrían otros que agarrarían los fusiles para seguir luchando por Venezuela”, recordó. De acuerdo con el legado familiar que dejó su héroe, aseguró que el compromiso con el país radica en continuar con las ideas progresistas de Gabaldón “y es lo que seguimos haciendo hoy, luchando por nuestro país. Y por eso considero que nuestro Argimiro, más que muchos y como muchos, merece entrar al Panteón Nacional y con él todos los guerrilleros combatientes de Venezuela”. La titular de Cultura Alejandrina Reyes resaltó el deber que tiene la Revolución con los héroes de la patria
Jolisbeth Meza / Caracas. Fotos: Alexander Lourido
El llamado a un “gobierno de unidad nacional” por parte de los voceros políticos de la burguesía parasitaria no es otra cosa que la expresión clara de la voluntad de tomar el poder por vías violentas. Y es que no podemos llamarnos a engaño, cuando la burguesía parasitaria dice gobierno de unidad nacional quiere decir gobierno paralelo y esto implica desacato y usurpación. Un golpe de estado enmascarado para quienes estamos habituados a golpes militares. No ha de extrañarnos esta actuación desesperada de la burguesía parasitaria, clase social que históricamente ha ejercido el papel del opresor, la clase que históricamente ha sido la dueña del país, la que ha puesto y depuesto gobernantes, la que ha vendido la patria poniendo siempre como fiador, como prenda, al pueblo de Venezuela, a las inmensas mayorías oprimidas, excluidas, marginadas, olvidadas. La agenda de plebiscito-trancazo-quemazo no es otra cosa que la materialización de la careta que oculta un plan ya articulado y en curso, es una tierrita en los ojos para declarar un gobierno paralelo legítimamente reconocido por la burguesía parasitaria y al que le darán forma a partir de la Asamblea Nacional, el único de los Poderes Públicos que reconocen como legítimo. Pero para tener un gobierno paralelo, es decir una institucionalidad que ejerza el Poder para administrar lo político, jurídico y económico, les faltará una fuerza que coercione objetivamente a las inmensas mayorías. Y ha quedado claro en estos tres meses de acción terrorista en contra del pueblo de Venezuela que la Fuerza Armada Nacional Bolivariana no está dispuesta a entregar el país a la oligarquía y su plan colonialista. La mentira es la base ontológica de la burguesía, la esencia misma del alma burguesa. Por esta razón nunca asumirán bajar sus caretas. No lo harán ni siquiera cuando el gobierno de unidad nacional anuncie la llegada del ejercito multinacional de ocupación. Nos toca a nosotras y nosotros, pueblo, hijas e hijos de Chávez en unión cívico-militar ponerlos caretas abajo para que nuestra patria siga siendo bolivariana, libre y soberana.
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tradición
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Se postergó para noviembre
“La ruta del Joropo será una llave entre la tradición y la modernidad”
El maestro Juan Montoya está convencido que nuestras culturas dejan Huellas de Trascendencia
El Joropo es una mezcla de fuerza por parte del caballero y de belleza y elegancia por parte de la dama
A
raíz de los inconvenientes suscitados en el país, La ruta del Joropo pautada del 12 al 16 de julio, en los espacios del Teatro Teresa Carreño, se prorrogó para el mes de noviembre, así lo informó en conversación con Todasadentro Juan Montoya, presidente de la Fundación Pioneros del Llano y especialista cultural en la Compañía Nacional de Danza del Ministerio del Poder Popular para la Cultura.
“La ruta del Joropo es un proyecto de años de investigación, de trabajo con cultores, con maestros de la música, la danza, el canto, la poesía y la declamación. Esta permitirá abrir esa ventana para que todas las variantes del Joropo venezolano ocupen el mismo espacio y tengan la misma oportunidad. Esta propuesta que venimos adelantando, con nuestra Fundación Pioneros del Llano, es en coproducción con el Teatro Teresa Carreño”, indicó el bailador de Joropo sabanero.
Trascender
-¿Cómo se siente al ser partícipe y difusor de este legado? -Desde mi trinchera cultural es una deuda. Un compromiso que hay con el Joropo, con las tradiciones. Además, es una manera de ir a la par con tantos movimientos y géneros que hemos recibido de muchas partes del mundo y que, al final, no le aportan a nuestro acervo. Queremos mostrarles a nuestras niñas, niños y jóvenes lo nuestro y demostrarles que sí podemos ir más allá
de las fronteras. Sentimos que La ruta del Joropo es una llave entre la tradición y la modernidad, por eso nuestro eslogan Huellas de Trascendencia. -El Joropo fue declarado, hace tres años, Patrimonio Nacional Cultural. ¿Considera que este reconocimiento le ha dado valor a esta expresión musical y dancística? -El valor se lo venimos dando los cultores desde hace muchos años, los que queremos y amamos esto.
tradición
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El nombramiento estuvo bien para enterar a mucha gente de que existe un Joropo, con sus variantes y además es nuestro. Después de esa declaratoria siento que no se le ha dado la fuerza necesaria. Queremos, desde La ruta del Joropo, retomar ese nombramiento, llevarlo a un rango superior para que no se quede en una simple designación. Aspiramos que esta ventana que nos está ofreciendo el Teatro Teresa Carreño y el apoyo que estamos buscando de empresas y entes gubernamentales, sea para que el Joropo siga fluyendo, siga manteniéndose.
Mayor proyección
-¿Cómo se ve afectada la enseñanza del género tradicional ahora que el reguetón ha entrado a las escuelas? -Es un clamor que venimos llevando los cultores y presentando propuestas. Las empresas transnacionales y nacionales se han encargado de la difusión, por los distintos medios, de este género. En cuanto al Joropo siento que hace falta unirnos con ese mismo fin, darle mayor proyección y difusión a lo nuestro. Si hay algo que trae antivalores es el reguetón y toda una serie de géneros que van en contra de la moral y de los principios. El problema del reguetón en las escuelas parte desde la casa. Nosotros los cultores, los hacedores, los artistas tenemos que unificar criterios y comenzar a hacer el trabajo gigante, titánico ante esta situación porque es necesario. No estamos combatiendo con un simple bailecito, estamos luchando con transnacionales cuyo negocio es vender. Entonces, si queremos trascender con nuestro Joropo tenemos que buscar herramientas estratégicas y llegar a la televisión, a todos los medios para que el mensaje sea difundido.
El maestro Juan Montoya organiza La ruta
-¿Por qué traer La ruta del Joropo a Caracas? -Todavía sigue siendo Caracas el epicentro. Lo que pasa aquí se expande. La idea es hacerla en la capital para luego, los meses siguientes, llevarla a distintos municipios y estados donde podamos hacer tomas culturales. La ruta del Joropo busca entrar a los hogares, a los medios de comunicación generando propuestas y proyectos. Los medios de comunicación se han creado para vender, todo eso lo hemos estudiado, entonces vamos a darle un producto que ellos puedan comercializar y en el que podamos quedar bien.
