diálogo
Pp. 8 y 9
Las culturas de Venezuela
cine La batalla es por innovar o errar y desde el séptimo arte se dispara en procura de vernos como históricamente somos Pp. 4 y 5
Blanca Eekhout comanda las acciones de la ofensiva comunal acompañando a los movimientos sociales en sus luchas independentistas
SÁBADO 28 DE SEPTIEMBRE AL VIERNES 4 DE OCTUBRE 2019 AÑO 16 Nº 781
soberanía Juan Barreto entró en diálogo patriótico para contribuir con el establecimeinto de un territorio de paz Pp. 12 y 13
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la voz de la casa
El cine que debe innovar las culturas
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sta edición (Nº 781) circula en el mismo momento cuando la ofensiva desde nuestras raíces expresivas, creativas y de sentido, están reunidas en el Encuentro de Cine Innovamos o Erramos, en desarrollo en Caracas. El vocero, desde la rectoría en el acompañamiento de las y los artistas y, especialmente en el caso presente, de las y los cineastas (sean técnicos, guionistas, realizadores o talentos de la actuación, ficcionadores, animadores de la escena o documentalistas) ha dicho (pp. 4 y 5), que la tarea está en el desafío permanente de encontrar las películas donde nos proyectemos
LAS LÍNEAS DE LIRA
de manera crítica, mordaz y sincera. Ernesto Villegas, el ministro de Cultura, está conciente de la tarea que le ha asignado el presidente Nicolás Maduro para esta fase en la que la ofensiva cultural es uno de las estrategias más complejas al enfrentar la guerra con la que nos ataca y bloquea el imperio yanqui. Se empeñan en arrancarnos la soberanía, nuestros patrimonios y la memoria creativa ancestral, cimarrona, mestiza que nos caracteriza en procura de la independencia definitiva. Todasadentro apoyamos esta ofensiva en la que ¡crearemos y venceremos!
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De memoria...
De Luisa Cáceres a Lina Luisa Cáceres de Arismendí, la heroína venezolana que forma parte de los emblemas patrióticos e independentistas de la Patria, nació y murió en Caracas (1779 - 1866) con una vida consagrada amorosamente a las luchas independentistas. En procura de alcanzar y eliminar al revolucionario Juan Bautista Arismendi, quien era su esposo, ella fue sometida a prisión en la isla de Margarita y a su salida sigue apoyando las ideas Bolivarianas de Libertad e Independencia. Casi 200 años después, en pleno despliegue de los procesos de independencia definitiva que encabeza el ideario Bolivariano y Chavista, otra luchadora que recordamos en septiembre, por la fecha de su muerte, es Lina Ron (1959 – 2011) mujer igualmente de pasos independentistas a quien no comparamos, simplemente exaltamos, con amor y reverencia en una historia que no termina y recogemos brevemente, De Memoria.
Comandante arañero Allí está de nuevo el imperialismo atropellando pueblos, allí está de nuevo el imperialismo echando por el suelo los preceptos de las Naciones Unidas, sin vergüenza de ningún tipo; ahí está de nuevo el imperialismo imponiendo un derecho casi divino que se atribuyeron, de regir los destinos de los pueblos del mundo; ahí está de nuevo el viejo y clásico imperialismo, invadiendo pueblos, derrotando gobiernos y atropellando la dignidad de millones de seres humanos en este planeta
Hugo Chávez 16 de mayo de 2004
Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez / Equipo de redacción: Sergio Chapman, Rosa Latorraca, Jolisbeth Meza, Morellys Vargas, Raúl Pineda, Stiven Rodríguez / Corrector: Henry Rojas / Diseño y Diagramación Erika Estrada y Juan Espinoza / Ilustradores Iván Lira y Edeylys De vita / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: www.ministeriodelacultura.gob.ve y https:/issuu.com/todosadentro / Tuiter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar. Torre Norte, Piso 24, El Silencio / Teléfono 0212 - 484.71.18
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homenaje
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Cuatro años dedicada a sensibilizar
Máxima Visión una experiencia comunicacional La revista destaca opiniones e historias de constancia y lucha de personas con diversidad funcional
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n esta tierra nuestra son muchas las experiencias de diverso tipo que van floreciendo más allá de las dificultades. Una de tantas es el proyecto comunicacional Máxima Visión emprendido por la periodista Maira Ponce, el cual nació en el 2015 como actividad académica desde la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), y que a partir de 2016, a fin de concretar acciones para visibilizar, sensibilizar y concientizar sobre el tema de la discapacidad, y bajo la batuta de Ponce, avanzó progresivamente en el desarrollo de la revista cultural Máxima Visión, la Campaña Todas y Todos Somos Iguales y el Taller de Comunicación Accesible. Me contó Maira, a quien tengo el honor de acompañar desde el voluntariado de la fundación, y sin duda, una de las personas más emprendedoras que conozco, que el inicio fue duro, pero que no desistió, pues le ha tocado desde recortar el papel que recibió en donación y encuadernar, escribir, diagramar, “caletear” parejo; y hasta decidir entre cubrir algunas necesidades de carácter personal y resolver la disponibilidad de insumos necesarios para la producción de la revista o de las actividades en general. Lo maravilloso, es que todos estos esfuerzos sostenidos en breve dieron sus frutos, ya que a mediados del 2016, la revista recibió el Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar en la categoría Medio Alternativo; así como el Premio Municipal de Periodismo Guillermo García Ponce, Mención Información y el Premio
Aníbal Nazoa, en la categoría Comunicación para la inclusión. Dos años después, fue galardonada con el Premio Nacional del Libro. Se premian los esfuerzos, pero por sobre todo, la calidad de los contenidos en un área tan necesaria y de tanto valor para la construcción de una sociedad justa e inclusiva. Vale mencionar que además de los merecidos reconocimientos en este hacer incansable y de entrega, desde sus inicios, la revista, única en su tipo, y que se distribuye impresa en Braille, en tinta y en formato digital, cuenta con el apoyo de la Fundación Gran Mariscal de Ayacucho (Fundayacucho) y de la Biblioteca Nacional de Venezuela (BNV); instituciones que poseen áreas de prestación de servicio a personas con diversidad funcional, a través de las cuales se realiza la impresión de los ejemplares en Braille. A su vez, desde 2017, el Servicio Autónomo de Imprenta Nacional y Gaceta Oficial (Saingo), apoya en la reproducción en tinta de la revista. Importante referir que la revista cuenta con diferentes secciones en las que se destaca el esfuerzo, la voluntad, opiniones e historias de constancia y lucha de personas con discapacidad; así como la promoción de espacios de encuentro entre personas con y sin discapacidad. Además de la revista, como mencionamos se lleva adelante la campaña Todas y Todos Somos Iguales, a través de la cual se busca despertar la sensibilidad y conciencia de la participación de todas las personas en el proceso de
inclusión de las personas con diversidad funcional en nuestra sociedad; y el Taller de Comunicación Accesible, el cual se viene realizando mensualmente y se enfoca en la enseñanza de la Lengua de Señas Venezolana (LSV), la lengua propia de Venezuela, que utilizan las personas sordas, cuya celebración internacional fue por cierto hace unos pocos días, y el sistema de Lecto-escritura Braille, método a través del cual se comunican las personas con discapacidad visual. Acompañan a Ponce, en diferentes actividades Mayerling Lobo (PCD Auditiva), Elba Charrys (PCD Visual), Érika Omaña, Daglis Hermoso, y mi persona. En la revista, se cuenta con la colaboración permanente del periodista y profesor universitario Carlos Zavarce, Orlando Toral (PCD Motora) en el área deportiva, Otto Tovar, Director de la Sociedad Amigos de los Ciegos, el profesor en educación especial Pablo Arias y Jesús Paredes estudiante de historia, todos ellos, personas con diversidad funcional visual (PCD Visual). ¡Súmate a esta bonita tarea a favor de sociedades más inclusivas! Si quieres participar en algunas de las actividades o en el voluntariado escribe a: fundacionmaximavision@gmail.com Lorena Almarza / Caracas Foto: Archivo L.A
