TODASADENTRO_N˚598

todasadentro SÁBADO 20 AL VIERNES 26 DE FEBRERO 2016 AÑO 12 Nº 598

Distribución Gratuita

artesanía

La gigantesca expresión comunicacional de Daniel Peralta está en sus origamis

Pp. 10 y 11

diálogo

Desarrollar las alertas de conciencia y la unidad del pueblo para poder avanzar es la propuesta reflexiva de Julio Escalona

Pp. 8 y 9

memoria

Ahora la humanidad en el mundo entero cuenta con Todo Chávez en la web

Pp. 6 y 7

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sábado 20 de febrero de 2016

SÁBADO 20 AL VIERNES 26 DE FEBRERO 2016 AÑO 12 Nº 598

Distribución Gratuita

La gigantesca expresión comunicacional de Daniel Peralta está en sus origamis

Pp. 10 y 11

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Mucho más que un Foro

todasadentro

artesanía

la voz de la casa

diálogo

Desarrollar las alertas de conciencia y la unidad del pueblo para poder avanzar es la propuesta reflexiva de Julio Escalona

Pp. 8 y 9

memoria

Ahora la humanidad en el mundo entero cuenta con Todo Chávez en la web

Pp. 6 y 7

Todasadentro N 598 Daniel Peralta Artesano y periodista Foto: Mayrin Moreno Macías o

CONTENIDO

HEGEMONÍA 4Y5 El reportero Clodovaldo Hernández, explica desde su experiencia en el extinto Congreso la importancia de informar en libertad y con criterio de clase CRITERIO 4y Luisana Colomine dice que estamos ante una “dictadura parlamentaria”, cuya única tarea es entorpecer las decisiones del Gobierno central

La noticia que dejó al comienzo de la semana que culmina, a través de los medios masivos de información, el poeta Freddy Ñáñez, movilizó a quienes producen bienes de sentido, estéticos, amorosos, de uso o disfrute del alma y que pudiesen cultivar, desde allí, una manera de vivir viviendo. Es decir, una manera de comer, a partir de la creación artística no mercantilizable.

El Primer Foro Internacional de Economía Cultural que inició este viernes 19 de febrero en la sede de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (UNEARTE), desde esta Casa se entiende inscrito dentro de la estrategia originaria del Ministerio del Poder Popular para la Cultura

(MPPC), cuando el Comandante presidente Hugo Chávez imaginó esta institución para el servicio y acompañamiento de las creadoras y creadores, de las cultoras y cultores de toda la patria.

De hecho, la fundación del MPPC nace con la rectoría del Ejecutivo Nacional, a través de la organización operativa de un ministro y tres viceministros, quienes, sin estructura burocrática, debían diseñar mapas o “cartas de navegación” para el referido acompañamiento eficiente de nuestras culturas.

Uno de los viceministros es un concepto para el “fomento de la economía cultural”. Por eso se entiende

desde acá que la realización del Primer Foro Internacional de Economía Cultural, inaugurado el viernes 19 en Caracas, más que una respuesta coyuntural dentro del Plan de Emergencia Económica propuesto por el presidente Nicolás Maduro, es una coherencia reflexiva y de respuestas revolucionarias para fortalecer la esperanza de contar con los movimientos de creadoras y creadores, como aportes fundamentales para la liberación de todo yugo imperial, de la confirmación de la independencia definitiva y de la construcción de la Patria socialista.

las líneas de lira

5 @PORLAMATRIA #HablandoClaro 1 nuevo tweet

ARTESANIA 12 Y 13 Los días de Gladys Urbina trascurren entre hilos, música, cuentos y poesía que la llevan a romper cualquier patrón

@victoralvarezr #Entrevista “Los autogoles del gobierno lo ponen en desventaja”

HOMENAJE 14 Las letras de las canciones de Alí Primera continúan retroalimentándose de las luchas del pueblo, de sus sueños y del objetivo de liberación y soberanía

1 nuevo tweet

@Dabd_MPPRE @Todasadentro Conversatorio en la Biblioteca de la Casa Amarilla:

1 nuevo tweet

CRITERIO 15 La bandola de Anselmo López viaja por el mundo infinito. Este insigne cultor fue un defensor a ultranza de la Cruz de Mayo llanera, expresa Oscar Margaret

@ConsuladoCaribe #Lee Consulado Caribe: LA SALSA Y SU TUMBAO por @sosasarabia en @Todasadentro N° 597. https:// issuu.com/todosadentro/docs/ tira_pdf_597 …

Unirse a la conversación

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criterio

Comandante Supremo

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LA ESPUELA

El ser individual y el colectivo ¡Ah! El coloniaje, el coloniaje. En pleno siglo XXI. Y si nos descuidamos llega el siglo XXII —si es que no ocurre un gran desastre mundial. Ojalá que no. Trataremos de evitarlo— y ahí están todavía las Malvinas, islas argentinas; Aruba, Curazao, Bonaire, Antillas Neerlandesas ¡Holanda! ¡Qué es eso, chico! Martinica y Guadalupe ¡Francia!, ahí mismo. Nosotros limitamos con Francia, Venezuela limita con Francia; Venezuela limita con Holanda [risa], Venezuela limita con Estados Unidos. Venezuela tiene tratado de límite con Estados Unidos: Puerto Rico pues. Y tratado de límite con Francia: Martinica y Dominica. Y tratado con Holanda.

Los imperios, como dice ese gran escritor, historiador dominicano, don Juan Bosch, y esa obra maravillosa, El Caribe, frontera imperial, ahí llegaron todos los imperios pues. Y aquí estamos nosotros, ¡cara’!, 500 años, decías tú muy bien. ¡500 años de resistencia, de batalla! Y ahora estamos pasando una vez más, una vez más, de la resistencia a la creación, creación de un mundo nuevo. Aquí estamos ya no sólo en resistencia, estamos en ofensiva, en ofensiva.

Por eso qué importante que se haya reunido el foro por quinta vez, aquí en Venezuela una vez más, y además hablar de la historia como instrumento de transformación. Y ese es un tema que da para mucho, para mucho.

Como dijo Fidel Castro: “La historia me absolverá”. ¡La historia me absolverá! Nunca se me olvida un día que hicimos un Aló Presidente juntos allá en Cuba, y entonces Fidel, Fidel en un exceso, pero gigantesco de generosidad, borrando medio siglo —¡y vaya qué medio siglo!—, al terminar, ya despidiéndonos, yo le doy la palabra a Fidel: “Despídete del programa”. Después de cinco o seis horas. Por Alá en Sandino. Y entonces Fidel dijo: “Bueno, Chávez —no sé qué más, se despidió y dijo— ¡la historia nos absolverá!”. Yo inmediatamente le dije: “¡Eh, eh! ¿Cómo que nos absolverá?”. Yo no podía aceptar aquello, él es la historia. Entonces le dije: “Tú estás absuelto por la historia, yo no”. Y él reconociendo que yo tenía razón,

entonces terminó diciendo: “Bueno, la historia me dijo que te absolvería” [risa].

La historia, la historia, la historia.

Yo estaba conversando, hace varios meses, con otro buen amigo nuestro; intelectual, estudioso, filósofo, amigo del conocimiento, que está por escribir un libro, yo no sé cuándo lo va a terminar, creo que nunca.

Porque siempre le va agregando capítulos. ¡Eh! Y yo no sé cuantas páginas va a tener ese libro, nuestro amigo Ignacio Ramonet.

Entonces me hacía preguntas sobre la historia, entramos en ese tema de la historia pues, y yo recordé una frase que leí hace muchos años, en un pequeño libro de Marc Bloch: ¿Para qué sirve la historia? Porque yo desde niño, desde muy joven comencé a ser —voy a decirlo de esta manera— víctima [risa] y esto no tiene nada de... de... ¿cómo se llama?

De ningún sentimiento, de ningún tipo no, sólo así lo siento yo, pues, y digo lo que he sentido casi toda mi vida. Desde el punto de vista de Marc Bloch, le comentaba yo a Ramonet, que estábamos conversando en una sabana, las sabanas de Barinas por allá, en un lugar, mirando la sabana larga y ancha, esa frase a mí me causó un sentimiento, cuando la vi por primera vez, y todavía la leo y es como espeluznante. Dice Marc Bloch: “La historia allí, donde huele carne humana, ahí está su presa”, [risa] ahí está su presa. Entonces yo le decía a Ramonet, que si yo cuando niño, o cuando joven, hubiese tenido conciencia de esto, quizá hubiera dicho: “No la historia me absolverá, sino la historia me absorberá, me engullirá”, [risa].

Porque un poco así ha sido la historia. En lo individual, como parte del camino que uno vino transitando, que nunca es individual, el hombre, bien se sabe, es un ser social. Así que ninguno de nosotros es el ser, es el somos, el somos.

Hugo Chávez Caracas, 14/07/2010 V Foro Internacional de Filosofía

DE UNA

¿Para qué quieren liberar a los asesinos del pueblo con “La Salida”?

Kelvin Cairo Para auto perdonarse y volver a cometer crímenes

Marlene Venegas Eso es impensable porque el TSJ rebotará la ley de la impunidad

César Trómpiz Para ratificar el compromiso de la nueva Asamblea con los terroristas

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hegemonía

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Nostalgia por el acceso a las fuentes

Yo soy muy fiebrúo del periodismo Para Clodovaldo Hernández los reveses que hemos tenido en política son por ocultar parte de la verdad

C

on sus audífonos blancos calzados en cada oreja, Todasadentro observa la llegada de Clodovaldo Hernández al lugar establecido para la pauta. Cualquiera diría que viene escuchando relajado una selección de rock soul, unas canciones de trova o a Rubén Blades y su Maestra vida. La verdad es que algún programa informativo o de opinión le ha cautivado para su permanente actualidad y crítica.