Un aporte a la cultura
-¿Qué actividades tienen previstas realizar? -Más allá de las grandes galas que vamos hacer en la Sala Ríos Reyna, tendremos en todos los espacios abiertos y en la Sala José Félix Ribas conversatorios, foros, charlas, talleres, muestras didácticas, clínicas de baile, canto y música. La intención es generar métodos informativos para que cuando llegue el público a los conciertos esté claro en lo que va a presenciar, que sepa qué es el Joropo central, oriental, andino, guayanés, el golpe larense. Lo que hace al Joropo variante es la idiosincrasia del municipio, población y estado dónde se da. En La ruta también tendremos gastronomía y artesanía. Estamos convencidos de que si algo le aporta valores a nuestra cultura es el Joropo.
-Pese a que se baila zapatea’o, ¿por qué se dice que el Joropo es un baile elegante? -El Joropo es una mezcla de fuerza por parte del caballero y de belleza y elegancia por parte de la dama. Cuando esa fusión se da ocurre algo mágico entre la pareja y el entorno. Es uno de los atractivos que tiene el baile. Esa magia que sentimos llaneros, orientales, centrales, andinos, larenses a la hora de bailar queremos transmitirla al público para empezar a enamorarlos e incluirlos en nuestro Joropo. Si vas a nuestros salones de clases observarás que tenemos niños, niñas, jóvenes y adultos bailando Joropo. Aprendiendo de lo nuestro. En este baile se mantiene el respeto hacia la mujer, cómo la invito, cómo la galanteo, cómo la vuelvo a llevar al sitio, por eso nuestro Joropo debería estar en las escuelas. Estamos llevando a cabo una propuesta llamada El Joropo va a la escuela. Buscamos el patrocinio de este proyecto para llevarlo a distintos colegios tanto públicos como privados.
Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: M.V. B / Cortesía: La ruta del Joropo
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En ju
184 años custodiando
La Biblioteca Nacional celebra este mes su aniversario r
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ste jueves 13 de julio la Biblioteca Nacional cumplirá 184 años de fundada, cifra que puede decirse muy fácil, pero que para su director Sady Loiza ha sido más de siglo y medio siendo “garantes de la preservación, conservación y la democratización” de la historia bibliográfica, no bibliográfica, y audiovisual del país. Con tres años en el cargo, Loaiza asegura que no se trata solo de una simple biblioteca. “Somos una red de 792 bibliotecas públicas que acompañan el día a día de la comunidad, albergamos la Red Nacional de Bibliotecas Públicas con el apoyo de gobernaciones, alcaldías, pero también tenemos espacios en consejos comunales, movimientos sociales, así como alianzas para trabajar con las bibliotecas universitarias y escolares”. Loaiza explicó que uno de los slogans que utilizan este año para la celebración es: 184 años leyéndonos en el pueblo. “Estamos leyendo nuestros rostros, nuestras manos callosas, nuestras espaldas curtidas por el sol, porque somos gente trabajadora y esa gente trabajadora está también en la biblioteca”. Aseguró que en la institución reposan 13 millones de libros, la mayoría de ellos material de gran importancia histórica para el país. “Tenemos colecciones incunables como por ejemplo, el primer libro de medicina impreso en Venezuela escrito por José María Vargas, los primeros reglamentos y estamentos militares están acá, la colección más importante de prensa del siglo 19 la custodia y la reguarda la Biblioteca Nacional. Recientemente nuestro presidente Nicolás Maduro, el día de la entrega del Premio Nacional de Periodismo mostraba el ejemplar número 1 del Correo del Orinoco, ese libro es de nuestra colección. Decir que tenemos 178 mil volúmenes de la colección Pedro Manuel Arcaya, que es la colección de libros raros, manuscritos y de libros antiguos más importantes de América Latina, es una cosa extraordinaria”. Acotó que el año pasado fueron atendidos tres millones de usuarios y usuarias, en toda la Red de Bibliotecas Públicas. “Eso quiere decir que nuestro pueblo es un pueblo lector, que a pesar que el gobierno ha entregado Canaimas, Canaimitas, Infocentros, la gente no deja de ir a la biblioteca”.
No solamente custodiamos la memoria de la nación, sino que conservamos, preservamos y la hacemos de dominio público
Custodios de la historia
-¿Qué importancia tiene la Biblioteca Nacional para la historia del país? -Esa es la pregunta que justifica nuestra labor diaria. Somos el ente que custodia la memoria documental, bibliográfica, no bibliográfica y audiovisual del país. La historia está escrita, fotografiada, grabada y custodiada en la Biblioteca. Decir que cumplimos 184 años pudiera decirse muy fácil, pero sin duda alguna es una de las instituciones más antiguas de la historia republicana del país desde ese primer papel de trabajo de Juan Germán Roscio que hablaba sobre la creación de una biblioteca pública para Caracas y no es sino hasta 1833 cuando José Antonio Páez firma un decreto donde la crea y a partir de allí, han pasado 184 años en los que custodiamos la memoria documental de la nación, y no lo hacemos con la intención de ser solamente depositarios, somos garantes de la preservación, conservación y la democratización de ese patrimonio, porque una biblioteca cerrada que solamente tenga colecciones que algunos eruditos conozcan y manejen desde el punto de vista académico, no tiene ningún sentido.
