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sábado 9 de abril de 2016
SÁBADO 09 AL VIERNES 15 ABRIL 2016 AÑO 12 Nº 604
Distribución Gratuita
diálogo en la memoria
La voz de Víctor Tricolor Morillo es eterna rima patriótica por la paz
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Escenarios para la paz
todasadentro
homenaje
la voz de la casa
Premio Libertador al Pensamiento Crítico se otorga en medio de la solidaridad de intelectuales, artistas y Congreso de la Patria que gritan #ObamaDerogaElDecretoYA
P. 14
Pp. 8, 9, 10 y 11
Todasadentro N 604 Víctor Morillo Declamador Foto: Ubaldo Zabala o
CONTENIDO LEGADO 3 Farruco Sesto está convencido de que Chávez trabajó muchísimo el tema del renacimiento dentro de una visión política, moral y espiritual PATRIMONIO 4Y5 Saberes asociados a la práctica del conuco fueron declarados Patrimonio Cultural de la Nación el pasado 30 de marzo de 2016
Desde el pasado viernes ocho de abril se instaló en la ciudad de Caracas el décimo segundo Encuentro Mundial de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad. Por la mañana, en medio de mucha expectativa, en el salón Antonio José de Sucre de la Casa Amarilla, sede de la Cancillería de la República Bolivariana de Venezuela, se dio inicio al acto de instalación de las actividades dirigidas a revisar y conocer los distintos pronunciamientos de creadoras y creadores allí reunidos, en torno a los temas agrupados con el título de “Venezuela en la encrucijada. Nuevos tiempos, nuevos desafíos”. Samir Amín (Egipto), Atilio Borón (Argentina), François Houtart (Bélgica), Gianni Vattimo (Italia), Ignacio Ramonet (Francia / España), James Cockroft (Estados Unidos), Fernando Buen Abad (México), Carlos Fazio
(México), Ángel Guerra (Cuba), Luis Hernández Navarro (México), Gilberto López y Rivas (México), Ana Esther Ceceña (México), Pascual Serrano (España), Carlos Aznárez (Argentina), Piedad Córdoba (Colombia), Fernando Rendón (Colombia), Juan Manuel Karg (Argentina), Patricia Villegas (Colombia), Osvaldo León (Ecuador), Abel Prieto (Cuba), Omar Olazábal (Cuba), Katiuska Blanco (Cuba), Antonio Guerrero (uno de los 5 héroes cubanos), Héctor Díaz Polanco (República Dominicana), Katu Arkonada (País Vasco), Hugo Moldiz (Bolivia), Paula Klachko (Argentina), Arantxa Tirado (España), Matías Bosch (República Dominicana), Telémaco Talavera (Nicaragua), David Comissiong (Barbados), Tennyson Joseph (Barbados), Nidia Díaz (El Salvador), son algunos de los invitados provenientes de los distintos continentes del mundo y
que comparten con más de un centenar de pares anfitriones, venezolanas y venezolanos que, junto al pueblo organizado, rechazan todas las pretensiones de imposición de un pensamiento único, del terrorismo y aplicación del decreto injerencista que firmó contra Venezuela el presidente estadounidense Barack Obama, de la guerra imperialista de carácter mediático, económico, social, político, militarmente ejecutada a través de bandas delictivas del narcotráfico que han conseguido infiltrarse en nuestro país para exterminios selectivos o acciones de desestabilización e inseguridad ciudadana. El pensamiento crítico está reunido en Venezuela para ofrecer un respaldo contundente al camino soberano, anticapitalista y antiimperialista que ha escogido nuestro pueblo para reafirmarse independiente y Patria socialista.
LAS LÍNEAS DE LIRA
Sabes que...
CRITERIO 5 Al cumplirse 14 años del golpe de Estado y de la gloriosa restauración revolucionaria, nos toca guapear casi tanto como entonces, señala Clodovaldo Hernández
#Plan de Ahorro Energético. Viernes NO LABORABLES hasta mayo, para la administración pública, en áreas no productivas
TEATRO 6Y7 El actor mexicano Luis Arturo García ve que el mercado de Venezuela está resurgiendo como un escenario de posibilidad de economía cultural
#Intelectuales y Artistas. De Venezuela y el mundo, exigen al presidente Obama derogar el decreto injerencista contra la Patria de Bolívar
CONVOCATORIAS 12 Y 13 Premios a la comunicación enriquecen expresiones sociales de Venezuela y el mundo
#Mujeres organizadas. Condenan pretensión de la Asamblea Nacional de aprobar ley que dejar impune a los asesinos de las víctimas de las guarimbas: Pueblo venezolano quiere PAZ y no apoya actos terroristas
CRITERIO 15 Nelson Guzmán reitera que la única preocupación de la oposición es sacar a Nicolás Maduro de la presidencia de la República
Sistema Bolivariano de Comunicación e Información
Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Anny Coronado, Sergio Chapman y Stivalis Monsalve / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal y Fredmy Quintero / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todasadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
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criterio
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Comandante Supremo
Los libros son como los hijos trilogía [risas] está iniciando como que otro ciclo Mészáros, pero él tiene una obra por allá de los años 70 sobre la ideología, luego, luego subió poco a lo Marx, vino ascendiendo de lo abstracto a lo concreto y nos presentó ese monumental trabajo que es El capital y Más allá del capital, una teoría de la transición que es algo muy concreto como dijo, creo que fue Lenin el que dijo: No hay nada más concreto que una buena idea y luego Mészáros nos obsequió este El desafío y la carga del tiempo histórico el tercero de esa trilogía, así está Enrique Dussel, trabajando la tercera, el tercer volumen, crítica, así, creo que es así, crítica que entiendo que es también la máxima concreción del pensamiento al menos hasta allí, estoy seguro que Enrique nos va a obsequiar el producto de un gigantesco esfuerzo de concreción de las ideas, el ascenso a lo concreto, a lo concreto ya con sus con sus conflictos, con sus actores, con sus contradicciones, con sus crisis. Esperemos, ojalá que el año que viene tengamos ¿tú crees que podamos tener eso el año que viene? Eso tiene su tiempo de maduración, esos partos, son como partos, los libros son como hijos de ustedes quienes los escriben. Hugo Chávez Entrega del Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2009
Acerca del renacimiento bolivariano Gipsy Gastello / Farruco Sesto
Querido Farruco: ¡Qué bonito acto de instalación del Congreso de la Patria! Ese viernes 1 de abril, desde el Teatro Teresa Carreño, junto a nuestro Presidente Obrero Nicolás Maduro, nos llamaste a renacer todos los días, en lo pequeño y en lo grande. Dijiste: “En el Congreso de la Patria tenemos una nueva oportunidad de replantearnos, una vez más el país, pero no es para cambiar nuestros propósitos. Lo que estaba replanteando: el eterno retorno de lo nuevo” Nos llamaste a renacer “en los grandes propósitos de la Revolución que nunca será derrotada, que nunca será vencida y en los pequeños propósitos que también los amaba Chávez. En esas cosas del día a día donde se siente parte del esfuerzo del Gobierno Bolivariano”. Vi a Chávez vivo allí, más vivo que nunca ¿Cuántas veces nos llamó a renacer? Querida Gipsy: Si, amiga. Ese era un tema muy trabajado y mencionado por el Comandante. El del renacimiento, o del “eterno retorno de lo
Daniel Duque
Es tan importante ¡es vital! El pensamiento creador, el pensamiento crítico, las ideas, las ideas. Fidel de nuevo, Fidel de nuevo cuando dijo hace poco, hace un año, algo así, escribió bueno hay una crisis, crisis energética, crisis económica, crisis financiera, crisis política, crisis social ¡muy grande! Pero la más grande de todas las crisis, dijo Fidel, es la crisis de las ideas y es verdad. Ahora aquí con este esfuerzo de ustedes los creadores, los pensadores, los editores, las instituciones como este premio... aquí está el libro de Víctor Álvarez, Venezuela ¿Hacia dónde va el modelo productivo? Mención Honorífica, especial de la quinta edición del pensamiento crítico. Qué importante decía la consolidación de espacios como éste porque se ha consolidado ésta institución, el premio Libertador al pensamiento crítico y hay que motivar, seguir motivando a los pensadores, escritores que sigan produciendo ideas, ideas, ideas para iluminar los caminos, los horizontes en esta batalla por el destino de la humanidad. Yo le decía a Enrique que estoy pendiente del Tercer tiempo, me dice que está escribiéndolo, crítica ¿no? Crítica, para, para, me imagino, me imagino que es como Mészáros, Itsván Mészáros también tiene una trilogía, una trilogía y ahora está escribiendo como que otra
nuevo”, según el concepto que se encuentra en Niezstche, pero que en verdad está, de una u otra forma, en todas las culturas y épocas de la humanidad, como algo valioso. Chávez lo trabajó dentro de una visión política, moral y espiritual. En el sentido de una lucha que se renueva, que reflorece, una y otra vez, siendo la misma. Por eso nos gusta tanto oir en esa línea al presidente Nicolás Maduro, llamándonos a reflexionar y a debatir sobre el renacimiento bolivariano. Te preguntas cuántas veces el Comandante Chávez nos llamó a renacer. Es muy dificil contestarlo. Pero te voy a dar un dato: si colocas la palabra renacimiento en la página www.todochavezenlaweb.gob.ve te darás cuenta de que aparece registrada en 259 dicursos y alocuciones. Cada día más nos convencemos de que hay que estudiar muchísimo a Chávez. Es la mejor manera de tenerlo combatiendo a nuestro lado.
