Todasadentro 770

Job Jurado encarna la figura del Comandante Carache en la Cantata de Argimiro Gabaldón con la que iniciaron los actos en homenaje por el centenario de su nacimiento Pp. 2, 6 y 7

Las culturas de Venezuela

calle

Entre relatos de independencia y Ofensiva Cultural, el Centro Sentimiento Venezolano multiplica saberes y siembra valores en la comunidad de El Algodonal Pp. 14 y 15

SÁBADO 13 AL VIERNES 19 DE JULIO 2019 AÑO 16 Nº 770

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sábado 13 de julio de 2019

la voz de la casa

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La cultura de un centenario en Bicentenario

A

rgimiro Gabaldón con su lápiz de escribir poemas o dibujar estrategias y su fusil en bandolera, estaría cumpliendo 100 años este 2019. Bolivariano, en esta era Bicentenaria que define al socialismo con meridiana claridad de definitiva independencia, el Comandante “Carache” es amor y es escuela.

El pasado jueves 11 de este mes de julio, la sala de conciertos de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte) parecía un -no tan improvisado- campamento guerrillero de aquellos donde sueños y rebeldías convergían en mujeres y hombres en plena ingeniosidad hidálgica inventando mañanas en calles, fábricas, campos y montañas.

Era el inicio de unos actos homenaje,

LAS LÍNEAS DE LIRA

en agenda para Caracas, Portuguesa, Lara... Venezuela.

Estaban algunas y algunos quijotes reales de aquellos tiempos, ahora con su palabra alzada para reflexionar y compartir en un conversatorio desde los siete frentes guerrilleros de la Venezuela que protagonizó Argimiro, junto a muchos otros grandes soldados de rebeldía y libertad, ahora simbolizados en esos brazaletes que portaban en sus brazos, siempre izquierdos, con las siglas FALN. La pequeña sala del sótano de Unearte parecía más pequeña, esta vez, para albergar en ella una historia de libertad que nunca se ha detenido ni se detendrá jamás, hasta ver nuestra Venezuela independiente, socialista y en paz.

Dimas Petit, María León, Manuel

De memoria...

Sulvarán, Esther Macías, Fernando Soto Rojas, Alfredo Chirinos, Herná Abreu, Julio Escalona, Antonio Arias, Carlos Betancourt y Ricardo Ochoa, se confundían entre muchos otros voceadores de las consignas libertarias enarboladas en las luchas contra el enemigo imperial y sus gobiernos lacayos, fueran dictatoriales -como el de Marcos Pérez Jiménez- o disfrazados de demorepresentativos, como los iniciados con Rómulo Betancourt y terminados, cuatro décadas después, por Rafael Caldera.

Toda una historia de libertad congregada en torno a la centenaria figura de Argimiro Gabaldón: una cultura de perseverancia en la lucha Bolivariana en plena era Bicentenaria.

En honor al maestro Letjer El pasado 9 de julio falleció, a los 84 años de edad, el maestro Herman Letjer, quien fuera director de teatro, cine y televisión, docente, sociólogo y antropólogo.

Fue fundador de Instituto Universitario de Teatro (Iudet) y director del Teatro Universitario de Caracas y Maracay.

A lo largo de su destacada trayectoria artística obtuvo diversos galardones, entre ellos el Premio Iberoamericano de Televisión por la película El día que se acabó el petróleo, que fue escrita por Ibsen Martínez y José Ignacio Cabrujas En su honor el Centro Teatral de Occidente, ubicado en Guanare, estado Portuguesa, lleva su nombre.

Comandante arañero

Nosotros somos los hijos y las hijas de todas esas luchas que aquí se sembraron durante 500 años, nosotros venimos de allí de las montañas de Humocaro, de Argimiro Gabaldón, de su corazón y brazos, de allí venimos nosotros

Hugo Chávez 07 de octubre de 2012

Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez / Equipo de redacción: Sergio Chapman, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza, Morellys Vargas, Raúl Pineda / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira y Edeylys De vita / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18

homenaje

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A 93 años de su nacimiento

Siempre rebelde ante las injusticias

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Para Argelia Laya la construcción de una sociedad justa solo era posible con una revolución socialista y por supuesto feminista

uienes conocieron a Argelia Laya cuentan que cuando sonreía te iluminaba. Muchos la recuerdan con sus batolas coloridas y con su maletín lleno de revistas y documentos para compartir y aportar al debate, la reflexión y sobre todo a la acción. Esta educadora, luchadora social y oradora de primer orden, afirmó que la construcción de una sociedad justa solo era posible con una revolución socialista y por supuesto feminista, pues “el machismo” era “el mejor aliado del capitalismo”.

Con su palabra cariñosa y agitadora promovió el voto femenino desde mediados de los años 40 del siglo XX. Durante la dictadura perezjimenista, lideró actividades de protesta, participó en la organización de la Junta Patriótica Femenina; y luego de la traición a la revolución del 23 de Enero, se fue a las montañas de Lara con las Fuerzas Armadas de Revolución Nacional (FALN). Allí, fusil en mano, y a cargo de las bombas molotov, se hizo la Comandanta Jacinta.

Abatida la lucha armada, continuó la defensa de los derechos de las mujeres a la educación y a la capacitación, como vía para alcanzar la participación política, para que, “las mujeres, que traemos a los hombres y a las mujeres al mundo”, podamos asumir “la conducción de los pueblos y de las organizaciones”.

al coronel montonero Pedro María Laya, quien lideró diversas rebeliones contra los gobiernos de Castro y Gómez.

Creció junto a sus hermanos, correteando y jugando “Los Caciques”, un juego inventado que consistía en superar pruebas como “(…) comer picante, brincar por encima de la candela (…)”. A su vez, todas las tardes, su madre, fiel lectora de Fantoches, se sentaba a contarles cuentos, cantarles canciones infantiles africanas y compartir lecciones sobre el bien y la justicia.

Entre el cacao Cerquita del Río Guapo, cuando el sol estaba en el punto más alto del cielo, pero bajo la sombra de plátanos, topochos, cambures, brotó Argelia el 10 de julio de 1926, en la hacienda Las Mercedes. Nació en tierra del “oro dulce y aromático”, el cacao, y tuvo por madre a Rosario López, militante de la “Agrupación Estudio y militancia Cultural Femenina”; y por padre Fue a la escuela de grandecita

y aprendió a leer a través de historietas. Por la militancia paterna debieron salir de Miranda y se vinieron a vivir a Caracas. Para estudiar, “(…) iba a la Biblioteca Nacional para copiar capítulos de los libros. A veces me regalaban papel de imprenta y con eso yo los cosía y hacía mis cuadernos”, según contó.

Ingresó en la Escuela Normal de Caracas e inició su activismo en Santa Rosalía, El Cementerio, Pedro Camejo y Sarría, donde fundó y dirigió organizaciones culturales vecinales. Se gradúo como maestra normalista y se hizo militante del Partido Comunista de Venezuela.

A su vez, participó en la Unión

Nacional de Mujeres y a su vez, en la Legión de Mujeres Nacionalistas.

Deseosa de seguir formándose se metió en el Pedagógico de Caracas, donde se licenció en Filosofía y Ciencias de la Educación.

Excepcional No le gustaba que dijeran que era excepcional, pues según Argelia, su madre y su padre, le dieron las oportunidades para desarrollar desde pequeña (…) una actitud de rebeldía ante las injusticias (…) y cultivar el amor por los demás”. Sin duda lo hizo a manos llenas. Gracias querida Argelia.

Lorena Almarza / Caracas Ilustración: L.A.

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tradición

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Patrimonio a la Unesco

San Juan es una fiesta de fuerza telúrica Noel Márquez afirma que estamos ante una explosión de identidad afrodescendiente

Las tradición congrega a millares de devotos en los estados centrales Aragua, Miranda, La Guaira, Carabobo y otras regiones de Venezuela

L

a celebración de la fiesta de San Juan Bautista 2019, el 24 de junio, llegó desde lo más profundo del sentimiento de justicia, impulsado por el cimarronaje al que convocó Nicolás Maduro, presidente de la República el 10 de mayo, Día de la Afrovenezolanidad, para continuar en la escena política con una claridad y una fuerza extraordinaria.

Las actividades se desarrollaron con el encierro de San Juan Bautista, la procesión, el sangueo del santo hasta congregarse en espacios bien definidos para darle cauce a la fe.

Fuerzas renovadas En Curiepe encontramos esta vez una demostración de poderío, mayor que en años anteriores. Incluyendo las manifestaciones en Caracas y particularmente en la parroquia San Agustín.

