Semanario Cultural de Venezuela

Para Ariadna Mogollón la realidad no es estática y tampoco puede serlo la creación cinematográfica cine / Pp. 10 y 11

Las culturas de Venezuela

SÁBADO 1 AL VIERNES 7 DE FEBRERO 2020 AÑO 16 Nº 798

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La militancia y el pensar orgánico de clase hacen de Pablo González Casanova el merecedor de la distinción “José Carlos Mariátegui” diálogo / Pp. 8 y 9

Fidel Narváez prefiere ser activista en vez de diplomático porque estos guardan muchas formalidades y cautelas multipolaridad / Pp. 12 y 13

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la voz de la casa

Las puertas de una nueva cultura

P

ara Venezuela, febrero es un mes con rostro de futuro a partir de luchas presentes. Los pueblos, cuando mirando sus raíces y asumiendo su conciencia de productores auténticos y anticapitalistas, deciden auspiciar cambios radicales y cosechar tiempos nuevos, saben que están entrando en el vigor ennuevecido de la cultura de los solidarios.

Febrero rebelde, le hemos dicho con calificación política, luego de que el Comandante Hugo Chávez nos invitara en 1992, a entender que la derrota y la rendición de entonces eran tan solo ¡Por ahora!

Las puertas de una nueva cultura, para Venezuela, se abrieron con luz propia desde 1989, aquel 27 de febrero, cuando las calles todas se

LAS LÍNEAS DE LIRA

hicieron amplificadoras de la voz que reclamaba justicia, solidaridad, libertad, al tiempo que resistía a los embates del neoliberalismo y le decía a los amos del mundo, al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial, al lacayo gobernante de entonces, Carlos Andrés Pérez: ¡No pasarán! ¡Queremos vivir la Bolivariana alborada que vendrá!

Febrero es una carga de rebeldías y también el natalicio del General de Tierra y Hombres Libres, Ezequiel Zamora.

Las puertas de una nueva cultura, esas que se abren y señalan con abundante luz el destino de la humanidad completa, tienen en Venezuela, un proyecto, una Revolución, a Bolívar, a Chávez y a la voluntad definitiva de construir nuestra Patria Socialista.

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De memoria...

En 2017 pautamos entrevistar a Alberto Naranjo y a las 11 de la mañana del lunes 10 de julio de ese año, en los espacios abiertos del Teresa Carreño, estaba con una extraordinaria puntualidad. Aquel día nos contó que había “cultivado muy buenas relaciones con gente vinculada a la cinematografía, al teatro y a la danza”, lo cual, a confesión de parte, le ayudó mucho a “entender que la música que hago tiene un espectro más amplio”. Locutor, narrador deportivo pero, sobre todo, músico, Alberto Naranjo no en vano bautizó de Trabuco esa agrupación con la que también acaba de dar su salto al hasta siempre. Lo recordamos de Memoria y sabemos que lo tendremos para siempre. El pasado lunes 20 de enero ya tenía listas las maletas del adiós y nada logró detenerlo. De su doble album de El Trabuco nos dijo entonces: “Algún día saldrá a la calle, a lo mejor cuando me despida de este mundo, de eso no me cabe la menor duda”.

Lo seguimos escuchando.

Comandante arañero

En América Latina nos quieren imponer el modelo de democracia diseñado por los Estado Unidos, y al que no acepte entrar por ese carril lo acusan de populista radical, terrorista y dictador

Hugo Chávez Bolívar, 21 de mayo de 2006

Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de redacción: Sergio Chapman, Michell Valdez, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza, Raúl Pineda, Stiven Rodríguez, Dayanna Capezzuti / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira y Edeylys De vita / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18

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homenaje

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Los Monigotes huérfanos Sábado 18 de enero de 2020

Nos enseñó a “formar los corazones de los niños para la libertad, la justicia, lo grande, lo hermoso”

L

os titiriteros vuelven las horas presentes a la infinitud de la infancia. Son artesanos que construyen la felicidad. Tienen el don de entrar en las almas de sus amigos y estos, agradecidos, lo retribuyen con alegría. Los titiriteros no mueren, sólo se extravían dentro de una historia de sonrisas. El sábado 18 de enero de 2020 partió desde Buenos Aires al “Gran Teatrino del Fin de los Tiempos”, como llama Armando Carías “el lugar a donde van todos los titiriteros cuando cae el telón aquí en la tierra”, uno de los más grandes maestros de títeres de Venezuela: José León. Este artista apureño también se desempeñó en la escena artística como

dramaturgo, director, actor de teatro, cine, televisión y la docencia. León estudió en el Taller Libre de Arte, adscrito al Ministerio de Educación. En 1953 se inició como titiritero en el Grupo Guácharo, del cual luego sería su director. Ocupó el cargo de director del teatro Tilingo en los años sesenta y fue jefe del grupo de titiriteros en el programa infantil Sopotocientos que transmitía la Televisora Nacional canal 5 en los años setenta.

José León nace en San Fernando de Apure el 2 de noviembre de 1936. Para este multifacético creador, “el amor es lo más importante al momento de trabajar en esta profesión y transmitirlo al público es lo más hermoso”. A sus 37 años,

apoyado por el dramaturgo venezolano Levy Rosell, creó la agrupación de teatro infantil Los Monigotes, a través de la cual dedicó su vida a “formar los corazones de los niños para la libertad, la justicia, lo grande, lo hermoso”. A sus 82 años actuó en el monólogo Marx en Caracas, bajo la dirección del docente e investigador Oscar Acosta, una adaptación de la obra Marx in Soho (1990), traducida por José Sastre (2002) sobre la obra original de Howard Zinn. José León fue el homenajeado del Festival Internacional de Teatro de Caracas (FITCCS) 2019 en su edición número 8 el mismo año en que se hizo acreedor del Premio Nacional de Cultura, mención Teatro.

Gracias, maestro José León, por tus títeres que cantan y bailan la comedia de la vida. Gracias por combatir la soledad y la tristeza. Gracias, maestro José León, por mover a tu antojo los hilos de nuestra historia y crear en cada retablo un mundo feliz que apaciguaba en el crepúsculo del siglo XX el hambre de ollas vacías. Gracias, maestro José León, por tu pedagogía de eterna y sutil caricia. Gracias por dedicar tu vida al arte de Jenofonte. Gracias por hacernos desternillar de la risa en el albor de nuestros pasos.

Alí Ramón Rojas Olaya / Caracas Fotos: Archivo

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soberanía

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Encuentro Mundial Antiimperialista

Venezuela es un modelo a seguir para los pueblos del mundo

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Roberto González afirma que estamos en el preludio de la Tercera Guerra Mundial

l modelo capitalista del imperialismo debe ser sustituido, así lo dijo el general Roberto González Cárdenas: “Venezuela se caracteriza por ser un modelo a seguir por varios países del mundo, ya que representa a todos nuestros pueblos”.

Todasadentro estuvo presente en el primer Encuentro Mundial Antiimperialista, donde tuvimos la oportunidad de conversar con González, quien aplaudió esta actividad, agregando que “para la República Bolivariana de Venezuela, este encuentro es muy importante. Aquí están los representantes de 50 países (…) La Revolución Bolivariana es la lucecita que se ve al final del túnel, la que está en medio de la oscuridad, la que está guiando a los pueblos del mundo. Cuando hablamos de pueblo, son los pobres. Ellos nos dicen que resistamos, porque somos ejemplo de que sí se puede llevar acabo el socialismo”.

-¿Por qué este modelo?

-Incluye a todos aquellos que quieren participar por un nuevo estilo de vida, en libertad, en franco bienestar y armonía social, cultural, entre otras. Todos esos aspectos están incluidos en nuestro modelo. Y cuando alguien pregunta dónde está el socialismo, bueno, nos referimos a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. Eso nos da a nosotros un aval para decir que, el respeto al ser humano, de sus derechos, a los pueblos originarios, el respeto a la mujer, a los niños y al adulto mayor, es el sentido común de nuestra cultura e idiosincrasia.