-¿Cómo lograr acercar a la gente a la biblioteca en tiempos de Internet? -La biblioteca no es sólo un ente que deposita libros, en ella hay
exposiciones, hay reuniones del consejo comunal, hay teatro, hay cine, hay cultura, hay poesía, las y los abuelos van a ellas a contarle cuentos a los chamos y eso no está en Internet. Tampoco está en Internet la atención esmerada de nuestros referencistas, de nuestros bibliotecarios. -¿Qué actividades van a tener para celebrar el aniversario? -Empezamos con una exposición en la Red de Bibliotecas Públicas de todo el país que se llama “Entre Páginas y Letras, 40 Años 40 Libros”, y consiste en que los bibliotecarios seleccionaron los 40 libros más buscados, más leídos, más consultados en sus bibliotecas y los exponen y llevan además a los 40 lectores que más leen libros a conversar con la gente sobre la importancia de la lectura. Todo el mes será festivo, el día 13 que es cuando se conmemoran los 184 años, vamos a contar con la presentación del monólogo Conversaciones con Francis Rueda. Habrá además, a lo largo del mes, conferencias, jornadas de investigación, actividades deportivas, académicas, artísticas, culturales, de promoción de lectura. Tendremos también una celebración ecuménica con el padre Pablo, que es el párroco de la parroquia Caricuao, y con el reverendo Ramón
Borrar la memoria del pueblo Hemos visto como en estos días se nos ha atacado desde el punto de vista simbólico, en Semana Santa recibimos férreos ataques, nos intentaron quemar la biblioteca pública Oscar Palacios Herrera, ubicada en San Martín, quemar esa biblioteca no es quemar una institución pública, es cometer un delito patrimonial, es cometer un delito que pretende borrar la memoria del pueblo”. En este sentido aseveró, que estos establecimientos tienen gran importancia para el país. “No solamente custodiamos la memoria de la nación, sino que conservamos, preservamos y la hacemos de dominio público”. Castillo, de la Unión Evangélica Pentecostal Venezolana El día 27, que es cuando la Red de Bibliotecas Públicas cumple 40 años, reconoceremos la labor de nuestro trabajadores con
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o la memoria del país
repleta de actividades y llevando conocimiento al pueblo la entrega de órdenes en su primera, segunda y tercera clase. -¿Por qué democratizar el patrimonio de la Biblioteca? -Porque el no hacerlo es un crimen, tan crimen como quemar un biblioteca. Los libros no pueden estar en anaqueles recibiendo solamente tratamiento de conservación, hongos o polvo, los libros y el conocimiento deben estar en manos de la gente. El Libertador Simón Bolívar decía “nos dominan más por la ignorancia que por la fuerza”, el Comandante Chávez decía que “la lectura es arte solo si es para la liberación”. Esos jóvenes que andan hoy en la calle, lastimosamente no pasaron por una biblioteca, porque no están reconociendo la historia y eso hace que estén en la calle cometiendo los crímenes que cometen, porque no se pude llamar de otra manera lo que están haciendo. -¿Qué planes tienen a futuro? -Seguir democratizando libros, abriendo bibliotecas públicas para acercar el libro a la gente, seguir digitalizando las colecciones de la Biblioteca Nacional para hacerlas del dominio público, para que los venezolanos y las
venezolanas puedan disfrutarlas, seguir recuperando la grandeza de esta institución, pero al servicio de la gente. El gran plan a futuro es seguir estando al lado de la gente, leyendo con la gente, leyéndonos en, con y para la gente, Nos leemos en el pueblo cada vez que vemos que hay más niños y niñas en edad escolar asistiendo a las escuelas, cuando vemos que el gobierno bolivariano hace un gran esfuerzo por llevarles Canaimas, Canaimitas, Colección Bicentenario. Nos leemos en, con y para el pueblo. -¿Independientemente de la tendencia política? -La biblioteca no tiene nada que ver con eso. La biblioteca es una casa y respetamos las diferencias ideológicas. Ella reconoce que hay una diversidad de pensamientos y esa diversidad de pensamientos está en los libros, porque nuestras colecciones no son solamente de escritores de izquierda o de derecha, positivistas o marxistas, el pensamiento es múltiple, aquí entran todos y todas. Rosa Ángela Latorraca Fotos: Bernardo Padilla/Cortesía BN
Elementos de Bacteriología escrito por el doctor José Gregorio Hernández,
uno de los libros que conforma la colección de la BN
Servicios Son varios los servicios que ofrecen a las comunidades y a la colectividad en general. La BN posee además de la colección de libros y material hemerográfico, un archivo audiovisual, que está próximo a cumplir 40 años. “Tenemos un servicio para personas con discapacidad visual, que ha sido reconocido por la Federación Internacional de Bibliotecas, (IFLA, con sus siglas en ingles), como una de las pocas bibliotecas nacionales en el mundo que cuentan con ese servicio. A estas personas le transformamos la bibliografía en audio y en algunos casos la imprimimos en Braile. 184 años al servicio del pueblo y del país
Contamos con la sala para niños y niñas Mamá Rosa, que cumple dos años. Nosotros decimos que para poder tener la mayor cantidad de usuarios y usuarias, debemos tener una sala que los forme como lectores. Tenemos además un catálogo en línea, donde nuestros usuarios y usuarias desde su casa pueden consultar el tipo de bibliografía que tenemos. Mucha de esa información también está disponible en la Biblioteca Digital de Venezuela César Rengifo, que está procurando preservar la memoria documental y hacerla de uso público a través de la tecnología de la información”.
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El piso 15
La hora Che
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En el Ministerio del Poder Popular para la Cultura el sancocho está caliente. Infrarrojo Laboratorio abrió sus puertas
upongamos que al piso 15 del Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC) llegan los panas de Los Tercios, una agrupación musical, talentosos, buenos músicos y, que además, tienen un disco grabado por el Cendis guardado en su bolsillo desde hace un año sin saber qué hacer. ¿Tienen videoclip? No. ¿Tienen manejo en redes sociales? No. ¿Se puede escuchar su música en alguna plataforma digital musical? No. Pues, esos músicos podrán ver a Dios. O al menos les echarán una mano, pero mejor aún es que si los músicos no tienen el disco y les falta formación, llegarán al lugar adecuado. En el piso 15 de la torre norte del Centro Simón Bolívar, el lunes 3 de julio, se inauguró Infrarrojo Laboratorio. Un espacio que cuenta con tres puntos: estudio de audio, estudio de TV y una oficina de comunicaciones, redes sociales y postproducción. También hay un Punto Común. Ese día me sorprendí de ver tres David en ese punto en común. David Meire, David Palacios y David Díaz. Estos señores son los encargados de Infrarrojo y vienen del Frente Nacional de Bandas Rebeldes. Los acompaña José Jesús Gómez, director general del IAEM y su equipo. “Es el primer nodo que desde el MPPC creamos para el principio de una industria colaborativa nacional. Un espacio donde convergen varios prestadores de servicios de forma independiente, en el que hicimos una alianza Estado-colectivos de trabajo por el bien común del sector musical. Acá se tejen las ofertas de servicios al servicio del artista que nos visite. Después que pase por el proceso de grabación, de fotografía, de diseño gráfico y videoclip, el artista terminará en la plataforma digital creada por nosotros mismos”, dice José Jesús entre las notas de un piano que tocaban mientras conversábamos en una pequeña tarima. Me cuenta que hay músicos que no necesitan todo el proceso porque ya tienen un disco o un video pero no tienen cómo distribuirlo. Este equipo creó la plataforma musical Sebukan. Eduardo Malavé se sentó conmigo y me mostró la página. Ya compraron el dominio y falta poco para que sea lanzada a la nube. Allí podrán ver noticias, descargas, fotografías, videos, y comprar discos de los músicos y grupos musicales venezolanos. No es obligatorio, pero es un servicio que en cualquier parte del mundo cuesta mucho dinero. Por
-¿Qué significado tiene este tipo de alianza? ¿El Estado avala a un privado? -Es que ellos están privados de todo. Entiendo por un privado una empresa que con capital propio invierte para generar plusvalía. En este caso es recíproco, ellos no tienen espacio y nosotros no tenemos equipos. Hay dos escenarios. O lo hacemos en conjunto y ayudamos al país que espera ser atendido, que no tiene cómo pagar un estudio o nos morimos de hambre en vez de pensar en un buen sancocho. La concepción de privacidad aquí no existe. Que los equipos son de ellos, sí, pero el Gobierno bolivariano ha impulsado cantidad de iniciativas con alianza del sector artístico: Corazón Llanero, Salsero y ahora Rockero. Acá hay una rectoría del Estado. Tenemos la obligación de garantizar que ese trabajo social se cumpla. La hemos llamado La hora Che. Es la hora en la que nosotros trabajamos por la gente que sí está privada y a cero costos. No estamos entregando el piso 15 a nadie.
