proceso
Pp. 4 y 5
Las culturas de Venezuela
diálogo La pasión por el cine, la comunicación y las artes engalana a Maite con el Premio Nacional de Cultura 2016-2018 Pp. 8 y 9
Chamba Juvenil vuelve su mirada y sus acciones hacia quienes fueron lanzados al dolor de la calle y junto a Negra Hipólita incorpora en su ayuda a 150 misioneros
SÁBADO 5 AL VIERNES 11 DE OCTUBRE 2019 AÑO 16 Nº 782
nuestramérica Una mentira llamada ONU sirvió de escenario para los “fake” exhibidos en discursos supremacistas del imperio Pp. 6 y 7
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la voz de la casa
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La Cultura Guevariana
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a regia y simbólica figura del revolucionario nuestroamericano Ernesto Guevara de La Serna, a quien tenemos asimilado como emblema de conciencia con su nombre Che, es la complejidad de una cultura de la insurgencia y de los tiempos nuevos. Al Che quisieron arrancárnoslo innumerables veces hasta que el día 7 de octubre de 1967 convergieran los oscuros de los amos del mundo en una emboscada en la Quebrada de Yuro (Bolivia) en la que le
LAS LÍNEAS DE LIRA
capturan, herido lo postran en desangramiento y al amanecer del día siguiente resucita para la humanidad con el galardón de Guerrillero Heroico. Todasadentro honramos su nombre como impronta cultural. No estamos ante una efemérides sino ante un día de luz. Bien lo podríamos retratar junto a muchas y muchos grandes de quienes han dado sus vidas por la libertad y por un mundo de igualdad, pero él, de alguna manera los reúne a todos y también a nuestras luchas por la Paz.
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De memoria...
Arístides para siempre Hermano, camarada maestro aquí, de Todasadentro nos ha llegado la noticia de tu adiós que sentimos demasiado temprano todavía. “Allí está la raíz de todo, la historia es la que nos da la sabiduría” le decía Arístides Medina Rubio, a quien le preguntaba qué hacer para que nuestros jóvenes se enamoren de este saber. Con este medio de comunicación hicimos yunta junto al Poder Popular para las culturas, él era entonces director de la Biblioteca Nacional y más tarde le tocó ser cofundador y líder del Centro Nacional de Historia que contribuyó a hacer insurgente. Vivió para el amor, para el cultivo de la sonrisa franca y de la amistad a lo Aquiles “como el invento más valioso”. Ahora no estará sino para siempre, le atrapó la hora de hacerse eterno y, aunque sea De Memoria, seguiremos hasta la victoria su ejemplo.
Comandante arañero El imperio yanqui quiere convertir a Colombia en plataforma, quieren convertir a Colombia en el Israel de América Latina, para agredir a cuanto pueblo pretenda ser libre. Es algo sumamente peligroso para la paz de este continente
Hugo Chávez Caracas, 25 de julio de 2009
Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez / Equipo de redacción: Sergio Chapman, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza, Morellys Vargas, Raúl Pineda, Stiven Rodríguez / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira y Edeylys De vita / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18
homenaje
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Ediciones Minci un espacio vital En Venezuela
Dirección de Publicaciones teje relaciones de colaboración y camaradería
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ace mucho se creó la Dirección de Publicaciones del Minci, en la cual, además de publicar las alocuciones, intervenciones, entrevistas y ruedas de prensa que realiza el Presidente, cuenta con diversas colecciones de contenido político, social y cultural, como la Colección Tilde, por ejemplo, de larga data y altamente valorada por la diversidad de temas y autores que reúne. Entre las más recientes, se encuentra la serie Claves de la Literatura, que forma parte de la Colección Claves, que reúne ensayos con un promedio de 40 páginas, dedicadas a personajes de la literatura venezolana, latinoamericana y mundial. Me contó Kelvin Malavé, amigo de la vida y de ideas, quien está a cargo de la Dirección de Producción de Contenidos, que se trata de “(…) una colección de lecturas cortas e interesantes de escritores sobre escritores”, en la cual encontramos autores como Ramón Losada Aldana, Arístides Rojas, Juan Antonio Calzadilla Arreaza, Néstor Kohan, Gabriel Jiménez Emán, por solo mencionar algunos; y se distribuye a través de las redes en el día de su efeméride. Este año lanzó la Colección Herederos de Bolívar, “con el objetivo de conmemorar la obra y pensamiento de nuestro Libertador, y reconocer la importancia del inmenso legado de integración y búsqueda por construir un mundo mejor”, la cual, busca mantener vigente el legado del Padre de la Patria durante todo el año y no solo en fechas de efemérides. En cuanto al tema de disponibilidad de los títulos en
físico, producto del asedio al que estamos sometidos, estos últimos años han migrado a las nuevas tecnologías, una tendencia por cierto también mundial, “(…) hemos estado en las ferias del libro y algunos eventos de solidaridad con Venezuela con nuestra exposición de códigos QR, para que la gente con sus dispositivos móviles puedan descargar nuestras publicaciones en PDF y en EPUB, todas colgadas en la web www.minci.gob.ve”, indicó Malavé. A su vez señaló que Desde abajo, desde arriba de Paula Klachko y Katu Arkonada; así como las intervenciones del Presidente y sobre todo las entrevistas realizadas por periodistas internacionales, “(…) se descargan casi a diario desde muchos países”, mientras que “en la época de los libros en físico los más buscados eran: El arañero, De Yare a Miraflores, la Colección Tilde; y los libros ilustrados como Guaicaipuro, Zamora, Manuela, Juana Ramírez, entre otros”. Mi experiencia Heroínas fue el primer proyecto que ilustré formalmente y fue gracias a una invitación que me hizo el equipo de Ediciones Minci, conformado entonces por Ramón Medero, Francisco Ávila y mi querido Michel Bonnefoy. Recuerdo que las manos me sudaban en esa primera conversa, pues esos garabatos que hacía, se imprimirían por primera vez. Aquello fue en el año 2013, y en esa edición de la Filven, la Princesa Zulia, la Cacica Ana Soto, Luisa Cáceres de Arismendi, Juana la Avanzadora y Josefa Camejo, nacidas desde mi trazo, se pasearon por
Los Caobos. Empezó así una relación cercana, pues le siguieron en 2015 Amor y Revolución, una selección de cartas de amor de Simón Bolívar y Manuela Sáenz, Argimiro Gabaldón, Antonio Gramsci, entre otros. Ese mismo año dibujé para el cuento sobre Ana María Campos de mi amiga Laura Antillano. Ya en 2017, y bajo el cuidado de Malavé, quien se estrenaba en Publicaciones Minci, hicimos Amor Patrio, un homenaje a Simón y a Manuelita. Allí, Manuelita libre y colorida, se divierte en un columpio con Simón, lee sobre una manta y monta un caballito tipo feria. Vino luego Mujeres Aguerridas, historias de mujeres maravillosas, conformada por mis crónicas y dibujos sobre mujeres luchadoras. Este año, para conmemorar el día del Libro y el idioma, se editó Visiones del ayer y hoy, una compilación de crónicas donde tengo el honor de estar junto a José Roberto Duque, Jessica Dos Santos y Daniela Saidman y otros. Sin duda, en lo personal, Ediciones Minci ha sido un espacio vital para la difusión de mi trabajo, y más allá de eso, un lugar donde ha sido posible tejer relaciones de colaboración y camaradería. ¡Un abrazo amoroso a Kelvin y al equipo! ¡Vamos con García Lorca, medio pan y un libro, así sea en digital! Lorena Almarza / Caracas Fotos: Archivo L. A.