Destaca Noel Márquez -quien es

miembro del Estado Mayor de fuerte dimensión espiritual, que la Cultura, presidente de la en el contexto político cultural Fundación Grupo Madera y que vive el país, no es otra coordinador de la fábrica de cosa que nuevas formas petrotambores, ubicada en organizativas de lucha, La Charneca, en el mismo articuladas en defensa San Agustín del Sur- que irrestricta de nuestra nuevamente se entronizó verdadera identidad. el San Juan de Caracas, que reúne a más de 30 cofradías en Cimarroneando honor al Bautista, diseminadas por Noel Márquez Para Noel Márquez, el 10 de la ciudad. Apunta en entrevista mayo, cuando el presidente Nicolás exclusiva para Todasadentro, que éstas Maduro se declaró “cimarrón”, estaba constituyen un fenómeno gregario, estableciendo y expresando “una categoría organizativo, de convocatoria militante, identitaria, porque el cimarronaje forma que corresponde a las sociedades de ayuda parte de los escenarios de resistencia y de mutua. lucha de nuestro pueblo invadido por el Esta treintena de movimientos conquistador, hace más de 500 años”. multiplican cada año los devotos de Indica que el Presidente “se asume San Juan y en esa misma proporción fundamentalmente como afrodescendiente incorporan otros elementos de la vida en guerra, porque ese combate es histórico, cotidiana. La expresión popular cobra una surgió en los cumbes, en los quilombos, en

los palenques. Es una definición de lucha por la libertad y la justicia”.

-¿Qué quiere decir con eso?

-Que al reconocerse como cimarrón, el presidente Nicolás Maduro está asumiendo las luchas históricas y ancestrales de nuestro pueblo. No se entiende la expresión espiritual del San Juan sin comprender lo que en este momento está ocurriendo en el país, donde una buena parte de la agresión que sufrimos proviene de criterios supremacistas y racistas, que están presentes en los discursos, amenazas y acciones contra Venezuela, por parte de Donald Trump y toda la caterva de reaccionarios que se le han unido.

-¿En términos de la contraofensiva cultural, qué significa para usted el cimarronaje?

-Es una fuerza telúrica que viene de lo

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San Juan lo tiene, San Juan te lo da…

HABITANDO EL TIEMPO

Banalizar la muerte

La Fiesta de San Juan, el 24 de junio, congrega a millares de devotos en los estados centrales Aragua, Miranda, La Guaira, Carabobo y otras regiones de Venezuela, en actos religiosos y culturales durante la medianoche, el amanecer y la noche de la celebración. La noche anterior, el 23, se dejan ver los adornados altares que ocupa el santo y al ritmo de tambores se realiza el Velorio de San Juan, toda una noche transcurre acompañada de licor y tambor.

Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

El 24 en la mañana, bien temprano, se prepara el santo para salir de la casa donde está guardado, sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia por los fieles a recibir los honores de una solemne misa que una vez concluida marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. La procesión fervorosa recorre al pueblo, el santo va recibiendo dádivas, agradecimientos y reconocimientos. Cada cierto tiempo la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan.

Los bailes, al ritmo del tambor se dan en cada parada, estos suenan incansablemente. Durante el baile, el hombre acosa a la mujer y ésta, entre ritmos eróticos y provocadores, se le insinúa y

luego lo evade, rodeados, ambos, de pañuelos multicolores a lo largo de todo el trayecto. La procesión se dirige a la casa de donde salió el santo, allí se reúnen y continúan la celebración entre fuegos artificiales, bebidas, tambores y danzas.

Un santo con muchos pueblos En las costas aragüeñas los pescadores se reúnen y sacan en una procesión marítima al santo. Los peñeros son adornados y hacen un recorrido en honor a San Juan, que culmina en Ocumare de la Costa. Allí se reúnen todos los San Juanes acompañados de los grupos de cada pueblo. El ritual se denomina encuentro de San Juanes. Las fiestas son acompañadas de tambores, música de golpe, ritmo y bailes.

El canto expresa la devoción al santo, las letras varían y generalmente son improvisaciones que evocan la vida, la esperanza y el amor. Se utilizan diversos tipos de tambores, guaruras, maracas y charrascas, la música va siempre acompañada de danza.

La noche de San Juan es mágica. Se cree que cortarse el pelo en la noche del 24 de Junio es de buena suerte y le ayudará al crecimiento del cabello. También se cree que echar un huevo en un vaso de agua permitirá, según la forma que tome, observar el rostro de la futura pareja de las jóvenes. Las fiestas de San Juan son famosas, plenas de magia y encanto, noche de tambores y baile. El santo es dueño del espacio y del tiempo, es el alma de la fiesta, porque “San Juan to lo tiene, San Juan to lo da”… Y eso ya es bastante decir.

más profundo del sentimiento de justicia.

Resurge en la nueva escena política con una claridad y una fuerza extraordinarias.

Amplía la condición afro, la espiritualidad que nos une, nos coloca en una posición de lucha y de victoria ante las adversidades.

Afrodescendencia de ojos azules -¿La afrodescen2dencia está más clara ahora ante la exclusión?

-Sí. En Venezuela los rubios de ojos azules ahora se identifican o autorreconocen como afrodescendientes sin temores ni complejos.

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El santo es dueño del espacio y del tiempo, es el alma de la fiesta, porque “San Juan to lo tiene, San Juan to lo da”...

-¿Cómo ve el proceso de culturización de la afrodescendencia venezolana hacia el exterior?

-Cuando el presidente Hugo Chávez visitó Haití envió un primer mensaje muy claro: que el camino de la justicia social incluye a los afrodescendientes. Eso cambió en positivo el mapa político en la cuenca del Caribe, en Colombia, en Brasil, y en Nuestramérica toda, pero fue un mal ejemplo para los poderes imperiales que siempre vieron al continente nuestro como su patio trasero. Venezuela con sus contenidos, con su visión del mundo, con sus prácticas es un “mal ejemplo” finalmente bautizado como una “amenaza inusual y extraordinaria” para el poder imperial. EEUU no sólo lo predica sino que ha desarrollado toda una operación política para “extirpar” a la Revolución Bolivariana, porque dentro de sus valores están incluidos los afrodescendientes.

-¿La ofensiva cultural será un ciclo de lucha o una lucha permanente?

-Es una ofensiva permanente en todas

las áreas de la cultura, poniendo como norte, como guía, la defensa irrestricta de la identidad. En la carpeta de la Ofensiva Cultural hay 150 proyectos diversos, que van desde la recuperación de la música, la industria editorial y la protección social de los artistas, hasta los cumbes educativos de paz y libertad que serán instalados en todas las escuelas. Allí, los maestros y estudiantes debemos reaprender la importancia de la diversidad cultural y erradicar la exclusión, la discriminación racial y social. Además el Presidente instruyó para que las cinco vicepresidencias que constituyen el Alto Gobierno tengan en su agenda el tema afro y el de los medios de comunicación. Debemos convertir los medios en aulas abiertas. El otro tema importante es la convocatoria del presidente Maduro al Congreso Afrodescendiente que está en preparación y aún no tiene fecha para su realización. Estos tres aspectos son la columna vertebral del Estado en su política de afrodescendencia.

Raúl Pineda / Caracas Fotos: Todasadentro

El escritor español Jesús Ferrero es uno de los que ha reflexionado acerca de la banalización del asesinato y entre otras consideraciones ha dicho que el cine estadounidense, desde siempre, ha convertido a la acción de matar a otro ser humano en algo normal.

“La forma banal de matar en las películas americanas dice mucho de esa enfermedad que han heredado los videojuegos, donde la banalización de la muerte adquiere su dimensión más inmediata y fulminante, y justo desde ese ángulo se convierte en pulsión: la pulsión de matar, y también la simpleza de matar”, señaló el intelectual.

Me vino a la cabeza el artículo en el que Ferrero toca este punto mientras escuchaba la forma cómo hablaban los individuos involucrados en el intento de magnicidio y golpe de Estado más recientemente develado.

Esas personas dialogaban acerca de matar al presidente de la República, a otros altos funcionarios del Estado y a un número indeterminado de activistas del chavismo, y lo hacían con una frialdad que nos gustaría creer es síntoma exclusivo de pacientes psiquiátricos de cuidado.

