Todasadentro 776

ecosocialismo

Pp. 10 y 11

Freddy Lovera propone convertir a Venezuela en la sede mundial de la lucha contra el Cambio Climático a través del uso racional del bambú

Las culturas de Venezuela

SÁBADO 24 AL VIERNES 30 DE AGOSTO 2019 AÑO 16 Nº 776

solidaridad diversidad Fiestas de San Juan La cultura perseguida y acosada y Gaitas Zulianas aspiran alcanzar por el imperio supremacista el rango de Patrimonio Inmaterial denuncia ante el Ministerio de la Humanidad Público en procura de justicia Pp. 6 y 7

Pp. 4 y 5

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la voz de la casa

sábado 24 de agosto de 2019

Cultores de la justicia

A

Todasadentro nos gusta la palabra justicia.

Pero nos gusta más todo acto que la reivindique o consiga aplicarla. Quizá porque una nostalgia ancestral nos recuerda que alguna vez debimos ser iguales y justos. Quizás porque nuestros pueblos viven arrastrando deudas de genocidios y otras formas de atropellos, discriminaciones y desigualdades desde que el conquistador impusiera sus visitas violentas en nuestra Abya Yala.

Quizás porque antes de que a las sociedades se le sobrevinieran las divisiones y unos pocos egoístas se alzaran en contra de las mayorías solidarias, nosotros sabíamos de paz, de trabajo colectivo y otras solidaridades.

Quizás porque la humanidad nunca

pensó que después de despojos, esclavizaciones e inquisiciones ya no vendrían nuevas crueldades, ni sabríamos de fascismo o de estos extremos actuales del sistema capitalista en el que las minorías explotan a las mayorías de manera inclemente e inhumana.

Cultores de la justicia son los militantes de la Patria socialista, las y los revolucionarios, poetas y soñadores que inventan, crean y comabten por un mundo nuevo, por volver a la cultura de la Paz, de la igualdad y, por supuesto, de la justicia.

Venezuela vive uno de sus peores momentos en cuanto a amenazas culturales, guerras multifactoriales, acosos, “órdenes ejecutivas”, bloqueos y otras maldades como esa

LAS LÍNEAS DE LIRA

de lavarnos los cerebros con “detergentes” de hambre a cambio de un pensamiento aplanado y dolarizado.

También están otras deudas, no sabemos exactamente de qué tamaño, pero deudas. Como esa de hace 40 años cuando las Nuevas Tribus, sus amos imperiales y los gobiernos serviles del puntofijimo nos arrebataron nuestro Madera como pidiendo una vez más que “escarmentáramos”.

Hoy lo reclamamos, con nuestra Revolución Bolivariana y su vanguardia de cultores de la justicia, conduciendo los combates. Lo decimos creando, cantando, bailando, moldeando, pintando o simplemente diciendo: planeta, humanidad, ¡Te amamos y te liberamos!

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De memoria...

Aníbal

La vida de Aníbal Nazoa fue en sí misma un acto de humor pues los médicos pronosticaron que no pasaría de los 12 años de edad debido a un mal cardíaco congénito. Sin embargo, ese corazón supuestamente debilucho le sirvió para vivir hasta los 72 años y dejar una obra que de incompleta solo tiene el irónico título. Enciclopedia viviente, Aníbal sabía de todo y pudo haber sido nuestro gran escritor del boom latinoamericano, pero prefirió dedicarse al humor y a defender sus ideas políticas. En eso anda todavía, cada vez que alguien lo lee o relee.

Comandante arañero

Cada día el mundo está más esperanzado con la Revolución Bolivariana.

No podemos fallarle al mundo.

De lo que pase en Venezuela, del éxito de nuestra revolución puede depende el futuro, la salvación de este planeta

Hugo Chávez

Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez / Equipo de redacción: Sergio Chapman, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza, Morellys Vargas, Raúl Pineda, Stiven Rodríguez / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira y Edeylys De vita / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18

homenaje

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sábado 24 de agosto de 2019

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Se estrenó en 1943

De cómo Doña Bárbara llegó al cine

C

La película ocupa el lugar 75 dentro de la lista de las 100 mejores de la cinematografía mexicana

on el objeto de llevar sus libros al cine, en 1938, Rómulo Gallegos funda los Estudios Ávila, los cuales estaban ubicados en El Valle. Durante varios años se dedicaron a realizar materiales oficiales y será en 1941 cuando inicien el rodaje de la primera película, Juan de la Calle, cuyo guion fue escrito especialmente por el propio Gallegos para ser llevado a la pantalla grande y que contó con la dirección de Rafael Rivero.

Cuentan que la película recibió excelentes críticas y que en teatros como el Principal y Caracas, las funciones estuvieron a reventar. Al parecer, la obra, se exhibió durante casi un año a lo largo del país conquistando al público. En paralelo, Doña Bárbara, Pobre Negro y La Trepadora eran los otros proyectos en lista, los cuales llegaron incluso a convocatoria abierta de casting, tras haber sido objeto de acuerdo con Enrique Tejera y Enrique Aguerreverre, ministros de Educación y Obras Públicas, del momento, para su producción. Sin embargo, una serie de desafortunadas situaciones y tras el estreno de Juan de la calle, los estudios entraron progresivamente en un declive. Al parecer, por la intensa inmersión de Gallegos en la actividad política.

De igual modo, debido a los costos que implicaba poner en marcha los proyectos de producción, el acuerdo concertado con los ministros terminó no ejecutándose; y ya en marzo de 1942, la asamblea de socios optó por liquidar los Estudios.

En este panorama apareció Fernando de Fuentes, pionero del cine mexicano, y director a la fecha de películas como El prisionero 13 (1933), El compadre Mendoza (1934) y ¡Vámonos con Pancho Villa! (1936), quien se interesó por dirigir la

Juan Primito y Miguel Inclán como Melquiades, entre otros.

película, y le pide a Gallegos ocuparse de la adaptación del guión.

María Félix contó Resulta que sería Isabel Corona quien interpretaría a Doña Bárbara, pero por cosas de la vida, Félix de 29 años entonces, fue a un almuerzo que ofrecieron al elenco, y resultó ser seleccionada tan solo al ser vista a lo lejos por Gallegos: “¡Aquí está mi doña Bárbara!”, exclamó el escritor, para el

disgusto de Fuentes y el soponcio de Corona, quien ya andaba con atuendo de Bárbara paseándose por el lugar.

Interrogada sobre el personaje de Doña Bárbara en su vida por allá en 1998, la actriz afirmó: “Doña Bárbara fue para mí un fetiche, que me dura hasta el momento”. En el elenco estaba Julián Soler como Santos Luzardo, María Elena Marqués como Marisela, Andrés Soler en el papel de Lorenzo Barquero, Agustín Isunza como

Del estreno y sus versiones La película se estrenó en el cine Palacio en México, el 16 de septiembre de 1943. A nuestro país llegó a finales de ese año, y durante casi todo 1944 corrió por diversos teatros del interior del país.

En mi pueblo querido, Barquisimeto, la película se estrenó en el renovado cine Rialto. Importante referir que este filme ocupa el lugar 75 dentro de la lista de los 100 mejores del cine mexicano.

En 1998 Betty Kaplan presentó su versión de Doña Bárbara, una co-producción Argentina, estadounidense y de España, que contó con la participación de Esther Goris, Jorge Perugorría, Juan Fernández (III), Ruth Gabriel, Víctor Laplace, Ulises Dumont, Guillermo Angelelli, Ignacio Quirós, Lautaro Delgado y Sandra Ballesteros. Dicen que hay una versión salvadoreña de Daniel Polanco de 2012, y también varias versiones para la televisión.

En lo personal, jamás olvidaré a Marina Baura interpretando a la imponente Doña Bárbara, en la telenovela de 1975 escrita por José Ignacio Cabrujas y Salvador Garmendia, basada también en la novela homónima de Gallegos.

Telenovela que por cierto, fue el primer programa grabado en color en la televisión venezolana.

Justamente el pasado 12 de agosto, la novela Doña Bárbara cumplió 90 años de haber sido publicada. En Elorza, se le recuerda al personaje con una estatua, mientras que Pancha Vásquez, la mujer que según cuentan, inspiró a Gallegos, está regada por el río Arauca.