Sin Fal
En el CELARG, Altamira. Caracas #Seminario Cultura del Petróleo ¿Modernización o desnacionalización? Inscripciones hasta el 22/04 En Caracas, Barinas, Yaracuy #Venezuela en la Encrucijada: nuevos tiempos, nuevos desafíos. Participa en los foros abiertos hasta el 14/04 En Venezuela #Concurso Nacional de Dramaturgia, Gilberto Pinto 2016. Consulta las bases en http://bit. ly/1QJkmo0 En Guárico. San Juan de Los Morros #Juan Vicente Torrealba con la Orquesta Filarmónica Nacional. El 09/04 a las 5 pm.
En Venezuela #Becas de Estimulo a la Creación Literaria 2016, mención:
“Literatura Infantil”. Consulta www.ministeriodelacultura.gob.ve En Venezuela # Becas de Estimulo a la Creación Literaria 2016, #Mención: “Ensayo y Promoción del Libro y la Lectura”. Consulta www.ministeriodelacultura. gob.ve En Venezuela #Concurso Nacional de Narrativa Salvador Garmendia 2016. Consulta las bases en http:// bit.ly/1QJjj7u En Venezuela # Concurso Nacional de Crónica Urbana 2016. Consulta las bases en http://bit.ly/216T5ll En Venezuela #Forma parte de la red de Marroquineros. Inscripciones abiertas a través del correo: redemarroquineros@gmail.com
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patrimonio
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Siembra Caño Amarillo
“En las ciudades vivimos de espaldas al río” Omar Vielma dice que el conuco siempre ha sido patrimonio cultural del país
Trabajadores del IPC dan el ejemplo con sus siembras de caraota y pimentón, entre otras
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os patios de las casas de Río Chico son un paraíso. Se da la caña de azúcar, hay matas de mango, de perita, de guayaba, de parchita, de guanábana, de aguacate. La gente está pendiente de comer los frutos y lanzar las pepas por la ventana, nuevamente, a la tierra. Nadie riega ni abona las matas. ¡Qué tierra tan próspera! El 30 de marzo de 2016 fueron declarados como patrimonio cultural de la nación los saberes asociados a la práctica del conuco. Omar Vielma Osuna, presidente del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), expuso que para muchos el conuco y su significación en la venezolanidad sigue siendo un elemento de
vergüenza. “Yo me asumo como conuquero, desde mis abuelos luego con mis viejos. El conuco formaba parte de la estructura familiar, en los patios de la casa. Mi bisabuela era partera, mi bisabuelo y mis viejos campesinos. El conuco no sólo servía para el autoconsumo sino que establecía una relación de equilibrio con la naturaleza. Es esa herencia indígena la que sigue vigente”. Con un conuco se deforestan pequeños espacios. De él se pueden proveer varias familias y hay prácticas que van cambiando en el tiempo. Se verifica qué tipos de árboles se van a tumbar. Hay una serie de normas tradicionales que hacen posible un equilibrio.
-¿Por qué se hace esta declaración justo ahora? -El conuco siempre ha sido patrimonio cultural. Lo tenemos en nuestros catálogos por cada municipio. Lo que hicimos fue una declaratoria específica. El presidente Maduro en sus políticas lo destaca como un mecanismo soberano para la estrategia alimentaria. En las ciudades debemos comprender que sembrar es sencillo. Gastamos agua en plantas ornamentales cuando podemos hacer lo mismo con plantas que nos generen recursos para comer en la casa. Podemos sembrar en porrones tomates, pimentón, ají, cebollín, cilantro, ocumo, yuca. Son procesos desde el campo para
liberar a la patria. Así como el Joropo o los contextos del Llano que usó el Comandante como mecanismos para ejercer la política. No es el conuco lo que se decreta como patrimonio. Son los saberes asociados a esa práctica los que se deben promover, visualizar y conservar. Muchos de los caraqueños desconocen cómo agarrar una escardilla, cómo sembrar yuca. -Me preocupa porque no hay agua y tengo amigos que han abandonado su conuquito… -No hay agua ahora por una excepción ambiental, pero hay maneras. Depende del cultivo. También hay circuitos
patrimonio
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que son ambientales y culturales. Te hablo de la sierra del Turimiquire, donde está la Cueva del Guácharo. Tienen agua, por eso están allí los Chaimas. Parte de ese agua va a Sucre y parte a Nueva Esparta. En la sierra falconiana, zona de interés cultural, están las afluentes de gran parte del estado Lara y Falcón. Allí hay prácticas. Siembran, eso está verde. Tienen conucos. Tú no vas a hacer un conuco donde no hay agua. Lo haces donde te permita hacer riegos. Un canal. Esos mecanismos son los que estamos valorando como patrimonio cultural. -Que en cada casa se siembre, ¿esto podría ser ley?. -Declaramos patrimonio porque los saberes están protegidos por la ley. Nos toca promover la práctica, la pedagogía para que aprendamos a sembrar, que podamos exacerbar nuestros cultivos tradicionales. El maíz es americano, la papa también. Los pueblos de la cordillera de Los Andes han logrado desarrollar distintos mecanismos para proteger la semilla de la papa. En diciembre declaramos los saberes asociados a la papa nativa como patrimonio cultural de Venezuela. Existen procesos que se han transmitido de generación en generación. En el páramo de Gavidia tenemos diez familias que cosechan la papa nativa y tienen ocho tipos distintos de ella. Están resistiendo. En el 2002 durante el golpe de Estado y el paro petrolero hubo escasez. Volvimos
al fogón, salieron los molinos y el pilón, los cultivos cortos. El conuco no es urbano. Lo urbano debe aprender de lo rural. El saber resiste en lo rural. Lo tradicional mientras más se acerca a la ciudad se pierde.