En el estudio de TV harán los videos para los músicos
Recuerda que hay colectivos de trabajo a los que el Estado dotó de equipos y se convirtieron en entes privados, terminaron siendo ghettos y lo que no sonara a eso, no tendría cabida en esos espacios. “El Estado no puede tener una figura paternalista al 100 por ciento. El acompaña. No somos creadores, identificamos dónde está la cultura y buscamos cómo ayudarla para que sea visible”.
De aquí pa’ Fimven David Palacios con gorra y David Meire de negro son los encargados de Infrarrojo Laboratorio
ejemplo en el buscador de Apple Music colocas Venezuela y no está entre las primeras 50 opciones. “Puede que aparezca el tema Venezuela grabado por Richard Clayderman antes que algún músico venezolano”, dice José Jesús.
Como ave Fénix o cualquier cosa que renazca de las cenizas
A principios de marzo este espacio era un basurero. Sirvió de refugio para personas que habían quedado damnificadas. Después que salieron, el sitio quedó en ruinas. Encontraron palomas, ratas y otros animales muertos cuando el IAEM junto a los rebeldes decidieron recuperar el lugar. Del lado izquierdo colocaron Infrarrojo Laboratorio y del lado derecho una sala de ensayos para la Orquesta Filarmónica
Nacional cuyos números estaban en rojo. El Teatro Teresa Carreño no se da abasto para el gran número de personas que alberga y la Filarmónica se había visto afectada. Perdían un 67 por ciento de los ensayos y eso también es pérdida para el país. Cuenta José Jesús, “aquí se aprovechó cada tornillo, cada pared de MDF, las vigas internas de aluminio, todo se recicló. Se desmontaron con sumo cuidado. No invertimos ni un bolívar en material para construcción. Sólo en pintura para el embellecimiento del lugar. Omar Vielma, compañero del Instituto de Patrimonio Cultural vino cuando esto era tierra y luego hace tres semanas pasó y se asombró de lo que hizo nuestro equipo de servicios generales, sin ninguna contratista. Un trabajo rudo”.
David Meire junto a José Jesús y los que estaban allí hicimos un recorrido por los puntos de Infrarrojo. El punto 1, el estudio de grabación, luce bien. El segundo David estaba en la consola y el tercer David del otro lado del micrófono. El estudio es de ladrillitos rojos, en sus paredes se pueden ver algunas foticos de Viover y Los Piraos, Truko, José Delgado, Más Megahertz, Apolonia, Paul Gillman y más. Esta es una de las cosas que se percibió en las últimas dos Fimven. Las agrupaciones ni siquiera contaban con una buena foto o con algún video y su música no se podía escuchar en ningún lado. La ausencia de lo no musical. Al terminar el recorrido en el punto 3, donde unas muchachas hicieron mención de un plan sobre comunicación transmedia, el primer David dijo que además tienen pensado hacer showcases, conciertos y hasta un café. Mayrin Moreno Macías Fotos: cortesía Arturo Moreno
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Constituyente de paz en Venezuela
El desafío es vacunarse contra la guerra
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¿Queremos o no un mejor futuro para nuestros hijos? es la pregunta dice Ricardo Menéndez
enezuela asiste a un acontecimiento histórico, en el que a partir de un tema de fondo –el arraigo profundo de la democracia- se está atendiendo lo previsto en la pionera Constitución Bolivariana de 1999. Ricardo Menéndez, ministro y vicepresidente de Planificación, tomó la palabra en la Cátedra Insurgente “Luis Brito Figueroa” y acotó que el Comandante Chávez planteó una democracia en cinco dimensiones: 1. Política. 2. Social. 3. Económica. 4. Espacial. 5. Cultural. “En ese sentido, la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) deberá reconfigurar completamente al Estado, porque en el se encuentra el Poder Popular del ciudadano. Para alcanzar el objetivo se requiere de una nueva arquitectura que rompa todos los esquemas burocráticos, haciéndolo más eficiente. Sobre todo, la ANC tendrá que hacer que el Estado blinde las necesidades del pueblo venezolano”.
Impunidad igual violencia
Preguntado acerca de los recientes sucesos registrados en el país, como el perpetrado contra el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), contestó: “Hace falta que cada componente de la sociedad asuma su postura con toda transparencia. Quien avale una circunstancia tan irregular como el secuestro de una aeronave con la finalidad de disparar, libremente, contra personas e instituciones simplemente no quiere la paz. Este es un tema que debe llevarnos a la reflexión. Como venezolanos no debemos aceptar el tema de la violencia. Tampoco debemos consentir el silencio cómplice. Independientemente de la postura política que se tenga, este es el momento de levantar la bandera de la paz. ¿Queremos o no queremos un futuro para nuestros hijos? es la pregunta para la Constituyente.
Respeto al TSJ
Atentar contra la respetabilidad del Consejo Moral Republicano, lesionar la ética pública y actuar con inexcusable ignorancia de la Constitución fueron algunos de los alegatos presentados al TSJ por el diputado Pedro Carreño, para solicitar un antejuicio de mérito contra la Fiscal General, Luisa Ortega Díaz. En la audiencia para evaluar el procedimiento el parlamentario señaló, en su exposición de motivos que “la funcionaria deslegitimó al Poder Ciudadano al declarar a los medios de comunicación social que no avaló
Menéndez estima que para alcanzar el objetivo se requiere hacer al Estado más eficiente
deuda externa, no obstante el riesgo país nos lo incrementan continuamente. Esta es una muestra de las agresiones contra el país. Constantemente nos encarecen cualquier opción que podamos tener de financiamiento. Esta batalla económica que se realiza contra el pueblo venezolano es uno de los argumentos que sustenta el planteamiento de llevar a cabo una Constituyente relacionada con el área, que democratizaría el acceso a los bienes y servicios y del aparato económico-productivo del país. Debemos garantizar una distribución y logística adecuada, sin encarecer las cadenas de producción, a fin de que las personas, en un tiempo adecuado, puedan regresar a la cotidianidad para así derrotar el desabastecimiento, las colas, las dificultades y los padecimientos. Uno de los desafíos es vacunarnos contra la guerra económica, para que más nadie nunca pueda pretender achicopalarnos y menos arrodillar a nuestro pueblo por la economía”, resaltó el Ministro y Vicepresidente de Planificación.
