Todasadentro 746

gestión

Ignacio Barreto pone a sonar musicalmente la gestión de la Compañía Nacional de Música con la misión de convertirla en centro rector de las políticas culturales del Gobierno

Las culturas de Venezuela

Pp. 6 y 7 SÁBADO 19 AL VIERNES 25 DE ENERO 2019 AÑO 15 Nº 746

Foto: Arturo Moreno

desagravio Al ritmo dancístico de Azul, Blanco y Sepia en coreografía de la Compañia Nacional de Danza, creadoras y creadores de Caracas acudieron al bulevar de Sabana Grande para reivindicar al Pintor de la Luz, Armando Reverón, emblema de resistencia P. 2

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la voz de la casa

Reverón es un misil de paz contra el imperialismo

Quisieron salirse con la suya.

Una vez más las fuerzas guerreristas del imperialismo dispararon contra Venezuela. En un acto de aparente vandalismo callejero, motivado por “festivos” transeúntes con exceso de palos o de drogas en sus cerebros, unos delincuentes atentaron contra la escultura de Armando Reverón que estuvo ubicada en el bulevar de Sabana Grande en la ciudad de Caracas. Con furia terrorista, que uno sólo es capaz de imaginar en los artífices de la violencia imperial planificada por el Departamento de Estado gringo en EEUU, unos tarifados o –lo que es peor- sumisos adocenados “voluntarios” del imperio yanqui, atacaron al símbolo de la paz y de la luz representado por la figura del artista plástico venezolano, el pintor Armando Reverón.

Hay quienes dicen que exageramos.

Hasta se nos ha preguntado –con

cierta ingenuidad- si no serían los “buscadores de bronce” y fundidores de estatuas los que habrían arremetido contra la obra que representa al emblemático pintor. Pues no. Es fácil detectar cuando una obra no es de bronce sino de un material “menos noble”, de alguna mampostería que sirviera de relleno para algún vaciado como ese. El valor de las figuras con apariencia metálica está en el alma de los mismos.

Es la fuerza del nombre de Armando Reverón, de su trayectoria, de su arraigo popular, de su entereza creativa asociada con el patrimonio artístico venezolano. Es su condición de héroe patrio que habita para la eternidad entre los símbolos históricos reunidos en el Panteón Nacional, junto a la figura cimera del Libertador Simón Bolívar, lo que convirtió en susceptible blanco de ataques imperiales a ese callejero personaje

detenido como contenido simbólico en la escultura hoy temporalmente desmantelada en un contexto de múltiples guerras contra Venezuela y contra su proyecto Bolivariano, antiimperialista, descolonizador y de independencia.

Pero resulta que Reverónresistencia es un misil de paz contra el imperialismo. Así fue desagraviado este jueves 17 de enero de 2019, en un acto convocado en el mismo lugar donde ya no está la estatua, restaurada o erigida en una figura de mayor consistencia y tamaño, tal como lo prometiera el presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, como parte de las reivindicaciones al nombre y simbolismo del Pintor de la luz.

Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Cultura, estuvo allí presente, junto a creadoras y creadores de distintas disciplinas

artísticas que, especialmente en las de la escena, acudieron al homenaje de Defensa simbólica Integral de la Patria, pintando, actuando teatralmente, bailando, posando como “estatuas vivientes” o disparando misiles de paz y ternura contra la desmedida violencia guerrerista de los grandes capitales y de la esencia criminal e inhumana propia del imperialismo yanqui.

Actos de calle en desagravio al pintor de la luz, Armando Reverón, están programados para continuar desplegándose por todo el país y con los que el pueblo venezolano enfrenta los ataques guerreristas contra nuestra economía, nuestra libertad e independencia y contra los símbolos que nos representan. Actos de unidad para la Defensa Integral de la Patria y para mantener en alto las banderas de la convicción en que definitivamente ¡Viviremos y Venceremos!

LAS LÍNEAS DE LIRA

Comandante arañero Cuando yo estaba preso el 11 de abril (de 2002) allá salió el vocero del Departamento de Estado (a decir) Chávez, el tirano, mandó a disparar contra el pueblo, contra las manifestaciones pacíficas y hubo no sé cuántos muertos y por eso cayó el Gobierno. El mismo cuentico de allá de Gadafi (que) había mandado a bombardear con la fuerza aérea al pueblo indefenso.

Bombardear, eso fue mentira, eso fue absolutamente falso, pero con eso justificaron hasta el asesinato vil y cobarde, transmitido al mundo, de Muamar Gadafi. Más de 20 mil misiles y bombas lanzó la OTAN contra el indefenso pueblo de Libia (...), ¡Qué forma tan cobarde de hacer la guerra! Eso no es guerra, es una masacre contra un pueblo indefenso. Es el mismo escenario que están tratando de preparar contra Venezuela” Hugo Chávez Anzoátegui 8 de enero de 2012

Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez, Equipo de redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18

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homenaje

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Sus ideas siguen vigentes

El valor de la cultura para luchar contra el capitalismo Gramsci planteó que los revolucionarios deben tomar la iniciativa para modificar las relaciones de poder y fuerza

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ara Gramsci, pensador y político italiano, el campo fundamental para dar la batalla contra el capitalismo y avanzar en la construcción de una sociedad socialista, es la cultura, pues en su opinión, “la dominación constituye un fenómeno cultural”.

Desde el debate y la producción teórica insistió el destacado intelectual en la necesidad de incidir en los modos de pensar, de sentir, en la visión de mundo y la vida, la forma de recreación y el estudio, con el fin de hacer emerger un nuevo bloque contra-hegemónico intelectual, moral y político para hacer frente a los valores de la sociedad capitalista.

En su opinión, la lucha tiene lugar en el plano político-ideológicocultural.

Sin duda, sus planteamientos no solo siguen vigentes, sino que son referentes para quienes asumimos el ámbito cultural como espacio vital. De modo que, nos corresponde impulsar ideas, valores, sensibilidades, prácticas; así como producción intelectual, artística y acciones, que posibiliten el surgimiento de una cultura liberadora y anticapitalista.

Recordemos que para Gramsci, “los revolucionarios nunca deben ser pasivos. Deben tomar la iniciativa para modificar las relaciones de poder y fuerza”.

estudios para trabajar y ayudar con la manutención de la familia.

En una carta contó “(…) ganaba nada menos que nueve liras al mes (lo que correspondía a un kilo de pan diario) por diez horas de trabajo, incluyendo la mañana del domingo Conocer a Gramsci Nino, como lo llamaban de (…)”. Sin embargo, pese a las grandes pequeño, nació en Cerdeña, al sur dificultades que afrontó de niño de Italia el 22 de enero de 1891. Con y también de adulto, pues vivió la apenas tres años de edad sufrió pobreza, el hambre y la cárcel, nunca una grave caída que le generó una olvidó momentos felices de su niñez, deformidad en la columna vertebral “(…) era un intrépido y pionero (…) y una notable joroba. Aunque era constructor de botes y carritos (…) culminó la primera etapa de la mi mayor éxito fue cuando un herrero escuela con excelentes calificaciones, del pueblo me pidió un modelito a los 11 años debió abandonar los de papel de una soberbia goleta de

Inicio de la militancia Con su hermano de vuelta a Cerdeña, y como secretario de la sección socialista, inició su militancia y se incorporó al periódico L´Union Sarda. En breve se unió al Partido Socialista Italiano e inició colaboración en el semanario socialista Il Grido del popolo y en Avanti!. Se sumó entusiastamente a la Revolución Rusa y en 1919 fundó el periódico L’ Ordine Nuovo, el cual se convirtió en un instrumento de formación y lucha, y que el propio Lenin recomendó. Seguidamente, fundó el Partido Comunista Italiano y representó al partido en el Ejecutivo de la Internacional Comunista.

dos puentes, para reproducirlas en el metal (…) yo tenía obsesión por esas cosas porque a los siete años ya había leído Ronbinson Crusoe y La Isla Misteriosa (…) el robinsonismo fue el modo de fantasear de muchas generaciones (…)”.

Pasado un breve tiempo retomó los estudios y gracias a su hermano Gennaro, quien era militante socialista y estaba en Turín prestando el servicio militar, empezó a leer el periódico del Partido Socialista.

Vendría luego la lectura de Benedetto Croce, Gaetano Salvemini; así como, historiadores, escritores y políticos italianos, y Marx.

Antonio, Julia y los niños Se casó con Julia Schucht, violinista y militante socialista rusa con quien tuvo dos hijos, Delio y Juliano, con quienes se relacionó por cartas dado que estaba condenado a 20 años de prisión por el régimen fascista de Benito Mussolini. Vía epistolar les recomendaba el estudio, el desarrollo de la capacidad para discernir lo verdadero de lo falso; y los animó siempre a leer Kipling, Tolstoi, Gorki y Chejov. Igualmente pedía a Julia, leer documentos, corregir notas y realizar resúmenes.