Lorena Almarza / Caracas Foto: Archivo

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diversidad

sábado 24 de agosto de 2019

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Centro de la Diversidad llega a 13 años

Es un núcleo focal ante la Unesco Expedientes de Fiestas de San Juan y Gaita Zuliana al Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

Con la inclusión de dos nuevos expedientes Ernesto Villegas junto a su equipo celebran el décimo tercer aniversario del CDC

L

a Casa de la Diversidad, ubicada en Los Rosales, Caracas, fue el sitio acordado para celebrar los 13 años de la creación del Centro que se ocupa de las especificidades en materia de identidad. Allí coincidieron, el lunes 19 de agosto, Ernesto Villegas, Ministro del Poder Popular para la Cultura (MPPC), y los viceministros Ignacio Barreto, Alejandro López y Raúl Cazal, además de Benito Irady como anfitrión de la Casa, una representación de los Palmeros de Chacao, entre otros artistas y cultores.

Irady recibió a los invitados y agradeció el esfuerzo del Gobierno Bolivariano por haber permitido que el Centro sea un núcleo focal ante el Comité Intergubernamental de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Destacó que a partir de 2011, cuando se entregó el primer expediente de los Diablos Danzantes de Corpus Christi de Venezuela, hasta la fecha, van seis declaratorias que ubican a Venezuela en el escenario de los países más importantes de América Latina, que de manera continua, han tenido este tipo de declaratoria. “Esto es parte del trabajo que

realiza este grupo focal”.

Resaltó que “en nosotros recae la responsabilidad, con los organismo que nos antecedieron desde el año 1946, de conservar toda esa memoria histórica que se encuentra en documentos fotográficos, audiovisuales y de partituras. Es una cantidad inmensa de soportes que estamos llamados a proteger desde ese periodo.

La suma de todas esas etapas, permiten que hoy seamos en América Latina uno de los países o quizás el primero, con mayor número de objetos etnográficos y documentos sobre esa memoria histórica que no solamente comprende a Venezuela, sino que también están alrededor de 27 países de América Latina y el Caribe, sobre los cuales trabajamos con intensidad.

El Centro de la Diversidad Cultural (CDC), se expande por todo el territorio, así lo manifestó su Presidente: “En cada una de las regiones tenemos una Casa de la Diversidad Cultural”.

“Hemos venido trabajando para cumplir una convención de los derechos de las personas con discapacidad visual y auditiva, para que tengan acceso al mismo

disfrute que cualquier otro ciudadano de este país para conocer de la cultura.

Informó que a principios de diciembre viajará a Bogotá, Colombia, para presentar ante el Comité Intergubernamental para la salvaguardia del patrimonio inmaterial de la humanidad, perteneciente a la Unesco, un documento con los avances alcanzados por el Estado venezolano, en la preservación de dichas expresiones culturales que han sido reconocidas por las naciones integrantes del organismo.

Durante la celebración se pudo apreciar un documental, en el cual los primeros cuatro minutos del mismo no posee audio y muestra parte de las culturas del pueblo indígena Mapoyo.

El también narrador y poeta, señaló que este documental fue evaluado por personas con discapacidad visual y auditiva, quedando asombrado de “la visión que un ciego, para llamarlo como le decimos comúnmente, y un sordo pueden tener de lo que es la cultura... Este es un ejemplo del trabajo que hemos venido realizando con ellos. Es el primer documento que se produce en el país con estas características

-con este tipo de personas- sobre un patrimonio declarado como tal por la Unesco. Esto es también un arma con la que vamos próximamente a la Unesco, cuando por segunda vez consecutiva se decida evaluar la forma cómo el Estado venezolano viene protegiendo estas manifestaciones”.

Irady resaltó que próximamente en Bogotá será evaluada, por la Unesco, una tradición urbana de Caracas, como lo es la de los Palmeros de Chacao. “Esta será un añadido a los que ya están declarados en el estado Mirada, los Diablos Danzantes de Corpus, Parranda de San Pedro de Guarenas y Guatire y, por supuesto, la evaluación de la tradición de la Palma Bendita en Caracas.

En Miranda se abrieron las puertas de lo que vendrá posteriormente: el expediente referido al culto de San Juan Bautista que nuestro Ministro del Poder Popular para la Cultura Ernesto Villegas, estará entregando el mes de noviembre”.

Enfatizó que Los Palmeros de Chacao, tienen la particularidad, en el caso de Caracas, que no se trata solo de cortar la palma, sino también de protegerla.

“Ellos tuvieron permiso del Gobierno

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diversidad

sábado 17 de agosto de 2019

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HABITANDO EL TIEMPO

Memorias de la inconsecuencia Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Culturas populares El 16 de agosto de 2006, el presidente Hugo Chávez Frías subscribió el decreto 4.738, dando origen a la Fundación Centro de la Diversidad Cultural, que tiene por objetivo promover las culturas populares tradicionales de la venezolanidad, incluyendo sus actuaciones en el espacio cultural latinoamericano.

Esta fundación adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, desde

sus orígenes es presidida por Benito Irady, quien junto a un valioso equipo de trabajadoras y trabajadores culturales, ha puesto en marcha importantes proyectos de relevante prestigio internacional, tal es el caso de la suma de declaratorias de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por parte de la Unesco, al valorar la importancia de las distintas expresiones del saber popular en Venezuela.

de Venezuela para trabajar solo con 750 palmas y asumir el compromiso de sembrar este año 1500 nuevas plantas, allí está el ejemplo de buenas prácticas”.

Asimismo, informó que el ocho de septiembre se deben sembrar 500 plantas, el último domingo del mes 500 más y el resto a mediados de octubre.

Concluyó diciendo que “el Centro de la Diversidad Cultural no es un individuo, no es Benito Irady, somos un equipo que apasionadamente se ha comprometido con cada una de las tareas específicas que el Centro tiene asignadas”.

El ministro Villegas, felicitó a Benito Irady y a todos los trabajadores y trabajadoras del Centro de la Diversidad Cultural por estos 13 años. “Querernos reconocer la labor de todos y cada uno de ustedes, particularmente la de Benito, se dice fácil, quien está cumpliendo 50 años como promotor de la cultura venezolana. Quiero también rendir homenaje a esa constancia de trabajo al lado de las comunidades populares, de nuestros cultores, de los patrimonios vivientes y en un apostolado que Venezuela debe reconocer sobre el dolo y las actuales

circunstancias, porque cuando a un país se le asedia, se le bloquea, se le maltrata, se le agrede; se pretende además establecer un patrón de persecución internacional contra la venezolanidad, nosotros debemos reencontrarnos con lo que nos da la identidad y reivindicarla. En el caso de Venezuela, es la suma de muchas identidades regionales, locales, culturales y étnicas. Esa sumatorio da como resultado ese inmenso y gigantesco concepto que es Venezuela”.

Villegas, al referirse a la venezolanidad, manifestó que: “ nos identificamos con el nombre de la Patria, sus símbolos, su Pabellón Tricolor, su Escudo y nuestro Himno Nacional. Pero nos identificamos también con esa especificidad de diversas identidades, así no corra por nuestras venas esa sangre específica de la etnia Mapoyo, así sean muy pocos los sobrevivientes de ese pueblo, todos los venezolanos también somos Mapoyo”.

Asimismo expresó sus deseos por acompañar a los Palmeros de Chacao este 8 de septiembre a la siembra de las palmas: “… para, en el futuro podarlas. Me parece que eso es parte del programa de salvaguardia. Que se visibilice y se concience en la población la

necesidad de que, además de cortar la palma, hay que sembrarla”.

El ministro informó que también estarán considerando el expediente de las fiestas de San Juan Bautista, que es un esfuerzo supremo por parte de los trabajadores del MPPC, específicamente los de este centro. “Estaré feliz, Benito, de consignar también este año el expediente del Culto de San Juan Bautista, ese es un culto de nuestras comunidades afrovenezolanas por el baile de los tambores de San Juan”. También manifestó que han recibido la invitación del pueblo zuliano a través del gobernador Omar Prieto y “hemos acordado acompañarlo, además de estos expedientes que he mencionado, La Palma Bendita, ya en curso, el de San Juan Bautista, antes de que termine el año. Sumemos un tercero en nuestra ruta de trabajo ante la Unesco: la candidatura de la Gaita Zuliana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Próximamente estaremos consignando este expediente para preservar a la Gaita en sus diversas manifestaciones autóctonas”.

Finalmente aprovechó la oportunidad para hacer un alerta a los artistas, cultores y creadores de Venezuela, porque son demasiados los episodios en los que se han visto afectados los artistas venezolanos en la República de Colombia. “Máxima precaución por la afectación que la campaña oficial de xenofobia contra los venezolanos y venezolanas puede significar en términos de su integridad y le exigimos al Gobierno de Colombia respetar y garantizar la integridad de los artistas venezolanos que traspasan fronteras”.

