TODASADENTRO_N˚674

todasadentro SÁBADO 19 AL VIERNES 25 DE AGOSTO 2017 AÑO 14 Nº 674

patrimonio

David Urretia va tras los designios de Salvador Chito Aguilar con la tradición oral como Patrimonio Intangible

Pp. 8 y 9

diálogo

Cultoras y cultores del país reafirman en propuestas para la victoria que Somos Venezuela

Pp. 10 y 11

teatro

En Puerto la Cruz hay escenas que tocarán el corazón de niños y niñas del 19 al 27 de agosto

Pp. 16 y 17

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sábado 19 de agosto de 2017

la voz de la casa

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El mayor Estado es

el Estado Mayor de las culturas

Todasadentro No 674 David Urretia Alcalá / Investigador y Conservacionista Patrimonial Foto: Joel Aranguren

CONTENIDO homenaje 3 El cultor Luis Mariano Rivera convirtió en universal un pequeño pueblo del oriente venezolano MEDIOS 4y5 En época de guarimbas mediáticas e infiltrados, Misión Verdad cuenta la realidad de Venezuela al mundo Criterio 5 Clodovaldo Hernández considera que recuperar la paz es tarea de todos y en circunstancias como las que ha atravesado Venezuela la frase trasciende el nivel propagandístico o publicitario

Como órgano precursor o boceteador del sueño más hermoso de una república, de cualquier república, pero sobre todo de la República Bolivariana de Venezuela, el Estado Mayor de las culturas es la revolución cultural realizando sus tareas para el despliegue de un Estado de nuevo tipo, que dé paso a la vida social transformada, solidaria y vital, que no termina de nacer pero se está gestando.

Figura de organización militar, el Estado Mayor, siempre tiene la irremplazable tarea de pensar, como una especie de “consejo de ancianos” en las estrategias más adecuadas para ganar la guerra y avanzar en el objetivo de conseguir la armonía solidaria

que todo pueblo, en cualquier parte del mundo, merece.

En los últimos años y, en particular, cuando Venezuela decidió declararse soberana. Cuando se asumió antiimperialista y encaminó su rumbo hacia su definitiva independencia, el demoledor y genocida imperio estadounidense y sionista, arreció su rabia, su odio, su saña contra Venezuela. Quiere ese terrorífico imperialismo yanqui y sionista detener y exterminar al pueblo bravío que, desde los tiempos de resistencia y combate de nuestros originarios, de nuestra Apacuana, Guaicaipuro y tantos y tan visibles anti conquistas y anti colonias, de sangre Caribe y plantas enraizadas de Abya Yala que nos legaron amor, valentía y resistencia.

Abrevando en nuestras raíces de identidad y en la diversidad cultural que por más de 500 años nos ha caracterizado, porque Somos Venezuela, esta República del siglo nuevo, del 21, del socialismo en construcción y la definitiva independencia, nos acogemos al poder originario de la Asamblea Nacional Constituyente.

Pero también este pueblo se asume estratega, con sus creadores e intelectuales orgánicos, que hoy tienen la responsabilidad cultural por definir estrategias.

El mayor Estado es el Estado Mayor de las culturas, está trabajando, está definiendo caminos y estrategias. ¡Muy pronto tendremos la Patria socialista, nueva!

las líneas de lira

El pasado miércoles fue instalada en el marco de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) la Comisión de la Verdad, la Justicia, la Paz y la Tranquilidad Pública, presidida por Delcy Rodríguez y que tendrá como finalidad investigar y determinar las responsabilidades políticas y penales por los actos de terrorismo ocurridos en el país en los últimos meses y que dejaron más de 100 muertos.

Durante el acto de instalación la también presidenta de la ANC señaló que, “vamos a la determinación de la verdad, para que los venezolanos entendamos el origen y la causa ilícita de los hechos de violencia que han afectado la paz y la tranquilidad pública”.

Así mismo agregó que se investigará a los diputados Freddy Guevara y Julio Borges, por ser instigadores y promotores de la violencia y la desestabilización económica y financiera contra el país.

MEDIOS 6y7 La revista Tenemos Patria deja en evidencia el legado de Chávez.

Este primer número fue traducido al inglés con el propósito de que viaje a otras latitudes Plástica 12 Y 13 La fiesta por los 234 años del natalicio del Libertador continúa en su casa natal con la exposición “Bolívar de Verdad, Bolívar popular” MEDIOS 14 Guarapo Literario arriba a su primer año aromatizando letras a través de Alba Ciudad 96.3FM Música Teatro Teresa Carreño tiene reprogramado cinco días de intensas actividades en homenaje al Trabuco Venezolano y al maestro Alberto Naranjo

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Sabes que...

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Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y https://issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

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homenaje

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Canchunchú sigue florido

Un campesino que hizo desde la sencillez canciones y poemas

Luis Mariano Rivera, el notable cultor nacional, convirtió en universal un pequeño pueblo del oriente venezolano

V

olver al encuentro de la música, la poesía y la tierra, el aire, la vegetación, el canto de los pájaros y el vuelo de las mariposas amarillas, podría significar reencontrase con el talante de un hombre sencillo, un campesino, quien desde un pueblo venezolano ubicado hacia el oriente, supo vivir sin ser nadie y alcanzar la universalidad con el nombre de Luis Mariano Rivera.

Pero no solo él supo conocer la gloria, también lo hizo Cachunchú Florido, ese pequeño pueblo cercano a Carúpano, estado Sucre, donde nació, creció y se forjó una historia que hasta casi los 40 años no tuvo ninguna otra trascendencia sino el anonimato servido sobre el mostrador de una bodega rural que luego que cerraba sus puertas acontecía un bullicio intenso de grillos y ladridos aislados de perros insomnes.

Un día las canciones, creadas en soledad y bajo las estrellas que se podían ver desde el patio de su casa, comenzaron a escucharse más allá del hogar campesino y pobre, y se hicieron sorpresivamente celebres. Él no era el único que había quedado perplejo, igual fueron salpicados por una emoción inédita el grupo de mujeres que venían a ensayar cada noche con la agrupación Alma Campesina, 1954.

Los momentos de la vida

Al consultar cada una de las notas biográficas que describen la trayectoria de Luis Mariano Rivera, todas coinciden y se hacen eco del momento cuando escribió un letrero en la pared de su bodega que decía “depocito de yelo”. Se cuenta que fue un niño quien lo corrigió, lo que desmoralizó a Luis Mariano. Desde ese día, cuando tenía unos 38 años, su vida cambió.

Quiso ingresar a la escuela, pero lo rechazaron porque estaba muy viejo. Sin embargo, algunas lecturas lo motivaron a enrumbarse en la composición literaria, así fueron surgiendo versos memorables por su sencillez y vuelo poético, tanto que la sorpresa parecía habérsele instalado cual compañero de viaje.

Otro momento fue cuando un grupo de músicos que necesitaban de una canción para incorporarla a la parranda navideña, le solicitaron a Luis Mariano que se la escribiera. Sería una de sus primeras composiciones, y se trataba de Canchunchú Florido.

Este paso inicial a los 48 años le permitió conformar una nueva agrupación que llevó el nombre de su terruño, y comenzó a recorrer la geografía nacional dándose a conocer

a nivel mundial. Recibió varios reconocimientos: Doctor Honoris Causa por la Universidad de Oriente (UDO), y la Orden José Félix Ribas, por la Universidad Central de Venezuela (UCV).

Cuando el tiempo giró a su favor, y ya Canchunchú había dejado de ser un pueblo perdido en el mapa, su casa y el patio donde se inspiraba para componer versos y tocar el cuatro con que se acompañaba, fue poblándose de visitantes ilustres que viajaban desde sitios recónditos con el interés de conocerlo.

Canchunchú Florido, campo de armonía le trae en sus versos toda su alegría…

“Después de viejo logré meter un poco de luz a mis pensamientos, comencé a recordar vivencias de infancia y a plasmarlas con la misma sencillez de mis recuerdos”, según recogió Tomás Pantoja en su libro Luis Mariano Rivera, Semblanza de un poeta, 2006. Y es probable que semejante apreciación haya sido dictada desde una hamaca que se mecía en un vaivén infinito provocado por los vientos que viajan desde el Caribe remoto y se deslizan por la península de Paria, mientras

el cultor afinaba el Cuatro y tarareaba una allende los mares como Paul Mauriat, quien versionó la canción Juana Francisca y la connueva canción. virtió en un instrumental de gran resonancia la blanca azucena que el aire perfuma en las en Japón.

Pero lo inesperado volvió con la lluvia y noches serenas lo buscó en su casa, y aquellos primeros verDe un ser sencillo sos que había compuesto para una parranLuis Mariano Rivera Font había nacido da navideña por solicitud de unos vecinos, y en Canchunchú Florido el 19 de agosto de que se llamó Canchunchú Florido, ahora era 1906, y murió en ese mismo caserío el 5 de interpretada por la Orquesta Filarmónica marzo de 2002. Se dio a conocer como can- de Londres. tante, compositor, poeta y dramaturgo popular. Creció y se hizo artista con la gente del Canchunchú Florido, campo de armonía pueblo, ganó la fama con ellos, y compartió le trae en sus versos toda su alegría… todos sus triunfos con los campesinos que le quisieron y admiraron.

La canción que marcó el comienzo del músico y poeta, que se definió “cantista”, lo cerecita de mi monte, frutica sabrosa catapultaba hacia un horizonte que solo say pura / acidito de mi cielo y de mi tierra ben los vientos lejanos que insisten en seguir dulzura moviendo la hamaca donde fueron creadas las mejores canciones de un repertorio de Son numerosos los intérpretes de sus versos sencillos. canciones: Simón Díaz, Lilia Vera, GualRoberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui berto Ibarreto, Cecilia Todd, Jesús SevillaIlustración: Xulio Formoso no, Quinteto Contrapunto, y muchos más

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medios

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Misión verdad en Venezuela

Entender la guerra es el primer paso para ganar

E

Sustituir la cultura del enemigo por una local recomienda Gustavo Borges Revilla

l portal www.misionverdad. com, dirigido por Gustavo Borges Revilla, ganador en par de oportunidades (2015 y 2016) de la mención especial Categoría Digital del Premio Nacional de Periodismo, asevera que la reciente amenaza del presidente Donald Trump comprueba los límites que los enemigos de la Patria están dispuestos a rebasar, con la finalidad de alterar por la fuerza el rumbo político del país.

