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la voz de la casa
sábado 21 de mayo de 2016
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Esta sí es una invasión deseada
Todasadentro No 610 Juan Calzadilla Poeta Foto: Mayrin Moreno Macías
CONTENIDO CRITERIO 5 Clodovaldo Hernández asegura que el Gobierno nacional hace un gran esfuerzo por extender los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP) en todo el país GESTIÓN 6Y7 En sus ocho años de labor universitaria la Unearte se consolida como un espacio de creación artística vinculado a nuestra historia y al momento político
Hay quienes creen y defienden que la poesía anda por allí, escrita en papeles y publicada en libros. Pero no, la poesía es un elán tan vital que está convertida en seres humanos llenos de esperanza, amor y vida, que se reproduce como conciencia, transformación y Patria socialista. Por la poesía, palabra, pero sobre todo acción creativa originaria, la humanidad asume un sentido que trasciende lo natural. Es belleza, pero también es verdad, puño cerrado, rebeldía contra la injusticia, piropo ante la mirada, la caricia o el suspiro. Gustavo Pereira, uno de nuestros
grandes en estas artes, dice en Diálogo publicado en las páginas de esta edición de Todasadentro, que “en el fondo todo ser humano intuye que lo que hace humano al humano, valga la redundancia, es la sensibilidad que lo alimenta de sentimientos y valores”. Nuestro poeta, de origen margariteño, reflexiona a propósito de la nueva convocatoria que se hace en Venezuela, para celebrar otro encuentro mundial de Poesía, a partir del día domingo 26 de junio. Piensa, punza, provoca y, sobre todo, siente cada palabra como un palpitar: la poesía “es lo
único que no ha podido el mercado convertir en mercancía. Se puede comprar un libro, pero no la poesía, aunque hubo y hay poetas tarifados que le ponen precio a sus versos”. Pero los libros, algunos libros también, de papel, tinta y portadas diversas, tampoco son mercancías, cuando ellos se producen en Revolución y les caracteriza su valor de uso, amoroso y placentero. Una vez más habrá oportunidad de comprobarlo, cuando este viernes 27 de mayo comience, en Mérida, la Feria Internacional del Libro de Venezuela, Filven 2016.
LAS LÍNEAS DE LIRA
Sabes que...
MEDIOS 11 Programa El oriente venezolano, su cultura y costumbre, celebrará su aniversario con taller vivencial en homenaje a José Julián Villafranca
#Nicolás Maduro dijo, que “nadie se meta con Venezuela” y anunció que, este sábado 21 de mayo, también habrá “ejercicios de Independencia 2016” con la Fuerza Armada Nacional Bolivariana(FANB) y también consejos comunales.
INSURGENCIA 12 Y 13 Domingo León siguió siempre disparando el corazón. Sus pies no podían andar salvo en los sueños
#Diosdado Cabello, diputado del bloque patriótico, explicó en su cuenta tuíter (@decabellor) que han sido detenidos varios de los que atacaron a nuestras mujeres de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) y están diciendo quiénes los contrataron, vamos por ellos. Justicia
HOMENAJE 14 El escritor Salvador Garmendia se convirtió en un hito de la literatura nacional. Su disciplina y capacidad de trabajo dieron cuenta de un creador de un vuelo imaginativo muy particular CRITERIO 15 La oposición sigue con su esquema de embochinchar las calles, quieren el referéndum, la renuncia de Maduro y la enmienda constitucional, asevera Nelsón Guzmán
Sistema Bolivariano de Comunicación e Información
#Hugo Chávez, presidente constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, anunció el 16 de mayo de 2005, la creación del Ministerio del Poder Popular para la Cultura y designa a Farruco Sesto como el primer titular de esa inédita cartera Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Anny Coronado, Sergio Chapman y Stivalis Monsalve / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal y Fredmy Quintero / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob. ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todasadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
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Presencia viva de chavezcandanga
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LA ESPUELA
Gipsy Gastello / Farruco Sesto
Querido Farruco: La verdad es que desde que el Instituto Hugo Chávez nos sorprendió con el grato privilegio de tener acceso a todos los documentos, discursos, mensajes y af ines de nuestro Comandante Supremo a través de www.todochavezenlaweb.gob.ve, una nueva acción se suma a mi vida cotidiana: visitar la página y leer lo que Chávez dijo o hizo ese día en cuestión. Hoy repito mi nueva rutina y me encuentro al Comandante dando respuesta directa al pueblo a través de su tuiter @chavezcandanga. Uno en especial dirigido el 06/05/2010 a @ viviana6191 que dice: “Hola Viviana. Te voy a ayudar. Por favor dame un tlf. Ya!!” El poder de las redes sociales es, precisamente, ese. Más allá de la inmediatez y del acceso ilimitado, ese poder de comunicación directa y la esperanza firme de obtener respuesta es lo primordial y más llamativo. ¿Por eso fue el afán de nuestro gigante Chávez por sumarse con tanta fuerza a las redes sociales? Querida Gipsy: Si, y lo hizo con muchísismo entusiasmo y autenticidad. Leer hoy sus mil ochocientos y tantos tuits, tan personales, tan espontáneos, es una delicia. Y una fuente de conocimiento de las inquietudes, pensamientos y sentimientos de Chávez en el día a día. La cosa comenzó así. Finalizando abril de 2010, el Comandante lanzó su cuenta de twitter @chavezcandanga. En la transcripción del Consejo de Ministros del 27/04/10 podemos encontrar un corto diálogo sobre el tema, que inició Tania Díaz, ministra de comunicación en ese momento, preguntándole al Comandante sobre la cuenta que acababa de ser colocada en la red y que ya tenía ocho mil seguidores, aunque todavía no se había estrenado con ningún tuit. Chávez le pasó
entonces la palabra a Diosdado Cabello quien dió una breve explicación y aludió a que el nombre de la cuenta se tomó de una frase del propio Chávez. Le dijo Diosdado: “usted hace poco comentó que cuando entrara a la red eso iba a ser candanga.” Yo lo recuerdo bien, Gipsy, porque estaba allí, en ese Consejo de Ministros. Después de hablar Diosdado, nos dijo el Comandante: “yo les recomiendo estar muy atentos a esa página después de la medianoche ¿no? Porque ahí es que yo me desato pues...” Y ya después de las doce, efectivamente, arrancó con su primer tuit: @chavezcandanga. “Epa que tal? Aparecí como lo dije: a la medianoche. Pa Brasil me voy. Y muy contento a trabajar por Venezuela. Venceremos!!” Y , bueno, a partir de allí mantuvo consecuentemente esa cuenta hasta llegar a los tres últimos que escribió, bien amorosos y dramáticos, el 18 de febrero de 2013: @chavezcandanga. “Hemos llegado de nuevo a la Patria venezolana. Gracias Dios mío!! Gracias Pueblo amado!! Aquí continuaremos el tratamiento.” @chavezcandanga. “Gracias a Fidel, a Raúl y a toda Cuba!! Gracias a Venezuela por tanto amor!!!” @chavezcandanga. Sigo aferrado a Cristo y confiado en mis médicos y enfermeras. Hasta la victoria siempre!! Viviremos y venceremos!!! Bueno, Gipsy, tal vez no contesté exactamente a tu pregunta. Pero es que me dejé llevar por la pequeña historia de Chavezcandanga. Imagina tú las motivaciones del Comandante.
Sin Fal En Mérida #FILVEN 2016 inaugura en los espacios de la estación principal del Teleférico de Mérida Mukumbari. En homenaje al Generalísimo Francisco de Miranda a 200 años de la ignominia de Cádiz. Viernes 27 de mayo de 2016 a las 10:00 AM En Miranda #De lo divino a lo profano. Exposición fotográfica colectiva. Sala NG de la Fundación Celar, avenida Luis Roche de Altamira. Desde este sábado 21 de mayo a las 4:00 PM En Caracas #Estación… Caracas bajo tierra, versión: colectiva. En la Casa del Artista,Sala Doris Wells (muy cerca de la estación Colegio de Ingenieros, del Metro de Caracas). Sábado 21 de mayo a las 6:00 PM. Entrada general Bs. 250,00 En Caracas #Concurso Cruz de Mayo y Entrada de San Juan. Museo Arturo Michelena, esquina de Urapal, parroquia La Pastora. Sábado 28 de mayo, 1:00 PM
En Táchira #Premio Binacional de Fotografía Simón Bolívar. Revisa las bases e inscríbete a través de http://goo.gl/ MOgRqQ En Caracas #La presencia afrovenezolana en los movimientos independentistas. Conversatorio bajo la conducción de Noemí Frías. Casa de Nuestramérica José Martí martes. Boulevard Panteón. Martes 31 de mayo, a las 10:30 AM En Venezuela #Curayu o El Vencedor de César Rengifo, Lo puedes leer en línea desde la Biblioteca Digital http://bibliotecadigital.bnv.gob.ve/?q=node/480#st … En Caracas #Manifestaciones Tradicionales Venezolanas. Se presentan con el elenco tradicional y sus músicas. Este sábado 21 de mayo en el Teatro Bolívar, ubicado al frente oeste de la Plaza Bolívar, entre las esquinas de Monja y Principal. A las 4:00 PM. Entrada general BS. 250,00
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filven
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Este 27 de mayo en Mérida
Pensarnos como país implica Leer lo que somos
La Filven rendirá tributo a Francisco de Miranda por ser un hombre que escribió para su tiempo y para nosotros
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a Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2016, bajo el lema Leer lo que somos, se prepara para recorrer las regiones del país, hasta llegar a la ciudad capital. Con una variada programación en la que converge la literatura y las artes se le rendirá tributo al Generalísimo Francisco de Miranda. La Feria que arranca este 27 de mayo en Mérida se ha convertido en un espacio social de alegría y conocimiento. Christhian Valles, presidenta del Centro Nacional del Libro (Cenal), reveló los detalles de la Filven en conversación con Todasadentro. Al respecto, indicó: “Tenemos con la Feria una especie de cita obligada. No solamente nos encontraremos con los libros sino también con amigos y con la sensibilidad que está en cada uno de nosotros. La programación favorece ese tono alegre, dispuesto y comprometido del pueblo venezolano con sus espacios culturales litúrgicos”.