Dando el ejemplo
En Caño Amarillo, en la sede del IPC, un faro quedó encerrado entre las caraotas. Los trabajadores sacaron la grama que se podía conservar y sembraron caraota negra, frijol bayo, blanco, caraota tapiramo, pimentón, cilantro, auyama, malojillo, perejil, yuca, tomate cherry y papa colombiana. “Eso está verdecito. Estamos buscando una posibilidad natural para no usar insecticida con el agua del jabón azul. Eso evita que le caiga plaga y hongo”, dijo Vielma. Lisandro Alvarado en su libro Glosario de voces indígenas de Venezuela, define el conuco: voz de origen taíno que designa una porción de tierra de labranza. Lo contrario a lo que dice Humboldt: “una cabaña cercada de tierras cultivadas”. Vielma comenta que ambas definiciones se relacionan porque la siembra es equilibrio con el espacio y las prácticas gastronómicas. “Todo está vinculado con los tiempos del agua, del clima, el tipo de tierra. En un sitio pantanoso no puedes sembrar yuca porque se pudre. Una mata de ají la puedes tener cinco años dando ají. Abonándola, picándola, aporcándola, sigue dando. La de pimentón te da la
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cosecha y debes quitarla. Tarda 120 días para nacer. Desde que la siembras hasta la cosecha. Si son muchas en un porrón tienen que trasplantarse porque si no compiten por los nutrientes. El cebollín pide mucha agua. La cebolla también. Y debe sembrarse en tierra negra, no en greda, tierra amarilla. ¿Qué le vas a echar urea?. Hay que saber que puedes quemar la mata. Tiene nitrógeno y hace que dé más hojas. Si el suelo no tiene nutrientes la mata nace aguantada”.
Río y tierra
En la casa, de un porrón que se partió, estaba creciendo una mata. Floreció rápidamente. No sabíamos qué era y le colocamos anémona por lo rara que se veía. El jardinero Miguel llegó y dijo: “eso es auyama”. Hemos procurado otras plantas como albahaca, menta, romero y una cala que cada día expande sus hojas. “Sembrar es una maravilla. Hay gente que se está estrenando en esto. ¡Qué puedas tener una auyama en tu casa! Todo no se puede comprar. En las ciudades vivimos de espaldas al río. La relación nuestra con la tierra y con el río es la que nos permite vivir. Y si no entendemos ese equilibrio le estamos quitando su espacio por resolver nuestros problemas individuales”, concluyó Vielma. Mayrin Moreno Macías Fotos: M.M.M.
“Hay que creer en esto” dice Vielma al mostrar su conuco verdecito
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Habitando el tiempo
El duro aniversario del 11A Clodovaldo Hernández
clodoher@yahoo.com
Estamos a punto de entrar en un aniversario muy duro de los sucesos de abril de 2002. Por primera vez la conmemoración nos encuentra en debilidad electoral, convertidos en minoría en la Asamblea Nacional y en medio de una crisis económica que no da tregua. La oposición, envalentonada por su victoria, acaba de aprobar una ley mediante la cual pretende autoperdonarse los delitos que ha cometido (incluyendo los que quedan pendientes de aquel abril), al tiempo que formulan contra el gobierno de Nicolás Maduro petulantes cuentas regresivas envueltas en turbias amenazas de revancha. Si me apuran, diría que sólo en 2013 pasamos un aniversario peor que el que ahora enfrentamos. En aquella ocasión había pasado apenas un mes de la muerte física del Comandante Chávez y el trance nos tomó en plenas elecciones. La falta de espíritu democrático de la oposición fue la causa de que otra vez tuviéramos un abril tinto en sangre. La llamada “arrechera” que el candidato perdedor convocó a descargar significó 14 muertos, casi tantos como los 19 de la macabra conspiración montada en 2002 por el imperialismo, la burguesía, los medios de comunicación y los políticos viudos de la IV República. Esta vez, la efeméride llega mientras se desarrollan toda clase de iniciativas destinadas a arrancar la Revolución Bolivariana no sólo del ejercicio del poder, sino del sentimiento nacional, del corazón del pueblo. Una guerra feroz trata de hacer insoportable la vida de la gente, cada minuto y en todas partes. Una sucia campaña mediática intenta pisotear la dignidad y la autoestima nacional. Esta vez, el aniversario llega en el contexto de una ofensiva continental de la derecha neoliberal por recuperar el poder. Al cumplirse 14 años del golpe de Estado y de la gloriosa restauración revolucionaria, nos toca guapear casi tanto como entonces.
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teatro
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Realizan mesas de mercado
Venezuela es escenario para la economía cultural
Se trata de generar circuitos desde México hasta la Patagonia para el intercambio sustentable
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Hay que apostar a la economía desde la producción de sentido, para que el artista pueda tener su sustento diario
uis Arturo García podría ser el nombre de un charro mexicano, de un realizador cinematográfico, de un taxista o de alguien que, sentado frente a un computador, evalúa propuestas escénicas para convertirlas en exitosos negocios. Por ellos se podría sobrevivir en tiempos de crisis o en medio de rutinas de producción de sentidos o de “valores de uso”, que es como se conocen, técnicamente, los productos mercadeables que provienen de manos de cultoras y cultores. Luis Arturo nació en Ciudad de México. “Soy actor, productor, gestor cultural” apunta, entrando en detalles curriculares. “Mi compañía tiene cinco obras de repertorio. La última que hicimos fue una adaptación de Romeo y Julieta, bajo la dirección de José Caballero”. Esta pieza “terminó siendo una obra de diversidad sexual con buen éxito”. Cuenta García que trabaja “en la coordinación de sistema de teatro que depende de la Secretaria de Cultura de la ciudad de México”. Esa instancia “programa en cuatro teatros durante
todo el año, aproximadamente 120 espectáculos diferentes, la mayoría más de 70 u 80 temporadas, de mínimo de seis, siete y ocho funciones y los demás son espectáculos internacionales” indica el productor. “Tenemos una mezcla entre nacionales e internacionales, sobre todo en el teatro de La Ciudad Esperanza Iris, que va a cumplir 100 años en 2018”, indica Luis García, quien explica que “la coordinación es un espacio con dificultades, por un lado, pero por otro lado con una gran posibilidad de oportunidades”.
Entre temas
-Los conceptos de “mercado” y “mercancía” parecen duros cuando se habla de arte, de creación, de estética. ¿Hay alguna diferencia, para usted, entre mercado y mercancía? -El mercado está delimitado por las condiciones en las que estamos viviendo. El mexicano de artes escénicas es bastante grande y diverso en la ciudad y en el país. En la ciudad, que es lo que me concierne, hay muchas agrupaciones,
tanto comunitarias como con alguna sala o compañías libres, que funcionan haciendo giras por la ciudad, al igual que se hace aquí. El mercado es bastante amplio, la oferta de los espacios donde se presentan quizá no es la indicada, tenemos un promedio de 500 proyectos que nos llegan en una convocatoria y tenemos la posibilidad de programar 70. -¿Bajo qué parámetros se guían? -Los criterios para evaluar qué proyectos funcionan y cuáles no, son responsabilidad de un grupo de especialistas quienes, con unos criterios que establecemos, ayudan a seleccionar los proyectos que van a formar parte de la programación. Se delimita un poco la parte de la mercancía, el cómo un grupo puede vender, mostrar su producto. Muchas veces creo que hay miedo o una resistencia de llamar a mi obra “producto” y eso es lo que nos aleja un poco del tiempo que está pasando. El mundo en general funciona ahora a través de la oferta y la demanda. Y a un producto artístico cómo lo puedes ofrecer. Ese
proyecto, lo que uno es, porque realmente el corazón de uno está en ese proyecto. Cómo lo ofreces para alguien que viene alguien de otro país. Ahora me toca estar a mí de este lado viendo cómo es el mercado venezolano de las artes escénicas, que también es diverso. -¿Qué ha encontrado? -En estos dos días en Caracas, he visto cerca de 40 grupos, tanto de teatro como de danza y multidisciplina, circo, cabaret, narración oral. El abanico de ofertas es muy grande, el mercado de Venezuela veo que está tratando de resurgir como un escenario de posibilidad de economía cultural. En México también estamos tratando de generar mercados porque eso es algo que se perdió, se hacía a principios de los años 2000, se dejo de hacer y ahora estamos tratando de recuperarlo pero es necesario porque las artes escénicas en Latinoamérica me parece que están pasando por un buen momento. Creo que los momentos de crisis son los que muchas veces llevan al artista a sacar lo mejor de él. Los
teatro
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momentos de crisis en su país. Desgraciadamente creo que en Latinoamérica nos encontramos en un punto donde, por regiones, estamos atravesando momentos duros, pero confió y es la intención de venir aquí, en generar lazos de comunicación para ampliar el mercado. Que no sólo se convierta en un mercado local, sino regional, generando circuitos desde México hasta la Patagonia para lograr que los artistas de la región tengan un contacto, que se conozcan que haya un intercambio sustentable y que de allí puedan ir a otras partes del mundo. Estamos tan desconectados nosotros mismos en Latinoamérica que no sabemos lo que está haciendo el otro. Quizás por esto de la crisis que te decía no hay posibilidad de mirar hacia allá. La idea de generar estas mesas de mercado y de negocios es para identificar cuáles son los puntos en común en que podemos enlazarnos y empezar a trabajar desde mañana mismo -que esto ya está sucediendo- en asuntos de dramaturgia y talleres de circo que se van a comenzar a hacer. Pero eso requiere, además de tiempo, establecer una agenda para que los interesados continuemos el trabajo, porque hoy estamos aquí, mañana no y quien viene ya trae otra visión política cultural que quizá sea mucho más local o enfocada en otra cosa.