“Entender la guerra es el primer paso para ganarla”, alerta la mancheta de la página web, por eso a los terroristas antichavistas es bueno recordarles lo que reza el Código Penal, en su Artículo 131: “Cualquiera que, dentro o fuera del territorio nacional, y a tiempo que Venezuela se halle amenazada de guerra extranjera, favorezca, facilite o ayude directa o indirectamente, con revueltas intestinas, o por medio de actos de perturbación del orden público, las miras, planes o propósitos de los enemigos extraños y no se aparte de aquellas revueltas, ni se retraiga de dichos actos a la primera intimación de la autoridad pública o por propia o espontánea deliberación, será castigado con presidio de 12 a 24 años”.

A mister Trump para que verifique el engaño del que es víctima por parte de la oposición venezolana, sería oportuno mandarle videos de un viernes de quincena en Caracas, día en el que están repletos y con gente bochinchando, hasta más no poder, en las discotecas de Las Mercedes y en los alrededores de las licorerías ubicadas en las zonas aledañas a la plaza Sucre de Catia. Estas grabaciones y muchísimas otras de la vida cotidiana, de alegría, estudio y trabajo en paz de Venezuela, deberían ser observadas por la comunidad internacional para desmentir lo señalado por Trump desde un campo de golf, ¡qué vida tan dura! El mandatario expresó que nuestro país es un pueblo que está muriéndose y debería ser intervenido militarmente por Estados Unidos.

En el foro “Periodismo en Tiempos de Guerra No Convencional (Verdad

“El mundo cambió y ahora no sólo hay una voz cantante, la de los pueblos libres”

y Post Verdad)”, efectuado el pasado viernes 11 de agosto, en la sede del Ministerio del Poder Poder Popular para la Comunicación, Borges Revilla manifestó: “Los nuevos conceptos de comunicación no los podemos tratar si no los enmarcamos en el tipo de agresión que se comete contra Venezuela, porque hay un elemento introductorio a este momento global, político y mundial, sumamente delicado, pero a la vez interesante porque está aconteciendo, tal y como los describió Walter Martínez en su programa de televisión Dossier: ‘El mundo cambió y ahora no sólo hay una voz cantante’. Todos somos protagonistas y nosotros, nuestra familia, nuestros hijos, estamos enfrentados al poder global establecido”.

Termómetro de violencia

Con una lámina en forma de pirámide, Borges Revilla explicó los pasos que han dado los enemigos en la guerra que mantienen contra Venezuela.

El antecedente es el ciclo de violencia ocurrido en países como Serbia, Libia y Georgia. “En esas naciones el termómetro aumentó y aumentó hasta que las llevaron a la guerra, conflicto que el Gobierno venezolano ha tratado de evitar mediante la política y la diplomacia. Donde estas se ausentan prevalecen conflagraciones diseñadas por las fuerzas de operaciones psicológicas del Pentágono, la OTAN, la CIA o cualquier otro ente de estructura similar”, aclaró Borges Revilla quien, acto seguido, pasó a exponer el entramado del conflicto. *Base: Fractura institucional. Este es el primer paso para el desmembramiento del Estado-Nación, porque esta es una guerra diseñada y financiada por corporaciones. En la actualidad, Estados Unidos es una entelequia, un cascarón vacío. En ese país, esas mafias son los que financian candidatos hasta el punto de lograr que se parezcan a los planes de ellas.

*Desestabilización: En esta fase entra en juego la comunicación, en un feroz ataque contra la nación. Según Borges Revilla, “en el caso venezolano la agresión no está diseñada por una élite nacional, ya que aquí ni siquiera la hay. Acá lo que tenemos es un montón de parásitos vividores, históricamente, de la renta; incapaces de diseñar ni un taburete para sentarse. Por eso vemos, permanentemente, los errores grandilocuentes de los delegados nacionales de la oposición”, indicó. *Calentamiento de calle: Busca generar que corra, por todo el mundo, que Venezuela tiene un Gobierno ilegítimo que debería ser intervenido. *Ablandamiento: Se caracteriza por un color o símbolo en los contextos que se aplica y el uso de la violencia de manifestantes, que llaman “pacíficos”, y que ha sido planteado por Gene Sharp y sucesores en los manuales de Golpe Suave.

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Desmontando matrices

Habitando el tiempo

La paz como meta de cada individuo

*La figura del plebiscito no existe en la Constitución, por eso su convocatoria no fue vinculante para el país. *En febrero de 2017, la entonces Fiscal General, Luisa Ortega Díaz, asistió al inicio del Año Judicial reconociendo a los Magistrados que dos años después cuestionó. ¿Por qué cuando saludó al presidente Maduro lo miraba con tanta admiración? ¿Cómo hará para decir que no era ella, si hay reseñas, videos y fotos de ese momento? ¿Qué pasó de ese tiempo para acá antes de su pronunciamiento? ¿Por qué no dijo nada? *Recientemente la embajada de Estados Unidos emitió un comunicado, alertando a sus ciudadanos protegerse de la violencia que se iba a generar en las manifestaciones opositoras. Fue un escrito público difundido en la página de la sede diplomática. Indefenso quedará el Secretario General de la OEA si nuestro canciller le muestra este texto.

Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

El pueblo unido jamás será vencido

Gustavo Borges Revilla

Ucrania el caso más patético

De acuerdo con las explicaciones dadas, por Gustavo Borges Revilla, los países donde ha tenido éxito la aplicación del plan son Yugoslavia (2000), Georgia (2003), Ucrania (2004) y Kirguistán (2005).

“Irán es una nación clave y fundamental, en la que el programa no funcionó en la llamada Revolución Verde (2009), por las características y solidez de su pueblo y Gobierno. Luego vino el inicio del desastre, el comienzo de la catástrofe global que estamos viviendo, que se llamó Las Primaveras Árabes, con Túnez (2010), Egipto (2011) y Libia (2011).

Ucrania ha sido la eventualidad más sintomática y bélica, con un gobierno blandengue, que no hizo frente a la Revolución del Color creyendo que lo iban a dejar mandar. En ese país le quitaron la cabeza al presidente, quien tuvo que huir, y hoy es una nación en guerra civil, con un Este y un Oeste divididos; de un lado una población, mayoritariamente de ascendencia rusa, y del otro una ciudadanía muy europeizada, es decir occidentalizada”, acotó.

Conflicto avisado no mata soldado

Borges Revilla conversó acerca de lo especificado en otra lámina, que le llama la atención porque fue elaborada por Misión Verdad en 2015 y aún está vigente. Esta también resume, en forma ascendente, los pasos planteados por los enemigos de la Patria para ir socavando las bases de nuestro Estado-Nación:

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1.) Causar sensación de insatisfacción por las condiciones políticas, económicas, sociales y administrativas de un país.

2.) Fabricación de un falso deseo de cambio.

3.) Incremento de la agitación, mediante el infiltramiento de la Administración Pública, la policía, el Ejército y organizaciones políticas nacionales, incluyendo lograr hasta el nombramiento de jefes con pensamientos contrarios al ideal bolivariano. Ningún matrimonio podrá funcionar bien si a uno de los contrayentes no le gusta la pareja.

4.) Aumento del boicot a la producción (bachaqueo, desabastecimiento), así como de las huelgas.

5.) Infiltración de propaganda y asesores extranjeros, con material, dinero y armamento, “que ha empezado a relucir ahora”, según Borges Revilla.

6.) Reclutamiento y entrenamiento de cuadros de la oposición. El exponente preguntó: “¿De dónde creen que salió la llamada ‘resistencia’?”. Respondió: “De alistamientos y formaciones previas, que han devenido en enfrentamientos a las fuerzas de seguridad”.

7.) Penetración de sindicatos, agrupaciones estudiantiles y de otros entes sociales. “Todos los que conocemos están infiltrados. De eso no tengan duda.

No obstante, ello no significa que se estén haciendo efectivas las claudicaciones de las organizaciones”, acotó.

8.) Establecimiento de un frente nacional de oposición, con llamados internacionales.

Todos los pasos la oposición ha intentado cumplirlos uno a uno. Borges Revilla cree que los próximos movimientos de la ultraderecha serán acciones guerrilleras menores que luego harán a gran escala.

Reconocer qué somos

El director de Misión Verdad cerró su intervención en el foro, en el que participó junto a Clodovaldo Hernández, William Castillo y Fernando Buen Abad (vía Skype), diciendo una frase no de un intelectual europeo sino de un grupo de constructores de memoria venezolana, agrupados en un colectivo de nombre El Cayapo: “ ‘Los pobres no hemos podido constituirnos en cultura porque no hemos creado nuestra propia memoria’.

Quien no logra la de su existencia no podrá sustituir la del enemigo que la tenemos insert. El Gobierno quiere que vivamos mejor, pero sin depender de la renta petrolera, como ha acontecido durante 100 años de Gómez hasta acá. Es mejor entendernos todos como pobres y no como clase media, porque aquí la mayoría depende del 15 y último. El grueso de la población no es dueña de mansiones, ni de grandes industrias y medios de comunicación, tampoco viaja constantemente al exterior. Si reconocemos lo que somos actuaremos mejor en consecuencia. La memoria que hay que construir la podemos hacer entre todos y con calidad”, sostiene Gustavo Borges Revilla.

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S. / Cortesía Prensa ANC

Recuperar la paz es una tarea de todos. Suena a lema de campaña, pero en circunstancias como las que ha atravesado Venezuela, la frase trasciende ese nivel propagandístico o publicitario. Y es que si bien la responsabilidad central en la reconquista de un clima de convivencia corresponde a los factores políticos nacionales, también hay una cuota para cada persona.

Es una cuestión de proporcionalidad: la violencia y el odio no son fenómenos netamente colectivos, sino que anidan en cada individualidad y es allí donde deben ser combatidos.