Homenaje a Miranda
-¿Cuándo inicia la Feria y cuál es el espacio previsto? -Iniciamos el 27 de mayo en la ciudad de Mérida, específicamente, en la plaza Las heroínas y en la estación base del Sistema Teleférico Mukumbarí. Arrancamos allí y avanzamos por el país. Todavía estamos ajustando el cronograma. Pero aspiramos estar en Caracas, a finales de septiembre. -¿Por qué esta edición rinde homenaje al Generalísimo Francisco de Miranda? -Este año se cumplen 200 años de la ignominia de Cádiz, de su muerte en la Carraca. Creemos fundamental rendirle tributo al Precursor de la Independencia de Venezuela e Hispanoamérica, al hombre que configuró, por primera vez, el concepto de Patria grande. No olvidemos que Miranda fue un amante extraordinario de la cultura y de los libros. Es el hombre de las tres Revoluciones. Fue un bibliófilo extraordinario. El libro era un elemento
Estamos en la obligación de leer la realidad y fortalecer la identidad
que estructuró no sólo su vida sino su pensamiento. La Filven es el espacio para rendirle el homenaje que se merece.
escritores franceses: Kiko Herrero, Patrice Robin, Cédric Gras y Vincent Ravalec. También estará Carmen Bohórquez y una cantidad importante de autores merideños. De igual -¿Cuál es el país manera, le rendiremos homeinvitado? naje a Ramón Palomares y de-Francia se sumará batiremos sobre César Rengifo Christhian Valles al homenaje a Miranda y Armando Reverón en ocasión en una condición especial. de haber ingresado al Panteón Recordemos que él fue MaNacional. riscal de esa nación, por lo tanto, hay un conjunto de actividades progra- Superar dificultades -¿Se ha visto afectada la Filven por madas para el disfrute de todos y todas. la guerra económica? -Por supuesto. Se nos dificulta la -¿Qué comprende la agenda de acrepatriación de divisas producto de la tividades en el capítulo Mérida? -Todavía se está estructurando venta de los expositores internacionala programación, pero ya pinta muy les en nuestra Feria. Hay una signifibien. Tendremos en la Filven a cuatro cativa disminución de la producción
editorial nacional por los altos costos y la dependencia en la adquisición de insumos necesarios para producir libros impresos en Venezuela. Pese a esta situación, hemos notado en la estadística que arroja el ISBN (por sus siglas en inglés, International Standard Book Number), que hay un incremento formidable en la producción de libros digitales en el país. El año pasado se registraron mil 211 títulos, lo que demuestra que más allá de las dificultades hay una vocación de producción que no ha disminuido sino que va creando nuevos formatos y soportes para la edición. -¿Qué propone el Cenal para mejorar la organización de la Filven? -Las mesas de trabajo del Foro Economía Cultural nos permiten impulsar
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HABITANDO EL TIEMPO
Los CLAP y el pájaro de Tagore Clodovaldo Hernández
clodoher@yahoo.com
desde otra perspectiva la situación del libro en Venezuela. En este caso, hay un esfuerzo tremendo de la producción editorial, aunque no necesariamente sean libros de papel. Estamos trabajando en conjunto con el sector privado, las editoriales independientes, alternativas, imprentas, distribuidores y librerías. La idea es que podamos forjar una nueva estrategia para sostener la producción y garantizar la bibliodiversidad. En ese sentido, la Feria contribuye como un mecanismo de circulación de los contenidos editoriales e intelectuales, porque no sólo viajan los libros sino los autores y las autoras. -En los últimos tiempos, ¿cómo ha visto la receptividad de los visitantes a la Feria? -Los estados mantienen un público sostenido, que por lo general no
decae salvo casos excepcionales. No hay duda de que año tras año crece la promoción y por lo tanto el número de visitantes.
Oferta y demanda
-¿Cuál ha sido el título más demandado en la Filven? -Eso varía. De acuerdo a los estudios de preferencias lectoras que hacemos en las Ferias, el género literario más buscado es la narrativa y la novela. -¿Por qué es importante Leer lo que somos? -Estamos en la reafirmación de los procesos culturales diversos que nos hacen ser el pueblo que somos. No podemos pensarnos como país sino somos capaces de leernos en esa multiplicidad de identidades, de formas
de crear, de expresarse, de imaginarse y representarse. Somos sujetos que estamos en la obligación de leer la realidad y fortalecer la identidad. Miranda, era un hombre que escribió para la historia. Tenía una preocupación permanente por la posteridad. Él no sólo escribió para su tiempo sino también para nosostros. Debemos ser capaces de ver que somos un pueblo heredero de Miranda, Bolívar, Zamora, Rodríguez y Chávez.
Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Bernardo Padilla /Ubaldo Zabala
Participa El plazo para las postulaciones del IX Premio Nacional del Libro, es hasta el 29 de julio. Este es un reconocimiento que el Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), a través del Instituto Autónomo Centro Nacional del Libro (CENAL) otorga a editoriales, personas, agrupaciones, instituciones, páginas web, blogs, producciones audiovisuales, que se hayan desempeñado en la producción, promoción y difusión del libro y la lectura, durante los años 2014 y 2015. El Premio se entrega cada dos años. Busca valorar al libro como unidad de contenido y forma. Además, reconocer el trabajo intelectual, editorial, gráfico y los esfuerzos en favor de la promoción de la lectura. El galardón se divide en dos menciones. La mención libros y publicaciones, contempla las siguientes categorías: Mejor
libro, Libro científico-técnico, Libro infantil-juvenil, Libro para personas con diversidad funcional, Libro artesanal, Libro arte, Formato innovador, Diseño de portada, Ilustración, Publicaciones periódicas, Afiche, Colección o serie. La mención Promoción del libro y la lectura abarca las siguientes categorías: Experiencia en promoción del libro y la lectura, sitio electrónico que promocione el libro y la lectura, producción en medios audiovisuales. El resultado de la deliberación del jurado se dará a conocer durante el mes de agosto y la entrega del reconocimiento será en noviembre. Las bases del certamen están disponibles en la página web www.cenal.gob.ve.
Cuando se han vivido situaciones complicadas, angustiosas, dramáticas, y de pronto surge una esperanza, el efecto es balsámico por partida doble. Por ejemplo, hace ya más de dos años sufrimos la complicación, la angustia y el drama de la escasez, la especulación, el bachaqueo y las colas. Y cuando ya muchos nos estábamos convenciendo de que ese asunto no tendría solución en un plazo razonable, apareció el bálsamo: los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP). Los no-optimistas dirán que se trata de algo muy incipiente y de poco alcance. Para demostrar su escepticismo afirmarán convencidos que hasta ahora ninguna cola ha desaparecido gracias a los CLAP. Tal vez tengan razón, pero igual que en las religiones, en las revoluciones es necesaria la fe, entendida como la definió el poeta indio Rabindranath Tagore: “es el pájaro que canta antes de que haya amanecido”. Los CLAP tienen una virtud de nacimiento, pues surgieron de las entrañas del pueblo mismo, de las raíces del Poder Popular. Y, para más señas, vieron la luz en el interior del país, en las fértiles y mágicas tierras yaracuyanas. Otro rasgo auspicioso del fenómeno de los CLAP es que el Gobierno nacional ha acogido la idea con entusiasmo y humildad y está haciendo un gran esfuerzo por extender este modo de hacer a todo el país. También es una esperanzadora noticia que la maquinaria mediática y de redes sociales de la oposición haya comenzado a torpedear a los CLAP desde que la idea asomó en el horizonte. Seguro que los avezados mercenarios han olfateado ya el potencial de esta solución a la inclemente tortura contra el pueblo que llevan a cabo los barones de la guerra económica, y saben que deben destruirla a cualquier costo. Es una buena señal: como cuando un boxeador se ríe, da saltitos y hace desplantes porque acaban de clavarle un golpe noble en la mandíbula.