Integración nuestroamericana
-¿Cómo cree que estas propuestas de economía cultural se inscriben en novedosos organismos nuestroamericanos como Alba cultura y Mercosur, entre otros? -Es necesario, urgente, la integración y uso de estos mecanismos de integración, promoción e intercambio comercial. Encontrar esos puntos de unión, de coincidencia y la oportunidad de construir a través de esos puntos una agenda. Es necesario por otro lado que la institución esté acercando
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continuamente la oferta que existe tanto nacional como local para que el artista pueda participar y se haga responsable. Son muchos factores los que intervienen tanto a lo macro como en lo pequeño. Me ha tocado ver en México estos proyectos que recibimos -de los 500, en las artes escénicas, escoger sólo 70- puede ser poco más del 10 por ciento el que se queda, ver la carencia de articulación o de herramientas para vender el producto. Esa es la historia, por lo que se hace urgente hacerlo, porque en otras partes del mundo ya se están generando mercados comunes. En Europa, prácticamente, si uno va a una ciudad inmediatamente empieza a buscar en los alrededores cuáles teatros nos interesan y no sólo en ellos sino en el resto del país. Estamos desaprovechando oportunidades, por eso creo importante iniciar y darle seguimiento a esto. La agenda me va a permitir darle continuidad a los proyectos, así venga otra persona ya hay una agenda.
los coreógrafos, los bailarines, los actores, los ejecutantes de música, compositores entre otros, puedan vivir de lo que hacen en el ámbito cultural. Es un reto. Justo por eso hablaba de como en México la comunidad de artistas, bailarines, músicos, los actores, cada vez se pegan menos de la parte económica que el Estado otorga. Porque entonces estamos sujetos. El artista está muy sujeto al mercado y a cuánto podemos recibir. En México sería complicado vivir de lo que haces. En primera hay una cultura muy grande sobre la gratuidad y sobre el “déjame boletos cortesías”. Y sí, pero ¿y el artista qué come? Esa cultura me parece un punto erróneo. Hay que apostar a la economía, a que el artista pueda tener su sustento diario de la taquilla, lograr proyectos sustentables y cambiar la mentalidad de la gente. Es un trabajo difícil, complejo, pero confió en que poco a poco lo lograremos, sobretodo porque es inminente que los Estados, cada vez pueden soportar menos la actividad cultural.
Lazos firmes
-Si le correspondiera convencer a otros de la realización de ese sueño. ¿Cómo se lo diría a los artistas venezolanos?
-¿En qué contribuye lo que está haciendo estos días en Venezuela? -En lo inmediato, esto apunta al intercambio de experiencias. Al intercambio entre grupos de teatro, danza y otras manifestaciones escénicas, entre México y Venezuela. Habrá que hacer una agenda en común para participar colaborativamente y entonces generar estos intercambios. Tenemos un poquito de coincidencia en la parte de dramaturgia, entonces es bueno compartirla, que se conozca. Si logramos eso la relación entre los países va a perdurar porque los colectivos son los que duran. En ciudad de México los hay de 40, 50 años. Hay que enlazarlos entre similares de uno y otro país. Definitivamente hay cabida para una economía cultural, hay esperanzas de que las artistas y los artistas, los creadores, los dramaturgos,
-Hay que luchar por la realización de las utopías. Para los que somos apasionados de las artes escénicas, la danza, el teatro, eso es lo más importante. Hay que luchar por darse a conocer, por amar su producto para que se pueda valorar en la forma que tiene, que es el trabajo. Hay que tomar oportunidad porque, más que en los obstáculos pienso en la oportunidad que ellos nos brindan. Eso nos hace más fuertes como comunidad. Iván Padilla Bravo y Anny Coronado Reyes/ Caracas Fotos: Rafael Campos
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Descolonializa
Reconciliación Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com
Del latín reconciliare, reconciliar tiene varias acepciones: “Volver a las amistades, o atraer y acordar los ánimos desunidos”. Igualmente: “oír una breve o ligera confesión”, “bendecir un lugar sagrado por haber sido violado” y “restituir al gremio de la Iglesia a alguien que se había separado de sus doctrinas”. Del mismo modo, encontramos el siguiente uso en el diccionario real: “reconciliarse con la Iglesia el apóstata o hereje que abjura de su error o herejía”. La Iglesia que legitimó la invasión europea a estos territorios y la aniquilación de millones de vidas humanas con sus dioses y sociedades, más tarde, nos adoctrinó para el reconciliatio et paenitentia, es decir, reconciliarnos y hacer penitencia. Pero ¿quiénes hemos sufrido la penitencia de fingirnos amigos para acordar los ánimos desunidos, de oir la impune confesión de nuestros asesinos y de bendecir nuestros lugares sagrados reiteradamente violados? ¿Quiénes hemos sufrido la penitencia de habernos separado de sus doctrinas, de reconciliarnos con el que nos persigue por apostata o hereje, indio, esclavo, campesino, obrero, estudiante, comunista, guerrillero, marginal o terrorista? La historia de las sociedades, como lo explica Marx, es la historia de la lucha de clases. Opresores y oprimidos en disputa. Con el dominio de Europa sobre estos territorios nacen modernismo, capitalismo, eurocentrismo y con ellos, nuevas formas de disputa entre opresores y oprimidos, nuevas formas de aniquilación y control y nuevas formas también de insurgencia y resistencia. Tal como es imposible reconciliar opresión y libertad, dominación y soberanía, exclusión e inclusión, representación y participación, minoría rica y mayorías pobres, autoritarismo y colectivismo, rentismo y trabajo, dinero y humanidad, mentira y verdad, terror y belleza, odio y amor; es un hecho histórico el que se haga imposible la reconciliación entre burguesía y pueblo.