Ahora bien, hay gente que no le gusta… ¿Por qué? Es social y de justicia para los pueblos del mundo. El capitalismo salvaje está para esclavizar; el nuestro es todo lo contrario: para la liberación.

-¿Quiénes están contra Venezuela?

-El imperialismo corporativo es quien está detrás de todas estas operaciones contra nuestro país; utiliza el brazo del gobierno de los Estados Unidos, y de otros países del mundo como Francia, Inglaterra, España…, además del famoso Grupo de Lima -como dicen por ahí: “el Grupo de Grima”-, para socavar nuestro proyecto Bolivariano. Esto es una lucha

El imperialismo corporativo es quien está detrás de todas estas operaciones contra nuestro país

El general Roberto González Cárdenas comenta que se debe incrementar la defensa integra con la milicia

Estados Unidos necesita los recursos de Venezuela para sustentar una guerra con cualquier otro país

contra ese imperialismo. Sin embargo, aquí está el pueblo, levantado y firme ante la envestida de estos antirevolucionarios.

Las sanciones no son contra Maduro, son contra los venezolanos. Y cuando nosotros decimos al mundo cómo estamos resistiendo no lo creen, porque los imperialistas manejan los medios de comunicación y tergiversan la verdad.

Hacen creer que aquí estamos en un conflicto terrible, mas no es así. Estamos resistiendo la embestida del imperialismo norteamericano, el que pone la cara para todo esto. Y no hay que olvidar al poder europeo.

-Venezuela ha sido atacada continuamente…

-Por el hecho de que seamos la primera reserva de petróleo del mundo,

y no solamente de petróleo. Cuando se revisan los informes de la Agencia Central de Inteligencia Norteamericana, de 38 minerales considerados estratégicos, aquí en Venezuela hay 33, como primera reserva de estos. Tenemos torio, gas, petróleo, agua… Somos la apetencia, no solo del gobierno norteamericano, sino de los europeos.

Lo mismo ocurrió cuando el presidente Cipriano Castro tuvo que enfrentar la arremetida de los gobiernos imperiales de aquel momento: Alemania, Italia, Inglaterra, Holanda, Estados Unidos…, hasta México venía para acá, a repartirse el botín.

-¿Cómo enfrentarlo?

-Con más Revolución, dándole más poder al pueblo. A veces hablamos del

concepto de consejo comunal, las comunas, y eso no es nuevo, es viejo. Tenemos que hacerlo con nuestro estilo: que cada consejo comunal sea autónomo y libre de ejercer su autonomía ejecutiva, legislativa, judicial; los poderes del Estado plasmados en cada uno de ellos. De modo que nuestro pueblo esté más robustecido. Como decía Chávez: comuna o nada. Vamos a hacer la comuna, pero eso nos lleva a estudiar la estructura territorial: Regiones de Defensa Integral (REDI), Zona Operativa de Defensa Integral (ZODI), Áreas de Defensa Integral (ADI).

Falta mucho camino por recorrer, pero tenemos la fuerza, el ímpetu y el partido más grande de Venezuela, de Latinoamérica y el mundo: el PSUV. Esto nos lleva a las próximas elecciones parlamentarias con la cultura revolucionaria, para decirle a la humanidad que estamos acogidos a una constitución que nos permite realizar elecciones libres y transparentes.

-¿El mundo corre con el riesgo de una Guerra Mundial?

-Estamos en el preludio de la Tercera Guerra Mundial. Llevamos 22 días de este año, y ya ocurrió un magnicidio: la muerte del general iraní Qasem Soleimani; ataques muy certeros en Irak; en Colombia se asesina hasta dos líderes sociales por día.

En lo que va de año el mundo ha estado convulsionando.

En ambas guerras mundiales Estados Unidos se sirvió de nuestro petróleo para participar en ellas. El imperio necesita los recursos de Venezuela para sustentar una guerra con cualquier otro país.

Por eso es que nuestras alianzas estratégicas con Rusia, China, Irán, Corea del Norte, son fundamentales. Nuestra cultura es netamente de paz. Somos gente de paz. Pero que no nos busquen porque por nuestro ADN corre la sangre de los caribes, que fueron grandes guerreros.

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soberanía

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HABITANDO EL TIEMPO

El significado global del regreso de la Kueka Clodovaldo Hernández clodoher@gmail.com

La Revolución Bolivariana es la lucecita que se ve al final del túnel, la que está en medio de la oscuridad, la que está guiando

Y cuando alguien pregunta dónde está el socialismo, bueno, nos referimos a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999

-Estados Unidos no niega sus intenciones, y sigue diciendo que sacará al presidente Nicolás Maduro…

-El señor Trump va para su cuarto año tratando de sacar al presidente Maduro de Miraflores. A Maduro le corresponde su período hasta el 2025; y si el pueblo quiere que siga, así va a ser. Ellos pueden lanzar lo que quieran, nosotros estamos en la obligación de defender.

-¿Cómo? Desde ese punto de vista, ¿qué falta hacer para fortalecer nuestra Patria?

-Incrementar la defensa integral con la milicia. El presidente Nicolás Maduro ya lo ha dicho: ir por los cinco millones de milicianos. Ahí está nuestra fortaleza (…) Preguntémosle al señor Pablo Morillo, vamos al arcón de la historia: ¿qué decía Morillo? Que si no fuese por los venezolanos ya hubiese reconquistado

diez veces a Latinoamérica para la corona española, pero no pudo. Como decía Chávez: tenemos bastantes cojones para defender esta tierra; y agrego que tenemos bastantes ovarios, porque venimos de una mujer que es arrecha. Hay bastantes ovarios y cojones para defender esta Patria.

Stiven Rodríguez Volcán / Caracas Fotos: Archivo

El retorno a la Gran Sabana de la Piedra Kueka, patrimonio religioso del pueblo pemón, no solo es una gran reivindicación para la diversidad cultural venezolana: también es un gesto con significado global.

La repatriación es una pequeña muestra de la existencia de una gigantesca deuda que tienen los países del norte hegemónico con los pueblos que otrora fueron sus colonias, a los que no solo saquearon en términos económicos, sino también en el ámbito cultural.

Basta revisar los catálogos de los principales museos de las grandes capitales de Europa y las ciudades más importantes de Estados Unidos para tener pruebas de lo que no puede llamarse de otro modo sino un gran saqueo. Piezas milenarias de las cunas de la humanidad fueron sustraídas de sus lugares de origen y llevadas a estas metrópolis para ser exhibidas a públicos selectos, en muchos casos mediante el pago de tarifas considerables.

No son pocos los objetos y obras expoliados que se encuentran, además, manchados de sangre, pues el despojo fue realizado mediante el ejercicio de la violencia.

En algunos de los países que muestran estos bienes culturales en sus museos y lugares turísticos hay también una profunda hipocresía respecto a los pueblos originarios, pues arrasaron con ellos en sus propios territorios o los arrinconaron en cotos lejanos, pero fingen estar muy interesados en la preservación de sus patrimonios.

En casos como el de la Piedra Kueka, los países hegemónicos han contado con la complicidad de las élites gubernamentales de las naciones “donantes”. Con una visión de derecha, eurocéntrica y una infravaloración de las religiones y culturas originarias, han propiciado la extracción de bienes culturales para que sean mostrados, muchas veces como curiosidades primitivas.

La Venezuela bolivariana, que en muchos sentidos ha dado ejemplos válidos para el resto del mundo, añade este del retorno de la Piedra Kueka desde Alemania al lugar de donde jamás debió ser removida. Es un hecho importante que algún día será reconocido como hito en la lucha de los pueblos por su patrimonio cultural. ¡Bravo!