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gestión
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Octavo aniversario
La casa de la luz y el arte
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El rector del recinto univeristario explica que las obras de los estudiantes contienen elementos de nuestra historia
a Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte) es un espacio donde el tiempo parece no importar. El cantautor Alí Primera y el maestro Armando Reverón dan la bienvenida. Desde que entras las diferentes expresiones artísticas se hacen sentir. Este lugar que estuvo en manos de las élites venezolanas se convirtió en un recinto que construye y multiplica la cultura de nuestro país. En víspera de su octavo aniversario el semanario Todasadentro conversó con Néstor Viloria (N.V.) rector de la universidad y Ximena Benítez (X.B.) vicerrectora del Poder Popular para conocer la gestión y los logros de esta casa de estudios que enaltece nuestra venezolanidad.
Reflejos del país
Para Viloria el fruto más significativo de estos ocho años de gestión, es que cada día “La universidad comienza a vincularse y a parecerse más al país, tanto en su producción artística como en su convivencia. Ese intercambio de saberes ha ido aportando su granito de arena. Nos parecemos en cosas muy positivas y también en algunas dificultades”. No tiene duda que las obras de los estudiantes contienen elementos de nuestra historia y momento político. Cuenta que asistió a una muestra de artes plásticas, en el núcleo de Nueva Esparta, y le sorprendió una pintura de formato pequeño llamada Bolívar 1816. “Era hermosa o podría decirse que está dentro de la estética de lo bello, según Umberto Eco. Era un paisaje abstracto, pero estaban las goletas de la expedición a los cayos, la bandera tricolor, Bolívar y la fuerza de quien viene a recuperar la Patria. La pintura es producto de una estudiante y es el reflejo del país”. Esta casa de estudios que concentra la mayor cantidad de estudiantes en los programas de música y artes plásticas, fue la primera universidad de la misión Alma Mater, política de Estado que creó, para ese entonces, el presidente Hugo Chávez con el propósito de transformar la educación universitaria “e incidir en la formación de ese nuevo hombre y esa nueva mujer que nos planteamos en la revolución del mundo
Nuestros estudiantes tienen un arsenal para enfrentar la batalla simbólica
universitario. El Comandante Chávez ideó toda una política de inclusión para que lo jóvenes venezolanos pudieran ingresar a la universidad” , expresó Viloria. Artes Audiovisuales, Danza, Teatro, Artes Plásticas, Música, Educación para las Artes e Historia son los programas que ofrece la institución. La máxima autoridad del recinto, explicó que la modalidad de estudio son los Programas Nacionales de Formación (PNF), los cuales han sido implementados en las 35 universidades, creadas en revolución, de todo el territorio nacional. Resalta que “lo importante de los PNF es que tienen como eje central los proyectos comunitarios. En el caso de Unearte, los Proyectos Artísticos Comunitarios, son un espacio de formación que de manera simultánea con la disciplina, los estudiantes obtienen las herramientas y el conocimiento metodológico y legal para atender y vincularse con el Poder Popular desde su área del saber”.
Realidades sociales
En tiempos de la Cuarta República la actual sede de la Unearte estaba ocupada, por un acuerdo de comodato con el Estado venezolano, por el Ateneo de Caracas. Néstor Viloria asegura que ese espacio recuperado por la revolución está lleno de luz, fuerza humana y un poder creador impresionante. “Lo primero es que está tomada por jóvenes. Este espacio que brindó la oportunidad para que unos pocos se hicieran de recursos económicos, hoy en día es la casa donde habitan semanalmente casi cuatro mil personas contando a trabajadoras y trabajadores y a una comunidad plena que se está formando para la creación artística. Cuando digo que está llena de luz y energía humana, es de esas feroces, encantadoras y maravillosas que produce el arte. Aquí se está formando una generación de artistas vinculados con las realidades sociales”. Las universidades privadas tienen la particularidad de centrar su atención en la capital, sin importar su diversificación
en el resto del país. La Unearte apegada al proceso de inclusión universitaria se ha expandido a los estados Portuguesa, Mérida, Anzoátegui y Nueva Esparta, quedando pendiente la tarea de activar los centros de Maracaibo, Guárico, Carabobo y Bolívar. “En los cuatro centros establecidos la población de estudiantes es de un poco más de 250. Las regiones tienen una característica muy particular, el esfuerzo que concentra su población para el trabajo de formación es casi absoluto, es decir, hay unos niveles de dedicación enorme. En los estados el nivel y la calidad de los trabajos de creación son sorprendentes. Por ejemplo, en la semana de la danza asistieron dos grupos: uno de Portuguesa y otro de Mérida, se presentaron con nuestras agrupaciones de Caracas y el nivel artístico nos sorprendió. La satisfacción que tienen los jóvenes en las regiones es algo que se pierde de vista, no hay manera de describirlo, tienen dificultades, reclaman, exigen, pero ellos están allí metidos en su trabajo”, explicó.
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DESCOLONIALIZA
Desde allí resuena Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com
La universidad es un sitio fértil para librar esas batallas
que en este país lo que debe existir es una universidad de las artes. -¿Cuál es el sello que diferencia Tenemos estudiantes con diversas a esta universidad de otras, como la posturas políticas, esto es un reflejo Universidad Central de Venezuela, del país, se parece al país. Todas las que también tiene una escuela de arte? universidades creadas en revolución -N.V.: Lo que nos caracteriza y hemos venido de manera sistemática nos hace sin lugar a dudas únicos, es y paciente, en nuestros tiempos acaque nosotros formamos en el proceso démicos que no son los mismos que de creación artística. Tenemos forma- los políticos, trabajando en el discurción teórica en las áreas del pensa- so y en la formación sociocrítica. Esmiento, reflexión, pero formamos en tos jóvenes han leído la constitución, el hecho creativo. creen en la justicia social, además la -X.B.: Es una universidad que tie- practican. ne un perfil de egreso teórico práctico El nivel socioeconómico de nuesy que además vincula al egresado con tra población estudiantil, en su mala comunidad, no le es ajeno. Son ocho yoría, es de sectores populares. En proyectos artísticos comunitarios que las muestras académicas una joven van como una columna vertebral en el enseñó su trabajo, y por lo que pude PNF. ver fue grabado en la calle Argentina en Catia, en una casa de gente tra-Venezuela enfrenta hoy una con- bajadora. Yo percibí que aquí está estrarrevolución con batalla en el cam- tudiando el pueblo y está estudiando po simbólico y mediático ¿Cómo res- artes audiovisuales. Y no tenía a otro ponde la Unearte a esta coyuntura? viendo su trabajo que a Román Chal-N.V.: Hay varios elementos. El baud, que es un colaborador incansapresidente Nicolás Maduro en me- ble de la universidad, y allí estaba la dio de la emergencia económica ha joven sentada dialogando con él. Yo mantenido las condiciones materia- no sé cuál es su pensamiento político, les de la universidad con todas las y ahora entiendo cuando el presidendificultades que puedan presentarse. te Maduro dice yo creo en el pueblo, Eso, hace que se mantengan las con- lo que sí estoy seguro es que cuando diciones para la creación, formación ella vea que se va a vulnerar su deree investigación.Todo gracias al Go- cho, va a luchar. Y eso es lo que uno bierno bolivariano. Los comedores percibe aquí. de la universidad no han dejado de Nuestros estudiantes tienen un estar activos. Cuando vas a los espa- arsenal para enfrentar la batalla simcios ves a los jóvenes en un nivel de bólica. Salir de estos espacios es difíbienestar y de libertad creativa. cil porque la burocracia te atrapa pero Ludovico Silva en su ensayo Be- cada vez que uno pisa el terreno y se lleza y revolución, nos invita a asumir vincula con lo que están haciendo los el riesgo de la libre creación y plantea jóvenes y los profesores en los espacios de formación uno sale reconfortado.
A dos voces
-X.B.: La universidad es un sitio fértil para librar esas batallas. Del Centro de Estudio y Creación Artística Armando Reverón, salió el diseño de los ojos de Chávez, eso fue un estudiante nuestro. El muchacho cuando se lo mostró al profesor Zacarías, jamás pensó en la dimensión que tendría la imagen y resultó ser un ícono del legado del Comandante. Sin duda, la universidad transforma a los jóvenes. Explicaba que los estudiantes tienen un arsenal de pensamiento crítico y realidad social, ¿qué pasaría si Carmen Rania fuese quien ocupara su lugar? -N.V.: No me lo imagino. El revolucionario parte del respeto humano. Somos humanistas, para nosotros no es un acto natural excluir, discriminar, afectar a las personas. Nuestros adversarios políticos piensan distinto. Cualquier personaje de la derecha que piense que el arte debe ser exclusivo para unos pocos sería imposible que estuviese en este espacio. La universidad de las artes tiene sus puertas abiertas para la juventud venezolana. Este hecho sería imposible que ocurriera en sociedades privatizadas, capitalistas o gobernadas por la derecha. Y sería imposible, porque la formación en arte es muy costosa.