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diál
El 12 de abril entregan Premio Li
Intelectuales están d la dictadura imper
Ana Esther Ceceña afirma que “la operación Colgate-Palmolive se seguirá r
H
asta el jueves 14 de abril se estará celebrando en Venezuela este encuentro atípico en el que los “autoconvocados” son intelectuales y artistas de Venezuela y el mundo. Alrededor de 40 provienen de ocho diferentes países de distintos continentes y más de un centenar nacieron o viven en la patria de Bolívar y Chávez. La semana que hoy culmina ha quedado instalado el décimo segundo Encuentro de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad. En el acto inaugural, celebrado en la Casa Amarilla, sede principal del Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Exteriores ubicada en la esquina de Principal, Caracas, la historiadora Carmen Bohórquez, quien coordina la oficina de la Red de redes, expuso que “este encuentro ofrece a esa intelectualidad proveniente de Intelectuales presentes tienen una obra muy crítica y vinculada con la esperanza de los pueblos otros países, la posibilidad de conocer dia Venezuela a debatir y construir una rectamente desde el pueblo qué está haEntre tanto, para el investigador y agenda internacional de igualdad, de ciendo la revolución. Por eso todos ellos charlas y conversatorios con diferentes exigen que, además de los debates que grupos organizados”. Y finalizó pun- profesor universitario, Vladimir Acosta, socialismo, de la posibilidad de autodeterminación y de acabar con la última se van a dar en áreas cerradas, exista la tualizando que “en todo caso, las y los la calificación de intelectual es algo que dictadura que haya conocido el posibilidad de tener intercambios intelectuales aquí congregados, son nunca le gustó, por la falsa conplaneta, que es la dictadura del directos, conversatorios en cony están, en su totalidad, compro- notación que se le da en la somercado”. sejos comunales, dentro de las metidos con las luchas de los ciedad capitalista. “Todos teAl respecto, Vladimir propias comunidades donde pueblos. Ellos tienen una obra nemos intelecto y pensamos. Acosta añadió que se está se está desarrollando la vida muy crítica y muy vinculada Lo que ocurre es que buena trabajando como “parte de revolucionaria en este país”. con la esperanza por cons- parte de nosotros, como humanidad, estamos someun esfuerzo por transformar La profesora Bohórquez truir un mundo mejor”. el mundo, dentro de las pomencionó algunas de las acPor su parte, el poeta Fre- tidos de manera absoluta a sibilidades que nos brinda tividades planificadas para ddy Ñáñez, ministro del Po- unos medios que nos aplaseste proceso revolucionario ser realizadas en las comunider Popular para la Cultura, tan, que nos embrutecen, que Vladimir Acosta venezolano, con todos los esdades. “Para los días, lunes 11 Carmen Bohórquez celebró la importancia del En- nos convierten en unos objetos fuerzos, con todos los logros. y martes 12 de abril están precuentro en el que “los intelectua- repetidores de unos discursos Que hoy se ve confrontado con la vistas algunas de esas visitas, inles se acercan a Venezuela para ver que, incluso, van contra nosotros situación más difícil que le ha tocado y cluyendo otras ciudades del país, como qué sucede, porque saben que lo que su- mismos y nuestros propios intereses”. que requiere, justamente, el esfuerzo, la Barinas, Falcón, Zulia, Trujillo y Yaracuy. ceda en Venezuela va a tener una repercolaboración de todas y todos nosotros, Quienes se quedan en Caracas visitarán cusión por el mundo. ¿Por qué? Porque Agenda internacional de para avanzar”, puntualizó. núcleos comunitarios como los que giran Venezuela es de los primeros países que igualdad y socialismo Luego de contextualizar las ciren torno a la Casa Robert Serra, de La rompe el consenso del neoliberalismo, el Pastora o el Núcleo Endógeno Fabricio consenso de las democracias de baja in- cunstancias en las que se da el presente Iván Padilla Bravo / Caracas Ojeda, en Catia”. Indicó la coordinadora tensidad y el consenso del denominado Encuentro, el ministro Ñáñez expresó Fotos: Bernardo Padilla que “por eso vienen los intelectuales de la Red de redes que “se harán foros, “fin de la historia”.
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ibertador al Pensamiento Crítico
dispuestos a derrotar rial del capitalismo
repitiendo y terminará por aniquilar todas las fuerzas creativas del proceso”
La estrategia imperial
Guerras por debajo para reordenar arriba Ana Esther Ceceña está en Caracas y participó la noche de este viernes ocho de abril en el foro público: Venezuela y Nuestra América entre la crisis del capitalismo y la geopolítica imperial. Antes respondió dos interrogantes al semanario de las culturas. -¿Cuáles son los nuevos desafíos mundiales para enfrentar la encrucijada en la que se encuentra la Revolución Bolivariana? -Venezuela constituye hoy un foco central en la estrategia geopolítica de los grandes poderes con sede en Estados Unidos. La hegemonía estadounidense tiene a Venezuela como una de sus piezas-desafíos fundamentales. Hay dos juegos geopolíticos que cruzan Venezuela: el del reordenamiento continental hacia los intereses y reglas del juego determinados por Washington y el de la disposición del gran acervo petrolero americano, con Venezuela como su punto clave, para garantizar una posición de fuerza e invulnerabilidad relativa de Estados Unidos frente al resto del mundo. Estos dos elementos marcan la encrucijada de la Revolución Bolivariana. Enfrentar los retos, no obstante, es en buena medida, un proceso interno. Sin descuidar el mantenimiento y fortalecimiento del andamiaje regional a través de los distintos espacios de articulación y gobernanza supranacional que fueron muy cuidadosamente construidos bajo el liderazgo del Comandante Chávez –y que hasta ahora han desactivado posibles intervenciones directas en Venezuela y otros países del área-, el campo de batalla principal es el de la construcción interna. Un enfrentamiento bélico con los grandes poderes del mundo asentados en Estados Unidos es impensable. No tendría sentido para ninguna de las partes. Pero una defensa del proceso interno, en el terreno militar, sólo puede hacerse al estilo vietnamita: con milicias populares. Es el pueblo quien debería y podría defender su revolución. Son las comunidades en los barrios las que detectan primero que nadie cuando hay un desajuste, un infiltramiento, una amenaza a las formas de organización internas, a los usos y costumbres –en pleno desarrollo- de la comunidad. Es la comunidad la que sabe de dónde proviene, cómo empezó y la que puede organizarse para detenerlo.
sujeto a vaivenes y presiones del poder, por lo tanto, será un respiro temporal que debería cobijar un trabajo interno que apuntale los rubros básicos del autoabastecimiento (producción propia de alimentos y básicos, por ejemplo). Lo mismo va a ocurrir con otras commodities. Si el petróleo baja la solución no es repetir el esquema, pero ahora con oro o coltán. Es indispensable pensar la economía con otros criterios. De otro modo la operación Colgate-Palmolive se seguirá repitiendo y terminará por aniquilar todas las fuerzas creativas del proceso en defensas intempestivas. La intelectual mexicana indica que el imperio teme un colapso de sistema
Las guerras del siglo 21 se hacen por abajo para reordenar arriba. Son guerras radicales, comen raíces para tirar árboles. La guerra ya está en curso cuando el tejido social va siendo carcomido, cuando se desajustan las condiciones de reproducción habituales, cuando se acaparan o desaparecen bienes básicos. Ése es el espacio donde se crean las condiciones o bien de la reproducción independiente y soberana de las comunidades sociales o bien de las de desorden y sometimiento. En el terreno de la macroeconomía el asunto es otro. Venezuela no ha podido construir condiciones de autosuficiencia, de soberanía alimentaria. A pesar de todos los esfuerzos en contra se ha mantenido la lógica petroexportadora y eso supone, como lo demostró la caída manipulada de precios, una vulnerabilidad muy alta. Para fortalecer el proceso, más importante que las abundantes divisas es la soberanía, la capacidad de reproducción propia. Sin embargo, desde el ángulo financiero se enfrenta una situación difícil que exigía divisas. Si se hubiera logrado avanzar con el Banco del Sur y la moneda suramericana las circunstancias serían menos agresivas; pero en las actuales el punto central es garantizar, hasta donde sea posible, el autoabastecimiento interno o en intercambio con economías regionales con trato solidario. Los precios del petróleo van a seguir siendo manipulados pero sería interesante lograr un buen acuerdo en la OPEP para detener la catástrofe actual. Será siempre un acuerdo
-El presidente Obama reitera el decreto contra Venezuela ¿A qué cree usted le teme el imperio más poderoso del mundo? -No es a qué le teme sino cómo ese decreto es parte de la estrategia de estrangulamiento de Venezuela. Es justamente el que justifica el bloqueo y la intervención. Y, paradójicamente, mientras más aprieta más provoca la indignación de Venezuela y los discursos altisonantes, y más es manejado por los medios como muestra de barbarie o poder tiránico. Los poderosos del mundo temen, y con razón justificada, a un colapso del sistema, porque ahí simplemente dejan de ser. El colapso está en marcha, el sistema lleva rato en proceso de descomposición. La jugada es impedir o frenar el surgimiento de lo nuevo mediante estas políticas de acoso, de desarraigo, de desdibujamiento, de socavamiento. La jugada es borrar los sentidos de futuro y la conciencia de que el capitalismo no es la única alternativa organizativa de las sociedades del planeta. Repetir la historia capitalista en otras manos no sirve, hay que consolidar las pistas del no-capitalismo y al defenderse del acoso que será cada vez más brutal, hacerlo creando espacios, formas y sentidos propios no alienados. Eso es lo que los poderosos están urgidos por evitar, pero la fiesta empezó sin pedirles permiso, sólo hay que estar seguros de seguirla. I.P.B. / Todasadentro Fotos: Ubaldo Zabala
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memoria
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Se expande por todo el territorio nacional
El Congreso de la Patria escucha el clamor de la gente
Lionel Muñoz considera que el chavismo es un fenómeno político que llegó para quedarse
“
El proceso revolucionario ve-
nezolano ha pasado por varias etapas. Las propuestas que puedan apuntar a fortalecerlo estriban, justamente, en el robustecimiento de los mecanismos que permitan que las opiniones y los pareceres de la gente sean realmente escuchados, que el pueblo sienta que es efectiva la emisión de su juicio en relación con los asuntos más angustiantes y urgentes del país”, señaló en conversación con Todasadentro, Lionel Muñoz, director del Instituto de Estudios Hispanoamericanos de la Universidad Central de Venezuela (UCV). De igual manera, enfatizó: “creo que hay una cantidad de problemas y de requerimientos que mortifican a la ciudadanía, los cuales deben ser canalizados por instancias y organismos creados en la revolución, pero que necesariamente tienen que fortalecerse, me refiero a los consejos comunales por citar uno”.