Estos señores no lo eran, aparentemente. Se supone que son gente como cualquiera, con familias y amigos, con trabajos y pasatiempos. En su interior rugen calderas de odio irrefrenable, pero parece evidente que no se ven a sí mismos como decididos asesinos o genocidas, sino como integrantes de una especie de Liga de la Justicia, unos superhéroes que iban a salir a liquidar a compatriotas como quien elimina guerreros enemigos en la última versión de Mortal Kombat. Se sienten como dentro de una película de acción o en medio de un juego de video sanguinario, en el que matas a miles y luego te vas a dormir.

Para colmo de horrores, uno de los vociferantes asesinos en potencia fue ultimado (está por determinarse por parte de qué interesado «autor intelectual») mientras estaba en custodia, como consecuencia de torturas, lo que demuestra que la banalización del acto de matar es una epidemia que no conoce límites, salvo –claro- los que nosotros como individuos y como sociedad organizada podamos ponerle.

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memoria

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En todo el país

Ninguna revolución se hace con miel Durante esta semana habrá actividades por los 100 años del natalicio de Argimiro

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ntre poemas, cantos y murales es el nombre de la actividad con la que desde el mes de abril se inició la celebración del centenario del natalicio de uno de los hombres, que en la década de los 60, decidió abandonarlo todo por irse a las montañas y unirse a la guerrilla para emprender la lucha por una Venezuela más justa y de oportunidades para todos sus habitantes: Argimiro Gabaldón, el también conocido comandante Carache o Chimiro.

Su hija Tatiana Gabaldón, junto a Julvio Millar, muralista e integrante de la Brigada Muralista César Rengifo, y a Alejandrina Reyes, cantora y actual rectora de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte), explicaron a Todasadentro la finalidad de esta importante conmemoración.

“Nosotros estamos rescatando la memoria histórica de nuestra Patria.

Hay una campaña internacional para desaparecer al Estado nación, los símbolos patrios, nuestra identidad y nos hemos dedicado a través del canto y las pinceladas, a rescatar a nuestros héroes indígenas, los negros esclavos, los libertadores, hasta llegar a los más recientes, los héroes y mártires de los años 60, 70 y 80, gente que entregó su vida con gran mística revolucionaria, que fueron torturados, desaparecidos”, comentó Millar.

-¿Por qué celebrar los 100 años del nacimiento de Argimiro Gabaldón?

-Entre poemas, cantos y murales se inició hace 100 días, el jueves 4 de abril, para conmemorar el centenario del comandante Carache porque es el primer guerrillero de esa camada que cumple 100 años. Esta programación continuará hasta el 13 de diciembre cuando se cumplirán 55 años de su muerte. En esta oportunidad lo quisimos sacar de Caracas y muchas de las

Argimiro Gabaldón trazo el camino y la huella a seguir en la lucha revolucionaria

actividades las hemos desarrollado en el interior del país.

Relató que la programación central de esta celebración se inició el pasado jueves 11 de abril y se extenderá hasta este lunes 15.

Entre ellas destacan el remozamiento de un mural ubicado en el llamado Callejón de los Mártires, en Roca Tarpeya, una ofrenda floral al Libertador Simón Bolívar, una caminata desde la plaza Bolívar de Caracas hasta el Cuartel San Carlos, así como un conversatorio sobre la vida de este histórico personaje que tendrá lugar en la sede de Unearte, en Bellas Artes, y en el que se reunirán integrantes de los siete frentes guerrilleros que existieron en el país en la década de los 60 y 70, para contar sus experiencias.

“Estaremos conmemorando al Argimiro poeta, al hombre, al humano, el que decía que tuvo que tomar fusiles de amor para asumir la guerra como una posibilidad de independencia de la Patria”, explicó Millar.

Por su parte, Tatiana Gabaldón destacó que a partir del 13 de julio se llevarán a cabo diversas actividades en el interior

del país, una de ella la presentación de la Cantata de Argimiro Gabaldón en el estado Portuguesa.

pensamientos señala que somos la vida y la alegría contra la tristeza y la muerte.

De qué estamos hablando, de que hay que derrotar todo lo que significa tristeza para nuestras vidas.

La alegría para vencer a la tristeza -¿Qué representa Argimiro para Venezuela?

-La derecha ha utilizado hechos -Voy a empezar respondiendo lo que recientes, como el caso de Oscar Pérez significa para mí. Más que mi padre, él es y el de Rafael Acosta Arévalo, para mi pilar, igual que mi mamá. Él se fue a señalar a la Revolución como represora la guerrilla en el año 1961 y nos llevó en y violadora de los derechos humanos. su morral. Mi mamá hizo un papel muy ¿Qué opina de eso? importante porque permitió que Argimiro -Hoy en día todo es mediático y como supiera de sus hijos y que él, a pesar de ellos no tienen íconos a quien seguir y que estaba lejos, estuviera presente respetar, a quien le pasa algo lo en nosotros incluso aún después convierten en uno. ¿Quién fue de su muerte. ¿Qué significa Oscar Pérez, por ejemplo, Argimiro?, el camino que qué historia de sacrificio debemos seguir, el trazó la o de protección al pueblo huella, siempre dijo que la tiene?, ¿qué historia lucha era larga y prolongada, tienen Antonio Ledezma, no que era una guerra de Henrique Capriles, María dos semana e íbamos a librar Corina Machado?, en cambio a Venezuela del imperialismo, estos hombres que se fueron a porque él en esa época hablaba la montaña lo dejaron todo, a su del imperialismo. Uno de sus Julvio Millar familia, mi papá dejó cuatro hijos

memoria

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Anécdotas “Antes de llegar a Biscocuy está el caserío Argimiro Gabaldón, ubicado dentro de la Hacienda Santo Cristo, lugar donde nació. Cuando se va a la guerrilla no quiso dejar ni a su familia ni a sus obreros desprotegidos. Una parte de la hacienda que le pertenecía la vende para dejárnosla a nosotros, su familia, para que pudiéramos vivir tranquilos. La otra la reparte entre sus peones. Ellos hicieron sus casitas y un asentamiento campesino. Con el paso de los años comenzó a llegar gente de otras zonas a vivir allí y se formó ese Caserío y le pusieron el nombre de mi papá”.

“Por allí hay un escritor nicaragüense llamado Francisco de Jesús, que cuenta que cayó preso a los 16 años de edad por acompañar a un amigo a hacer una pinta por el aumento de la leche. En la cárcel había un señor que

le leía todos los días sobre marxismo, El Capital y esas cosas y para ellos era una tortura, se dormían y se aburrían oyendo eso. Un día llegan tres presos nuevos, tres campesinos, uno viejo y dos jóvenes. Al día siguiente les hacen un recibimiento y al campesino mayor le regalan un vaso de refresco y él, en vez de beberse el refresco, lo compartió con los que estaban allí y el último sorbito se lo bebió él. Pasaron los días y cuando iban a trasladar a otra cárcel a estos tres campesinos el muchacho se le acercó y le preguntó que porqué había compartido el vaso de refresco, el viejo le dice ‘lo que pasa es que yo soy socalista y ese es el comportamiento del socialista, compartir lo que tienen y si sobra es tuyo’, ese simple hecho le enseñó a ese joven lo que es realmente un revolucionario. Años después alguien le dijo que ese campesino había sido Argimiro Gabaldón”.

Conspiración maravillosa

pequeños, mi hermana mayor tenía 11 años de edad cuando él se fue. Mi papá le dijo a mi mamá: “me voy no porque no los quiera, ustedes son mi Patria chiquita, pero Venezuela es mi familia grande y yo tengo que luchar por ella, donde están ustedes incluidos. ¿Esa actitud la ves en alguno de la derecha?, no, ellos piensan en sus intereses personales, no en el colectivo.

-¿De qué lado estaría tu papá en estos momentos?

-Del lado de la justicia, del lado del pueblo. Luchando con el pueblo siempre.

-¿Cuál sería el consejo de Argimiro para los revolucionarios de hoy?

-Seguir el camino, el siempre decía que el camino era muy duro pero había que seguirlo. El pueblo no se rinde y si los revolucionarios son del pueblo debemos seguir pa’ lante, así tengamos flaquezas,

porque las tenemos. A veces provoca mandar todo pal’ carajo pero si tienes ese compromiso revolucionario debes seguir adelante. Él decía que ninguna revolución se hace con miel.

Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: R.A.L / Archivo

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VENEZUELA RÍTMICA

¡En la cruz del diario afán!

Richard Bello richardb13@gmail.com

Alejandrina Reyes, rectora de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte) comentó a Todasadentro que se tiene previsto abrir, en poco tiempo, la Cátedra Libre Argimiro Gabaldón y la realización de un foro en su honor a propósito del centenario de su nacimiento que será el abreboca de esta asignatura.