Se inició en el reporterismo cubriendo la fuente parlamentaria para Radio Reloj Continente, en la década de los 80. Más tarde seguiría esa tarea como periodista que laboró en El Diario de Caracas, El Globo y El Universal. “Todo eso durante la Cuarta República, cuando se llamaba Congreso”, indica. Egresado de la Universidad Central de Venezuela (UCV), ejerce con pasión y convicción su profesión. Dedica buena parte de su palabra al periodismo de opinión y se le considera uno de los mejores cronistas, en la actualidad, que utiliza con acierto el humor y el sarcasmo en sus artículos. Es Premio Nacional de Periodismo y, en los últimos años se dedica también al trabajo editorial, en la producción de textos escolares especializados en ciencias sociales.

-Quisiera solicitarle una comparación entre sus tiempos de reportero (años 80 y 90) de la fuente parlamentaria y la realidad de hoy en ese mismo ámbito. ¿Podría dar su visión crítica desde el periodismo?

-El desarrollo parlamentario en la Quinta República ha sido un poco extraño, peculiar. Al principio hubo la influencia muy importante de la Constituyente, que se robó el show. Luego hubo una Asamblea intermedia, equilibrada, en el sentido político. Luego vino la dominada, estrictamente, por la Revolución. Eso distorsionó un poco todo.

La Asamblea, ahora electa, tampoco es comparable con aquellos congresos en los que funcionaba otra dinámica política. Por ejemplo, cuando en un Congreso de la Cuarta República había una situación como ésta, funcionaba lo que se llamaba el “pacto institucional”. Eso permitía que el partido que tenía el Presidente de la República pudiera tener la presidencia del Congreso.

-¿Era el acuerdo?

-Sí. Un acuerdo no escrito. Todo era una gran impostura, una gran farsa

La respuesta que se le ha dado a la guerra mediática es la de imitar los ataques desde nuestro bando Clodovaldo Hernández

Acceso a las fuentes

Cada vez tenemos menos periodismo y más propaganda

por la que se ufanaban de ser una gran democracia, ejemplo en toda América Latina. Se vivía una gran apariencia del debate político, de enfrentamiento, del diálogo y, al final, todo era parte de una gran comedia, respaldando la viabilidad de ese sistema político.

era práctica normal, que los reporteros estuvieran husmeando, supervisando.

Estaba aceptado que si un parlamentario se descuidaba o dejaba un papel mal puesto, seguro que algún reportero le iba a dar uso. Y si se ponía en una pose indebida, los reporteros gráficos actuaban.

La vuelta al ruedo

-¿Eso cambió con el parlamento de la Quinta República?

-Sí, claro. Y considero que fue un error impedir el acceso de los reporteros a las diferentes áreas. Sobre todo, creo que la decisión se tomó por un caso particular, en el que la persona dio la explicación que debía y podía pasar hasta como una anécdota. Pero se tomó esta medida de restringir los accesos y, creo que ha sido negativo. Fíjate que ahora, cuando el parlamento, dominado por la oposición, reestablece esa...

-¿Los parlamentarios de entonces regresan ahora para recuperar aquellas prácticas?

-Todo eso quedó barrido, más que nada, por el estilo del presidente Chávez. Desde entonces se impuso otra manera de hacer las cosas. No digo que eso no siguiese ocurriendo, de una u otra forma, pero la parafernalia y el montaje que había, quedó eliminado, hasta donde lo veo. No puedo dar una apreciación precisa porque no me correspondió cubrir la Asamblea Constituyente ni tampoco la Asamblea Nacional.

-En cuanto a la actuación de los medios en ese ámbito ¿puede ofrecernos una apreciación comparativa?

-En el tiempo cuando estuve, los reporteros tuvimos bastate libertad de acción. Por supuesto que, finalmente, afloraban los mecanismos de presión que tenían los parlamentarios y sus partidos políticos, para impedir que algo se publicara. Pero, en cuanto a la actividad cotidiana, se daba por sentado y

-¿Cree que la reestablece?

-Esa presencia, pero a su manera, pues lo establece con limitaciones hacia otros medios, entonces nos quejamos.

Pero de la situación que venimos era de cero acceso para nadie. Ibas a cubrir la Asamblea y te mandaban a meter en un cuarto par ver en pantalla a ANTV. Y para ver ANTV en un cuarto incómodo, lo ves en tu casa. Para mí eso fue un error, y lo digo sin ningún rollo. En dos oportunidades en las que entrevisté a Diosdado Cabello, durante ese período, se lo dije.

-Lo que usted indica que ocurrió con la llamada “fuente parlamentaria” ¿ha ocurrido con otras? ¿la de sucesos, por ejemplo?

-Sí. Y creo que ha ocurrido, incluso, con la de Miraflores. Recuerdo que antes, llegar a la fuente de Miraflores era alcanzar el máximo sitial del periodismo político. Eso es algo que ha perdido completamente su importancia. Incluso, creo que a quien mandan hoy para allá debe ser una especie de castigo.

-¿Siente nostalgia de eso?

-Sí. A veces siento nostalgia. Yo soy muy fiebrúo del periodismo.

-¿Esa nostalgia le reclama volver sobre ese pasado o construir nuevos espacios y características?

-Volver al pasado ya es imposible.

Era otro tiempo. Si allí conseguías una exclusiva para un medio impreso y la tenías hasta el día siguiente y te dabas el lujo de tener ese tubazo y en la mañana ver cómo lo habías logrado. Eso ya no existe. Lo que tienes lo lanzas, por la página web, por tuíter, por donde sea.

Ya cambiaron demasiado los modelos.

Pero sí creo que es necesario volver a la esencia del periodismo, en el sentido de la búsqueda de la verdad de los hechos. Creo que esa es una tarea importante, incluso para la Revolución.

Los reveses que hemos tenido en los últimos tiempos, a veces son producto de ocultar parte de la verdad. Me impresionó mucho que lo dijera una persona tan serena como el poeta Gustavo Pereira. Debemos tenerlo en cuenta. Esa guerra mediática que ha existido y nos consta personalmente, fue muy fuerte, sobre todo en los primeros seis o siete años del gobierno del Comandante Chávez, pero la respuesta que se le ha

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HABITANDO EL TIEMPO

dado a la guerra mediática es la de imitar los ataques desde nuestro bando y eso lo que ha significado es pérdida de la credibilidad y del periodismo. Cada vez tenemos menos periodismo y más propaganda.

mismos pretenden que el periodismo o el periodista le enmiende o tape eso.

Si realmente, como lo lograba el Comandante Chávez al hacer patente esa verdad de clase, eso fuera más general y se respetara esa verdad, deberían conciliarse para el periodista. La verdad pe-Una manera de mostrar la verdad riodística debe ser también la verdad periodística es evidenciarla como ver- de clase. Siempre que un periodista dad de clases. Como nunca antes es esté formado puede encontrar ese ánevidente la realidad que nos divide. ¿Se gulo de la verdad de clase dentro de la muestra en el periodismo actual? verdad periodística, pero tenemos una -Hay que poner a cada quien en falla grande en materia de formación. su rol. Creo que, a veces, quienes ac- Nuestros comunicadores son formados túan sin pensar en la importancia que en escuelas de modelo capitalista. Intiene esa verdad de clase, son los que cluso, de manera autocrítica debo detienen responsabilidades políticas cir que, el programa de formación de como gobernantes, parlamentarios, grado de la Universidad Bolivariana dirigentes políticos en general. Ellos de Venezuela (UBV), que ya tiene más de 12 años, de alguna forma ha reproducido los esquemas mercantiles del Lo efímero periodismo.

“Soy un poco pesimista en el sentido de que los centros de decisión política de lo comunicacional, por un lado, son muy efímeros en sus mandatos.

Cuando la gente está comenzando a medio entender lo que le corresponde hacer, sale del cargo y con él todos los viceministros y su equipo, para empezar de nuevo.

Por otra parte, quienes han logrado alcanzar algún tiempo en el cargo, tienen una visión muy cerrada de lo que deben hacer. Una visión de guerra, típicamente de atender la guerra mediática, lo que les hace perder la visión estratégica”.

-¿A quién corresponde hacer la revisión que usted recomienda? ¿Desde dónde y cómo?

-Debería ser general, porque el tema de las comunicaciones se ha generalizado de tal forma que cada vez es menos de un gremio. Cuando yo comenzaba en mis funciones como reportero del Congreso, el tema del periodismo era exclusivo del Colegio Nacional de Periodistas (CNP).

Cuando uno estaba estudiando y no se había graduado, era un enemigo de los graduados. Eso ha cambiado, en el mundo, por los avances en tecnología y, aquí, por efectos de -y esto es un salto positivo- de la Revolución Bolivariana y todo el trabajo que se hizo con los medios alternativos y comunitarios.

Creo que eso fue un despertar. Entonces, la revisión planteada debe ser una discusión de todo el mundo.

-Hay quienes critican el perfil del Ministerio del área, precisamente por algo que señala. No es un ente para las estrategias sino para la operatividad, como una especie de oficina de prensa de Miraflores. Le solicito una reflexión al respecto, pero también le invito a unas recomendaciones para el presidente Maduro sobre el tema.