Anny Coronado Reyes / Caracas Fotos: Bernardo Padilla
El pueblo creador está destinado a salvarse de las más terribles adversidades puesto que es capaz de resolver genuinamente las contradicciones surgidas de la farsa que la cultura occidental ha establecido como verdades absolutas. El pueblo creador es capaz de identificarla y rasgar el velo para ver la luz, parafraseando al Libertador de América, el inmenso Bolívar. “Ya hemos sido libres y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos” (Bolívar. Carta de Jamaica. 1815) frase con la que hoy, desde aquí, se reitera que la historia de la humanidad es la historia de lucha de los pueblos por su libertad, es la lucha de los pueblos por abolir la dominación, el colonialismo y la tiranía. Occidente nos absorbió determinándonos periferia para hacernos colonia. Pero nuestros poderes creadores nos hicieron centro del mundo, primero con Bolívar y luego con Chávez. El pensamiento y la acción transformadora creada y protagonizada por este pueblo ha sido tan poderosa que occidente, en su estéril heroicidad no logra más que aplicar la reiteración de su gran mentira original para definirnos salvajes, bárbaros, tercer mundo o subdesarrollados. Colonizados y fragmentados estamos obligados y obligadas a irrumpir simbólica y materialmente desde nuestra más profunda identidad bolivariana y chavista para expulsar la dominación, el colonialismo, la tiranía y la farsa de la cultura occidental impuesta por el capitalismo imperialista hoy en flagrante decadencia. Voz a los poderes creadores del pueblo pues desde allí resuena la originaria fuerza que nos hace verdaderamente libres de forjar la recuperación de nuestra propia humanidad.
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diál
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Lechería cinco
¡Esta revolución s
En 2004 Gustavo Pereira fue coadjutor del
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esde el próximo 26 de junio y hasta el dos de julio de los corrientes se estará realizando, en nuestro país, el Festival Mundial de Poesía, y Gustavo Pereira (Isla de Margarita, 1940), por recomendación de Farruco Sesto, cuando era ministro de Cultura en 2004, fue uno de los artífices de estos encuentros anuales en Venezuela. Según, dice, la idea de organizar una fiesta de la poesía surgió una vez que él y el funcionario estuvieron en Medellín, Colombia, en un encuentro de esta guisa. Así, valorando la experiencia colombiana y apoyados por los poetas de aquel país, quienes les suministraron nombres y direcciones de sus colegas en el mundo, comenzó a forjarse la organización poética. Pereira comenta que el día de la inauguración en el Teatro Teresa Carreño, la sala Ríos Reyna “estuvo a reventar”, y desde entonces quedó institucionalizada la iniciativa. Sin embargo, siempre manejó la idea de que el festival contara con un equipo que garantizara publicaciones y otros productos agregados, con el objetivo de inferir el papel de la poesía como un activo permanente y cotidiano de la Revolución Bolivariana. “Posteriormente, los festivales llegaron a todas las capitales de Venezuela, y siempre con una gran aceptación del público”, señaló.
Nos encontramos en la biblioteca de su casa en Lechería
-A pesar de que se diga que la poesía va a desaparecer, cada día hay más lectores, sobre todo entre los jóvenes. En el fondo todo ser humano intuye que lo que hace humano al humano, valga la redundancia, es la sensibilidad que lo alimenta de sentimientos y valores. Tengo la certeza que con el joven ministro de Cultura, Freddy Ñáñez, quien es un poeta, los festivales y la poesía cobraran nuevos espacios y nuevas conciencias.
La poesía se comporta como un servicio público
-¿Cuál cree que sea la importancia de la poesía en el proceso revolucionario que vive Venezuela? -La poesía tiene la virtud de metamorfosearse y fertilizarse en cada ser humano, y cada sensibilidad nutrida en poesía nutre también su entorno. Porque la poesía es acción también. Acción que, representando un acto íntimo, se hace un bien compartido. La poesía siempre está al alcance de quien la procure, y quienes la procuran nunca se arrepienten de haberlo hecho, sobre todo si se tiene la fortuna de acercarse a la buena poesía.
-¿Cómo definiría ese concepto de buena poesía en un contexto revolucionario? -No hay que confundir los objetivos de cada arte o disciplina humana… La gran poesía es revolucionaria per se. Independientemente de los temas que aborde. Alguna gente descalifica al poeta inmerso en su realidad y que la expresa a su manera, ignorando u olvidando que no pocos grandes poemas de la historia humana fueron poemas políticos: desde la Ilíada pasando por la Divina comedia, en la que incluso Dante anatematizaba a sus enemigos con nombre y apellido, hasta
llegar al Canto general, de Neruda o España aparta de mí este cáliz, de Vallejo. -De los poetas y de la poesía se espera que irrumpa, que sacuda, ¿qué piensa con relación a ello? -Que un poema haya sido escrito en honor a una causa justa no entraña su calidad. El arte, y la poesía en particular, requieren de mucho estudio y dedicación y posee sus propios mecanismos para acceder a la realidad y al lenguaje. Digamos que la poesía es un lenguaje tan riguroso como la matemática y tan
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o de la tarde
será invulnerable!
l Festival Mundial de Poesía de Venezuela
Los partidarios de la injusticia suelen disfrazarse de justos, aunque uno los conoce por el silencio que guardan ante toda injusticia, sobre todo si esta se ejerce contra los desvalidos, los pueblos y gobiernos rebeldes
vasto como el universo conocido por la humanidad. Lo importante es que quien escriba poesía lo haga con autenticidad, no exenta de la precisión y el fulgor de la expresión y su eficacia. Trate el poema de lo que tratare. Por lo demás, la poesía y el espectáculo no se avienen. -La convulsión, la decadencia y los antivalores quieren ganar terreno, ¿cuál debe ser la respuesta de los poetas en esta encrucijada? -Cada quien escoge libremente su sitio en el mundo, su puesto de lucha, porque vivir significa luchar, la vida es constante lucha. La gran poesía siempre ha combatido contra el horror y la iniquidad. Eso no impide que el poeta sea un solitario, aunque la soledad pueda convertirse en el más gregario de los estadios. Y fíjate que siendo un acto íntimo, la poesía se comporta como un servicio público. La poesía se crea en la intimidad y en la soledad para ser compartida por otros solitarios y otros soñadores. Es lo único que no ha podido el mercado convertir en mercancía. Se puede comprar un libro, pero no la poesía, aunque hubo y hay poetas tarifados que le ponen precio a sus versos. -Pero, ¿cómo analiza el avance desproporcionado de los antivalores en la sociedad venezolana? -Actualmente vivimos una crisis de valores. Y lo observamos en la vida cotidiana. No solamente en esto que llaman bachaquerismo, corrupción o delincuencia desatada. Lo observo en algunos
funcionarios bien provistos de franela roja, pero bien distantes de los valores que requiere alguien que supuestamente desea transformar este orden de cosas con cinco siglos de injusticias, rapiñas y vendepatrias. -¿Puede ayudar la poesía a transformar esa realidad? -La poesía no transforma la realidad. Ayuda a transformar las sensibilidades que a su vez pueden transformar la realidad. Pero esto es muy complejo, la realidad social es cambiante, está condicionada por múltiples factores, en cuya base la economía cumple un rol fundamental. Una política de todo imperio es sembrar deshonestidad, porque sus objetivos de dominación son en esencia crematísticos. Los partidarios de la injusticia suelen disfrazarse de justos, aunque uno los conoce por el silencio que guardan ante toda injusticia, sobre todo si esta se ejerce contra los desvalidos, los pueblos y gobiernos rebeldes. -El Estado venezolano ha propiciado una política para promover la lectura, ¿cuál ha sido el impacto? -Magnífico, aunque no suficiente. La revolución ha publicado millones de libros de todo tipo y ello ha propiciado miles y miles de nuevos lectores. No me lo contaron, lo vivo permanentemente en mis encuentros con nuestra gente, con quienes comparto preocupaciones, experiencias y anhelos, con jóvenes y no tan jóvenes. He tenido la fortuna de conocer en todo el país una gama, impensada en otro tiempo, de venezolanos angustiados