“Es toda una conspiración maravillosa que vamos a hacer con sus amigos y su hija para que entre por la puerta grande a la Unearte, porque Argimiro era un artista, un cultor, que hasta en las montañas abrió espacios para difundir nuestra cultura.

Queremos que nuestros estudiantes lo conozcan, para que se atrevan a pensar y repensar en un país hermoso, que aún con dificultades estamos mejor que en otros lugares del mundo”.

Pensamientos

Mi padre es mi pilar, el se fue a la guerrilla y nos llevó en su morral

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-“El revolucionario ama la vida y a la alegria, por eso lucha contra la tristeza y la muerte”.

-“Al revolucionario venezolano le corresponde limpiar el proceso bolivariano de todos los corruptos y farsantes, hacer de lo que hoy tenemos una Revolución verdadera y cerrarle el paso a las pretensiones dañinas y perversas de la burguesía y del imperialismo norteamericano”.

-“El camino es duro, muy duro, pero es el camino. Nuestra gloriosa Guerra de Independencia duró más de 15 años.

No estamos en capacidad de calcular cuánto le costará a la revolución venezolana alcanzar la victoria pero venceremos”.

¡Todo el dolor de esta tierra, en el corazón te cabe, / porque es dolor maternal, dulce, atroz pena entrañable / y eres tú como la tierra, cuando sufres, cuando pares, / cuando te inmolas sin quejas, por dar a todos tu sangre / en la cruz del diario afán, que clavan manos culpables!

Bienvenidos mis rítmicos lectores continuamos este mes de julio 2019 con una de las celebraciones Marianas más importantes en nuestra amada Venezuela y que es celebrada en muchas regiones de nuestro hermoso país.

Cada 16 de julio se celebra el Día de La Virgen del Carmen y en muchas localidades la celebración comienza desde el 1ro de julio.

La parroquia El Carmen en el municipio Boconó (Trujillo) es considerada el centro de peregrinación más importante, ya que aparte de ser su patrona, en vísperas del 15 de julio sale desde la iglesia Nuestra Señora del Carmen una inmensa caravana de fieles a recorrer las calles de la parroquia donde destacan: bailes, serenatas, un cielo adornado de fuegos artificiales y presentación de grupos musicales hasta el 16 de junio en el que se celebra la misa solemne de esta advocación Mariana.

El 13 de julio se celebra el Día Mundial del Rock y en nuestra amada Venezuela no podemos dejar de recordar estos grupos representativos de este género musical: Los Impala, Los 007, Los Supersónicos, Azúcar, Cacao y Leche, La Fe Perdida, Las Cuatro Monedas, Aditus, Los Dinámicos, el grupo Syma, Témpano, Arcángel; por nombrar algunos.

Iniciamos con una estrofa del poema Romance para una Madre Campesina del poeta, periodista y educador Héctor Guillermo Villalobos (20/07/1911 Ciudad Bolívar – 23/05/1986 Caracas); y despedimos con estrofas de La Guitarra del nuestro gran Edgar Alexander (02/01/1945 Lagunillas, Zulia – 18/03/2016 Caracas): Una guitarra escuché, cuando solo meditaba, / mientras tanto me llegaba una canción / llena de alegría fantasía y color. Era tanta la creación, que la guitarra inspiraba, / que en mi mente se forjaba una ilusión / ver al mundo lleno de alegría y amor.

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diál

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Celebrará todo

Ávila TV fortalece la com

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omo un medio combativo, irreverente, innovador y contestatario, define Andrea Hermoso, presidenta de Ávila TV, a este canal juvenil que celebra, este mes, su décimo tercer aniversario. Durante su participación en el programa Dos dedos de frente, conducido por Iván Padilla Bravo y transmitido por Alba Ciudad 96.3 FM, expresó que han asumido como tarea las líneas emanadas por el presidente Nicolás Maduro, respaldadas por la visión que tuvo Chávez, de tomar las herramientas comunicacionales para hacer la revolución.

Mencionó la comunicadora que Ávila TV ha demostrado, incluso, desde su primer día que irrumpía dentro de un estamento de comunicación que tendía a ser bastante formal, “Ávila TV siempre ha sido un canal para debatir qué es realmente la comunicación popular y revolucionaria”.

Aludió que más que requerir medios, que los tenemos, necesitamos la voluntad, la conciencia y la formación de nuestro pueblo.

“Necesitamos gente que esté dispuesta a tomar esos medios para vociferar nuestra verdad”.

Formando actores sociales -¿Qué es la EMPA? -Son las siglas de la Escuela de Medios y Producción Audiovisual (EMPA), que nace, incluso, antes que la televisora. Es decir, Ávila TV es el resultado de un esfuerzo, en su momento, de personas que venían de esa preocupación de brindarles herramientas al pueblo, en este caso audiovisual. La EMPA es un tesoro para quienes hacemos comunicación en Venezuela. El canal continúa apostando a la preparación de jóvenes realizadores audiovisuales.

La televisora juvenil consolida su rol de -¿Usted, se formó en esta Escuela?

-Soy egresada de la Escuela de Comunicación de la Universidad Central de Venezuela, pero fuimos un grupo de estudiantes, ese tipo de gente, que le plantaba la cara a esa formación tradicional. Para nadie es un secreto que en la universidad te forman para la industria, para ser una tuerca más dentro de las corporaciones mediáticas, donde eres visto solamente como esclavo, debes escribir lo que te digan sin pensar mucho y sin ser cuestionador, es decir, debes regirte por la línea editorial. Entonces, creo que nuestra verdadera escuela es la de patear la calle y hacerlo en revolución, en el debate sobre ¿Cuál es la comunicación que necesitamos?

Eso realmente nos ha nutrido. Me siento militante de la EMPA, he estado ligada a Ávila TV desde hace varios años.

-¿Cuáles son las características de formación de la EMPA? - Ofrecemos cursos cortos y largos que terminan siendo como una carrera técnica.

Aquí las personas aprenden a editar, dirigir y producir. Aprenden todo el oficio del desarrollo audiovisual. Tenemos la intención de ampliar nuestra oferta de formación abriendo más cohortes. De la EMPA ha salido gente talentosa, muchachos y muchachas que están produciendo las cosas que vemos diariamente, son personas que están al pie del cañón manteniendo vivos a nuestros medios y nos sentimos orgullosos. El ejercicio diario es el más nutritivo.

Es para nosotros impresionante conseguirnos en televisoras como Tves, Telesur, VTV, Vive TV, Colombeia, Conciencia y en otros canales privados, con algunos de nuestros estudiantes. La EMPA es una escuela que le aporta mucho talento a nuestro

Si en algo hemos avanzado, es en hacer ver a la televisora como parte de un sistema de medios

Sistema de Medios. Por eso hemos decidido fortalecerla. Los muchachos que salen de la Escuela tienen un compromiso real con la comunicación y con el desarrollo, incluso, de los medios de nuestro país.

- ¿Certifican a los alumnos?

- Sí, por supuesto.

La EMPA es un tesoro para quienes hacemos comunicación en Venezuela

-El presidente Maduro en su discurso, a propósito del Día del Periodista, nos exhortó a no banalizar la información ¿Qué lectura hace de eso? ¿Cómo ve ese fenómeno?

-La conciencia es la clave. Fíjate que él así como lo hizo Chávez, nos llama a asumir las herramientas. Hay que meterse en las redes, hay que defender nuestra verdad en esos espacios, porque justamente están hechos para banalizar la verdad de los pueblos. ¿Cuál es el rol de las personas que están en estos espacios mediáticos, que igual son medios masivos?, banalizar cosas tan graves como el asesinato, el terrorismo, el organizar un golpe de Estado, hablar de la violencia, del dolor humano y convertirlo en algo natural, para que sea una cosa del día a día y cuando ellos pretendan aniquilar a alguien o pasarle por

encima la gente esté desensibilizada. ¿Cuál es nuestra labor? Concienciar. Hay cosas que son banales, pero lo que no es, tenemos que seguirlo defendiendo.

-¿Hay alguna fórmula para eso? ¿Nosotros desde este ámbito de la revolución no contribuimos a la banalización repitiendo, a veces, los mensajes de ellos?