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in memoriam

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En 2006 recibió Premio Nacional de Periodismo

Se convirtió en modelo para derrumbar ideas imperiales

H

Joel Atilio Cazal fue el fundador de la revista Koe-yú para el análisis político y cultural

omenajeado por los 100 ejemplares de la revista Koeyú, el militante revolucionario de origen paraguayo, Joel Atilio Cazal, es un modelo a seguir para quienes en el presente difunden ideas comunistas con la finalidad de evitar la doctrina cultural recolonizadora, antipopular e imperialista que existe en Venezuela, principalmente, por parte de EEUU. El pasado 27 de enero -en la Casa de la Historia Insurgente, ubicada en la ciudad de Caracas- cumpliéndose una década de su desaparición física- su hijo Raúl Nicolás Cazal, viceministro del Poder Popular para la Cultura, conmemoró la muerte de su padre resaltando la importancia de su legado “en una época donde no existía comunicación a favor de la verdad él inició este proyecto con Koe-yú que englobó todos los procesos latinoamericanos revolucionarios que podían expresar sus opiniones”.

La actividad contó también con la participación del ministro del Poder Popular para la Cultura, Ernesto Villegas, quien destacó la vigencia de la doctrina de este insigne luchador latinoamericano.

Explicó que en estos momentos, en que muchos medios de comunicación tergiversan la verdad y responden a los intereses imperiales, es importante recordar a Cazal y la revista que circuló desde los años 80 como una ventana abierta para conocer la región.

En el encuentro, además, intervino el poeta Antonio Trujillo y el profesor y editor Carlos Ortiz, quienes también compartieron con el público varias de sus anécdotas vividas en torno a Joel Atilio Cazal y su honrada revista.

Su vida y lucha revolucionaria Joel Atilio Cazal nació en Asunción, Paraguay, el 6 de abril de 1941. Desde la infancia fue miembro de la Juventud Comunista Paraguaya. En el año 1970, se asiló en la embajada uruguaya de su país natal y así evitó ser detenido por la policía de la dictadura de Alfredo Stroessner.

En Uruguay, militó en la organización política Resistencia Obrero Estudiantil (ROE), pero la policía nacional lo detuvo en mayo de 1975, y fue brutalmente torturado durante seis días. Al borde de la muerte es trasladado al Hospital Militar de Montevideo, donde lo intervinieron quirúrgicamente, y, a los 19 días, en plena recuperación postoperatoria se escapó

Su hijo Raúl Nicolás Cazal, viceministro del Poder Popular para la Cultura honró el legado socialista

Fervor inquebrantable Luis Alberto Crespo: “A mi juicio, Joel Atilio Cazal tuvo un fervor inquebrantable de servir a un lector anónimo , quiero destacar sobretodo su conciencia humanística en la elaboración de la revista Koe-yú y su fidelidad a las ideas más avanzadas que puede aspirar alguien, que son las ideas de libertad y participación en el destino de los pueblos”. por la puerta trasera del hospital vestido con una bata de médico. Por la tarde de ese mismo día, se asila en la embajada de Venezuela y llega a este país el 10 de setiembre de 1975.

Creó Koe-yú Latinoamericano en 1978, revista de análisis político cultural.

Además, se postuló para Presidente en las elecciones generales de Paraguay de

Koe-yú quiere decir alborada o aurora en idioma Guaraní, nombre que inspiró a José Atilio Cazal a crear la revista de análisis regional

1993 desde el Movimiento Amplio de Participación Nacional, donde queda en el 6° puesto entre 9 candidatos con 1.104 votos. Fallece en Caracas, el 27 de enero de 2010, a causa de un cáncer.

En 2006 el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela le otorgó el Premio Nacional de Comunicación Alternativa y Comunitaria, por la

trayectoria de Koe-yú y su contribución a la historia latinoamericana. Un año después, en 2007, el Estado venezolano le otorga la Orden “Carmen Clemente Travieso”, por parte del Instituto Nacional de la Mujer.

Dayanna Capezzuti / Caracas Fotos: D.C./ Archivo

in memoriam

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EL INQUIETO ANACOBEROW

Ya no mires atrás Kelvin Malavé @Kelvinmalave

Carlos Ortíz

Luis Alberto Crespo

Buena amistad

Nuevos cronistas

Waldo Bastias: “Conocí a Joel Atilio Cazal en el año 1978 en el Instituto Venezolano-Cubano de Cultura, yo empecé a vender libros cubanos y llegamos a forjar una buena amistad. Participé en los primeros intentos de la revista de Koe-yú.

Recuerdo sus ideas y su persona con mucho cariño donde quiera que esté”.

Antonio Trujillo: “Tenemos que seguir trabajando para seguir los pasos de Joel, en estos momentos contamos con la oportunidad de formar Cronistas Comunales.

Actualmente se está graduando una cohorte de cronistas en la Universidad Nacional Experimental de las Artes que va de la mano con el Centro Nacional de Historia , la formación dura seis meses”.

Walto Bastias

El 23 de enero el músico argentino Luis Alberto Spinetta, cumpliría 70 años. En esta ocasión, la celebración tuvo la particularidad de contar con el lanzamiento de un segundo disco póstumo del artista.

“El tiempo nunca juega en contra...”, cita Veinte ciudades, canción que abre la placa. Poco tiempo después de su muerte, su hija Catarina Spinetta consigue un pendrive, con una carpeta de nombre folder: “En el momento fue muy fuerte, porque puse play y no lo podía creer. Fui corriendo, lo enchufé a los parlantes de mi casa... empezamos a flashear. ¿Qué es esto?. Era un disco. Dejó un disco”.

Ya no mires atrás, título del disco, quedó grabado entre 2008 y 2009.

En los temas estuvo acompañado de Sergio Verdinelli en la batería, Nerina Nicotra en el bajo, y Claudio Cardone; Mono Fontana y Alejandro Franov en los teclados. Una década más tarde, su familia decidió hacer la postproducción, junto a Mariano López, quien fue su ingeniero de sonido, para lograr siete tracks.

“El Flaco” continúa con: Ya no mires atrás, ya no temas a la distancia que te aparta, en el tema homónimo al disco. Ya la habíamos escuchado en la serie dedicada al músico, Bios: Vidas que marcaron la tuya, que se estrenó en septiembre de 2019. En Agua de río, tercero del álbum, la presencia de los teclados es protagonista, junto al estribillo: “Sueñan como sueñan, pero nunca soñarán. Todo lo que cuentan, ya no lo contarán”. Nueva luna, Mundo Arjo, la había presentado varias veces en vivo: “Es un tema hermoso de la época de “Spinetta Jade”, que nunca había grabado. Una joya que papá dejó”; declaró Catarina, sobre la canción que remite al viaje artístico de su padre, entre 1980 y 1985.

El viaje continúa con Luces y sombras, compuesta por Spinetta para el disco de su coach vocal, Gace Cosceri, que no ha salido a la calle todavía. En Merecer , un tema con bases funk y mucho groove cuenta con las participaciones Dante y Valentino, los hijos de Spinetta”.

El disco que se ilustra, con los dibujos del propio músico, culmina en su último tema con la estrofa: “De tu mano camino así la diadema de amor total¨, al fondo de un teclado que toma su camino y se pierde en un loop.

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diál

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REDH e

Anuncian entrega de distinc

Para Pedro Calzadilla “la oligarquía tiene 220 a

L

a distinción recién creada por la Red de Redes de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH) lleva el nombre de José Carlos Mariátegui, el gran militante, investigador y propulsor del socialismo indigenista, desde Nuestramérica. para reconocer la trayectoria de luchadoras y luchadores sociales. La entrega, en primera edición, de este reconocimiento se hará este año.

Pedro Calzadilla, historiador venezolano, fundador del Centro Nacional de Historia y exministro de Cultura, ocupa ahora la Coordinación Internacional de REDH y, en exclusiva para Todasadentro, ha sostenido este Diálogo en el que nos ofrece reflexiones, informaciones y primicias como el anuncio de que el José Carlos Mariátegui será otorgado “al destacado intelectual y escritor mexicano Pablo González Casanova, figura estelar en la creación de nuestra REDH”.