por construir una patria de valores. Porque 20 años atrás un conversatorio, una lectura de poesía, una obra de teatro, una exposición de artes plásticas, significaba el encuentro con unas pocas decenas de asistentes en escenarios precarios y periféricos, casi siempre. Allí todos nos conocíamos, de tan pocos que éramos. Ahora las ferias del libro se equiparan a un jolgorio, sólo que un jolgorio creador, verdadera fiesta del compartir el conocimiento y la sensibilidad. -Finalmente, ¿cuál sería el poema que hace falta hoy en Venezuela? -Cualquier poema de esperanza… Tenemos muchas razones para que el pesimismo nos lacere a veces, pero la vida
ha demostrado que cuando el optimismo campea el pesimismo termina derrotado. Las grandes transformaciones que sustrajeron al ser humano de las cavernas no las hicieron los pesimistas ni los pusilánimes, sino los optimistas, los soñadores, los luchadores. Si bien la muerte es eterna y omnipresente, la vida siempre le gana la partida. Esta revolución no solo sobrevivirá, sino que transformándose a sí misma será invulnerable. La desesperanza nunca ha resuelto nada, porque es aliada de la muerte; pero el optimismo, aliado de la vida, hace posible que esta renazca cada día. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Foto: Mayrin Moreno Macías
En 2015 Festival Mundial de Poesía estuvo presente en los espacios del casco histórico de Caracas
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literatura
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Una cátedra de Unearte
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Aproximaciones insólitas Juan Calzadilla insta a que se realicen talleres literarios permanentemente
n la cima de la escalera de caracol de la Librería del Sur el maestro pinta con palabras. Los pupilos bajo la llanura verde sus pupilas dilatan con asombro. Lo custodian dos guardianas de la lectura y el libro, Marialcira Matute y Gipsy Gastello, la primera es promotora del libro y la segunda es la profesora de la cátedra Apreciación Literaria de Unearte. Juan Calzadilla sostiene entre sus manos un micrófono y libros. Fue invitado a que compartiera su experiencia a tres secciones. Además, ¡qué manera de celebrar sus 85 años de vida! En la universidad nadie sabía dónde andaba Gipsy con sus estudiantes. Pregunté en la recepción por si habían visto pasar a Juan Calzadilla. La de atención al público embadurnaba sus labios de rojo. “Ni idea de quién es ese señor”. Subí hasta la coordinación académica y uno de ellos me dijo: “ella está en el Teresa, en una librería. Búscala ahí”. Cuando llegué, Marialcira le preguntaba a Juan cómo se sentía frente a un texto suyo. Él le contesta: “En el caso de la poesía mientras el texto aparezca de manera automática de forma que tú ni te enteres del procedimiento que te llevó a escribirlo, te sorprende. Lo descubres cuando lo lees, no porque lo pensaste mientras lo hacías. En esa medida es más poético. Me interesa mucho más. La verdadera poesía surge inopinadamente”. A Juan le preocupa de los escritores jóvenes que hacen talleres literarios que no se explora cuál es la verdadera vocación que tienen en cada una de las disciplinas: poesía, narrativa o ensayo. Por eso les propone un experimento. Lee lo siguiente: Empleada como herramienta la imaginación permite al poeta acceder a un lenguaje en el que la imagen es el elemento fundamental. La imagen resulta así el núcleo de la poesía, pero para el poeta surrealista tiene características especiales que ya antes habían sido definidas claramente por un poeta de nombre Pierre Reverdy cuando dijo: la imagen es una creación pura del espíritu, y añadió enseguida una proposición esclarecedora: la imagen poética no puede nacer de una comparación sino de un acercamiento de dos realidades más o menos alejadas. André Breton, el poeta, amplía así la definición de Reverdy. Cuanto más lejanas estén dos realidades que se ponen en contacto más fuerte será la imagen. Tendrá más potencia emotiva y realidad
“¿Cómo se dice elegantemente en poesía: te voy a matar?”
Inicio del experimento
¡Qué manera de celebrar sus 85 años de vida!
poética o también cuanto más absurda y arbitraria la unión de dos realidades, más intensa y brillante la imagen. Este alejamiento, esta disimilitud de sus términos es lo que proporciona peculiaridad e intensidad a la imagen poética. La asociación de imágenes distantes semánticamente entre sí ha sido designada con el nombre de Aproximaciones insólitas y se basa en la capacidad de la imaginación para captar relaciones que la razón jamás hubiera sospechado.
Las cartas sobre la mesa
Basándose en este texto realizó una serie de pequeños escritos respondiendo a esa forma de organizar la asociación de imágenes automáticamente. “Son inéditos para una ocasión como ésta, para ver qué resultados pueden dar”. Se notó una mirada para ojear dentro de los tarros de basura cuya circunspección pone en aprietos al perro que lame un traje viejo. -¿Son como imágenes oníricas?, pregunta una joven. -Son imágenes que proceden por vía del inconsciente. No están controladas por la mente. Son un chispazo que usted recibe en una zona donde se encuentran agrupados todos esos ingredientes e insumos del lenguaje. La cuestión está en cómo acceder a ese punto. Hay que entrar con la mente completamente en blanco y dejar que el flujo verbal aparezca solo. Unas palabras siguen a otras y se genera una vertiente que no es controlada por la mente y no puede ser controlada, si lo fuera, se destruiría el encanto.
Apuesto a un espacio en forma de arruga un espacio al aire libre en el cual el malentendido tarda en mostrar sus dientes a los malabarismos del deslave. Mis pies me dicen estamos aburridos Te hemos soportado demasiado tiempo En adelante iremos cada uno por su lado. Balbuceo palabras sin sentido para que se entienda Que si ya estoy aquí es porque aún no ha llegado. “Es un juego. Tomemos la literatura e inclusive la ficción como uno. A partir de eso, ponemos las cartas sobre la mesa”. Te imagino uncida al detonante de la bomba Cuando me dices que ya no me quieres.
Algunos levantan la mano. Quieren leer sus textos producto del experimento de Calzadilla. “Este método es muy bueno para la narrativa. Habla de la libertad. Una persona es libre en el lenguaje. En la capacidad de crear, de inventar -dice Calzadilla- Hagan talleres para la formación permanente del lenguaje”. Se para una joven y toma el micrófono. –Mis ojos son las cascadas de tus sueños / son una oscuridad sagrada, pero infernal / una caverna de ninfas rojas en tu materia. Dice: “cuando escribo me siento emotiva, me dan ganas de llorar, me deprimo. ¿A usted, como poeta, le sucede lo mismo? -Todo lo contrario. Uno siente satisfacción porque el placer que produce la obra consiste en el hecho de hacerla y ese momento te devuelve felicidad. Eso está asociado con otra cosa. Necesitas de un sicólogo. Gipsy comenta que desde la primera clase hasta hoy sus estudiantes le han devuelto la fe en el mundo. Algunos decían que no les gustaba leer y ella exclamaba, “¡pobre mundo!” y después que hicieron los ejercicios y se atrevieron a escribir cree que son problemas de autoestima lo que tienen. Al finalizar, Juan Calzadilla dijo que no hay que depender de un taller para escribir. “Como si uno fuera un funcionario que prende la computadora cuando llega al sitio de trabajo. La escritura y la creación son un trabajo incesante. El poeta se hace”. Y sopló las velas. Mayrin Moreno Macías Fotos: M.M.M.
medios
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Homenaje a Villafranca en aniversario de programa radial
En Villa Santa Inés relatarán las vivencias de Cumanacoa
Trabajos de Lisdhe Ramos preservan la cultura de su oriente natal “Un merecido homenaje rendirá al músico, poeta, teatrero, filósofo, cultor y promotor cultural José Julián Villafranca, el programa El oriente venezolano, su cultura y costumbres, en su sexto aniversario. En su honor se realizará el taller vivencial Cumanacoa, Sonoridades y Patrimonio. Los presentes recibirán certificación de asistencia”, manifestó Lisdhe Ramos, conductora del espacio, perteneciente a la parrilla de los fines de semana de RNV Activa. La celebración que se hará a partir de las dos de la tarde del sábado dos de julio de 2016, en el auditorio del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), Villa Santa Inés, Caño Amarillo, Caracas, se efectuará previa la convocatoria a cultoras y cultores, escuelas, comunidades, movimientos sociales, usuarias y usuarios de RNV Activa, así como al público en general.