-Porque yo tenga Instagram, Twitter o cualquier otra red, no significa que vaya o deba a hacer exactamente lo mismo que hacen los que quizás tienen más tiempo allí o están del otro lado de la acera. Nuestro mensaje tiene que ser revolucionario. El presidente aquel Día del Periodista habló incluso de la importancia del entretenimiento. Nosotros tenemos derecho y además el deber de mantener nuestra alegría, nuestra llama viva, el ocio creativo y debemos recordarnos cada día ¿por qué estamos en esta lucha? Estamos luchando por la vida, por el Buen Vivir y el Vivir Bien, para que nuestros niños y niñas puedan crecer siendo felices. Vamos a hacer entretenimiento, pero no dogmático. Estamos para servir a la revolución y asumir nuestro rol en la comunicación.

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el mes de julio

municación revolucionaria

e canal escuela para defender la verdad

Tenemos que darles las herramientas a esa generación de relevo que estamos formando para que quiera y tenga toda la motivación para asumir las riendas de nuestros medios

Ávila TV como canal escuela. Si en algo hemos avanzado, es en hacer ver a la televisora como parte de un sistema de medios. Esta tiene la tarea de generar debates para la formación y el crecimiento profesional, sobre todo en los tiempos que estamos viviendo, en el que la propuesta y la creación son vitales para nuestro país. Tenemos que darles las herramientas a esa generación de relevo que estamos formando para que quiera y tenga toda la motivación para asumir las riendas de nuestros medios y de nuestros espacios comunicacionales en un corto o mediano plazo.

-Usted tiene pinta de estudiosa, de cerebrito, ¿le decían cerebrito?

-No, no. Creo que es algo inherente a la pasión que sentimos por la revolución y en mi caso específico por la comunicación. Chávez lo decía, tenemos que estudiar, ejecutar, estar en la calle y escuchar a la gente. En cualquier ámbito técnico o político donde nos desarrollemos debemos asumir esa tarea con militancia. Parte de esta es estudiar, investigar, formarnos y proponer.

-Considera que en el tiempo que lleva en Ávila TV ¿ha logrado moldear algo? ¿Siente que sus huellas empiezan a verse o que ha dejado algún tipo de impronta? o simplemente llegó y dejó las cosas como están.

-Uno siempre intenta que las cosas avancen, mejoren. No estoy sola en esta tarea, somos un equipo, una gestión de trabajo en pro del personal que allí labora, en pro del canal, de dejar algo para el futuro, para que la persona que venga, a quien le tengamos que entregar el testigo, sienta que el canal está bien y que hay posibilidades de seguir creciendo.

En ese sentido, queremos fortalecer el rol de

-El canal lleva el nombre de un colono, de un enemigo del pueblo venezolano, de los que vinieron a conquistarnos con una cruz y a imponernos su cultura ¿Han pensado en cambiarle el nombre a Ávila TV, por ejemplo, por Waraira Repano TV? -En el momento que el canal nace se decide el nombre de Ávila TV, no se había dado ese debate, luego lo dimos. Cambiarle el nombre a un medio de comunicación no es algo sencillo. Es importante que entendamos la carga que tiene que tener el hecho conceptual que le damos a las palabras. El mismo Chávez nos los reclamó una vez, no podemos ponerle socialista a todo como por no dejar. Realmente cuando en Caracas alguien dice Ávila TV lo menos que piensa es en una televisora formal, eurocentrista, yanquicentrista o que sigue las reglas de las corporaciones mediáticas.

Tenemos, en los casos en que hacemos cambios de nombres, que buscar la raíz conceptual de por qué lo estamos haciendo para que nuestro pueblo lo entienda, lo asuma y lo defienda.

-Ávila TV celebra 13 años de transmisión ¿cómo sumarán al pueblo en esa celebración? ¿Hay algunas actividades previstas?

-Sí, vamos a estar todo el mes de julio celebrando un año más de este canal nacido en revolución y con una impronta juvenil,

contestataria e irreverente. Vamos a estar haciendo diferentes actividades. Tendremos conciertos, conversatorios, actividades con los trabajadores, con la comunidad y caimaneras deportivas con los del Sistema Bolivariano de Comunicación e Información para fortalecer

la articulación. Toda la programación es en pro de celebrar junto al pueblo y a nuestra juventud.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Yrleana Gómez / @Empa Tve

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Encaminados a una sanación amorosa

La medicina natural es necesaria para vivir en armonía

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El botánico Isidro Alviárez practica los conocimientos ancestrales heredados de sus parientes

uchos conocemos y aplicamos el uso de la medicina moderna en nuestra vida cotidiana.

Nos sentimos mal, vamos al médico, nos realizan una serie de exámenes, tomamos medicamentos y toda apariencia de dolor, generalmente, desaparece. El método alopático de sanación empieza a estar obligado a compartir espacios con otras opciones terapéuticas, muchas de ellas con orígenes ancestrales. Isidro Alviárez es uno de los venezolanos que ha descubierto en la botánica, aprendida de sus antepasados, una manera de acompañar a la humanidad en sus procesos de sanación amorosa, humanizada.

El término Medicina Alternativa, se utiliza para describir terapias que no abarcan lo impuesto convencionalmente por la industria farmacéutica con tratamientos denominados alopáticos. Pero, partiendo de la sabiduría natural y sus múltiples experiencias históricas, muchas personas recurren a la homeopatía, a la acupuntura, al masaje terapéutico o a las plantas medicinales.

La mayoría de los investigadores que se dedicaron a desarrollar y poner en práctica el uso de esas terapias ya no están entre nosotros, pero afortunadamente dejaron un amplio legado a través de libros y documentos, en los cuales se puede acceder a esos conocimientos que se utilizaban en el pasado, y que a lo largo de la historia, ha ido mejorando la salud de la humanidad.

Medicina Complementaria Luego de realizar un breve recorrido por la medicina alternativa, conoceremos qué es la medicina complementaria.

Muchos pacientes utilizan los tratamientos alternativos conjuntamente con las terapias asumidas como convencionales. A eso se le conoce como medicina complementaria, a la que hoy se recurre en busca de armonía, para que ambas, utilizando sus propios saberes, accedan a tratamientos que parecen cada vez más esperanzadores a la hora de enfrentar diversos problemas de salud.

Quizás la diferencia de métodos está en que el correspondiente a la medicina alternativa resulta más armónico con la naturaleza, menos agresivo y nada mercantilista y, por tanto, esencialmente enfrentado al alopático.

Las técnicas al utilizar este tipo de sanación son mucho menos invasivas, ya que no se basan en cirugías ni en el uso de fármacos industriales.

Por otro lado, tenemos la medicina ancestral o tradicional que también posee una gran conexión con las hierbas y la naturaleza. Esta sabiduría ha sido transmitida de generación en generación y algunas de

Isidro Alviarez: Todo se cura, algunos casos son más difíciles que otros, solo requieren más tratamientos

las personas que la practican son parteras, curanderos y sanadores, pero sus saberes se han ido perdiendo debido al marginamiento impuesto por el avance de la medicina moderna.

Un legado milenario Parte de las culturas ancestrales usadas por los mayas, aztecas e incas, para tratar enfermedades o dolencias de forma tradicional, es el uso de las plantas que brindan acciones terapéuticas como alivio o mejora, ya sea entera o por alguna de sus partes como hojas, flores, tallos, cortezas, frutos o raíces.

Estos medicamentos van acompañados de ceremonias espirituales. Las personas acuden a lo alternativo simplemente porque confían más que en la medicina occidental impuesta.

Un rato con Isidro En conversación para Todasadentro, Isidro Alviárez, botánico, habitante de la parroquia San José de Caracas, hizo un llamado al Estado: “Quiero ejercer lo que me enseñaron mis padres, mis abuelos y los ancestros que nos dieron los conocimientos de las grandes raíces. Veo un problema muy grave y por lo tanto, quiero prestar una labor

El botánico hace un llamado para que sus conocimientos se tomen en cuenta en pro de mejorar la salud de las personas a través del uso de plantas

y que las instituciones me tomen en cuenta”.

Entendiendo que la sanación alternativa, tiene el mismo valor que la medicina alopática, es decir, lo botánico y lo naturista y que forman parte de otras maneras de curación, Alviárez manifestó que tiene varios años atendiendo a personas con sus preparados de hojas, a través de la Botánica, algunos de los casos que señaló, es el de su hija que “tenía cáncer, resultó con un tumor cerebral y en cuestión de meses, no fueron años, se sanó”. También resaltó la situación de “una señora que estaba muy grave y cuando fue al médico, este le preguntó: ¿qué estás tomando?, ella le contestó: medicina natural”.