Datos para la historia
Para Menéndez la Revolución Bolivariana ha alcanzado logros muy importantes. En sus inicios Venezuela tenía cerca de 500 mil estudiantes en el sector universitario, en la actualidad la cifra está a punto de llegar a los dos millones 800 mil. Pobre era el acceso a la salud, apenas tres millones de habitantes tenían derecho a la pública, ahora disfrutan de sus beneficios más de 21 millones de personas. Menéndez también argumentó: “Si hablamos, por ejemplo, de la telefonía y otros servicios públicos veremos una transformación absoluta, así como el reconocimiento de las necesidades sociales no como mercancía”. Logros bolivarianos
el proceso de preselección de los magistrados del TSJ cuando, según el diputado, sí lo hizo. Las afirmaciones de la Fiscal General fueron negadas por el Defensor del Pueblo y presidente del Consejo Moral Republicano, Tarek William Saab, quien manifestó tener las pruebas de la participación de Ortega Díaz en el proceso, todo lo cual representa un intento de esta ciudadana en desprestigiar al citado Consejo. Por este hecho la Fiscal también comprometió la ética de la ciudadanía pues, en el supuesto caso de no haber participado en la actividad, hizo pública su acotación dos años después”, subrayó Carreño.
En relación con este antejuicio de méritos surgió la inquietud de saber la posición de Ricardo Menéndez como ministro. “En Venezuela hay poderes y creemos en ellos. El Tribunal Supremo de Justicia dará una sentencia y nosotros acataremos la decisión. Esa es la posición. Somos respetuosos de los poderes constitucionalmente establecidos e instamos a todos ellos a cumplir el rol que les corresponde”, manifestó Menéndez.
La meta distribución y logística adecuadas
“Venezuela es uno de los pocos países del mundo que, puntualmente, cancela la
Inversión social una constante en Revolución
El pasado 4 de julio el Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información anunció que en la Gaceta Oficial número 41.185, del lunes tres de julio, se imprimieron los decretos presidenciales referidos al aumento del salario para el beneficio de las trabajadoras y trabajadores de todo el país. Al respecto el presidente Nicolás Maduro Moros expresó: “El salario mínimo y las pensiones, más el 30 por ciento extra del Bono de la Guerra Económica, aumentan un 50 por ciento y desde el primero de julio llegaron a 97 mil 531 bolívares, mientras que el bono de alimentación alcanzará los 153
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mil bolívares, con lo que el ingreso mínimo legal de los trabajadores y trabajadoras queda situado en 250 mil 531 bolívares. Justicia frente a la guerra económica y las guarimbas”. Según Menéndez pocos países en el mundo tienen la visión de salario integral que tiene Venezuela. Es importante la decisión del Presidente de incrementarlo, motivado a su empeño de proteger el ingreso de las y los trabajadores. Este es el cuarto aumento salarial del año. El primero fue otorgado en enero; el segundo en marzo, con el incremento de la unidad tributaria del cesta ticket, que impactó cerca de 40 puntos; y el tercero se dio en mayo. Con el de julio, hemos completado 39 aumentos contra nueve que se dieron en la Cuarta República. La inversión social ha sido una constante de la Revolución”.
Alimento para la constitucionalidad
“Una de las razones del llamado a la conformación de una Asamblea Nacional Constituyente es que esta permitirá el debate desde el punto de vista ético, moral y legal. Actualmente estamos evaluando la expectativa existente a nivel nacional. Lo importante es que cada Poder, cada instancia, cada ciudadano de nuestro país pueda expresarse”, aseveró Ricardo Menéndez. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S / Cortesía Elías Jaua.
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Crónica en 35 segundos del terremoto Cuatricentenario
Los postes se batían al son de una fuerza interior que los mecía A 50 años del 29 de julio de 1967 el autor de este reportaje recoge diversas expresiones de la población
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l año 1967 es recordado por diversos hechos que conmovieron a la comunidad nacional e internacional. Se recuerda con muchísimo desagrado los cobardes bombardeos del gobierno estadounidense sobre la heroica Vietnam; la Guerra de los seis días con la que implacablemente el sionismo ocupaba extensos territorios árabes; las revueltas raciales de los Estados Unidos también son noticia; especialmente nos conmovió la caída en combate del Che Guevara en Bolivia. En otros planos noticiosos conocemos de la proeza del Doctor Christian Barnard en Suráfrica con el primer trasplante de corazón. En el campo literario destacan el otorgamiento del Premio Nóbel a Miguel Ángel Asturias; el Premio Rómulo Gallegos que ganó Mario Vargas Llosa con su novela La casa verde. Algo que nos dejó marcados fue la primera edición de Cien años de soledad de nuestro querido escritor nuestroamericano Gabriel García Márquez. En ese año, el 29 de julio a las ocho y cinco minutos de la noche, tanto Caracas como el tramo central del Litoral Central (que albergaban una población aproximada de un millón 800 mil y 200 mil habitantes respectivamente) son sacudidos por un fuerte sismo cuya magnitud fue estimada en 6,3 Mw. Se determinó que el epicentro del sismo se encontraba a 62 kilómetros de Caracas, que se originó en la Falla de San Sebastián. La Falla del Ávila y la condición sedimentaria del valle de Caracas, además de la situación de vulnerabilidad física y técnica de las edificaciones, facilitaron la acción destructiva en la capital de la república. Los habitantes fueron sorprendidos con este hecho durante 35 segundos, con máxima intensidad de 20 segundos. Como testimonio técnico documental de ello se tiene el audio grabado en una fábrica de discos en La Yaguara, en donde se estaba agregando, en vivo, la parte instrumental a una grabación para las fiestas navideñas (allí quedó grabado el ruido del terremoto). Muchísimos testimonios, crónicas y reportajes periodísticos recogen diversas expresiones de la población quienes señalan que aquella noche, en que los moradores de Caracas y ciudades vecinas se
Caraballeda: Residencia Charaima colapsada en los pisos superiores y la cerca, derrumbe de una casa de tres plantas. Al fondo el hotel Macuto Sheraton
encontraban descansando, algunos viendo televisión, otros en reuniones familiares, esparcimiento al aire libre y pasando un rato especial en algún espacio nocturno relatan, entre otros testimonios, que se sintieron fuertes movimientos “hacia abajo, hacia arriba y hacia los lados” del suelo, crujían las paredes, estallaban los vidrios, los postes se batían al son de una fuerza interior que los mecía amenazadoramente. Cuando se presenta el sismo, este se inicia con una onda primaria (de compresión o choque que se siente como una repentina sacudida), luego sigue la onda secundaria con movimientos como el descrito en el testimonio anterior (la onda se propaga a largas distancias y según su duración y amplitud, y de acuerdo a las características geomorfológicas y sedimentarias del terreno, además de la distancia desde el epicentro, incidirá en la magnitud y el nivel de daños).