Morellys Vargas Piñango / Caracas Fotos: MPPC

La historia reciente de Venezuela se parece a las crónicas de los boxeadores que tienen un séquito cuando están en ascenso y llegan a ser campeones, pero luego, tan pronto la suerte cambia, los “amigos” marcan distancia o se declaran enemigos.

Analicemos dos casos diferentes, pero con conductas parecidas. El primero es el de la élite dominante y hasta una parte de la sociedad colombiana que durante décadas se dedicaron a cargar a Venezuela con toda clase de calamidades: violencia fronteriza, inmigración descontrolada, delincuencia, tráfico de drogas. De un tiempo a esta parte, esa oligarquía y las clases medias alienadas han optado por hacerles la vida imposible a los venezolanos que se han desplazado hacia la nación vecina en busca de un cambio en sus condiciones de vida.

El caso del compositor Fernando Colina, a quien se le negó asistencia médica por ser venezolano, es una inconsecuencia que clama al cielo y abre interrogantes más lacerantes todavía: ¿A cuántos compatriotas les habrá pasado lo mismo, sin que haya trascendido por no ser personas dotadas de algún tipo de prominencia?

La clase política gobernante de Colombia se dedica a victimizarse y a obtener “ayudas” para atender a los migrantes venezolanos, ocultando que la verdad estadística indica que el balance es absolutamente asimétrico: Venezuela ha dado cobijo a millones de colombianos durante décadas, sin pedir nada a cambio.

Otra muestra de falta de reciprocidad es la actitud de cierta porción de la clase media argentina, que parece no recordar la historia reciente, cuando la Venezuela del comandante Chávez prácticamente salvó al país sureño de la bancarrota y de caer una vez más en las garras de la banca internacional.

Ahora este segmento social, supuestamente muy calificado académicamente, se suma a los lamentos ante una posible derrota definitiva del neoliberal Mauricio Macri y hacen lastimeros llamados al electorado para que cambien de opinión y rechacen “el populismo”.

Pura inconsecuencia.

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sábado 24 de agosto de 2019

solidaridad

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Acudieron a la Fiscalía General

Creadores exigen justicia

E

Ministerio Público debe investigar y sancionar crímenes del Orinoco en 1980 y actos de xenofobia contra el cantante Fernando Colina

l documento denominado Toma Cultural Contra la Intolerancia, consignado ante la Fiscalía General de la República, destaca que “el desprecio por la vida de los venezolanos que se desplazaban en la embarcación” que trasladaba al Grupo Madera y al Chichón, sumado a “la acción de la Guardia Nacional al abandonar esta, reflejaron el desprecio de las Nuevas Tribus (asentadas en el Amazonas) hacia las manifestaciones culturales venezolanas”, declaró Noel Márquez, presidente de la Fundación Madera.

“La tragedia se produjo en medio de una estricta acción oficial del Estado, marcada por la irresponsabilidad y la violación de las diversas normativas de protección a los derechos humanos”, señala Márquez, quien explicó que, en su primer punto, el documento entregado a la Fiscalía General de la República, “exige que sea reconocida la verdad histórica de la comisión del delito.

El Estado Venezolano, si toma en cuenta la cultura, debe determinar responsabilidades contra quienes causaron esa desgracia”.

-Todos estos años se ha venido manejando la hipótesis del atentado en lo acaecido contra el Madera y el Chichón

Al repique de los tambores Madera clama justicia

Fernando Colina fue una víctima de la xenofobia y la guerra imperial

en el Orinoco. ¿Eso está confirmado?

-No ha habido nada nuevo. Se revisan también las acciones de las Nuevas Tribus que generaban violencia contra las comunidades indígenas y contra grupos culturales populares y tradicionales. Como ya se ha comprobado, las Nuevas Tribus a través de su evangelización compulsiva y predicamentos reñidos con la verdad histórica, pretendieron sembrar la matriz

de responsabilidad y culpabilización sobre los indígenas en el asesinato de Jesucristo.

-¿Por qué ahora es cuando se solicita la investigación?

-Nunca es tarde. Los delitos contra los derechos humanos no prescriben. Por lo tanto, en cualquier momento los familiares, deudos o amigos pueden introducir acciones para que haya una reparación de

solidaridad

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sábado 24 de agosto de 2019

El día que no tuvo mañana Pedro José Peña Bermúdez, miembro del grupo Pepe y sus Tambores, describe el Vía Crucis de Fernando Colina en Colombia.

Somos un proyecto de música afrodescendiente del estado Carabobo, con 30 años de trayectoria. Fernando fue nuestro cantante y percusionista. Recibió un llamado de músicos colombianos para presentar algunos de sus éxitos más sonados en el Caribe, como Sopa de Caracol, San Martín, Muévelo y otros.

También estuvo participando allá con algunas orquestas. Estaban montando su repertorio para girarlo en todo ese país, en el Perú y en Chile. Pero en un mes que estuvo allá, enfermó y murió, exactamente el día 14 de agosto.

Un día antes, al entrar al hospital, lo primero que le pidieron fue el carnet que le exigen a los inmigrantes. Pero Fernando no es inmigrante, llegó a Colombia como artista, igual que lo hacen otros músicos.

Pero por no poseer el carnet, los médicos le informaron que sería asistido después que atendieran a todos los pacientes colombianos en cola, aunque se trataba de una emergencia. Llegó a las 10:00 de la mañana y eran las 11:00 de la noche y no lo habían atendido, excepto por una inyección intravenosa, solo para calmarle el dolor. Así comenzó el ruleteo desde el hospital Villa del Rosario a la Cruz Roja y de allí nuevamente al hospital. Había que hacerle un eco abdominal para conocer el origen del dolor que tenía, pero cuando llegaba a la Cruz Roja le decían que no

VENEZUELA RÍTMICA

podían atenderlo porque ya lo habían tratado en Villa del Rosario y ahí no lo aceptaban porque ya lo habían tratado en la Cruz Roja.

En ese ir y venir Fernando se agravó y ni siquiera quisieron prestarle una ambulancia. Finalmente unos jóvenes caritativos de una patrulla, cuando vieron que no querían recibirlo dijeron “este muchacho se está muriendo” y decidieron trasladarlo a la casa donde estaba residiendo. Hablaron con su esposa, lo llevaron y dijeron “mañana veremos”. No hubo mañana. Ese día murió. Nunca se le pudo hacer la placa para saber cuál era el origen del dolor abdominal, relató Peña Bermúdez.

Haydée Polanco, viuda de Fernando -¿Usted confirma que no hubo ayuda de la policía colombiana?

-Sí, efectivamente, porque éramos venezolanos. Llegó la patrulla y el funcionario me dice que es el primer caso que se encontraba de una persona fallecida de esa manera. Imagino que sus jefes le habían dicho que no ayudaran a Fernando porque era “un problema”.

-¿Cómo fue el encuentro con la policía?

-Por la gracia de Dios, en plena calle me le

atravieso a un conductor y le pido ayuda. Le digo que mi esposo se estaba desmayando, eso fue lo que pensé, no sabía que ya estaba muerto. Dijo que tenía un amigo policía y por eso fue que aparecieron los funcionarios. Yo les pedí a los policías que se pusieran la mano en el corazón, mi esposo estaba muerto y no tenía dinero. Le dije que era un músico reconocido en Venezuela.

Uno de ellos miró los videos en YouTube y dijo: “bueno, vamos a ayudarla”. Buscaron una patrulla y fue allí cuando introducimos

Somos solidarios

Origen de la xenofobia

Jesús “Chuy” Pérez, responsable organizativo del Movimiento Político Nacional de Cultores, también opinó sobre el caso Colina: “Hay que expresar en primer lugar la condena a lo ocurrido con nuestro cantautor Fernando Colina, víctima de xenofobia al no ser atendido en los centros de salud porque no es un hecho aislado. Es una señal icónica para los venezolanos que se encuentran en Colombia. Somos solidarios con la solicitud del grupo Madera y el movimiento teatral el Chichón de reabrir la causa de la tragedia del Orinoco, sancionar a los responsables del hecho y compartir esa causa con todos los cultores y cultoras de Venezuela.

Es un comportamiento inducido, moldeado por los medios de comunicación y los aparatos culturales del imperialismo, que no se conforman con bloquearnos económicamente, sino también en términos identitarios. No es para nadie un secreto que el odio genera odio, los constantes mensajes enviados por el Gobierno de Colombia son una incitación a la discriminación, al supremacismo, a la xenofobia contra Venezuela, un país

-¿Escucharon esa conversación?