Para Alviárez, una enfermedad como el lupus es considerada fatal, pero “todo se cura, hay que encontrar los caminos, algunos casos son más difíciles que otros y solo requieren más tratamientos, por ejemplo, el asma se cura en dos semanas, he tenido pacientes que llegan asfixiados, no pueden respirar y le doy de mi tratamiento. Luego los veo por allí bien vestidos, tranquilos y oliendo humo. El gran

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Plantas medicinales y sus propiedades La naturaleza y el color verde, lo asociamos con plantas y alimentos, que nos otorgan beneficios como sustento para cuidar nuestra salud, sin embrago, consumir un medicamento es necesario especialmente cuando la enfermedad es grave. Entendiendo estas bases y los

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VOCES DE OTROS

secretos que guarda la medicina natural o la terapia alternativa, queremos compartir algunas plantas medicinales que posiblemente nos permitan vivir en mejores condiciones, sin que nos ocasionen efectos secundarios de gran importancia.

La leyenda de plata Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

La menta

Es un alimento muy utilizado en la cocina mediterránea pero también sirve para aliviar la tos en casos de resfriado, así como en otros tipos de problemas del aparato respiratorio. Es utilizada entre las personas que tienen colon irritable, ya que se cree que otra de sus propiedades curativas, es la que ayuda a reducir los espasmos y relajar los músculos intestinales. Además, por su aroma contribuye a reducir el mal aliento.

Cola de caballo

La parte de esta planta que contiene propiedades curativas son sus tallos, que una vez desecados se utilizan en infusiones o en cápsulas. Su función diurética la hace útil para aliviar leves infecciones de orina.

También se ha popularizado su uso en dietas para bajar de peso, ya que fomenta la eliminación de líquidos. Su uso debería ser limitado en personas con hipertensión y afecciones cardíacas.

problema es que la gente se esta muriendo y debemos salvar por lo menos el 50 por ciento de ellos. Estoy pidiendo que se me otorguen de 10 a 15 personas con problemas graves de salud, Dios y yo hemos salvado personas que han estado desahuciadas por los médicos”. ¿Qué necesita para medicar a los pacientes que acuden a usted?

-Solo les pido los exámenes médicos, desde el inicio de la enfermedad hasta los más actuales, una especie de historia médica del paciente. Ahorita lo que requiero son unos envases, incluso estoy pensando en comprarlos para entregarlos a las personas, que crean en lo botánico, en lo natural y el que diga que sí, le voy a dar una gotica por año, no

La Manzanilla

La parte más utilizada de esta planta medicinal son sus flores, siendo estas comercializadas popularmente de manera disecada. La manzanilla tiene propiedades tan diversas como el efecto antiinflamatorio, que ayuda a aliviar los dolores menstruales, la sedación o la capacidad de ayudar a reducir el colesterol.

Aún así, su uso principal se asocia a su capacidad para mejorar el malestar digestivo.

Leves dolores estomacales, cólicos o gases intestinales.

Valeriana

Flor de cayena

Es un término referido al género que engloba aproximadamente unos 150 tipos de plantas diferentes -incluyendo hierbas pero también arbustos y árboles. Se les atribuyen efectos beneficiosos para el cabello y para dormir mejor, y se toman a modo de infusión.

Gracias a su actuación sedante, la valeriana ayuda a disminuir la actividad del sistema nervioso central y del cerebro, ejerciendo un efecto relajante ideal para quienes padecen insomnio. Estos efectos tranquilizantes también parecen ser efectivos en la reducción de la ansiedad y del estrés.

Sábila o Aloe vera

se le puede dar más, porque eso tiene un gran contenido de antibiótico, a las personas que se le hincha la cara con un dolor de muela, le doy tres goticas y adiós dolor”.

-En la medicina alopática, la industria farmacéutica es un enemigo muy fuerte y busca la comercialización de medicamentos para cualquier cosa, por muy sencilla que parezca, incluso por una simple gripe, pero son medicamentos que han sido probados científicamente. Partiendo de eso debe tener en cuenta que si pide distribuir algún preparado de los que ha hecho con las hojas de botánica, lo más probable es que pidan someterlo a evaluación o a una observación.

-Fui hace tiempo a la Universidad Central de Venezuela (UCV), para que la sometieran

a evaluación y recibir una certificación, pero me dijeron que yo estaba compitiendo con un monstruo y no pude hacer nada, yo tengo gente, testimonios de personas que he curado.

Finalmente, el botánico hace un llamado para que se le tome en cuenta y poner en práctica sus conocimientos y mejorar la salud de las personas a través del uso de plantas.

Tratar enfermedades como: artritis, diabetes, próstata, insomnio, alergias, amibiasis, tratamiento para la cervical, tiroides, asma, cáncer, ulcera varicosa y lupus.

Debido a las numerosas propiedades que se le atribuyen existen muchísimas maneras en las que se puede consumir, incluso su uso externo es igual de eficaz para el cuidado de la piel y cabello. Obtenerla es muy fácil, sólo deberás cortar una penca y extraerle el cristal o gel que tiene por dentro, incluso puedes refrigerarlo una vez extraído.

Morellys Vargas Piñango / Caracas Fotos: Ivan Padilla Bravo / Archivo

En su sabrosa forma de mostrar con la crónica personajes y sucesos del siglo 20 mexicano, el ensayista Carlos Monsiváis dio una definición de Santo, el Enmascarado de Plata como “rito de la pobreza, de los consuelos peleoneros dentro del gran desconsuelo que es la vida, la mezcla exacta de tragedia clásica, circo, deporte olímpico, comedia, teatro de variedad y catarsis laboral” Ciertamente el personaje de argentado antifaz, que nació al espectáculo con sus piruetas sobre el pancracio en Arenas de México en 1942, en pocos años se hizo héroe continental al ingresar a la dimensión de las tiras cómicas y luego al cine. Se trata de una construcción perfecta de la industria cultural del entretenimiento con rasgos nacionales de la tierra azteca. Santo en en los cuadros de sus historietas viaja al legendario Egipto y con su máscara de plata se adentra a la pirámide donde reposa la reina Cleopatra trabándose a puñetazos con guardianes celosos y la sombra de Antonio. Y en otro capítulo de una vida en ritual de folletón defiende la Tierra y sus habitantes de una invasión marciana que arriba con grandes máquinas con propósito de sustraer todo el oxígeno de la atmósfera, estando a punto de provocar la desaparición de los seres humanos. Y en el cine el héroe del ring se mide con momias andantes, zombies y la hija de Frankenstein en aquella rivalidad que emerge de la fábula; y también con el Rey del Crimen y la Mafia del Terror, seres de carne y hueso terrenal que en poco difieren de quienes purgan con encierro en la cárcel de cualquier país latinoamericano. Un fenómeno de la cultura de masas de habla hispana el Santo, que se parangona con Pedro Infante, Carlos Gardel, El Derecho de Nacer de Félix B Caignet o los Angelitos Negros de Andrés Eloy Blanco, en tanto fenómeno de masas. Y que de alguna manera referenció como contrafigura a la avalancha de mitos personificados de la penetración y trasculturización neocolonial, que por más de medio siglo recibieron estos países y sus habitantes de la industria del cine hollywoodense.

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Ideas subversivas

El cine me lleva para donde quiera

Para Jorge Solé Venezuela tiene las condiciones ideales para que nuestro cine repunte y explote en una diversidad creativa inconmensurable

E

s un autodidacta del cine. Desde pequeño fue proyeccionista, todas las noches asistía a un cineclub que quedaba cerca de su casa en Uruguay. ¿Cómo filmar buenas películas? de la Kodak fue el primer libro que leyó mucho antes de tener su primera cámara. Es una pasión que desde niño lleva consigo y que marcó su andar por la vida. Estudió ingeniería industrial pero su interés por el cine pudo más que el camino señalado por sus pretensiones académicas y profesionales.

Hablamos de Jorge Solé, documentalista uruguayo que llegó a Venezuela en 1966.

Desde ese entonces ha estado vinculado a la cinematografía nacional y ha realizado grandes aportes desde su mirada subversiva. En 2018 recibió la Orden Francisco de Miranda por su trayectoria. Todasadentro conversó con este hombre de la imagen en movimiento sobre el cine del pasado y los desafíos que debemos enfrentar en el presente para lograr un cine más nuestro.

Me recibió en su estudio. La charla la realizamos en una sala con luz natural. Me ofreció un cafecito y comenzamos. Recordó sus inicios en el cine. Trabajó con José Agustín Catalá, recordado periodista y escritor que luego de haber sido torturado por la seguridad nacional de Marcos Pérez Jiménez montó una productora cinematográfica para, entre otras cosas, doblar las obras checoslovacas y distribuirlas en todo el territorio nacional.