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Inversión social en Venezuela
Negra Hipólita incorpora a Chamba Juvenil En marcha plan de empleo diseñado por el Gobierno Bolivariano
Una de las personas en tratamiento agradeció la integración de los jóvenes
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iento cincuenta jóvenes, registrados en el área de Servicios Sociales y de Salud de la Gran Misión Chamba Juvenil, fueron postulados a la Gran Misión Negra Hipólita. El acto, presidido por Leonardo Montezuma, viceministro de Organización y Participación Juvenil y en el que también estuvo presente José Pestana Abreu, presidente de la Gran Misión Negra Hipólita, fue realizado en el Salón Ezequiel Zamora del Palacio de Miraflores. Por orden directa de Nicolás Maduro Moros, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Chamba Juvenil tiene como objetivo insertar en el mercado laboral a los menores de 35 años de edad económicamente activos, los cuales conforman el 60 por ciento de la población venezolana. Esta Gran Misión está vinculada con los
lineamientos planteados en el Programa de Recuperación Económica, Crecimiento y Prosperidad de Venezuela, la Agenda 20-30 de la Organización de las Naciones Unidas y el Plan de la Patria 2019-2025. Perfiles Los muchachos y muchachas, que ahora colaboran con el proceso de rehabilitación de las personas en situación de calle, que desarrolla la Gran Misión Negra Hipólita, fueron seleccionados de acuerdo con los perfiles elaborados con los datos que aportaron en la página del Instituto Nacional de la Juventud: www.inj.gob.ve. Entre ellos figuran fisioterapeutas, técnicos, enfermeros, médicos, farmaceutas, sicólogos, trabajadores sociales y periodistas. “A los postulados y postuladas se les hace un acompañamiento de inserción laboral, pero también se les ayuda a iniciar
o culminar estudios en el Instituto Nacional de Capacitación Educativa Socialista (Inces) o en las misiones Ribas, Robinson, Robinson Productiva y Sucre. Los seleccionados trabajarán en las Comunidades Terapéuticas Socialistas de la Gran Misión Negra Hipólita (CTS) Okeimá, ubicada a 10 kilómetros de El Junquito, en el sector La Encantada del estado La Guaira, y Argimiro Gabaldón, situada en el sector Cruz Morán, municipio Morán del estado Lara. Son jóvenes dispuestos a edificar futuro y construir nación”, acotó el viceministro Leonardo Montezuma. Apoyo institucional “Chamba Juvenil significa un valioso aporte de personal a las instituciones gubernamentales, luego de ser caracterizados las y los aspirantes en el Instituto Nacional de la Juventud”,
explicó José Ochoa, coordinador general del Movimiento de Inserción Laboral, adjunto al Viceministro de Organización Laboral y Juvenil. A su juicio esta Gran Misión, “es la bandera del país en esta etapa de la Revolución Bolivariana, ya que rompe viejos paradigmas. En la Cuarta República se ingresaba a las instituciones públicas con ‘palancas’, ahora esta situación está cambiando. Ofrecemos lo que el presidente Nicolás Maduro ha indicado que se haga: trabajo y estudio, es decir inserción tanto laboral como académica. En relación con este último aspecto la Gran Misión Chamba Juvenil también está interactuando con la Universidad Bolivariana de Venezuela y la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada”, señaló Ochoa.
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Fases En las Comunidades Terapéuticas Socialistas (CTS) de la Gran Misión Negra Hipólita, en las que trabajarán los jóvenes de la Gran Misión Chamba Juvenil, el tratamiento terapéutico de las personas, en situación de calle, consta de cuatro fases: 1) Lugar de Adaptación: Donde se promueve la recuperación de los valores y los buenos hábitos. 2) Identificación del Individuo: En la que se profundiza la problemática de éste. 3) Consolidación: Donde el ciudadano o la ciudadana consolida su tratamiento y tiene diseñado su proyecto de vida. 4) Integración: En la que se hace el acompañamiento a través de los Centros de Orientación Familiar (COF), para su integración con la familia, los trámites para obtener empleo y ser incluidos en la sociedad. Anuncio Entre otros planes, que en conjunto adelantarán la Gran Misión Chamba Juvenil y la Gran Misión Negra Hipólita, se encuentra la creación de un centro de rehabilitación solo para las y los jóvenes en situación de calle. La intención será establecer, con el
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HABITANDO EL TIEMPO
Inscripción Ingresar a la página web oficial del plan: www.inj.gob.ve. Suministrar datos personales, además del código que se encuentra en la parte posterior del Carnet de la Patria. Seleccionar la opción de empleo entre las siguientes áreas: Recreación y Tiempo Libre. Educación. Servicios Sociales y de Salud. Mantenimiento. Agricultura Urbana. Seguridad Ciudadana y Cuadrantes de Paz. Somos Productivos Inces.
Yelitza Padrón Directora Nacional de Tratamiento de la Gran Misión Negra Hipólita
respaldo del tema de la edad, vínculos más familiares, a fin de alcanzar tratamientos más efectivos.
Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.
Cumplidos estos pasos esperar ser contactada o contactado, a través de un mensaje de texto.
Otros requisitos
Haber sido verificadas y verificados por el Movimiento Somos Venezuela. Ser convocadas y convocados para iniciar la formación integral de manera inmediata. Ser capacitadas y capacitados para el área de trabajo seleccionada.
Formación para todas y todos en Caracas
Ávila TV innova
Con talleres cortos y un curso regular de cuatro trimestres, la Escuela de Medios y Producción Audiovisual (EMPA) de Ávila TV se consolida como una institución de promoción de diversidad e identidad cultural, así como de incremento y fortalecimiento de la producción nacional independiente. La noticia la dio Lisette Vidal, profesora de Narrativa Transmedia, en el foro “Ávila TV: La Experiencia de un Canal Escuela”, realizado en la sala Horacio Peterson de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte) con el auspicio del Ministerio del Poder Popular para la Cultura. En la actividad la docente explicó los logros alcanzados por una Escuela, que permite el acceso, a la instrucción audiovisual, a todas y todos por igual. “En otras zonas del mundo una formación similar sería elitesca, por cuanto que a ella sólo tendría entrada gente pudiente, motivado a que por ser generalmente privada sus costos son muy elevados”. Quienes deseen obtener el certificado de Realizador Audiovisual, que ofrece la EMPA, deberán solicitar la información acerca de los trámites de inscripción, a través del número telefónico (0212) 5651168 o del correo talleres.empa@gmail.com. El curso regular tiene una duración de cuatro trimestres de clases teórico-prácticas, más 15 días de propedéutico. Los y las participantes ven, entre
Las clases son teórico-prácticas
otras materias, Semiosis del Discurso Audiovisual, Guión, Dirección, Iluminación, Sonido, Montaje y Edición. Quienes no quieran o no puedan, por cualquier razón, hacer el Curso Regular tienen la opción de inscribirse en talleres cortos de 16, 24 o 48 horas abiertos a todo público: Desglose de Guión para Productores (del 10 al 11 de octubre), ABC de las Redes Sociales (del 15 de octubre al primero de noviembre), Introducción a la Animación 2D (del 17 al 18 de octubre) y Cámara de Fotografía Digital (del 23 al 24 de octubre).
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La profesora Lisette Vidal manifestó que próximamente se hará la convocatoria a otros talleres cortos. De la EMPA han salido producciones que luego han pasado a formar parte de la parrilla de Ávila TV, como La cuadra, Urbenauta y El programa mío. El canal está adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información y al Sistema Bolivariano de Comunicación e Información (Sibci). S. Ch. S. / Caracas Foto: S. Ch. S.
Tiempos de impudicia y pena ajena Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com
Los hechos ocurridos en las últimas semanas, especialmente los que sucedieron alrededor de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, han sido una prueba más de que el capitalismo hegemónico mundial ha llegado a una etapa de extrema impudicia. Envalentonados por su predominio, los líderes de ultraderecha que gobiernan importantes países no tienen ya el menor recato en sus actuaciones públicas. Hablan al mundo como los bárbaros que son, echando al cesto incluso ese invento de la diplomacia liberal que es el lenguaje políticamente correcto. Alguien comentó, por ejemplo, que difícilmente podría encontrarse en la historia de las asambleas generales de la ONU dos discursos tan bestialmente retrógrados, pronunciados en una misma jornada, como fueron los de Jair Bolsonaro y Donald Trump. Pero, si a alguien no le parecieron suficiente ignominia, también hubo otros, signados por la desvergüenza, como los de Mauricio Macri e Iván Duque. Repudiado por toda persona mínimamente defensora del derecho internacional y del nacionalismo, Trump se mostró como la expresión más acabada del neocolonialismo imperial. Dedicó su tiempo en la alta tribuna a vociferar contra sus países “enemigos”, entre ellos Venezuela. Tristemente, luego de tan bochornosa actuación pública, los cabecillas de la oposición venezolana acudieron a rendirle pleitesía y se mostraron orgullosos porque semejante elemento pidió para ellos un aplauso. Por lo que se ve, es irreparable ya su extravío de los valores mínimos de la nacionalidad y la soberanía. Como guinda del postre, un toque de pena ajena. Quedó claro que tampoco la derecha descafeinada 2.0 se salva en estos tiempos. Un detalle que no por anecdótico deja de tener significado: el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, al subir a la tribuna de la ONU, sacó su celular, puso una amplia sonrisa y se tomó una selfie. Alguien escribió en Twitter: Y pensar que en esa misma tribuna hablaron el Che Guevara, Fidel Castro y Hugo Chávez.