Con Calzadilla conversamos en medio de los corri-corri de sus múltiples compromisos, a los que siempre atiende con diligencia, convicción revolucionaria y “eficiencia o nada”, tal como nos enseñara el Comandante Hugo Chávez. Cuando le comentamos acerca de la Carta a Patricia, ese documento público de solidaridad con la televisora que informa con conciencia del Sur, que incluimos en la edición anterior de nuestro semanario de las culturas, nos recuerda que “donde esté una cámara de teleSUR está la REDH y donde esté un miembro de la REDH está un reportero de teleSUR”.

-Ofrézcanos su apreciación acerca de las agresiones imperiales y de las transancionales supremacistas de la información en contra de teleSUR. ¿Estamos ante hechos sin precedentes o teleSUR se encuentra al asecho desde el mismo instante de su nacimiento?

-Más de lo mismo. El imperialismo va siempre contra la verdad porque su existencia se funda en la mentira. teleSUR es un instrumento nacido para ir al duelo contra el veneno de la infamia mediática.

Paradójicamente las amenazas concretas que hoy recibe teleSUR evidencian el gran éxito de su alcance. Les duele teleSUR porque fue un empeño del Comandante Chávez, para la descolonización de los pueblos y hoy se ha convertido en la piedra en el zapato de los supremacistas.

Para ellos teleSUR es una insolencia, un atrevimiento imperdonable. Así que hay que acallarlo, borrarlo, silenciarlo. Además al tratar de amordazar a nuestra televisora se hace como “un acto ejemplarizante”.

La REDH y teleSUR están hermanadas en un mismo episodio germinal, podemos decir que compartimos acta de nacimiento. Nuestras historias están unidas en el pasado, pero en el presente también.

Parecieran querer decir: Aquí nadie puede hablar, ni mostrar, ni informar. Solamente nosotros los amos.

-La historia (venezolana, pero también Nuestroamericana) muestra acciones guerreristas contra nuestra Patria y contra Colombia y la Patria Grande, desde hace unos 200 años.

Algunas de ellas, específicamente, han sido agresiones mediáticas a las cuales el soldado y periodista Simón Bolívar respondió (en 1818) con la creación del Correo del Orinoco y en 1828 con las respuestas de Simón Rodríguez “en defensa del Libertador” por las reiteradas campañas calificándolo de “dictador”. ¿Se trata de un mismo proceder imperialista que aún no conseguimos superar?

-Los imperios intentan siempre destruir moralmente a su adversario. Criminalizan antes de disparar cañones. Un pueblo desmoralizado será un blanco fácil que no opondrá resistencia. Es un principio de la guerra. Durante todos los tiempos las guerras imperiales son guerras totales. Por eso el Libertador sale al frente y crea el Correo del Orinoco como una artillería del pensamiento. Sabía que había que ganar la batalla de la ideas. A Bolívar lo atacaron con saña en su fortaleza espiritual con difamaciones demenciales hasta el hastío.

En vida, y luego fueron tras su recuerdo; por eso lo encerraron en una estatua de bronce, para con mentiras alejarlo del corazón del pueblo. La oligarquía tiene 220 años mintiendo y difamando a nuestro Bolívar convencido de que así humillan y debilitan la entereza identitaria del pueblo venezolano.

Los imperios intentan siempre destruir moralmente a su adversario

-La REDH y teleSUR son iniciativas surgidas en Revolución, defendidas y apoyadas por los comandantes Fidel Castro y Hugo Chávez, ¿Esa afinidad estratégica les convoca a coordinar acciones en objetivos antiimperialistas? ¿Lo están haciendo? ¿Está la REDHU en condiciones de liderar una contraofensiva comunicacional que resalte la verdad de los pueblos? ¿Cómo? ¿En qué consiste? ¿Qué se está haciendo?

-En el año 2004, unas 400 personalidades provenientes de 52 países, muy preocupados por el futuro de la humanidad, se dieron cita en Venezuela.

En este encuentro se formaliza el nacimiento de la “Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad” (REDH) y en su documento final, conocido como “Llamamiento de Caracas”, están las propuestas para una estrategia global de resistencia contra la avasallante destrucción del neoliberalismo y el capitalismo sobre los pueblos y sobre la misma existencia humana en el planeta.

Una de ellas fue la necesidad de contar con una plataforma audiovisual de gran alcance que fundamentara su discurso en la hermandad de los pueblos. El Comandante Chávez, con su visión estratégica, de inmediato adoptó la idea y entonces nació teleSUR. Es decir que la REDH y teleSUR están hermanadas en un mismo episodio germinal, podemos decir que compartimos acta de nacimiento.

Nuestras historias están unidas en el pasado, pero en el presente también.

Seguimos trabajando hermanadamente en las batallas por la defensa de los grandes principios de la humanidad. Donde esté una cámara de teleSUR, está la REDH y donde esté un miembro de la REDH está un reportero de teleSUR. -¿Puede compartir para Todasadentro los programas que han planificado desarrollar para el 2020 en función de fortalecer los procesos democráticos auténticos, la solidaridad con los pueblos de Bolivia, Chile, Ecuador, Perú y Brasil, asediados en la actualidad por regímenes

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en 2020

ción José Carlos Mariátegui

años mintiendo y difamando a nuestro Bolívar”

Distinción José Carlos Mariátegui

claramente dictatoriales?

-Estamos en medio de una tenaz disputa con el imperialismo en Nuestramérica.

Cerrando el año 2019, se produjo una verdadera rebelión antineoliberal de los pueblos. Esta fuerza de gente en la calle, exigiendo participación política y justicia, ha logrado disminuir el ímpetu de las políticas neoliberales en muchos de los países de nuestra patria grande. La REDH se alista para seguir acompañando esta nueva etapa que inicia en este 2020. Tenemos en nuestra agenda el fortalecimiento de la REDH con el surgimiento de un mayor número de capítulos nacionales en aquellos países donde no está organizada la existencia de una red de creadores y productores de pensamiento. También este 2020 se dará nacimiento a la distinción “José Carlos Mariátegui” para reconocer la trayectoria de luchadoras y luchadores sociales. Aspiramos también dar nacimiento al “Tribunal de Conciencia y Antiimperialista Hugo Chávez Frias” destinado a juzgar política y moralmente a la barbarie imperial. Este año esperamos

continuar fortaleciendo el “Premio Libertador al Pensamiento Crítico” con una nueva convocatoria.

-Detalle, para nuestras usuarias y usuarios, si ya tienen la persona, el o la militante, a quien se entregará la nueva distinción en su estreno -Bueno, dos asuntos te comento para terminar: el Primero de ellos, resaltar el importante y decisivo papel que cumplen, en el funcionamiento un tanto complejo de la REDH, dado su carácter internacional, los compañeros del capítulo cubano coordinados por el extraordinario intelectual Omar González. Y luego esta primicia; la distinción que te mencioné llamada “José Carlos Mariátegui” será otorgada al destacado intelectual y escritor mexicano Pablo González Casanova, figura estelar en la creación de nuestra REDH. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Archivo de Todasadentro

Pablo González Casanova nació el 11 de febrero de 1922 en la ciudad de Toluca, México. Abogado, por la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Doctor en Sociología por la Universidad de París en 1950. Presidente del Comité Directivo de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales con sede en Santiago de Chile, en 1966 se le nombró director del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, en 1968 fungió como presidente de la Asociación de Latinoamericana de

Sociología, en 1970 fue electo rector de la UNAM, período que sólo cubrió poco más de dos años debido a actos de provocación externos a su gestión, en 1986 fundó y dirigió por ocho años el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM. Es miembro fundador y propulsor de la REDH. En 2020 resulta elegido para recibir la distinción José Carlos Mariátegui por su amplia trayectoria como luchador e investigador social en Defensa de la Humanidad.