Programación con entusiasmo
Señaló Lisdhe Ramos que la programación estará muy bonita, porque la está preparando con mucha pasión. “La fiesta aniversario contará con expositores como Carlos García Carbó, que hablará de la historia y arqueología de Cumanacoa, así como de su parte africana e indígena. Con la dirección de Israel Girón, los integrantes de la Orquesta Universitaria de Instrumentos Latinoamericanos, ejecutarán los instrumentos ancestrales de esa población, mientras que el presidente del IPC, Omar Vielma, disertará acerca de su patrimonio”, explicó. Igualmente, la actividad tendrá danzas y contará con las participaciones de la agrupación, del sector El Guarataro de Caracas, Tambor y Gloria, que ya tiene 35 años de trayectoria, Mónico Márquez, el grupo Estribillo, Milagros Figuera y la falconiana Ana Cecilia Loyo. La periodista de Venezolana de Televisión Marieli Valero y el ingeniero de Petróleos de Venezuela Gerardo Valentín, sorprenderán a los asistentes animando, junto a Lisdhe Ramos, y también cantando. -¿Cuál es la proyección? -Es bastante buena, tanto en Venezuela como fuera de ella, ya que, el programa se hace con la participación de los oyentes, a quienes se convoca no sólo para que den sus opiniones sino
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LEO LUEGO EXISTO
La lupa de Benedetti a siete años de su partida Gipsy Gastello ggastello@gmail.com
Conociendo lo bueno del pasado y presente cultural uno da lo mejor que hay dentro de nuestro ser
para que difundan sus grabaciones. El respaldo de las transmisiones más allá de Venezuela se debe al apoyo de la emisora online de la Cámara Internacional de Cultura de Nuestra América y el Caribe (Cicnac), con retransmisiones para Argentina, Colombia, Ecuador y Perú. -¿Y lo de Alba Ciudad 96.3 FM? -Buscando más oportunidades de empleo llevé mi currículo a Alba Ciudad 96.3 FM, lo evaluaron y me dijeron que la estación necesitaba una productora y defensora de la música venezolana tradicional. Los entonces director de la FM, Randolph Borges y coordinadora de programación, Enza García, quien ahora es la directora, me recomendaron que hiciera un programa fresco, dinámico, tipo agenda cultural, con música variada, salsa, merengue y otros géneros, incluyendo mi querida música oriental. La intención era que ocupara una franja de programación
que estaba vacante. Entonces surgió A quién no le va a gustar, que se transmite actualmente de lunes a viernes, entre nueve y diez de la mañana, con secciones como Vistazo, cine y teatro; Lo que te mueve (conciertos, danzas y música), Entérate y actívate (información de talleres, foros y conferencias), Efemérides orientales y Hazte sonar, dándole oportunidad a la gente que tiene algún material grabado para que se olviden de la “payola” porque en A quién no le va gustar, sí se van a oír. Por otra parte, en la web albaciudad. org produzco el micro Poderes creadores del pueblo, en el que usuarias y usuarios pueden escuchar los relatos de las cultoras y los cultores. En una primera fase trabajamos con las maestras y los maestros Liliam Frías, Hernán Marín, Sulyn Villarroel, Columbo Frías y Rafael Montaño. Actualmente nos encontramos en la preparación de la segunda fase. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala
Perfil Nombres: Lisdhe Rosa. Apellidos: Ramos Tirado. Lugar y fecha de nacimiento: El Palotal, estado Anzoátegui. (20-11-1973). Productora Nacional Independiente: N° 25.886. Devoción: San Celestino y la Virgen del Valle. Galardón: Primer lugar en la edición 2012 del Festival de Documentales Comunitarios (Fecom) realizado en Barcelona, con el trabajo La cruz de Ramón florecido, un hecho mágico religioso. Canción que guarda en el corazón: Alma guaiquerí, de la agrupación
de Perucho Aguirre, Collar de Perlas.
Siete años han pasado desde que ese gran maestro uruguayo de la palabra justa, Mario Benedetti, decidió liberarse de las cadenas de la vida cotidiana. Sin embargo, su vigencia es la misma. Ahora más que nunca, y su poesía presagio. El poder de la palabra todo lo envuelve, todo lo dice, todo lo dibuja. En la fuerza poética podemos vernos, releernos, interpelarnos. Y como a los poetas se les celebra leyéndolos, quiero que leamos hoy a Benedetti, siempre con su palabra certera contra las injusticias, para que desde su poder infinito que surge de las páginas echemos un ojo a infames como Mauricio Macri o Michel Temer. No dejemos que la derecha inhumana nos robe el futuro. Ahora todo está claro Cuando el presidente, cualquier presidente se preocupa tanto por los derechos humanos parece evidente que en ese caso derecho no significa facultad o atributo o libre albedrío sino diestro o antizurdo o flanco opuesto al corazón lado derecho en fin en consecuencia ¿no sería hora de que iniciáramos una amplia campaña internacional por los izquierdos humanos?
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insurgencia
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Se fue el 11 de mayo de 2011
Sus pies no podían andar salvo en los sueños Domingo León siguió siempre disparando el corazón
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Domingo León se aferró a sus fuerzas físicas y morales para sobrevivir
uando el 30 de junio 1964 Domingo León fue aprehendido por la policía en plena actividad de expropiación financiera, iba vestido de sacerdote. No estaba acostumbrado a usar sotana y no sabía que los curas no corren en la vía pública. No se detuvo ante la voz de alto y sin más le descargaron una metralla en la espalda que le pulverizó la columna vertebral y lo dejó agonizante. Fue llevado por los propios agentes al hospital, no para salvarle la vida sino para darse el gusto de arrancarle a palos alguna confesión que incriminara a otros y luego matarlo ellos mismos. Apenas pasó el peligro de muerte comenzó la tortura. Nadie sabe como sobrevivió a la golpiza que le propinaron. Tal vez sus músculos, acostumbrados a los ejercicios del teatro o a la disciplina de la halterofilia, burlaron cada patada y eludieron cada
garrotazo. No era tiempo de morir. Pero la vida era apenas una rendija por donde se asoma un rayo de sol, una grieta que absorbe unas gotas de agua. El hospital se convierte en prisión y la muerte en remolino. Oye el susurro de una camarada que le ordena “Tienes que sobrevivir, aférrese a sus fuerzas físicas y morales, camarada”. Luego vino la verdadera cárcel, rodeada de muros fríos y ásperos como los corazones de los cancerberos que lo humillaban y de la enfermera que repite: “Quién ha dicho que al preso le sale enfermería, al preso lo que le sale es candado”. Afuera los pasquines reclamaban su libertad. Pero él adentro se hundía en la masa de bilis segregada por sus verdugos. Sus pies no podían andar salvo en los sueños, y sus manos no obedecían a su cerebro. Solo le quedaban su imaginación y su esperanza. Y el cielo
de los amigos, su compañera y la poesía. Entonces supo que aun entre rejas era libre: “Me acerqué a un jardín con flores, niños, risas y gritos, dije: ¡Vive la libertad! /Vi a un obrero venciendo al viento con su pecho grité: ¡Arremete la libertad! / Un campesino veía brotar las hojas que rompían la tierra y erectas se encaminaban hacia el acariciante sol pensé: ¡Se libera la libertad! / Busqué en mi caminar a Miguel de Orihuela y en su silbido pastor me cantó: “Aires del pueblo me llevan aires del pueblo me arrastran”. Miguel, niño, flor, obrero, campesino, aire, caricia diluida en el espacio en suspiro, en explosión dijimos cantando: ¡Os saluda la libertad!” Y libre se fue paseando hacia los recuerdos. Primero evocó a su madre y su vientre de cuna y de almohada.”Y qué pequeño, madre, se siente mi amor cuando te digo amor”. Luego las otras
madres: “Que mueren en cada cuerpo caído. Y sacan aliento para dárselo al otro hijo que viene detrás”. Como Lucila Dubuc la mujer que desde tiempos de Gómez ayuda a todos los prisioneros, arriesgándose ella: “madre de los presos, delicada, tierna y de acero” quien a todos ayuda: “Cuando se necesita un afecto humano, de madre, ella está presente dándolo”. Fueron muchas las mujeres que hubo de recordar. Dilia, la Negra, aquella que años después (1986) en Yumare le arrancó gritos al cielo. La que se exilió en Cuba y miraba hacía donde creía que estaba Venezuela. “En todo el tiempo de exilio nadie le había podido ver una lágrima. Estando en el balcón del lugar donde estudia por la Habana Vieja vio un anuncio y leyó “Caracas”. Pensó en su pueblo, en sus cinco hijos y por las mejillas de La Negra se deslizó una