-Lo primero que le pediría es que deje a los ministros un tiempo, lo suficientemente largo para que desarrollen las actividades estratégicas que les corresponden. Si observamos todos los ministros de comunicación que ha habido desde el 99, son bastantes. Incluso algunos repitieron. Pero en los últimos tiempos, en los del presidente Nicolás Maduro, ha habido hasta más cambios. Creo que eso hace imposible que cualquier persona logre su objetivo.

Dejar que la gente desarrolle una gestión. Creo que la comunicación social es toda una especialidad de la vida actual y en eso es importante que las personas tengan formación universitaria en esas áreas. También es importante mantener esa visión global de que la comunicación social no es estrictamente la de los medios convencionales ni la de los periodistas, sino de toda la sociedad, en la que debe revisarse, con mucha atención, lo que pasa con los medios alternativos, comunitarios, las redes sociales y todo cuanto venga.

Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

El viejo Congreso ha vuelto Luisana Colomine “El pueblo eligió un parlamento, no una dictadura parlamentaria”, fue lo primero que nos dijo el constituyente y actual embajador de Venezuela en Italia, Isaías Rodríguez, por esos días de diciembre de 2015, cuando la gente andaba pendiente de qué significaba la “mayoría calificada” o la “mayoría absoluta” o la “mayoría simple”, y qué cosas podría hacer la Asamblea Nacional con esos numeritos.

Nunca antes una elección legislativa se asumió en Venezuela como si fuésemos a votar por otro Gobierno, pero los últimos eventos nos llevan a pensar que efectivamente estamos ante una “dictadura parlamentaria”, cuya única tarea es entorpecer las decisiones del Gobierno central.

La nueva Asamblea Nacional es una niña malcriada que llora y zapatea intentando convencer al pueblo de que es más eficiente, democrática y que ahora sí se respeta allí la libertad de expresión y a los medios. Su presidente, Henry Ramos Allup, esperó casi 40 años para llegar al máximo cargo legislativo y al menos en cinco quinquenios formó parte de legislaturas que no se recuerdan precisamente por su buen desempeño, pero que dejaron “hacer y deshacer” a los gobiernos de turno, es decir, nunca fueron piedra de tranca porque en el fondo el “ping pong” AD-Copei era un juego del cual todos se beneficiaban…

La censura se ejercía directamente en los medios, mediante llamadas telefónicas a los jefes de redacción y editores; a los periodistas se les prohibió trabajar desde el hemiciclo de Diputados porque distraían a los legisladores; había que “patear” mucho para conseguir la información y filtrar informes que mostraban un parlamento atrasado y blandengue que básicamente sirvió a gobiernos tan ineficientes como corruptos.

El viejo Congreso ha vuelto y es la “cachorrita” que Nacho invita a portarse mal…

Venezolanos voluntarios con Trump… y con Sanders Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

Durante los terribles años del gobierno de George Bush, inventé un personaje coral que aparecía en mis escritos: una organización rabiosamente no gubernamental llamada Venezolanos Voluntarios con Bush (VVB), que asumía siempre las posiciones más retrógradas y ultraderechistas, típicas de su superhéroe.

Vientos de cambio soplaron en el Norte cuando llegó el primer presidente negro de Estados Unidos, y los revolucionarios de acá nos ilusionamos ante la posibilidad de que ese hombre del partido demócrata, joven y afrodescendiente suspendería las guerras imperialistas y cerraría la cárcel de Guantánamo. De alguna manera surgió también un grupo de venezolanos voluntarios con Obama en el que hasta el comandante Chávez se atrevió a militar inicialmente. Pero todo fue pura coba: Barack Obama resultó ser el mismo musiú con diferente pellejo.

Ahora hay de nuevo debate electoral en las altas esferas imperiales y otra vez vemos a nuestra oposición alinearse con las opciones más atrasadas y cavernícolas del espectro político estadounidense.

Ya puede decirse oficialmente que existe la ORNG Venezolanos Voluntarios con Trump, aunque también podría surgir alguna para apoyar a cierto nefasto precandidato del exilio mayamero.

Curiosamente, renacen también las esperanzas de los revolucionarios que creen ver, una vez más, un faro en medio de la oscuridad del bipartidismo más excluyente del planeta. Ahora el personaje que causa las ilusiones es Bernie Sanders, un señor mayor y blanco, pero supuestamente representante del ala más socialista del Partido Demócrata.

No es que el hombre sea un radical ni mucho menos, pero al lado de los otros precandidatos demócratas y republicanos casi parece chavista.

De manera que, de nuevo –no escarmentamos por estos lares- hay unos venezolanos voluntarios con Sanders. ¡Qué cosas!

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memoria

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La página ha tenido una gran receptividad

Chávez es llevado a la web por la profundidad de sus pensamientos

D

El portal ofrece más de seis mil transcripciones y alocuciones públicas relacionadas con el máximo líder de la Revolución

esde el pasado miércoles 10 de febrero, usuarios y usuarias, disponen del portal web www.todochavez.gob.ve para leer, analizar e investigar la obra y vida del Comandante Chávez. Edwin Díaz (E.D.) y Edgar Páez (E.P.), miembros del Instituto de Altos Estudios del Pensamiento del Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías, conversaron con Todasadentro acerca del lanzamiento. Indicaron que se trata de preservar y difundir, de la manera más sencilla, el legado del máximo líder de la Revolución bolivariana. Destacaron el empeño que ha tenido el Instituto por desarrollar un sitio web que fuese atractivo y que resguarde la autenticidad de los contenidos.

Modalidades discursivas

-Más allá de los pensamientos del Comandante ¿qué otras cosas apreciaremos de él en la web?

-E.P.: Chávez es todo para el proceso revolucionario venezolano y quisimos hacer más accesible su pensamiento. En realidad se trataba de separar categorías de su accionar político y cultural.

Fundamentalmente, encontrarán en la página las modalidades discursivas que usó. Desde la poesía, la pintura, la política hasta su entorno familiar, íntimo y personal.

Todochávez en la web es una herramienta para la generación de conciencia y la construcción del modelo alternativo que Chávez nos dejó como tarea

-¿Por qué es importante que esta generación lo siga estudiando?

-E.D.: La Revolución Bolivariana tiene como principal sustento para su desarrollo el pensamiento direccional de nuestro Comandante. Es una Revolución que a lo largo de su proceso ha tenido que enfrentarse con contradicciones propias de su desarrollo, pero también

con un modelo antagónico, el capitalismo, que se expresa de distintas maneras.

Chávez, impulsó en el país un modelo socialista que sigue estando amenazado por los poderes hegemónicos. En la medida en que tengamos la oportunidad de acceder a su pensamiento y obra, estaremos garantizando el modelo político que él propuso.

En constante diálogo

-¿Qué número de visitas lleva el portal?

-E.P.: Ha sido impresionante la receptividad de la gente. Creo que la intencionalidad con respecto a la página web era poder establecer un diálogo franco, honesto y sincero con el Comandante desde sus propias palabras.

E.D.: A los seis días de haberse inaugurado el portal, habíamos superado las 18 mil visitas.

El lanzamiento del sitio web se realizó en el estado Barinas / Foto: cortesía Edwin Díaz

-La clave de un portal web está en la calidad y la profundidad de contenidos ¿De dónde surge el material que allí se encuentra?

- E.D.: Todochávez en la web se puede agrupar en tres grandes ámbitos.

El primero, tiene que ver con la base de

datos que sustenta la página y que nos ha permitido incorporar, hasta la fecha, más de seis mil transcripciones y alocuciones públicas del Comandante. En lo sucesivo, y de manera permanente, se ubicarán nuevos documentos. El segundo, tiene que ver con el diseño de la página que es bien sencillo, bien afable para los usuarios y las usuarias. Éste permite que la información no sólo pueda ser visualizada desde la computadora sino también desde otro tipo de dispositivo. La gente puede descargar los documentos en formato PDF e imprimirlos.

El tercer ámbito, tiene que ver con la estructuración de la información que parte de un trabajo maravilloso que durante años realizó el equipo de Prensa Presidencial, que dirigió la compañera Teresa Maniglia, y que es base fundamental.

Luego hay otro tipo de información que ha sido facilitada por algunos familiares, amigos, compañeros de armas, miembros políticos del Gobierno y que tienen que ver con comunicaciones que Chávez dirigió a esas personas, con prólogos de libros que escribió y documentos que elaboró de carácter más político como el Plan de la Patria, el Libro Azul, la Agenda Alternativa Bolivariana y la Constitución de

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memoria

Honrar al Comandante

-¿Qué aspiraciones y expectativas tienen con respecto al sitio web?

-E.P.: Queremos honrar esa vocación y esa voluntad política de Chávez manteniendo este espacio. El material que está allí fue, ciertamente, pronunciado por él. Lo otro, es hacerlo disponible en todos los modos posibles.

Pronto comenzará la interacción en las redes sociales. Queremos mantener vivo literal y metafóricamente la posibilidad de interactuar con él.

-E.D.: Nos sentimos orgullosos por el recibimiento que ha tenido la página.

No sólo los venezolanos y las venezolanas la hemos consultado sino también compañeros y compañeras de otros países de Latinoamérica y del mundo, como Bolivia, Cuba, Argentina, Brasil, España e Inglaterra. A medida que avancemos en una etapa posterior del proyecto que tiene que ver con las traducciones en los principales idiomas del mundo, seguramente ese volumen de usuarios y usuarias a la página se incrementará significativamente.

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DESCOLONIALIZA

la República Bolivariana de Venezuela, entre otros.

-¿Cómo están organizados los contenidos y distribuida la página?