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En la ONU
Venezuela desnuda al imperio La estrategia de Estados Unidos busca insolventar al Gobierno Bolivariano
Delcy Rodríguez presentó coordenadas de campamentos terroristas ubicados en territorio colombiano
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n una amplia exposición ante la 74° Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Delcy Rodríguez, vicepresidenta de Venezuela, detalló las prioridades del plan internacional de Estados Unidos para derrocar al presidente Nicolás Maduro. Mostró una declaración en la que el Departamento de Estado reconoce el “éxito” de la operación golpista: “La campaña de presión contra Venezuela está funcionando, las sanciones financieras que hemos impuesto han obligado al Gobierno a caer en “default”, tanto en la deuda soberana como en la deuda de Petróleos de Venezuela (…) y lo que estamos viendo es un colapso económico total en Venezuela. Entonces nuestra política funciona, nuestra estrategia funciona y la mantendremos”, expresó. La estrategia, que también busca insolventar al Gobierno en el pago de la importación de alimentos, es complementada con una implacable declaración de William Brownfield, exembajador de Estados Unidos en Caracas, quien afirma que “debemos tratar esto como una agonía, una tragedia que va a seguir hasta que finalmente llegue a un final, y si podemos hacer algo para acelerarlo, debemos hacerlo, pero entendiendo que esto va a tener un impacto en millones de personas que ya están teniendo dificultades en encontrar alimentos
y medicinas, (…) tenemos que tomar una decisión dura, el fin deseado justifica este severo castigo”, sugiere el diplomático. Ambos documentos, fechados en 2018, evidencian la ampliación, continuidad y profundización de las sanciones aplicadas por el expresidente Barack Obama. Aliados imperiales también peligran Delcy Rodríguez destacó que hay viejos conspiradores entre los protagonistas de la campaña internacional para desestabilizar al país. “Esta gran operación contra Venezuela se inició con el golpe de Estado contra el presidente Hugo Chávez y está acompañada por los mismos que hoy intentan derrocar desaforadamente nuestro Gobierno legítimo”, acusó. Rodríguez alertó que los países que apoyan la agresión se arriesgan a futuro a ser derrocados violando el orden jurídico internacional y con la participación de organizaciones delictivas. Recordó que Estados Unidos empleó “contras” para derrocar al sandinismo y que “países del Oriente Medio enfrentan a organizaciones terroristas instrumentalizadas, creadas, armadas y financiadas para derrocar gobiernos que no son satélites del hegemón”. Entrégueme el informe dijo Maduro a Duque
Raúl Pineda / Caracas Fotos: Archivo
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Liderazgo mundial enfrenta su mayor crisis de talento La pérdida de credibilidad de Iván Duque, presidente de Colombia, en la 74° Asamblea General de la ONU refleja la más grave descomposición de la derecha nacional e internacional, sostiene el periodista Clodovaldo Hernández. “El Libertador Simón Bolívar dijo que el talento sin probidad es un azote. Los actuales dirigentes de la antirrevolución, tanto los nacidos en Venezuela como sus jefes o aliados extranjeros, carecen de talento y también de probidad. Son extremadamente torpes y extremadamente deshonestos. Probablemente este sea el momento de menos talento y de menos probidad en dos décadas en lo que respecta a la élite nacional y global que intenta derrocar al Gobierno venezolano”, aseguró el analista político.
asunto de la quema de los camiones de la supuesta ayuda humanitaria. También pasó, al menos en los primeros momentos, con las fotos de Guaidó y los Rastrojos, y ahora con este tema. Es un síntoma de fisuras internas de las clases dominantes colombianas. Creo que esa misma es la causa de las jugadas políticas de Santos, que fue ministro de la Defensa en el Gobierno de Uribe, y su sucesor autorizado, pero que luego tomó un perfil propio y se tornó en amenaza para el liderazgo autocrático del uribismo. A mi juicio, Santos deja, astutamente, que Duque se siga hundiendo solo.
-El ejército colombiano acaba de asegurar que la foto comentada “no es una prueba sino una Clodovaldo Hernández referencia”, pero Duque dijo bien claro en la ONU que es una “prueba contundente” de la supuesta “Y conste que en esos 20 años ha habido gobernantes genocidas complicidad del presidente Maduro con la guerrilla del como George W. Bush en la Casa Blanca y Álvaro Uribe en ELN. Colombia, y personajes acá como Manuel Rosales o Henrique -Sí, sus palabras no dejaron margen para estas relativizaciones, Capriles”, agregó. pero, además, una foto de referencia es tan cuestionable que incluso en las comunicaciones cotidianas se considera necesario -Los chistes que circulan en la Casa Blanca ubican al advertir al público. Por ejemplo, en una página web, sea o no de presidente Iván Duque en la categoría de fotógrafo de medios de comunicación, se estila poner en el pie de foto dicha plaza. Al menos la primera foto mostrada en la ONU, no acotación. El uso de fotos de referencia en calidad de pruebas de tiene ninguna relación entre el Gobierno del presidente un delito es un despropósito. Maduro y la guerrilla. ¿A usted qué le dice esa foto? Sería cuestionable en cualquier caso de derecho civil, mercantil, -En la actualidad, Donald Trump, Iván Duque, Jair Bolsonaro, de tránsito y mucho más en casos penales. En el derecho Mauricio Macri, Sebastián Piñera y otros configuran una internacional es una absoluta barbaridad. Por otro lado, no se trata degradación que no parecía posible, pero que sí lo es. Lo mismo ni siquiera de documentos gráficos captados en la zona cercana pasa en lo interno, porque viejos y nuevos políticos han batido a la frontera o de tiempos recientes. Una de las fotos, incluso, es sus propias marcas de ineptitud y deshonestidad. Concurrir del departamento del Cauca, en la costa del Pacífico de Colombia, al más elevado foro diplomático mundial que, nos guste o no, muy lejos de Venezuela y del año 2015. es la ONU, a presentar un informe con gravísimas denuncias, decir que están apoyadas en pruebas irrefutables, y que en tu -Según la vicepresidenta Delcy Rodríguez, en solo nueve propio país te desmonten la acusación y te dejen al descubierto años, los presidentes Bush, Obama y Trump lanzaron como un mentiroso o como un estúpido al que los subalternos más de 200 mil bombas contra seres humanos, entre ellos engatusan con fotografías trucadas, es una demostración de la niños y ancianos. ¿Cree que esa cifra basta para que la descomposición de la pandilla política de la derecha mundial. ONU decida investigar a Estados Unidos por violación de los derechos humanos? -Según el autor de la foto, el diario El Colombiano la -El tema de los derechos humanos es parte del sistema mundial gráfica fue entregada al Gobierno por los servicios de poder. Las instituciones diplomáticas están muy lejos de ser de inteligencia en 2015, durante la Presidencia de equilibradas u objetivas. Las investigaciones se utilizan como arma Juan Manuel Santos, ejecutor del bombardeo contra política y económica contra determinados países, principalmente guerrilleros de las FARC en Ecuador y distinguido con los que entran en conflicto con grandes potencias, como es el caso el Premio Nobel por la firma del acuerdo de paz. ¿Qué de Venezuela frente a EEUU. Mientras tanto, todas las atrocidades opinión le merece? cometidas por esas naciones poderosas son desestimadas o -Una acotación sobre El Colombiano. Es significativo que varios justificadas abiertamente. Haría falta una ONU muy diferente para medios de la prensa colombiana se hayan salido del libreto que los crímenes de guerra del capitalismo hegemónico global este año, informando verazmente. Así pasó en febrero, con el fueran investigados como violaciones a los derechos humanos.