Escuchar al pueblo
-El Congreso de la Patria tiene como objetivo renovar y construir desde una profunda rectificación histórica “el renacimiento” del bolivarianismo, ¿cómo califica esta iniciativa de organización del pueblo y la lucha contra la coyuntura actual? -El chavismo es un fenómeno político que llegó para quedarse en la historia venezolana, más allá de lo que pudiera suceder en el futuro. Esta convocatoria es una extraordinaria oportunidad para hacer una suerte de balance en términos políticos y de gestión pública. El Congreso de la Patria es apropiado para escuchar el clamor de la gente, para sentar las bases del proceso de cambio democrático que ha habido en Venezuela y oír a la sociedad que está diciendo que hay situaciones que requieren la participación de todos y del Gobierno en función de solventarlas. El éxito de la convocatoria que hace el presidente Nicolás Maduro y que adelanta mediante esas diversas asambleas que se realizan a lo largo y ancho del territorio nacional, estriban en escuchar el clamor, las peticiones y el sentir de los venezolanos y las venezolanas.
Estamos concientes de nuestro pasado, presente y de las posibilidades que se nos abran en el futuro
-¿Cómo ve al Poder Popular en su combate por proteger la soberanía? -Otros propósitos del Congreso de la Patria tendrían que ser, necesariamente, fortalecer las fuentes nutricias de esa cultura política que es el chavismo. Me refiero a la defensa de la soberanía nacional en el sentido territorial, a la defensa de la soberanía popular desde el ejercicio continuo y efectivo del derecho al sufragio y al antiimperialismo que tiene que verse robustecido. Es tiempo de volver a esas fuentes nutricias, revisarlas y colocarlas a tono con las exigencias que estamos atravesando. -La plenaria del Congreso se instalará el 13 de abril, fecha clave en la historia de nuestro país. Día en el que el pueblo exigió, en 2002, el retorno del Líder de la Revolución Hugo Chávez al poder tras un intento de derrocamiento
que duró 47 horas ¿Qué recuerda de aquel golpe de Estado? ¿Qué factores dieron origen a éste? -Cuando se dio el 13 de abril de 2002, escribí un trabajo que circuló por medios electrónicos, en donde señalé que esta fecha es histórica para los venezolanos. El 13 de abril de 2002, la gente salió a las calles a defender la soberanía. El pueblo había electo al Gobierno del presidente Chávez, que contaba, en ese momento, con una gran legitimidad y aceptación popular. En el país se había iniciado un conjunto de políticas que afectaban los intereses del gran capital, de las grandes corporaciones y que apuntaban a la defensa de nuestra soberanía. Recuerdo las leyes habilitantes de 2001, que fueron las que demandaron todo ese proceso que se dio en la nación y que intentó desalojar al Gobierno del presidente Chávez, pero la gente salió a
las calles a rebelarse contra una dictadura militar-patronal. Incluso muchos sectores que adversaron en ese momento, condenaron el golpe de Carmona.
Defender la Patria
-Cree que la situación actual en el país, la guerra económica, la escasez de alimentos y medicinas, la baja del precio del petróleo y la toma de decisiones de una nueva Asamblea Nacional de mayoría opositora, vislumbra un golpe de Estado contra Nicolás Maduro? -Por más difícil que puedan ser las circunstancias venideras tenemos que tomar en cuenta lo siguiente: en primer lugar, que cualquier tipo de solución a la crisis pasa por el ejercicio de la soberanía popular. En segundo lugar, quien pretenda burlar la soberanía del pueblo le sale su 13 de abril. Somos nosotros
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quienes estamos dispuestos a defender la Patria. -La revolución del 19 de abril de 1810 marcó el inicio de la lucha por la independencia. ¿Qué debemos hacer para continuar construyendo futuro y seguir recorriendo nuevos horizontes que nos conduzcan a la más grande victoria, la suprema felicidad? -En 1810, se ejerció fundamentalmente la soberanía, después vino la independencia. Debemos seguir profundizando el ejercicio de la soberanía nacional y popular, continuar fortaleciendo nuestras instituciones, encarar los retos, las dificultades y los problemas que tenemos con absoluta creatividad, sin dogmatismos y entendiendo la magnitud de la circunstancia que vivimos. El presidente Chávez, le puso mucho énfasis a la eficiencia y a la eficacia. -¿Por qué somos vistos por los Estados Unidos como una amenaza? -Este Gobierno que se inició con el primer mandato de Chávez, es profundamente democrático e inclusivo. Un Gobierno que enarboló la bandera de la posibilidad de la construcción de un mundo pluripolar y la posibilidad de un equilibrio, una relación de respeto basada en la autodeterminación de las naciones. Eso es algo que a los Estados Unidos, nunca le ha gustado,
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ni a Obama, ni a Reagan, ni a Monroe “América para los americanos”. América toda para ellos. -Finalmente, ¿Ve usted en los jóvenes estudiantes interés por la historia insurgente? -La historia ha cobrado una gran vitalidad en el país. Varios factores animaron ese dinamismo. En primer término, está la importancia que Chávez le dio en su discurso al pasado, al tema histórico. En segundo lugar, está el advenimiento de los bicentenarios. Desde el año 2009, se comenzó a conmemorar los bicentenarios de la Independencia en América Latina. Hay una serie de instituciones novedosas como el Centro Nacional de Historia, que ha dado resultados innegables. De todo lo que se ha hecho desde el Centro me gusta la revista Memorias de Venezuela, no solo porque la coordiné en su primera etapa sino porque de verdad es un instrumento de democratización de la memoria, de la historia. Los venezolanos de hoy día somos más concientes de nuestro pasado, de nuestro presente y de las posibilidades que se nos abran en el futuro. Hay un crecimiento de la identificación de la gente con su país y ese es un legado innegable de este proceso. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala
Perfil del Instituto Se creó en los años 50 bajo la dirección de Don Mariano Picón Salas. “Hoy día funciona con base en la existencia de una serie de proyectos de investigación vinculados con la historia colonial, económica y social de Venezuela. Recientemente, estamos trabajando en nuevas líneas de investigación vinculadas con la historia de la sensibilidad política. Todos estos proyectos alineados a la historia de Nuestramérica y de Venezuela en su contexto. Nuestras contribuciones han aparecido en la revista Ensayos Históricos, que pertenece al Instituto. Formamos parte de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (Adhilac), una instancia que agrupa a los historiadores en el continente, que promueve la realización de eventos, seminarios, simposios en torno a los problemas históricos fundamentales de América Latina y el Caribe. Nuestra institución ha servido como vocera de esa plataforma aquí en Venezuela”, expresó Muñoz.