- E.D.: Una vez que las usuarias y los usuarios tengan acceso a la página se conseguirán en la pantalla de inicio con cinco grandes categorías. La primera, recoge todas las intervenciones de Chávez en los Aló Presidente. La segunda, titulada Discursos y Alocuciones, recoge intervenciones que durante su vida pública realizó en su condición de Jefe de Estado y como candidato en las distintas campañas electorales en las que participó. El tercer botón de acceso, lo hemos denominado Encuentros y Coloquios, este hace referencia a las intervenciones públicas que efectuó en actos y encuentros con grupos de personas, cultores, intelectuales, voceros y voceras del Poder Popular y representantes de los sectores sociales del país.

La cuarta categoría, recoge todas las entrevistas, declaraciones, ruedas de prensa y llamadas que hizo a los medios. La quinta categoría tiene que ver con los escritos, como cartas y mensajes, documentos y libros.

Adicional a eso, hay una sexta categoría en donde toda esa información se puede conseguir en orden cronológico de manera ascendente o descendente según sea el interés del usuario y la usuaria. También fue incorporado un séptimo botón de búsqueda que hemos titulado Tal día como hoy, donde se podrá conocer todo lo que hizo y dijo Chávez en una fecha que dependerá del mes y el día en que el usuario haga uso de la página.

sábado 20 de febrero de 2016

Pragmatismo versus ideología Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

problemas creados del modelo capitalista siguen estando cada vez más cerca.

-E.D.: Chávez sigue siendo, bajo la perspectiva de la oligarquía, una amenaza para los poderes hegemónicos.

Esta página es una herramienta no sólo para profundizar en el estudio de la obra y del legado del máximo líder de la Revolución sino para la generación de conciencia y la construcción de -Chávez representó para la oligar- un modelo alternativo que él pregonó quía, el capitalismo y la ultraderecha y que nos dejó como tarea para seguir un peligro por la profundidad de sus construyéndolo. pensamientos. ¿Pudiera esta página ser Michell Valdez Bermúdez /Caracas vista de la misma manera?

Fotos: Bernardo Padilla Pino -E.P.: Sí, de hecho el proceso de lanzamiento ya se reflejó en la prensa Argentina. Decía un titular, en ese estatus denigratorio, que siempre usa la derecha, que mientras aumenta la escasez Maduro lanza una página con más contenido de Chávez. Uno se sorprende al ver como la prensa de la ultraderecha latinoamericana reacciona a eso, puesto que saben que el pensamiento de justicia, la propagación del socialismo como solución a los -¿Cuáles son esos idiomas?

-E.D.: Con el tiempo, la página irá incorporando traducciones de los principales discursos y escritos a los idiomas: chino, inglés, portugués, francés, ruso, árabe, italiano y alemán. Pero además nos hemos propuesto que sean traducidas al idioma de nuestros pueblos originarios.

La construcción del nuevo bloque histórico a la que ha llamado el presidente Nicolás Maduro debe ser uno de los grandes propósitos de la Revolución Bolivariana, pues se trata de precipitar la transición gramsciana para romper la inercia repetitiva de lo viejo y crear lo nuevo. Nuevas relaciones y modos de producir y de vivir.

Esto supone hacer morir las viejas fuerzas que aún influyen en las mayorías populares, gracias a que la ideología de la derecha es hoy parte de nuestras culturas y se legitima a través del Estado burgués y el resto de las instituciones heredadas de la colonia, como las alcaldías y gobernaciones, incluida la institución educativa, a pesar de todos los esfuerzos realizados para transformarla.

Para construir el nuevo bloque histórico y acelerar la transición a la sociedad socialista es imprescindible crear lo nuevo y para esto es obligatorio soñar. Pero el sueño de lo nuevo no puede estar limitado a las y los poetas, pintores, músicos, filósofos, quienes habitualmente ejercen esta importantísima actividad humana. El sueño de lo nuevo debe ser parte fundamental de quienes hacen la revolución en lo cultural, político, económico. El sueño de lo nuevo debe ejercerse en campos, fábricas, escuelas, oficinas, calles y plazas y debe ser una actividad obligatoria para la dirigencia revolucionaria.

La construcción del nuevo bloque histórico pasa por tener a las mayorías creando lo nuevo, por hacer hegemónicas las nuevas formas de relacionarnos y producir para la vida. No se trata de tener a las mayorías coyunturalmente para la lucha electoral. Va más allá. Quienes piensen que crear lo nuevo, soñar y construir el socialismo, es perder el tiempo en esta coyuntura y que es necesario superar la guerra económica primero, no entendieron al Comandante Chávez.

Toda la actividad humana está signada por las ideas que nos son fundamentales, consciente o inconscientemente.

Producir, distribuir y consumir alimentos, música, ropa, medicinas o tecnología, está determinado por las ideas nos orientan o que nos dominan. Todas nuestras acciones deben estar acompañadas de las ideas fundamentales para construir el socialismo bolivariano del siglo XXI. Los “revolucionarios pragmáticos” no pueden estar peleados con la ideología, y mucho menos si las ideas que nos deben orientar son las que constituyen el legado de Chávez.

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diál

sábado 20 de febrero de 2016

Fuerzas imperiales arrem

El reto es reaviv

Julio Escalona considera necesario estimular el mo

Nuestro país se encuentra inmerso en un ciclo de revolución social y económica, en medio del antagonismo de fuerzas sociales enfrentadas en torno a dos sociedades incompatibles, la capitalista agonizante y la socialista.

Ante la irrupción masiva de los desposeídos en la dirección política y económica, el Gobierno ha venido experimentando una gran presión tendente a hacerlo estallar. Hoy disponemos de pruebas documentales suficientes para conocer la envergadura de la maquinaria nacional e internacional puesta a operar contra nuestro sistema democrático”.

Lo descrito es un extracto de las palabras del derrocado y asesinado, por el fascismo, expresidente de Chile Salvador Allende, en su segundo mensaje anual al Congreso de su nación. Lo que dijo el 21 de mayo de 1972 está vigente para la Venezuela de 2016.

El pueblo llano, que generalmente ve las cosas desde su economía doméstica, se siente vulnerable ante el incremento incensante de la inflación y la escasez. ¿Qué sucede? ¿Tenemos defensa?

El profesor universitario, exrepresentante de nuestra nación ante la Organización de Naciones Unidas (ONU), en calidad de embajador alterno, el economista y dirigente Julio Escalona responde las interrogantes.

“Lo que está ocurriendo son problemas políticos de fondo. Se han acumulado factores de todo orden que se están expresando, al mismo tiempo, en estos momentos.

Claro que el de la economía es el que llama más la atención porque afecta lo cotidiano, con el salario, con lo que se compra, con lo que no se puede adquirir y eso tiene a la gente mortificada.

Hay medidas que se debieron haber desarrollado el pasado año. También tenemos una ofensiva permanente de las fuerzas imperiales que se nota no sólo en la economía, sino a través de una guerra sicológica publicitaria, con las deformaciones que los medios de comunicación crean.

Nuestra problemática está ubicada en el campo de la complejidad. Aunque haya un elemento más visible no se puede reducir la situación sólo a ese aspecto. Si no vemos la globalidad de la situación difícilmente la vamos a comprender y menos encontraremos soluciones, no obstante la colectividad no está indefensa y ya el presidente Nicolás Maduro anunció estrategias el pasado miércoles 17 de febrero.

Nuestra sociedad está polarizada, lo que ocurra en ella se refleja en la institución armada

Durante la gestión del Comandante Supremo se llevaron a cabo numerosos talleres de activismo político, dictados tanto por dirigentes nacionales como por invitados internacionales, con amplia experiencia en la materia, pero luego muchos de los participantes lo abandonaron o no lo pusieron en práctica.

Eventuales cursos no son suficientes, pero uno de los elementos principales, que sí es efectivo, es la vía del ejemplo, del liderazgo por modelaje. Si se ejerce de manera negativa ese sería el impacto que recibirían las personas que nos rodean. Si el cuadro militante está inmerso en corrupción, improvisación y falta de organización, de esa manera se estaría educando. Lo ideal sería tener una conducta recta, disciplinada y coherente. La formación es un proceso básicamente cotidiano.

-¿En 2016 se ha descuidado la formación política?

-Ella no es simplemente unos cursos, unos talleres. El problema de la formación es cotidiano, de cómo se aprecia el día a día y si actuamos proactivamente o si solamente nos quejamos.

El lamento es el peor sentimiento que puede haber porque es como la culpa que no resuelve nada, sino lo que hace es generar angustia.

-¿La izquierda la abordó así en la insurgencia del siglo pasado?

-Sí. Muchas de estas cosas ocurrieron en una clandestinidad en la que no era fácil estar haciendo encuentros y escuelas. Fundamentalmente fue la actitud que asumimos. Fuimos ejemplo de conducta, haciendo sacrificios, los que estuvimos en las primeras líneas de combate. Modestamente tratamos de dar un ejemplo que fuese útil para la gente más joven.

El reto es avivar los motores más importantes, el alma y la conciencia, para poder acercarnos a los otros. Para ello, debemos recuperar la conexión con el pueblo, establecida por Hugo Chávez hace 17 años.

Lo ideal sería una conducta ejemplar

-¿Cuál es su opinión acerca del bolívar?

-Nuestra moneda está sobrevaluada más o menos desde 1934. Alberto Adriani, uno de los primeros economistas que tuvo este país, planteó una devaluación para esos tiempos, con la intención de frenar las importaciones y auspiciar las exportaciones, haciendo más caras las primeras y más baratas y competitivas las segundas.