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VOCES DE OTROS
¿Por qué incendian la lectura? Pedro Estacio estacio_conac@yahoo.com
Realmente es preocupante que incendiar la lectura funcione como principio en aquellos seres que se inclinan hacia el pensamiento de Derecha y esto lo expreso después de haber escuchado a la sicóloga Ovilia Suárez, quien no ve en la oposición violenta, que ellos tengan opción de leer, ni de analizar, ni de conocer nada que suene a lo que se asemeje al pensamiento de izquierda o al pensamiento bolivariano. Esto es una situación realmente terrible, porque no leer absolutamente nada que tenga relación con un pensamiento diferente, nos permite ver ese “hermetismo, esa rigidez que impide un razonamiento objetivo” y que además termina en un razonamiento emocional, en una forma de pensar extrema, pero basada en emocionalidades, no en lo racional. Cuando de niños se han tenido esos padres que viven con una carga gigante de odio y miedo, lo que tenemos luego son personas que, cuando le son mostradas pruebas objetivas de algo, no lo reconocen y si alguien se le ocurre decir, valga el ejemplo, “la burra es negra porque tengo los pelos en la mano”, el hermetismo y la rigidez de pensamiento son tales, que son capaces de decir que tú pintaste los pelos, y que como dice la sicóloga Suárez hay una gran rigidez, un tipo de defensa radical. Y ese miedo y ese odio por supuesto que no auspician la lectura, mas si incendian todo lo que tiene que ver con el leer y de hecho, en la historia y hay ejemplos como la quemazón de libros por parte de los nazis, que como fue lógico para ellos, fue inaceptable lo que no comulgara con el nacional socialismo que ellos auspiciaban. Pero eso no funciona con la exclusividad de los grupos humanos activos en la política, sino que también lo hace con otras modalidades como en los medios de comunicación y el control de estos por parte de una Derecha imperial. La prueba salta a la vista cuando atacan diariamente a la Revolución olivariana y de tal modo que las mentiras que fabrican, viajan por todo el mundo de medio en medio (prensa, radio, televisión, web). Afortunadamente esas noticias se caen por falsas y pese al esfuerzo que hacen, cada día es mayor el número de países que acompaña a Venezuela en la lucha por hacer respetar sus derechos, soberanía y dignidad.
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diál
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Por su aporte
Mi vida ha sido en ap
Más de 40 años de trabajo ininterrumpido la hac Maite” así suelen llamar a María Teresa Galán, sus familiares, amigos, colegas y allegados. Esta mujer, de 72 años de edad, ha dedicado gran parte de su vida a enaltecer la cultura nacional. Nació en Madrid (España) y llegó a esta Patria siendo una niña, en la época de Marcos Pérez Jiménez. En diálogo con Todasadentro, mencionó que vivió en Mene Grande una población situada en el estado Zulia, pues su padre trabajaba en la Shell. “Me crié en los campos petroleros y empecé a amar esta tierra”, expresó. Indicó que mudarse fue un gran cambio “aún tengo presente el olor del petróleo”. Aseguró que se mantiene en Venezuela, porque hay mucho por hacer. “Tuve dos meses en Madrid y como había muchos españolitos, no aguanté y me vine (risas). Aquí hay trabajo, aunque es verdad que el salario no alcanza. España tuvo que llegar abajo para poder subir”. Refiriéndose al tema migratorio que se presenta en Venezuela, aludió: “Me da rabia que gente valiosa se nos vaya. Se van porque están engañados. Ser pobre en Europa es muy caro, querida amiga. Aquí las cosas no están fáciles, es verdad, pero hay tanto por hacer ¿cómo es que la gente se ha ido? Nunca lo he entendido. Si todos quisieran esta tierra como la quiero yo, no tuviéramos ningún problema”. Una vida forjada Maite Galán logró hacer vida en este país. Es una persona creativa, comprometida y de objetivos muy claros. Está jubilada de la Villa del Cine, pero actualmente es asesora de Amazonia Films. Ella ha sido reconocida con el Premio Nacional de Cultura 20162018 en la categoría de Cine. -Para usted, ¿qué representa este galardón? -Es un honor. En esta oportunidad, solo dos mujeres hemos sido las galardonadas. Yo no me considero cineasta a pesar de que realicé películas en formato Super 8. Mi vida ha sido en apoyo al cine nacional. Soy productora, difusora, coordinadora y promotora. He estado donde había que cargar cables y pelear por el cine. Nunca estuve detrás de una cámara de las de ahora, ni siquiera de un celular. Nos hace falta mucha promoción. He apoyado y ayudado dictando charlas en todo el territorio. Cuando me invitaban a los festivales, lo primero que hacía era una encuesta, allí me daba cuenta que nadie veía nuestras películas, porque tenían esa matriz de opinión que, hace muchos años, inventaron los distribuidores para joder el cine nacional.
-¿Siente que el Premio la compromete? -Sí, todavía pienso seguir trabajando. Sabes, estuve malita. Soy una vencedora del cáncer. La semana que viene me dirán si se fue del todo o está por ahí. Yo sigo peleando, esto me da más fuerza. - Además de ser productora, directora… ¿También fue actriz de cine y teatro? ¿Cómo fue esa experiencia? -Sí. Todos mis amigos cuando necesitaban una puta o una conserje a quién llamaban... (risas). Entonces tengo como cuatro o cinco pequeños personajes. En cuanto al teatro, siempre me gustó y le dediqué mucho tiempo. Uno de los montajes más bellos que hubo en Venezuela, se llamó Los caballeros de la mesa redonda, dirigida por Temístocles López. Por cierto, ya que estamos hablando de cine, no he podido traer toda su filmografía para Venezuela. Esa es una meta, una misión que me he planteado, porque estéticamente sus películas son una maravilla. Él se fue de aquí cuando vio que había muchos problemas burocráticos para hacer un largo.
Cualquier cineasta que haya llegado a la pantalla se merece nuestro amor y respeto
Encuentro fructífero -Recientemente, culminó el Encuentro de Cine y Audiovisual “Innovamos o Erramos” ¿Cómo califica la iniciativa? -Fue positiva. No estuvo todo el gremio, pero seguimos sonriendo y abrazados. Seguimos queriendo unir. El Encuentro fue fructífero. Estuve allí trabajando. Se me convocó para encargarme del homenaje a Edmundo Aray. Hablé con su viuda e hice la selección de las filmografías y de los invitados. Recuerdo haber hablado con Edmundo en los meses de enero, febrero, porque hay un documental excelente que la gente debe ver, se trata de El arte de la fuga… Hay que mantener nuestra memoria, le dije.
He estado donde había que cargar cables y pelear por el cine
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e a la creación
poyo al cine nacional
cen merecedora del Premio Nacional de Cultura -¿Qué se puede hacer para mejorar las condiciones y perspectiva del cine nacional? -Todo es válido. Con todo el apoyo económico que nos acaba de brindar el Presidente, lo primero que se debe hacer es convocar a los creadores para que presenten sus proyectos. Nuestro cine todavía es de autor. Creo que estamos fallando en la promoción, no usamos bien las redes. Otro grave problema es que no tenemos suficientes salas. Hay películas que las salas comerciales no quieren proyectar, porque consideran que no son rentables. Para que aparezca tu nombre y apellido en la historia del cine, la cinta debe ser estrenada comercialmente si no, no existes. Sabes qué cantidad de películas no existen, porque están en la gaveta. Estoy haciendo un proyecto con Anthony Gómez, mi jefe, para estrenar esas películas que se han visto, tal vez, en un festivalito, pero no han llegado a las salas. Distribución justa y equitativa -Ciertamente, el presidente Nicolás Maduro aprobó 100 millones de euros y su equivalente en petros para impulsar nuestra cinematografía e hizo una sugerencia que es producir películas de corte histórico ¿Qué le parece esa solicitud? -Muy importante, porque es una manera de que la gente aprenda y conozca su historia, nuestra historia. Pero de qué vale hacer películas históricas si no llegan a las escuelas. Eso es lo que me arrecha. Hay miles de largometrajes, cortometraje y documentales que se deben estar proyectando. Tenemos películas muy buenas con este tipo de contenido y otras malas, pero me gustaría que no toda la plata sea destinada al cine histórico. -¿Cómo considera se debe distribuir el dinero? -Se debe destinar una parte a los proyectos para hacer cine. Otra a las Escuelas, tenemos unas muy buenas que se están yendo, que están cerrando y no debemos permitirlo. Creo que es vital que parte de ese dinero vaya a la formación y un poquito para las instituciones que manejan el área audiovisual para que compren o reparen sus equipos. Es necesaria la promoción y difusión, por ende, deben volver los festivales nacionales. Después sería muy bueno organizar un gran festival internacional. No a la pornomiseria -Pocos cortometrajes y documentales llegan a las salas comerciales. Sin embargo, los largometrajes de ficción
Una memoria sistemática Maite Galán es editora de la revista Visor, creada en 1976 por el cineasta español Fernando Campos y de la cual ella ha seguido su meritoria continuidad. Al respecto mencionó “es un anuario que está en Internet. Ahí tienes la historia de todo lo que se ha hecho”. Por más de 40 años Visor ha sido y sigue siendo el registro de toda realización cinematográfica nacional, convirtiéndose así en la única memoria sistemática de la producción audiovisual de Venezuela, a través de todas sus ediciones. Galán reiteró que en esta puedes conocer, por ejemplo, cuántas películas han sido estrenadas, comercialmente, el año pasado. Además en su página web se encuentran tráilers, fichas técnicas, afiches y sinopsis de las cintas… Insistió en que es importante querer el cine nacional. “Cualquier cineasta que haya llegado a la pantalla se merece nuestro amor y respeto. Desgraciadamente estamos en una época que para hacer cine necesitamos recursos”. Fue en 2013 cuando se decide, en vez de vender un ejemplar impreso, difundir gratuitamente una edición digital, para que todos pudieran tener acceso a esta importante herramienta. En 2015 lanzaron la nueva versión de la página web, con una imagen moderna y amigable.