Los Cuadernos Tras obtener el permiso para recibir libros y documentos, inició Los Cuadernos de la Cárcel, un total de 2.848 páginas manuscritas, 33 cuadernos, que fueron sacados clandestinamente de Italia por Tatiana, y gracias a los cuales se le reconoce como uno de los grandes pensadores y educadores italianos.

Lorena Almarza / Caracas Ilustración: L.A

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cine

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En el cine ninguna película sobra. Todas de alguna manera son importantes. No importa el tema, el tono, el elenco o el género, lo importante es que podamos seguir haciendo cine

28 de enero

122 años de audacia y creatividad en el cine venezolano Para Lamata, de los momentos difíciles siempre han florecido hermosas películas

Venezuela es un país que siempre ha demostrado ser una nación de gente audaz, con imaginación y dispuesta a incorporar los avances tecnológicos, que puedan darse en algún lugar del mundo, para adaptarlas a nuestra realidad”, reflexionó Luis Alberto Lamata, director, guionista y productor de cine venezolano cuando lo interpelamos por la celebración de los 122 años del Día Nacional del Cine.

Durante la conversación que sostuvo con Todasadentro sobre este hecho que marcó el inicio de la cultura fílmica de nuestro país, aseveró que la importancia de la fecha no radica en que el 28 de enero de 1897 el zuliano Manuel Trujillo Durán fotógrafo, pintor y fotograbador, haya inaugurado el cine venezolano en el Teatro Baralt de Maracaibo con el estreno de Un Célebre Especialista Sacando Muelas en el Gran Hotel Europa y Muchachas Bañándose en el Lago de Maracaibo, sino “que lo fundamental es que se atrevió a filmar, a agarrar esa cámara y apuntarla a la realidad venezolana. Fue capaz de conjugar su audacia con la creatividad y ponerla a la orden de la sociedad. Por eso, lo consideramos como un día importante para nuestra venezolanidad”.

Destacó que desde su nacimiento el cine venezolano tuvo la necesidad de retratar su entorno. “Fue un compromiso natural.

Los cineastas se fijaban en su ciudad. Estoy convencido que de ese interés nació ese cine

que siempre ha estado atento a las pequeñas historia del día a día”, explicó.

Para Lamata las dos piezas que Trujillo Durán estrenó aquel 28 de enero mostraron la identidad regional zuliana del siglo XIX y fueron el puntapié para que Venezuela se convirtiera en un país de grandes producciones cinematográficas.

“Ese compromiso se ha mantenido, pero primero hay que hacer un balance porque nuestro cine ha tenido muchos altibajos.

Hemos tenido picos muy buenos y tiempos donde ha sido difícil contar nuestras historias.

Sin embargo, siempre en algún lado se está haciendo una película o se está soñando con una película y eso es lo más importante”.

Destacó que a partir de esa emblemática fecha todo el territorio nacional se dispuso a desarrollar proyectos relacionados con el séptimo arte. El primer paso lo dio Trujillo Durán en Zulia y “le siguió Amabilis Cordero abanderado del cine en Lara -quien tenía cinco años cuando Durán estreno sus obras-.

Estamos hablando que a comienzos del siglo XX hubo fuerzas en todo el país. Tenemos una gran cantidad de películas de las que no tenemos registro, pero sí es cierto que siempre había alguien en algún rincón tratando de hacer cine documental o de ficción y cada uno de ellos merece un reconocimiento”, aseveró.

Otros pioneros de nuestro cine Es notable el esfuerzo de imaginación y la audacia de ficcionar la realidad que

muchos venezolanos han tenido Clemente de la Cerda. “Siempre he a lo largo de nuestra historia. tenido una noble admiración Le preguntamos a Lamata por esa generación de cineastas cuáles trayectorias merecen que se atrevieron a filmar en mayor reconocimiento y, circunstancias muy difíciles. sin dudar, indicó que el cine Estoy pensando en ellos es un trabajo de hormiguitas tres porque siento que a esa y de equipo, motivo que le generación, anterior a la mía, le impidió nombrar solo a un debemos mucho por su audacia, personaje. su sentido del riesgo y su necesidad Ante la insistencia, no vaciló de contar historias en cine”. en recordar a Rómulo Gallegos Margot Benacerraf “La lista es enorme, quien es recordado por muchos, gigantesca. Y siempre sería solo por su labor política y literaria. “Él es un injusto dejar de mencionar a alguien. Son pionero del cine venezolano que a veces no se muchos los que han trabajado por preservar menciona y que para mi es importantísimo ese cine que nunca a renunciado a existir. porque, en algún momento, cuando ya sus En medio de las tormentas más difíciles ha novelas habían tenido éxito internacional, estado ahí y cuando tú crees que está a punto lo primero que quiso hacer fue un estudio de desaparecer siempre suele florecer con de cine. Así fundó en 1938, como un primer hermosísimas películas”, agregó. intento para la industrialización del cine venezolano, los Estudios Ávila, en Caracas, Para nunca olvidar donde logró filmar un película con guion Si se trata de hablar de esas películas suyo y diálogo de Aquilez Nazoa que se llamó que han marcado un momento importante Juan de la Calle”, acotó. en el cine nacional, Lamata se planta en los Señaló que es grande la lista de los últimos diez años de nuestra filmografía. destacados realizadores de cine, por lo que no Sin embargo, antes de mencionar alguna, su pudo dejar de mencionar a Amabilis Cordero, devoción por el oficio cinematográfico no le quien fundó los Estudios Cinematográficos permitió olvidar obras como Araya (1959) Lara que años más tarde se convirtieron en la dirigida por Benacerraf y El pez que fuma primera escuela de cine de la entidad larense. (1977) de Chalbaud.

De la época moderna no olvidó a tres “Son dos piezas importantes de nuestro grandes de nuestra historia cinematográfica: cine por ser un retrato inédito de la cara Margot Benacerraf, Román Chalbaud y oculta de nuestra realidad, que siempre

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HABITANDO EL TIEMPO

La derecha nos dice “nadie” porque nos considera nadie Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Rescatar el pasado Luis Alberto Lamata nos contó que siempre se ha preocupado por crear historias que promuevan el debate en los espectadores.

“No busco dejar ningún mensaje con mis películas. Soy de esos que piensan que lo importante no es tanto la respuesta como la pregunta. Pienso que el camino de las preguntas siempre es el correcto para llegar a algún lado. Por eso mis películas tratan de acercarse a la realidad de una manera crítica y, en lo posible, imaginativa”, dijo.

En este sentido, señaló que su interés siempre ha estado dirigido a poner en la

es interesante ver. Estamos hablando de dos películas muy diferentes entre si, pero fundamentales por su contenido”.

Para continuar con el reto afirmó que en los últimos años se han realizado películas que han llevado al cine nacional a su máxima expresión. Mencionó Postales de Leningrado (2007) y Pelo malo (2013), dirigidas por Mariana Rondón; El rumor de las piedras (2011) de Alejandro Bellame, Azul y no tan rosa (2012) de Miguel Ferrari, Papita, maní, tostón (2013) de Luis Carlos Hueck y Clemente de la Cerda Desde allá (2015) de Lorenzo Vigas.

“Todas son películas que han logrado premios internacionales muy importantes.

Incluso se dio algo que yo hubiera creído que iba ser difícil de conseguir: alcanzar los dos millones de espectadores que había dejado Homicidio Culposo de César Bolívar en los años 80”, explicó.

“Yo creo que todas son esfuerzos importantes. En el cine nada sobra, ninguna

pantalla grande la historia de Venezuela y los personajes que esa misma historia no ha registrado “y que a partir de la ficción se le puede dar una vía y una pertinencia para que le puedan hablar a los venezolanos del siglo XXI. Si agarran mi filmografía eso es lo que verán. Me interesa esa realidad, nuestro pasado, nuestro presente y quiero que eso siempre esté en mis realizaciones”, expuso.

Indicó que después de haber estrenado,

película sobra. Todas de alguna manera son importantes. No importa el tema, el tono, no importa el elenco, el género, lo importante es que podamos seguir haciendo cine”, indicó.

en 2018, Parque Central, actualmente se encuentra trabajando en dos proyectos que se encuentran en su etapa inicial. “Una de ellas es una película que me interesa mucho que se llama Caracas Muerde inspirada en un libro de crónicas de Héctor Torres y de la que ya tenemos el guion y estamos tratando de buscarle financiamiento; y la otra es una mini serie sobre Guaicaipuro, que sería un proyecto junto con la Villa del Cine”.

las posibilidades de realizar nuevas producciones.