Si queremos que el país retorne a cierto nivel de convivencia en un plazo razonable, todas y todos debemos hacer un esfuerzo, que será pequeño o grande, según el grado en que hayamos dejado cundir el virus negativo en nuestra alma y en nuestra mente. Un guía espiritual o psicológico recomendaría empezar por lo más cercano, preguntarse ¿cómo puedo restablecer la concordia con esa persona de mi propia sangre, luego de unos días nefastos en los que algo se rompió o estuvo a punto de romperse? Y si, por fortuna, no hubo esas situaciones en el seno de la familia, pues mirar hacia el vecindario, hacia el ambiente de trabajo, hacia los entornos más inmediatos.

Claro que llegar de nuevo a la paz no es fácil ni entre grandes sectores políticos ni en la escala individual. Igual que en el plano nacional, la paz entre individuos pasa por la verdad, el perdón y la reparación de quien haya sido la víctima. Pero entrar en ese difícil sendero requiere de gestos de buena voluntad, de humildad y de paciencia. Solo hay que pensar en los terribles riesgos de seguir por la vía por la que transitamos durante cuatro meses. Solo hay que pensar que la paz no es algo idílico, con violines y trompetas, sino, como dijo una vez el escritor y periodista español Francisco Umbral, “una nieve con pisadas de lobo”.

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Circulará a ritmo bimensual

La revista Tenemos Patria deja en evidencia el legado de Chávez Este primer número fue traducido al inglés con el propósito de que viaje a otras latitudes

La primera edición está enmarcada en el tema Constituyente y cuenta con voces como la de Gustavo Pereira

Avanzar con el desafío de hacer acopio y resguardo del Pensamiento del Comandante Chávez es una tarea que se ha venido cumpliendo desde que nació el Instituto de Altos Estudios, que ahora alcanza un nivel superior con la revista Tenemos Patria, ya que permite una divulgación masiva y rápida del legado de este Gigante”, Así lo expresó Yadira Cordova, vicepresidenta del Instituto en conversación con Todasadentro.

Asimismo, señaló que hay más de seis mil documentos resguardados en la página Todochávez en la web y toda una línea editorial que ha permitido la publicación de diferentes libros con discursos e intervenciones del Comandante. Enfatizó que requerían de un medio

de difusión que fuese más ágil que el libro, por lo que decidieron hacer uso de las tecnologías de la información y la comunicación y ponerlas al servicio de un objetivo tan loable como es la protección y expansión del pensamiento de Hugo Chávez.

Construir el futuro

Para Cordova la revista es un acto amoroso hacia ese ser trascendental que fue y es Chávez. “El Comandante asumió darle continuidad a la obra libertaria de Bolívar y comenzó a plantearnos el tenemos Patria, no como una frase hueca sino como acción cotidiana de reconocernos como venezolanas y venezolanos, como hijos de libertadores, es saber que somos una nación, que tenemos una

Constitución y tenemos la capacidad de construir el futuro con nuestras manos, con voluntad y conciencia. Aún está reciente su partida, tenemos en nuestra memoria sus palabras y acciones, pero en la medida que avanza el tiempo las nuevas generaciones sabrán lo que hizo, de acuerdo a lo que seamos capaces de sembrar y de divulgar”.

Precisó que al publicarse la revista, en digital, permite que llegue a otros lugares del mundo. Enfatizó que la elección de los temas no es, simplemente, una acción intelectual sino también política y pedagógica.

Tenemos Patria significa, para la vicepresidenta del Instituto de Altos Estudios del Pensamiento del Comandante Supremo Hugo Chávez, que

ninguna potencia extranjera, ninguna nación puede dictaminar lo que los venezolanos necesiten, deseen y decidan hacer. “Hemos descubierto que, para cada situación, los discursos del Comandante se convierten en un faro de luz que nos permite descifrar y encontrar herramientas para avanzar sobre cada coyuntura. Entonces, lo que viaja por la revista es identidad, voluntad para hacer y sobre todo compromiso con la construcción de un futuro, con la Patria que nos dejaron Bolívar y Chávez.

Diseño vanguardista

Diseñar la revista ha sido para Nina Vázquez un reto, ya que debió plasmar la esencia del Comandante. “En un momento le pedí que me hablara, que me

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Superando obstáculos A raíz de la cayapa tecnológica que se hizo contra las páginas institucionales, la revista Tenemos Patria, ha tenido dificultades para ser colgada en Todochávez en la web. Sin embargo, hay un acto que a Yadira Cordova le parece hermoso “decidimos en colectivo convertirnos en pregoneros de la revista hasta tanto se resuelva el elemento tecnológico”.

Por su parte, Nina Vásquez anunció que próximamente estarán abriendo la plataforma Wordpress para la descarga de todos los documentos del Instituto y de la revista. Sin embargo, Héctor Padrón agradeció a la emisora Alba Ciudad

Pedagogía del Alba

El matrimonio Ruiz Miyares Alí Ramón Rojas Olaya rojasolaya@yahoo.es

96.3 FM por permitir desde su portal la descarga de la revista e informó que dentro de poco el Ministerio del

Despacho de la Presidencia la colgará junto a otras publicaciones que se tienen en digital.

las escuelas, a las fábricas y eso es lo que vamos a intentar hacer con la revista”, explicó.

Añadió Padrón que el segundo número saldrá para el 28 de septiembre y que el tema que va a surcar todas la páginas tiene que ver con la construcción de la hegemonía, desde la base del bolivarianismo, desde el pensamiento chavista. En cuanto a las plumas invitadas señaló que cuentan con intelectuales como Luis Britto García y colaboraciones de editores y comunicadores.

El editor de Tenemos Patria, aspira que la revista contribuya aunar al debate y al proceso de liberación de los pueblos, no solo de Venezuela, sino también de latinoamérica. “En este esfuerzo de difundir la primera edición hemos enviado, a través de la web, la revista a diversas partes del mundo y hemos recibido respuestas, incluso, de España e Italia”, puntualizó Héctor.

dijera qué quería, porque era un hombre muy alegre, por eso las secciones están divididas por colores, cada uno representa una temática. Lo que se pretendía con el producto es que no fuese como todas las revistas institucionales que, generalmente, tienden a ser poco atractivas. Queríamos lograr que fuese dinámica, bien gráfica para que no tuviese un público en específico, sino que también llegará a los jóvenes. Su diseño es vanguardista, diferente y vamos a tratar, en lo posible, de mantener la línea”.

Procesos de liberación

Trabajar en la edición de la revista le ha permitido a Héctor Padrón, reflexionar y profundizar en el pensamiento de Hugo Chávez. “Nosotros tenemos, de aquí a 100 o 200 años, un camino dibujado de triunfo, de victoria y de plenitud para nuestra Patria.

La revista tendrá una periodicidad bimensual. Trataremos, con los contenidos, de que varios causes desemboquen en un mismo río. Este primer número está enmarcado en el tema Constituyente, contamos con voces como la de Gustavo Pereira”.

A cada edición se le dará una actualidad temática y habrá voces de intelectuales, artistas, poetas, entre otros.

“En este caso nos honró Gustavo con su texto “Cultura, Revolución y Constituyente” pero además hemos dado un espacio, que para nosotros es de importancia vital, al Poder Popular. En este número visitamos la comunidad de El Junquito y el 23 de Enero. Nosotros no somos un Instituto de Altos Estudios encerrados en cuatro paredes o visto, solamente, desde un ámbito académico, sino que tal como lo propusiera Chávez tenemos que ir a los campos, a

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Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Bernardo Padilla

Eloína Miyares Bermúdez, Doctora Honoris Causa de la Universidad de Oriente y Julio Vitelio Ruiz Hernández, Doctor en Ciencias Filológicas, son dos santiagueros. Ambos nacieron en 1928. Ella el primero de diciembre, Él el 28 de abril. Los dos estudiaron en la Escuela Normal para Maestros de Oriente en Santiago de Cuba en 1943 de donde egresaron en 1947 como maestros normalistas. El 27 de noviembre de 1952 se casan. En 1961, el año sin domingos, se unieron a la campaña de alfabetización que planificó la Revolución Cubana al mando del Comandante Fidel Castro. Entre 1990 y 1995 realizaron una investigación que se publicaría en 2006 con el nombre de Léxico activo-funcional del escolar cubano que obtuvo el Premio de la Academia de Ciencias de Cuba.

El primero de mayo de 2010 reciben el título Héroes del Trabajo de la República de Cuba, primer matrimonio en ostentarlo.

Quien quiera saber algo sobre la capital del oriente cubano debe escuchar lo que de ella dice este hombre nonagenario: “Santiago de Cuba lo es todo para mí: mi infancia, mi adolescencia, mis estudios, mi amor, mis ocho hijos varones”. Sobre la cultura santiaguera dice: “Nuestra forma de hablar es única en Cuba: la entonación, el léxico, los gestos, la fuerza. ¿Y su música? ¿Qué cubano no ha disfrutado del buen son santiaguero?

Para él esta ciudad “atesora una historia extraordinaria que ninguno de sus hijos puede dejar de emocionarse, enorgullecerse y ser consecuente con ella”. Por ello concluye: “He dado todo por mi Santiago y por mi país: mis modestos conocimientos y mi trabajo”.

Sobre estos dos pedagogos, fundadores del Centro de Lingüística Aplicada de Santiago de Cuba, dice Betty Beatón en su nota de prensa del 13 de febrero de 2012: “Ninguno de los dos midió consecuencias, ni calculó ventajas para entregarse, tan sólo dejaron que brotara espontáneo aquello que les sacudía el corazón”. Ella, predestinada por una estela libertaria, emprende su camino hacia el confín el 26 de julio de 2015.

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patrimonio

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En los Teques

David y la piedra

Este muchacho sigue los designios de Salvador Chito Aguilar y de Félix “el Tigre” Rangel

La meta es que en 2030 celebremos los 500 años del nacimiento de Guaicaipuro

D

avid Urretia Alcalá hizo un viaje de ida y vuelta a Caracas en el vientre de su mamá el 7 de febrero de 1979. Ella le cuenta que el Policlínico de Los Teques estaba inactivo ese día, así que nació accidentalmente en El Algodonal.