El galardón El Premio Nacional de Cultura, es el máximo reconocimiento que concede el Estado venezolano a artistas, cultores y cultoras, creadores y creadoras, con más de 30 años de trayectoria. La entrega se realiza cada dos años y se abre una convocatoria a nivel nacional, en donde los interesados pueden autopostularse o ser postulados por allegados.
acaparan gran parte de la cartelera. Entonces, ¿cómo lograr una igualdad? -Es una tarea difícil, porque el documental no es rentable. Por eso es que los festivales son importantes. Venezuela ha tenido y tiene documentalistas espectaculares, tenemos gente valiosísima, pero ¿cómo y dónde vemos esos documentales? Desgraciadamente, si no incluyes pornomiseria en tus películas no llegas a ninguna parte. Me da mucha rabia que los creadores la incorporen para poder vender afuera. Esa vaina me arrecha muchísimo. Hay que estar en contra de eso. -Finalmente, ¿qué película recomienda ver? -Yo, imposible de Patricia Ortega. Esta es la que hemos seleccionado para representar a Venezuela en la próxima edición de los premios Óscar. La cinta habla de la identidad intersexual a través de su protagonista, Ariel, una joven de profundas convicciones religiosas que descubre un secreto sobre su cuerpo que su familia le ocultó desde su nacimiento. La recomiendo porque es el tratamiento humano y ético de un tema tan difícil, y
Premiados Durante el Encuentro de Cine y Audiovisual “Innovamos o Erramos” celebrado en Caracas, Ignacio Barreto, viceministro de Cultura, -en compañía de Williams Rivas, director ejecutivo de la Fundación Casa del Artista y Armando Carías, periodista, dramaturgo y director teatral- anunció los ganadores de este galardón: Artes Plásticas: Carlos Alberto Manrrique Ríos Artesanía: Mario Alfredo Calderón Velasco Arquitectura: José Matamoros Cultura Popular: Carmen “Carmita” Hurtado Danza: Ogli Oliveros Diseño: Santiago Pol Fotografía: Vladimir Serza Humanidades: Marie Jacqueline Clarac Literatura: Gabriel Jiménez Emán Música: Federico Ruiz Hurtado Radio: Porfirio Mateo Torres Capote Saberes Tradicionales: Cacique Mapoyo José Simón Bastidas Teatro: José León Televisión: Winston Vallenilla Carreyó Menciones Honorificas: Premio Nacional de Cultura: Gloria Martín Post morten: Diego Risquez
Patricia lo supo manejar. Creo que con esta película ella llega a su madurez. Estoy muy contenta. Otro pieza cinematográfica que recomendaría es Operación Orión de Rubén Hernández.
Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto: M. V. B.
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resistencia
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En la Librería del Sur
El negado reino de la estupidez
Roberto Hernández Montoya afirmó que Chávez detuvo el culto a la ignorancia que quiso imponerse en Venezuela
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el bloqueo que impone el gobierno de Estados Unidos contra Venezuela, el económico no solo es la vertiente más encrudecida que ha dirigido la administración de Donald Trump, también incluye la cultural. En el conversatorio “Bloqueo Económico y Cultural en Venezuela”, el intelectual Roberto Hernández Montoya se sentó junto a los invitados para compartir sus reflexiones. Todasadentro estuvo en la actividad desarrollada el pasado 26 de septiembre, en la Librería del Sur “Orlando Araujo”, donde participó junto al público que se acercó a la mesa redonda, asintiendo, analizando, comentando, preguntando y riendo frente a las palabras de Montoya, quien expresó que -entre las distintas maneras de bloqueo cultural- “la televisión, lamentablemente, (…) ha embrutecido con su programación de chisme y farándula, entre otros… ¡Cómo reina la estupidez allí! ¡Dígame Los Roberto (Cómo ustedes pueden ver), ese es el peor!”. Culto a la ignorancia Hay varios enfoques para visualizar el bloqueo cultural en el país, así lo hizo saber el también presidente del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg), agregando antecedentes históricos e ideológicos que aciertan en esta guerra contra la venezolanidad. “Primeramente el fascismo y el nazismo: quemaban libros, eran enemigos de la cultura. Pero hay una manera mucho más perversa, y es que insensibilicen a la gente con la cultura”, señaló. Que una persona tenga acceso al libro, pero no quiera leerlo, es un ejemplo que Montoya pronunció para explicar lo anterior, acotando que en Estados Unidos existe un “culto a la ignorancia, el placer de ser ignorante; allá es un deporte. Sin embargo, hay una élite muy pequeña que es extremadamente exquisita y culta”. Puntualizó que este modo de vida ha querido ser introducido en Venezuela, pero no fue sino hasta que llegó el Comandante Hugo Chávez y transformó el panorama: la cultura como valor para todas y todos. “Chávez puso de moda la lectura, el estudio. En los barrios la gente lee. Es una cosa muy grata ver que se desenvuelven en diferentes vertientes de la cultura y el arte. Ahora la élite está en el barrio”, manifestó Montoya. La desvalorización inducida Según Roberto Hernández, nuestro país atraviesa bloqueos bestiales que también se revelan en una forma más primitiva: la xenofobia. Pero esta conducta violenta no solo se presenta contra el migrante, como comúnmente se conoce, sino que
Montoya indicó que el buen entretenimiento ha sido degradado por el capitalismo
“también está la autoxenofobia, nos la han querido inducir para que nosotros nos despreciemos, convencernos de que no valemos nada como pueblo. Eso viene de tiempos remotos, desde la colonia”. Recordando la creencia de que “ser colombiano es peor que ser venezolano”, y que ahora se pretende revertir esta frase, Montoya negó esta afirmación con una analogía, parafraseó a Mark Twain: “¿Qué es eso de blancos y negros?, es una discusión ociosa. Con el hecho de ser humanos ya no podemos ser peores”. Además, José Martí no fue la excepción, e invocó su pensamiento con las siguientes palabras: “No hay guerra de razas, porque no hay razas”. “Decir eso es un atrevimiento, pero a finales del siglo XIX era todavía peor. No hay razas. Los criterios que utilizan son absolutamente discutibles. El racismo no tiene ninguna fundamentación científica,
solo tiene una dimensión política aterradora. En nombre del racismo han matado a millones de personas”, explicó. Opinó que en América Latina han querido estimular este pensamiento, la autoxenofobia, para destruirnos social y culturalmente. Por ello, precisó Montoya, cada país de este continente “cree que son los peores del mundo. Es una forma de bloqueo cultural: la desvalorización desde afuera y de uno mismo”. Por una información libre Contó que otro de los ataques ha sido al libro, tanto en su producción y autoría. “Entran pocos libros y son carísimos. Pero igualmente hay otro fenómeno, el nuevo modo de propiedad sobre los medios de producción: los derechos de autor, la propiedad intelectual. ¿Qué significa eso? Unos cuantos operadores mundiales de producción (editoriales, estudios de cine,