“El público ha respondido a esas películas y además, existe una cosecha de premios internacionales muy importantes. Lástima que a eso, a veces no se le pueda Un presente lleno de retos dar la continuidad que se deba.

Lamata no dudó en que esta Estos momentos que vive el país década de éxitos cinematográficos hace que la producción de cine se ha sido gracias a la existencia Román Chalbaud vea golpeada, eso es inevitable, de muchas oportunidades para pero hacerle frente a la situación es realizar nuevos proyectos. Aseguró que para el reto”, aseveró. ello las políticas de Estado se han avocado Dijo convencido que el cine venezolano a abrir espacios donde los jóvenes cineastas siempre va a tratar de estar a la altura del país pueden realizar su ópera prima. que seamos capaces de construir. “Hay que “La Revolución le dio un apoyo seguir los pasos de Durán, es decir, usar la fundamental al cine y rescató el audacia y la creatividad. Por ejemplo, haber aprobado una ley de me interesa que ahora se están cine, el fortalecimiento de la haciendo una variedad de Cinemateca Nacional, la películas en cuanto a temas. creación de la Villa del Cine Pero, me preocupa el apoyo y el haberle dado un marco financiero. Sin embargo, yo en financiero y jurídico al ese sentido soy un militante Centro Nacional Autónomo del optimismo y siempre veo de Cinematografía (Cnac) luz por delante y buena luz como no la había tenido antes”. para nuestro cine”, finalizó.

Sin embargo, señaló que las difíciles circunstancias por las que Jolisbeth Meza / Caracas atraviesa el país ponen en peligro Manuel Trujillo Durán Fotos: Archivo Todasadentro

La derecha casi nunca es sincera con el pueblo. Siempre anda inventando eufemismos y palabras edulcoradas para ocultar sus verdaderas intenciones. Pero cuando se ofusca, la derecha saca a relucir su auténtica esencia.

Por ejemplo, cuando los dirigentes de la antirrevolución dicen que Nicolás Maduro es ilegítimo porque “nadie votó por él” están siendo muy sinceros, toda vez que para estas personas y sus organizaciones, el pueblo que votó por él mayoritariamente no existe. Es un nadie colectivo, la nada en plural.

Los partidos políticos (incluyendo el de los obispos), los gobiernos adversarios que se agavillan en el llamado Grupo (o Cártel) de Lima, las élites académicas y gremiales y los medios de comunicación que forman parte de esta maquinaria de la hegemonía global, todos esos factores coinciden en la misma visión del pueblo como un convidado de piedra, como una clase inferior que no tiene derecho a decidir.

Tal es el mecanismo de la democracia representativa que tanto añora la derecha local (no se merecen la palabra nacional) y que de tantas formas trata de imponer el poder imperial: las cúpulas corporativas deciden y las mayorías dan el visto bueno a través del voto, en el mejor de los casos, aunque eso tampoco es imprescindible.

Ese sector político niega la existencia de quienes hemos concurrido a los procesos electorales de la Asamblea Nacional Constituyente, gobernadores, alcaldes, consejos legislativos, concejos municipales y presidencia de la República. Para sus efectos no somos ciudadanos. En cambio, sí tienen esa cualidad los votantes que eligieron mayoritariamente a los miembros de la Asamblea Nacional en diciembre de 2015.

Si no fuese tan políticamente incorrecto a estas alturas del siglo XXI, la derecha volvería a proponer el voto censitario, ese que existió en los primeros tiempos de nuestra vida como República, un sistema mediante el cual solo los letrados y propietarios tenían derecho a elegir a los gobernantes. Así ya no correrían más el riesgo de que el pueblo escoja a alguien que no sea del gusto de las oligarquías y de los poderes hegemónicos.

Así que nunca debemos perder de vista esto: cuando la derecha nos llama nadie es porque, de verdad, nos considera nadie.

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Programación 2019

Compañía de Música estrena director ejecutivo Ignacio Barreto toma la batuta con el objetivo de lograr una acción transformadora

Con optimismo Ignacio Barreto asume un nuevo reto

L

a Fundación Compañía Nacional de Música (FCNM), plataforma física y virtual adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), tiene en 2019 bríos renovados. El recién nombrado director ejecutivo del ente, Ignacio Barreto, aspira que este sea el período definitivo de la transformación institucional.

Varias son las primicias; una de ellas es el anuncio de convertirla en el Centro Nacional de Música Vicente Emilio Sojo.

“En ese sentido Ernesto Villegas, titular del MPPC, ha sido tajante: ‘Este año el proyecto debe ser realidad’ ”, advierte Barreto y agrega: “La misión del Centro ya está definida: Ser la institución rectora de las políticas culturales musicales del Gobierno venezolano”.

El nuevo ente redoblará los esfuerzos

necesarios para la promoción, difusión, reconocimiento y atención, por un lado, de los cultores y, por el otro, del pueblo en general en lo que se refiere al acceso de los bienes culturales en sus distintos referentes: compositores, intérpretes e investigadores.

También mantendrá la programación de la FCNM como la organización de festivales, encuentros y otros espacios para la promoción, en tarima, de nuestros creadores”.

Revista indexada

La musicología será fundamental en el diagnóstico de la realidad musical del país.

Este factor fortalecerá los contenidos de investigación que refleja la Revista Musical de Venezuela, que ahora transita otra ruta, la digital. Barreto recalca que el Centro Nacional

La misión es ser el ente rector de las políticas culturales musicales

de Música Vicente Emilio Sojo sostendrá la vigencia de esta publicación académica, que ya cuenta con más de 30 años de trayectoria de periodicidad cuatrimestral. Entre los temas que enfoca figuran: antropología de la música, organología, crítica musical, historias de vida y educación musical.

“La revista está dirigida a investigadores, profesores y estudiantes de música, no obstante las secciones dossier, reseñas y misceláneas ofrecen información de interés para un público más amplio, ávido de conocimiento de la música venezolana”, sostiene la página web de la FCNM. “Más pronto que tarde ésta será indexada a los índices de las más importantes publicaciones científicas del planeta”, afirma Ignacio Barreto.

Conservatorio Itinerante

Este año está contemplado ampliar el campo de la formación mediante estrategias de capacitación y acreditación de saberes, bautizados en la FCNM con el nombre de Conservatorio Itinerante de Artes Escénicas

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La Filarmónica es la orquesta que más oportunidades ha dado a los directores criollos

y Musicales (Ciaem), que fortalece la labor educativa de músicos, compositores y creadores dedicados a la enseñanza de la música tradicional, popular y académica.

Impulsa cursos intensivos, dictados por reconocidos referentes musicales de diferentes estados del país, así como la incorporación de muchísimos niños, niñas, adolescentes y jóvenes, talentos emergentes que engrosarán las agrupaciones que estos referentes dirigen en sus entidades federales.

Fusión patrimonio de Venezuela

Promoción internacional

Sonoridad experimental

En relación con el tema de la economía cultural la FCNM intensificará el convenio firmado con Ibermúsica, espacio actualmente integrado por 13 países que financian el programa: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, México, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

A través de su web y las redes sociales Ibermúsica mantiene una comunicación abierta entre América y Europa. Desde allí los músicos y afines pueden acceder a los objetivos y funcionamiento del programa, así como también a los datos de contacto de los representantes artísticos en cada nación, novedades sobre las acciones de los proyectos beneficiados, convocatorias y a lo que denominan, en Ibermúsica, “Catalogo de Recursos”, en el que cada músico, institución, fundación, festival, sala de concierto y otros puede ingresar su perfil y estar de ese modo conectado con el resto del ambiente musical.

Todos los años Ibermúsica emite convocatorias públicas para los artistas de los países miembros y además concursos abiertos a todos los artistas de la región. Sus principales líneas de acción son “Ayudas a la Movilidad”, “Ayudas para Residencias Artísticas” (en las diferentes naciones integrantes de Ibermúsica); “Concursos de Composición” (canción popular, sinfónica, coral, de cuerdas, entre otros); “Proyectos

En lo que se refiere al Orquesta Típica Nacional, Barreto señaló que su programación será incrementada como bastión de resistencia cultural, ya que la agrupación es la encargada de difundir el patrimonio musical regional de Venezuela, fusionando bajo un mismo formato instrumentos tradicionales como Cuatro, mandolina, maracas y mandola, con otros propios de la música sinfónica: flauta, clarinete, oboe, violines, violas y violonchelo.