-No, ello se comunicaban por radio, pero personalmente comentaban que no podían ayudarme porque era un problema.

los daños ocasionados. Eso aplica tanto para el crimen del Orinoco como, por extensión, para las Nuevas Tribus que fueron, en realidad, los primeros explotadores extranjeros en lo que hoy conocemos como el Arco Minero. Pretendieron convertirse en un Estado dentro del Estado, incluso controlaban el espacio aéreo y fluvial en beneficio de las empresas transnacionales norteamericanas.

-¿Era una forma de odio racial?

-Sí, también de xenofobia. En primer lugar, contra los aborígenes que estorbaban sus políticas de enriquecimiento y que, históricamente, fueron los protectores y guardianes de nuestras riquezas en el Amazonas.

Ellos despojaron al Estado venezolano de su facultad para administrar esas riquezas. Por otra parte, Las Nuevas Tribus actuaron contra los ciudadanos y comunidades nacionalistas que se oponían a la explotación por parte de las transnacionales del oro.

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el cuerpo de mi esposo para trasladarlo al hospital.

-¿Qué cree que ocurrirá después que el Fiscal reciba ese documento?

-Pensamos que con la ayuda de ustedes habrá justicia para Fernando.

El fue como músico y no merecía que lo humillaran de esa manera. El problema de salud también es para los colombianos. Muchos de ellos, cuando se acercaron a ofrecerme agua, comentaron que les cuesta mucho conseguir una cita médica.

que ha albergado a más de seis millones de colombianos y los ha recibido con amor y sin pago alguno en sus Centros de Diagnóstico Integral (CDI) desde el principio de la revolución. No tenemos la menor duda de que las expresiones de xenofobia forman parte de una campaña de culturización imperial a la que se ha sumado la derecha en nuestro país y fuera de las fronteras, especialmente en Colombia, puntualizó Noel Márquez.

-¿Ese fue un caldo de cultivo para incrementar la xenofobia contra los venezolanos?

-Sí. Esa política de violación a los derechos humanos y de agresión extranjera alimenta el perfil xenofóbico de varios países limítrofes como Colombia. En ese país acaba de ocurrir un asesinato contra el cantante venezolano Fernando Colina y sabemos que no es el primero ni el último de los casos similares, solo que este se hizo notorio por tratarse de una figura pública.

Raúl Pineda / Caracas Fotos: Sergio Chapman Salcedo / Archivo

¡Río hermoso para navegar!

Richard Bello richardb13@gmail.com

Un paraíso vegetal lo enmarca todo / frutas maduras parecen adornos de oro / las aguas con un beso humedecen la arena / y aquel embrujo tiene encanto de sirena. ¡Orinoco! ya vas llegar ¡río hermoso!

Para navegar¡ / Venezuela en ti palpita en ti suspira como un órgano vital / ¡Orinoco! ya vas a llegar¡ rñio hermoso ¡Para navegar! / El Auyantepuy es tu auténtico guardián.

Bienvenidos mis constantes y rítmicos lectores a esta edición en la que despedimos el mes de agosto de 2019 con la alegría que nos brindan las fiestas patronales en nuestra siempre amada patria Venezuela.

El 30 de agosto se lleva a cabo la celebración en honor a su santa patrona Santa Rosa de Lima en tres localidades de nuestro musical estado Barinas: El pueblo de Calderas (municipio Bolívar), La población de Mijagual (municipio Rojas) y por supuesto en la localidad de Santa Rosa (municipio Bolívar).

En la población del Pao de la Fortuna, parroquia Santa Bárbara en el estado Bolívar, celebran cada 31 de agosto la Fiesta Patronal en honor a su santo patrón San Ramón.

Y qué mejor forma de finalizar las festividades de este mes de agosto mis rítmicos lectores pues la última semana de este mes se celebra la Feria del Orinoco, anteriormente conocida como Feria de La Sapoara ya que el río Orinoco se llena para esta época de esa especie de pescado característico de este río, un evento de 10 días de duración siendo la fiesta popular de Ciudad Bolívar (Bolívar) con deportes acuáticos, pesca y bailes populares.

Iniciamos y finalizamos mis rítmicos lectores esta edición con estrofas del extraordinario tema del género Gaita Orinoco de nuestro recordado compositor y cantante marabino Rincón Morales, sigamos disfrutando de la diversidad cultural en nuestra bella patria Venezuela: El Orinoco va rodando contra el viento / y en su cayuco un pescador está contento / en plena noche se va guiando por la luna / y las estrellas va contando una por una.

Pasa la noche serpenteando el Orinoco / moviendo el ojo plateado / entre el paisaje más hermoso / un chapotear de pescadores de tortugas / se mueve por la espesura el animal más sigiloso.

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diál

sábado 24 de agosto de 2019

En el Eje de

“Le debo mucho al p Luis Britto García agradece que se trabaje en su

Bienvenido, maestro! Fue el primer saludo anónimo que escuchó y respondió afectivamente el hombre de chaqueta marrón y camisa jean roja de cuello azul que, a las 9:00 de la mañana del pasado viernes 9 de agosto, llegaba al Eje del Buen Vivir donde había sido convocado como intelectual venezolano e integrante del Estado Mayor de la Cultura.

El espacio que transversaliza a la Plaza de Los Museos y conecta con el Teatro Teresa Carreño, se convertiría en escenario para alzar la voz colectiva de creadoras y creadores, de cultoras y cultores e integrantes de movimientos sociales artísticos, que allí se concentraban para suscribir el Pronunciamiento en contra del bloqueo criminal del imperialismo estadounidense, a través del supremacista Donald Trump.

En el acto organizado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, el autor de obras cumbres como Abrapalabra (1979) y Rajatabla (1970), ese mismo hombre de cabello canoso y de ropa casual, llegó puntual -bajo el manto del sol mañanero y la admiración de la gente que allí se encontraba- dispuesto a cumplir con la tarea patriótica de pronunciarse desde muy temprano.

Ciertamente la presencia de Luis Britto García modifica la atmósfera: la enriquece y le da coherencia, por ello, poco después, como si fuese un imán que atrae los saberes, le acompañarían

Premio Nobel de Literatura 2020 La idea de trabajar en la propuesta de la candidatura de Luis Britto García al Premio Nobel de Literatura 2020, surgió el pasado 3 de agosto, en La Librería Mediática y TVLecturas, en el segundo segmento del mencionado programa de VTV, conducido por Marialcira Matute.

“Puesto que Luis Britto tiene 88 libros publicados, que es Premio Casa de las Américas, que es Premio Nacional de Literatura, que es Premio Nacional de Humanidades (…), queríamos para el 2020 -y esto hay que hacerlo antes del 31 de enero del mismo año- (…), proponer a Luis Britto García candidato del Premio Nobel de Literatura”, dijo la reconocida periodista cultural.

La invitación es a las academias y entidades universitarias a unirse y trabajar próximamente en, lo que podría ser, el primer venezolano en recibir un Premio Nobel de Literatura.

Todo lo que he hecho es porque me gusta: escribir y dibujar, estar con las causas populares

Lilia Vera, cantante, Ignacio Barreto, viceministro para la Cultura, Pedro Calzadilla, coordinador internacional de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales, entre otras personalidades.

Con una mirada que no pierde los detalles, Luis Britto conversa con toda persona que se acerca demostrando que, como un verdadero venezolano (en alusión homónima a su libro del mismo título), no pierde esa humanidad que lo hace cercano a la mujer y al hombre común, de a pie, de la calle.

En conversación con Todasadentro, el escritor mantuvo su voz firme para expresar de forma sintetizada y clara, la situación actual de Venezuela frente a los ataques del imperio estadounidense.

“La situación de hoy se define muy claramente en dos polos: Venezuela o Estados Unidos. Todos los matices que se intentaban plantear se disuelven. La primera potencia imperial del mundo está decidida a destruirnos como país, saquear nuestros recursos, y ya lo está haciendo mediante actos de bandolerismo, como es el caso de las riquezas que tiene el país en el exterior”, precisó.

Agresión económica y cultural El también abogado y politólogo explicó que delante de estos dos polos -los venezolanos y quienes apuestan por la invasión imperial, apoyando la destrucción del país- la resistencia es cultural, ya que

Movimientos sociales Fe de erratas Donde dice Dios, debe decir: fantasma.

Donde dice Amor, debe decir: hormona.

Donde dice Inspiración, debe decir: influencia.

Donde dice esto, debe decir: aquello.

Donde dice más, debe decir: menos.

Donde dice razón, debe decir: locura.

Donde dice El Imperativo Categórico, debe decir: El bobo de la yuca.

Donde dice verdad, debe decir: mentira.

Donde dice cuna, debe decir: sepulcro.