disqueras, fabricantes tecnológicos) son dueños de patentes”, esclareció. No obstante, atestiguó que existen alternativas para contrarestar este bloqueo, como lo es el libro digital. “Hace años que no compro un libro; los que tengo en físico son regalos. Busco los libros por internet, el celular. Podemos hacer eso con respecto a discos y películas”. Enfatizando en este tema, enunció una frase en inglés, de la cual posteriormente explicaría el porqué: “Information to be free”. Lamentando con desaliento que Lilian Tintori no estuviera presente para la traducción, aclaro que “la información quiere ser libre, pero free también significa que es gratis”. Expresando así un mensaje: proteger y fortalecer un logro existente en Revolución: el bien público. Resistencia cultural “Estamos en plena resistencia, no solo
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Un lugar de amor! Richard Bello richardb13@gmail.com
En la actividad también estuvo presente William Osuna, presidente de la Fundación Casa Nacional de las Letras Andrés Bello
con los alimentos, la medicina…, sino con lo cultural. Y no es nuevo, está desde que Guaicaipuro se alzó. Solo que ahora se reactivó y renovó”, afirmó Montoya. Citó nombres que representan la fuerza de nuestro “ADN cultural”, como lo son Juana Ramírez “La Avanzadora”, Josefa Camejo, e incluyó guerras heroicas: la Batalla de la Victoria y la Batalla de Ayacucho. Haciendo referencia a los sucesos del 23 de febrero, en el Puente Simón Bolívar que une con el territorio colombiano, añadió que “León Tolstoi –en su libro La guerra y la paz- dice que un ejercito con la moral bien alta es difícil de vencer, y eso es lo que hemos tenido nosotros”. Montoya comentó que los venezolanos “somos retrecheros y contestones, no aguantamos un maltrato”, y sin embargo, resaltó nuestro carácter pacifista. “En los apagones -que están hechos para que la gente se desate-, no hubo robos ni violaciones. No ha pasado nada de eso. Incluso la gente común de la oposición no ha hecho nada, porque somos los mismos venezolanos”, afirmó. Entretenimiento capitalista y sus Rastrojos Luego de la disertación sobre la valorización de nuestra identidad, de la cual “no nos han podido bloquear”, referimos que desde el Celarg se han reactivado premios para la creación literaria (poesía, narrativa y ensayo) como parte de la Ofensiva Cultural, y entre ellos está el Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos ¿Qué mensaje de bienvenida le da a este laurel y a los detractores que declararon su desaparición?: “El Premio Rómulo Gallegos no ha desaparecido, había entrado en receso por fuerza mayor. Pero ya lo convocamos, estamos calentando los motores”. En nuestra participación, Roberto Hernández Montoya respondió que en esta nueva convocatoria –luego de la ausencia que tuvo desde el 2016- auguran que se postulen más de 400 obras, sin embargo, no
estuvo en un reality show… -Y también aquí, como es el caso de Julio Borges, con el programa de televisión Justicia para todos. Montoya ahondó que en Estados Unidos está lo que llaman “el Estado profundo”, que consiste en pequeños grupos muy poderosos y poco conocidos que manejan la reserva federal, el dólar, la industria militar, tecnológica y del entretenimiento. “Un tipo como Bill Gates no representa nada (…). Trump es un payaso, le indican lo que tiene que decir”, comentó y preguntamos: ¿Si el presidente de Estados Unidos es un payaso, qué es Juan Guaidó?: “Como decía Chávez, es la nada, pero hace mucho daño”.
descarta las agresiones contra el mismo. “Es posible que muchos autores de derechas no quieran concursar, por la propaganda y las presiones. Y eso ya nos ha pasado en anteriores ediciones: retiran su obra”, detalló. A propósito de este Premio, su primer merecedor fue el escritor peruano Mario Vargas Llosa, con el libro La casa verde (1967), quien citamos con una declaración que hizo recientemente en el diario El País de España: “El entretenimiento es divertido y fácil de digerir, pero no creo que, como la literatura, forme ciudadanos ideales”, ¿Está de acuerdo con esto?: “Existe el entretenimiento noble y decente, pero no necesariamente es deleznable. Llosa escribió recientemente La sociedad del espectáculo, un libro que es de izquierda porque critica cómo el capitalismo ha explotado el mundo simbólico y lo ha corrompido”. Asimismo dijo que “el entretenimiento puede ser de alta factura, pero el capitalismo lo ha degradado, ya que les conviene un público embrutecido”. -De hecho, parte de la fama que tiene Trump es a causa de ese entretenimiento,
-Recientemente se hizo evidente la vinculación de una parte de la oposición venezolana con Los Rastrojos, ¿hay la intención de llevar la política a un estado violento? -Ellos ya estaban en eso. Quemar gente viva en la calle… No hay ninguna transformación, solo un matiz. Lamentablemente a Colombia –y como odiarla después de leer Cien años de soledad- la han convertido en una cosa terrible. (…) El silencio que es tan sagrado… Silenciaron lo ocurrido como si nada de eso existiera. Meten la pata. De varias participaciones que Montoya discernió, en la sala de la librería se destacó una participante que dijo: Entonces, de esa fuerza cultura que nosotros tenemos en nuestro ADN, ¿se puede decir que somos una amenaza inusual y extraordinaria para los Estados Unidos?: No para el país, sino contra los planes hegemónicos que el gobierno tiene. Recientemente escribí un artículo “Yo si soy un pitiyanqui”; admiro al pueblo de los Estados Unidos, mucho. Un país que ha dado a Ernest Hemingway, William Faulkner, Janis Joplin y Louis Armstrong… No se puede odiar. . Stiven Rodríguez Volcán / Caracas Fotos: S.R.V. / Cortesía Enyer Brión
Alegre por el sendero va el andinito / su mundo es la cordillera donde nació / magüelles, piñas y flores le dio su suelo / en sus paisajes un lugar de amor. Bienvenidos mis siempre rítmicos lectores a esta edición en la que damos continuidad a las celebraciones del mes de octubre de 2019 en nuestra siempre amada patria Venezuela. El día 7 de este mes se celebra el día de la Virgen del Rosario, Santa Patrona de Barinas en el estado del mismo nombre y del municipio Sucre del estado Miranda. La ciudad de Trujillo en nuestro bello occidente venezolano celebra el 9 de octubre un año más de su fundación (1557). Linda mujer escucha éste poema / mi corazón lo invade una pena / oye mujer, preciosa merideña / nunca pensé darte mi corazón. Esta estrofa corresponde a la canción Linda Merideña compuesta por el músico trujillano Pedro José Castellanos (27/12/1927 Trujillo - 22/11/1984 Caracas); y no podía haber mejor coincidencia apreciados lectores ya que un año después se funda la ciudad de Mérida (09/10/1558). A continuación disfrutemos de una de las décimas escritas por el extraordinario músico, docente y escritor José Miguel Correa Feo (13/04/1961 Caracas – 17/01/2017 Valencia) que forma parte de Herencia Cósmica: El Planeta Tierra y muy a tono con el momento: Las asambleas mundiales / de los pueblos que denuncian, / a las potencias anuncian / decisiones verticales / contra impunes comerciales. No será el capitalismo / depredador y su abismo / que hunda diversidades, / ni surta necesidades / a punta del consumismo. Con la alegría de las celebraciones en el occidente venezolano iniciamos y culminamos esta edición estimados lectores con estrofas de la canción El Andinito del músico y compositor Gilberto Mejías Palazzi (05/04/1943 – 03/03/2000 Caracas): Se cruzan por el sendero los frailejones / que visten a la montaña con su color / y la brisa mañanera le va dejando / un cantar de amores para su región.