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cine
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Más de 200 actividades en tres días
Encuentro por un cine crítico mordaz y sincero Villegas exige “que no venga Hollywood ni Nexfli a contarnos lo que estamos protagonizando”
En tiempos como estos cada uno de nosotros saca dentro de sí lo mejor para la creación
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a creación busca su cauce, se adapta a la circunstancia y dice presente en el Encuentro Cine y Audiovisual Innovamos o Erramos, que se desarrolla a partir de hoy, viernes 27 hasta el domingo 29 de septiembre, en Caracas. Tres días en el que se evidenciarán los aportes, el ingenio y la innovación tanto tecnológica como conceptual de los Poderes Creadores del Pueblo. Así lo expresó Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Cultura (MPPC), durante la rueda de prensa realizada, el pasado viernes, en la sala Margot Benacerraf de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte). Allí estuvo acompañado por Alejandrina Reyes, rectora de la Unearte, Roque Valero, presidente del Centro Nacional Autónomo de Cinematografía; Anthony Gómez, presidente de la Villa del Cine, Alfredo Caldera, director ejecutivo de Amazonia Films, William Santana, presidente de la Cinemateca Nacional; Ignacio Barreto, viceministro de Cultura y Mary Penjeam, productora ejecutiva del Encuentro. Villegas indicó que, durante ese lapso de tiempo, mostrarán lo que viene haciéndose en Venezuela, desde lo más modesto hasta lo más complejo. “Tendremos más de 200
No hace tanto daño el bloqueo externo como el bloqueo interno que podemos tener en nuestra mente para impedir el desarrollo pleno y auténtico de todas nuestras capacidades creativas
actividades”, acotó. Comentó que nunca había sido este país sometido a un bloqueo tan feroz, sostenido e inclemente como el que hoy vive, aunque señaló que hemos tenido otros episodios históricos terribles, pero nunca parecido a lo que actualmente ocurre en Venezuela. “El bloqueo está dirigido a asfixiar, por completo, a la sociedad en todas sus capacidades. El hecho de que estemos aquí indica que el pueblo está aferrado a sus derechos culturales. Nada podrá detener su necesidad de expresión. Con el poder de la cultura rompemos cualquier bloqueo”, puntualizó. Mencionó que las dificultades se han
convertido en alicientes para la creatividad. “Lo que ayer era sencillo y fácil hoy se torna difícil y complejo. Eso ha sido un desafío para las fuerzas internas del pueblo creador”. Precisó que en tiempos como estos, cada quien saca dentro de sí, lo mejor. ¡Viva Edmundo Aray! Ernesto Villegas, anunció que el Encuentro Cine y Audiovisual está dedicado al cineasta, poeta y ensayista Edmundo Aray, quien hace poco partió a la eternidad. “Fue un gran innovador en su tiempo, con peligro a crear sacó lo mejor de sí, y escribió historias para la cinematografía, la dramaturgia y la
cultura venezolana. Hizo de su militancia en la cultura una causa revolucionaria ¡Viva Edmundo Aray! No te lo pierdas Estos tres días 27, 28 y 29 de septiembre, serán de fiesta, reveló Villegas. Destacó que en la Plaza Los Museos hay instalada una tarima con pantalla gigante como buen pretexto para visibilizar todas las artes. Por tanto, habrá música, danza, teatro y poesía alrededor del cine. Dentro de la grilla hay una mirada hacía la comunidad sexo género diversidad. Se proyectarán largometrajes y se dictarán talleres de maquillaje, de fabricación de claquetas… El Encuentro contará con un Pabellón Infantil en el Museo de Ciencias, para que los niños y las niñas aprendan a hacerse youtuber. También se realizarán foros y charlas sobre los asuntos vinculados al contenido de la producción audiovisual en el mundo contemporáneo. Se van a analizar propagandas de guerra disfrazadas de entretenimiento. En la Unearte se expondrá una muestra, quizás la más completa que haya, de afiches de
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HABITANDO EL TIEMPO
Lobos con pelaje de pastores Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com
la cinematografía venezolana, atesorada durante décadas. Estamos convocados El ministro hizo un llamado para que durante el Encuentro participemos con la crítica más mordaz y con los aportes más sinceros a la positiva construcción de condiciones para hacer crecer a Venezuela, para que sea esta con sus ojos, su corazón y sus creadores y creadoras la que cuente su propia historia. “Que no venga Hollywood ni Nexfli a contarnos lo que estamos protagonizando. Con esto no estoy satanizando la plataforma. Quiero ver nuestras producciones en Nexfli, como quiero ver a nuestros chamos y chamas compartiendo sus saberes en la producción de memes, videos y demás productos conocidos y por conocerse en el campo de la producción multimedia. Discutir y construir Explicó Villegas que cuando el presidente Nicolás Maduro aprobó esta iniciativa, decidieron encomendarle a Unearte la anfitrionía del Encuentro como un componente de exhibición, “porque la idea es discutir y construir una propuesta para hacer cine y audiovisual en las condiciones actuales”. Aseveró que de los recursos aprobados se logró apartar una cantidad para dotar de muy modestos equipos al Programa Nacional de Formación en Artes Audiovisuales de la Unearte. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto: M.V.B
Tubazo periodístico El comunicador aprovechó la oportunidad para informar que ha ordenado la realización en Venezuela, de la segunda encuesta sobre Imaginarios y Consumos Culturales, que es la prosecución de un camino iniciado en 2015, cuando se hizo la primera investigación científica. “En estas circunstancias de bloqueo estamos realizando la segunda. Sus resultados, en la fase cuantitativa, debemos tenerlos para la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) que estaremos realizando en noviembre de este año”. Apuntó que ya se tienen los resultados cualitativos. “Aquí se arrojan datos importantísimos sobre el momento cultural que vive nuestra Patria. Durante este Encuentro los vamos a mirar de frente”.
No es exactamente algo sorprendente, pero no deja de asombrar que los hombres en apariencia consagrados al cuidado de su “rebaño”, en lugar de hacerlo estén constantemente difundiendo el discurso de la confrontación. Más que pastores, parecen anotarse en el bando de los lobos. Son los jerarcas de la Conferencia Episcopal Venezolana, activados en contra de las opciones pacíficas de solución del conflicto político venezolano, contrariando la posición del papa Francisco y -lo más grave- el pensamiento de Jesús de Nazaret. No es una actitud nueva en realidad, pues han tomado partido por las opciones de fuerza desde 2002, cuando el cardenal Ignacio Velasco fue pieza clave en el golpe de Estado contra el Comandante Hugo Chávez. En ese oscuro episodio, varios obispos del tipo mediático participaron como protagonistas del aquelarre del 12 de abril. Otro cardenal, Rosalio Castillo Lara, fue un furibundo opositor que llegó al extremo de instigar al enfrentamiento entre feligreses en una de las manifestaciones populares más sentidas de Venezuela, la procesión de la Divina Pastora, en Barquisimeto. La CEV se ha comportado de manera permanente como un partido político opositor, fiel a los intereses de la derecha y de las oligarquías. Este papel lo han asumido incluso aquellos prelados que en otros tiempos se identificaron con los movimientos populares y la causa de los explotados y excluidos. Durante los períodos de auge del terrorismo opositor, sacerdotes de diverso rango han aparecido públicamente aupando a los manifestantes violentos, incluso aquellos que traspasaron cualquier límite y lincharon a personas a golpes o quemándolas vivas. Otra muestra de esta actitud es la reacción de los integrantes de la cúpula eclesiástica ante el surgimiento de una posible vía para la solución pacífica y entre venezolanos de las controversias existentes. En lugar de darle aliento o, cuando menos, el beneficio de la duda, estos políticos con sotanas se han lanzado al boicot de la iniciativa. ¿Tendrá eso perdón de Dios?