“Una injusticia”, dice. A los 15 años de edad empieza a recorrer las montañas de Guaicaipuro. Cursaba el tercer año en el liceo. Vive en El Tambor, justamente a dos casas de donde socavó la bajada. “Esa es una de las evidencias de que la naturaleza busca su curso porque ahí convergen dos quebradas. Ellas se unieron y colapsaron junto con las aguas servidas y se fue abajo todo el terreno. Ese es uno de los caminos de Guaicaipuro”, dice.

Este muchacho se formó en el aŕea de inglés y sigue los designios de Salvador Chito Aguilar y de Félix “el Tigre” Rangel. Actualmente viene a Los Teques cada mes y medio porque en septiembre culmina el diplomado de Investigación y Conservación Preventiva del Arte Rupestre en el estado Táchira. Su proyecto es un pilotaje de lo que aspira hacer en la plaza Guaicaipuro. “En Santa Bárbara de Barinas hay una piedra muy bien grabada por los arawacos.

Tiene 11 grabados en conjunto. Es bien complicado de interpretar ese patrimonio porque se halla en un lugar público. Se viene deteriorando por factores ambientales, antrópicos y además la estructura metálica que la protege está

dañando la mole de piedra. Lo mismo ocurre en la plaza Guaicaipuro. El óxido de la estructura metálica puede dañar la piedra”.

-¿Vio que las ruedas se han deteriorado, se las han llevado y hasta le colocaron unos tacos de madera?

-Sí, esos los coloqué yo.

Hablamos en la Vuelta del Paraíso.

Desde ahí divisó las filas montañosas.

“Detrás de esa -al noroeste- está La Montañuela que conecta con la cordillera de Ocumare”, dice David que de tanto hablar se le olvidó su café con leche. Este cultor “en formación” cuando se adentra en la montaña es porque ya ha leído alguna

crónica y va por los espacios geográficos que citan en los escritos. Investiga en Google Earth, mira mapas digitalizados en 3D, se monta su mochila, mete unas brújulas, activa el instinto y se despide de su mamá.

Ella alguna vez lo dio por desaparecido, otra vez sólo se preocupó. Hay momentos en que ha estado al borde de la muerte.

Por lo menos, ese día andaba adolorido porque se había caído de un árbol, “viendo lo que no tenía que ver”. Cuenta que ha conseguido varios petroglifos: “Dos en Macarao, aquí en la parroquia de Los Teques hay uno, espero anunciarlo en un acto público, justo por allá hacia la Cooperativa hay otro, nunca antes visto, hay uno en el río San Pedro, por las nacientes de los Tres Puentes hay otro”.

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Días originarios

El pasado 9 de agosto se reunieron en la plaza Guaicaipuro para conmemorar el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. La idea es sumar esta fecha a la agenda anual del 12 de octubre (Día de la Resistencia Indígena), 8 de diciembre (Día de Guaicaipuro), y 5 de septiembre (Día Internacional de la Mujer Indígena). Se encontraron quienes serán parte de la Fundación Patrimonio Biocultural Caminos de Guaicaipuro. Amalivaká, con Anny Katrina a la cabeza, también se les unió. Hicieron un amarre para incorporar a cada una de esas fechas actividades de trueke.

Ese día David contó a los presentes la historia de los glifos de las piedras que están en la plaza.

El legado

Por los momentos David se ha parado por el diplomado, pero su intención es continuar el legado de Chito Aguilar.

-¿Ustedes son una clase de secta?

-Me asombra que Chito a su leyenda le haya encontrado tantos sustentos lógicos y concretos.

Sobre la piedra de la plaza Guaicaipuro dice: “Es una piedra semipiramidal. Una reconstrucción del discurso sobre la Batalla de La Pedregosa

narrado por Chito Aguilar. Leí su libro, observé los tres momentos de la batalla en el cual la irrupción del español causa una infamia a la dignidad del pueblo Teque, eso lo ve Upayí donde aparece incluso el oro como causante de los problemas”.

-¿Ustedes mencionan que esa historia fue una leyenda?

-Hay dos detalles, primero fue mito, pero para ellos fue una realidad.

Mi hipótesis es que veían el mismo ser creador con distintas manifestaciones en el día, en la noche, en la naturaleza. El mundo no inicia en el Olimpo. Los tamanacos veían el origen del universo en el río Orinoco, los

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caribes en el sol. Casi que todos los glifos que he conseguido son soles, a excepción de dos.

“Yo me ciño estrictamente al legado de Chito porque el objetivo es que su tradición oral llegue a los 50 años y sea Patrimonio Intangible. No podría tomar otro camino porque la desvirtuaría y habría que empezar de cero. Faltan 20 años para lograrlo. La meta es que en 2030 celebremos los 500 años del nacimiento de Guaicaipuro con la plaza renovada. Esa es la vida”, concluye. Para 2030, David tendrá 51 años.

Mayrin Moreno Macías Fotos: Joel Aranguren

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diál

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En el Museo de Arte Contemporáneo de Caracas

La cultura como vehículo para la conciliación

Cultoras y cultores de todo el país se dieron cita en Caracas para reafirmar el orgullo de ser venezolano y hacer propuestas a la ANC

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on el lema “Orgullosos de ser venezolano: Culturas en diálogo”, el Centro de la Diversidad Cultural celebró sus 11 años de fundación con la realización del Encuentro de las ideas por el poder originario constituyente y la paz, evento que tuvo lugar desde el lunes 14 hasta el miércoles 16 de este mes en el auditorio del Museo de Arte Contemporáneo de Caracas.

La actividad contó con la participación de cultores y cultoras de todo el país, integrantes de las redes estadales de patrimonio y diversidad cultural quienes debatieron sobre diversos temas, entre ellos la elaboración de un plan para el fortalecimiento de dichas redes, así como propuestas que serán entregadas a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) para fortalecer y constitucionalizar nuestro patrimonio inmaterial.

La ministra del Poder Popular para la Cultura, Alejandrina Reyes comentó, durante el cierre del encuentro, que este tipo de reuniones permiten “fortalecer nuestra identidad”.

En este sentido expresó, “todo lo relacionado a la cultura popular tradicional, a los saberes, al patrimonio es vital para lograr esa máxima que nos enseñó César Rengifo: que la revolución es cultural o no es revolución, eso es vital, pero ¿cómo vamos a asumir ese hecho cultural?, son muy importantes esas raíces, esas bases, esos elementos que nos hacen particulares, esa característica que tenemos, esa diversidad”.

Puntualizó que son las cultoras y cultores los que pueden generar mecanismos de conciliación para superar situaciones adversas.

“Lo cultural puede ayudarnos a pasar a una etapa más elevada de la Revolución Bolivariana, a juntarnos, a entendernos, a hacer mediación en esos conflictos, nosotros somos un vehículo para hacer concordia porque nadie quiere una guerra en este país”.

Así mismo recalcó que las amenazas proferidas recientemente por el presidente Donald Trump, son contra todo el pueblo venezolano y no sólo hacia aquel sector que apoya al gobierno nacional.

“Podemos estar en la peor circunstancia, nosotros buscamos la otra cara para salir adelante y airosos. Este no es un tema nada mas de chavistas, porque en esa amenaza que nos hizo el presidente de los Estados Unidos no dijo vamos a invadir a los chavista, dijo vamos a invadir el pueblo de Venezuela, a los 30 millones de venezolanos, cuando hay una bomba no hay selección entre chavistas y no chavistas, acaban con todos y nosotros lo que estamos evitando es una guerra, vamos a seguir insistiendo: frente a la guerra, la paz. Gracias a Dios se dio el llamado a Constituyente y tenemos 545 compañeros que están allí trabajando por la paz.

Hegemonía globalizada

Durante la apertura del encuentro, que tuvo lugar el pasado lunes, el viceministro de Identidad y Diversidad Cultural y presidente del Centro de la Diversidad Cultural, Benito Irady, puntualizó que la globalización es uno de los mayores enemigos de las tradiciones culturales.

“El pueblo se une para luchar contra ese modelo hegemónico y globalizador, sacando su arma de guerra que son sus conocimientos ancestrales, sus culturas de tradición y eso significa soberanía en una Patria”, destacó.

-Estamos en un momento en que se ataca al país a través de una guerra económica y simbólica, y recientemente el presidente Donald Trump planteó la posibilidad de una invasión militar, ¿de qué manera puede reafirmarse ese orgullo de ser venezolano?

-Nosotros partimos de una experiencia con todo este movimiento en Redes que está reunido en Caracas y que participa constantemente en el Foro Permanente

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Debates El Encuentro de las ideas por el poder originario constituyente y la paz, centró su debate en los siguientes puntos: diversidad cultural, derechos humanos y gestión de gobierno; educación: formación desde y para las diferencias; creatividad y mercados: diversidad versus souvenir.

Así mismo se habló sobre diversidad cultural: una dimensión fundamental para el desarrollo sostenible; comunicación y contenidos culturales; lenguas y sociedad:

diversidad en movimiento y el Estado, la diversidad cultural y el patrimonio vivo ante la Unesco: experiencias del Poder Popular originario.

De estas discusiones saldrán una serie de propuestas que serán llevadas a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), una de ellas es la del “resguardo del Patrimonio Cultural Inmaterial para garantizar la paz y la soberanía del país”, tal y como quedó plasamado en el documento final del Encuentro.

Lo cultural puede ayudarnos a pasar a una etapa más elevada de la Revolución Bolivariana

de la Diversidad Cultural, hay un altísimo grado de conciencia en ese movimiento.

Esta amenaza que hoy se asoma cuando el imperio señala que maneja una opción militar, no es nueva, es una batalla que ha mantenido a lo largo del tiempo, ya lo decían algunos voceros, el propósito esencial es anular los valores culturales del país y la guerra mediática ha estado desde el espacio de la globalización atentando constantemente contra el país. Esa es otra de las batallas sobre las que hay que situarse y no olvidarla. Esta sobreentendido que hay un alto grado de conciencia en todos y cada uno de los que estamos participando en esta actividad y conocemos por la historia la forma en que nuestro país ha sido amenazado constantemente por los Estados Unidos de Norteamérica.