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cine
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En la Unearte
Somos cine colectivo
Para Noel Padilla las obras latinoamericanas colocaron de manifiesto rostros que estaban invisibilizados
En Venezuela hay que redactar una ley cinematográfica que piense en la formación de un público que pueda reconocerse y reconocer un cine como suyo
E
l pasado domingo 29 de septiembre culminó el Encuentro del Cine y el Audiovisual “Innovamos o Erramos”, que se desarrolló en las instalaciones de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte), y sus alrededores. Investigadores, cineastas y creadores artísticos se dieron cita para evaluar, debatir y plantear nuevas propuestas sobre el séptimo arte venezolano. El sábado 28 tuvo lugar la ponencia “Comunicación y transubjetividad. El nuevo cine latinoamericano y la interpelación del rostro”, donde el profesor e investigador Noel Padilla Fernández disertó sobre el discurso audiovisual que propuso la corriente del Nuevo Cine Latinoamericano en el campo
comunicacional, frente a lo que ya habían trazado las prácticas del norte: Estados Unidos y Europa. Explicó que en los años 50 germinó una nueva cinematografía en América Latina que comenzó a mostrar, con temáticas sociales, la realidad de los sectores populares, una particularidad que llamó la atención porque el discurso de las obras estadounidenses y europeas no abarcaban esos temas. Destacó que este hecho se diseminó en distintos lugares del continente, en un momento donde el contexto político de muchas naciones era convulsionado, “movido e insurgente”. Apuntó que es importante hablar sobre las diferencias de ambos modelos cinematográficos, porque en la era
El discurso audiovisual del norte ha estado plagado por intereses de poder
contemporánea el cine se convirtió “en un referente socio cultural que en nuestra generación ha servido para configurar la subjetividad y la manera de percibir las cosas para moldear nuestra realidad”. En este sentido, Padilla hizo énfasis en que el discurso audiovisual del norte ha estado plagado por intereses de poder, donde “quienes lo configuran se sienten superiores, es decir que el discurso lo hace quienes ‘saben’ para los que no ‘saben’. No reconocen nuestra participación como sujetos activos que somos, que le damos sentido a lo que ellos dicen”. En cambio, “el Nuevo Cine Latinoamericano es diferente”. Expuso que a partir de esta corriente cinematográfica se evidenció la cosmogonía de quienes vivimos en este lado del mundo. “En
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América Latina existe una condición de la palabra, que es la palabra en relación, se trata de un nosotros, eso que nos hace comunidad, colectivo, no individuos. Y eso viene demarcado por nuestras resistencias históricas. Hemos sido pueblos que resisten al opresor, una cosmogonía que ha estado y va a estar presente en la manera en que entendemos nuestra realidad”, aclaró. Desplazar la condición comunitaria En conversación con Todasadentro, Padilla comentó que la diferencia en
Desde este campo debemos hablar de cómo esta situación terrible de bloqueo asfixia nuestra vida
el campo de la comunicación, cuando hablamos del discurso audiovisual, viene dada de un principio epistemológico “que implica una manera de pensar y ser, de acuerdo a cómo nos relacionamos”. Especificó que tiene que ver con la construcción moderna de la categoría: individuo, “que fue abordada e implantada por el capitalismo para desplazar la condición comunitaria de los seres humanos”. “Lo que hemos aprendido es que somos individuos y eso es mentira. No somos individuos, somos sujetos colectivos. Ahora, aquel que crea lo contrario se está basando en el campo epistémico. Por lo tanto, la comunicación en el norte del mundo se piensa desde un solo lugar, de aquel que produce el discurso, que es un
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dispositivo de poder”, desarrolló y agregó que esa es la génesis de dichas prácticas comunicacionales: no reconocer al otro para no darle poder y mantenerlo como sujeto pasivo o para hacerlo desparecer. A diferencia de esta costumbre, el cine latinoamericano llegó para reivindicar el “nosotros”. “Yo no puedo existir si no existe el otro y la otra, inclusive biológicamente hablando, yo necesito de uno y una para existir, para desarrollar la vida. (…) Nuestra constitución ontológica está hecha de cosmogonías que se entienden en relación”, dilucidó. Pensar la comunicación entre todo Basándose en los planteamientos de los investigadores Armand y Michele Mattelart en su libro Historia de las teorías de la comunicación, Padilla explicó que la comunicación en América Latina se ha desarrollado bajo el vínculo de tres preceptos: la comunicación, la educación popular y la organización. Bajo esta premisa es que se han creado diversas propuestas de comunicación alternativa y popular en el continente. “Hasta yo vengo de ese proceso de hacer cine en el barrio, del cineclubismo, de la radio y la televisión comunitaria. Son estrategias vinculadas a los procesos de educación popular, porque están enmarcadas en el cómo aprendemos y nos aprehendemos para la transformación de la realidad”. Asentó que toda esta dinámica es lo que nos debe llevar a preguntarnos cómo organizarnos y educarnos en función del colectivo y de su transformación cultural y comunicacional. Sujeto pueblo “Es un sujeto histórico que se organiza, lucha y se transforma. No se trata del individuo receptor pensado desde la modernidad”, así definió Padilla a quienes, a partir de la corriente del Nuevo Cine Latinoamericano, han tomado, junto a sus historias, las pantallas no solo del cine sino de la televisión y los celulares. Puntualizó que ese vernos como colectivo viene desde la época de ocupación colonial en 1492. “Ahí se dio una inflexión en nuestra historia, se ocupa este territorio que es sometido y comienza un proceso de resistencia. Entonces ahí es donde empiezo a reconocer que la constitución de las subjetividades que somos, en América Latina y en el Caribe, vienen y se cruzan con esas visiones de resistencia secular”. A partir de esto podemos entender el cine propio como aquel que colocó de manifiesto rostros que habían sido invisibilizados. “Esa fue la génesis de un cine crítico y popular, que planteó
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bases para el desarrollo de propuestas innovadoras con temáticas sociales que le daban voz a los sectores populares, a los pobres”. Para nuestro cine actual -¿Cómo evalúa el cine venezolano respecto a esta teoría que usted nos plantea? -Creo que es necesario formar y desarrollar un cine que se haga desde nuestros lugares. ¿A qué me refiero? A que las narrativas y las estéticas tienen mucha influencia extranjera.
Las imágenes en movimiento permiten y posibilitan la construcción de imaginarios
Frantz Fanonf en su texto Piel Negras, máscaras blancas habla de la ontología sobredeterminada, que es una construcción que hizo Europa del otro y que nosotros asumimos como nuestra. Esa construcción está hecha desde el lugar del poder y, por supuesto, que nos coloca a nosotros en un lugar inferior. Me doy cuenta que seguimos deseando que nuestro cine se parezca al de otros lugares y eso es imposible. Es decir, si algo tiene el de los países latinoamericanos es que no puede ser como el de Hollywood, porque no tenemos los recursos suficientes para lograrlo. Eso no quiere decir que el nuestro sea de mala calidad, simplemente es otro cine. Por qué en el norte tienen esa plata, porque han expoliado al mundo, por eso es que tienen mucho dinero y nosotros
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no. Es decir los recursos que nos faltan es porque ellos se los han llevado. -Entonces, ¿qué propone para hacerle frente a esta visión moderna? -Nuestro cine es particular y para aprovecharlo hay que formarse. Tenemos que entender que los discursos, y específicamente el cinematográfico, existen en relación discursiva, es decir se generan en el que lo produce y en el que le da sentido. Por eso en Venezuela hay que redactar una ley cinematográfica que piense no solo en el discurso en la pantalla, sino en la formación de un público que pueda reconocerse y reconocer un cine como suyo. Nosotros podemos hacer la película más extraordinaria del mundo que hable de nuestra identidad pura, pero posiblemente esa obra no sea vista, porque los gustos han sido modificados y moldeados. Entonces, tenemos que formar gustos para el cine que necesitamos. -Considerando los momentos actuales que atraviesa el país, ¿Cree que el cine debe ser una herramienta para la defensa nacional? -El cine es un testimonio histórico. Nosotros en ese sentido le debemos a quienes no han nacido aún, que conozcan a través del cine cómo fue el país que vivimos sus padres, sus abuelos. Por eso, desde este campo debemos hablar de nuestra realidad actual y de cómo esta situación terrible de bloqueo asfixia nuestra economía y nuestra vida, en general. El cine tiene que hablar de eso y de cómo enfrentamos esas arremetidas. -Es necesario que esas historias se conozcan en todo el mundo. ¿Cómo romper, desde aquí, la hegemonía comunicacional que nos plantean las pantallas trasnacionales? -Mi vínculo con el cine es desde muy niño. Cuando yo estaba pequeño, muchas personas supimos lo que ocurría en Cuba, que era un país que ya estaba bloqueado, como nosotros hoy, a través del cine. O sea, el cine cubano sirvió para decirle al mundo qué ocurría en ese país, también acompañó la nueva trova cubana. El cine, las artes, la creación es una herramienta fundamental para salir de esto porque las imágenes en movimiento permiten y posibilitan la construcción de imaginarios. Por lo tanto, será aún más posible que construyamos la Venezuela que tanto deseamos, si la dibujamos en las imágenes del cine. Jolisbeth Meza Santander / Caracas Foto: Archivo TA
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Encuentro de Cine y Audiovisual
Debemos ser sujetos generadores de contenidos Las herramientas creadas por el imperio para dominarnos pueden ser usadas para liberarnos
Hoy son seis o siete corporaciones, más las plataformas digitales, las que controlan la producción de contenidos audiovisuales de los seis mil medios más influyentes en el mundo
A
juicio de Sergio Arria, documentalista, productor audiovisual e investigador, es el mismo pueblo el que puede hacer frente a la guerra mediática que desde los centros de poder y medios hegemónicos han desatado contra la Revolución Bolivariana y los proyectos progresistas que se desarrollan en América Latina y el mundo. Arria, venezolano, quien desde hace varios años reside en Argentina, país en el que ha desarrollado diversos proyectos en el área comunicacional en la Universidad Nacional de Lanús, la plataforma solidaria de comunicación, el Centro MacBride y el Instituto de Cultura y Comunicación, considera que para lograr contrarrestar las informaciones que nos llegan desde los medios de comunicación aliados al imperialismo, es necesario que cada individuo se convierta en generador de contenidos audiovisuales que demuestren lo que realmente ocurre en nuestros países. En entrevista para Todasadentro, en ocasión de su participación en el Encuentro de Cine y Audiovisual “Innovamos o Erramos”, que se desarrolló del 27 al 29 de septiembre en la ciudad de Caracas, manifestó que los celulares inteligentes son una herramienta poderosa para la comunicación. -¿Cuál es la importancia de este tipo
de actividades? - Un grupo de compañeros y compañeras, desde Buenos Aires, que hacemos vida en distintas estructuras y espacios universitarios y educativos, estamos impulsando modelos de comunicación participativa. Dada la situación que se presenta a nivel global es fundamental que cada uno de nosotros se convierta en un sujeto generador de contenidos audiovisuales. Como existe el tema de cómo acceder a la tecnología, a los equipos y a los conocimientos, hemos desarrollado una línea que tiene que ver con la producción audiovisual a través de dispositivos móviles, una herramienta que todos tenemos hoy y es muy potente. Un celular puede producir contenido en alta resolución, y es posible enviarlo a otros dispositivos y a las redes sociales. Esto permite que cada uno de nosotros se convierta en un sujeto comunicador. Nosotros pensamos que la comunicación representativa ya es un momento superado, el capitalismo utiliza las redes sociales para trabajar sobre nuestras subjetividades, homogeneizar los discursos. Los algoritmos, la Big Data hacen que, poco a poco, todo lo que son las identidades propias, locales y culturales, estén en riesgo. Es decir, la historia que se está contando en las redes sociales es la historia del dominador, del imperialismo, del capitalismo y nosotros tenemos que resistir ante eso.