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tradición
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Más de dos siglos en el mercado
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Cacao venezolano con sabor mundial En 1607 salió de La Guaira la primera exportación rumbo a España y México
ste 1° de octubre se celebra el Día Mundial del Cacao por decisión del Consejo de Ministros de la Alianza de Países Productores de Cacao (COPAL) reunida en la isla africana de San Tomé y Príncipe, el 30 de agosto de 2004. La fecha fue iniciativa de Venezuela, tomando en cuenta que ese día se inicia el Año Cacaotero. Algunos países se disputan el mérito de ser pioneros de la aromática siembra, pero todos ellos reconocen que sin el cacao venezolano la industria chocolatera mundial jamás habría alcanzado el prestigio y las ganancias de que disfruta en la actualidad. Fue en 1607, cuando salió desde el Puerto de La Guaira el barco de la Capitanía General de Venezuela rumbo a España y México con la primera exportación de cacao. Más de cuatro siglos después, la calidad de nuestro fruto sigue cautivando el paladar mundial con una variedad genética de múltiples aromas y sabores, entre los cuales destaca el “cacao porcelana”. En una reunión de productores e industriales del ramo, la ingeniera Rosa Villasmil, de la Facultad de Agronomía de la Universidad del Zulia, reveló que nuestra semilla es tan exclusiva, que “para la elaboración de chocolates en Europa se requiere como mínimo 5% de cacao venezolano”. Luchando contra el rentismo petrolero Lo más notable del cacao venezolano no es solo su calidad –que ya es de fama mundial- sino también el hecho de que su cultivo haya sobrevivido a más de cuatro siglos de abandono gubernamental, sobre todo a partir de 1918, cuando el petróleo se convirtió en el primer producto de exportación y los gobiernos abandonaron la agricultura. Posteriormente, en el siglo XX, hubo dos guerras mundiales que impidieron a Europa importar cacao, por lo que muchos productores venezolanos cortaron sus plantas y se dedicaron a cultivar otros rubros. Jorge Redmond, presidente de Chocolates El Rey, cuenta que mundialmente, el primer cacao es el Guasare, y que de allí se desprendieron todos los demás que han surgido. Lamentó que “durante el primer mandato del presidente Carlos Andrés Pérez, se creó el Fondo Nacional del Cacao, que tuvo el monopolio de su comercialización. Pero la falta de incentivo casi sepulta este cotizado rubro tropical, herencia de heroísmo y mística agrícola. Otro intento de CAP –más
El presidente Hugo Chávez fue quien anunció oficialmente los primeros convenios de exportación a Rusia y Bielorrusia
simbólico que efectivo- fue liberar durante su segundo Gobierno, para estimular la producción, cuyo resultado fue totalmente adverso: los otros países como Ecuador y Perú sacaron provecho de la situación venezolana y crearon alianzas con sus respectivos gobiernos, “cosa que aquí no hicimos”, apunta Redmond, quien, de paso, lamenta que “los venezolanos nos hemos criado con la idea de que tenemos el mejor cacao del mundo, pero también tenemos la peor productividad: producimos 200 kilogramos por hectárea en promedio, cuando otros países a nuestro alrededor, inclusive en África, producen entre 800 y mil 500 kilos por hectárea. Técnicas desarrolladas, incluso aquí en Venezuela, demuestran que podemos producir de dos mil a cuatro mil kilos por hectárea”, sostiene. A pesar de las sanciones No obstante la desidia oficial, los cacaoteros fundadores y sus descendientes nunca se rindieron. Mejor aún, el legado dio como fruto otra generación muy prometedora: los emprendedores. En un informe de 2019, el periódico
elemprendedor.com reporta que en mayo se registraron alrededor de tres mil 55 toneladas de cacao depositadas en almacenes ubicados en Nueva York. “Cada vez más personas están optando por la producción y comercialización de cacao (y sus derivados), hasta el punto de saturar a los distribuidores internacionales”, asegura el sitio digital. Por su parte, un reportaje de Reuters, advierte que, debido a las sanciones de exportación de petróleo impuestas por el presidente norteamericano Donald Trump contra Venezuela, se está invirtiendo cada vez más dinero en la exportación de cacao venezolano, no solo por parte de entidades gubernamentales, sino también de emprendedores que afectados el “peso económico” de las sanciones. A finales de mayo se registraron alrededor de tres mil 55 toneladas de cacao depositadas en almacenes certificados ubicados en Nueva York. Esta cantidad equivaldría a 7.3 millones de dólares, y a poco menos del 40 por ciento de todo el cacao que se estaría depositando en estos almacenes por parte de proveedores globales. Afirman que es una cifra significativa, ya
que Venezuela, además de no ser un gran productor de cacao (que justifique dicho número), tampoco suele depositar su producto en estos almacenes, ya que son una de las opciones menos rentables del mercado. Normalmente los exportadores optan por mercados de mayor consumo, donde se les dé un estatus más importante al producto, como pueden ser los mercados europeos, o los distribuidores de lujo de Estados Unidos. Esto significa que el cacao venezolano estaría superando sus caídas de productividad, dejando de ser solo un producto de lujo. Ya no estaría exportando únicamente un producto para la clase alta, sino comercializando todas las variables de la planta, que puedan sembrarse para el consumo popular. Esto se pudo ver no solo en un incremento en el surgimiento de emprendimientos productores y comercializadores de derivados del cacao, sino también de servicios para capacitar a los nuevos empresarios en todas las áreas de negocios, sostiene el medio digital. Raúl Pineda / Caracas Fotos: Archivo
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sábado 28 de septiembre de 2019 VOCES DE OTROS
Chávez: reconocimiento internacional En su Aló Presidente N° 366, el 31 de octubre de 2010, el presidente Hugo Chávez, acompañado por su gabinete ejecutivo, hizo un importante anuncio al inaugurar la empresa socialista Chocolatera “El Cimarrón”, en el sector Marizapa, municipio Acevedo del estado Miranda, con una capacidad operativa de 2.5 toneladas por día. El jefe de Estado anunció nuevas exportaciones, acordadas con Bielorrusia y Rusia durante su gira internacional. “El cacao venezolano es el mejor del mundo, y no porque lo digamos nosotros, sino que son los expertos en todo el mundo los que lo certifican”, señaló Chávez haciendo alusión al informe del panel Ad-Hoc sobre cacao fino y de aroma de la ICCO (Organización Internacional de Cacao), que el 10 de septiembre en convención celebrada en Londres, Inglaterra, incrementó el nivel de calidad del cacao venezolano de 75 a 95 por ciento. Por estar dotado de instalaciones de última generación, en “El Cimarrón”, el cacao es procesado y convertido en chocolate en tabletas, polvo azucarado de chocolate, monedas de chocolate y cobertura de chocolate, los cuales llegan al pueblo a través de la Red Pdval, Mercal, Areperas Socialistas, Tiendas Venezuela, Mercados a cielo abierto y otros eslabones de la cadena alimentaria nacional.
¡Macho, pero bien lejos! Dos guerras mundiales que impidieron a Europa importar nuestro cacao
Bolívar cacaotero y capayero Sobre El Libertador Simón Bolívar se tejen muchas historias, entre ellas que administraba directamente varias haciendas de cacao. Una de ellas habría estado en Capaya, que formaba parte de tierra de esclavos convertida por la familia Bolívar y Palacios en un complejo de haciendas e ingenios desde principios del siglo XVIII. Una historia que ya forma parte de la tradición oral de Capaya es que María de la Concepción Palacios, madre de Bolívar, cuando se encontraba a punto de dar a luz, amadrinó a una niña, hija de una esclava de su hacienda llamada Matea para que amamantara a su hijo, ya que ella no podría hacerlo a causa de una enfermedad. La “nana”, habría sido la segunda madre de Bolívar, que la historia registra como la Negra Matea. Los autores de la hipótesis sostienen que es la única explicación, pues para la época no era posible llegar tan rápido a Caracas
para dar luz en Caracas. Y para que los visitantes se enteren de su “verdad”,
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colocaron en la entrada del pueblo una valla alusiva al supuesto acontecimiento.
Pedro Estacio estacio_conac@yahoo.com
Cuando veo habladores de tonterías, como esa de un sujeto que amena al presidente Nicolás Maduro desde EEUU, y que cuando el golpe de Estado contra Hugo Chávez, expresó sandeces, habladurías por televisión, recuerdo las peleas que se daban en la calle El Carmen del Manicomio, las de la plaza La Pastora en bailes de carnaval o en las de San José, parroquia en la que también viví. No eran habladeras de paja en televisión, ni alardes estúpidos como hemos visto que acostumbran algunos opositores a la revolución bolivariana de Venezuela. Las peleas parroquiales, verdaderas peleas, eran como las que se hacían en Barrio Obrero, Manicomio, donde a los peleadores les hacían una rueda y aquello era un baile de puñetazos para allá y para acá, y cuando resultaba un vencedor, este se dirigía a los acompañantes del vencido y preguntaba si había otro que quisiera fajarse. Ahí no había amenazas y los venezolanos saben muy bien de eso, porque aún en las escuelas, cuando surgía algún desencuentro entre alumnos, ya estaba planteada la pelea para la salida. Eran momentos en que alguien que fungía de réferi, colocaba unas paletas de helado en el hombro de cada muchacho e invitaba a ver cuál de los dos era capaz de tumbarle la paleta al otro. Y es que los venezolanos están acostumbrados a fajarse, de hombre a hombre, con cualquiera que intente abusarlo. No amenaza y mucho menos es capaz de huir a otras naciones y, desde muy lejos, con muchas millas o kilómetros de distancia, ponerse a lanzar sus amenazas, algo así como la paja en el aire. Los descendientes de El Libertador mantienen siempre una conducta muy serena, equilibrada, no buscan problemas, pero tiene capacidad para afrontar cualquier amenaza que intente perjudicarlo. Eso se nota y aún más en ese colectivo constituido por sus mujeres y hombres, todos dispuestos siempre para la pelea cuando de defenderse ellos y la patria se trata. Mientras la nación permanece tranquila, sigue siendo el blanco de sanciones por parte de un imperio (las corporaciones lo constituyen, incluso la política) que sueña con los recursos de Venezuela y se vale también de cipayos como el que amenaza desde lejos, pero desde muchas millas de distancia, nada de cerca.