En este sentido explicó a Todasadentro que en el país, “hay una riqueza extraordinaria de cultura. Estamos convencidos que con las leyes, los debates y la introducción

de una mirada distinta hacia esas culturas que brotan la raíz de nuestros elementos identitarios, se pueda verdaderamente dar un gran salto en el reconocimiento de lo que somos y ese reconocimiento pasa por comprender que la diversidad cultural es una característica esencial de la venezolanidad. Somos una sociedad multiétnica y pluricultural y eso también pasa por reconocer que esa diversidad cultural se asienta en las raíces más antiguas de nuestro pueblo, lo que se conoce como Patrimonio Cultural Inmaterial no en vano la Constitución nos define como una sociedad multiétnica y pluricultural”.

Pensamiento afectivo

Por su parte el padre Numa Molina aseguró que nuestras culturas ancestrales y populares cuentan con un “tejido afectivo”.

“Cuando uno va a las culturas nuestras, originarias, ancestrales y a las culturas de

nuestro pueblo, a las manifestaciones religiosas, culturales, todas tienen como centro el corazón, el afecto. Allí uno de encuentra con un tejido afectivo, en el que esta el pensamiento, pero un pensamiento que va al corazón, no es como el hombre moderno o contemporaneo en el que la cultura de lo tecnológico nos ha hecho quedarnos aquí arriba, en la cabeza. Somos lo que es la tecnología, una memoria RAM que se borra”.

Así mismo precisó que el imperio trabaja para que todos seamos y pensemos de igual manera.

“La resistencia es a todos los niveles, es cultural, es desde los movimientos de abajo, desde la diversidad que somos.

En un mundo que pretende hacernos homogéneos, en un mundo en el que la hegemonía es lo que está en la mente del imperio la palabra diversidad ofende, porque quiere que todos seamos iguales, que comamos en McDonald’s que nos

vistamos de esta marca y resulta que nosotros decimos no, nosotros somos diversos, nosotros somo distintos. ¿Saben qué es lo más hermoso?, que desde esa diversidad que somos nos amamos que jode”.

Entre tanto, la viceministra de Cultura, Christian Valles aseguró que el momento que vive el país es propicio para revisar y reevaluar cómo queremos ser reflejados en la Constitución.

“Estos debates son enriquecedores, de cara al proceso que estamos viviendo.

Este es nuestro propio proceso Constituyente, discutiendo sobre las profundas raíces de los diversos árboles que nos han acobijado durante siglos. Es un proceso originario que debe arrojar luces acerca de cómo queremos vernos reflejados”.

Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: RAL / Cortesía: ALBA Ciudad

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plástica

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Hasta septiembre

“Bolívar popular, Bolívar de verdad” evoca amor por El Libertador Para Montilla, lo popular es un arte absolutamente potente

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a fiesta por los 234 años del personas y momentos fundamentales natalicio de El Liberde nuestra nacionalidad son sustador continúa en su ceptibles de ser representados Casa Natal con la de cualquier manera, sin olviexposición “Bolívar popudar el compromiso de fidelar, Bolívar de verdad” haslidad con el significado que ta finales de septiembre. ese personaje tiene para mí Esta exhibición colectiva socialmente. Por ejemplo, de 70 piezas hechas por la Revolución Bolivariana las manos de artistas poreconstruyó el rostro del Lipulares es organizada por bertador a partir de un apaJonathan Montilla el Museo Nacional de Arte rataje técnico y tecnológico Popular (Munap), Museos que no existía antes. El pasado Bolivarianos y el Centro Naciose puede revisitar siempre, a la luz nal de Historia (CNH). de nuevos documentos o para verificar Con madera, arcilla y cerámica re- lo ya encontrado, porque lo que camviven la Sala Menor y la Galería de las bia no es la historia es la perspectiva Batallas de este museo. Acompañados, del ser humano respecto al pasado. además, por los imponentes cuadros de Con esto nace la posibilidad de crear Tito Salas y Arturo Michelena, invitan un imaginario completamente nuevo a los visitantes a rememorar con una y legítimo. Podemos imaginarnos a propuesta amorosa a Bolívar y su ca- Bolívar tantas veces y de tantas formas ballo, Bolívar de niño, Bolívar con Ma- como nuestras capacidades e imaginuelita o Bolívar y su espada. nación lo permitan. Esta exposición Jonathan Montilla, director de los es maravillosa porque muestra que el Museos Bolivarianos del CNH, con- arte es multiplicidad de lenguajes, de versó con Todasadentro para explicar formas de representar nuestra realidad. porqué estas tallas, aparentemente ingenuas, son “un arte absolutamente -¿Considera que estas 70 creaciones potente”. hablan del significado de Simón Bolívar para las y los venezolanos?

-¿En dónde descansa la fuerza de -Con la experiencia sé que en cualestas figuras talladas? quier parte del país que visitemos está -El arte popular es bastión de la representado Bolívar en distintas dicultura, es una voz de resistencia. Y esa mensiones. No solo por lo que significa voz, que tiene tanto que decir, es muy, para nuestra memoria histórica, naciomuy bonita porque habla de nuestras nalidad, imaginario cultural o porque propias formas de hacer y ver la reali- lo vemos desde la escuela, sino por el dad. Es una forma distinta de construir vínculo que cada uno de nosotros tiene el imaginario social. Cada una de estas con él. Hay un sistema de representapiezas evocan algo muy hermoso que ción que se teje en las fibras nerviosas tiene que ver con el cariño que senti- y sensibles del venezolano. Además, mos hacia todo lo que se relacione con es muy interesante que veamos en las El Libertador. Lo popular tiene que tallas Bolívar a caballo, Bolívar con la ver con una dimensión lúdica, un sen- espada porque ellos hablan de las opetido amoroso y entrañable que se con- raciones culturales que se dan a finavierte en un arte absolutamente poten- les del siglo 19, sobre todo durante el te porque nos hace acercarnos más que gobierno de Guzmán Blanco, quien cualquier otra cosa. En las salas hay se afana por “civilizar la memoria del amor y se siente. venezolano”.

-¿Es el arte popular entonces la mejor forma de representar un nuevo imaginario cultural?

-No sé si la mejor. De lo que sí estoy convencido es que todas aquellas

-¿Cómo se genera el engranaje entre piezas que datan del siglo 18 y otras que fueron hechas recientemente?

-Uno de los sitios más idóneos para presentar a Bolívar es en su casa natal.

La forma que tenemos para diversificar la museografía es incluir su espíritu desde el imaginario, la creatividad y el talento del académico y del artista popular. Esta unión es un acierto porque los espacios patrimoniales no son estrictamente para las llamadas Bellas Artes. Lo que hace cualquier proceso revolucionario, este especialmente, es trabajar por la justicia cognitiva que pasa por el hecho de reivindicar el conocimiento ancestral. Es decir, rescatar nuestras tradiciones y códigos culturales que están presentes en las formas que tenemos de representar, crear, reconstruir, de imaginar y hasta de curar.

-Se percibe cierta rebeldía en el montaje de “Bolívar popular, Bolívar de verdad” en la Casa Natal del Libertador. ¿Es así?

-Sí, la intención es provocar. Decidimos montar en la Galería de las Batallas esta muestra expositiva de artistas populares -que por cierto, realizaron sus piezas con elevados niveles de elaboración-, porque los cuadros de Tito Salas y las 70 tallas en madera son dos formas de representar diferentes, pero completamente válidas. Y para provocar aún más, la réplica de la espada del Libertador está custodiada por dos gemelos de talla alta de Bolívar. Es decir, el arte popular custodiando este gran referente clasico.

-¿Por qué la unión entre el Munap, Museos Bolivarianos y el CNH en la organización de esta exposición?

-Hay que exhibir todo el potencial del Munap en los espacios históricos clásicos para visibilizar nuestra visión sobre el arte. La idea es repensar a Simón Bolívar porque es una figura entrañable de nuestra nacionalidad y tiene un fuerte vínculo con nuestro imaginario republicano. Desde el CNH, a través de la fundación de Museos Bolivarianos, queremos mostrar al Bolívar diverso: político, académico, humano y sobre todo popular.

Para esto reeditamos el espacio donde confluye lo académico, que es la visión del artista; lo patrimonial, la Casa Natal y lo popular, que son las tallas en madera. Otro propósito es convertir la

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Sobre la muestra:

Omar Hérnández

Gilberlys y Gilberto Rodríguez

“Nos gustó bastante la colección. Lo primero que vimos al llegar fue el colorido de los Simón Bolívar. Su estructura es muy interesante y bonita. Nos gustaría conocer a todas las personas que hicieron las figuras y también aprender a hacerlas. Leemos mucho, pero con esta visita aprendimos mucho más del Libertador.

Deberían llevar la exposición a otros lugares del país”.

“Soy guía en el Programa Turismo Social Infantil y una de las cosas que buscamos durante este plan vacacional es que las y los niños en condición de vulnerabilidad disfruten del Casco Histórico. Aquí, en la Casa Natal del Libertador, hay una gran cantidad de pinturas que cuentan una historia, pero lo que más llama su atención son las figuras talladas. Seguramente, por el color y el diseño. Es una buena exposición porque se debe buscar la forma de que ellos se enamoren de nuestra historia, la sientan cercana y no como algo aburrido”.

fecha del 24 de julio en una celebración popular.

-Pero, el natalicio del Libertador siempre ha sido una fiesta...

-Es así, incluso en vida celebró su cumpleaños. Pero lo hacía el 28 de octubre, día del santoral San Simón, y no el 24 de julio, día de su nacimiento.

Esto continuó pasando hasta finales del siglo 19. Es por eso, que desde la institucionalidad, quisimos crear un vínculo más estrecho entre la comunidad y el nacimiento del principal referente de la república, de nuestra nacionalidad y de la Revolución Bolivariana. Si queremos convertir su natalicio en una celebración popular la museografía de la Casa Natal del Libertador también debe serlo. Por esto buscamos piezas que hagan referencia al imaginario creativo, múltiple, diverso y potente que tiene nuestro pueblo .

Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: S.M.M

El colorido de las piezas es lo que más atrae a los niños

Nireiba Herrera, directora ejecutiva del Munap, explica que el proceso de selección se basó en mostrar las nuevas adquisiciones que poseen con la temática del Libertador.

Respecto a las y los creadores provenientes de distintas partes del país asegura que los caracteriza, además de su amor incondicional al Héroe Simón, “su trabajo artístico fuera de las Academias de arte y la necesidad de expresarse con el material que consigan, sin reglas ni presiones. Pero sin ingenuidad, son muy conscientes de lo que hacen”, asegura.