Orígenes La REDH fue pensada, creada e impulsada por los comandantes Fidel Castro Ruz y Hugo Chávez Frías, y por personalidades entre las que destacan, el presidente de Bolivia, Evo Morales, los Premios Nobel Rigoberta Menchu, Adolfo Perez Esquivel y Wole Soyinka, los Cinco Héroes Cubanos, entre más de

15 mil prestigiosos artistas, intelectuales, científicos y luchadores sociales de todo el mundo. Tiene una estructura transversal, horizontal e inclusiva. Los miembros se agrupa e interrelacionan a través de capítulos nacionales y en algunos casos regionales, constituidos en más de 40 países

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cine

sábado 1 de febrero de 2020

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A 123 años del cine venezolano

Necesito contar lo que veo

C

Ariadna Mogollón es cinefila, melomana, productora de documentales y mujer

on Ariadna Mogollón nos reconocemos y miramos en la necedad, nos leemos en el cine. Sin embargo, en aras de comunicar la necedad compartida, pregunto a ella misma que se autodefina.

-¿Quién es Ariadna Mogollón?

-Soy mujer. Un concepto que responde a una postura política ante la vida, pero al mismo tiempo me inclino más a asumir lo no binario como una definición identitaria. Soy una persona que, en una de sus vidas, trabaja creando cine documental. Pero también hago otras cosas, tengo otras pasiones, hay otras vetas por donde devengo. Una fase de mí es documentalista, así como una fase de mí es mujer. En esa definición de la subjetividad a partir del género, dedicada a la producción de cine con énfasis en el cine documental y desde hace poco más de un año, compartiendo procesos formativos para mujeres interesadas en pensar y producir cine desde un otro lugar.

Me vinculé con el cine documental hace unos 17 años, trabajando en el Conac (Consejo Nacional de la Cultura) en un proyecto que se llamaba Estudio 11.

Estudiaba letras y Laura Vázquez -documentalista Argentina- que recién llegaba a Venezuela precisaba de alguien que le pudiera hacer una investigación en literatura venezolana para una serie documental. Así que una noche, tomando unas cervezas y recién conociéndonos, Laura me preguntó si me interesaba la chamba. Me pareció increíble poder investigar para una serie sobre escritoras y escritores venezolanos, me sumé al proyecto y sin querer terminé produciendo.

Creo que la razón, por la que me vinculo al cine y en específico al documental es porque tengo, al igual que todos los seres humanos, la necesidad de narrar; necesito contar lo que veo, lo que siento, lo que experimento, narrar lo que creo. Y pese a que se tiene la creencia de que la producción no implica procesos creativos yo considero que es totalmente opuesto, la producción y sobre todo la producción del cine documental, requiere una creatividad tremenda y la disponibilidad constante de devenir.

La necesidad de narrar y el devenir en la historia en la que se narra son dos cosas que no puedo separar, la representación de la realidad se puede abordar desde la ficción o desde el documental.

La industria ha fomentado un cine paralelo al comercial, que es el “cine de autor”. Éste ha establecido un culto en torno a la figura del director -que por lo general es un hombre- y se ha dejado de lado el

Me gusta definir al cine documental como el tratamiento y la producción creativa de la realidad

potencial creativo del colectivo que hace posible que exista la película, generando entonces directores-marca.

Hacer otro cine, un cine común, un cine comunitario, en donde pensemos en conjunto el “corazón de la película”, se hace imprescindible en este momento y creo que el cine documental, tiene un paso adelante en este proceso.

Repensar los métodos de creación y producción cinematográfica que estableció la industria desde muy temprano y modificar estructuras de producción en el arte nos ayuda a transformar nuestras estructuras de pensamiento y por ende, es una posibilidad más para generar procesos de cambio, de reflexión, de debates y de argumentación.

Tratamiento y producción creativa de la realidad -¿Cómo definirías el documental?

-Me gusta la definición de John Grierson, quien dice que el cine documental es el tratamiento creativo de la realidad; pero creo que como todo concepto hay que reconceptualizarlo o resignificarlo, así que me gusta definir al cine documental como el tratamiento y la producción creativa de la realidad.

Esto último se me hace fundamental a la hora de pensar el cine documental que hago y que hacemos. La creatividad en la producción no se centra en la pericia técnica que se necesita para desarrollar

y concretar toda la enormidad logística que se necesita en una película. Cuando hablo de producción creativa, me refiero a reflexionar y poner en cuestión los métodos que la industria ha dictaminado como los métodos “correctos” para realizar una película. Cuestionar las relaciones de género, de clase, de poder, los procesos creativos y de producción, es parte de lo que propongo como producción creativa de la realidad, en función de ampliar y resignificar el concepto de Grierson.

-¿Una corriente de acción política o artística?

-Todo arte es político, no hay arte sin postura política por ende el documental es político. Lo político, lo ideológico, está tan presente en todas partes, incluso en donde menos creemos. Pensemos por ejemplo en el cine comercial. No es un secreto que Avengers es una película comercial con un claro mensaje político. Que eso no se quiera ver o que se pretenda colocar un velo sobre ello, es otra historia. Lo personal es político, el arte es político, la ciencia es política, la física es política, somos animales políticos.

-¿También el documental requiere un guión?

-Cada vez estoy menos de acuerdo con la estructura del guión formal, a mi me gusta trabajar con escaletas móviles, la realidad no es estática, por ende el

documental tampoco puede serlo. Lo que define al documental es la narración, la historia, la trama, independientemente de si esa historia pasó por un proceso de escritura formal cinematográfica.

Transformación estructural -¿Qué significa hacer, crear, producir documental siendo mujer, en un continente forjado en la cultura del patriarcado?

-No solamente en el continente, la cultura occidental es una cultura capitalista y patriarcal, que además se ha empeñado en hacernos creer que éste es milenario.

Asumirse como mujer es asumir una postura política y desde ahí trato de producir y crear inventando nuevos formatos. Es muy sencillo ser mujer y hacer producción, estamos muy entrenadas para hacer posibles las grandes ideas de los varones y ellos están muy bien entrenados para crear grandes ideas, es muy fácil reproducir relaciones de poder dentro del cine, nosotras callamos y escuchamos atentamente para luego ejecutar; ellos piensan, crean, controlan.

Esto está cambiando, pero las relaciones de poder están muy internalizadas y es claro que cuesta para ser escuchadas y que nuestras opiniones sean validadas.

Cuestionar las relaciones de poder desde la “minoría” genera tensión y quien tiene el poder raramente tiene la capacidad de cuestionarse y mirarse desde la acera

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cine

sábado 1 de febrero de 2020

Devenir en nuestras realidades

VENEZUELA RÍTMICA

¡Va la candelaria y este parrandón!

El cine documental latinoamericano siempre ha sido una herramienta de creación impresionante en todos los países que conforman la región. El cine documental en su carácter minoritario con respecto al cine de ficción, entiendo el término minoritario según el empleo que le otorgan Deleuze y Guattari, es un cine que nos ha permitido devenir en nuestras realidades, en nuestras historias. Siento que el cine documental se está transformando, se está repensando, está quitándose algunas camisas de fuerza que tenía atadas; por ejemplo la famosa objetividad. No sé si es un “buen momento” para el cine documental latinoamericano, creo que es un punto más en la historia del cine que se produce en la región.

Richard Bello richardb13@gmail.com

Datos en ristre Ariadna es cofundadora de la Cooperativa La conjura Audiovisual, desde donde se produjo el Encuentro Nacional de Documentalistas de Venezuela, también de la Asociación Venezolana de Documentalistas, AVEDOC y de JEQO, espacio de aprendizaje autogestivo de cine comunitario y feminista del Abya Yala, en donde se desempeña como Coordinadora Académica y Productora Ejecutiva.

Integró el jurado en el Festival de Cine y Video Centroamericano Ícaro y de la Muestra del Otro Cine en Ecuador. Coguionista en la película de Eduardo Viloria Daboin (2013) Hay alguien alli. Producción ejecutiva y general de largometraje documental El elemento de Marc Villá. Además de la producción en más de ocho documentales, entre los que destacan Benito, Sabana yo soy tu hijo, La seducción tiene cara de vidrio, todos dirigidos por el mismo Villá, y la serie documental Crónicas extraordinarias.