Otro cuerpo artístico que estará participando en diversos proyectos es el Grupo de Experimentación Sonora Juan Carlos Núñez. De acuerdo con lo indicado en el prospecto de la FCNM su rasgo principal es “estar integrado por músicos multiinstrumentistas, lo que le permite un alto nivel de flexibilidad y adaptabilidad a las permutaciones que se generen en el interior del ensamble, según su constante exploración de nuevas sonoridades”.

Comuna o nada

La Típica Nacional seguirá siendo un baluarte de resistencia cultural

Especiales” (capacitaciones del sector musical y proyectos de difusión) y “Concursos”.

“Este año se está estudiando la posibilidad de que Ibermúsica realice un congreso de musicología, que tendrá a Venezuela como sede”, adelanta Ignacio Barreto.

Cuerpos artísticos

El Centro Nacional de Música Vicente Emilio Sojo absorberá los cuerpos artísticos de la FCNM, entre ellos la Orquesta Filarmónica Nacional, institución nacida el 22 de julio de 1987 con la finalidad de fortalecer la identidad nacional, mediante la difusión del repertorio sinfónico venezolano, tomando como materia prima las obras de afamados compositores. De acuerdo con

datos suministrados por la FCNM es la orquesta que más oportunidades ha brindado a los directores criollos, así como a un gran número de solistas internacionales.

“Con esta agrupación haremos un trabajo que sirva de profundización de la divulgación tanto de los valores culturales venezolanos como de la Patria Grande, dentro del necesario proceso de descolonización al que hemos sido llamados desde la voz de nuestro presidente obrero Nicolás Maduro, por eso una de las novedades de 2019 será el otorgamiento del Ministerio del Poder Popular para la Cultura a la Orquesta Filarmónica Nacional de la Sala Juan Bautista Plaza de la Biblioteca Nacional, para que sea su sede permanente de actividades”, acota Ignacio Barreto.

El futuro Centro Nacional de Música “Vicente Emilio Sojo” también contempla la creación, en 2019, de los Coros Comunales, que irán naciendo de los talleres musicales que se den en los urbanismos. “Estos también contarán con el apoyo logístico de la institución”, concluyó Ignacio Barreto.

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: FCNM

Coordenadas Páginas web: www.cnm.gob.ve www.revistamusicaldevenezuela.com.ve Feisbu: Fundación Compañía Nacional de Música Tuíter: @Ven_musica

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diál

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En defensa de

“Siempre hemos luchado con

Eloy Reverón coincide en que el mapa de 1502 es el pri

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ue aún no se haya resuelto el conflicto que la República Bolivariana de Venezuela sostiene con la República Cooperativa de Guyana, por el Esequibo, es “un problema de comprensión de la realidad histórica”, así lo afirmó Eloy Reverón, en diálogo con Todasadentro.

El historiador indicó que el problema también radica en lo geográfico, diplomático, jurídico, filosófico, ético y sobre todo epistemológico. “Cuando digo epistemológico hablo de la ciencia de la ciencia, de la conciencia con la cual se estudia un problema. Hay dos conciencias: La falsa o ideológica, que es la que inventa el dominador para dominar, que todo lo divide y la conciencia liberadora que todo lo une, lo integra y lo convierte en vida plena y es parte de los principios fundamentales del pensamiento bolivariano”.

Reverón -quien estuvo por 15 años a cargo de los archivos de La Cancillería en la Unidad de Fronteras- aseguró que la controversia que se vive por el Esequibo se debe a un conflicto de dominación colonial.

“Tanto la República Cooperativa de Guyana como la República Bolivariana de Venezuela son víctimas de ese colonialismo. Somos las secuelas de una competencia imperial que data de varios siglos atrás”, acotó.

Recordó que en 1830 estaba en pleno auge la lucha diplomática de Venezuela para que los estados europeos reconocieran su independencia. Precisó que para ese entonces los periódicos publicaban que unos buques ingleses se encontraban en la entrada del Orinoco.

Al referirse al pasado y al presente indicó: “Ayer eran los buques mineros, exploradores de oro, de las minas del Yuruari y del Esequibo. Hoy es la ExxonMobil la que está buscando no solo petróleo sino también todas las posibles entradas hacia nuestro territorio”.

Mencionó que nuestra historia patria nos habla de la emancipación, de la lucha por la libertad y por la independencia de Venezuela. Recalcó que desde los tiempos de la reina Victoria ellos (los ingleses) usurpan de manera ilegal el territorio que correspondía a España. “Nosotros partimos del principio Uti possidetis iuris, que significa ‘lo que posees es lo que tendrás por ley’. Y por ley tenemos, desde la creación de la Capitanía General de Venezuela, desde la creación de la primera Constitución de 1811 y todas las siguientes, que Venezuela nace en esta rivera del Esequibo vibrador”.

Explicó el investigador que los enemigos de nuestro Presidente, de nuestro país, están aliados con la ExxonMobil que es la competencia de Pdvsa. No obstante, señaló

Los enemigos de nuestro país están aliados con la ExxonMobil que es la competencia de Pdvsa

Venezuela está nuevamente en el centro del huracán y somos una hoja en la tormenta. Pero nuestro pueblo tiene en los genes esa tradición luchadora y de resistencia al colonialismo

que lo importante es que nosotros podamos entender que son los mismos poderes que estaban en 1492 y 1830, en 1958 y en 1989 y de todos estos tiempos.

Eloy Reverón expresó que el Esequibo es nuestro e indicó que el mapa de 1502 es el primer título de posesión de Venezuela sobre este territorio. Manifestó que todas

nuestras constituciones contemplan que Venezuela, que nuestro oriente, nace en el Esequibo, porque ese es el límite establecido en la Capitanía General de Venezuela (1777), y por tanto es el título jurídico. Aclaró que cualquier arreglo que se haga, diferente a ese, es inconstitucional.

“Estamos luchando por crear todo un contexto de conocimiento, por crear una filosofía liberadora y una teoría Bolivariana propia, crear un discurso que nos explique, a nosotros mismos, de nuestra identidad.

Cuando nos referimos al pensamiento Bolivariano hablamos de una idea primordial que es la de libertad, la unión, la integración y algo que los griegos llamaban eudaimonia, que quiere decir la vida plena.

Comentó que seguimos siendo dominados por los mismos factores.

“Mientras en Venezuela peleaban liberales contra conservadores y pelean hoy ‘escuálidos’ contra patriotas bolivarianos, están los extranjeros pendientes de nuestros recursos minerales. Que casualidad que el buque que está explorando el Esequibo es de la ExxonMobil. Tú conociste un juego que decía: ‘un, dos, tres, pollito inglés’. Bueno, mientras los venezolanos estábamos de espalda contando (peleando en las guerras), los ingleses avanzaban un

El sueño dorado de Sir Walter Raleigh Eloy Reverón indicó que después que se firma el protocolo de Puerto España, a los días viene la independencia de Guyana.

A los tres meses el Financial Times de Londres escribió un artículo que se llama “El Esequibo, sueño dorado de Sir Walter Raleigh, hecho realidad”, en el cual se explica que Raleigh quería hacer una alianza con los indios para serrucharle el piso al imperio español.

espacio en el Esequibo, sacan oro y con esto financian las guerras contra nosotros”.

Expresó el investigador que la historia está en la actualidad, en el hoy, y nos las quieren presentar como algo del pasado.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto: M.V. B Ilustración: Archivo

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e la soberanía

ntra la colonialidad del poder”

imer título de posesión de Venezuela sobre el Esequibo

Seguimos siendo dominados por los mismos factores.

Mientras en Venezuela peleaban liberales contra conservadores y pelean hoy ‘escuálidos’ contra patriotas bolivarianos, están los extranjeros pendientes de nuestros recursos minerales Reconstruir la identidad -¿Considera que es poco lo que se ha hecho para recuperar el Esequibo?

-Si no lo hemos recuperado es poco.

-De lograr que la Corte Internacional de Justicia de la Haya dictamine a nuestro favor ¿cuál es el siguiente paso que debemos dar?

-Pienso que deberíamos mantener una política como la que tenemos con Trinidad.

El detalle está en que, tanto nosotros como los guyaneses, somos consecuencias de la colonialidad del poder. Somos víctimas del coloniaje y los que negocian también lo son, pero del mental, porque están viendo la historia desde la perspectiva del dominador y no del liberador.

-¿Luego de tantos años es posible recuperar ese espacio?

-Sí podemos recuperarlo y también pudiéramos establecer una relación formal con Guyana. Tanto a ellos como a nosotros nos interesan los recursos minerales que

están allí. Vamos a explotarlos entre ambos.

-Entonces... ¿puede haber una solución?