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Todos los días vivo así. En cada amanecer espero detrás de la mira del fusil llamado amor para disparar mi corazón
insurgencia
pueda distinguir el pajarito. Espero que con la ensalada fresca (que debe desmenuzarse muy fina) y el alpiste se cure completamente, y las plumas vuelvan a crecer largas y brillantes”. Recuerda los consejos postreros de Pío a su hermano: “Húyele a las satisfacciones mezquinas de los egoístas, y vivirás vida colmada de contento interior que es el más puro de los deleites”. Un día, el 12 de abril de 1966, Domingo sale de la cárcel y es enviado a una casa. “Traslado bajo confinamienlágrima”. Y Lídice Álvarez quien Mu- pegaron a tu vientre así comprobaron to” le llaman a eso. Pero la alegría que rió envuelta en llamas cuando en una los torturadores que tu firmeza era experimenta es un papagayo a la hila. operación de boicot lanzó una bom- también del más resistente metal”. Le La libertad pareciera no tener ataduras: ba incendiaria contra una compañía llega un periódico, habla de represión, “En el patio se han concentrado los gringa: “Antorcha revolucionaria así te desaparecidos y muertes. Enciende la presos del pabellón y entonan canciollevamos siempre en alto, avanzando, radio, anuncia el asesinato de Lilian nes revolucionarias, me siento profuniluminando nuestro camino de lucha y Gutiérrez estudiante de 19 años. “Me damente emocionado. Vuelan brazos y liberación”. estremezco y muero por su herida”. abrazos sobre mi”. También evocó a la mujer con que se Estando en prisión piensa en MiAfuera lo esperan los camaradas. enhebró en un tejido de amor, la com- guel Hernández, Antonio Gramsci y Domingo León va en una litera. Su pañera, la amada, “la que ha entregado en Pío Tamayo, tres revolucionarios sonrisa es su bandera de triunfo. “Escon tus angustias alas para volar”; la que que sufrieron prisión y dejaron sus vi- toy hecho de estrellas y pertenezco al perdió la niña que venía, Livia Liber- das entre barrotes. El Poder se ensañó Universo”, piensa. Como un torrente tad, a la que nunca pudo abrazar, “poe- con ellos. Se pregunta cómo hicieron de luz: “no pide permiso a la vida, abre sía germinando y la policía cerrando las para no rendirse, no claudicar, para la puerta y entra en ella”. Todos lo ven: ventanas, las puertas, vigilando de que transmitirnos la brisa de la esperanza y “A la impotencia por las limitaciones no entrara el sol, vigilante, vigilante”. no el halo de la muerte. Lee el poema físicas impone la potencia de su volunEn prisión conoció el estiércol con “las cárceles” del primero: “Un hombre tad”. No piensa sino en seguir la lucha apariencia humana, pero también mu- que ha soñado con las aguas del mar, y en resistir: “Ganarnos para soportar lo chos hombres y mujeres extraordina- y destroza sus alas como un rayo ama- inimaginable, manteniendo siempre en rios, los “hombres-solidaridad”. Uno de rrado, y estremece las rejas, y se clava cualquier circunstancia nuestra moral, estos personajes fue Zamurito: “El gran los dientes en los dientes del trueno y luchar y luchar, hasta materializar la amor que puso ese negrito en sus actos (…).Cierra las puertas, echa la aldaba, liberación de la patria definitivamente”. frenó lo que verdaderamente el sistema carcelero. Ata duro a ese hombre: no le A quienes le acompañan les dice: persiguió enviándome a una cárcel: ani- atarás el alma. Son muchas llaves, mu- “No aspiro a ser de los combatientes quilarme”. Pero también los presos co- chos cerrojos, injusticias: no le atarás el más importantes sino combatir y remunes ejecutaron actos heroicos, como alma. (…) Un hombre aguarda dentro saltar la importancia del combate”. Los cuando salvaron de la tortura al “flaco”, de un pozo sin remedio, tenso, conmo- que están con él aprenden una lección un militante revolucionario: “Metieron cionado, con la oreja aplicada. Porque existencial: “Más puede un hombre al flaco en un calabozo, lo cerraron y un pueblo ha gritado, ¡libertad!, vuela el con voluntad y sin piernas, que cien botaron la llave, de esa forma dieron su cielo. Y las cárceles vuelan”. Domingo hombres con piernas y sin voluntad”. protección al combatiente”. se emociona con la carta de Gramsci En la cárcel lo visitó en varias oca- a su hijo Delio, como si él fuera el ave José Gregorio Linares / Caracas siones el sacerdote Martín Soto Oje- de que hablan: “En la foto de Julián, he Foto: Todasadentro da, contrariando la posición de la alta podido ver un rincón de tu cuarto, con Ilustración: Iván Lira jerarquía eclesiástica: No recuerdo la jaula de la cotorra. Lástima que no se cuantas cosas me dijo pero si alguna de sus palabras: “Domingo, tienes que tener mucha mística, mucha mística”. Era eso precisamente lo que le sobraba a este cura quien en defensa de los débiles se enfrentó a los poderosos: Pocas las voces relampagueantes y las opiniones como las de él. Calificó al campo de concentración de la isla de Tacarigua como “cáncer de la América Latina” y le puso el nombre de uno de sus promotores: “Campo de Concentración Rafael Caldera”. Un día supo que habían matado a Alberto Lovera. Quisieron desaparecerlo, pero lo hicieron eterno: “Lovera: resurrección de la dignidad escupitajo contra débiles y traidores, rostro de pueblo”. No era el único. Son muchos los asesinatos y las torturas contra jóvenes revolucionarios. A Oscar Rojas lo mataron: “un soplete encendido
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La lupa de Benedetti a siete años de su partida Gipsy Gastello ggastello@gmail.com
Siete años han pasado desde que ese gran maestro uruguayo de la palabra justa, Mario Benedetti, decidió liberarse de las cadenas de la vida cotidiana. Sin embargo, su vigencia es la misma. Ahora más que nunca, y su poesía presagio. El poder de la palabra todo lo envuelve, todo lo dice, todo lo dibuja. En la fuerza poética podemos vernos, releernos, interpelarnos. Y como a los poetas se les celebra leyéndolos, quiero que leamos hoy a Benedetti, siempre con su palabra certera contra las injusticias, para que desde su poder infinito que surge de las páginas echemos un ojo a infames como Mauricio Macri o Michel Temer. No dejemos que la derecha inhumana nos robe el futuro. Ahora todo está claro Cuando el presidente, cualquier presidente
se preocupa tanto por los derechos humanos
parece evidente que en ese caso derecho no significa facultad o atributo o libre albedrío sino diestro o antizurdo o flanco opuesto al corazón lado derecho en fin
en consecuencia ¿no sería hora de que iniciáramos una amplia campaña internacional por los izquierdos humanos?
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homenaje
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Un bohemio en Caracas
¿
Fue el fabulador incansable de lo cotidiano
Salvador Garmendia se destacó por su obra narrativa y como guionista de cine y TV
Conoces a Salvador Garmendia?, me preguntó Orlando Araujo una tarde plomiza en pleno llano de Calabozo, en el estado Guárico, un día de diciembre de 1979 del que aún tengo el recuerdo. Garmendia mantenía la mirada puesta en un horizonte que parecía nunca acabar, silencioso y concentrado, viajaba lejos hacia algún lugar inexplicable. Tiempo después lo vi a las puertas de la revista Imagen, de la que era director, en pleno Silencio caraqueño, entre el bullicio y la gente que cruzaba apurada para asirse de la calzada. Estaba en medio de lo que era su dominio literario, los pequeños seres que pululan por predios cotidianos y en una intimidad acodada en el mutismo. De luenga barba encanecida y cabellera lisa brillante y extendida. Tenía una apariencia profética, o era de un talante místico, mediana estatura, mirada alerta, y rictus cuasi nervioso que combinaba con sus salidas ingeniosas. Así avanzaba aquella tarde cuando se aproximaba al Teatro Teresa Carreño. Ahora regreso en busca del escritor que fue y que sigue siendo, porque toda su obra continúa en busca de los lectores que retoman las páginas que escribió y de los nuevos que lo descubren, porque este autor se caracterizó por exponer un muestrario literario que nadó tanto en novelas como en cuentos y en múltiples relatos que aprehendieron diversas extensiones, configurando en uno y otros lo que trascendió en la historia de la literatura venezolana y de habla castellana como el universo garmendiano.