Donde dice recuerdo, debe decir: invención.

Donde dice eternidad, debe decir: instante.

Donde dice debe, debe no decir.

Donde no dice: dice.

Donde dice fin, debe decir: comienzo.

Tomado del libro Maraña Luis Britto García tiene un amplio panorama de proyectos por realizar y publicar

esta “es el centro de identidad. Una nación está definida por un conjunto de valores compartidos de naturaleza cultural. Por eso, mantenerlos nos hacen venezolanos, la Patria no se extinguirá frente a las agresiones. El imperio, por lo tanto, lo que trata es de atacarnos, entre otros campos, el cultural”.

Estados Unidos quiere que

compartamos los valores, temas, símbolos, en fin, la identidad de su clase dominante, dice Luis Britto García, por ello, “en Venezuela no solamente se combate en lo económico, sino en lo cultural”, reitera.

-¿Qué lucha es más importante en Venezuela, la económica o la cultural?

-Es imposible disociar ambas cosas. Es

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el Buen Vivir

pueblo venezolano” postulación al Premio Nobel de Literatura 2020

Todos La situación de hoy se define muy claramente en dos polos: Venezuela o Estados Unidos”

La estrella De joven, una vez me metí en una barranca donde había caído una estrella. Había descuajado las ramas de los más altos árboles y flotaba en el aire un olor a trueno.

La estrella se fue disolviendo en las canciones que la habían formado, y a través de ellas conocí lo que nadie pudo conocer en el hondo y polvoriento abismo de los tiempos. Cada canción dicha por la felicidad y cada canción dicha por la amargura renació y murió. Y yo, que debía también morir.

Deshice el camino canturreando.

Tomado del libro Abrapalabra

Una nación está definida por un conjunto de valores compartidos de naturaleza cultural. Por eso, mantenerlos nos hacen venezolanos, la Patria no se extinguirá frente a las agresiones

decir, la lucha económica de un país en que un grupo de capitalistas destruye el valor de la moneda, adhiriéndose artificialmente a las tasas de cambio que corre una página web foránea, es una cuestión cultural.

Detrás de toda lucha económica hay una cultural, y detrás de cada lucha cultural también hay factores económicos muy poderosos.

Destacó que la expresión artística de los venezolanos desempeña una tarea importante a favor de fortificar lo que realmente somos. “El papel de los cultores es ser cada vez más creativos, innovadores en obras artísticas, con el objetivo de que formen parte de nuestra identidad, baluarte invencible”.

Nobel de literatura para el verdadero venezolano -Desde la Librería Mediática, programa que conduce la periodista Marialcira Matute por Venezolana de Televisión (VTV), se hizo pública la posible promoción de su candidatura para el Premio Nobel de Literatura 2020, ¿cuál es su impresión?

-Te lo diría como Agustín Lara: muy agradecido, muy agradecido y muy agradecido.

-En 1964 usted publica su primer libro de cuentos Los Fugitivos, y, coincidiendo con en ese mismo año, Jean-Paul Sartre fue merecedor del Premio Nobel de Literatura, pero este lo rechaza. De ser

propuesto y elegido, ¿rechazaría este galardón?

-No. Es una distinción que ha sido otorgada a gente de la ultraderecha como también a progresistas. Por ejemplo, Gabriel García Márquez no lo rechazó.

El Premio Nobel oscila a veces para ser entregado a una persona representante de los valores de la derecha (es inútil mencionar a muchos) y a los que representan la izquierda, como García Márquez y otro autor poco conocido, Halldór Laxness, de origen islandés. Es un Premio que depende de una diversidad de jurados, por lo que no es descalificable a priori.

-Suscribiendo el mensaje de La Librería Mediática y TVLecturas, le debemos mucho a usted por su aporte al contexto literario e incluso investigativo. Más allá de ser posible su candidatura, esta apreciación es una expresión del querer venezolano con su obra. ¿Qué mensaje tiene para sus lectores?

-No creo que a mí se me deba nada.

Allá va cualquiera ignorado por quien sea. Allá rueda aquel maldito por aquella. Ahí van los de siempre atropellados por los mismos. Allá cae el uno confundido con el otro. Acá los inconscientes evaden las conciencias.

Allá vagan los más olvidados por los menos. Aquí se extingue este vaciado por estotro. Acá se arrastran los vendidos tras quienes los compraron.

Allá van todos asesinados por ninguno.

Allá corren todos huyendo de sí mismos.

Tomado del libro Golpe de Gracia Todo lo que he hecho es porque me gusta: escribir y dibujar, estar con las causas populares.

La recompensa es haberlo realizado. En ese sentido, creo que casi todos los creadores en Venezuela, los verdaderos, tienen la misma motivación. Las recompensas materiales son insignificantes. Hacemos lo que hacemos porque no podemos dejar de hacerlo.

Invulnerable a los elogios Luis Britto confiesa que ha trabajado toda su vida y, usualmente, lo ha hecho de día para “poder escribir en la noche. Creo que gran parte de los creadores y cultores de Venezuela están en esa tónica”.

Imparable creador, tiene varios libros en proceso que aún no ha publicado, entre ellos: una obra sobre los desarrollos previsibles en el siglo XXI, que titulará El Reino de la Libertad; un libro dedicado a la historia de la cultura venezolana, con dos mil páginas sin editar, que va desde el período originario hasta la actualidad; y una novela cuyo tema principal es la inteligencia artificial.

Además, elabora el segundo tomo de Simón Bolívar que abarca estrategia, diplomacia y cultura, a diferencia de su primer tomo: El pensamiento del Libertador: Economía y Sociedad (2010).

Y con la convicción de terminar estos proyectos, el escritor de 78 años de edad, refuta el enaltecimiento que contenía nuestra penúltima pregunta, diciendo: “No creo que se me deba nada, en cambio, yo todavía le debo mucho al pueblo venezolano”.

-Entonces, ¿qué piensa sobre los elogios?

-Soy invulnerable, ni las críticas han podido conmigo y los elogios mucho menos.

El problema de estos es que uno se los puede creer; los tomo con sentido crítico.

Stiven Rodríguez Volcán / Caracas Fotos: S.R.V / Cortesía MPPC

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Lucha contra el Cambio Climático

El bambú es la panacea universal

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Freddy Lovera destaca beneficios de la planta que más absorbe dióxido de carbono

equiere poca agua, crece rápido y es inmensamente fuerte, son algunas de las características del bambú, planta tropical cuyo uso racional en Venezuela podría convertir a este país en sede mundial de la lucha contra el Cambio Climático.

La propuesta la hace Freddy Lovera, miembro de la Fundación Movimiento Ecológico de Torres (Carora, estado Lara).

El bambú es la gramínea que más captura dióxido de carbono. Una hectárea de la planta puede absorber más de 40 toneladas de este gas. También produce 35 por ciento más oxígeno que cualquier otra especie vegetal.

Lovera indica que hace falta que en Venezuela se realicen ambiciosos planes de reforestación, en los que el bambú aparezca como una planta de gran importancia.

En Caracas está en diversos espacios, entre ellos el Warairarepano, la Quebrada de Chacaíto, Sebucán, las riberas del Guaire, el Parque del Este Generalísimo Francisco de Miranda, Anauco, El Hatillo, Catuche, Baruta, Tócome y Caurimare.

“Al bambú se le considera una maleza.

Esto ha hecho que la gente lo extermine.

Debemos empezar a verlo de otra manera”, dice el ecologista.

Variedad de aplicaciones Cochineras, conejeras y afines, todo esto puede ser hecho con bambú, planta que igualmente reemplaza a los metales.

Con ella se han hecho trabajos interesantes en materia de vivienda, vallas, tuberías, muros, andamios, pilares, vigas y acueductos.

El bambú crece en apenas 180 días, debido a ello también se puede usar en sustitución de la madera, para poner a descansar a los bosques.

Desde hace tiempo, en varias partes del planeta, ya están haciendo papel-periódico, al igual que el higiénico. “Es increíble la cantidad de papel que se puede hacer con esta planta”, destaca Lovera.

En materia musical, varias orquestas y grupos utilizan instrumentos de bambú, como flautas y quitiplás. Ejemplos de ello lo tenemos en China, Filipinas y en otros países asiáticos. Una de ellas, la de Shanghai.

Es larga la lista de multiusos. En Brasil fabrican con el bambú bastones, muletas, sillas de rueda, andaderas, toda una línea de productos utilizados en la rehabilitación de las personas que confrontan dificultades motrices.