Hubo una situación muy significativa para los habitantes de Caracas: el desprendimiento de la cruz de la Catedral de la ciudad al cesar el sismo. Las personas agolpadas en la plaza Bolívar; testigos de ese hecho, lo asumieron como un milagro divino. La cruz quedó marcada en el pavimento en dirección al norte. Posterior a ello, fue cortado y preservado bajo la conducción del maestro Alirio Oramas y hoy se conserva en una iglesia caraqueña. Como ya se indicó, el terremoto de Caracas del 29 de julio de 1967, Magnitud, 6,3 Mw, se presentó de manera y afectación diversa. En la escala cualitativa de Mercalli se destaca que estuvo entre VI y VIII (de fuerte a destructivo), mayor intensidad de VIII en Los Palos Grandes, Altamira y Caraballeda. Se presentaron además eventos de desplazamientos y hundimientos de tierra en zonas cercanas a áreas marinas y lacustres,
a ello se le conoce como procesos de licuefacción (Caraballeda y Güigue). La mayor afectación se produjo en áreas sedimentarias y en proceso de compresión, tales los casos mencionados en Los Palos Grandes, Altamira y Caraballeda (ello se explica por la mayor ampliación de las ondas en estas áreas, no así en zonas rocosas o altamente comprimidas). En cuanto a los daños o pérdidas de edificaciones, la afectación fue variable desde simples grietas en paredes hasta el derrumbe total de cuatro edificios altos en Caracas en la zona de Altamira y Los Palos Grandes (edificios San José y Neverí, ambos de diez pisos cada uno, así mismo, el Palace Corvin y el Mijagual de 11 pisos cada uno), colapso de la parte superior de la residencia Charaima en Caraballeda (en testimonio fílmico del Noticiero de Tiuna Films, se observa el rescate de dos niñas de los pisos superiores de este
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Como parte de las crónicas del terremoto del año 1967 tenemos unas décimas que desde Maracaibo escribiera el poeta margariteño Eugenio Ramón Vásquez (1900 – 1980), que a continuación transcribimos:
El terremoto de Caracas décimas de Eugenio Ramón Vásquez Maracaibo, julio de 1967
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Bibliografía y documentos electrónicos A 40 años del terremoto cuatricentenario / Wolfgang R. Vicent Vielma. Presentación en power point, julio de 2007 Caracas: Ernesto Armitano editor, 1972
El terremoto cuatricentenario: lo que ocurrió la noche del 29 de julio de 1969 / Guillermo José Schael El terremoto de Caracas: décimas / Eugenio Ramón Vásquez. Maracaibo, julio 1967
Estudio de Funvisis MOP, Comisión Presidencial para el estudio del sismo ocurrido en Caracas el 29 de julio de 1967. Programa especial del terremoto de Caracas de Tiuna Films / film narrado por Tomás Henríquez, Caracas 1967.
Mes de julio veintinueve del año sesenta y siete, fue un día de tan mala suerte que a todo el país conmueve, esta tragedia se debe al terremoto inclemente, que azotando fuertemente nuestra bella capital, causó un duelo nacional con víctimas inocentes. Las pérdidas materiales se pueden recuperar, pero hay que lamentar tantos despojos mortales, que por designios fatales hoy yacen en una fosa, y en una estela dolorosa queda en sus seres queridos, que no echarán en olvido la catástrofe espantosa. Caracas, ciudad apreciada por su mérito y belleza, la madre naturaleza la tenía amenazada, de manera inesperada fue una noche sorprendida, con violenta sacudida que sembró llanto y pesares, y bajo sus propios hogares muchos quedaron sin vida. Dios con inmensa bondad después de tantos dolores, le traerá a sus moradores paz y tranquilidad, noble y grandiosa ciudad te acompaño en tu dolor pues con espanto y pavor se movió tu tierra amada, siendo tu la más preciada cuna del Libertador.
Este es uno de los cuatro edificios colapsados en la zona de Altamira y Los Palos Grandes
edificio) y el derrumbe total de tres edificios pequeños en Caraballeda. Además diversas casonas antiguas resultaron afectadas en extensas zonas de La Pastora, San José y Altagracia, y dispersos en La Candelaria, Santa Rosalía y en Antímano, además de derrumbes de casas en Los Teques, Baruta, Guarenas, Guatire, Carayaca y El Junquito. De acuerdo al “Estudio de Funvisis MOP, Comisión Presidencial para el estudio del sismo ocurrido en Caracas el 29 de julio de 1967” el terremoto dejó como secuela destructiva 663 edificios dañados, 74 quintas o casas modernas afectadas, 1882 casas antiguas deterioradas, 16 iglesias antiguas dañadas. Ello totaliza, daños graves a 2551 edificaciones y el derrumbe y colapso definitivo de 20 edificaciones. En los centros asistenciales fueron atendidos 2100 heridos y se registraron 245 defunciones. Los terremotos o sismos son eventos de carácter natural y de origen geológico que con relativa frecuencia afectan vastos territorios del mundo, ocasionando diversos daños que en algunos casos, de acuerdo a su intensidad y a la vulnerabilidad de los asentamientos humanos, pueden ocasionar grandes desastres. La principal explicación de la ocurrencia de
estos fenómenos es la del choque de las placas tectónicas (sectores seccionados de la corteza terrestre) y la formación de fallas geológicas que son cortes de terrenos que adquieren tensiones que se van acumulando y que al desplazarse liberan energía que en forma de ondas se transmiten a lo largo de la superficie de la tierra. Así, aquellas áreas de la tierra que se encuentran en los márgenes de las placas tectónicas están expuestas a los sismos o terremotos, por ello son noticia frecuente en esta materia zonas como Japón, Indonesia, China, Irán, Turquía, todos los países de América (norte, centro y sur). Los desastres por terremotos también son frecuentes en el Caribe, principalmente en Haití. En lo que respecta a Venezuela, la zona más expuesta es la comprendida a lo largo de los Andes y la Cordillera de la Costa, en una franja de 100 kilómetros de ancho, de allí que grandes terremotos hayan afectado esta zona y se explica por el sistema de fallas sismogénicas del país: las de Boconó, San Sebastián y El Pilar (además de la Falla de Oca) y todas las que de ellas se derivan. En la historia sísmica del país se constata la ocurrencia de grandes terremotos como los del Jueves santo de 1812, entre los más devastadores y que
Muestra de las viviendas afectadas en el área centro norte de Caracas
afectó a Caracas, poblados del Litoral Central, San Felipe, Barquisimeto y Mérida y que es citado por el Libertador en El Manifiesto de Cartagena como una de las causas de la caída de Primera República. El terremoto con mayor intensidad en área cercana y que afectó al oeste extremo de los andes venezolanos fue el de Cúcuta el 18 de mayo de 1875, de magnitud 7,3 Mw. De mucho impacto fue el de Mérida que ocurrió el 28 de abril de 1894; el de Caracas y el Litoral de julio de 1967. El más reciente es el que se registró en Cariaco el 9 de julio de 1997. Frecuentemente ocurren sismos de baja intensidad que no son percibidos por la población y que se registran en la Red de Sismografía de Funvisis. Wolfgang R. Vicent Vielma / Caracas Fotos: Archivos de WVV