“Quien pretenda burlar la soberanía del pueblo le sale su 13 de abril”
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PEDAGOGÍA DEL ALBA
Las viviendas de Matusalén Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com
Ser propietario fue siempre condición necesaria para existir: quien no tenía no era. Muy a nuestro pesar aún reina y es ley dentro de la lógica del capitalismo. Simón Rodríguez en 1828 propone la educación popular como el instrumento con el cual construirá la causa social fundada en dos principios: “destinación a ejercicios útiles” y “aspiración fundada a la propiedad”. Para él “alimentarse, vestirse, alojarse, curarse y distraerse” son las “cinco necesidades, fundamento del derecho natural” que “persiguen al hombre, en todos los instantes de su vida, y por satisfacerlas expone su vida misma”. Estas necesidades, explica, deben ser satisfechas con tres respetos que debe a sus semejantes: “respeto a la vida, a la propiedad y a la reputación”. Rodríguez sabe que “la enfermedad del siglo es una sed insaciable de riqueza”. Este mal que padece la oligarquía se manifiesta en la Ley Estafa que desea mercantilizar las viviendas de la GMVV porque un millón de moradas a un costo promedio aproximado de 15 millones de bolívares dolarizados representa una bicoca de 15 billones de bolívares. Rodríguez regaña a los diputados que disponen desde los curules “de los cuasi-inmuebles del territorio, como si fueran frutos de sus haciendas, o del territorio mismo, como si fuera predio que les viniese de sus mayores, por herencia” y se pregunta: “¿habrán estudiado bien el Derecho, para ver hasta dónde alcanzan sus facultades?, ¿habrán consultado a sus copropietarios o coherederos, para ver si consienten en la enajenación, o en ser cómplices de un atentado contra la propiedad” de los hijos de la Patria? De aprobarse esta ley para que un trabajador honesto, de 30 años, que tenga un sueldo mínimo, compre un apartamento de 15 millones de bolívares, debe ahorrar su sueldo completo por 450 meses (37 años y medio). Esto es 4 millones 500 mil bolívares (30% de inicial). Aún así quedaría endeudado con 10 millones 500 mil, es decir, el ahorro de mil 50 meses (87 años y medio), sin contar los intereses del mercado y suponiendo que nunca se atrase. El apartamento sería suyo a los 154 años, sólo posible si este trabajador es Matusalén. ¡Respeten la propiedad del pueblo!
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gestión
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Convocatoria 2016
Premio Nacional enaltece periodismo por la vida y la paz
Milagros Pérez informa que los trabajos deberán motivar la construcción de un Estado social de justicia
C
on el propósito de continuar impulsando contenidos por la preservación de la existencia, en armonía con el hombre y la naturaleza, en un marco de paz, la fundación organizadora del Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar mantiene abierta la convocatoria a la edición de este año, que comenzó el pasado 29 de marzo y culminará el venidero nueve de mayo. “Lo primordial es la defensa de los géneros. Estamos empeñados en rescatar la noticia, el análisis, el reportaje y la crónica. Esta última era algo clave y se ha ido obviando. Es necesario no sólo poner la nota, hay que profundizar las causas y no hacer únicamente el periodismo recreativo, el cartelizado”, dijo Milagros Pérez, presidenta de la fundación.
Galardón en evolución
El Premio Nacional de Periodismo se entregó, por primera vez, en 1942 y, paulatinamente, ha ido cambiando. -¿En qué sentido ha sucedido esa transformación? -La evolución ha ocurrido en la medida que al periodismo se le ha agregado nuevas categorías. En las décadas de los 40 y los 50 del siglo pasado se premiaba al periodismo impreso, que era la esencia de la profesión. En las de los 60 y 70 se incorporó a la radio, la fotografía y la televisión. En los últimos 17 años ha habido innovaciones como el periodismo comunitario y el alternativo. También hay que mencionar al periodismo gráfico, que incluye la animación audiovisual, la televisión, la infografía, las redes y los blogspot. -¿Por qué homenajear al periodismo? -Porque la excelencia es digna de reconocimiento, más en una época en la que el periodismo ha sido pisoteado, desprestigiado, en aspectos como la veracidad, la investigación y la ética. La falta de equilibrio está signada por la denominada guerra mediática o de cuarta
Los ganadores también serán reconocidos con estatuillas del artista plástico Santiago Aguirre
generación. Algo muy importante es que al Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar hoy se le ha incluido la convocatoria a todos los comunicadores graduados o no, ya que lo fundamental es el ejercicio. -¿Cuál es la forma de participación? -Los convocados están presentando, mediante postulaciones, sus trabajos publicados entre el 30 de abril de 2015 y el 30 de abril de 2016. Entre las características a evaluar figuran la ética, la creatividad, la técnica y el estilo. Las temáticas deberán haber generado alertas, que permitan la precisión de los problemas y soluciones en la construcción de un Estado social de derecho y justicia. Las categorías a premiar serán Fotoperiodismo, Televisión, Radio, Impresos, Periodismo Digital, Imagen Gráfica, Periodismo Comunitario, Docencia e Investigación. Igualmente será otorgado, sin necesidad de postulación, un premio único a una comunicadora o comunicador activo de dilatada trayectoria y que, por su integridad, compromiso,
Jurado Cristina González Quintana (expresidenta de YVKE Mundial y Radio del Sur). Yamila Bonilla (gerente general de Producción y Formación en Ávila TV). Wilmer Poleo Zerpa (coordinador editorial y de sucesos en el diario Últimas Noticias). Abraham Istillarte (presentador de noticias y programas informativos en Telesur). Alberto Cova (jefe de corresponsalías del diario Últimas Noticias). solvencia ética y aportes excepcionales al desarrollo de un buen periodismo, merezca ser homenajeado. La entrega del Premio se hará en el marco del Día del Periodismo. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Foto: S. Ch. S.
Requisitos Indicar, claramente, el premio al cual se opta. Exposición de motivos acerca del interés en participar. Copia de la cédula de identidad. Resumen curricular. Presentación del trabajo a postular, incluyendo muestras de otros, y demás requisitos en original y tres (3) copias. Consignación de los recaudos en la sede de la Fundación Premio Nacional de Periodismo, piso cuatro de la Torre del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información, Bulevar Panteón, parroquia Altagracia, Caracas; o a través del correo electrónico fundacionperiodistas@gmail.com.
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Leo luego existo
Amplia inclusión
Distinción Aníbal Nazoa va rumbo a su sexta edición Otro premio que reconoce el talento de los profesionales de la comunicación es el Aníbal Nazoa, que lleva adelante el Movimiento Periodismo Necesario (MPN). La diferencia con otros afines es que aparte de los galardonados tradicionales incluye a estudiantes, grafiteros, humoristas y artistas plásticos. En 2015 fueron premiadas 26 categorías, cada una de ellas vinculadas con el compromiso ético que debe imperar en el periodismo venezolano. Algunas de ellas fueron Periodismo Cultural, Medio Impreso, Videoclip, Caricatura, Mejor Medio de Televisión, Periodismo Institucional, Programa Radial de Opinión, Mejor Equipo Periodístico, Tuiteros, Reportero, Columnista Internacional, Medio Alternativo y Fotoperiodismo Impreso, que el año pasado recayó en la compañera de labores en Todasadentro, Mayrin Moreno Macías. Este año, el Premio Aníbal Nazoa llegará a su sexta entrega.
Gipsy Gastello ggastello@gmail.com
S. Ch. S.
Merecida distinción / Foto cortesía Alba Ciudad
Llamado a concurso de la Casa de las Letras
Acto en el TTC
Laurel al pensamiento crítico entregarán este martes
“El 12 de abril el filósofo y expresidente de la Academia de Proyectos de la Vicepresidencia de la República de Bolivia, Juan José Bautista, recibirá el décimo Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2015”, informó el ministro del Poder Popular para la Cultura, Freddy Ñáñez. La actividad se llevará a cabo, a partir de las seis y 30 de la tarde, en la Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño, en el marco del decimosegundo encuentro de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad. A Bautista le será otorgado el galardón por la obra Pensar desde América Latina, en la que describe la región donde se está edificando una nueva realidad. En relación con el Premio, la página www.elperroylarana.gob.ve indica que “es un reconocimiento a la labor reflexiva de autores que han desarrollado una visión distinta a la mirada monolítica del pensamiento único. Rinde homenaje a la capacidad de generar ideas heterodoxas, fundando nuevas plataformas para el debate y la discusión de la realidad contemporánea”. S. Ch. S.