Explica que las piezas son de madera de cedro, siqui saqui, pino y otros. También están las que fueron hechas con arcilla modelada y cerámica. Su proceso de conservación es el mismo que se tiene con otras obras de arte, además añade que “Nuestros artistas populares son sabios, ellos conocen qué madera deben usar, en qué tiempo deben cortarla y cómo deben curarla para que el ataque de los insectos y bacterias sea mínimo”.

Comenta que con el nombre de la exposición “Bolívar popular, Bolívar de verdad” afirman que “hay un Bolívar vivo, presente, tangible y que es ese que todos nuestros creadores y creadoras representan en sus obras”.

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medios

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Aniversario en Alba Ciudad 96.3 FM

Guarapo Literario aromatiza letras en la radio Programa de Biblioteca Ayacucho despierta el interés por la lectura

Un año al aire cumple Guarapo Literario, espacio de la Fundación Biblioteca Ayacucho que transmite Alba Ciudad 96.3 FM, los miércoles de una a dos de la tarde.

“Desde un principio el equipo se adaptó muy bien. Al comienzo estaban Pablo Gallegos, en la producción, y Karen Arreaza, acompañándome en la animación. Luego se incorporó el historiador Félix Ojeda, que introdujo un piquete fundamental ya que éramos, en nuestras primeras emisiones, muy literarios, valga la redundancia. Arrancamos el 24 de agosto de 2016 y el 30 de este mes estaremos celebrando nuestro primer año con un programa especial, que tendrá varias sorpresas”, asevera León.

-¿Cuál es el plantel 2017?

-Está conformado, aparte de mi persona, por Edgar Páez (director ejecutivo), Lorena Quijada (voz) y Fariella Porras (productora).

-¿Con qué finalidad surgió el proyecto?

-Fundamentalmente para dar a conocer la literatura nuestramericana y del Caribe, editada por la Biblioteca Ayacucho, que muchos pueden verla imponente y con cierta ojeriza, pensando que sus libros son “ladrillos”. Al promocionarlos en la radio la impresión que tienen cambia y la gente descubre que son interesantes. En Guarapo Literario buscamos despertar la curiosidad por la lectura.

-¿Sólo hablan de libros?

-El programa está concebido como un todo. En él tratamos que haya una correlación de la música con lo que estamos conversando. Por ejemplo, si hablamos sobre un autor nacido en Haití, entonces las canciones que pondremos serán de esa nación. Y no sólo las difundimos, sino que profundizamos acerca de sus contenidos literarios, rítmicos, armónicos y melódicos. La intención es que la música no sea únicamente un

historia mejor que Crepúsculo o a un poema de piratería como más especial que Piratas del Caribe.

-¿Qué otras situaciones visibilizan?

-En el espacio también visibilizamos el oficio de editor, porque muchas veces cuando uno ve el libro hecho pensamos en el autor, pensamos en la impresión y no vemos que, entre esas dos cosas, hay un proceso y un equipo que no tomamos en cuenta; por eso en el Guarapo Literario tenemos la sección “Ayacucho se Escucha”. En ella hablamos de las normas ortográficas y criterios de edición que seguimos en Biblioteca Ayacucho.

Lorena Quijada y Jesús León prometen sorpresas para la emisión cumpleañera

accesorio y que podamos escuchar cosas que normalmente no suenan en la radio.

-¿Cuál es el reto?

-Hacer digerible el programa, sobre todo a un público joven en formación, haciéndole ver lo moderno de los clásicos o mostrándole las biografías de los autores, que en unas ocasiones suelen ser escabrosas y en otras divertidas. Para lograr los objetivos también nos valemos de las secciones del programa, entre

ellas “Noticias” y “Efemérides”. Hay dos en las que creo hemos dado en el clavo.

Una es “Mentiras Crónicas”, dedicada a las Crónicas de Indias, en la que analizamos todas las mentiras que decían de nosotros, al viejo mundo, quienes las escribieron. La otra es un “alerta spoiler” al estilo hollywoodiense, en la que hablamos de los libros con rimbombancia y los mismos códigos con que se promociona una película. Por ejemplo podemos promover a María como una

Vocación de servicio

Al trabajar en esa institución, una de las cosas que debe causar inquietud es el compromiso que se asume para hacerle frente a una labor de alta envergadura intelectual.

-¿Usted, que aparte de animador del Guarapo Literario es el coordinador multimedia del ente, cómo hace para enfrentar esta situación, por aquello que decía Mario Moreno “Cantinflas” de la “falta de ignorancia”?

-Sí, el principal temor cuando se empieza a trabajar en Biblioteca Ayacucho es que uno hereda una responsabilidad muy grande, ya que estamos levantados sobre hombres de gigantes que estuvieron aquí antes de nosotros. ¿Qué cómo hago? Afortunadamente la institución está conformada por un equipo bien engranado que funciona con calidad, sin necesidad de egos porque todos somos pueblo.

Invitación

Jesús León convida a usuarios y usuarias a seguir sintonizando Guarapo Literario, por Alba Ciudad 96.3 FM “El Poder Cultural de la Radio”.

Equipo engranado el de la productora Fariella Porras y el operador de audio Jack Hernández

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.

música

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Del 21 al 25 de agosto

El Trabuco Venezolano celebrará sus 40 años de carrera musical

Más de 50 músicos nacionales e internacionales estarán bajo la dirección del maestro Alberto Naranjo El Complejo Cultural Teatro Teresa Carreño tiene reprogramado cinco días de intensas actividades en el mes de agosto a razón del 40 aniversario del Trabuco Venezolano y los 57 años de trayectoria artística del maestro Alberto Naranjo, quien es un ícono de la música popular venezolana.

Durante la jornada se podrá disfrutar de conversatorios, conciertos, conferencias y clases magistrales.

La programación comienza el lunes 21 a la una de la tarde en el Platillo Protocolar, con el conversatorio “Historia de la salsa en Venezuela”.

Seguidamente se dictará la clase magistral “Hera & Pablo, el baile de salsa a lo venezolano”. Luego se realizará el concierto “Caracas Legends Ensamble”, en el lobby del teatro.

El martes 22 se efectuará la clase magistral “La Escuela de Percusión Viruta Martínez”, en la Sala E, a las diez de la mañana. El conversatorio de Cheo Guevara “Alberto Naranjo y su huella histórica” se llevará a cabo en el Platillo Protocolar, a la una de la tarde. Después se realizará el foro “La producción de contenidos salseros en la radio alternativa”. Ese mismo día, a las cuatro de la tarde, habrá en los espacios abiertos un concierto con la Orquesta Salsarría.

Para el miércoles 23 se dictará en el Platillo Protocolar, a la una de la tarde, el conversatorio “Las culturas populares en el Caribe” con Noel Márquez y Rubén Cantillo. Mientras que en la sala C, a las dos de la tarde, se realizará el taller “Percusión Latina” llevado por Frank Márquez.

Por otra parte, el taller de “Percusión Afro-Venezolano” a cargo de Los Petrotambores y La Ruta del Tambor se ejecutará en la Sala de Ensayo G. El concierto del día estará a cargo del Grupo Madera.

El jueves 24 se desarrollará, a las diez de la mañana, el taller “Afinación en la percusión” dictado por Nicolás Monterola. A la una de la tarde el conversatorio “Swing latino” 40 años de vigencia a cargo de Ángel Méndez en el Platillo Protocolar. Posteriormente en los espacios abiertos del

Afinando detalles para su presentación

teatro, arranca el concierto de la Orquesta Carlin de San Agustín.

El viernes 25 se efectuará la clase magistral “La Pianística en la salsa” con José “Tuky” Torres, en la Sala C, a las diez de la mañana. A la una de la tarde iniciará en el Platillo Protocolar, el foro “Trabuco Venezolano” llevado por Orlando Montiel, “el Flaco” Álvarez y Juan Carlos Báez. Como cierre se presentará la Big Band San Agustín, a las tres de la tarde en la Sala José Félix Ribas.

Cabe destacar, que las actividades al aire libre son totalmente gratuitas.

Las entradas del concierto “El Trabuco Venezolano, homenaje a Alberto Naranjo”, del 24 y 25 de agosto, en la Sala Ríos Reyna, tienen un costo de 5 mil bolívares y ya se encuentran a la venta en las taquillas y página web del teatro.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: MPPC

Orquesta fantasma El creador del Trabuco, Alberto Naranjo, expresó en una oportunidad en conversación con Todasadentro que el Trabuco siempre ha sido una orquesta fantasma que nunca existió, como mucha gente piensa, pues fue creada y aceptada como el sonido de un grupo sin fines de lucro, simplemente para disfrutar de la música sin compromisos de otra índole. En sus palabras el Trabuco es una honrosa variación del muy desacreditado “Vente Tú”.

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teatro

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Fiesta teatral en Puerto La Cruz

Nelly Villegas: apostamos a la alegría y a la paz

La décimo novena edición del Festival de Teatro Infantil “José Gregorio Romero” sube el telón este 19 de agosto

N

elly Villegas se acerca despacio, emergiendo entre las cortinas negras que juegan a encubrir la pequeña sala de PuertoTeatro. Trae el propósito de dar a conocer los preparativos del décimo noveno Festival de Teatro Infantil “José Gregorio Romero”, evento que preside y que levantará el telón desde el 19 hasta el 27 de agosto en Puerto La Cruz, estado Anzoátegui.

La organización de este encuentro nacional recae en la Fundación de Teatro Infantil, F-Teatrin, y contará con la presencia de varias agrupaciones que tomarán las calles de la ciudad en un desfile inaugural que entre zanqueros, malabaristas, danzarines y músicos se proponen ir desde la plaza Bolívar y llegar a la sede de Puertoteatro, donde se concentrará la fiesta teatral.

Entre los grupos que han confirmado su asistencia figuran: “La Brecha” (Maturín), Marionetas “La carreta” (Táchira), “Alfa sueños” (Valencia) “Veneteatro” (Mérida), “La Barraca” (Ciudad Bolívar), “Teatro Tempestad” y “Rococó” Producciones (Cumaná).