Produce 35 por ciento más oxígeno que cualquier otra especie vegetal Usos Como material de construcción Fabricación de objetos Alimentación natural Decoración, entre ellas la Fen Shui Textil Producción de energía Artesanía

Esta es una especie privilegiada, expresa Freddy Lovera

La planta igualmente es conocida en el ámbito culinario. Numerosos son sus beneficios para la salud. “Más de dos mil tipos de uso tiene el bambú”, especifica Lovera.

Ecopedagogía Los interesados en aprender cómo manejar cualquiera de los múltiples bondades del bambú pueden comunicarse con el Movimiento Ecológico de Torres, que ha expandido sus actividades a Barlovento y Caracas, a través del número telefónico (0416) 75990217 o por los correos freddylovera@yahoo.es y fme. bambusa.guada@gmail.com.

Lovera invita a las lectoras y lectores del semanario Todasadentro al Taller sobre Manejo Técnico, Aprovechamiento, Cuidado, Propagación y Curado del Bambú Guada, que ofrecerá la Fundación en los espacios del Parque Recreacional Los Chorros de Caracas, el sábado 31 de agosto a partir de la 8:30 de la mañana.

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S. / Archivo

Bastión fundamental en la batalla por la preservación del ambiente

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VOCES DE OTROS

Entre palabras Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

Instrumentos musicales con bambú, orgullo de Vietnam

Ensalada de bambú con lechuga y atún

También presente en el quitiplás

Ensalada de bambú con lechuga y atún

Buena fibra Una vez cocido el bambú tiene un sabor suave, con un toque ligeramente amargo y peculiar. La planta mejora sutilmente el de las sopas y el arroz. Su textura crujiente lo hace muy agradable en guisos y en ensaladas.

Rico en fibra comestible una taza de bambúes tiernos proporciona solo 13 calorías.

El bambú ayuda a la buena digestión, lo que hace que el estreñimiento crónico pueda ser curado.

La planta mantiene bajo control los niveles de colesterol bajo control, su potasio igualmente es bueno para bajar la presión arterial, prevenir el cáncer de colon y estimular el sistema inmunológico.

Por ser una buena fuente de antioxidantes es antibacteriano, antihongos y antiviral.

El bambú tiene 17 aminoácidos, así como una gran cantidad de minerales, entre éstos calcio, magnesio, fósforo, potasio, sodio, cobre, manganeso y hierro.

El jugo de cortes tiernos se utiliza para limpiar las heridas infectadas por larvas, llagas y úlceras.

Los retoños de bambú son buenos para tratar problemas respiratorios, trastornos menstruales y de lombrices.

Sus hojas son ricas en ácido cianhídrico y benzoico. Un cocido hecho con hojas tiernas sirve para tratar la diarrea.

Fuente: Mire Reyes en No Solo Dieta.

Fachada de museo

El poder de las palabras es el poder de aquellas ideas que se transmiten los seres humanos contribuyendo, de acuerdo al entorno convivencial y circunstancias específicas del individuo, a potenciar la paz, afirmar esperanzas y edificar, siempre entreayudándose, la felicidad como supremo propósito de la existencia.

Sin embargo, el modo en que se organiza la vida en el mundo contemporáneo impide a la mayoría de hombres y mujeres carece de un margen suficiente para ejercer control consciente y albedrío sobre la palabra, la que se recibe y la que ofrece, para hacer de esta, de comunicación escrita y verbal utilizada para el bien de las personas. Se trata del control de la palabra por quienes poseen dominio y mando de las grandes cadenas proveedoras del mensaje, y que al difundir una versión de los grandes sucesos mundiales, y de la querella pueblos e imperios, expresan la visión de los últimos en detrimento de los primeros, destruyendo así el poder de la palabra como instrumento dialógico y conversacional, para trocarlo en arma de sojuzgamiento espiritual, político y económico.

Y sin embargo en la civilización del siglo XXI quedan amplios resquicios para cultivar el poder de la palabra como palanca de elevación y propio cultivo, como utensilio indispensable para el trasego de pareceres, tablón donde se arroja, siempre al margen de los grandes centros del poder mediático, el criterio de cada cual para en medio del debate obtener la mayor aproximación posible a ese escurridizo personaje a quien se denomina “verdad”. Así, la palabra inserta en páginas de libros clásicos –aquellos que se yerguen a contracorriente de los perfiles de consumismo global que expele por doquier la intención de domesticar conciencias y que desemboca en un tipo de consumidor stándard de informaciones, apetencias, gustos culinarios, ritmos musicales, etc- la palabra íntima en torno al mesón, el lecho o la cuna, la palabra como acto de humanidad, reitera el derecho a vivir en paz y construir con la palabra y las manos la suprema felicidad posible.

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memoria

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Cien años de vida

Salom Mesa es un ejemplo ante la represión Para Fanelly Meza su padre apostó por la unidad de la clase obrera y por la del pueblo venezolano frente al imperio

E

l pasado 21 de agosto se celebró el centenario del nacimiento del combatiente social Salom Mesa Espinosa, un personaje importante de nuestra historia contemporánea que, durante mucho tiempo, quedó relegado al segundo plano de la política nacional.

Su entereza revolucionaria, el compromiso con la clase obrera y la lucha por la libertad y la unión del pueblo venezolano, lo convirtieron en un perseguido y preso político hasta la Cuarta República. Sin embargo, su alma de gallo de pelea le permitió vivir hasta los 72 años de edad, con espíritu combativo, libertario, anarquista y en defensa de los suyos, no solo de su familia sino de todo aquel que estaba comprometido con la soberanía de Venezuela.

Todasadentro conversó con su hijo mayor Fanelly Meza para reivindicar a este revolucionario, cuya historia debe ser conocida por las nuevas generaciones en momentos donde la confrontación de ideas, la guerra de cuarta generación y la defensa de nuestra soberanía se desarrolla sin descanso.

La rebeldía de Salom fue tan notable que hasta decidió cambiarle una letra a su apellido, aunque es con “z” siempre lo escribió con “s”. Pregunté por qué y su hijo con una sonrisa dibujada en el rostro contestó que su padre “decía que los nombres y los apellidos se escribían de acuerdo a las cosas tangibles y así se quedó: Mesa y no Meza. Nadie hizo que cambiara de parecer”. Ese es solo un ejemplo de cómo este mirandino fue capaz de luchar por sus ideas a pesar de que muchos creyeran que iba contra corriente.

Nació en Guarebe, estado Miranda, pero muy pequeño se fue a estudiar y a trabajar a San José de Guaribe, en Guárico, por eso existe la idea de que nació ahí. Tuvo una infancia “correspondiente a la de un campesino, cuidador de ganado y de gallos de pelea”. Su familia era humilde. Su madre, Lucrecia Espinosa se dedicó a la crianza de sus hijos, mientras que su padre, Hilario Meza era comerciante.

Fue a partir de su día a día, de lo que veía y aprendía en el campo que su espíritu de luchador social empezó a forjarse. En 1939 decidió emigrar a la capital para paliar la pobreza en la que estaba sumergida su familia. Con 20 años se dedicó al trabajo textil. “Fue un hombre de extracción campesina, popular, por eso los valores fundamentales de Salom abrazaban la

En nuestro tiempos seria un luchador por el socialismo y antiimperialista

filosofía socialista: la solidaridad con los trabajadores y sus luchas”, agregó Fanelly sobre aquello que movilizó a su padre para integrarse a la política.

Un día llegó a la plaza Catia y conoció a Juan Regalado, quien captó su atención con un discurso sobre la lucha revolucionaria y socialista. La invitación que hizo aquel hombre a integrarse a las filas del Partido Democrático Nacionalista, clandestino por aquel entonces, caló en sus entrañas. Desde ahí Salom nunca abandonó su militancia política.

La fractura de Acción Democrática Fanelly destacó que su padre fue un hombre correcto en su accionar, no solo personal sino político. “Siempre lo que recomendaba hacer, él lo hacía. Tenía una moral y ética envidiable”, aseveró.

Esto lo llevó a ser un componente clave para la fundación de Acción Democrática (AD), “un partido popular. Aun cuando era policlasista, la inmensa mayoría de su

militancia eran obreros y campesinos, casi todos de izquierda, comunistas libertarios que estaban influenciados por la filosofía de la guerra civil española”.

Con AD fue militante en la parroquia Sucre, dirigente sindical en la Asociación Nacional de Empleados (ANDE), concejal y diputado, “pero también vivió pesadillas”.

Después del derrocamiento de Rómulo Gallegos estuvo en prisión en varias ocasiones, sin embargo continuó en la lucha. Siguió en el aparato clandestino que enfrentaba la dictadura de Marcos Pérez Jiménez y en 1951 fue encarcelado y torturado durante siete años, hasta que el tirano fue derrocado.