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COMENTARIOS DE BUTACA
Poco invierno y mucho fuego Patricia Kaiser
patriciakaiser@gmail.com
Se ha hecho mucho alarde y comparación de nuestra situación actual, con el invierno de Maidán. Y esto se debe a la proliferación de proyecciones y comentarios del documental Winter of fire. La razón: el filme está estructurado como propaganda, buscando sumar adeptos a una causa. Para ello, se convierte esa causa única en universal; gracias a vacíos de información, medias verdades y testimonios manipulados. Maidán se alza como la lucha por la libertad y la dignidad, valores europeos según uno de los que desfilan por la nada improvisada tarima. Por ese carácter europeo, es que se impulsa la adhesión de Ucrania a la UE. Atrás quedaron las campanas que doblaron por última vez en 1240 contra la invasión tártara. Ahora doblan de nuevo, pero para sumirse a un nuevo Imperio. Como si Ucrania en sus raíces profundas, no tuviese valores propios. También nos vende el mito de en que la resistencia pacífica al Poder, impera la solidaridad, la igualdad de clases, razas y credos; tal cual el modelo europeo, donde las naciones deben borrar su historia, para pertenecer a una nada llamada Comunidad. Quizá por eso el filme evita el calificativo de EuroMaidán, pero exhibe cientos de banderas azules por doquier; niega la politización del movimiento, sin ocultar los símbolos de la derecha más extrema; acusa al régimen de infiltrar violentos, sin aclarar la participación de sectores internos en la noche de los francotiradores. Pero la diferencia fundamental entre la resistencia Euro y los escuderos criollos, es geográfica. La primera, resistía desde el centro la embestida cruenta del gobierno desde la periferia. En nuestro caso, el es el gobierno quien resiste en el centro, las embestidas violentas que desde unas periferias lo acechan. Como vemos, es una diferencia geo-táctica importante.
VOCES DE otros
Yo les recomiendo que ni lo intenten, porque no sólo se sorprenderían, también los haríamos que se arrepintieran por 500 años en adelante, los haríamos que se arrepintieran por 500 años. Si el imperialismo y sus lacayos pretendieran detener el rumbo de esta Revolución, que es legítimo, democrático, pacífico
Hugo Chávez 27 de junio de 2009
En Caracas #Conversatorio de Humocaro al Panteón, que tendrá lugar el miércoles 12 a las 10 de la mañana en la Sala Hugo Chávez de la Biblioteca Nacional y que contará con las ponencias de Tatiana Gabaldón y Jesús Mujica, quienes hablarán sobre Argimiro Gabaldón, mejor conocido como el Comandante Chimiro. En todo el país # Concurso Nacional de Narrativa Joven Gustavo Díaz Solís, en el que podrán participar jóvenes hasta los 21 años de edad. Para conocer las bases del
concurso pueden visitar la página web Casabello.gob.ve. En Caracas #Pecado, obra de teatro que se presentará este domingo 9 de julio a las 5 de la tarde en la sala Doris Wells de la Casa del Artista, en el marco del cuarto Festival de Teatro Rosa. En Los Teques #Inauguración de la plaza Adelo Alemán, se efectuará el próximo jueves 13 de julio, a las 10 de la mañana y contará con la presentación de la Banda de Conciertos Simón Bolívar.
Chimiro Ileana Ruiz
iradeantares@gmail.com
Somos un pueblo que aún reconociendo su responsabilidad en la permanencia de ciertas raíces voraces, es capaz de levantarse tempranito en la vida y comenzar a arrancar mala hierba en un afán de ¡ya no más! En este andar de pueblo en armas (de fuego de pólvora o ideológico pero siempre fuego patrio) la plástica, el teatro, la arquitectura, la filosofía, la poesía, narrativa, el ejercicio periodístico son operaciones guerrilleras de servicio público. Para la construcción de una justicia social integral es precisa la vivencia integral del mundo artístico y el oído presto a escuchar hasta el más silencioso de los gritos que clama desde el chao, la montaña o el liceo reclamos de dignidad. Así, la palabra convertida en acción, la acción hecha aprendizaje en la vida de Argimiro Gabaldón (15 de julio 1919 - 13 de diciembre 1964) se constituye en rosa de los vientos que jamás caduca, marca el rumbo y devela el horizonte hacia dónde caminar. Prosa comprometida, vida poética. Fusil y pincel enarbolados simultáneamente. Lucha desarrollada en inequidad de poder, equipamiento y despliegue militar. Un guerrero solo no hace revoluciones. Necesita el colectivo, la visión gregaria de la comunidad, su organización y formación política. En esto el arte no es sólo método, es estrategia. El Comandante Carache fue vida comprometida que dedicó su tiempo al encuentro del milagro cotidiano de la bondad. Vida empecinada en el poder popular asegurando el futuro que no será asesinado. Vida nunca sometida que se alzó en pie de esperanza, luchó con empeño e hizo de su existencia una duradera celebración. Y es que ante la injusticia, la poesía no tiene otra opción ética que enguerrillarse.
criterio
www.ministeriodelacultura.gob.ve
consulado caribe
Pirela por Lavoe
Los sueños de sangre Nelson Guzmán
guznelson@yahoo.es
Vladimir Sosa Sarabia
sosasarabia@gmail.com
El año pasado por esta fecha, Ileana Cabra lanzó su primer disco solista. Un trabajo de altísima calidad, donde la cantante boricua no deja de maravillar. Ya había dado muestras de su pulcritud vocal, como voz femenina de Calle 13 y sobretodo con la impresionante versión del bolero La Pared, que grabó para el disco Hecho con sabor a Puerto Rico. Lo cierto es que iLe, como firma su CD, nos entregó un lujo musical impecable y delicioso. Ilevitable, es una colección de 12 tracks, allí escuchamos la voz de Ileana a plenitud; con temas propios y rescatando composiciones de su abuela, la cantautora Flor Amelia de Gracia, destacando Dolor, donde la escuchamos a dúo con el extinto sonero Cheo Feliciano. Pero de este disco ya se ha dicho mucho, y aunque es inevitable descomponerse en elogios hacia la placa y la misma creadora, es en los videoclips que lo acompañan que me quiero detener en esta ocasión. El primer sencillo Canibal, vio luz unos meses antes del lanzamiento del disco, un hermoso y descarnado trabajo visual con iLe convertida en una suerte de comida – comensal con una maravillosa dirección de arte. Luego se dejó ver Te quiero con bugalú, trabajo dedicado a aquello de la seducción, el Caribe en pleno con toda su simbología y una cuidada fotografía audiovisual. Unos cinco meses atrás fue el turno de Triángulo, otro hermoso video con iLe como protagonista de un relato que usted querido lector merece ver por si mismo y que no le vamos a contar. Y hace un par de semanas, la cantante lanzó el videoclip Que mal que estoy, en versión acústica, diferente a la publicada en Ilevitable. Un cuidado trabajo visual en plano secuencia donde iLe a dúo con Juan Botta coautor del tema nos van desdibujando la trama. Es una maravilla poder escuchar este disco al que en un año le hemos dado vuelta y vuelta, pero mejor es verlo y disfrutar el trabajo audiovisual que lo ha venido acompañando. A iLe, se le escucha y se le ve.