-Sí, pero por la vía de la cooperación y la integración más que por la guerra y el litigio jurídico. La experiencia que hemos tenido con las cortes internacionales es que dictaminan de acuerdo a los intereses foráneos, no de los nacionales. ¿Cómo califica las acciones que ha venido tomando el Gobierno Bolivariano en defensa de ese territorio?

-El presidente Chávez en su momento tuvo un acercamiento diplomático con la República Cooperativa de Guyana, en el sentido de una relación de cooperación.

El hecho que hayan destituido al primer ministro de Guyana, por el problema de la ExxonMobil, es síntoma de que hay un sector que, de alguna manera, piensa en la cooperación y la integración.

Si tanto guyaneses como venezolanos entendiéramos que somos víctimas del coloniaje, de la colonialidad del poder y del poder de la colonialidad, si entendemos bolivarianamente que la unión y la integración está en la grandeza de Guyana

y de Venezuela y que solamente nosotros unidos podemos enfrentar a los intereses foráneos, entonces está solucionado.

-Qué le parece el hecho de que 10 países del cártel de Lima rectificaran su posición frente a la controversia territorial entre Venezuela y Guyana, decidiendo no inmiscuirse en un conflicto bilateral que se dirime por la vía de acuerdos internacionales...

-Pienso que ellos no se equivocaron.Los que se equivocaron fueron los que estaban moviendo las cuerdas de los guiñoles y los ventrílocuos que estaban hablando por ellos. El hecho de que estos países hayan metido la pata no me parece tan triste y tan lastimoso como que haya personas que habiendo nacido en el territorio venezolano -no me atrevo ya a llamarlos venezolanosestén en conchupancia con esa gente de afuera. La parte buena de esto es que se les cae la careta histórica.

-¿Porqué el Esequibo es tan disputado por los imperios?

- No me parece que sea una disputa de los imperios. Ellos simplemente lo ocuparon

y se quedaron allí. Ellos no han disputado nada, ellos han ocupado arbitrariamente y colonialmente y los otros imperios han sido cómplices.

-¿Cree fundamental iniciar espacios de discusión sobre el Esequibo?

-El problema no es solamente de discusión.

El Esequibo es una de las infinitas ramas donde se deja ver que la dominación colonial implantada por los españoles está intacta.

Tenemos que enseñar la historia.

-Usted, que tiene un magister en seguridad y defensa territorial, que nos aconseja... ¿Cómo podemos defender ese territorio?

-No es ese territorio es todo el territorio.

Debemos empezar por reconstruir nuestra identidad. Tendríamos que construir una cultura que aprecie nuestra historia y que la vea como parte del presente y a este como la construcción del futuro, fundamentado en de dónde venimos, quiénes somos y a dónde vamos, pero no se trata de dividir quiénes fuimos y que eso quedó atrás.

No, lo que fuimos es lo que nos hace estar aquí presentes.

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literatura

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Ante arremetida de la derecha

La cultura es lo que nos identifica como pueblo

A

La poetisa brasileña asegura que el pueblo de esa nación resistirá y luchará por sus derechos

principios de noviembre del año pasado el Frente Parlamentario Evangélico de Brasil, que reúne a 199 diputados de los 513 que componen el Congreso Nacional de esa nación y 4 de los 81 del Senado Federal, solicitó al recién electo presidente Jair Bolsonaro, de tendencia ultraderechista, la eliminación del Ministerio de Cultura para, según ellos, hacer “una revolución en la educación” y “modernizar el Estado”.

Dos meses después, tras tomar posesión formal del cargo, el mandatario cumplió la palabra empeñada y de un plumazo suprimió dicha cartera, creada en marzo de 1985 por durante el mandato del presidente José Sarney.

La noticia significó un duro golpe para los movimientos culturales de esa nación, tal y como lo manifestó a Todasadentro la poetisa brasileña Meimei Bastos quien estuvo de visita en nuestro país a finales del año pasado, para participar en un conversatorio con los también escritores Gonzalo Fragui e Indira Carpio Olivo.

Aseguró que el pueblo de esa vecina nación resistirá ante esta nueva arremetida de la derecha fascista, “que siempre ha visto a la cultura como algo sin importancia”.

Triste transición -En una entrevista que le hicieron recientemente en Alba Ciudad hablaba de una triste transición de Dilma, Michel Temer y ahora a Bolsonaro. ¿A qué se refiere exactamente con triste transición?

-Fuimos víctimas de un golpe en 2016.

La presidenta democráticamente electa, Dilma Rousseff, fue retirada del cargo que ocupaba. Ella no fue destituida porque cometió un crimen, sino porque era una mujer que hacía un trabajo considerado para hombres, que fue guerrillera y que nunca se doblegó. Somos una sociedad patriarcal y machista.

Aquí es donde debemos apreciar a Lula, un trabajador metalúrgico, un sindicalista.

No tendremos miedo, el pueblo no tiene espacio para el miedo

Ellos son dos líderes atacados: una feminista y el otro representa a los trabajadores.

Debemos mencionar también a Marielle Franco (activista por los Derechos Humanos que fue ultimada en marzo de 2018), una mujer negra, periférica, lesbiana, política, académica, que fue ejecutada. Ella no fue asesinada, fue mandada a ejecutar y hoy, meses después de su muerte, sigue sin justicia. Esto es lo que me lleva a decir que

fue una triste transición, no encuentro otra palabra para catalogarla.

-Una de las primeras medidas del nuevo presidente fue cerrar el Ministerio de Cultura.

Luego de esta medida ¿cómo quedan los movimientos sociales y culturales?

-Esto demuestra la importancia que tiene la cultura para el nuevo Gobierno.

Este es uno de los primeros sectores que

siempre es atacado por los fascistas. Para el pueblo este va a ser un periodo de mucha resistencia. El movimiento cultural ha ocupado diversos y muy importantes espacios. Creo que habrá resistencia, movilizaciones. ¿Qué es un pueblo sin cultura?, se desvaloriza. Esta siempre ha sido puesta como algo sin importancia y es todo lo contrario, es lo que nos identifica como

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Amor por la lectura Meimei Bastos nació en Ceilândia, Distrito Federal, estudió Artes en la Universidad de Brasilia. Es poetisa y actriz. En 2015 ganó la primera edición del Slam de Minas del Distrito Federal. Participó en el Festival Literario Internacional de Paraty en 2018 y recibió el Premio de Cultura y Ciudadanía en la categoría de igualdad de género.

En 2017 publicó el poemario Un verso y Mei, que fue presentado en nuestro país durante la Feria Internacional del Libro de

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Poesía en redes sociales Venezuela (Filven 2018).

En sus proyectos está publicar un libro de cuentos.

Indicó que en su país “a pesar de que muchos dicen, que a las personas no les gusta la lectura, el brasileño ama la literatura”.

-¿Fue fácil para usted publicar este libro en su país?

-Cuando se es una mujer negra, periférica, no es fácil publicar un libro.

Siempre nos fue negado ese espacio, la literatura nunca fue un espacio para la gente común.Como autora y como lectora, la primera vez que leí una historia parecida a mí fue de la escritora Carolina Maria de Jesus, que escribía sobre mujeres negras que eran hipersexualizadas, que eran tratadas como vacías, como vagabundas. Me entristecía leer eso. La literatura en Brasil es muy machista, muy derechista.

Metro. Vagón de mujeres. Ni un asiento vacío.

El sol ya late caliente en las ventanas, espalda y moleiras. La mezcla de perfumes, sudores y alientos dan el tono de los aires ya ahogados.

Bochorno. El cerrado tiene vista de casi desierto.

En el fondo, una miscelánea de mujeres.

Con caras de quien no queriendo ir yendo.

Que se encuentran, acometidas. Un paredón cansado. Más yo. Pasa la guardia metroviária.

Pasa la guardia del metro. Cumpliendo con el orden, ordena que las cansadas se levanten.

De pie, todas aguardan. La señal apita, las puertas se cierran. Salí a gambiarra. Se deslizan hacia la posición anterior, como niño que se entrega en la bajada del resbalador al suelo. Sincronizada. Juntos. Risa Aaaaaaaah, ¡cómo amo la desobediencia femenina!

(Tomado de Facebook)

nación, lo que nos fortalece, son nuestros cantos, nuestra gastronomía, nuestro arte.

El pueblo de Brasil no va a permitir que nos arrebaten nuestra cultura, habrá mucha resistencia.

También nos quitaron el Ministerio del Trabajo, que es el que defiende los derechos de los trabajadores. Estas son dos instituciones muy importantes y su eliminación es un retroceso absurdo.

es un pueblo muy activo, dinámico, amante de la lectura, de la poesía. Eventos como la Filven (Feria Internacional de Libro de Venezuela) son muy arrechos, muy bien organizados. El estar aquí me ha permitido descubrir que a pesar de los momentos difíciles que viven, hay espacio para la cultura.