Hacer otro cine, un cine común, un cine comunitario, en donde pensemos en conjunto el “corazón de la película”, se hace imprescindible en este momento y creo que el cine documental, tiene un paso adelante en este proceso

Ariadna Mogollón

del frente. Los reduccionistas dirán que se plantea un simple cambio entre quienes tienen y ejercen el poder; pero no es así, es mucho más complejo, lo que se plantea es realmente una transformación estructural.

-¿El público mira poco documental?

-El problema reside en el manejo de la industria. No vemos cine documental porque a la industria cinematográfica no le interesa.

El cine documental cuestiona, reflexiona, genera tensiones, se mueve en el borde, vive del borde, esto lo hace minoritario. La industria propone un cine hegemónico, un cine que establece parámetros estéticos e ideológicos, un cine que impone una sola mirada una sola reflexión; a esta industria no le interesa el carácter múltiple del cine documental, lo múltiple se contrapone al sujeto. La industria cinematográfica

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responde a intereses económicos y por ende a intereses políticos y, a estos intereses, poco le conviene un cine cuestionador.

Hay documentales que en sus comunidades son “éxitos de taquilla”, por ejemplo Todo comenzó por el fin de Luis Ospina, en Cali fue un referente de exhibición. No es un “problema de formación”, nos acostumbraron el ojo a un cine hegemónico y nuestra tarea es abrir la mirada a un otro cine.

-¿Las escuelas de cine deberían tener un programa específico para el cine documental?

-En algún momento, podemos tener programas específicos para el cine documental, así como para la animación y la ficción, pero los límites entre los géneros son difusos y las escuelas deberían

aprovechar esa niebla y no empeñarse en esclarecerla. Las fronteras entre los géneros cinematográficos se están borrando, pienso que lo interesante es pensar en una cinematografía en constante devenir, tanto en sus propios géneros, como en las historias.

-¿Qué documental has visto últimamente? Tempestad de Tatiana Huezo, Tío Yim de Luna Marán,Yo no soy guapo de Joyce García, El viaje de Javier Heraud de Javier Corcuera, Al filo de la democracia de Petra Costa, Disparos de Elipidia Nikeu, Un lugar llamado Chiapas de Nettie Wild.

César Padilla / Argentina Fotos: Archivo personal de C.P.

Candelaria hermosa brillante lucero / fuiste aparecida el dos de febrero, / el dos de febrero fue tu aparición / el pueblo te añora con gran devoción, / nuestras navidades suelen terminar / el dos de febrero y entra el Carnaval.

Bienvenidos mis rítmicos lectores a esta edición en la que recibimos el mes de febrero del 2020 con una festividad mariana muy popular en nuestra amada Venezuela.

Cada 2 de febrero se celebra el día de Nuestra Señora de La Candelaria; fiestas religiosas y socioculturales se llevan a cabo muy especialmente en las poblaciones donde es su patrona: San Diego (Carabobo), Turmero (Aragua), Cantaura (Anzoátegui) y Valle de la Pascua (Guárico).

En el estado Mérida se lleva a cabo esta celebración en la localidad llamada La Parroquia por una muy conocida cofradía llamada “Vasallos de la Virgen de la Candelaria”; quienes cantan y danzan para llamar a la fecundidad, la fertilidad de la tierra y el pago de promesas.

Las festividades de la Virgen de la Candelaria que se llevan a cabo en Valle de la Pascua (Guárico) son consideradas las más concurridas e importantes del estado; esto debido a la voluminosa concurrencia de visitantes de gran parte del territorio venezolano ya que en el preámbulo de esta festividad se lleva a cabo el Festival Nacional e Internacional de Música Llanera “La Panoja de Oro”.

En otros estados de nuestro hermoso país también se celebra el día de la Virgen de la Candelaria: Yaracuy, Miranda así como en nuestra ciudad capital Caracas donde se encuentra precisamente la populosa parroquia La Candelaria, cuya iglesia de mismo nombre fue construida en 1708, en la que reposan los restos del Dr. José Gregorio Hernández y la cual fue declarada Monumento Histórico Nacional en 1960.

Dimos inicio y finalizamos esta edición con estrofas de la parranda Candelaria Hermosa; disfrutémosla mis rítmicos lectores: Desde Barlovento con gran emoción / va la candelaria y este parrandón, / de Curiepe vengo con mi cantoría / y a la Candelaria celebro su día, / se va la parranda que hoy nos entretiene / volveré con ella el año que viene.

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multipolaridad

sábado 1 de febrero de 2020

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Presiones imperiales

Presidente de Ecuador se bajó los pantalones ante la Chevron La oposición se desgastó al apoyar sanciones de EEUU contra el pueblo

Qué sea el que los venezolanos escojan soberanamente y que de una vez por todas Venezuela pueda retomar el camino de la prosperidad y de la construcción de un país más justo.

No me sorprendería que el gobierno bolivariano triunfe en estas elecciones parlamentarias

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idel Narváez, excónsul de Ecuador en Londres, derrotó la maquinaria mediática europea en defensa de Hugo Chávez y Rafael Correa, pero su fuerte no es la diplomacia.

“La diplomacia impone una camisa de fuerza a la hora de opinar. Deben cuidar cada palabra y cada comentario, ya sea para no causar controversias frente a otros países, o para no causar Inconvenientes frente a sus propios gobiernos. Me siento mucho más cómodo sin esa limitación.

Afortunadamente, yo no soy un diplomático de carrera, más allá de que mi formación académica tiene que ver con las relaciones internacionales. Mi recorrido es más bien con la defensa de los derechos humanos qué es con lo que me identifico más y con

lo que me siento mucho más cómodo”, afirma.

Snowden, un imperativo ético El activista que obligó a la BBC de Londres, -tal vez la más poderosa de Europa- a reconocer que le mintió a la opinión pública mundial, debería ruborizar a Human Rights, el descalificado servidor mediático del Gobierno norteamericano.

“Ayudar a Edward Snowden fue un imperativo ético. Él lo arriesgó todo por hacer lo correcto y prestar un servicio a la humanidad. De hecho, perdió su libertad y muy posiblemente no vuelva a recuperarla jamás. Si tú no puedes regresar nunca a tu patria, no eres libre. Si no puedes salir de un país que tú no escogiste como tu

destino, no eres libre. Yo arriesgaba perder apenas un trabajo, que por más preciado que fuera – y para mí ser Cónsul de mi país era lo más preciado que tenía entonces¿qué es un trabajo, o una posición política, frente a tu libertad? Nada, por supuesto”, dice Narváez.

-¿Insiste en que prefiere la lucha por los derechos humanos en vez de la diplomacia?

-Los diplomáticos guardan muchas formalidades y cautela para no interferir en los asuntos políticos de otros países, mientras que los activistas de Derechos Humanos son todo lo contrario: su misión es escrutar al poder, sea éste un gobierno, o una corporación como la BBC, y mientras

más público sea ese escrutinio, mejor.

Cuando mi reclamo a la BBC, yo no era un diplomático. Es más, recuerdo que mi embajada en ese entonces no quiso apoyar mi reclamo”, agrega.

Assange y Snowden: libertad de información -¿Qué diferencias encuentra entre Snowden y Assange?

-Sería incorrecto relacionar a Assange y al propio Snowden con el concepto de “espionaje internacional”. En el caso de Assange, estamos hablando de un periodista. Quizás un periodista poco convencional, pero su actividad es puramente informativa. Es un mito aquello de Assange “el mejor hacker del mundo”.