sábado 8 de julio de 2017
19
VENEZUELA RÍTMICA
¡Su cara aparece en los mapas! Richard Bello
Una vez más los sectores más virulentos de la oposición golpista la emprenden contra el gobierno democráticamente electo de Nicolás Maduro. La Iglesia católica encarnada por cardenales y obispos reaccionarios utiliza el templo de Jesucristo para convocar a la desobediencia civil. Cuando escuchamos al Cardenal Urosa Sabino en su alocución en la Basílica de Santa Teresa comprendimos que su opción no son los pobres, se ha dejado atrapar por el discurso y las necesidades de las elítes. No puede el clero utilizar el pulpito, ni los recintos de la Iglesia católica para emplazar al Presidente de la República. En 1812 la Iglesia ultramontana quiso aterrorizar a los caraqueños diciéndoles que aquel fenómeno telúrico que vivían no era otra cosa que un castigo de Dios por tratar de desconocer el poder del Rey, a esto le salió al paso inmediatamente Bolívar. No reeditemos aquellos tiempos de oscuridad. Hoy día la Iglesia católica cuenta con una figura extraordinaria como el
Papa Francisco que ha convocado a la paz . Los canales privados incitan a la rebelión civil. Se aplaude una protesta que incendia las paradas de las estaciones del metro de Caracas, se glorifica la violación de los derechos humanos, cuando se trancan las utopías, o las calles impidiendo que los ciudadanos puedan desplazarse se está poniendo a riesgo a la comunidad. Mucha gente ha fallecido al no poder sus familiares- en caso de emergencia- llevarlos a los centros asistenciales y de salud. El golpismo está invocando a las fuerzas del mal, juegan al desastre, pretenden ganar la escucha internacional creando en nuestro país una situación de guerra. Es contradictorio que estos demócratas estén pidiendo la aplicación de la Carta Interamericana. Sueñan que la OEA solicite el bloqueo del país, juegan al desastre, fantasean que este 19 de abril haga presencia en Venezuela un ejército internacional que saque a Maduro de la Presidencia de la República. Que sueños más absurdos.
Imaginario Néstor Rivero
nestor5030@gmail.com
Tanto Cornelius Castoriadis como el maestro Edgard Morin han elaborado un conjunto de enunciados que delimitan las representaciones dominantes, en palabras del primero o, de acuerdo al segundo, el conjunto de mitos, símbolos y motivos que se imponen en un momento dado y en cuya prevalencia mucho influye la función de los medios de comunicación. Morin habla de “imaginario colectivo” mientras que Castoriadis caracteriza el fenómeno como “imaginario social”. Ambos autores buscan, en el marco de corrientes derivadas del marxismo, una explicación al flujo de pensamientos y subjetividades dentro de un pasaje del tiempo histórico, que atrapa la capacidad de razonar de los individuos respecto a planos y definiciones básicos y primarios como el Estado, y secundarios como la idea de “ciudadano”. El tema cobra vigencia en la Venezuela de hoy y es acicate, para el estudioso
de procesos sociales, con ánimo de construir hipótesis, o procurar respuestas, a la dinámica de violencia que un sector social del país, integrante de la clase media y alta de la capital, Caracas -y otras ciudades de Venezuela, sector al que se tiene por ilustrado y de competencias profesionales-, a contrapelo de la voluntad de las mayorías, acompaña aventuras de desestabilización del orden democrático, sin mayores alegatos que los de desahogar o “descargar” su rabia y sus miedos “imaginarios”. ¿Cómo se incrustan esos temores y ese odio social en la mente de muchos de los jóvenes que forman parte de los grupos sociales tenidos como exitosos en la sociedad de mercado, hasta hacerles cometer actos de crueldad contra semejantes, que rayan en la insania mental? Es de estudiarse el modo en que corren las ideas y los prejuicios que alimentan el imaginario de un sector social en un momento dado.
richardb13@gmail.com
Años de espera / por un pedazo de tierra / que desde que tenemos uso de razón / su cara aparece en los mapas / tras rejas, sin dueño, sin casa, sin nación. Oiga señor, busque su identificación / para que se acuerde de su condición. (bis) Y continuamos mis apreciados lectores con este rítmico mes de julio poniendo a prueba la memoria; ¿les trae algún recuerdo los siguientes nombres de agrupaciones musicales?: Los Impala, Los 007, Los Supersónicos, Azúcar, Cacao y Leche, La Fe Perdida, Las Cuatro Monedas, Aditus, Los Dinámicos, el grupo Syma, Témpano, Arcángel; por nombrar algunos. Bueno, ya pueden recoger la cédula a quienes se les cayó, pero sí, son algunos de los grupos venezolanos considerados leyendas del género Rock venezolano y cuyo auge tuvo lugar a comienzo de los años ochenta; el término rock and roll es de origen náutico y ha sido usado por marineros durante siglos para referirse al movimiento de los botes y barcos: “rock” (movimiento hacia atrás y delante) y roll (movimiento hacia los lados); y musicalmente tiene su origen en la fusión de distintos géneros de música afroamericana. Cada 13 de julio, desde el año 1985, se celebra el Día Mundial del Rock; fecha en que se organizó el primer festival benéfico Live Aid (Ayuda en Vivo) en Londres y Filadelfia simultáneamente, organizado por el músico Bob Geldof y otros artistas por la emergencia humanitaria que en esa época se vivia en Etiopía, África, en la que más de un millón de personas murieron a causa del hambre. En nuestra amada Venezuela este género ha jugado un papel fundamental en acontecimientos sociales e históricos; en el año 1983 el grupo Témpano lanzó la canción El Esequibo, música y letra del bajista del grupo Victor Fiol, y que fue versionada por Paul Gillman, incuestionable referencia obligatoria en nuestro país como ejemplo de lucha y perseverancia por el Rock Nacional en Venezuela, latinoamérica y el mundo. Acá les dejo la segunda parte de este tema el cual mantiene su vigencia intacta: El Esequibo es mío, es tuyo, es tierra venezolana. El Esequibo es mío, es tuyo, es nuestro. Mientras la tierra duerme / no deja de reflejar tristeza / por un golfo malherido / parientes, lejanos hermanos / unidos por un solo grito / de un pueblo enardecido.