Este profesional sostuvo, además, que la base de la economía tenía que ser la agricultura, pero el petróleo pasó a ser lo fundamental de todo el país, lo que trajo consecuencias serias que ya conocemos.

Las medidas que se van a adoptar son necesarias para solventar esa situación.

Inevitable es el incremento de la gasolina.

También hay que resolver lo del tipo de cambio.

Sin contrabando y acaparamiento habría abundancia

-¿Se pueden aumentar las exportaciones no petroleras, pero es posible evitar el desabastecimiento interno?

-El problema más que por las exportaciones lo genera el contrabando, lo que

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meten contra Venezuela

var la conciencia

otor del alma y recuperar la conexión con el pueblo se ha venido llamando economía inducida porque no se puede decir que hay escasez, cuando los bienes salen hacia Colombia, el Caribe y Brasil, mientras que otra parte de ellos permanecen acaparados por los comerciantes. Si eso no estuviera sucediendo habría abundancia realmente.

Gobierno de Pérez Jiménez fue de represión brutual

Militares en sociedad polarizada

-¿Usted, que vivió la pasada década de los 50, considera que ese Gobierno fue de respeto total?

-Pérez Jiménez fue un dictador. En su gobierno hubo campos de concentración, en unas islas del centro del Orinoco. Los allí detenidos tenían que olvidarse de familias, amigos, abogados y tribunales. Ni las visitas eran permitidas. La represión se caracterizó por torturas y la negación a que hubiese una oposición legal. Si se estableciese una comisión de la verdad, para investigar esos tiempos, elaboraría una lista larguísima de asesinatos.

En el libro Chávez nuestro, donde los periodistas cubanos Rosa Elizalde y Luis Báez entrevistan a quienes hicieron posible el retorno a la presidencia del Comandante Supremo, tras el golpe de Estado ocurrido en Venezuela en 2002, el general en jefe Raúl Isaías Baduel dijo que cuando entregó el mando de la Brigada de Paracaidistas fue a verlo una persona que fungió como intermediario de los estadounidenses. Le hizo una propuesta de millones de dólares en efectivo y en bienes raíces en Francia, Escocia o donde quisiera. Entonces, Baduel se preguntó: ¿Si eso ocurrió con un simple mortal como él, de cuánto será el negocio que Venezuela representa para Estados Unidos?

-A pesar de que este militar afirmó, en ese texto, que jamás podrán decir que traicionó a Chávez, lo hizo. ¿Actualmente podrían estar ocurriendo situaciones similares?

-No tengo muchos vínculos con los militares. Mi criterio de valoración no es distinto del que tienen el presidente Nicolás Maduro o el Ministro del Poder Popular para la Defensa, general en jefe Vladímir Padrino López. Nuestra sociedad está polarizada, lo que ocurra en ella se refleja en la institución armada.

A los jóvenes se les quiere vender la idea de que a Venezuela le hace falta un Marcos Pérez Jiménez, ello con la finalidad de justificar una nueva dictadura de derecha en el país.

-¿Cambió la situación en los 60 y los 70, con los presidentes Rómulo Betancourt, Raúl Leoni y Rafael Caldera?

-No. Sólo formalmente, pero el gran número de asesinatos, heridos y desaparecidos, de lanzados desde helicópteros, por motivos políticos, habla de la bárbara represión que también ocurrió en la época de la democracia representativa.

Muchas veces la Ley de Vagos y Maleantes era aplicada injustamente porque permitía detenciones sin fórmulas de juicio.

Los desempleados fueron considerados sin oficios y enviados a las cárceles denominadas Colonias Móviles de El Dorado. Sus protestas públicas,

Con la Constitución todo, sin ella nada

en demanda de empleos, fueron acalladas mediante la aplicación de este instrumento.

Cuando Betancourt eliminó el Plan de Emergencia, puesto en práctica antes de su Gobierno para hacerle frente a la problemática de la ocupación laboral, se incrementó el desempleo. Debido a esa medida, hubo numerosas marchas y concentraciones. Una de ellas, la de la plaza La Concordia, fue disuelta brutualmente luego de la orden, dada por él, de disparar contra quienes ahí se encontraban.

Indispensable mantener la paz

-Hay quien afirma que la izquierda se desenvuelve mejor haciendo oposición que actuando de gobierno. ¿Sería correcto tomar las armas, tal cual como ocurrió el siglo pasado?

-No creo en eso, mas bien hay que garantizar la paz de este proceso.

Hay que ver los casos de Libia, Irak, Siria. Las fuerzas imperiales lo que hacen es destruir los países, para luego tomar sus recursos, no simplemente para derrocar un Gobierno. Los bombardean acabando con sus edificios y poblaciones enteras. También destrozan puentes, carreteras, acueductos y plantas generadoras de electricidad, para desmoralizar a la población, dejándola en calidad de damnificada, hasta sin comida. Igualmente desaparecen los elementos culturales, independientemente de los miles de años que tengan.

El problema de los refugiados, emigrantes de África y el Oriente Medio, se debe a que no tienen dónde regresar porque sus casas fueron borradas del mapa.

Los países de Europa no les gusta aceptarlos, porque sus gobiernos son de tendencia fascista y consideran que, por estar desempleados, deben desaparecer.

Es irresponsable estar haciendo llamados a la guerra. Al proponer emergencias sanitarias, humanitarias y alimentarias están usando el guión proporcionado por Jhon Kelly, exjefe del Comando Sur, en el que especificó que si se daban esas condiciones en Venezuela se vería Estados Unidos obligado a intervenir.

-¿Qué hacer?

-Unirnos ante las dificultades porque, parafraseando a Fidel Castro, no hay en Venezuela siete millones de oligarcas.

Mucha de la gente que votó por la oposición es gente humilde que está confundida. Tenemos que desarrollar un proceso de alerta, de educación, en el que la gente pondere lo que existe y pueda movilizarse en procura de que la situación mejore, independientemente de su posición política. Lo importante es que podamos ubicarnos en una posición honesta y patriótica que pueda neutralizar las amenazas de agresiones de gigantescas proporciones Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S. / cortesía Hemeroteca

Medidas del presidente Nicolás Maduro ante la emergencia económica Estructurar la Misión Alimentación y activar la articulación, de toda la gerencia, en una sola corporación más simple y más efectiva.

Revisión y sinceración del sistema de precios justos en base a costos reales.

Nuevos precios para la gasolina. La de 91 octanos costara un bolívar, mientras que de 95 octanos tendrá un costo de seis bolívares.

Establecimiento de un sistema de cambio simplificado en dos bandas, una protegida de 6,30 a diez bolívares por dolar, que será aplicada tanto al sector productivo estratégico como a la salud, con movimientos basados en variables sociopoliticas. La otra se moverá dentro de un proceso flotante.

Este sistema deberá superar la dependencia del dolar y permitir trabajar con

otras divisas, como el yuan, el rublo o el yen.

Defensa del precio del petróleo.

Atracción de inversiones productivas con capital venezolano en el exterior Promoción de nuevos empleos de calidad.

Protección de la estabilidad laboral.

Aumento del salario mínimo, de trabajadores y trabajadoras, a 11 mil 578 bolívares y de los Cesta Ticket a 13 mil 275 bolívares, desde el primero de marzo.

Creación de las tarjetas de protección de los Hogares de la Patria.

Plan de Revolución Tributaria contra la elusión, la evasión y el fraude fiscal.

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En el hotel León de Oro

El origami siempre tiene un espacio Daniel Peralta expresa que lo importante para emprender es la constancia

H

ace cuatro años una fiesta juvenil, un tutorial de internet, una esposa amante de la creación y el diseño, una hija curiosa y talentosa, y un esposo inquieto con responsabilidades de periodista, fueron la explosión de originalidad y creatividad que dieron inicio a Guilingami, guilindajos de origami.

Este proyecto artesanal alternativo inició con la elaboración de bisutería femenina. Ivel Leal, emprendió en la confección y diseño de piezas, pero le entregó el testigo a el comunicador Daniel Peralta, quien aprendió de forma autodidacta. Ahora, él disfruta de esta actividad que es diferente a la que desarrolla de manera formal.

Reutilizar para crear

Guilingami se especializa en la elaboración de zarcillos y collares con diferentes tipos y colores de papel.

Entre sus propósitos está no generar desechos sino reutilizar papeles y empaques. Le dan un uso distinto a los materiales que quizá para otros representan un desecho. En las manos de Peralta todo trozo de papel se puede convertir en una obra de arte.

La combinación de colores depende de los materiales que consiga.

Asegura que la ciudad es una gran generadora de materia prima. Al momento de confeccionar las piezas recolecta folletos, revistas y periódicos de La Estancia, la Alcaldía de Caracas y el semanario Todasadentro, son sus favoritos por la maravillosa combinación de colores.

No utiliza cualquier papel. Otro de sus preferidos son los autoadhesivos

Su idea es enseñar a no botar los papeles sino a reutilizarlos para crear

de colores fluorescentes, “con ellos hago gamas cromáticas y eso gusta mucho”. La clave al momento de crear es usar colores planos y combinarlos.

En cuanto a los tiempos de producción pueden variar según la complejidad de la pieza, pero oscilan entre diez minutos y dos horas.

El producto final es muy económico porque es muy poca la materia prima que compra. Los precios se calculan en base al tiempo de trabajo.

Sustentabilidad con beneficios

Las labores periodísticas ocupan gran parte de la vida de Peralta, pero el origami siempre tiene un espacio. El arte de origen japonés lo relaja y traspasa a un plano más oficioso. Considera

que las personas comienzan con una idea y luego esta expande porque las posibilidades de creación son infinitas.