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asilado político más importante del mundo, es parte fundamental de eso. En lugar de fortalecer la integración latinoamericana escogió la desintegración, siendo el Ecuador sede de la Unasur. El presidente Moreno se bajó los pantalones frente a la Chevron Texaco, causante de uno de los mayores desastres medioambientales del mundo, a la cual nosotros nos habíamos enfrentado firmemente. Y con Venezuela, sigue también la música de Washington al reconocer a un pseudo presidente autoproclamado que nadie eligió y al apoyar las criminales sanciones económicas que tienen al pueblo venezolano asfixiándose.

Para colmo, Moreno no ha escatimado en sembrar la xenofobia en contra de nuestros hermanos venezolanos que han emigrado a nuestro país como resultado de la guerra económica. La aprobación de Lenin Moreno es bajísima a estas alturas y eso te da una idea de lo que los ecuatorianos pensamos de su gobierno.

Julian Assange

Edward Snowden

Julián fue un hacker cuando adolescente, o sea hace más de veinte años. Ninguna de las publicaciones de Wikileaks son producto del hackeo o robo de información. Al igual que cualquier otro medio de información, Wikileaks recibe información de fuentes a las que debe proteger. Información que muchas veces ha sido publicada por grandes medios, pero a ellos nadie les acusa de espionaje. Cuando el gobierno de Lenin Moreno acusó a Julián Assange de haber montado un “centro de espionaje” en la embajada, está diciendo un disparate, para justificar lo injustificable, que es entregar a un asilado político a sus perseguidores, lo cual en sí es un crimen.

feroz persecución. Como si la traición política de la que fuera víctima no fuese suficiente, él y los principales dirigentes de su gobierno sufren persecución judicial, que es lo más bajo a lo que se puede llegar.

En cada oportunidad que tengo yo trato de denunciarlo.

-¿Y en el caso de Snowden?

En el caso de Snowden, ciertamente trabajó para la NSA en su país, pero su mérito está en haber denunciado los programas de vigilancia y espionaje masivos de esa empresa. A Snowden debemos admirarlo no por lo que hacía antes de sus denuncias, sino por su valiente actitud en denunciar el espionaje. Tanto Assange como Snowden han denunciado el espionaje desde gobiernos y corporaciones en contra de todos nosotros y al hacerlo han ayudado a que estemos mejor informados sobre el proceder de los poderosos, lo cual es nuestro derecho, sin duda.

-¿Cómo quedaron sus relaciones con Rafael Correa después de haberlo sancionado por otorgarle a Snowden el salvoconducto?

-Yo solo he hablado con el ex Presidente Correa en dos ocasiones. La primera, en el año 2009, cuando visitó Londres y me propuso ser su Cónsul en esa ciudad, y la segunda en el año 2013 cuando me llamó a “regañarme” por el documento que yo emití para Snowden. Desde entonces, nunca he tenido contacto con él. Sigo con mucha atención su accionar político y me solidarizo con él porque es víctima de una

Una interesante manera de matar -Su denuncia de que Trump “quiere la cabeza de Assange”, ¿significa para usted una sentencia de muerte?

-Los Estados Unidos siempre han querido la cabeza de Julián Assange, desde que, como nadie lo ha hecho, los humillará con las publicaciones de Wikileaks. Varios destacados políticos y comentaristas estadounidenses se han pronunciado por el asesinato de Julián Assange. La propia Hillary Clinton, entre broma y broma, ha preguntado si no sería posible enviar un dron para acabar con Julián. Si tomamos en cuenta que hace poco los Estados Unidos asesinó con un drón a un líder militar iraní a vista y paciencia del mundo entero, entonces debe tomarse en serio cualquier amenaza, por más broma que parezca. En todo caso, al decir que los Estados Unidos quieren la cabeza de Julián Assange, me refiero a que lo quieren anulado. Si logran extraditarlo, lo más seguro es que lo meterán en una cárcel de máxima seguridad por el resto de su vida. Por el crimen de publicar la verdad. Eso equivale a decir que tienen su cabeza.

Chevron doblegó a Moreno -El presidente Lenín Moreno cambió radicalmente la posición de su Gobierno hacia Venezuela. ¿Cómo han reaccionado los ecuatorianos al respecto?

-El Presidente Moreno cambió en 180 grados la política de soberanía que tuvo el país con Rafael Correa. La agenda de política internacional está dictada claramente desde Washington. La vergonzosa entrega de Julián Assange, el

-¿Cómo ve las elecciones parlamentarias en Venezuela?

-Espero que se puedan dar en consenso con todas las fuerzas políticas de buena fe al interior de Venezuela y que puedan contar con la observación internacional imparcial e independiente. Eso sería tan o más importante que el resultado mismo, puesto que se tiene que elegir a un parlamento que goce de toda la legitimidad posible.

Que sea el que los venezolanos escojan soberanamente y que de una vez por todas Venezuela pueda retomar el camino de la prosperidad y de la construcción de un país más justo. No me sorprendería que el gobierno bolivariano triunfe en estas elecciones parlamentarias. Creo que la oposición se ha desgastado y desprestigiado demasiado, al apoyar las sanciones en contra de su propio pueblo y al haber apostado por salidas no democráticas.

-¿Qué es el Movimiento de Ecuatorianos en el Reino Unido, MERU? -Es una organización comunitaria que se formó a la luz de la aparición de la Revolución Ciudadana en Ecuador y del movimiento de los migrantes ecuatorianos alentados por la nueva constitución que reivindicaba muchos de sus derechos e incentivaba su participación política en un país que sufrió un verdadero éxodo migratorio en el cambio de siglo. Cuando yo emigré al Reino Unido en 2007 el movimiento ya estaba formado y tuve el gusto de sumarme a él. Posteriormente, cuando fui Cónsul ya no podía participar como un miembro más, pero hicimos muchas cosas juntos desde el Consulado. En los últimos años me he desconectado porque no vivo en Londres, pero el grupo sigue muy activo en la comunidad ecuatoriana y latinoamericana, con actividades culturales y de defensa de derechos laborales. Es difícil cuantificar cuantos son, pero es de los grupos más representativos.

Raúl Pineda / Caracas Fotos: Archivos Todasadentro

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VOCES DE OTROS

Evocaciones Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

Tal es el título del libro publicado en 2007 por una editorial de La Habana (Cuba), con autoría de Aleida March, quien fuese la esposa del revolucionario y médico Ernesto Che Guevara.

Buena pluma la de doña Aleida, quien relata trazos de su vida que bien pueden circunscribirse en tres términos: uno, desde la infancia hasta su incorporación como cuadro urbano del Movimiento 26 de Julio en la ciudad de Santiago, cuando contaba unos 22 años de edad; dos, cuando meses después se inicia con funciones de secretaria privada del Che en la guerrilla, en momentos en que este se iniciaba como comandante del II Frente Guerrillero, hacia 1957. Y la tercera etapa, cuando tras la toma de La Habana por las fuerzas revolucionarias, el 8 de enero de 1958, comienza un nuevo tiempo tanto en la Mayor de las Antillas, así como en el continente por el resplandor de la hazaña capitaneada por Fidel Castro; y en la propia vida personal de Aleida y el Che, quienes se casan semanas después.

La autora destaca con gran sencillez y profunda honestidad lo difícil que, tras haberse iniciado el período de la construcción revolucionaria en Cuba, y habiendo asumido el Che Guevara funciones de Estado, le resultaban las separaciones temporales entre ella y el hombre que amaba. Y reproduce extractos de cartas que en sus viajes el Che le remitía deseoso del pronto reencuentro, dejando traslucir que el amor a la humanidad no hace mella en la querencia conyugal. En 1965 Aleida viajó a Praga para reencontrarse con su marido tras el retorno de éste del Congo, exponiendo episodios de sus clandestinos encuentros en Cuba, durante la preparación del viaje final del Che y sus acompañantes a Bolivia.

Estupendo libro.

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literatura

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Libro digital

Carora se explica a través de una leyenda Para Edecio Riera la ciudad larense es una síntesis del territorio nacional

P

ara resaltar y promover el amor por Carora, ciudad del estado Lara, el escritor Edecio Riera se adentró en una aventura literaria, que le permitió compilar en 87 páginas información valiosa sobre la localidad. Se Soltó el Diablo en Carora, es la leyenda que da título a su libro.