Tiempo de torturas “El sufrimiento fue muy grande. Él fue, en su tiempo, el preso político con más grado de tortura. Lo pusieron en panelas de hielo, no comía y eso influyó en que en poco tiempo su cabello se tiñera de blanco.

Sin embargo no delató a sus compañeros.

Puedo decirte que el partido se salvó gracias a él, porque asumió toda la responsabilidad de las acciones directas contra el Gobierno.

Mi padre era muy fuerte en todos los sentidos y estaba preparado para eso, hasta el punto de arriesgar su vida”, aclaró Fanelly.

Sin embardo, nueve años más tarde, en 1967, AD se disolvió por traiciones a sus ideas iniciales. Rómulo Betancourt, desconoció la victoria de Luis Beltran Prieto Figueroa, en las elecciones primarias que realizó el partido para elegir al candidato que los representaría en las elecciones presidenciales. “Fue una victoria avasalladora y Betancourt, siendo el dirigente fundamental de la organización, ordenó la división del partido al desconocerla. Hubo una confrontación de ideas, mientras que Betancourt abandonaba las filas comunistas y se vendía al enemigo imperialista, Salom, como muchos dirigentes sindicalistas y compañeros agrarios mantuvo la línea política de la izquierda”.

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Hombre de literatura Salom Meza también se destacó por su pluma. Fue un gran comunicador, “escribía muy bien, era muy pedagogo, con una enorme capacidad de descripción de los fenómenos sociales que vivía”.

Tiene publicado cinco libros donde el hombre se antepone a todo. “El principio fundamental que intentó plasmar en sus texto era la libertad como proceso de emancipación, que permitía el desarrollo y el crecimiento del hombre desde el punto de vista del amor, de la inteligencia, de su cultura, de la Patria y de la venezolanidad”, aclaró Fanelly Meza.

Los títulos que podemos encontrar son: * 1. El Gallo de machillanda * 2. Por un caballo y una mujer * 3. Tres cuentos, tres vidas * 4. Cartas a Carlos * 5. La vida me lo dijo. Elogio de la anarquía Esta coyuntura desembocó en la fundación del Movimiento Electoral del Pueblo (MEP) con el que también desarrolló trabajo político y fue electo como diputado en 1968. Pero, su huella en AD continuó haciendo mella en su presente. En 1976 el gobierno de Carlos Andrés Pérez promueve un nuevo arresto. “Cuando Pérez se enteró que Salom iba a solicitar formar parte de la comisión que iba a investigar la muerte de Jorge Rodríguez, aceleró la prisión de mi padre porque sabía que él podía atar muchos cabos sueltos. Al final como la decisión no se podía llevar por la vía ordinaria de un juicio civil, lo hizo por la jurisdicción militar; lo metieron preso por rebelión militar y después por ofensas al presidente de la República”.

“Recordemos que Carlos Andrés Pérez fue el pupilo fundamental de Rómulo Betancourt y fue un seguidor de esa política imperialista que defendió hasta su muerte.

Ese presidente es archiconocido por ser un gente que colaboró con los servicios de seguridad de los estados Unidos”, agregó.

-¿Cuál sería la lucha actual de Salón Mesa?

-Por la vida que nunca abandonó, sería una lucha antiimperialista, por el socialismo. Si estuviera vivo, sin ninguna duda, fuera un referente, estuviera enfrentado absolutamente al imperio.

-¿Considera que ese interés social y su lucha por los más desposeídos fue un obstáculo para muchos gobernantes del país?

-Claro, porque siempre fue un hombre consecuente con los principios del socialismo, la emancipación de los trabajadores y sus luchas hasta su liberación total.

-¿Cuáles valores le dejó a la sociedad y cuáles a la familia?

-Básicamente fue un hombre de profundos valores. Luchó por la libertad, la ética, la política socialista y antiimperialista, el respeto, la responsabilidad, el amor; fue profundamente unitario, primero

En los Tribunales Militares en el juicio contra su persona. Decía: “soy un preso del presidente de la República”. 1976

Salom ocupó su vida entre la familia y la política, sin embargo Fanelly señaló que el mayor tiempo lo dedicó a la militancia.

“Cuando se le metía en la cabeza una cuestión, la comenzaba y la terminaba. Fue un hombre dedicado íntegramente a la cuestión política. Por supuesto que atendía la parte familiar, pero en las horas que podía. Hasta salíamos de vacaciones”.

Primer acto público de Salom Mesa después de salir del Cuartel San Carlos. 1979

apostaba por la unidad de la clase obrera y, paralelamente, por la unidad del pueblo frente al imperio.

-¿Se le ha hecho justicia en la política venezolana?

-Siempre falta mucho, porque esos valores que promovió deben practicarse e inducirlos perpetuamente. Si algo puede asomarse de Salom serían esos valores, que sirven para todos los aspectos de la vida.

-En momentos como estos donde hay una confrontación de ideas e intereses, ¿qué deberían aprender los jóvenes de él?

-Primero su nacionalismo, su patriotismo. Salom es una lámpara de esa situación, es un ejemplo invalorable de la conducta a seguir y del temple político que hay que tener en estos casos donde estamos

reprimidos de una manera constante y tenaz por los Estados Unidos.

-¿Cuál es la importancia de que las nuevas generaciones lo conozcan?

-Pues que la sociedad socialista se tiene que construir para el presente y para el futuro, porque se trata de una cultura que tiene que ser permanente. De manera que hacia allá hay que perpetuar su lucha que fue política y socialista.

Como padre Fanelly recuerda que su padre fue un hombre amoroso, incapaz de pegarle a ninguno de sus seis hijos. “Era un hombre respetuoso de lo que pensábamos, nunca nos insistió en que nos inscribiéramos en tal o cual partido”, subrayó.

-Más allá de lo que fue como dirigente político, ¿cómo define a su padre?

-Te voy a leer una frase que está en la página 90 de su libro Por un caballo y una mujer: “Soy de los que cuando quieren, quieren, sean personas, animales o cosas; y me conmuevo cuando pierdo alguien o algo por el que he sentido afecto”.

Esto define en el campo político, practico, cultural y personal lo que era Salom Mesa, un hombre de una sola pieza, de un solo discurso, que conjugó perfectamente teoría y práctica. Esto, claramente, influyó de manera determinante en la conducta de cada uno de sus hijos.

-¿Qué sienten ustedes como familia cuando su padre es homenajeado?

-Salom se merece eso y mucho más, porque él tiene el mérito de que todo lo que hizo fue por la humanidad, por su libertad y en contra de la explotación. Es algo más que merecido. Claro que todavía hay un mundo dividido, de injusticia, donde todavía los sectores de la burguesía, a nivel mundial, controlan la economía, los sentimientos y medios de comunicación.

De manera tal, que Salom es un ejemplo valeroso para saber rescatar y reivindicar la lucha socialista y la unidad de los pueblos.

Jolisbeth Meza Santander / Caracas Fotos: J.M.S / Cortesía de Fanelly Meza

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nuestramérica

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Solidaridad con Venezuela

La verdad se encuentra en los ojos del pueblo Para Pendragon en Brasil el pueblo vive un bloqueo similar al que existe en Venezuela

La brújula es nuestra ideología y la carta náutica para saber de dónde venimos es la historia

A

nte los constantes y cada vez más agresivos ataques del régimen estadounidense a nuestro país, la solidaridad de los pueblos del mundo hacia Venezuela se ha hecho presente casi de manera instantánea.

Recientemente se llevó a cabo en suelo patrio la edición 25 del Foro de Sao Paulo, actividad que congregó a dirigentes políticos y líderes de movimientos sociales

del mundo entero que llegaron a la nación para, entre otras cosas, conocer la realidad del venezolano.

Entre quienes fueron invitados a participar en estas jornadas de reflexión fue Darío Weisheimer, conocido en el mundo cultural y del activismo político de Brasil como Pendragon, quien cumplió toda una travesía, vía terrestre, para llegar a Venezuela y poder ver “con mis propios

ojos lo que de verdad aquí ocurre”.

Campesino, artista plástico, militante del Partido Comunista de Brasil, miembro del Movimiento Lula Libre y activistas del Movimiento Sin Tierra, aprovechó su estadía en el país para participar en el pronunciamiento de cultores, creadores y artistas contra el bloqueo de Donald Trump, que se llevó a cabo hace un par de semanas en el Eje del Buen Vivir, ubicado

en el Museo de Ciencias, en Caracas.