Para él lo más importante al desarrollar un proyecto artesanal es la constancia y el hacer. “Lo que yo hago con el papel no es porque tengo habilidades especiales. Todos lo podemos hacer. Hace falta es la inquietud para crear”.

Está dispuesto a ir a cualquier comunidad y dictar talleres. Su idea es enseñar a no botar los papeles sino a reutilizarlos para crear. “Las personas creen que no les va a durar una pieza elaborada con papel. Pero es falso, con una protección de plástico suave, duran mucho más de lo que ellos piensan”, precisa el comunicador.

Emprender en tiempos de coyuntura

Aclara que en los proyectos artesanales siempre influye el tema económico, pero todo depende del fin último. “Mi actividad socioproductiva no depende del origami. Sino que me aporta algo adicional, quizá por eso no tengo esa presión de lo financiero”. Cuando una persona se va a dedicar a una actividad socio productiva artesanal debe calcular el trabajo y vender la producción a precios justos.

“En Guilingami se trabaja con mucho material reciclado. Uno deber ser muy creativo con lo que consigues y lo que hay, para lograr salir adelante en momentos de crisis”, indicó.

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PEDAGOGÍA DEL ALBA

Pedagogía de la bandola Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

Precisa que a las limitaciones siempre hay manera de darles la vuelta. No titubea al expresar que el emprendimiento crece en épocas de crisis económica porque hay más capacidad de desarrollar las fuerzas productivas y potenciar nuestro ingenio para lo productivo, lo cual va llenando las carencias que ésta nos deja.

“Nosotros tenemos un modelo que es rentista que viene del petróleo entonces es muy sencillo traernos las cosas de afuera. Se tenía que competir con gente que hacía zarcillos en maquinitas. Lo artesanal es distinto porque es más creativo, pero al final ellos son competencia”, manifiesta.

Para Peralta la coyuntura actual trae como ventaja tener más espacios

en los mercados y sitios de comercialización de productos, pero la desventaja es que todos los materiales que necesitamos no se consiguen de manera fácil.

risas se le escapa que es un oficio más sabroso.

Si tuviese que buscar una semejanza entre ambas labores explica que lo más parecido es que generan un producto final. Uno basado en colores De informar a diseñar y combinaciones y el otro en noticias “El hacer origami, doblar papel, y líneas editoriales. crear piezas, investigar, me aísla de “Las redes son un espacio de difula dinámica formal. El ser periodista sión tremendo para los creadores, allí siempre te lleva momentos de mu- se puede ver todo el talento nacional cha tensión por la dinámica nacional. que es tremendo”. Certifica que en Sin duda es una actividad que relaja”. Venezuela se están haciendo muchíConsidera que el origami y el simas cosas y las redes son el espacio periodismo no tienen una relación para admirarlas. directa. En su caso el origami lo abstrae de lo profesional e intelectual y Anny Coronado Reyes / Caracas lo lleva a lo manual y lo práctico. Es Fotos: Mayrin Moreno Macías una antítesis de lo formal. Y entre

Rómulo Gallegos decía que “el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio, en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico”. Tal descripción encaja con Anselmo López porque la cultura es el alma de los pueblos, y el pueblo perdió el domingo 14 de febrero de 2016 al rey de la bandola.

Anselmo López fue un pedagogo de la bandola. La primera pieza con la que se estrenó su alumno Ismael Querales fue una pieza de su autoría: Tres damas.

“Anselmo me enseñó a tocar bandola”, cuenta ufanado el maestro José Antonio Naranjo “Toñito”. Y es que Anselmo es sinónimo de joropo y joropo es una fiesta, emblema de identidad nacional, que tiene sus orígenes en la mitad del siglo XVIII cuando el campesino venezolano sustituyó el fandango. “El joropo es gloria, corre por mis venas” dijo en una ocasión el cultor que nació en Chaparrito el 6 de abril de 1934.

Lloran los pajarillos, gavanes, gavilanes, guacharacas, perros de agua y merecures. Todo el llano es una periquera entre zumba que zumbas, guacabas, cachicamas, Juana Guerrero, quirpas, chipolas y diamantes porque la bandola se quedó sin su bordón. El seis por ocho; que marca la pauta musical del joropo con sus seis corrido, seis numerao, seis por derecho, seis perreao y seis figureado; están de luto porque recuerdan vibrar el Arauca cuando Anselmo, con el plectro y su uña, estremecía la conciencia llanera con su “jalao”.

Cultores como Anselmo, nos dice Fabiola José, “nos cultivan no el ego, ni la apariencia, sino lo íntimo, lo profundo, eso que permanece en la sombra esperando aflorar alguna vez con fuerza y vitalidad, nuestra esencia”. Oigamos el Alborotao, Bandola de Chaparrito, Carnaval espellejao, El gavilán primito, Galerón barinés, La catira vieja, San Lorenzo, Mi viejo querido, Te llevaste mi querer, El palito de Merey, Romance en Elorza, Coleadores de mi tierra, Arcoíris del Arauca, Bajo el cielo azul del llano y Zumbador. Ese es el mejor homenaje que le podemos hacer a Anselmo porque allí podemos encontrarnos, en su pellizcato podemos hallar nuestra naturaleza, extraviada entre tanta contracultura que nos enajena.

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En Caracas

Movíamos un pueblo de gente de papel

O

Gladys Urbina es una tejedora de sueños que canta y cuenta

riunda de Río Chico, estado Miranda, Gladys Urbina lleva muchos años en Caracas realizando proyectos artísticos y culturales. Ha explorado diferentes formas de hacer arte. Sus días transcurren entre hilos, música, cuentos y poesía. No cree en limitaciones ni sigue patrones. Es capaz de tejer y conversar con su interlocutor aunque no haga contacto visual, pues asegura que “los dedos tienen ojos”.

La escritora Mercedes Franco ha dicho de la artista que “lo primero que se respira en la palabra de Gladys Urbina es la libertad. La libertad de los caminos abiertos, de las flores danzando en el viento, del viento moviendo los cabellos, los árboles”. Esta valoración de Franco, se reveló el día de nuestro encuentro en el Museo de Bellas Artes, en Caracas.

Entre cafés y dulces iniciamos la conversación para Todasadentro.

Gladys pregunta si puede ponerse cómoda y quitarse los zapatos. Ante lo obvio, ambas descalzas, nos sentimos dichosas e hicimos una especie de ritual para conectarnos con la tierra, los árboles y las aves. Dos gatos que siempre estuvieron cerca fueron testigos de lo que allí aconteció.

-¿Qué la llevó a ser artesana?

-Lo de artesana me nace por querer hacer cosas con mis manos, además de pensar que la vida sólo es sustentable con la creación. Desde niña escribía canciones, cuentos, hacía ropa y muñecas de papel. Como mi hermana y yo no teníamos muchos juguetes, durante una tarde de juegos se nos ocurrió fabricar gente de papel. Total, “Gente de papel” terminamos denominando al grupo de muñecas y muñecos que, para nosotras, tenían toda una dinámica social. Las mujeres eran madres y los niños iban a la escuela. Hablaban, se movían, hacían cosas, tenían vida. A cuatro manos movíamos un pueblo de gente de papel.

-¿Fue el tejido lo primero que aprendió?

Sí. Yo tenía siete años de edad, aproximadamente. Vivía en Río Chico, tenía

Escribir para los niños es una virtud

una vecina llamada Rosa, quien era una mujer alta, delgada, morena, mística y muy refinada. Ella hacía unos edredones hermosos con agujas de ganchillo y pabilo beige (el único color que existía para aquel entonces). A mi hermana y a mí nos encantaba como tejía, por eso un día le pedimos que nos enseñara. Accedió y nos dio agujas de crochet, pabilos y una lección de tejido que nunca olvidamos. Con los años, me enserié más en esto del tejido y empecé a elaborar piezas para mí y para los demás.

Salto a una marca

Fue el comienzo de un salto hacia la creación de un espacio productivo propio. Gladys Urbina decidió denominarlo Mezklote diseños, “que se escribe con k, en la búsqueda de un nombre

que fuese pegajoso y que a la vez definiera mi trabajo, el cual es una mezcla de texturas y de hilos”. La empresa de Urbina fabrica gorros, bufandas, collares, zarcillos, chales, ponchos, trajes de baños, pareos y trabaja con reciclaje de piedras, semillas e indumentaria. “Hacer un Mezklote es entrelazarse, es agarrarse de manos como los hilos que se abrazan entre sí. Es unirse al otro en la amistad, a pesar de las diferencias que puedan existir”, señala.

-¿Un diseñador siempre debe innovar?

-Cuando se estudia diseño de moda como en mi caso, en las instituciones te dicen que todo está creado. Pienso que se debe inventar y agregar elementos. La inventiva es importante. Invito a la gente

a que innove, a que no se copie de otros.

Es muy lindo establecer una identidad.

Afortunadamente ya he alcanzado un nivel en el que alguien ve una pieza mía en una feria, o una tienda y me comenta: “Gladys, supe que ese collar era tuyo porque tenía una rosa en el centro, por ejemplo”. Tenemos que encaminarnos hacia la originalidad. EnVenezuela hay mucho talento emergente.

Para “esos locos bajitos”

-¿De qué manera incursiona en la escritura de cuentos infantiles?

-Realicé un taller de narrativa con el profesor Julián Márquez, en la Casa de las Letras Andrés Bello, y escribí una historia sobre un gato llamado Osithón. Fue Julián quien vio en mí el potencial para escribir cuentos para niños.