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diál
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Ofensiva
Somos tierra de encue
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juicio de Blanca Eekhout, ministra del Poder Popular para las Comunas, la solución a esta guerra económica, que ha sido impuesta al país por el imperialismo gringo y los factores políticos y económicos que están a su mando, es la organización popular. Ante esto, y siguiendo los lineamientos del presidente Nicolás Maduro, se ha emprendido un proceso de ofensiva comunal en todo el territorio nacional, con la finalidad de romper el sistema capitalista y lograr que sea el pueblo organizado el que produzca sus propios alimentos. En entrevista para el programa TVTodosadentro, conducido por el poeta y periodista Iván Padilla Bravo, Eekhout, licenciada en Artes, mención Cine, analizó lo que ha sido el trabajo desarrollado por las comunas en el país y su peso en la lucha contra la guerra económica. -¿Qué tiene que ver esa escogencia profesional, esa búsqueda de los primeros tiempos con estos momentos de lucha en pleno siglo 21? -Al inicio el cine venezolano, el movimiento cineclubista, era un recurso para convocar a la gente, para organizar, para contar nuestra historia y en este momento estamos en un estadio superior. Nuestro pueblo es un pueblo organizado, que tiene un nivel de conciencia extraordinario y que ha asumido el protagonismo. Estamos recogiendo la siembra de 500 años de lucha y resistencia, de 200 años de construcción del proyecto bolivariano y 20 de Revolución. El legado de nuestro Comandante Hugo Chávez es parte de esta permanente construcción colectiva que tiene el pueblo venezolano, las comunas y los movimientos sociales. Esta organización del pueblo de base en el territorio es el sueño robinsoniano, es la construcción del espacio, de la toparquía, de hacer productiva la tierra, de hacer creativo el espacio de vida y para nosotros esta es la batalla fundamental en estos momentos. Solo puede haber Revolución Bolivariana desde la comuna, desde el socialismo chavista, afrodescendiente, indígena, feminista, cristiano, desde esta mezcla que somos nosotros, desde el territorio. Aquí hay una batalla por la democracia verdadera, por la democracia del pueblo donde es fundamental seguir en la organización de base. Sólo el pueblo asumiendo el poder y asumiendo el autogobierno es capaz de construir el socialismo bolivariano. -El Comandante Chávez, líder de esta Revolución, decía siempre que esta es cultural. ¿Qué le aporta lo cultural a la comuna? -El presidente Chávez y el presidente
Para Eekhout solo el pueblo de base puede garan Nicolás Maduro nos llaman a retomar, a poner en el centro del debate, el espíritu de la comuna. En la actualidad tenemos más de tres mil comunas, 48 mil consejos comunales en todo el territorio nacional, pero lo importante, lo fundamental, lo determinante es el espíritu, cuáles son los valores que nos permiten el encuentro, el reconocimiento, el trabajo colectivo, y el fundamento de esto es justamente la identidad del venezolano, nuestra cultura, ¿de dónde venimos nosotros? nuestros pueblos ancestrales viven en comunidades, en comunión. Somos también ese pueblo afrodescendiente que fue traído como esclavo y aquí se hizo cimarrón y se fue a vivir en Cumbes. Somos ese pueblo de los Andes que se hizo comuna, pueblo descendiente de europeos que también empezó a construir esta tierra que pisamos nosotros, que respiramos, vivimos y soñamos. Somos una tierra de encuentro y de emancipación, de liberación y por eso decía nuestro padre Libertador Simón Bolívar que éramos una nueva especie de género humano. Él soñaba una nación de Repúblicas libres, que fuera grande por sus virtudes, sus valores y su gloria, más que por su extensión y riqueza. Eso está aquí y es una esperanza para la humanidad en medio de la barbarie supremacista y racista que significa el neoliberalismo y el imperialismo y que hoy amenaza al mundo. -¿En qué consiste la ofensiva comunal? ¿Cuál es la tarea que tiene en este trabajo que ustedes realizan? -El llamado, la orden del presidente Nicolás Maduro ha sido, en medio de toda la acción de guerra que hay contra nuestro país, es salir de la resistencia y pasar a la ofensiva y eso solo se puede hacer con el pueblo organizado, y para nosotros la comuna es la manera en que se logrará construir poder. Desde el inicio de la Revolución comenzamos con los ensayos de organización: los Comités de Tierra Urbana, de Agua, de Salud. El presidente Chávez nos convocó a organizarnos para desarrollar políticas en el territorio y nos dijo: Consejos Comunales, y allí todas esas experiencias organizativas se juntaron. Luego pasamos a una nueva fase, que no es solo el autogobierno del territorio, sino que la idea es construir tejido para hacer el nuevo cuerpo social y el centro lo puso nuestro Presidente en la comuna, como la nueva célula para construir el nuevo tejido social, el nuevo Estado comunal, de igualdad, de derecho y de justicia, eso es la comuna. -Y de productividad también -Claro, para ello es fundamental que la democracia no sea solamente un ejercicio
Estamos en eso de transitar hacia el socialismo, tenemos todavía muchas de las rémoras del viejo Estado
político y tampoco el sistema de protección en el que hemos avanzado hasta ahora con nuestras misiones sociales. El presidente Nicolás Maduro ha dicho que para pasar a la ofensiva necesitamos el tema productivo, porque uno de los elementos de mayor peso sobre la sociedad y la familia, en la que caen las bombas diariamente, es la guerra económica. Nuestra batalla en este momento es que la ofensiva comunal tenga como centro la producción, hacer que nuestro pueblo produzca en todo el territorio, pero no es solamente producir, porque nuestro pueblo ha estado produciendo pero el modelo capitalista termina secuestrándola y llevándola al esquema especulativo, impidiendo que pueda mantenerse el intercambio solidario del trueque o del establecimiento de una economía comunal. En este momento la ofensiva pasa por un nuevo circuito económico que garantiza transformar hasta los modelos de permisología para que el comunero, campesino, pescador tengan código Sunagro, tengan posibilidades de intercambio, de comercialización, transporte e industrialización, también que logremos
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Comunal
entro y emancipación
ntizar la construcción del socialismo bolivariano
El arte de la política
Licenciada en Artes, mención cine, por la Universidad Central de Venezuela (UCV), Blanca Eekhout Gómez ha ocupado diversos cargos a lo largo de estos 20 años de Revolución Bolivariana. Oriunda de Portuguesa, con amplia trayectoria como luchadora social en la parroquia Sucre de Caracas, esta profesora universitaria fue fundadora y directora de la televisora comunitaria Catia TV, también ejerció como presidenta de Vive TV y de Venezolana
todo el encadenamiento e intercambio productivo. En este momento la ofensiva comunal pasa por una revisión de nuestras potencialidades y debilidades, de lo que es necesario transformar y sobre todo del encuentro, del encadenamiento y del tejido para que ese modelo económico comunal pueda enfrentar la guerra económica y lograr la batalla productiva. -Cuando habla de debilidades, ¿se refiere a las que son inherentes a nosotros como Estado y como Gobierno?, están también las debilidades que son propias de la guerra que hay contra nuestro país. ¿Cómo las pondera? -Nosotros estamos en eso de transitar hacia el socialismo, tenemos todavía muchas de las rémoras del viejo Estado y del modelo capitalista donde se ha fundamentado gran parte de esta guerra, hasta desmantelaron de manera premeditada y alevosa buena parte del circuito capitalista para impedir que nuestro pueblo pueda transar con moneda, pueda comprar en una bodega. Por ejemplo, la Polar lleva la cerveza a todos lados pero el resto de la producción no la llevan a donde
antes se llevaba, para impedir el acceso del pueblo a los productos más básicos. Nuestra economía, especialmente los sectores vinculados al tema de las importaciones y la banca, históricamente, siempre ha sido parasitaria y ha tenido un poder enorme. Parte de lo que han sido los golpes de Estado y todo esta acción de guerra del imperio norteamericano y la oligarquía, tiene como fundamento a esa burguesía que vivió siempre de la renta y del robo a nuestro país. Hemos tenido 20 años rudos, difíciles y, complejos donde se invirtió en el aparato productivo del Estado y en la propiedad social colectiva. En medio de una conflictividad que no ha cesado y de un sabotaje que ha tenido como corolario una frontera amplísima, lo que hemos producido termina en las manos del contrabando de extracción, donde parte del café, cacao, de la gasolina y de muchísimos bienes terminan yéndose por nuestra amplia frontera terrestre y marítima. Es decir, no es una burbuja en la que estamos haciendo la Revolución, es en medio de un gigantesco entramado mundial para caotizar nuestra República. Tenemos que sistematizar mucho de la experiencia, encadenar los procesos, tenemos comunas como, por ejemplo, El Maizal que anda sola, que tiene producción agrícola, de ganado y de cerdo, que ha estableciendo estrategias de comercialización y bodegas en otros estados.