Siempre escritor
De Barquisimeto (1928-2001), Garmendia se destacó además de narrador en rol de periodista, guionista de radio y televisión y también en funciones diplomáticas. En 1973 se hizo merecedor del Premio Nacional de Literatura; y en 1989 ganó el Premio de Cuentos Juan Rulfo, que se organizaba en París, Francia, con alianza estratégica mexicana. La obra de este autor comprende una diversidad de títulos, entre los que se encuentran una primera novela El parque, 1946; Los pequeños seres, 1959; Los habitantes, 1961; Día de ceniza, 1963; Doble fondo, 1965; La mala vida, 1968; Difuntos, extraños y volátiles, 1970; Los escondites,
1972; Los pies de barro, 1973; Memorias de Altagracia, 1974; El único lugar posible, 1981; Hace mal tiempo afuera y La casa del tiempo, 1986; El capitán Kid, 1988; Crónicas sádicas, 1990; Cuentos cómicos, 1991, y una serie de títulos infantiles. A lo largo de su vida este prolijo escritor se convirtió en un hito de la literatura nacional y en la región. Su capacidad de trabajo, la disciplina para acometer los proyectos que le salían al paso, dieron cuenta de un creador de un vuelo imaginativo muy particular y cuyos trabajos en la narrativa convocaron a una personalidad imbuida en una unidad temática y un estilo personal de gran calidad. Ello sin mencionar sus afectos por la bohemia y el halo desenfadado de la República del Este al que era asiduo. De acuerdo a Gabriel Jiménez Emán, quien fuera un testigo de excepción de cuán dedicado estuvo Garmendia al trabajo, y en una crónica que publicó en 2015 a propósito de Víctor
Valera Mora, pero que alude de soslayo a Garmendia, señaló: “Yo me quedaba impresionado con el profesionalismo de Salvador cuando le tocó escribir telenovelas en Radio Caracas Televisión; se fajaba a teclear esa máquina todos los días con una disciplina impresionante; tenía una rutina que cumplía a diario de manera casi cronométrica: salía a trotar, se bañaba, desayunaba, reposaba un rato, leía la prensa y después a darle duro a la máquina de donde salían los diálogos de sus telenovelas; cuando llegó la computadora Salvador estaba muy satisfecho porque el trabajo se le facilitaba y ya no tenía que emborronar tantas cuartillas.” Pero el novelista también era un creador de opinión y así lo demostró en las entrevistas que concedía permanentemente a la prensa, donde exponía un pensamiento riguroso en el que analizaba la historia venezolana y sus
implicaciones sociológicas, políticas y culturales, y en exclusiva, literarias. En este orden, se hace referencia al encuentro que sostuvo con un grupo de periodistas del diario El Nacional, encabezados por Albor Rodríguez, y quienes lo abordaron en un trabajo titulado Los venezolanos sólo exportamos barbarie, que recogido en salvadorg.wordpress. com aparece sin fecha. En el mismo, y ante la pregunta “¿Cuál es el status que tiene aquí una persona que se dedique a pensar y a escribir lo que piensa?”, respondió: –En realidad ese papel en Venezuela está muy deprimido, no desde ahora, lo ha estado siempre. Por el temor que el poder tiene por la gente que piensa, y de la misma manera, porque el hombre de pensamiento muy pocas veces ejerce el poder. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Ilustración: Xulio Formoso
homenaje
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Consulado Consulado Caribe Caribe
Puerto Rico y su Combo Vladimir Sosa Sarabia
sosasarabia@gmail.com
La salsa bebió del Caribe entero, sin prejuicios, ni discriminación alguna. Borinquen aportó la bomba, la plena, aguinaldos, las melodías de los jibaritos y hasta cantos de baquiné; de aquella isla surgió el mayor de los soneros, bautizado así por el mismísimo Beny More; el “Maelo” le decían. Por estos días se cumplen 29 años de la despedida de Ismael Rivera, quien creía que iba “solito a estar” cuando muriera, sigue presente en cuanta fiesta y barrio caribeño exista. Siempre acompañándonos, siempre acompañándolo. “El Brujo de Borinquen”, como también le conocimos, nació con un don para el canto, dueño de un talento para el soneo y arriesgado en el fraseo de sus interpretaciones. Su magia lo convirtió en el más grande cantante de la salsa y miren que había competencia. Fue con su compadre Rafael Cortijo que se metió de lleno en esto de la música, metiendo mano de la bomba y la plena, Cortijo y su Combo con Ismael Rivera en el canto colocaron en su justo lugar el aporte boricua a la cosa salsera. Y de que manera. Hasta hoy sigue dando palo aquel combo de Cortijo, pues, cual árbol sabio y frondoso, parió al Gran Combo de Puerto Rico, su mayor fruto, por allá en mayo de 1962 con el pianista Rafael Itihier a la cabeza. De la llamada Universidad de la Salsa egresaron luminarias del tamaño de Roberto Roena, Miguel Cruz, “Kito” Vélez, “La Bala” Pérez, “El Pollo” Torres, Pellín Rodríguez, Andy Montañez y Charlie Aponte, por solo mencionar algunos, apostando sin rigor a mi memoria. Son precisamente Andy y un joven Charlie, quienes le entran al Cunaviche Adentro de Alí Primera en febrero de 1975 en el Poliedro de Caracas. Prácticamente sin previo ensayo, habiéndolo propuesto Ithier la noche anterior a la presentación, cuentan que el coso de la Rinconada se caía de la emoción ante aquella sorpresa. La grabación de ese tema en vivo fue incluida en el disco Mejor que nunca (1976) de El Gran Combo. El de Cortijo con Maelo y el Gran Combo de Puerto Rico es el linaje de un pueblo musical y la historia de la salsa puertorriqueña.
Las triquiñuelas golpistas
Nelson Guzmán
guznelson@yahoo.es
La pretensión de la derecha golpista es enfurecer al pueblo venezolano contra Maduro. Su falsa percepción los lleva a delirar y a sacar cuenta de que el Gobierno socialista pronto abandonará el poder. Sin embargo, las cosas parecen no marchar como la han planificado los ambiciosos. El precio del petróleo ha comenzado a recuperarse lentamente y los dislates de los parlamentarios de la MUD son tantos que la confianza en ellos ha comenzado a resquebrajarse, el pueblo no los ve como sus aliados. Venezuela ha sido un país de alzamientos y de golpes de Estado donde la oligarquía ha conspirado siempre contra el país, pretendiendo entregar nuestras riquezas a los grandes imperios. Gallegos denunció la época de los patiquines y de la intolerancia que impusieron las botas militares. A Betancourt le tocó combatir a la izquierda en armas. Nuestros líderes cuartos republicanos seguían buscando la represión y con sus métodos barrieron lo más granado de nuestra sociedad en los años 60. El saldo de 40 años de
democracia representativa fueron las desapariciones, la entrega de nuestras riquezas al Fondo Monetario Internacional. La derecha nunca ha tenido escrúpulos, durante el Pérez Jimenismo se impuso el bloque de hielo como tortura. En los años 50, 60, 70, 80 y 90 se violentaron los derechos humanos en nuestro país con los desaparecidos. El pueblo fustigado en los años 90 decidió votar por Hugo Chávez, era una esperanza de redención. Chávez había hablado con claridad al pueblo cuando fracasó la rebelión militar que comandó. Sabía que la única manera de salir de la opresión era el arrojo y la desobediencia. La oposición sigue con su esquema de embochinchar las calles, quieren el referéndum, la renuncia de Maduro y la enmienda constitucional. No tienen proyecto político. El asunto central es que la derecha no abandona su vocación guarimbera, cuando habla de calentar las calles aduce al paramilitarismo y a sus saldos nefastos que este nos ha dejado en nuestro país.
Juana Néstor Rivero nestor5030@gmail.com
La Avanzadora es título que le reconoce la historia por andar siempre a la vanguardia en medio del combate, guiando a su destacamento de mujeres, accionando el cañón contra las fuerzas realistas y alentando, a quienes desfallecían, con su sorprendente ejemplo de atreverse, entre tiroteo y caídos, el bando enemigo para despojar de su espada el cuerpo de un general español que yacía en medio de sus soldados que aún daban la pelea en sus posiciones. Al parecer hija del prócer oriental Andrés Rojas y una esclava, Juana Ramírez constituye página viva de pueblo rebelde, de patria que corre en la sangre y de lucha por la igualdad cuyo gesto sin discurso denuncia la esclavitud, la discriminación y el prejuicio que en cualquier época pretende imponer la hegemonía de una élite privilegiada sobre el pueblo llano. Exaltados
sus restos simbólicos al Panteón Nacional, bien merece su memoria de plebeya en rebelión, que se examinen los restos físicos que al parecer reposan en la localidad de Guacharacas, actual san Vicente del Estado Monagas. Allí, cardones plantados y renovados por generosa mano, fijaron para la perpetuidad de la memoria el nombre de nuestra heroína, entintada con el mismo color de plebe morena que corre en nuestras venas de pueblo. Heroína de ayer, de hoy y un siempre que aguarda el momento en que cese todo tipo de opresión, de maltrato y demérito sobre quienes por origen social o condición material dificultosa, luce en la escala de la sociedad de clases, en estrado de disminución, sin serlo. Que no se escatime medida de resarcimiento para honrar a quien honra con su gesto la historia de nuestro pueblo.
sábado 21 de mayo de 2016
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Y que le pongan salsa! Richard Bello
richardb13@gmail.com
Las celebraciones santorales en nuestra amada Venezuela no dejan de sorprendernos; ¿sabían ustedes que el 17 de mayo se celebra el santo de quienes se dedican al arte culinario (cocinar)? O sea, los que tienen la sartén agarrada por el mango tienen su protector. Es costumbre desde los tiempos de la colonia que a cada oficio se le tenga asignado un santo patrono y una fecha de festejo; debido al oficio y a la fecha ya mencionada, nos referimos a San Pascual bailón. Fue un hombre de vida austera e inocente por no decir cómica. El Vaticano lo proclamó patrono de los congresos eucarísticos y de las celebraciones de misas en la noche. A lo largo de su vida desempeñó varios trabajos: portero, cocinero y limosnero. Se dice que es patrono de los cocineros porque recogía las sobras de la comida para destinarlas a los pobres; cuando había colocado en orden los platos, el pan en su sitio y las botellas llenas, caía de rodillas y rezaba por un largo rato, hasta que se levantaba agitado por un impulso misterioso que le obligaba a correr, a dar gritos inarticulados y a bailar delante de la Virgen (de allí lo de bailón). La tradición de San Pascual es muy difundida en algunas regiones del territorio nacional y presenta variantes en cuanto a su celebración dependiendo del lugar. La veneración a este personaje del Santoral Católico se extendió desde Barlovento, Barcelona, Sanare, Las Vegas y Lagunitas (Cojedes). La oración para que el santo nos haga un milagro ( y si se reza dando unos pasitos de baile es aún más efectiva) es la siguiente: San Pascualito/San Pascualito/Tú pones tu granito/Y yo pongo otro tantito. San Pascualito era portero/Y a los pobres daba pan/Y el pan se convirtió en rosas cuando venía el guardián. San Pascual Bailón/Báilame en este fogón/Tú me das la sazón/Y yo te dedicó un danzón.