En representación del estado Anzoátegui participarán el Laboratorio Teatral “La Puerta”, “Tabla Abierta”, Producciones “Al revés”, “La Rana Mengana”, “Arenas Producciones”, “Trabuqueto”, Taller Juvenil de Teatro, Taller Integral de Danzas “Arco Iris”, “Gestoarte” y “Puertoteatro”.

en el tiempo y solo menciona al Sistema de Culturas Populares, cuyos aportes fueron relacionados en años anteriores, pero no así en 2017. En cambio reconoce el patrocinio que hoy otorga el Gobierno del estado Anzoátegui a través de la Dirección de Cultura, en especial de Jesús Fermín, en rol de representante de ese despacho y quien está identificado con el teatro por ser él mismo actor y director; de la prensa local y las comunidades que se han manifestado exponiendo su talento.

La fiesta cultural

“En la casa de un amigo”

Unos días previos a la apertura del Festival, los actores ensayan y prueban luces, sonido, mueven la escenografía, en tanto que se remozan los distintivos que cuelgan de un edificio que otrora fue de una entidad financiera y que legaran al teatro una vez que Fogade concediera su habitabilidad.

Villegas, de semblante inspirado, voz serena y baja, con los rigores propios de estos preparativos, intenta disculparse por exhibir las costuras de lo que después podrá exhibirse con los ajustes ya dispuestos y los acabados que engalanarán el día del estreno. Por los momentos se sienta en las amplias gradas que se inclinan sobre lo que promete ser el fin de la realidad y el comienzo del teatro.

Los más jóvenes heredarán los frutos de la labor emprendida

Ya en la encrucijada de lo que hoy podría considerarse un proyecto ambicioso, cuenta que hace tres años que no tenían una participación nacional.

Sin embargo, cree que un acto de este tipo se hace por el entusiasmo y la motivación de los grupos de teatro que asisten.

La organización implica una logística que requiere de alojamiento, comida,

pago de honorarios… Por su parte, los distintos elencos viajan por sus propios medios. “El Festival se ha mantenido por la solidaridad de las agrupaciones que participan. Por el cariño y el amor, como quien viene a la casa de un amigo.”, concede.

Intenta enumerar los diferentes apoyos institucionales recibidos a lo largo de 19 años. Ese recorrido se desdibuja

-Para nadie es un secreto los tiempos de crisis que se viven en Venezuela, ¿cómo se explica un Festival de teatro en este contexto?

-La crisis siempre nos crea el reto del cambio, de la transformación. Celebrar un festival de teatro nos permite decir, desde la tarima, a Puerto La Cruz que podemos transformar nuestra realidad en alegría y productividad, que es lo que el país reclama. Debe haber una nueva motivación en donde los verdaderos valores se encuentren por encima de todo. El arte está por sobre cualquier crisis. El arte toca al corazón, nos señala que puede existir un mundo distinto. En Puerto La Cruz contamos con la hermosísima bahía del Paseo Colón, desde ese espacio la ciudad se puede transformar, y, ¿por qué no pensar en una ciudad cultural llena de parques y poetas? Este Festival apuesta a la alegría, a la vida en paz.

Acerca del impacto comprobado por el evento, la también poeta y dramaturga trae a colación la experiencia registrada en las comunidades porteñas y la siembra teatral que estas han cultivado. Menciona al grupo Trabuqueto, de Valle Verde, un barrio ubicado en la populosa zona alta porteña, que además de hacer teatro tienen un festival donde los vecinos participan.

Asimismo sucede en el barrio El Maguey, cuya actividad teatral está a cargo de Mr. Mimo, quien egresó de los talleres que se dictan en PuertoTeatro. Y de Producciones Al revés, iniciativa que se conjuga con otra denominada Arena; todos configuran una muestra de lo que puede contagiar la acción escénica.

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La hora de los jóvenes

La historia del Festival se remonta a 1999 cuando se planificó como un 1er Encuentro de Narración Oral del Oriente Venezolano, luego mutó a Festival de Cuentacuentos y Teatro Infantil y en definitiva, a partir de 2000 quedó como Festival de Teatro Infantil, y tomó el nombre del desaparecido cuentacuentos y actor José Gregorio Romero, quien fue miembro fundador de la agrupación Puertoteatro.

Villegas aún mantiene el tono de su voz, habla sin pausas, detiene el ritmo, cree que se desborda, corrige la velocidad de sus palabras. Piensa y comenta que mantener un proyecto de esta guisa depende de un trabajo cohesionado y de objetivos claros, “el equipo es importante, y ha crecido con el tiempo”. Sopesa que en 19 años han tenido inconvenientes, y también éxitos, “las dificultades son económicas, pero se solventan con el talento humano”.

Por ello confía en los jóvenes que ha abrazado al teatro “como una fiesta”, según sus palabras. De hecho, alrededor se observan rostros juveniles que concentran la atención en afinar los detalles de las exigencias propias de una puesta en escena próxima a representarse. Ella precisa ese ímpetu que fluye arropado por las luces; por esta razón, el tono reflexivo parece zarandearla, y descuelga: “Ante esa fortaleza cualquier dificultad se queda pequeña”.

Insiste en que los más jóvenes heredarán los frutos de la labor emprendida.

Y está convencida que hacer un festival es un proyecto que debe ser abrazado por todos ellos. Resume una creencia en la que reconoce al hecho teatral como un trabajo colectivo, creativo, y propiciador de un sentimiento de convivencia, “sembramos la semilla y la cosecha es para todos”, dijo.

Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Foto: Cortesía Nelly Villegas

Sedes del festival

Barcelona: Teatro Cajigal Lechería: Palacio de los Niños Guanta: El Chaparro de Guanta Puerto La Cruz: PuertoTeatro Comunidades: Valle Verde, El Viñedo, Sector Colinas de Vidoño, e Internado Judicial “José Antonio Anzoátegui”

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Ser feliz en el teatro Nelly Villegas, egresada del Instituto Universitario de Teatro, se define como una escritora dedicada a la dramaturgia y la poesía. Tiene en su haber 17 obras dedicadas a los niños, todas inéditas, pero llevadas a la escena. En el Festival de teatro “José Gregorio Romero” participa con una pieza titulada El paraíso perdido del encanto. Se trata de un trabajo que acomete por primera vez, pues ha dejado la soledad que exige el ser escritora por un ejercicio de taller.

Dice que le encanta escribir para niños. En general asume su vocación porque “me hace feliz”, revela. Entre los jóvenes que la rodean replica que “la mejor manera de sentirse plenos es haciendo lo que a uno le gusta”.

Tiene un par de libros publicados, a saber, Pacto de Caballeros, 2004, teatro; y A las sombras que me habitan, poesía 2015. Manifiesta que “sino escribo me asfixio”.

Recuerda que cuando comenzaron a organizar los encuentros teatrales, en el país había muchos festivales: en Caracas, Zulia, Guanare, y en Anzoátegui. Pero ahora han

disminuido.”, se lamenta. Acepta que en la capital del país continúan vigentes, y en oriente también. “Un festival se mantiene si hay un grupo de personas que lo impulsa”, recoge después de haber visto el agua correr durante estos 19 años. Últimamente, ha dejado de ir a los festivales, por lo que no puede hablar de las novedades que hay en el teatro infantil. Y ataja, “yo le digo a los grupos que acuden a esta cita que participen con nuevas propuestas…”

Así, al parecer, ella piensa tomarles la temperatura de cerca.

En este orden, considera que sobre el desarrollo actual del teatro infantil la respuesta la tiene el público, “en nuestro caso el Festival va a las comunidades y estas responden motivadas”. Por su parte, los turistas del mes de agosto tienen ya al Festival en su itinerario, y ella lo sabe por el contacto que mantiene con los visitantes que acuden a la sala.

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criterio

sábado 19 de agosto de 2017

COMENTARIOS DE BUTACA

La vida (no) es bella: desmintiendo a Begnini

Comandante Supremo

voces de otros

Las bombas y las amenazas imperiales son producto del desespero imperial, cuando ya el imperio perdió razones, perdió argumentos saca el cuchillo pues, saca el cuchillo y amenaza medio mundo, pero no va a poder ni con medio mundo

Patricia Kaiser

patriciakaiser@gmail.com

En su transformación de la WWII en un cuento de hadas y que bautizó con el eufemismo (¿o es un pleonasmo?) de La vida es bella; Begnini nos da la imagen soñada del ejército salvador (obviamente estadounidense). Un soldado rubio (¿ario o WASP?), quien desciende de un tanque para tomar en sus brazos al pequeño Rocco (sin hermanos). En otros filmes, se alza a la Pocahontas frágil; o al Ryan en apuros; siempre con la premisa de salvar al débil, restaurar el orden e imponer el progreso. On his way.

Pero la vida no es tan bella, o al menos los soldados no lo son.

Horas de lucha, escasa alimentación, malaria, exceso de tabaco, drogas, alcohol y lo peor, poco rock and roll. No crea usted que cuando la bota militar pisa, mira de quién es la mierda. Al final del sueño, los militares aliados hacen fiesta: violaciones, latrocinio, vendettas y mirar pal lado cuando la cosa se pone fea entre locales.

Suponer que cualquier ejército, hasta el más desarmado, bondadoso y ecologista; va a llegar a un país ajeno poniendo bambalinas y siendo cortés con las damiselas, es un craso error. Más si se trata del ejército que ha destruido países prósperos (nos gusten sus gobiernos o no: Libia, Siria o Afganistán); o robado territorios por doquier (México, pero también el Pacífico US Property, o las bases militares que alertan “Warning: Keep Out”) Los ejércitos no salvan a nadie.

No están preparados para ello: sólo saben de guerra, muerte y destrucción. El Apocalipsis siempre es ahora: no conocen la Paz. Esa es una palabra amarga que los deja sin aliento y sin salario. La vida no es bella Roberto, porque los soldaditos de plomo de nuestros niños, cuando crezcan, los matarán cual Toy Story vengativa.

No esperemos que vengan a solucionar nuestra vida, que si bien no es bella, es la que nos hemos forjado.

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Hugo Chávez

Caracas, 15 de diciembre de 2011

Sin Fal En Caracas #El Principito, obra de teatro infantil que se presentará hasta este domingo 20 de agosto a las 3 de la tarde en la sala Doris Wells de la Casa del Artista. El valor de la entrada es de 3 mil bolívares.