de Televisión (VTV). Estuvo al frente de los ministerios Comunicación e Información (2009-2010), Mujer y la Igualdad de Género (2016-2018). Actualmente dirige el despacho de Comunas. En 2010 fue electa diputada a la Asamblea Nacional, con el 63,10 por ciento de los votos, tras encabezar el voto lista por el estado Portuguesa. En esta instancia ocupó la segunda vicepresidencia durante los períodos 2011-2012 y 2012-2013. -Estamos en una ofensiva comunal y en ella participamos todas y todos, no es solo una tarea gubernamental, ¿es así? -Tenemos un sistema de registro, vamos a un plan de renovación. Somos tal vez el país con el proceso de democracia más sólido y probado del mundo. Estamos renovando las vocerías de 35 mil consejos comunales de los 48 mil que existen. Venezuela es indestructible y por eso tanto empeño en el cerco, en el bloqueo, en las sanciones, para intentar que nos matemos entre nosotros. Lo que pretende el imperialismo norteamericano es dividir para ocupar nuestro territorio, porque ese modelo está quebrado, es inviable, es la economía más endeudada del planeta tierra, sus dólares no se sustentan en riqueza alguna. Nosotros tenemos, no solo la riqueza del petróleo, diamante, oro, coltán y de cualquier cantidad de material estratégico, sino también biodiversidad. Es importante que no perdamos la fe en nosotros mismos, en cada individuo, en este proyecto, en nuestra historia, en Dios. Yo creo que lo más importante para organizarnos y para salir adelante es creer en Venezuela
Iván Padilla Bravo Rosa Ángela Latorraca / Caracas Fotos: Cortesía Walter Acosta Twitter: @ComunaElMaizal
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plástica
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En Petare
Escultor de oficio y líneas duras
Para Arnaldo Herrera es necesaria la organización comunal para promover el quehacer cultural en El Toboso
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esde niño le gustaba crear figuras. Comenzó a moldear muñecos y objetos con la plastilina que debía llevar a la escuela y siguió con la arcilla, dándole vida a las imágenes que recreaba en su imaginación. Así pasaron los años, hasta que llegó a la Escuela de Artes Plásticas Cristóbal Rojas, en Caracas. Hablamos de Arnaldo Herrera, un escultor y pintor que nació en Petare, en el sector Boleita. Desde pequeño, cuando iba al colegio, además del arte también le gustaba la historia. “Ahí me dediqué a dibujar a los héroes de la independencia, copiaba las batallas de los pintores reconocidos que salían en los libros. Eso me motivo a irme por este camino”, recordó para Todasadentro. Luego de realizar cursos libres en la escuela de arte sobre escultura, recorrió los talleres de algunos de los artistas más reconocidos de la época, como Santiago Poletto y Blas Campanella. “A mí me gustaba estudiar, pero en realidad prefería la experiencia que daba trabajar en los talleres de esos profesores”. Su vida la ha dedicado enteramente a expresarse a través de su arte. Asegura que nunca ha pretendido ser un escultor reconocido, porque “lo más importante para mi es expresarme y cuando no tengo los medios los busco o los invento”. Herrera asegura que la coyuntura política y económica que atraviesa el país ha impactado en la manera de trabajar, pues se hace mucho más difícil conseguir materiales. Sin embargo, no ha frenado la creatividad ni su capacidad de respuesta ante la situación. “He usado el reciclaje, agarro tela de sabanas, cemento, resina plástica. Uso los medios que consiga en el mercado o en cualquier lado para hacer escultura porque no puedo parar. Te aseguro que hasta ahora nada me ha detenido en mis creaciones”, expresó. Un estilo propio Arnaldo Herrera no busca definirse a sí mismo. Para él, los críticos o curadores son quienes deben hablar y describir su propuesta artística, “y no me quejo, siempre he tenido buenas críticas, ellos siempre me han tratado muy bien”. Señala que si hay algo en particular que puede definir su obra son las líneas duras. “Tanto las pintura como la escultura las trato con líneas no tan
Me enriquece saber que mis piezas pueden crear controversia
Tanto las pintura como la escultura las trato con líneas no tan suaves
suaves. Esa es mi manera de asentar mi pensamiento, porque yo no trato de hacer obras de arte. A mí lo que me gusta es expresarme, luego que el espectador le dé el significado que desee”, aclara. Agregó que si bien tiene un estilo propio, aun queda mucho de la magia de quien fue uno de sus referente principales: el escultor y pintor venezolano Francisco Narváez. “De él me llamaba la atención
sus volúmenes, su gran creatividad, para mí fue el primer estimulo que sentí para crear escultura. Cuando me inicié hice muchas cosas parecidas a su trabajo y creo que aun lo sigo haciendo pero, en realidad, trato de hacer propuestas muy personales”. Como reconocimiento a su trabajo, Herrera recibió en 1991 el segundo premio de escultura del XVI Salón Nacional de Arte que se realizó de Aragua. En el Toboso de Tito Salas Desde hace un año Arnaldo colabora con la comunidad de artistas que hacen vida en el Centro Cultural Hacienda El Toboso “Casa Tito Salas”, que se ubica en el Barrio El Cerrito, Colina Monagas, en Petare. Ahí, su bagaje cultural y artístico converge con toda la experiencia de líderes comunitarios que han luchado, por muchos años, para defender y promover el arte en las instalaciones de la casa del pintor venezolano Tito Salas.
He usado el reciclaje, agarro tela de sabanas, cemento, resina plástica
Una infraestructura que a pesar del apoyo que ha dado el Gobierno Bolivariano, aun necesita de más respaldo y difusión. Arnaldo cuenta que llegó para ayudar. “Participo en todas las actividades. Apoyo los actos culturales, las actividades en general. He querido decir que estoy presente cuando me necesiten y he tratado de aportar aunque sea un poco de lo que sé”.
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El viaje / resina plástica
Alegoria de mujer con pajaros y en equilibrio / resina plástica
Lamenta que aun no haya podido dar clases de escultura. Asegura que esa tarea es complicada porque las instalaciones no son propicias para hacer las prácticas requeridas. “Estos espacios no son apropiados para traer barro o cemento para las clases. Faltaría acondicionar aunque sea uno de los espacios”, dijo y aseguró que está contemplando realizar tertulias y coloquios sombre qué es el arte. -En ese sentido, ¿cuál es la importancia de que el hecho cultural que aquí se realiza sea conocido y defendido por la comunidad? -Lo que realizamos aquí es defender nuestra Patria. Estos espacios los queremos utilizar para crear una especie de escuela para que las nuevas generaciones se integren al desarrollo del país. Muchas veces la gente dice que el arte no aporta mucho, que no es una cosa importante, pero en realidad el arte es la base de nuestra identidad, nos da sentido de pertenencia y nos hace amar lo que aquí se hace. - ¿Qué falta hacer por este centro cultural? -Organizarnos. Estamos en una etapa de formalizar toda la vida que hacemos aquí, lo que en la práctica es la actividad cultural. Es cuestión de organización. Debemos crear un organismo de
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invita a la juventud: a expresarse y decir sus ideas a través del arte, pero no el que busca el reconocimiento del otro sino “el arte que te hace reconocerte a ti mismo”. -¿Cómo ve el movimiento de cultores o artistas que trabajan en Venezuela? ¿Falta promover el quehacer cultural en el país? -Siempre faltará más. No estamos en apogeo, pero tampoco estamos en una decadencia. Pienso que deberíamos apoyar más la cultura popular porque hay un potencial enorme en cuanto a cultores, sobre todo la juventud es altamente positiva. Hay chicos y chicas que hacen cosas maravillosas, pero que están como escondidos.