-¿Qué le espera a Brasil con Bolsonaro?

-Tengo la certeza que serán tiempo duros. Él debería estar preso porque apoya a la dictadura, a los torturadores, a los que mataron personas, apoya al fascismo.

No tendremos miedo, el pueblo no tiene espacio para el miedo En honor a las mujeres -¿Por qué trata en sus poesías el tema del feminismo?

-Fui criada por mujeres muy fuertes, mujeres que no tuvieron miedo de las dificultades, que luchaban, contestatarias, negras, amas de casa, trabajadoras. Como lectora, nunca he encontrado literatura que hable sobre esas mujeres y como me gusta escribir, decidí hacerlo para acabar con su invisibilidad. Escribo para ellas y por ellas.

-¿El movimiento feminista en Brasil es fuerte?

-Brasil es un país gigantesco continental

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Una de las primeras medidas del Gobierno de Bolsonaro fue eliminar el Ministerio de Cultura

y el feminismo tiene luchas en común con otros movimientos de América Latina: la legalización del aborto, los derechos y la inclusión de las mujeres negras y trabajadoras como yo. Nosotras nos unimos para luchar contra la candidatura de Jair Bolsonaro, le dijimos no al fascismo, al machismo, a la homofobia. Él no nos representa, ahora con su llegada a la presidencia seguiremos luchando por nuestros derechos.

Creo que lamentablemente los tiempos que están por venir no serán hermosos,

serán muy tormentosos. Podríamos avanzar, por ejemplo, en la legalización de aborto pero en esta coyuntura política creo que no será posible.

-¿Es la primera vez que viene a Venezuela?

-Y también la primera vez que salgo de Brasil. Vine a un conversatorio con Gonzalo Fragui e Indira Carpio Olivo. Fue un encuentro de almas, estoy muy alegre de haber participado en esta actividad.

Cuando llegué al país me di cuenta que este

-¿Venezuela es lo que esperaba?

-No. Se dicen muchas cosas que no son verdad, me di cuenta que es un país muy diferente al que te dicen los medios. Te voy a decir la verdad, cuando llegué esperaba encontrar un país en caos, al pueblo enfrentado. Eso era lo que me decían y no es así. A pesar de los momentos duros que viven, hay tiempo para la cultura y se organizan eventos importantes como la Filven.

Las personas siguen adelante con sus vidas, crían a sus hijos, los mandan al colegio, salen a trabajar. Si no fuera por el bloqueo de Estados Unidos estarían mucho mejor. Si no fuera por las dificultades que atraviesan ahora, serían una gran potencia. Ustedes son una esperanza para el resto de los países y una amenaza para el capitalismo, por eso los atacan. Estoy muy feliz de estar aquí, de conocer su realidad, aquí hay mucho talento.

Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: Ye’kwana Gil / Cortesía Meimei Bastos

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Por la TV de Caricuao

Jesús Blanco fue hacedor de utopías posibles

L

Para Adrián Padilla este educomunicador deja un legado de resistencia

uchador, perseverante y comprometido son las palabras comunes entre los compañeros, amigos y familiares de Jesús Blanco, maestro cofundador de la TV Participativa de Caricuao (conocida como TV Caricuao), mientras relatan las memorias de este referente de la comunicación alternativa y la educación popularque falleció el domingo 13 de enero para seguir construyendo escuela en otro plano.

Blanco empezó a dejar sus huellas entre el barrio de Lídice y la parroquia ecológica de Caricuaopor su desempeño como promotor cultural y docente, mucho antes de la década de los 80. Comunidades Al Mando, Cine Club Cara en Contra, Proyecto Infantil Travesuras y Alba TV son otros de esos proyectos que todavía laten entre las comunidades de Caracas y el mundo.

Aunque maestro,siempre nadaba contra la corriente. Expresó en una entrevista realizada por TV Caricuao en 2015, que nuestra educación es escolástica y está hecha para el dominio y para el control. Sin embargo, confesó creer “que, en el fondo, lo que más le gustaría a las persona es llenar todos esos espacios de comunidad para que entre nosotros mismos podamos aprender a hacer las cosas que necesitamos. Y no solo para obtener un beneficio individual, sino para aprovecharlo con los demás. Creo que todo debe ser socializado para que los beneficios sean igualmente compartidos.

Por ejemplo, si alguien tiene un carrito, eso es su beneficio, lo que no quiere decir que se convierte en alguien mejor que los demás”.

Sobre su forma de enseñara otros, Adrián Padilla, periodista y compañero de lucha de Jesús en los espacios del Centro de Experimentación para el Aprendizaje Permanente (Cepap) y la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (Unesr), agregó que entre las experiencias conocidas dentro de esta institución “las de él son referencias que se construyen para no ser olvidadas”.

Pionero de la comunicación comunitaria Explicó a Todasadentro que se pueden enmarcar en la línea de educomunicación, ese cruce entre comunicación y educación, que tiene un referente importante entre varios pensadores de América Latina como Paulo Freire y Mario Kaplúm.

Detalló que “TV Caricuao es un blanco en la educación y la comunicación popular

Jesús Blanco abrió espacios para la palabra e imagen de las comunidades

en Caracas y en nuestro país. Además, tiene carácter de productora porque mantener un medio al aire o en línea implica producir su propio contenido para fortalecer la programación de otras emisoras alternativas” como Radio Perola, también de Caricuao, o Catia TV, medios que tomaron como ejemplo la escuela de Blanco para alzar vuelo en medio de una hegemonía comunicacional bien clara.

Asimismo resaltó que, aunque TV Caricuao sale al aire en 2002, su obra recobra importancia cuando se localiza que esta experiencia fue anterior al despliegue fuerte de la comunicación alternativa y comunitariaque viene de la mano de la Revolución Bolivariana. “En la primera década del siglo XXI hay condiciones favorables para que este tipo de trabajos se desplegaran. Sin embargo, TV Caricuao es anterior. Es una experiencia temprana con el sentido de resistencia”, aseguró Padilla.

Otro tipo de comunicación De las producciones de este canal menciona En el camino, una pieza de comunicación hecha en narrativa documental donde se muestra la vigencia del maestro Simón Rodríguez en este y otros tiempos o el documental sobre la vida de Francisco de Miranda. También están las entrevistas, los programas de opinión y los innumerables talleres que dictó, como el de reporteros comunitarios, donde compartía susaprendizajes -prácticos y teóricos- en medios de comunicación como Radio Caracas Televisión (RCTV), específicamente en El show de Renny Ottolina.

Y justamente allí, en el estudio del “papaupa” de la televisión venezolana de aquel entonces, es donde Jesús Blanco sintió la necesidad de crear otro tipo de comunicación que no solo mostrara a un personaje sino que, por el contrario, visibilizara a la gente y a sus procesos sociales y culturales.

“Yo siempre me imaginaba cómo sería hacer una televisión distinta y en Caricuao me encontré con un frente cultural que trabajaba en un proyecto de cine clubístico, y yo que venía del barrio de Lídice con un trabajo parecido, empezamos a encontrarnos hasta crear la TV Participativa de Caricuao.

De ahí pa´alante, empezamos el trabajo con la comunidad: hacer rifas, bervenas y vender banderines porque hacer una producción de calidad amerita recursos. También la formación de los muchachos con los talleres.

De ellos, muchos han seguido en los medios con éxito y dejan el nombre de nuestro trabajo en alto. Son un orgullo. No sé si es malo decirlo, pero las universidades más prestigiosas del mundo se valoran, no por lo que enseñan, sino por donde están sus estudiantes…”, expresó Blanco en 2017.

Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Todasadentro / TV Caricuao / Archivo

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Viejo no descanses en paz Continúa en rebelión, levanta el rojinegro de tu programa en tu querida, parida y soñada TV Caricuao tu palabra e imagen de las Comunidades Al Mando y toca tu cuatro y con tu sonrisa, cuéntale al panita que seguimos luchando por construir en su honor el Complejo Cultural Alí Primera acá en tu amado Caricuao, rincón digno de Nuestra América.

Anda Jesús demuestra que cambiar de paisaje, en tu caso, es seguir luchando siempre, como fue tu vida entre nosotros y nosotras. Cuéntale al Comandante de Rebeliones Hugo Chávez que libramos con fuerza la batalla por el porvenir Bolivariano, Socialista y Libertario; dile que tú te pones como siempre de primero para acompañar al pueblo humilde, sencillo y trabajador desde los múltiples corazones que te hicieron entre todas y todos nosotr@s, aún en el más allá de la muerte.