Proyectos Comentó Arria que actualmente trabaja en diversos proyectos en la Universidad Nacional de Lanús, ubicada en Buenos Aires, Argentina, como por ejemplo en la plataforma solidaria de comunicación, que tiene la página web solidaria.info “en la que queremos articular las experiencias y visualizarla, organizar la información sobre Venezuela, para tener otra mirada de lo que aquí ocurre”.
-¿Y cómo hacer para revertir eso? -Lo que estamos planteando es un quiebre epistemológico, es decir, así como la gente utiliza, según la lógica del capitalismo, un teléfono para mirarse y hacerse un selfie, que es un modelo autorreferencial de la comunicación, nosotros planteamos voltearlo, darle un giro al celular para que en vez de enfocarnos a nosotros mismos enfoquemos la realidad de la sociedad. En el caso de Venezuela, que es un país asediado, en una situación muy compleja y que es muy difícil de explicar porque es algo muy atípico, es una guerra multidimensional, resulta importante que los venezolanos y los que la defendemos en el exterior, utilicemos esta herramienta para mostrar el otro lado. No estamos negando las dificultades, ni los errores cometidos, pero nosotros sabemos
que es una disputa y que en todo proceso revolucionario hay contradicciones. Pensamos que hay que abrir los debates, hay que intervenir estas herramientas desde un punto de vista crítico y comenzar a ser los que registremos nuestros procesos sociales, políticos, culturales y comenzar a articularnos. Eso es fundamental. Tenemos la responsabilidad histórica de convertirnos en sujetos defensores del nuevo mundo que está en disputa. -¿Estas herramientas ayudarían a desmontar la hegemonía mediática imperial? -Si nosotros armamos equipos de trabajo, de articulación en todos los países, podemos comenzar a construir esa nueva hegemonía, si nosotros no lo asumimos con seriedad va a ser muy difícil y seguiremos siendo sujetos pasivos, consumidores de los contenidos que se producen en las grandes plataformas del imperialismo, estoy hablando de todo lo que se realiza, principalmente, en Hollywood, en Europea y en todas las plataformas de distribución de esos contenidos que están en manos de ellos: las redes satelitales, los cables submarinos de fibra óptica, de trasmisión de datos, los algoritmos. Esta situación de concentración mediática se ha agravado y el primer alerta que tuvimos se dio en la década de los 70, con la proliferación de las agencias de
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contra Venezuela en segundos, por ejemplo, si la línea del capitalismo es decir que en este país hay una dictadura, los seis mil medios sincronizadamente colocan esto en la opinión pública en general, eso es un gran problema, no solo para Venezuela, sino para el proyecto bolivariano, el nicaraguense, y para todas los proyectos que son alternativas al capitalismo neoliberal.
prensa internacionales producto de la guerra satelital, y los países no alineados solicitaron a la Unesco que se realizara un informe sobre lo que ocurría, porque estaban sintiendo cómo las agencias internacionales de aquella época ya estaban moldeando la información, incluso ya estaban atentando contra la democracia de los países. En el año 77, la Unesco convocó a una comisión que lideró Sean MacBride, irlandés, diplomático, fundador de Amnistía Internacional, que tres años antes recibió el Premio Nobel de la Paz y en el 75 el Premio Lenin de la Paz, para que en ese contexto de Guerra Fría liderara ese grupo que estuvo integrado, entre otros, por Gabriel García Márquez, Marshall McLuhan, y se redactó el informe “Un solo mundo voces múltiples”, que se presentó en 1980 y que se conoce popularmente como el Informe MacBride. Este fue aprobado por la Unesco, por la Asamblea General de la ONU, y fue criticado por EEUU e Inglaterra, que iniciaron una campaña de descrédito contra MacBride y es por eso que ese informe se dio a conocer, pero no se utiliza ni se estudia o se estudia muy por encima en las escuelas de comunicación social de América Latina. Este texto interpela el modelo capitalista de la comunicación y planteaba que si no se tomaba medidas sobre, en ese momento, las 50 corporaciones que controlaban los dos mil medios más influyentes de ese momento la situación iba a empeorar y empeoró. Hoy son seis o siete corporaciones, más las plataformas digitales como Google, Amazon, Apple, las que controlan prácticamente la producción de contenidos audiovisuales en el mundo entero, estamos hablando de los seis mil medios más influyentes en el mundo. Ellas controlan todo el contenido informativo que consumismos a nivel de internet y ese es un problema muy grave, porque tienen la capacidad de la ubicuidad, de la saturación, de la velocidad, de la repetición. Ellos posicionan un mensaje
-Hay quienes han planteado crear redes sociales alternativas a Twitter, Facebook, Instagram… -Si yo creo que hay que hacerlo. Nosotros estamos usando ahora aplicaciones que son privativas, aunque de acceso gratuito en las plataformas de Play Store, de Apple, pero en lo que surjan las aplicaciones de postproducción para celulares y de grabación en software libre inmediatamente las vamos a implementar. Esta es una carrera que es simultánea, con desarrollo desigual y combinado, tenemos que ir avanzando a una convergencia tecnológica emancipadora por eso la articulación es importante. Por ejemplo, nosotros en Argentina estamos trabajando esto desde el 2016 y estoy seguro que en Venezuela hay compañeros que también lo hacen, pero no nos conocemos, entonces estos encuentros son fundamentales para la articulación, para encontrarnos, conocernos, compartir experiencias, y creemos que desde acá es importante salir con un programa de trabajo que nos permita después, a través de sitios web, las redes sociales, compartir contenidos e ideas y fortalecernos e ir creando ese sentido común. -¿Qué falta para crear esas redes sociales alternativas? -Voluntad política y conciencia de la gravedad de la situación, a veces confiamos en nuestro modelo de comunicación que todavía reposa en la comunicación representativa, unidireccional, donde el sujeto que recibe no tiene capacidad de responder, creo que es importante que se dé el debate. -¿Cuál es la importancia de los medios alternativos ante este panorama? -Es fundamental, fíjate que uno de los problemas de los medios comunitarios y alternativos en general ha sido la producción de contenidos, el acceso a la tecnología. Hoy en día hay acceso a todos esos equipos a través de los celulares. Hay que dar el salto y comenzar a empoderarse de las herramientas, siempre con un sentido crítico porque nada de lo que viene allí es gratuito, es decir, la aplicación es gratuita, pero tú estás proporcionando toda la información que necesitan para luego moldear los planes publicitarios de colocación de productos. Ellos hacen negocios con todo y Venezuela es un bastión de resistencia. Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: R.A.L.
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