Comandante Che / resina plástica
protección de las instalaciones, que las autoridades nos presten apoyo para la conservación y al realce de todo lo que hay aquí dentro. Para las nuevas generaciones Agarrar un cincel y esculpir una piedra para luego mostrar el resultado en exposiciones multitudinarias no ha sido el cometido de Arnaldo. Insiste en que siempre ha buscado expresar sus
sentimientos y sensibilidad hacia las cosas. “Si te digo que he pretendido encausar mi obra a través de un solo mensaje o enfoque, te estaría mintiendo. Por el contrario, lo que me enriquece es saber que esas piezas pueden crear controversia y debate sobre los diferentes significados que se les pueda dar”. Para el escultor cada proyecto, en el que dispone sus manos para la creación, es una vía para el desahogo. Y a eso
- ¿Cuál es la importancia de que los jóvenes se sumen a resaltar la venezolanidad desde la artes? En estos momentos tan controversiales es demasiado importante que la juventud tome el relevo, porque el arte siempre contará nuestra verdad. Hoy y siempre desde el arte tendremos la necesidad de expresar nuestra historia, lo que somos, nuestra identidad y gentilicio. Es una manera de dejar el testimonio de lo que vivimos. Jolisbeth Meza Santander / Caracas Fotos: J.M.S
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soberanía
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Venezuela en la ruta de la paz
Dialogar es mejor que matarse Opositor Juan Barreto propone pláticas inclusivas y de carácter social
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l Gobierno y la oposición moderada mantienen conversaciones destinadas a lograr acuerdos de paz, entendimiento y convivencia. ¿Después de tantos años de enfrentamientos y en las actuales circunstancias del país, con problemas económicos y de deterioro de servicios, es viable un diálogo? Hacemos la pregunta a Juan Barreto, exalcalde metropolitano y directivofundador de Redes, organización política que apoya las citadas pláticas. Dice que “dialogar es mejor que matarse. La experiencia histórica así lo demuestra. Regiones donde han estado asesinándose, como Centroamérica y Chile después de la dictadura, han resuelto conflictos por la vía pacífica, negociando y conversando. Donde no hay diálogo hay violencia y secuelas. Nosotros no queremos eso para Venezuela. Obviamente es una ruta larga que no es fácil, ya que actores, que juegan al inmediatismo y a la demagogia, pretenden imponerse por la fuerza. En el caso de Venezuela, estamos en la fase que el filósofo Antonio Gramsci llamaba empate catastrófico. Dos fuerzas polarizadas chocan y se trituran una a la otra, moliendo en medio de ellas a las leyes, instituciones, la capacidad de bienestar y la población. En un proceso así ninguna de las fuerzas vence a la otra. De mantenerse el juego permanecerá trancado. Es como cuando apretamos un alicate, ninguna de sus muelas logra desplazar a la otra. Eso lo que trae es miseria, malestar, descomposición”, asegura Barreto. Consecuencias Juan Barreto sostiene que la falta de entendimiento ha generado secuelas, como la diáspora. “Muchos venezolanos se han ido al exterior a pasar trabajo. Otro inconveniente ha sido la pulverización de la moneda. Qué pena que a la gente le dé vergüenza cargar la que lleva el nombre del Libertador. Nadie apuesta a la economía, al ahorro, a pesar de que este se vincula con la esperanza. Uno ahorra para un hijo, un viaje, para enfrentar una enfermedad, para la vejez. Perdiéndose la capacidad de ahorro se liquida el porvenir”, advierte. Acusación Para el dirigente de Redes “son igualitos los dos polos que se están enfrentando. Ambos quieren apropiarse de la renta petrolera, también están asociados a factores no nacionales. No bastan las conversaciones entre
“Donde no hay diálogo hay violencia”
ellos. El diálogo debe ser inclusivo y de carácter social”. Sobrevivir antes que nada Según Barreto, “se está produciendo en el país un proceso de despolitización de la ciudadanía, que está tendiendo a estar más pendiente de la sobrevivencia que de los asuntos públicos. No es fácil para una mujer, que es padre y madre a la vez, que trabaja en la calle, lucha con el alza de precios, lleva a sus muchachas y muchachos a la escuela, que llega a su casa cansada, ocuparse luego de un consejo comunal, de una comuna y además deliberar en un partido político. ¿Con quién deja a los niños? ¿Cómo trabaja para conseguirles comida? Eso son los políticos, los que no trabajan. Nadie se pregunta cómo vive Julio Borges, ahora que ha andado por Washington y que acaba de salir de Lima. ¿Quién financia a la señora Tintori y a Antonio Ledezma? La última vez que éste trabajó fue en la Alcaldía Metropolitana y de eso hace años”. Acerca de este punto, Juan Barreto confiesa que no vive mal, pero pasó 20 años construyendo la casa de varias plantas, donde reside actualmente en El Cementerio, con el dinero que ha percibido como retribución de los trabajos que ha realizado, entre ellos el de haber sido
Tenemos muchos elementos desde donde construir
profesor en la Universidad Central de Venezuela. “Poco a poco la fui levantando cercana a la entrada de un barrio, haciendo hoy un piso, la otra semana las escaleras, el otro mes la platabanda. No tengo necesidad de esconderla, por haberla hecho con sacrificios, como muchos en el país. En ella concedo muchas de las entrevistas que me realizan los periodistas. Pregúntenles a los demás políticos a ver si dicen dónde están las de ellos. Son como Batman, viven en baticuevas. Éstos se han ido separando de la gente. El pueblo siente que ya no representan sus intereses”, declara. Impresiones inorgánicas Señala el dirigente de Redes que, a medida que pasa el tiempo, se va haciendo
más difícil hacer política. “Por los costos esta se va quedando solo para los ricos y para los corruptos. Cuando nos vamos de gira nos toca hacerlo con el apoyo de los compañeros. Nos quedamos en sus casas y aún así se gasta mucha plata. Traer a Caracas 100 personas desde el Zulia o de Guayana cuesta un dineral. Cada vez hay más inconvenientes para la participación política y la vida cotidiana, que se hace cada vez más feroz y se está tragando el tiempo humano. Barreto cree que “eso lo están aprovechando los políticos diseñados por los medios de comunicación, porque para muchos el único contacto que tienen con éstos es el mediático. Las impresiones inorgánicas que tengan de ellos estimulan las sensaciones y no la razón. A los políticos que no tienen profundidad en el mensaje les encanta esto. “No conozco dos ideas juntas del señor Guaidó. Parlotea en consignas, además que no se le entiende lo que dice, porque habla como si tuviera una papa caliente en la boca. Nadie sabe cuál es su ideología. Barreto asevera que el lado contrario a Guaidó poco a poco se está desprendiendo de Chávez. Lo ha ido dejando como un ícono religioso y no como un personaje activo que movilizaba la conciencia humana. Chávez demostró que no veía al poder
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convivencia
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VENEZUELA RÍTMICA
como algo intransferible. Tanto el 4-F como el 11-A pudo haber negociado su salida del país y en las dos oportunidades prefirió entregarse, con tal de que no bombardearan al pueblo ni a los cuarteles. En 2002 fue incapaz de agarrar los siete millones de dólares que le ofrecieron para irse de Venezuela, como lo hizo el expresidente Marcos Pérez Jiménez. En 2004 la oposición no recogió el número de firmas necesarias para ir a referendo y Chávez lo aceptó a riesgo de perder, todo con tal de que el país no se embochinchara. No estaba aferrado al poder, cosa distinta ocurre en los dos sectores que hoy están en pugna”. -¿En qué se diferencian ustedes de la oposición que no participa en las conversaciones? -Tratamos de tener prácticas distintas; a veces no las hemos logrado, pero lo estamos intentando. Estas consisten en organizarnos de abajo hacia arriba, buscando las soluciones de los problemas de la gente, tratando de encontrar los liderazgos naturales y haciendo propuestas viables. Por ejemplo, para la salida de esta crisis, hemos sugerido la realización de un referendo consultivo. Los factores en conflicto han decidido una confrontación fuera de la Constitución. Para retornar a ella hay que apelar al dueño del país, de las instituciones, que es el pueblo. Actualmente se está hablando de adelanto de elecciones. Es preferible ir a comicios a que nos matemos, pero hay un detalle, la forma jurídica priva sobre el contenido. Las elecciones adelantadas no están previstas en la Constitución. El único que puede autorizar su ejecución es el pueblo, entonces vayamos a un referendo. El Artículo 71 establece que “las materias de especial trascendencia nacional podrán ser sometidas a referendo consultivo por iniciativa del Presidente o Presidenta de la República en Consejo de Ministros; por acuerdo de la Asamblea Nacional, aprobado por el voto de la mayoría de sus integrantes; o a solicitud de un número no menor del diez por ciento de los electores y electoras inscritos en el Registro Civil y Electoral...”. La pregunta sería: “¿Usted, como dueño de la soberanía, está de acuerdo en que se adelanten las elecciones presidenciales y de la Asamblea Nacional, para a partir de ese momento empezar un proceso de reinstitucionalización del país? ¿Sí o no?”. Si se deja que se implemente como fórmula de los dos sectores, sin que se haga la pregunta al pueblo, entonces éstos se pondrán de acuerdo y les sabrá a casabe lo que piense la gente. Proposición Juan Barreto informa que Redes también está proponiendo que se nacionalice el diálogo. Saluda el de Oslo-Barbados, el de República Dominicana y ahora este. -¿Por qué usted dice que fracasó el de Oslo-Barbados? -Porque se asumió la tesis de todo