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LEO LUEGO EXISTO

Gladys en síntesis -¿Se considera una artista integral? ¿Sus facetas se complementan?

-Así es. Siento que como artista, artesana y creadora, debo ver mi obra como un todo. Aunque yo he intentado dedicarme a algo en concreto, ha sido difícil ya que, mientras tejo, se me viene un poema.

Agarro lápiz y papel o me inspiro para la letra de una canción y dejo las agujas para tocar el Cuatro.

-¿Qué nuevos proyectos tiene para 2016?

-Tengo pautado un taller que se llama Un collar, un poema. Allí cada participante hará un collar y, finalmente, escribirá un poema, sobre lo que le inspiró para elaborarlo.

Anunciaré, a través de las redes sociales, los detalles de ésta y otras actividades.

Su apreciación no la entendí mucho al principio, pues creía que escribir para niños era algo minúsculo. Con el tiempo me di cuenta que es una virtud, ya que no todo el mundo llega a los niños. Tienes que sentirte niño, para llegar a otro. En 2008, el Fondo Editorial del Caribe, en Anzoátegui, me publicó Gonko y la casa hindú. Luego, en 2011 En los ojos de mi vaca, publicado por la editorial Negro sobre Blanco, de Guarenas. Este cuento ganó, en 2008, la décimo sexta edición del Concurso Infantil Miguel Vicente Pata Caliente, organizado por la Fundación Cultural Barinas.

-¿Escribir cuentos para niñas y niños es una forma didáctica de transmitirles valores?

-Sí, porque ellos se van con la imaginación y esta estrategia les ayuda a deducir cosas e indagar en otros mundos posibles. A mí no me gustan los moralismos ni las imposiciones. Creo que a nadie le agrada que le digan: “tienes que”. Sin embargo, a las niñas y a los niños hay que hablarles de forma clara, darles herramientas para que desarrollen su propia personalidad, pero siempre orientándolos para que mantengan una comunicación sana con otros niños. Mediante una forma lúdica, trato de transmitirles valores como el amor y el respeto hacia los animales, para que vayan adquiriendo conciencia sobre la importancia de la vida.

-¿Tiene alguna otra forma creativa de acercarse a los niños?

-Sí, la música. Tengo una muestra titulada Entre gatos. Son siete canciones de mi autoría y, por cierto, la primera de estas piezas, que se llama Mi Gatito Ring Ring fue incluida en la colección de la página web Venezuela Demo. Está en el álbum 32, el único infantil. Lo pueden escuchar ingresando a www.venezuelademo.com.

-¿Le gustan los gatos?

-Me fascinan.

-¿Cuáles son las formas musicales de sus canciones?

-Exalto nuestra música y me despliego entre merengue venezolano, joropo, pasajes y ritmo orquídea. Toco el Cuatro y, a partir de allí, sale la sonoridad para mis composiciones.

-¿Qué más hace para mostrar su creación?

-Tengo un programa infantil en Radio Macarao. Se llama Niñas y niños en fiesta. Se transmite los lunes a las once de la mañana, ya tiene cuatro años en el aire y nació el 22 de noviembre de 2011. Todo comenzó dos semanas antes de esta fecha, cuando recibí una invitación para participar en un programa cultural conducido por Félix Arocha, “El poeta de los pinceles muertos”. Me llevé el Cuatro, empecé a cantar canciones infantiles. Al operador le gustó, al público también y a mí me dio muy buena

vibra esta emisora. Poco después, a pesar de que vivo bastante lejos de Macarao, decidí postularme para hacer un programa infantil ya que en la parrilla de programación, no había uno. Estoy muy contenta con los logros obtenidos ¡Me encanta Macarao y su gente!

Vena poética

-De músico, diseñadora y poeta... ¿Escribe poesía?

-Sí, es algo que me encanta. El poeta quiere transformar y crear siempre un mundo ideal. No hay una diferencia entre niños, niñas y adultos al soñar con ese mundo ideal. Creo seré una eterna niña, aunque le esté recitando a un grupo de adultos. Cuando voy a estas actividades, siempre tengo bajo la manga un poema por si hay niños y niñas por allí.

-¿Dónde se pueden leer sus poemas?

-Hasta ahora, en mi único poemario, Poemas de marzo, que lo publicó el Fondo Editorial Ipasme en 2011.

Keyla Ramírez / Caracas Fotos: Cortesía Gladys Urbina

Coordenadas Facebook: Mezklote Diseño Twitter:@mezklote1

Nadie se oculta de Cortázar Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

De madrugada todavía y las sábanas aferradas a mi cuerpo con uñas pequeñitas e invisibles. Dentro de poco hay que pararse de la cama y volver al mundo real. Anuncios económicos, horario de oficina, librar la batalla cotidiana por la verdad. Tanto qué hacer.

Se ha hecho costumbre en este mundo 2.0 que la primera acción al despertar es revisar el aparato telefónico, que hoy en día lo usamos para todo menos para llamar por teléfono.

Redes sociales, redes sociales, redes sociales.

Ahí me llega un mensaje de mi querida amiga Marialcira Matute: un link que remite a un texto titulado: Cortázar forastero, por Andrés Neuman. Una foto a color de Cortázar y Carol en una calle cualquiera con una bolsa de papel marrón, tan ellos y tan cotidianos haciendo mercado con par de sonrisas, acelera mi pulso: la foto es poco conocida.

El texto comienza así: “Por su impacto iniciático, suele repetirse que Cortázar es un descubrimiento de adolescencia. Esta afirmación, que contiene su dosis de injusticia, omite cuando menos una segunda realidad: hay sobre todo una manera adolescente de leer y recordar a Cortázar. Su aproximación al vínculo entre escritura y vida, heredada del romanticismo pero también de las vanguardias, lo convierte en la clase de escritor que genera una imaginaria relación personal con sus lectores.

Para bien y para mal, Cortázar es altamente contagioso. Por eso quienes fingen desdeñarlo en realidad se están defendiendo de él”.

Andrés hace algo genial en este texto que debo dejar aquí: es el único que logra, a mi juicio, dividir en dos bandos los cuentos de Cortázar con justo tino, con puntería perfecta, con mucha razón: “aquellos con la milimétrica vocación de converger en un golpe final, en un knock-out; y aquellos otros con preferencia por la improvisación musical a partir de un tema dado, es decir, por el take”.

Que me irrumpa de esa manera quiere decir y me dice que no sólo yo tengo una relación imaginaria con Cortázar, él siempre me llama y me encuentra. Si yo quiero con Cortázar, él también quiere conmigo.

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sábado 20 de febrero de 2016

homenaje

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Un 16 de febrero

La canción es un discurso Alí Primera en sus más de diez discos le cantó al pueblo y a sus luchas

D

espués de su desaparición física y superada la vigencia de los gobiernos levantados por el Pacto de Punto Fijo, las canciones de Alí Primera dejaron de estar vetadas por las emisoras de radio y la TV. Ellas convirtiéronse en acompañantes de un proceso de transformación político y social que se registraría progresivamente en el país.

Sin embargo, en la actualidad, las composiciones siguen sonando en el ambiente donde fueron forjadas, al calor de la plaza, del tinglado y el bullicio que caracteriza al evento político.

Las letras continúan retroalimentándose de las luchas del pueblo, de sus sueños y del objetivo de liberación y soberanía.

Primera, quien nació en la ciudad de Coro, estado Falcón, el 31 de octubre de 1941 y murió en Caracas el 16 de febrero de 1985, consideró que su obra no debía ubicarse dentro de la llamada “canción protesta”, sino en “canción necesaria”. Según sus propias palabras, la denominación “protesta” señalaba “una malcriadez de quien se asumía así, porque la protesta carece de contenido político-ideológico y no se plantea el problema de fondo ni la organización del pueblo...”.

Los datos biográficos apuntan de una trayectoria artística y política.

Cuentan de una vida familiar marcada por la pobreza y de la búsqueda de mejores oportunidades. En 1964 se inscribe en la carrera de Química, Universidad Central de Venezuela, (UCV ), e igualmente, comienza a militar en el Partido Comunista de Venezuela, (PCV ).

Quienes lo conocieron lo describen como un hombre de temperamento inquieto, gestos rápidos y seguros, de hablar suave y grave. Bajo esta insignia subió al escenario de la Universidad de Los Andes, (ULA), 1967, y al participar con No basta rezar gana el Festival de la Canción Protesta.

Pero entre 1969 y 1973 viaja a Rumanía con el propósito de cursar Ingeniería del Petróleo en la Universidad Politécnica de Bucarest, por medio de una beca que le otorgó en 1968 el PCV. En Europa, se dice que trabajó lavando platos en algún restaurant, en un estudio de Alemania graba su primer disco, titulado Gente de mi tierra.

En 1973, sin rango académico y con un acetato debajo del brazo regresa a Venezuela. De acuerdo a la semblanza que se estila, a su regreso dijo que no daría su esfuerzo a las compañías petroleras que saqueaban los hidrocarburos y explotaban a los trabajadores; entretanto, emprendería una vida fijada por el compromiso ideológico, y se dedicaría a la música y a la lucha política.

En los años 70, al calor de los conflictos sociales, de las persecuciones, las detenciones y desapariciones que propinan los gobiernos de turno, Alí

Primera se lanza a la escena nacional, pero no recibe apoyo de los medios debido a que los contenidos de sus letras hablan sobre las realidades que padece la mayoría de la población, en especial la clase más necesitada.