Inicialmente este relato se encuentra en el Procerato Caroreño – 1986-, de José María Zubillaga. Pero es Riera quien, a través de sus inquietudes convertidas en palabras, decide traerlo a la actualidad para explicar, con un lenguaje sencillo y ameno, las bondades de la capital de esta población.

“El texto de Zubillaga es un relato emocionante y fabuloso”, afirmó el escritor para Todasadentro. Explicó que la historia relata los hechos acaecidos en Carora a mediados del siglo XVIII, en pleno desarrollo de la época colonial, cuando la Compañía Guipuzcoana fusila a los cuatro hermanos Hernández Pavón, por contrabandear mercancía y víveres desde las costas de Coro, Falcón.

Proceso de investigación Por las herramientas y técnicas de escritura que utilizó, Riera plantea que su libro es un ensayo. “Es la información que aprendí de algunos de mis profesores.

Ellos decían que lo ideal para escribir uno de estos era buscar, indagar y compilar diversos materiales que corroboraran lo tratado, con el fin de que quede claro la propuesta que se está planteando, es como una hipótesis que uno comprueba, rechaza o mejora y eso fue lo hice”, explicó.

El autor se planteó como objetivo demostrar que la leyenda de Zubillaga no solo interesa a quienes buscan información de orden cultural sino que de ella se desprenden aspectos de orden histórico, geográfico, económico, socio-político y religioso. Plasmar cada idea hasta completar el escrito fue una tarea ardua, ya que el escritor nunca se había enfrentado a

un reto de esta categoría.

“Fue un proceso bastante complicado, pues debía darle respuesta a muchas inquietudes que tenía. No fue fácil porque no estaba acostumbrado a hacer una investigación de ese tipo, tuve que investigar bastante, leer muchos materiales y lo curioso es que la mayoría de los textos consultados eran de autores caroreños, de grandes amigos de esta ciudad; también usé textos de otros autores que podían corroborar mi propuesta”, subrayó.

Para los jóvenes Con este libro Edecio Riera aporta valiosa información para enriquecer la

literatura

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Facilitador cultural Edecio Ramón Riera Mascareño, nació en San Francisco, municipio Pedro León Torres, estado Lara. Desde 2008 pertenece a las filas del Ministerio del Poder Popular para la Cultura. “Primero fui facilitador y luego operador cultural, hasta la actualidad”.

No dudó en afirmar que su experiencia en la institución ha sido muy buena porque “la interacción con los cultores es algo maravilloso. Es un continuo aprendizaje.

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VOCES DE OTROS

Todos aprendemos de todos. Siento que he aportado muchos conocimientos y me he caracterizado por dar a conocer mis saberes y compartirlos con todo el que quiera adquirirlos”.

Nos dijo que promover la lectura es una de sus pasiones, por ello creó, junto a su compañero Víctor Gracia, un taller a propósito del Proyecto de las Escuadras Revolucionarias de Lectura, “que permite que en unas catorce horas los

participantes salgan escribiendo cuentos y poesías. Esto ya fue implementado con estudiantes de la Misión Sucre, con algunos Consejo Comunales y con profesores de área cultural, empero las autoridades competentes no lo han valorado, por esto está también a la orden del MPPC para cuando consideren implementarlo”.

Más por escribir Hace algún tiempo Edecio Riera ya mantiene una relación estrecha con la escritura. Artículos para periódicos de la localidad sobre educación y pequeñas obras escolares de teatro forman parte de su producción. Sin embargo, destaca que entre sus logros se encuentra un proyecto educativo que ideó hace más de 30 años: Método Activo de Lectura.

“Es un trabajo para enseñar a leer y escribir a los niños a temprana edad, a través de la metodología lúdica o juegos. Esto también quiero donarlo como un aporte a mi país, sin solicitar nada a cambio. Es mi contribución con la Patria”, indicó.

historiografía de Carora, hecho al que le da importancia porque “es indispensable que se cuente y difunda la historia local de nuestras ciudades y pueblos.

Es una forma de valorar y apreciar nuestro pasado”.

En este sentido, afirmó que el viraje que realizó sobre la leyenda de Zubillaga permitirá que los caroreños conozcan su ciudad con más detalles. “Son muchas las informaciones, datos, apuntes, reflexiones que contiene este trabajo y que de algún modo pudieran servir y contribuir para crear conciencia y formar ciudadanos para el bien común. Este pequeño terruño es un territorio excepcional que posee casi todos los paisajes naturales que tiene el país, es una síntesis del territorio nacional. Sólo nos falta el marítimo, lo teníamos, pero se nos fue alejando hasta las costas del estado Falcón. Empero su gente y su la hospitalidad es el más grande patrimonio.

Todo esto es imprescindible que sea conocido por la población juvenil, que ha sido objeto de la transculturización y del bombardeo mediático”.

Destacó que ésta también es una buena “forma de presentar textos de información sobre la historiografía local”, ya que reúne algunas pautas que hacen amena la lectura y de fácil entendimiento e interpretación.

“El comandante presidente Hugo Chávez Frías nos hizo ver la importancia que

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Su lado artístico

Es indispensable que se cuente y difunda la historia local de nuestras ciudades y pueblos

tiene la historia para los ciudadanos. Pero como nos la contaron fue muy ambigua, distorsionada, incompleta, tergiversada y en un modo desagradable. Por eso, traté que estas líneas fueran fáciles de digerir para que así las nuevas generaciones valoren, aún más, a su comarca Caroreña”.

El libro fue reimpreso digitalmente en 2019 por la Fundación Editorial El perro y la rana. Pertenece a la colección Hermann Garmendia, serie: Historia local. También se puede conseguir en su formato impreso en algunas bibliotecas públicas de Carora.

Jolisbeth Meza Santander / Caracas Fotos: Cortesía Edecio Riera

El escritor destaca por otras grandes facetas que le han permitido consolidar sus lazos con la cultura. Edecio tiene 50 cuadros elaborados con la técnica de repujado en metal. La serie la denominó: Rostros Humanistas, de “Jesucristo a Chávez”. Son cuadros con un formato de 25cm x 30cm, hechos en láminas de aluminio. “Se trata de importantes personajes de Carora, Venezuela y el mundo. El único que está vivo es el Papa Francisco”.

En su ciudad ya ha realizado tres exposiciones. “Pero quiero donar la colección, ya sea al ciudadano Presidente de la República para que sea expuesta y se exhiba en La Casona como nuevo Centro Cultural “Aquiles Nazoa”, si no al Ministerio de Comunicación e Información, ya que uno de los rostros es del padre de los doctores Jorge y Delcy Rodríguez o al MPPC”.

El fraude corporativo politizado José Manuel Rodriguez jmrr1144@gmail.com

Guaidó pareciera patético en sus correrías por calles y fronteras, luce tonto útil de jerarcas y paracos, pero en realidad fue designado actor principal de una novedosa forma de desfalco corporativo. Es tal el número de fechorías que ha cometido que cualquier régimen republicano decente lo condenaría a la máxima pena. Haré una empírica enumeración de sus delitos, todos agravados por ser funcionario del Estado: violación de la CRBV, usurpación de funciones, ofensas a la institucionalidad del Estado, traición a la patria, asociación para delinquir, agresión a fuerzas del orden, alzamiento armado, llamado público a la violencia, robo de activos nacionales, daños al patrimonio público, desconocimiento de órdenes judiciales. Y aunque parezca una puesta en escena de Les saltimbanques, tales desmanes generan muy serias consecuencias diplomáticas, culturales y económicas para la Nación. Presentarlas como rubieras de muchacho alocado vuelve pacotilla nuestra institucionalidad. Así que no me vengan con ese irresponsable cuento de que el tipo se consumirá sólo, o con la tontera aforística de que los tiempos de dios son perfectos. La República no puede ser reducida a opereta.