Jesús dile a tu tocayo de Nazareth que dejaste entre nosotr@s la firme conciencia de compartir el pan de las ideas libertarias, los harapos entre los desposeídos, el techo y el latir tambor de nuestros corazones entre los explotados.

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Alma de lo popular “Hablar de Jesús Blanco es hablar de Caricuao. Allí él es parte y alma de las experiencias de comunicación popular.

Encontró en este espacio a otros grupos que, como él, también soñaban con esa nueva sociedad, más justa e igualitaria, donde todos y todas podamos ser felices.

En todos los proyectos donde Jesús forma parte como educomunicador construye microutopías sociales, esa posibilidad de

configurar lo que macrosocialmente se puede hacer. Más que en un soñador se convierte en un hacedor de las utopías posibles, así como lo somos todos los revolucionarios. Compañeros como Jesús siempre te dejan la enseñanza de la constancia, de superar las dificultades y del compromiso trascendente”.

Adrián Padilla

Un profesor para la vida “Siempre estaba como la cabeza y como el líder de TV Caricuao. Construyó, junto a otros luchadores, la pantalla que nos educó y nos enseñó tantas cosas desde que éramos niños, también un espacio para nosotros con la filosofía de dar y recibir. Quienes no tenían idea de qué hacer con su vida o sentían inclinación por las artes, él les abrió las puertas del canal y les permitió conocer un oficio y adquirir conocimientos que luego podían desarrollar como una carrera universitaria. Él se convirtió en nuestra puerta para

entrar al mundo audiovisual y al de la formación política, porque Jesús siempre fue un profesor para la vida. Sin lugar a dudas, representa en nuestro equipo un pilar de enseñanza; siempre presto para la explicación y para la lucha tanto en los estudios como en la comunidad. Ahora que no está, continúan los retos. Debemos seguir abriendo brecha y manteniéndonos firmes porque esa fue la semilla que él sembró en nosotros”.

José Gregorio “Goyo” Sánchez

Jesús Blanco gracias por regalarnos con tu andar los valores de la constancia, la humildad, la disciplina, el trabajo, la fiesta y la firmeza. No descanses en paz, quédate entre todas y todos los que tuvimos la dicha de conocerte y luchar a tu lado...

(Continúa…)

Fuente: Dedicatoria de Alba TV, canal comunitario internacional impulsado por Jesús Blanco para articular y difundir en todas partes la voz de las comunidades y del pueblo.

Aseguran a su maestro que la rebelión continuará en su soñada TV Caricuao

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A 61 años de la caída de Pérez Jiménez

La historia del 23 de enero fue tergiversada Contreras considera que el espíritu de lucha de quienes derrocaron al dictador sigue presente en el pueblo

E

ste miércoles 23 de enero se cumplen 61 años del derrocamiento de Marcos Pérez Jiménez, quien presidió de 1952 a 1958 la última dictadura que vivió el país. Este periodo se caracterizó, entre otras cosas, por la fuerte represión y la cruel persecución a quienes pensaban distinto a él.

A juicio de Juan Contreras, historiador, trabajador social, director de la emisora comunitaria Al son del 23 e integrante de la Coordinadora Simón Bolívar, esta gesta no hubiera sido posible sin la participación activa de la militancia del Partido Comunista de Venezuela (PCV), así como de valientes como Hugo Trejo, quien comandó el alzamiento militar del 1 de enero de 1958, y de Fabricio Ojeda, periodista y presidente de la Junta Patriótica. Tras la traición a este movimiento por parte de los partidos políticos Acción Democrática (AD), Comité de Organización Política Electoral Independiente (Copei) y Unión Republicana Democrática (URD), firmantes del llamado Pacto de Punto Fijo, decidió unirse a la lucha armada.

Para Contreras esta celebración es significativa para el país y para el pueblo venezolano, porque “la lucha que emprendemos hoy por construir la Patria con soberanía, independencia, democracia y participación tiene que ver con esa gesta del 23 de enero”.

-Siempre se ha dicho que fue gracias a AD que se logró derrocar a la dictadura. ¿Esto hubiera sido posible sin la participación activa de Fabricio Ojeda y Hugo Trejo?

-Creo que no, la historia es una sola y no se repite, aunque hay eventos que parecieran cíclicos. Por supuesto que sin la participación activa del Partido Comunista de Venezuela, que puso una gran cantidad de muertos, y sin personajes como Ojeda, hubiese sido imposible que ese hecho se diera. Quien peleó activamente contra la dictadura fue el PCV y no Acción Democrática como siempre se ha dicho, ese hecho fue borrado porque la historia fue tergiversada, la historia la escriben los vencedores. Hay que reconocer que hubo gente de AD que también lidió contra la dictadura, que fueron perseguidos, asesinados, pero el PCV tuvo una alta cuota en vidas en ese proceso de resistencia contra Pérez Jiménez.

-Hoy, esa misma oligarquía que traicionó el espíritu del 23 de enero, pretende usar la fecha para derrocar al

Honor a los héroes

Para el historiador y trabajador social Juan Contreras no hubo 4 de febrero del 92 sin 23 de enero de 1958

Gobierno del presidente Nicolás Maduro. ¿Cree que lo logren?

-No, porque hay conciencia en la mayoría de nuestro pueblo, el mismo que cada vez que se convoca a marchar sale a la calles a apoyar a la Revolución. Creo que si algo sembró el Comandante Hugo Chávez fue la conciencia.

Pudiésemos decir que esta es la misma lucha de Guaicaipuro, de José Leonardo Chirino, Miranda, Bolívar, Zamora, de la guerrilla de los 60, del Caracazo, de las rebeliones del 4 de febrero y del 27 de noviembre. La lucha que emprendemos hoy por construir la Patria con soberanía, independencia, democracia, participación, tiene que ver con esa gesta del 23 de enero. No hubo 4 de febrero del 92 sin 23 de enero de 1958. Creo que ellos tratan de aprovecharse de esta fecha tan importante para los venezolanos, de la misma guerra que nos han inducido, para acabar con el Estado-Nación, con ese Estado de bienestar social que hemos logrado. Ellos creen que

pueden repetir la historia y no entienden que la mayoría del pueblo decidió transitar por un camino que es plenamente democrático.

-¿El espíritu de rebeldía de ese 23 de enero sigue vivo en ese pueblo que lucha día a día contra el imperio?

-Por su puesto, el pueblo sigue batallando y uno lo ve en el heroísmo de hombres y mujeres que hemos resistido esta dura situación. Aquí está ese espíritu, en ese largo caminar del que hablamos antes, que sigue guiando a los venezolanos que así como hace 200 años le toco el papel de vanguardia frente al imperio español hoy la historia nos pone, 207 años después, como vanguardia de América Latina y el Caribe. Hay un sector importante del pueblo que sigue batallando y esa carga histórica nos sigue acompañando.

Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: Archivo / Ye’kwana Gil

La entrevista con Juan Contreras se desarrolló en la sede de la emisora Al Son del 23, ubicada en el sector La Cañada del 23 de Enero y que a pesar de la importante labor que han desarrollado en 14 años de funcionamiento, permanece desde hace un año fuera del aire por razones técnicas que no se han podido solventar, a pesar de los esfuerzos realizados por su directiva.

Contreras considera importante que la Revolución haya reivindicado la figura de Fabricio Ojeda, a quien la Cuarta República nunca le reconoció el valioso papel que jugó en la caída de Pérez Jiménez.

Así mismo considera que se debe rendir honor a otras figuras que también han dado grandes aportes, en la lucha por un mundo mejor.

“Aquí en el 23 hay una escuela que se llama Diego de Losada, que está ubicada entre el bloque 5 y 6 de Monte Piedad.

Desde la Coordinadora Simón Bolívar le hicimos un exhorto a Aristóbulo Istúriz, ministro de Educación, para que ese plantel lleve el nombre de José Vicente Ochoa, en homenaje a este héroe e internacionalista venezolano, que vivó en el bloque 7 de Monte Piedad y estudió en esa escuela. Cursó Ciencias Políticas en la Universidad Patricio Lumumba en Rusia y combatió en las guerras civiles de Nicaragua y El Salvador donde muere en el año 87 en Chalatenango”.

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Entre valles de esperanza!

Richard Bello richardb13@gmail.com

El Rubio de tantos puentes y el café sabroso / los paseos a San Antonio, Santa Ana, El Corozo / el Colón de Las Palmeras, Pregonero y Queniquea / San Pedro del Río, La Grita, El Cobre y Lobatera / Táriba y Palmira con Seboruco y Michelena. / Y para cantarle a mi San Cristobal / tan solo estos versos con toda el alma yo le diré / tierra de mis sueños y mis ilusiones / en tu camposanto cuando yo muera me quedaré.