Con él tuvo la oportunidad de grabar proyectos de mucho interés para nuestra historia, como las obras de los gobiernos de la Cuarta República, entre ellas la construcción de la Intercomunal de El Valle. Ambos fueron al Primer Encuentro Nacional de Cine en 1966 que se realizó en Ciudad Bolívar, estado Bolívar en donde se constituyó la Comisión Rectora del Proyecto de Ley de Cine.

Ahí conoció a Carlos Rebolledo quien le propuso fundar el Departamento de Cine de la Universidad de Los Andes, ULA, en Mérida. Rebolledo fungió como director del departamento y él como director técnico. A su cargo estuvo la capacitación que necesitaba el lugar para dar comienzo a la producción de las obras audiovisuales.

En 1968 organizaron la Primera Muestra de Cine Documental Latinoamericano, fue el primer festival que se realizaba en ese estado del país y que se convirtió en un evento de gran importancia para la región. Entre los asistentes resaltaron Mario Handler de Uruguay, Pino Solanas de Argentina, Thomas Farkas de Brasil, Miguel Littín de Chile, Jorge Sanjinés de Bolivia y “todos trajeron sus grandes películas Ukamau, La hora de los

El Estado debe auspiciar libertad creativa

hornos, El Chacal de Nahueltoro, El profeta del hambre, entre otros. Ese fue un encuentro muy fructífero”.

Cine subversivo Solé contó que el departamento de cine de la ULA tenía un compartimiento secreto dedicado al cine subversivo, ese que no se podía revelar en instituciones como Bolívar Films o Tiuna Fimls, “porque teóricamente eran películas secretas. Nosotros hacíamos algunas películas oficiales, reconocidas y otras totalmente fuera de catálogo”.

Esas cintas se distribuyeron a través de la Distribuidora del Tercer Mundo, organización hermana de la Cinemateca del Tercer Mundo que estaba ubicada en Río de la Plata. “A través de ellos nosotros recibimos, por allá, en 1971 muchas películas y las distribuíamos en todo el país en carrito por puesto. Las exhibíamos en el Ateneo, en la Cinemateca y en una sala propia de aficionado que era el teatro El Triángulo. Era un lleno formidable”.

Las películas secretas tenían nombres en clave. “Por ejemplo, una se llamaba Caza y otra Pesca. Una era una entrevista con Julio Bravo en la montaña y otra era una entrevista con

Habana Cordero, quien había sido torturado en los Teatros de Operaciones, le aplicaron plancha caliente en los glúteos. También se filmó Jeep que era una película sobre la matazón que había hecho el gobernador Briceño Ferrini contra los estudiantes en la ciudad de Mérida”.

TVenezuela innovó En 1969 Jorge Solé sacó una de las películas por las que más se le reconoce: TVenezuela.

La realizó con el acompañamiento de todos los integrantes del Departamento de Cine de la ULA. Dijo que fueron aproximadamente seis meses de trabajo, donde todos aportaron ideas. Se trata de una obra que respondió a un momento álgido donde la televisión venezolana representaba

un obstáculo para la Iglesia y la prensa escrita.

“A la Iglesia le quitaba fieles y a la prensa le quitaba clientes porque los avisos que antes solo iban para El Nacional y El Universal, ahora iban para Venevisión y Radio Caracas.

Entonces, en aquel momento los intelectuales, como Marta Colomina, Santoro, Pascuali, que luego fue embajador nuestro en la Unesco, escribían contra la televisión. La Iglesia desde el pulpito oraba contra ella”, explicó Solé.

La primera copia fue en 16 mm y duró 30 minutos. Solé rescata que para su momento presentó muchísimas novedades tecnológicas: c o m b i n ó animaciones de muñecos de plastilina, que estuvieron a cargo de Alberto Monteagudo, con filmaciones reales; “cabalgó, lo que era en aquella época, la nueva

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y dice que el exhibidor está en la obligación de pasar una película venezolana y debe ser al revés. Debe decir que la pantalla es venezolana y que el día que Hollywood quiera meter una película aquí, la debe presentar ante el Cnac para que la institución decida. Por lo menos tenemos derechos a tener un 50 y 50 -En ese cine de guerra, ¿cuáles temas se deberían tocar?

Allí yo siento que el Estado, si es que va a auspiciar cine, debe auspiciar libertad creativa.

Debe decir: “señores aquí necesitamos nuevo cine, vamos a ayudar, vamos a poner agua y fertilizante para que crezca y hagan”, porque de ahí va a surgir la chispa creativa. Además de eso el Estado puede proponer ciertos temas que considere propicios, por ejemplo una serie sobre Bolívar para hacerle frente a la que están pasando en Colombia.

Los micros, cortos y mediometrajes son excelente escuelas primarias

ola del cine francés que permitía entrevistas y sonido directo. Por primera vez entró en Venezuela una cámara muy innovadora, la Ecler, que rodaba sin hacer ruido, y un adelanto fundamental que era el grabador portátil marca Magra, fabricado en Suiza.

Ese conjunto permitía innovar en cuanto al lenguaje cinematográfico con una nueva expresión”.

TVenezuela está cumpliendo 50 años junto a la Distribuidora del Tercer Mundo.

Llegamos al presente Para Solé el cine, como cualquier espacio de desarrollo en el país, atraviesa por momentos álgidos y peligrosos. Planteó que Venezuela tiene las condiciones ideales para que nuestro cine repunte y explote en “una diversidad creativa inconmensurable y cuando hablo de cine me refiero a todas las pantallas, desde la del celular, las computadoras, hasta la de las salas de proyección”.

Explicó que el país surca por dos revoluciones yuxtapuestas: la política y la tecnológica. “La primera nos permite tener los recursos en la mano para democratizar el cine y la segunda, nos permite instrumentos fácilmente aprendibles para realizar las películas con, relativamente, menos esfuerzo”.

El puente intergeneracional El cineasta planteó que el cine actual debe hacerle frente a dos circunstancia. La primera es la brecha generacional que existe entre quienes llevan años en la industria y quienes comienzan su recorrido. Señaló que es

necesario tender un puente intergeneracional porque para realizar buenos proyectos se necesita de quienes tienen la experiencia y de quienes llegan con nuevos conocimientos.

“La industria del cine es bastante vertical, porque el director manda y los demás responden: ‘sí señor’. Eso hace que todo funcione muy aceitado. Pero, ahora el nuevo estilo es un poco diferente. Las relaciones deben ser sanas, de amor constructivo, donde el conocimiento se comparta para que todo llegue a buen puerto. Si los intereses no son los mismos surgirán problemas”.

En cuanto a la segunda, indicó que hoy en día se está diciendo que los mensajes deben ser breves, que los jóvenes ya no van al cine, “que las películas más largas que se aguantan son las de cuatro minutos. Puede ser que sea cierto, pero de dónde viene esa idea, pues de Hollywood, son ideas que hay que profundizar porque fueron impuestas”.

-¿Cómo se lucha contra esas imposiciones imperialistas?

Hay que inventar. Ya todo el mundo está en Netflix y nosotros podemos tener uno que sea nuestro. Yo conozco un técnico, de los más grandes expertos que hay en Venezuela que en confidencia me contó un invento, era que todos

Venezuela tiene todas las capacidades para inventar grandes cosas

los cineastas latinoamericanos le dieran a él sus películas para ponerlas online e iba cobrar por la reproducción. Es decir que él inventó el Netflix, diez años antes de que apareciera.

Pero no tuvo el capital, ni el empuje. Tuvo que trabajar en otras cosas para poder comer, no se animó, le faltaron socios, no sé qué paso.

Nosotros podemos inventar grandes cosas y Venezuela tiene todas las capacidades para hacerlo. Lo que sí es cierto es que la cinematografía que tiene que nacer debe ser de guerra. Por ejemplo, hay que cambiar la ley.

-Especifique -La ley actual le da la pantalla a Hollywood

La ley de cine debe cambiar

Hay que formar gente Solé señaló que hay pocos directores revolucionarios, por lo tanto propone capacitar nuevas camadas de cineastas. “Eso solo se logra haciendo películas. Una persona puede ir para la universidad pero si no está filmando, nada se logra”, aseveró.

Considera necesario que en su proceso académico realicen micros, cortos y mediometrajes porque a través de ellos se puede evaluar los avances en menor tiempo.

“Esas son excelente escuelas primarias porque van desde la idea hasta la confrontación con el público y rápidamente sabrán los errores que cometieron. Pero si va de una vez a un largometraje pasan dos años, se gasta una fortuna y con el resultado es que se ve que no sirvió y se corrige para el próximo proyecto que va a salir dentro de otros dos años”.