En Valencia #Talleres Vacacionales que se estarán ofreciendo durante todo el mes de agosto en el Museo de Valencia, en el estado Carabobo, y dirigido a niños con edades comprendidas entre los 7 y los 12 años de edad.

En todo el país #VII Concurso Nacional de Dramaturgia Gilberto Pinto, hasta este domingo 20 de agosto tendrán oportunidad de inscribirse escritoras y escritores de todo el país que no hayan participado anteriormente en este concurso.

En San Cristóbal #Animal Channel, película Brasileña de Maite Ruiz que se presentará en la sala de la Cinemateca Nacional el próximo miércoles 23 de agosto a la 1 de la tarde, en el marco del ciclo ¡Llegaron las vacaciones!

Si todos somos iguales no debemos irrespetarnos Pedro Estacio

estacio_conac@yahoo.com

A propósito de las cosas que suelen ocurrir a diario en esta nación, es bueno que se tome en consideración el Artículo 20 de nuestra Constitución, el cual nos dice que “Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciones que las que derivan del derecho de las demás y del orden público y social.

Otro artículo interesante y muy claro de esa gran carta que es la Constitución de Venezuela, es el 21, el cual reza que “Todas las personas son iguales ante la Ley; en consecuencia: “No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona”.

Además, agregamos que, si el Artículo 60 de nuestro actual libro orientador, nos refiere que es para todos, entonces los ciudadanos deben saber que “Toda persona tiene el derecho a la protección de su honor, vida privada, intimidad, propia imagen , confidencialidad y reputación” así como también es para todos el Artículo 61, que dice que “Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y a manifestarla, salvo que su práctica afecte su personalidad o constituya delito”.

Aquí tenemos cuatro artículos que tienen que ver directamente con las personas, lo que son, la prioridad con la que el Estado debe verlas, sus limitaciones de acuerdo al derecho de los demás y del orden público y social así como la igualdad que les caracteriza frente a las otras, sin ningún tipo de discriminaciones y con ese respeto y protección que debe tener su vida privada y su honor y al igual que poder expresar sus puntos de vista sin que ello le facilite cometer un delito.

Comento estos artículos, porque teniendo estos conocimientos, es inexplicable que alguna persona pueda ser afectada por otras en público, violentando su libertad, su honor y reputación como si nada ocurriese.

En realidad no soy abogado, dos veces intenté estudiar esa disciplina, pero siempre la he visto como una profesión sojuzgadora antes que libertadora de conciencia, aunque a lo mejor para otros no será así.

Lo cierto del asunto es que nadie puede estar agrediendo a otra persona por el solo hecho de no compartir un determinado punto de vista con otra persona y mucho menos llegar a descalificarla, discriminarla ni pisotearle su honor ni su reputación y sin que tenga arte ni parte en lo que generó la agresión.

criterio

www.ministeriodelacultura.gob.ve

POESÍA

Un canto a la revolución bolivariana Rafael Febles Fajardo

rafaelfebles@gmail.com

Sonrisa del nunca venir Tristeza del nunca dejar Alegría del siempre vivir Vivir del siempre existir Existir para vivir la vida Decir para no decir nada Expresión del que no tiene Resignación por siempre, no La ilusión apareció Abrió los caminos Despejó las dudas e incertidumbres Trajo consigo la esperanza Y abrió las puertas del futuro Tú niño, tú niña Tú mujer, tú hombre Tú viejo, tú joven Tú que eres la vida Y no la viviste Tú que eres el sujeto Tú que eres el actor principal Tú vida, tú vivir Tú lucha, tú día a día Tú tezón, tú voluntad Tú deseo, tú realidad

sábado 19 de agosto de 2017

La tolerancia como pensamiento Nelson Guzmán

Sin embargo, debes luchar Sin embargo debes querer Sin embargo debes amar Sin embargo, debes ser tú Tenemos el presente, aprovechémoslo Tenemos el presente, vivámoslo Tenemos el presente, luchémoslo Tenemos el presente, defendámoslo El futuro es hoy El futuro está aquí El futuro es de él El futuro es de todos El futuro es de la esperanza El futuro es de los pobres y excluidos.

VENEZUELA RÍTMICA

¡No hay otra tierra mejor!

guznelson@yahoo.es Richard Bello

El escualidismo es una forma de pensar opuesta a la tolerancia. Para un fanático el que piense diferente de los dictámenes que le ha legado el Departamento de Estado Norteamericano a Venezuela, no merecería existir. La oligarquía venezolana ha tenido siempre una actitud mendaz contra todo aquello que contradiga sus preceptos. La jerarquía de la iglesia católica venezolana odia a los pobres, los concibe como ovejas descarriadas que deben ponerse al día con los sacramentos. Los clérigos del siglo XIX fueron emplazados por Bolívar, su ejemplo más claro fueron los hechos del terremoto de Caracas. Bolívar bajó al clérigo dominico Felipe Mota de un pulpito improvisado donde despotricaba de los ideales de la independencia y atribuía a la cólera de Dios el terremoto de 1812.

Venezuela ha tenido en la iglesia gente de distinta pelambre. En pleno siglo XXI se han abierto las iglesias para conspirar contra la democracia. Mientras esto sucede el curita de parroquia trabaja en favor

de los pobres. Con respecto a la Revolución Bolivariana la élite de la Iglesia Cristiana se ha quitado la capucha. El Cardenal Velazco estampó su firma a favor del gobierno golpista de Carmona Estanga. Los Cardenales: Baltasar Porras y Jorge Urosa Savino han expresado su profundo malestar contra el gobierno socialista. No he escuchado por ningún lado sus condenas a los golpistas, ni tampoco sus reproches contra Lorenzo Mendoza y los disturbios provocados por Julio Borges, Henrique Capriles y Leopoldo López.

La Iglesia Católica ultramontana en el siglo XIX profesó por la godarria. Los curas de provincias como fue el caso de Simón Pedro Ramírez predicaron a favor de la salvación de las almas en el plano terrenal, se comprometieron con los cambios sociales. Ese apoyo lo recibió un hombre del pueblo como Martín Espinoza, cuya familia fue asesinada por el ejército que la godarria centralista había destacado en los llanos para reprimir al federalismo como sueño de libertades.

Leyes y sociedad Néstor Rivero

nestor5030@gmail.com

Todo de pronto cambió Todo de pronto fue nuevo Todo de pronto está allí Todo de pronto eres tú

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Las leyes persiguen el cometido de pautar las condiciones mediante las cuales la suma de las individualidades comparten o se soblrellevan en medio del tráfago cotidiano de la vida social.

La ley constituye por tanto la suprema expresión de aquella relación convencional a la que Juan Jacobo Rousseau definió como “Contrato Social”. De allí que se requiera de parte de especial sensibilidad y grado de conciencia del funcionario legislativo en su desempeño en cuanto a elaborar normas, discutir de proyectos de leyes y aprobarlos. Y en cuanto a los gobernantes, los funcionarios encargados de dar aplicación y progresividad al ordenamiento jurídico.

Especialmente en materia educativa y cultural. No basta con una disposición que establezca mandatos para el campo educativo de alto signo revolucionario, participativo, de inclusión

y que definan perfiles de ciudadanía corresponsables y encaminados a la formación del hombre nuevo y la mujer nueva. Hace falta que las buenas leyes sean aplicadas en atención a su propósito y razón, para que en el marco conceptual y procedimental en el que se ha de aplicar la norma, su impacto se sienta dentro de los componentes sustantivos del sistema social para el cual la norma ha sido establecida con propósitos de mejoramiento y renovación de la sociedad en su suprema finalidad de realización del humanismo y los valores superiores de la convivencia y sana y fructífera realización de la individualidad. En la Venezuela del siglo XXI se cuenta con procesos jurídicos participativos y constituyentes. Y hoy, con gobiernos que respetan la condición humana de los que difieren. Ello es fundamental para la afirmación del Estado Social, de Derecho y de Justicia.

richardb13@gmail.com

Tengo la luna más linda / tengo el más radiante sol / mi llano es un paraíso / no hay otra tierra mejor.

Mi rancho es como una flor / donde tengo yo mi amor / una linda llanerita / que me dio su corazón.

Bienvenidos mis apreciados lectores a la continuación de este rítmico mes de agosto, y en el cual el día 22 fue decretado por la UNESCO como el Día Internacional del Folclore; por supuesto que orgullosos nos sentimos de nuestra amada Venezuela, que gracias a su diversidad cultural lleva cinco años consecutivos (2012 – 2016) recibiendo de esa institución el reconocimiento de cinco manifestaciones culturales venezolanas como Patrimonio Cultural Inmaterial de La Humanidad (VENEZUELA RÍTMICA ¡SE SIENTEN AGRADECIDAS! Nro. 657).

En tal sentido comencé con una estrofa de la canción Mi llano es un paraiso del maestro Augusto Bracca (23/08/1918 Trinidad de Orichuna, Edo. Apure – 25/12/2012 Guasdalito, Edo. Apure) como muestra de nuestro Folclore llanero central.

Ahh y ahora me muevo hacia el occidente de mi amada Venezuela con este himno al estado Zulia, La Grey Zuliana, del Monumental de La Gaita Ricardo Aguirre, (9/5/1939 – 8/11/1969 Maracaibo, Edo. Zulia) En todo tiempo cuando a la calle sales mi reina, / tu pueblo amado se ha confundido en un solo amor, / amor inmenso, glorioso, excelso, sublime y tierno, / amor celeste divinizado hacia tu bondad.

Bueno ahora me voy al oriente de nuestra amada Venezuela, porque no hay punto cardinal en el que nuestro Folclore sea el mejor y más diversificado, con la disculpa del norte y el sur, que por razones de espacio ya estarán; acá del maestro Francisco Mata y sus Guaiqueries dos estrofas de Las Tetas de María Guevara: Desde el ferry se divisa / erguidas con esplendor / son las tetas de una india / que fue un poema de amor. Antes de llegar a la arestinga / hermano venezolano voltea la cara / y verás los cerros / esos cerros que forman / las tetas de María Guevara.