Bienvenidos mis rítmicos lectores a esta edición donde continuamos con las celebraciones de este primer mes de 2019 en nuestra amada Venezuela.

Y comenzamos con la gran Feria Internacional de San Sebastián, santo patrono de San Cristrobal, capital del estado Táchira, ubicado en el occidente de nuestro hermoso país.

El 20 de enero es el día del santo patrono y este año se inauguró la Feria el 10 y se extenderá hasta el 28 con la realización de importantes actividades religiosas, culturales, deportivas, infantiles, recreativas y gastronómicas con más de medio siglo de historia y tradición.

También en el occidente de nuestra bella patria el 24 se celebran las Fiestas Patronales de La Virgen de La Paz, patrona del estado Trujillo.

En honor a esta advocación de la Virgen fue inaugurado en diciembre de 1983 el Monumento a la Virgen de la Paz, obra diseñada por el escultor Manuel de la Fuente y el ingeniero Rosendo Camargo.

Y en el oriente venezolano se celebra el 21 la Feria de Santa Inés patrona de Cumaná, capital del estado Sucre con actos religiosos, folclóricos, deportivos y tradicionales.

Iniciamos esta edición con Tierra Tachirense considerada el segundo himno del estado Táchira y despedimos con estrofas de San Cristobal Andina; ambas canciones del cantante y compositor Jesús Manuel Corrales Sánchez (San Cristobal 28/12/1926 – 04/11/1998): Entre valles de esmeraldas / y perfumes de Azahar / el río Torbes y un cielo / de un azul que no hay igual. / Hay una ciudad de encantos / rescatada del edén / residencia de los dioses / y de mortales también. / Tus mujeres hermosas / ojos de hechizo, porte de reina y rítmico andar / San Cristobal lo juro / quien te conozca, nunca más te podrá olvidar.

sábado 19 de enero de 2019

Consulado Caribe

VOCES DE OTROS

Palmieri, pasado y presente Vladimir Sosa Sarabia sosasarabia@gmail.com

Todo aficionado musical, investigador o melómano tiene un músico de cabecera. Ese artista de la música, hombre, mujer o agrupación a la que siempre volvemos y le redescubrimos en cada escucha, aunque hayamos dado vueltas y vueltas a sus discos; en mi caso ese es Eddie Palmieri. Uno de los más ingeniosos y brillantes creadores de la música latina, miembro de honor dentro del jazz latino y pionero de lo que hoy se conoce como salsa.

Este año se cumplen cinco décadas del lanzamiento de uno de los trabajos memorables de Palmieri, el álbum Justicia; una verdadera joya del catálogo Tico Records. Se trata de un disco de alto contenido social, donde la genialidad musical va de la mano de mensajes contra la discriminación, la injusticia y las desigualdades producto de la pobreza.

Palmieri mete mano al jazz, a la salsa y la descarga para plantear lo suyo, y además hace gala de un puñado de músicos de primera línea entre los que destacan “Chocolate” Armenteros, José Rodrigues, Lewis Kahn, Nicky Marrero y Francisco Aquabella; Jimmy Sabater y Justo Betancourt en los coros e Ismael “Pat” Quintana en las voces.

Es un trabajo que emociona aún medio siglo después de su lanzamiento.

Hablar de Palmieri y su trabajo como músico, compositor, arreglista y director de orquesta es transitar un capítulo entero en lo que a música latina se refiere y es que su capacidad creativa e interpretativa lo ha hecho mantenerse a flote y seguir marcando pauta a sus 82 años de edad. En diciembre pasado lanzó Mi Luz Mayor una colección de once temas dedicados a Iraida, su fallecida esposa. Pero en julio del mismo 2018 ya había hecho público Full Circle, disco donde revisita ocho de los éxitos de su carrera, pero que además sirvió para el lanzamiento de la app Palmieri Salsa Jams, suerte de reproductor interactivo, pionero en la salsa, que hará a los escuchas de este trabajo vivir una nueva experiencia musical.

Es Eddie Palmieri dictando cátedra, revolucionando la música desde los tiempos de su orquesta La Perfecta, en aquellos primeros años de la década de los 60, alborotando pistas de bailes, complaciendo los oídos más exigentes y hoy día al frente de los desarrollos tecnológicos de nuestro tiempo. Genio y prócer de la música latina.

Arte, cultura y lo social Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

Lo cultural y lo artístico configuran el espacio de lo reflexivo, del poder de la imaginación y lo lúdico, o mejor dígase ‘los espacios’ por cuanto cada una de estas y otras esferas de lo intangible poseen tal naturaleza, que reclaman atención suficiente del sujeto, sea en forma del deleite o la ponderación racional requerida por el culto al pensamiento.

Sin embargo el arte y la cultura visto desde lo social han recorrido largo trecho para ser aceptados como derecho al que acceden, o cuyo consumo pertenece a la mayoría o totalidad de individuos que integran la sociedad. Arte y cultura en su tránsito occidental y colonizador, era concebido como atributo de élites que cultivan el refinamiento, exquisitez, buen gusto y afinan la sensibilidad. Y ello toma otro tono y otros colores, en su brusco encuentro con la América india, con el África negra y con el Oriente. Y en la Venezuela Bolivariana, gracias a las Misiones Educativas, el pueblo aprende a ejercer, al lado de sus derechos a la alimentación, a la salud y al transporte público entre otros, las facultades que le consagra

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el arte y la cultura registradas en su Constitución .

Así, la experiencia en diversos órdenes de creación y gestión en lo cultural y el arte dentro del país, permite sostener, que todo ciudadano, sin distingo de credos religiosos, origen étnico o condición social, es sujeto de derecho de las distintas manifestaciones, sea sujeto activo, como pasivo del hecho artísticocultural, sin que esta última afirmación pretenda desconocer que todavía falta cobertura en los servicios del Estado, para que se proclame el 100 por ciento de población incluida en los beneficios de la democratización cultural y artística. Aunque, reconózcase, las distancias lucen reducidas cuando se constata que el país ha sido establecido por la Unesco como zona que ha superado el analfabetismo, lo que no es poca cosa a los fines del desarrollo cultural. Y prueba de tal elevación es que antiguos discípulos del Sistema Nacional de Orquestas Infantiles y Juveniles, hoy en edad adulta, reciben ofertas para integrar y hasta llevar la batuta, de orquestas con trayectorias. No es poca cosa.

Armas, el negocio Pedro Estacio estacio_conac@yahoo.com

Obviamente que el presupuesto de unos 750 mil millones de dólares que le aprueba Donald Trump al general James Mattis, ministro de Defensa, conocido por algunos como “perro loco”, no es otra cosa que afianzar el inmenso y mejor negocio que tienen en ese país muchas corporaciones, como es el de la producción y venta de armas.

Y allí reside el gran secreto de la economía estadounidense, porque alrededor de la industria de la guerra se mueven el resto de los negocios.

Por esos lados se mueve no solo la venta de armas de todo tipo y calibre, esto es aviones, naves, armamento, las variadísimas y amplias telecomunicaciones, la ropa, los gigantescos operativos en el área de los alimentos, el transporte, el sector automotriz y pare de contar, porque la lista de áreas y empresas es larga.

Allí está parte del gran negocio de Estados Unidos, porque lo otro tiene que ver con todo lo que manejan los bancos y por eso a nadie extraña que cuando se presenta una situación como la de 2008, sea el Gobierno quien sale a rescatar a los banqueros mientras los ahorristas van desapareciendo sin que a nadie de la élite que gobierna a ese país le preocupe.

Y todo este aparataje, es a su vez combinado con una gran estrategia en el campo de las relaciones públicas políticas internacionales, la cual consiste en la producción no solo de guerras de distintos tamaños y regiones del mundo sino de golpes de Estado –igualmente en distintas partes del planeta-, conspiraciones disímiles, manejo de dinero en efectivo y de posibilidades crediticias inmensas.

Y todo de lo que he escrito, no es que me lo imagine, sino que es de lo que las personas hablan en la calle, después de enterarse de los acontecimientos a través de los medios de comunicación, porque aunque no lo parezca, todo lo que EEUU hace tiene carácter público, ¿o es que acaso a pesar de tener un gran control sobre algunos medios de comunicación, no son los mismos medios quienes informan acerca de la desequilibrada conducta de quienes manejan ese país?

Ese es parte del panorama de finales de 2018, donde cada quien desarrolla su estrategia de relaciones públicas políticas internacionales, aunque no a todos les sale bien.