Próximos proyectos Jorge Solé señaló que tiene tantos temas en mente que necesitaría ser el mentor de esas películas y que sean los jóvenes quienes estén dispuestos a realizarlas. Sin embargo, comentó que a sus 120 documentales, le sumará un nuevo proyecto que ya está guionado, se llama Proximamente. “Es la historia de por qué y cómo Hollywood hipnotizó al mundo. Y eso tiene razones históricas. Va a ser sumamente entretenida porque está construida con las propias películas que ellos han ido haciendo”.

También tiene una idea de otra obra que desea ejecutar. Se trata de un libro que encontró en el escritorio de un embajador estadounidense. “Ese mueble lo compré en un subasta que hicieron, yo no sabía que era de él. Un día abrí una gaveta y conseguí un libro Los perdedores, escrito por un tipo que era profesor del Zulia en la época de la Cuarta República, cuando estaba la Reforma Agraria. Él intentó hacer un desarrollo agrario y los venezolanos lo tracalearon. Tengo ganas de ver si da como para hacer una película sobre ese tema. Me encantaría”.

“En la vida hay gente que se fija una meta, eso lo recomiendan los libros de autoayuda, pero yo siempre he sido un corcho flotando, a mi me lleva la corriente, el mar y el cine para donde quiera”, cerró.

Jolisbeth Meza / Caracas Fotos: J.M.S / Cortesía: Jorge Solé

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Autogestión en El Algodonal

Sentimiento Venezolano cosecha cultura

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El arte y la agricultura estrechan lazos con las luces de Ana Tovar

ediante el sistema de autogestión, el Centro Cultural de Educación y Formación Integral Sentimiento Venezolano levantó columnas, al lado de la escuela Antímano Dos, en la calle El Sifón del sector El Algodonal de Caracas, para multiplicar saberes en favor de la comunidad.

La actividad está coordinada por Ana Tovar, quien es una animadora sociocultural, egresada de la Universidad Simón Rodríguez Mención: Desarrollo Cultural, como parte del convenio suscrito entre esta institución y Misión Cultura Corazón Adentro.

Su experiencia comunitaria con niñas y niños, en música, se remonta a diez años antes de la creación de la Misión, de la cual es una de sus fundadoras. En ella fue que empezó a desarrollar su trabajo en el teatro.

Sentimiento Venezolano ofrece talleres de Cuatro, guitarra, percusión, maracas y canto. En el área de teatro brinda formación en títeres, montaje y lectura dramatizada.

El Centro Cultural es muy dinámico ya que, aparte de los talleres, las comunidades también asisten a charlas y cine-foros.

-¿Cuáles son los requisitos de inscripción?

-Primordial es que les guste lo que hayan escogido. Igualmente es importante que niñas y niños ya sepan leer, de todas maneras si no saben les vamos enseñando a través de la repetición de parlamentos cortos.

La mayoría de las obras que montamos son originales. Los temas tienen que ver con sus vivencias. Por ejemplo, en títeres estamos ensayando dos trabajos de mi autoría: El conuco de Dorita y El lápiz mágico de Juanito. Esta última tiene que ver con los muchachos y muchachas que no les gusta estudiar, sino todo el tiempo estar jugando en la computadora. Hasta el momento he escrito diez obras.

El personaje Dorita convida a todas y todos a inscribirse en los talleres

-¿Quiénes mantienen económicamente el lugar?

-Muchos recursos provienen tanto de mi persona como de mi esposo, el profesor Néstor Tovar. Aquí somos plomeros, albañiles, electricistas, damos clases y limpiamos.

Espacio recuperado El 15 de este mes, el Centro cumple cinco años ocupando un caserón montaña adentro de una sola planta con varias dependencias tipo escuela, con patio y corral incluidos.

La siembra viene creciendo

En ella funcionaba Hogares Bambi, institución que se ocupaba de brindarle apoyo a niñas y niños en situación de calle, pero tuvieron que salir de allí como consecuencia del derrumbe de un cerro, ocurrido en la parte posterior que obligó a los bomberos a no dar el permiso de habilitación. El lugar estuvo cuatro años abandonado y Ana Tovar, con el apoyo del Consejo Comunal El Algodonal, del cual es vocera del Comité de Educación y Cultura, logró el respaldo necesario para que se le permitiera, junto a su esposo, tomar el espacio.

Sembrando futuro Sentimiento Venezolano se dedica no sólo a multiplicar saberes artísticos, también está inculcando en los jóvenes el amor y conciencia por la siembra, por producir los alimentos que la Patria necesita.

En ese sentido, muchachas y muchachos

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Diez mil jóvenes se incorporan a Misión Cultura Corazón Adentro

Este año, Nicolás Maduro, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, aprobó la anexión de diez mil jóvenes de Chamba Juvenil a la Misión Cultura Corazón Adentro.

La medida forma parte de las estrategias contempladas en el Plan Ofensiva Cultural 2019, diseñado por el Gobierno Bolivariano.

Para integrar a estos jóvenes a la línea estratégica de acción, que ejecuta la Fundación Misión Cultura, se crearán dos mil nuevas unidades artísticas que pasarán a ser parte de los proyectos Sistema Nacional de las Culturas Populares y Escuela Nacional de las Culturas Populares.

Antes de asignarles las responsabilidades respectivas, los nóveles recibirán una breve inducción, en la que se les orientará acerca de los objetivos de la Fundación, las metas que se quieren alcanzar desde

el Sistema y la Escuela, cómo abordar la relación ente-comunidad, sumando talleres de producción, comunicación y diseño de proyectos culturales.

Se destaca, que la labor a realizar en las localidades, por esta nueva fuerza de trabajo, se enfocará en las áreas formativa y de exhibición de las distintas manifestaciones del arte de cada una de las regiones, diseñando y ejecutando, junto a los actores sociales que hacen vida en ella diferentes acciones que impulsen dichas actividades.

Estas forman parte de las estrategias que integran la creación del Motor Económico Cultural con el Plan de Reactivación, Crecimiento y Prosperidad Económica que impulsa el Gobierno Nacional para contrarrestar los efectos del bloqueo económico impuesto por Estados Unidos.

Fuente: Fundación Museos Nacionales

“La clases sirven de ayuda en el futuro de niñas y niños”, indica Ana Tovar

están recibiendo orientaciones prácticas de cómo cosechar, producir la semilla y hacer los canteros en un huerto, situado en el patio posterior del Centro Cultural.

“Su primera experiencia acaba de finalizar. Se dio en el huerto lechuga, por lo que se les preparó una ensalada. Eso para ellos fue emocionante, hasta para sus casas llevaron. Lo gracioso fue que algunos dijeron que no les gustaba, pero en lo que la probaron les encantó. El secreto fue la forma de su preparación, con unos aderezos riquísimos.

Pronto habrá una segunda cosecha consistente, aparte de la mencionada lechuga, en zanahorias, remolachas,

cebollín, pimentón, ají y berenjenas.

Actividades extramuros Ana Tovar también da clases de teatro en el urbanismo Amatina, pionero de los campamentos organizados del sector El Algodonal. Esta relación ha permitido a Sentimiento Venezolano exhibir -más allá de los muros de su sede- los logros alcanzados, incluyendo los de su grupo de títeres Titeatro.

Otras muestras de éxito han sido las presentadas en La Casa del Artista, el Teatro Principal, colegios, liceos y en otras comunidades.

La intención es motivar a que incursionen en el arte no sólo a los alumnos y alumnas del Centro Cultural, sino a quienes ven las actuaciones.

Cronograma Los sábados, de 9:00 de la mañana a 2:00 de la tarde, funciona la escuela de música.

De 3:00 a 6:00 de la tarde, miércoles, jueves y viernes trabaja la de teatro.

Las inscripciones están abiertas no sólo para niñas y niños, a partir de los seis años de edad, sino para los adolescentes y adultos, incluyendo los contemporáneos.

Vacaciones activas El 15 de julio Sentimiento Venezolano arranca el plan vacacional Cien por Ciento Libre de Violencia, que se desarrollará hasta finales del mes de agosto.

Aparte de los talleres citados, los interesados e interesadas verán: manualidades, reciclaje, dibujo y corte y costura, que presta un gran apoyo al de teatro, ya que de sus aulas sale el vestuario usado por el Centro Cultural en sus presentaciones.

El vestuario es hecho durante los talleres y con material reciclable

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S.Ch.S. / Fundación Museos Nacionales