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¡Cielo que salva! Richard Bello richardb13@gmail.com
Las conversaciones las están extendiendo a las comunidades
o nada, como en el juego de ruleta. Los puntos no se pueden plantear así, porque hay algunos que se trancan. Por eso estamos sugiriendo la creación de mesas sociales, en la que Gobierno y oposición podrían nombrar cada quien cinco expertos para tratar, por ejemplo, el tema de la electricidad y se vayan a hablar, si es que quieren playita, a La Orchila, donde hay una casa presidencial bien bonita en la que, a los dos meses de estar encerrados, saldrían con un papel de trabajo que explique cómo recuperar la industria eléctrica y en un acto público, en el antiguo Ateneo de Caracas, en el Teatro Teresa Carreño, en Chacao, en donde mejor crean pertinente firmen un acta, para comprometerse a hacerle seguimiento y control al acuerdo para que se lleve a cabo. También debería crearse una de salud, que ataque primeramente la crisis del Hospital J. M. de Los Ríos, que es el de los chamos y así vayamos saliendo de los problemas. Con mucha humildad decimos que la creación de las mesas en las reuniones de diálogo ha sido una propuesta nuestra alianza. Todo el que tenga una contribución debe hacerla. En primer lugar hay que discutir los graves problemas que afectan a la gente. Hay que allanar el camino para soluciones concretas. Los temas políticos no deben ser el condicionante para que los grandes temas de la vida cotidiana sean postergados. -¿Qué es Redes? -Es un partido político no tradicional. Estamos conformados por minúsculas organizaciones de trabajo mediano, a
veces regionales. Acá participan otros partidos como Waraos Afrodescendientes Organizados y Evolución, que es la segunda votación indígena nacional. Con nosotros también está Wilmer Nolasco, que fue secretario general de un Movimiento Electoral del Pueblo (MEP) intervenido, ilegalmente, por el Consejo Nacional Electoral. Igualmente tenemos sindicalistas, campesinos, movimientos urbanos, una representación de la sociedad de pequeños grupos, pero como indica el dicho grano a grano se va llenando el buche. Así hemos ido construyendo una organización para una transformación en paz, en una ruta constitucional y democrática. En eso hemos avanzado en alianzas como las realizadas con Claudio Fermín y Felipe Mujica. Aval Juan Barreto manifiesta que toda propuesta debe tener unos principios que la sustenten. Indica que los de Redes son “defensa intransigente de la Constitución y reinstitucionalización del país -para que la nación se normalice, la gente pueda invertir y los trabajadores puedan ganar un trabajo digno- en soberanía, porque sin esta no hay identidad, lo que significa estar contra de sanciones e intervenciones extranjeras”. -¿Hay esperanza? -Sigo siendo profundamente optimista. No debemos permitir que Venezuela se venga abajo. Tenemos muchos elementos desde donde construir y salir adelante. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S. / Cortesía Juan Barreto
Flor se llamaba, flor era ella / flor de los valles en una palma / flor de los cielos en una estrella / flor de mi vida, flor de mi alma. Era más suave que blando aroma / era más pura que albor de luna / y más amante que una paloma / y más querida que la fortuna. Eran sus ojos luz de mi idea / su frente lecho de mis amores / sus besos eran dulzura hiblea / y sus brazos collar de flores. Bienvenidos mis rítmicos lectores a esta edición donde el final del mes de septiembre se une al no menos celebrado inicio de octubre del 2019 en nuestra amada Venezuela. Cada 30 de septiembre se celebra en varios municipios de nuestro hermoso país las festividades de San Jerónimo, Santo Patrono de: Cocorote, estado Yaracuy; Guayabal, estado Guárico y Santo Domingo, estado Mérida donde se lleva a cabo la famosa Danza de los Negros de San Jerónimo, una manifestación local con raíces originarias. Con mucho orgullo recibimos octubre celebrando en nuestro hermoso país el Día Nacional del Cacao Venezolano que fue festejado por primera vez el 1ro de octubre de 2015 y sin duda es el mejor del mundo. Y la bienvenida a octubre no podría ser menos rítmica, el día 4 la población de San Francisco de Asís en el municipio Zamora del estado Aragua celebra la fiesta de “San Francisco de Asís” y en la que sus habitantes participan en diferentes actividades en honor a su Santo Patrón. Iniciamos y despedimos esta edición con estrofas del inolvidable poema Flor, de Juan Antonio Pérez Bonalde (Caracas 30/01/1846 – La Guaira 04/10/1892) considerado el “Poeta de Caracas” y que le dedicó a su hija Flor quien falleció a muy temprana edad: Era al dormirse tarde serena / al despertarse rayo del alba / cuando lloraba limbo de pena / cuando reía cielo que salva. Era a mis ojos condena odiosa / si comparada con la alegría / de ser el vaso de aquella rosa / de ser el padre de la hija mía. Su madre tierna me recibía / con ella en brazos yo la besaba / ¡Y entonces todo lo comprendía, / y al Dios sentido todo lo fiaba!
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saberes
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Hacienda El Toboso
El arte como trabajo liberador
Teodoro Torrealba hace un llamado a las entidades públicas para que fortifiquen la cultura en Petare En la infancia me interesé por el dibujo viendo a otros haciendo ese trabajo. También me daba curiosidad las caricaturas de televisión, aunque se veían en blanco y negro”, dijo Teodoro Inocencio Torrealba, artista plástico que ha dedicado gran parte de su vida a moldear y trazar figuras e, incluso, incursionar en la publicidad. De 57 años de edad, Torrealba recuerda que en 1976, mientras estudiaba bachillerato, hacia sus ilustraciones en la parte posterior de su cuaderno; el llamado del arte no se hizo esperar: ingresó a la Escuela Técnica de Dibujo y Arte Jesús Higuera Jiménez, ubicada en la Redoma de Petare. “Hice un curso de dibujo publicitario. En 1978 me gradué, en la especialidad de Dibujo Publicitario. Comencé a trabajar las artes; he incursionado en todos los campos de la plástica”, afirmó. Como buen observador, las calles le inspiraron para adquirir una técnica de creación urbana: los grafiti. Y no conforme, estudió las formas arquitectónicas de edificaciones para expresar más que un dibujo o una pintura. “Incursioné en el dibujo arquitectónico y técnico. Aprendí a leer el escalímetro. Además, hago interpretación de planos”. Torrealba mostró a Todasadentro, a través de fotografías capturadas por su celular, una parte de las obras que ha realizado: dibujos a carboncillo, murales, pancartas publicitarias, estampados, maquetas, artesanía. Reveló su fondo de pantalla, y con agrado expresó que se sentía identificado con la imagen: era un conjunto llanero de instrumentos musicales para colocar como adorno en una mesa. -¿Usted tiene preferencia en algún tipo de arte? -Me he sentido cómodo en todo, pero tengo preferencia hacia el dibujo de rostros y la publicidad; me gusta ser creativo en todas las ramas, combinar elementos para que se vea un trabajo con el mensaje y su estética. -¿Cuándo vieron por primera vez su arte? -Mis obras las expuse desde que estaba en el colegio, recuerdo que me llevaron en autobús hacia la Casa de la Cultura de Petare, cuando yo estudiaba el tercer grado. Me dieron mi primer diploma a los 11 años por participar en esa exposición colectiva.