Fue allí donde conversó con Todasadentro sobre su motivación a llegar a nuestro país para expresar su solidaridad al pueblo venezolano. “No tengo cargo en ninguna institución, porque soy del frente de batalla. Ustedes están aquí librando la misma guerra que tenemos nosotros en Brasil”, expresó.

Señaló que su “intención es conocer

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El entreguismo del Gobierno de Brasil a Estados Unidos ha incidido en la desmejora en la calidad de vida del pueblo brasileño

la verdad de lo que aquí ocurre, verlo con mis propios ojos, porque no confío en nadie. Soy chavista desde hace 25 años, mis padres son comunistas, nací en plena dictadura y nos tocó huir de la represión.

Lucho y vivo por la Revolución y voy a morir por ella. Hago un llamado para que desbloqueen a Venezuela, fuera Bolsonaro, Lula libre, Assange libre, así como Libia, Siria y Palestina. Cuántas guerras más vamos a tener por el petróleo, por culpa de los sionistas”.

Para Pendragon la clave para que los pueblos logren superar las dificultades es el estudio. “Le pido a la gente que investigue más sobre Estados Unidos, sobre el Foro Económico de Davos, sobre los sionistas, como manejan Wall Street”.

Otra estrategia, misma guerra Afirmó que en Brasil, país gobernado por un dirigente de la extrema derecha, que no está bloqueado, ni sufre la arremetida imperial, se viven situaciones peores a las que acontecen actualmente en Venezuela.

“Con todo respeto le digo a los venezolanos que consideran que están bloqueados terriblemente, en Brasil es la misma guerra con otra estrategia.Vivimos situaciones peores a las que ustedes tienen acá, hay niños viviendo en la calles y comiendo mal, y los que logran estudiar tienen que caminar kilómetros para llegar a sus escuelas, el pueblo no tiene acceso al agua, a la insulina a través del sistema de salud pública, se asesinan líderes indígenas, hay gente muriéndose de hambre. Aquí tienen la idea que van a llegar a Brasil y van a vivir mejor, y no es así, no es verdad, no sé de dónde sacan esa idea. Allá vivimos el mismo bloqueo pero con otra estrategia”.

Precisó el entrevistado que siente un profundo amor y agradecimiento hacia Venezuela y se declaró “chavista, madurista, creo en ellos. Todos los movimientos cometen errores, pero yo me guio por logros, no por críticas, no creo en los críticos. Los invito a continuar en la lucha, porque es nuestra lucha. Estoy viendo con mis propios ojos lo que aquí ocurre para llevar a mi tierra la verdad de Venezuela.

Agradezco que la espada de Bolívar camine por la América Latina.

Se considera amante de la música

venezolana y del rock, estilo musical con el que se identifica y a través del cual realiza trabajo político en su país natal.

“Tenemos una brigada revolucionaria y nuestra arma es la música. Formamos una banda que se llama Partigianos y soy su secretario político. Interpretamos los himnos de las distintas revoluciones: la española, la cubana, la italiana, las canciones de los pueblos. Con la música le mostramos a la gente las luchas de los movimientos sociales a lo largo de la historia. Así es como se hace la revolución, así como aquí, con alegría, con cultura, y así logramos que los más jóvenes puedan conocer las grandes revoluciones.

-¿Desde cuándo está en Venezuela?

-Fui invitado a participar en el Foro de Sao Paulo. Llegué por tierra porque el pasaje de avión hacia Caracas salía muy caro, llegué a Curitiba, luego pasé de Boa Vista a Roraima y de allí a Santa Elena de Uairen, Puerto Ordaz, Puerto La Cruz y de allí rumbo a Caracas, todo fue por tierra y ese viaje me permitió poder hablar con la gente, pude ver muchas cosas con mis propios ojos, así que nadie me va a engañar. Vi a muchos campesinos luchando con dignidad, también vi mucha miseria, y eso está allí para quien lo quiera ver. Ya en el Foro conocí mucha gente importante, con altos cargos, pero no entiendo como esas personas no logran hacer más de lo que hacen. No confió mucho en los títulos, en los cargos, confío más en los logros, en la lucha, en los frentes de batalla, en los pueblos. Tenemos que reconocer que nuestros líderes hacen un esfuerzo bárbaro, pero deben hacer más por el pueblo. Hay que buscar la verdad en los ojos de nuestros hermanos y no en los medios imperialistas, ni en quienes son víctimas de las estrategias psicológicas como las del Think tank, Analytic, las redes sociales. Olvídense de eso y vamos a la lucha.

-¿Por qué hacer presencia en este acto donde cultores, creadores y artistas se manifiestan en contra del bloqueo de EEUU? -Soy artista plástico, poeta y milito

en todas las brigadas revolucionarias. A veces, en las noches, cuando llego a mi casa lloro porque me afectan mucho las injusticias. Mi familia fue destruida por la dictadura militar en Brasil, tengo una tía con problemas psicológicos porque vio a su hermana suicidarse por los trastornos que le dejaron las torturas que sufrió en prisión.

Mi lucha es con palabras, nunca con las armas. Creo que la lucha debe ser orgánica, la gente debe reconocerse y luchar en sus espacios, en el arte, con inteligencia, porque cada uno de nosotros es diferente.

Nuestra abnegación debe ser vivir por los otros, hay que creer en nuestro espíritu y seguir nuestra lucha. No debemos caer en las trampas del imperio, ni de la política, y menos de los medios de comunicación.

-¿Qué le ha parecido Venezuela?

-Si no fuera por la familia que tengo en Brasil me quedara a vivir acá. Cómo pueden decir que esto es una dictadura, cuando la gente está en la calle: las cocineras, los afrodescendientes, los jóvenes, los indígenas. Yo me puse una franela de la banda Partigianos y me fui con mi bandera del Movimiento de los Sin Tierra a Chacao, caminé por sus calles hice videos, vi mucha gente en los grandes centros comerciales, vestidos con ropa cara, vi muchos carros importados, casas bonitas y la embajada de Colombia en el medio de todo eso. ¿Cómo pueden decir que esto es una dictadura?

A mí me gustaría que Maduro pusiera más mano dura, hace falta una dictadura como la de Fidel Castro, un hombre que luchó por su gente, Stalin, un hombre que fue ajusticiado por las mentiras de Franklin Roosevelt y Winston Churchill, que liberó a Auschwitz, derrotó a Adolfo Hitler y que aún sigue siendo perseguido por las personas que no saben un carajo de historia. Hay que comprender la historia de la humanidad para saber a dónde vamos, la brújula es nuestra ideología y la carta náutica para saber de dónde venimos es la historia. Hay que mantener la utopía, hay que tener amor por tu hermano que tiene hambre. Se puede tener todo, pero no es justo tener cosas materiales a expensas de la gente humilde que padece hambre, que sufre injusticias.

-¿Cómo es la realidad de Brasil con Bolsonaro?

-Bolsonaro es un chiste, no hace nada, es un títere como Trump, solo que este es un poco más inteligente. Bolsonaro es un retrasado mental. Brasil está peor que Venezuela. Hay que pensar más en la gente, en la tierra, en sembrar, hay que pensar en tener salud, porque cuando miras a tu mamá que está mayor y que tiene diabetes y no puede tener insulina en la salud pública, quiero ver qué van a hacer con los videos juegos, con las películas. Los pobres tenemos solidaridad. Yo no tengo plata para devolverme a mi casa, pero tengo gente, tengo amigos que me ayudan. El rico no tiene nada de eso, solo tienen gente a su lado por interés. Son tan pobres que solo tienen plata. La izquierda brasileña está perdida en análisis y críticas al otro, para todo tienen un análisis brillante, lo que han es hablar y criticar. Yo vine aquí para conocer la realidad, conocer gente, para que juntos hagamos las cosas, hacer la Patria grande, la solidaridad, la fraternidad y la libertad.

-¿Lula podrá salir libre y volver a la política?

-Luché contra el impeachment a Dilma Rousseff, que fue una gran presidenta, hizo un montón de cosas buenas, pero en Brasil se sintieron entre 2011 y 2013 los efectos de la crisis de la economía del 2008. Hay que entender cómo el imperio manipula la economía, no es culpa de Maduro, ni de Lula, ni de Dilma, sino de la política económica norteamericana.

Wall Street es una mentira. A diferencia de Venezuela, en Brasil la gente está alejada de la cultura por culpa de la dictadura militar, se lee muy poco y cree en lo que se lee en las redes sociales.

Yo lucho por Lula, he tragado bastante gas lacrimógeno, he llevado golpes de la policía, perdigonazos. Creo que venceremos, no sé si en un año o en un siglo. No es una lucha fácil, pero venceremos Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: R.A.L / Archivo