No obstante, la cruzada artística y política gana la audiencia de quien se siente identificado por un discurso contestatario. Es así como en improvisadas tarimas, asediado por inconvenientes, como fallas eléctricas, en medio de los recitales, el cantautor expone composiciones rebeldes signadas por la ternura.

Alberto Centeno, escultor, autor del Cayaurima de Barcelona, recuerda cuando lo acompañó en su periplo por el oriente venezolano. De manera que sustrayéndose del tiempo transcurrido enumera las vicisitudes que le asaltaron, dígase del avistamiento policial cada vez que se anunciaba la próxima actuación del cantante, tal como ha referido en igual tono el presidente

Maduro al invocar el tiempo que compartió con el famoso artista.

En el mismo orden se inscribió el desaparecido presidente Hugo Chávez, quien entonaba las canciones de Alí a capella en cualquier oportunidad que se le presentase.

Entre 1973 y 1984, grabó bajo el sello “Cigarrón”. Publicó un segundo trabajo en Venezuela que le siguió al que realizara en Europa, Alí Primera Volumen 2, 1974. Continuó Canción para los valientes, 1976. La Patria es el hombre, 1977, Canción mansa para un pueblo bravo, 1978. Cuando nombro la poesía, 1979. Abrebrecha, 1980. Al pueblo lo que es del César, 1981 y Con el sol a medio cielo, 1982.

Definitivamente, las canciones de Alí Primera tienen el impacto de los discursos.

Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Ilustración: Xulio Formoso

criterio

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Consulado Caribe

Un año con su lado caribe

sábado 20 de febrero de 2016

Red Bolivariana de Coros Hugo Chávez

Bandola eterna Oscar Margaret

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VENEZUELA RÍTMICA

¡El propio mandato!

colectivo114@gmail.com

Vladimir Sosa Sarabia

sosasarabia@gmail.com

Por estos días celebro al Consulado Caribe, espacio radial transmitido de lunes a viernes de 5 a 6 de la tarde en la RNV Clásica, canal cultural del Sistema Radio Nacional de Venezuela; y que produzco con Caira, mi cómplice, amada compañera y madre de mis hijos, suponiendo además que el Consulado es otro de ellos.

El Consulado Caribe nació con la intención de llevarle a usted, querido lector, lectora, usuarios y usuarias de la radio, un panorama del Caribe musical actual, reconociendo siempre el incalculable valor de la herencia indígena, negra, europea y árabe de la cuenca. La idea que surgió como vitrina salsera, como punta de lanza, se expandió inmediatamente al resto de los ritmos urbanos, tradicionales e incluso académicos, gestados a partir del mestizaje caribeño, tanto latino como angloparlante.

En RNV Clásica, nos sentimos de maravilla, un equipo humano sin comparación ha hecho posible que el Consulado crezca a ritmo acelerado; siempre colaborando y haciendo fuerza para que todo “salga al pelo”. Desde cabina, hemos ido sonando todo lo bueno, todo lo sabroso que el Caribe a tenido a bien permitirnos, hemos hablado de música sí, pero también de mucha poesía, libros, cine, gastronomía, historia, política, de la vida y de la muerte; hemos contado con invitados de lujo que no mencionaré porque no caben todos y no quiero privilegiar a unos por sobre los otros, nos encompinchamos con Marialcira y su “Los libros y la radio...” para hacer sendos programas especiales y hemos estado en festivales, ferias, conciertos y encuentros de todo tipo.

De todo esto, ya hace un año, cuando un 24 de febrero abrió sus puertas el Consulado Caribe, bastión de defensa de la salsa venezolana, de nuestra música popular y tradicional, de la actualidad musical caribeña, pero sobretodo de este sentimiento irreverente que nos late en el pecho y que vibra con tumbao.

Y como dice nuestra presentación “Sean ustedes bienvenidos al Consulado Caribe...”.

La bandola ya está en el cielo, Anselmo se la llevó para poner a bailar y a cantar a todos los que están allá, en ese plano (como dicen los místicos). Anselmo viajó para reunirse con José Romero Bello, Eneas Perdomo, el Indio Figueredo, Ángel Custodio Loyola, Cándido Herrera y el Gavilán de Barinas (Víctor Brizuela) con quien estuvo en París y donde conoció y enseñó a tocar la bandola a José Antonio Naranjo, no me imagino cómo será esa fiesta con todas estas personalidades con quien se encuentra en este momento, lo deben haber recibido con mucha alegría. Anselmo fue un defensor a ultranza de la Cruz de Mayo llanera. El legado que dejó este insigne cultor en este país fue muy grande, pero hombres como Moisés Torrealba, el Comején de la Bandola, Teté Naranjo e Ismael Querales, serán los encargados de seguir proyectando la obra de este insigne hombre.

Sus grabaciones están allí, en casa de cualquier venezolano siempre habrá un disco: Viajando al llano (1968), Raudales de mi región (1970), Bandola Quitapesares

(1972), Bandola internacional (1973), Arpa y bandola (1974), Cimarrón (1975), Ésta es mi bandola (1976), Bandola del llano adentro (1976), Lluvia en el llano (1977), Folklore puro (1980), Bandola de Chaparrito (1981), El rebusco con bandola (1982), Anselmo López Vol. 1 y 2 (1982), La Cruz de Mayo (1982), Instrumentales criollos (1982), Recio (1983), Clásicos de oro (1997), 16 grandes e inolvidables Vol. 2 (1999), La mejor bandola (1999), El rey de la bandola (2007).

Y en tiempos de revolución, ya que él estuvo con ella, será infinito su nombre y su legado pasará fuera de las fronteras patrias. Anselmo López recibió en 2002 el Premio Nacional de Cultura, mención música. En 2014, durante la gira nacional que organizó el Instituto de las Artes Escénicas y Musicales, fue condecorado con la Orden Ciudad de Guanta en su Segunda Clase. Venezuela llora esta partida y no olvida su legado.La bandola viaja por el mundo infinito. Gracias Anselmo por ser tan venezolano, y por haber sido tan auténtico.

Mateo Manaure Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

El próximo 18 de octubre cumplirá 90 años de fructífera e irreverente existencia Mateo Manaure, artista cuya vocación social y amor a Venezuela sobrepasa cualquier lindero tangible. Al igual que otras figuras como Aquiles Nazoa, Fruto Vivas, Eduardo Serrano o Inocente Palacios, don Mateo (aunque no se si, por lo desenvuelto y asequible de su trato personal, le agrada el uso del ‘don’), ha sabido comunicarse con nuevas generaciones de creadores y en general de los nuevos venezolanos que se acercan a su obra desde la simple tribuna del espectador y del rol de “público” de sus producciones en museos y salas.

Mateo es más que un artista de la plástica, es un artista de los tiempos que continuamente nacen y se recrean por las calles del mundo soñando con su palabra y su cinética un mundo más amable, un mundo

de mayor igualdad y generosidad entre unos y otros. Siempre recordamos una de las primeras incursiones en nuestros años de educación media, durante aquellas sesiones de hermandad continental con la Nicaragua sandinista, que se celebraban en Caracas, acopiando apoyos que se remitían a las montañas centroamericanas desde donde se luchaba contra el último dictador de aquella nación, de apellido Somoza. Allí el verbo fogoso del renombrado autor de las Columnas policromadas y de la serie Cubisiones, se hacía notar como integrante del Comité de Solidaridad con el Frente sandinista de Liberación Nacional. Desde 1999 Mateo Manaure manifestó su respaldo al proceso iniciado en esta Venezuela Bolivariana. Reálcese con su obra, la humanidad ciudadana del artista en la celebración de sus 90 años.

Richard Bello

richardb13@gmail.com

Hay una celebración muy particular que tiene lugar en Naiguatá y Osma, en el estado Vargas de nuestra hermosa Venezuela. Se realiza al final de noviembre, créanlo o no, justo el Día de los Santos Inocentes y se llama, nada más y nada menos que: El Gobierno de Las Mujeres; de entrada, para este servidor, un hermoso nombre.

Esta celebración representa un cambio total de la realidad por 24 horas; una expresión de religiosidad popular que se efectúa desde hace más de 70 años cada 28 de diciembre.

El Gobierno de las Mujeres es una parodia comunitaria donde las mujeres toman el poder en ese pueblo costero del estado Vargas, y en medio de un matriarcado se realiza una gran parranda.

Ese día las mujeres asumen el papel de hombres y mediante una parodia, de lo más divertida, visten uniformes de policías y funcionarios públicos, entre otros, sometiendo al pueblo a su autoridad. Los hombres, por su parte, son considerados mujeres y representan el papel de esposas dedicadas a las labores del hogar y al cuidado de los hijos.

La celebración comienza a la medianoche del día 27 de noviembre, en la que se designa un nuevo Gobierno de forma arbitraria en la recién constituida “República de Naiguatá”; con las mujeres al mando del pueblo y al son de las parrandas, las tamboras y el baile. Al final del día, y tras horas de brindis y penitencias, gana el gobierno de mujeres que más músicos hayan convencido.

Los músicos son los únicos a quienes se les permite estar en la Parranda, sin tener que cumplir con la tarea de permanecer en el hogar y realizar el trabajo de las mujeres. Siguiendo la tradición, Naiguatá deja de ser un lugar tranquilo por este día para convertirse en una celebración llena de alegría, bailes y tradición.

Simbólicamente, los pobladores de Naiguatá y Osma dejan de ser pequeñas comunidades para convertirse en naciones en donde todo lo que ocurre es contrario a lo establecido.