Teodoro Torrealba ha puesto sus manos en las artes plásticas y la publicidad
-Usted está vinculado a la cultura desde muy joven… -Sí. En el Centro Cultural del barrio Primero de Mayo, nos enseñaron los valores basados en el pensamiento de Aquiles Nazoa: los Poderes Creadores del Pueblo. Los niños de allí incursionamos en la música, el teatro, la pintura…, un poco de todo. Aprendí que esas cosas son bellas, del espíritu, el trabajo liberador. Tenemos que transmitir esto a las nuevas generaciones.
-¿Cómo se acercó a El Toboso? -Hubo una exposición llamada Gran Explosión Cultural Bicentenaria, me llamaron para que fuera jurado. -También es parte del plan educacional que imparten en estos espacios... -Sí. Las artes son infinitas y uno aprende mientras enseña a los alumnos. Desde 2015 estamos aquí para masificar el
conocimiento que uno tiene. En las artes plásticas no existe egoísmo, aprendemos entre todos, es un intercambio de saberes. En las comunidades hay muchos artistas jóvenes. Finalmente, Torrealba manifestó el protagonismo de los cultores para la transformación social que enrumba la Revolución Bolivariana, por ello expresa que en “Petare, necesitamos un apoyo institucional -no estamos pidiendo dinerosino material de enseñanza para esas personas que quieren aprender”. Stiven Rodríguez Volcán / Caracas Fotos: Cortesía Teodoro Torrealba /S.R.V.
teatro
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CONSULADO CARIBE
Retomando El Son Vladimir Sosa Sarabia sosasarabia@gmail.com
Esta pieza etnomusical busca traspasar fronteras
En tierra zuliana
Trabajar con Silvio Beltrán es trascender Crónica de la puesta en escena de Sirenas del Coquivacoa
“…Canten, canten por siempre felices Sirenas del Coquivacoa”
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esde los andares de mi infancia en la cuna de mis versos lacustres, danza al Lago de Maracaibo y en caminos de lucha con acción cultural continua, atiendo al llamado del Centro de Educación Popular de Santa Rosa de Agua, donde pude conocer a un mago que nos visitó, llamado Silvio Beltrán, quien ha sido alimento inspirador con su “Trompo de Colores”. Recordado desde el nacimiento del Canal Once, en el Zulia, por diversas generaciones de connotados artistas de estas tierras y hasta más allá de los límites de la Patria Grande. Beltrán es un icono en lo actoral. Premio Nacional de Dramaturgia y estratega en lo técnico-político e institucional con importante trayectoria intercontinental. Al pasar del tiempo, extrañando a ese ser tan dotado de saberes, sublime y auténtico como lo es el maestro Silvio -a quien no veía desde hace 13 años- pude reencontrarlo en el Día de la Tierra en el espacio de creación Tablón, Teatro de los Pueblos, gracias a Juana Ynciarte, una amiga en común. ¡Válgame Dios! Fue la exclamación cuando lo saludé en nuestro idioma ancestral Añú y les canté el tema Coraje, a él y su familia, entre otros amigos que se encontraban en la actividad. No tenía idea que lo iba a ver en aquel momento: Un compadre suyo, afro
barí, llamado Jesús Voul, al verme le comentó: “¡Allí tienes al chamán!”. A partir de ese día, conocí el más hermoso guion de teatro que han podido tocar mis manos. Y lo llevamos a un plano de escena Añú. Y ese Chamán se convirtió en Chamana Añú (Autiwa) en el Año Internacional de las Lenguas Indígenas, para así seguir revitalizando nuestro legado cultural que emerge de las aguas del Lago. Fueron tres meses y medio ensayando el guion, creando, dándole fuerza y brillo ancestral Añú a la obra. Además de todo lo que requiere a la preproducción de una obra de teatro conservacionista, escrita en 1973 por el aludido Silvio Beltrán. Este autor, desde Paraguay la tierra donde nació y que lo vio crecer, realiza la dramaturgia aludida inspirado en el Lago Ipacaraí. La misma sería luego adaptada a nuestro zuliano Lago Coquivacoa. Es así como ella cobra mayor pertinencia en el contexto de la celebración del Año Internacional de las Lenguas Indígenas, declarado así por la ONU. Pero también debo resaltar el compromiso de esta tarea y el deber de contribuir a la salvación del planeta, tal como lo tenemos contemplado en nuestro Plan de la Patria y el hecho actual del lamentable incendio de la Amazonía en Brasil, porque nadie está exonerado de la deuda que tenemos con nuestra Tierra, con nuestra Pacha Mama, Aby Ayala, Madre Gaia, pues, los dueños de la Amazonía somos todos los seres vivos.
Nuevos retos y desafíos se entrecruzan y se entretejen con esta obra de Silvio Beltrán que se convirtió en una pieza etnomusical, con más de 45 actores en escena. Trabajar con este hombre de teatro es trascender. Este esfuerzo colectivo que ha sido objeto de críticas, de inspiración y curiosidad, superando las expectativas en cuanto al número de personas que acudieron a la puesta en escena. Unas 750 acudieron al acto, a pesar de los contratiempos, de las desavenencias públicas y básicas que sufre nuestra región. El estreno que se llevó a cabo en medio del domingo familiar celebrado el 18 de agosto de este año en la sala principal de artes ascénicas del Centro de Arte de Maracaibo, Lía Bermúdez. Espacio este que ahora cobrará mayor prestancia y entusiasmo por sus escenarios juglares, lacustres, con vista a los majestuosos manglares. La presencia en ellos de grandes activistas, deportistas, jóvenes empresarios, realzan la locación, ubicada en la bahía del conocido Hotel del Lago, que ahora tiene nombre de mujer. Ahora bien, nos toca llevar esta pieza etnomusical a varios lugares de Venezuela y Latinoamérica. Exhibirla en espacios como el Waraira Repano, en Capacho, para oxigenarnos y brindar lo mejor de nuestro talento, y traspasar fronteras, empezando por nuestro país hermano Paraguay, territorio que vio crecer a nuestro director Silvio Beltrán. Gretzy Atencio / Caracas Fotos: Cortesía de G. A
El lunes pasado Radio Nacional de Venezuela me convocó para acompañar la transmisión en vivo del encuentro musical “Retomando el Son” en la sala Carlos Orta del Teatro Alameda. Y allí estuve para disfrutar de una producción cubano-venezolana en la que música y baile, sonido y movimiento, se dieron cita para conectar a los espectadores con lo más profundo de sus raíces afrocaribeñas. Cuba y Venezuela hicieron gala de sus particularidades musicales y danzarías a la vez que se afianzan las relaciones culturales y la hermandad entre nuestros pueblos hermanos. Vimos y escuchamos a Leonel Limonta y Azúcar Negra quienes junto a los bailarines del Conjunto Coreográfico de Rafael Hernández del cabaret Parisién de La Habana posicionaron la cubanía sobre el escenario. Su presentación sirvió también para homenajear al Sonero Mayor de Cuba, Benny Moré cuyo centenario se cumplió el pasado 24 de agosto. La salsa, la guaracha, el mambo, el bolero, la timba y por supuesto el son nos trajo el sabor cubano a la parroquia San Agustín de Caracas. El Grupo Folklórico y Experimental Madera fue el encargado de poner el sabor criollo en la jornada, los dirigidos por Noel Márquez no tardaron en hacer lo suyo y poner a todo el mundo a bailar. El Madera es un verdadero embajador de la cultura venezolana pero también cultivadores de la cultura musical del Gran Caribe en pleno; son, salsa, tambor tradicional yoruba y por supuesto varios de nuestros tambores tradicionales afrovenezolanos retumbaron en el recinto. “Retomando el son” es un proyecto de casi 20 años que busca mantener vivo el son cubano, génesis y ancestro fundamental de la salsa y de varios de los sonidos actuales del Caribe musical. San Agustín fue protagonista y testigo, y yo también, de lo fuerte que es el amor de los pueblos por su cultura, toda vez que nos reconocemos unos y otros como iguales.