Libros de cabecera
Crónica Urbana reafirma vivencias de nuestros pueblos Con la finalidad de enriquecer las expresiones sociales de las ciudades y pueblos del país, el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Casa de las Letras Andrés Bello, invita a las escritoras y escritores a participar en el tercer concurso Crónica Urbana. La finalidad de la actividad es, a través del rescate de la memoria del día a día por medio de la escritura, dar a conocer y reafirmar la historia vivencial de las venezolanas y los venezolanos, en las relaciones con sus lugares de origen. Las crónicas inéditas, escritas en español y con el requisito de no estar comprometidas, con su participación, en otro concurso, deberán ser enviadas, únicamente, hasta el 19 de agosto de 2016, al correo electrónico concursosfundacioncasabello@gmail. com, con una extensión mínima de 15 páginas y un máximo de 25, en fuente Times New Roman, tamaño 12, con interlineado doble.
El correo electrónico deberá contener dos archivos adjuntos en formato PDF. Uno, con la crónica participante, donde se indique el título de la obra y el seudónimo del autor; y otro con los nombres y apellidos del autor, dirección de habitación, cédula de identidad escaneada, teléfonos de contactos, correo electrónico y reseña biográfica. La premiación se realizará durante la celebración del Natalicio de Andrés Bello en noviembre de 2016 .
S. Ch. S.
El tranvía dejó muchas historias en Caracas
No los buscas ni te buscan. A veces alguien bondadoso te recomienda alguno y atina en su recomendación. A veces el azar es quien se encarga de que te lo obsequien por alguna efeméride de rigor. Desde la vitrina pudiera saludarte o saltar desde el fondo de un anaquel polvoriento. Lo cierto es que de vez en cuando (y de cuando en vez) eres parte de ese vínculo mágico entre un libro y tú: el libro de cabecera. Ese libro que jamás sueltas, que duermes con él y te despiertas con él, que rayas y arrugas, que mojas accidentalmente con la taza de café cuando se voltea, que doblas al meterlo forzosamente en el morral, que olvidas en alguna parte y luego corres para volverlo a encontrar, que lo abres y lo cierras y lo citas y lo memorizas y lo abrazas y lo abres en un gesto de abanico y lo hueles y agradeces su compañía y le tomas cariño y lo conviertes en una pequeña extensión de ti mismo. Sí, ese es un libro de cabecera. El mío es, desde hace un par de años, Clases de Literatura Berkeley 1980 de Julio Cortázar, mi escritor de cabecera. Yo no rayo libros (¿lo recuerdan?) así que compré un segundo ejemplar que guardé con todo y su plástico al fondo de mi biblioteca. Lo quiero intacto. Pero el primero, el original, el que me compró mi adorado amigo Farruco Sesto en una Filven porque lo llamé para pedirle el favor porque él lo vio y yo no, ese ejemplar único e irrepetible, es el que llevo siempre encima. Siempre. Adonde vaya él está conmigo. Rayado, subrayado, con pequeñas anotaciones, con papelitos de colores brillantes marcando sus páginas, mojado por café (porque eso nunca falta) y arrugado por el maltrato dentro del morral, despegado en un costado por abrirlo tantas veces en ese capítulo en especial, al que siempre vuelvo cuando pierdo la ruta, con un sello marcándolo como mío y de nadie más y una decena de marcalibros en algunos fragmentos legendarios que debo memorizar. Sí, ese es mi libro de cabecera.
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homenaje
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Brujo, pero con Billo´s
El Tricolor de Venezuela sigue recitando Víctor Morillo fue un declamador que se entusiasmó por los poemas que entrañaba la tierra venezolana
S
uele ocurrir casi siempre cuando se trata de una figura pública, que la gente sepa quién es, pero no conoce quién fue. Sin embargo, esa premisa no conspira contra el nombre de Víctor Morillo, compositor y declamador de una amplia trayectoria y quien ocupó tarima con muchos de los grandes artistas venezolanos. Desde El brujo, 1978, tema que destacó al lado de la Orquesta Billo´s Caracas Boys, hasta otros tantos que reúnen una discografía y un repertorio que concentra la venezolanidad en verso, Morillo se hizo célebre por su portentosa voz y una reciedumbre sin par que le identificó a lo largo de toda su carrera artística. Decir entonces Víctor Morillo es presentar a uno de los grandes de la escena nacional. Y así fue y será luego de que la noticia de su fallecimiento a los 83 años de edad, en la ciudad de Caracas, dejara constancia de una existencia ligada al ingenio y la rítmica, a la labor gremial y a la radiodifusión, entre otras actividades que le dieron renombre. El artista, también conocido como el Tricolor de Venezuela, tenía la prestancia de un hombre fornido, y quien se dejaba identificar en una sempiterna barba que con los años giró hacia un encanecimiento que llegó a convertirse en la impronta de un declamador que apenas desandaba el escenario daba cuenta de una presencia incomparable. Tras su desaparición física comencé a indagar acerca de sus inicios en el oficio que le dio fama, y hallé un estupendo blog en el que Morillo colgó prácticamente toda su historia. Entre otras cosas encabezaba el sitio un cuasi relampagueante esbozo biográfico en el que él mismo señalaba su origen: “Mi nombre es Víctor José Morillo. Nací en Caracas el 26 de agosto de 1932, hijo de Cristina Morillo González, una indígena guajira auténtica, perteneciente a la casta Uriana. Aquí mi carrera artística, la cual, con toda modestia considero como un encuentro con el destino. Dejo esta pequeña huella de mi corto caminar por esta Patria de América y del mundo, llevando en
mi hombro la poesía de nuestro pueblo de donde vengo, de donde soy y donde estoy...”
El trayecto de un artista
El poeta Larry Márquez, según se desprende de las líneas que componen los datos de Morillo, bien en forma de testimonios como en la propia semblanza, se encargó de contar y describir los pormenores que cruzaron por la vida del artista que había nacido en Sarría, un viejo barrio caraqueño. Y en ese sector céntrico, aledaño a la ribera montañosa del Warairarepano, en el bullicio parroquiano y la esencia popular vertida en la calle y en la esquina, este lugareño se hizo un popular personaje que rebasó la geografía y plenó los micrófonos y la pantalla de los medios que le vieron desarrollarse. El tricolor de Venezuela había debutado como artista en 1953 en el Club del Ministerio del Trabajo, exactamente en los llamados jueves culturales que tenían lugar en el Pasaje San José de la parroquia San Juan, en Caracas, donde
grabó por vez primera, en 1954, versos identificados con el folclor nacional. Igualmente, en el programa de radio “Brindis por Venezuela”, coincidió con figuras del calibre de Juan Vicente Torrealba, el Indio Figueredo, Simón Díaz, Mario Suárez, Adilia Castillo, el Carrao de Palmarito, Eneas Perdomo, Perucho Conde, Magdalena Sánchez y otros artistas que posteriormente lograrían destacarse en la escena. Al avanzar las tropas rebeldes comandadas por Fidel Castro y el “Che” Guevara desde la Sierra Maestra hacia La Habana, Morillo viajó a Cuba invitado para presentarse en la plaza de la Libertad. Se asegura que en la concentración se podía contabilizar un millón de personas. Morillo, desde sus programas de radio en Venezuela, había dado a conocer su pieza El Relámpago de Sierra Maestra, el cual hacía alusión a la epopeya librada por los barbudos en armas. El declamador se sorprendió que el público y los líderes del alzamiento se supieran las estrofas de aquel cántico heroico.
Alegre y nunca solo
El declamador llevó su voz a distintos parajes nacionales y alcanzó al mundo compartiendo escenario con artistas de la talla de Celia Cruz, Pedro Vargas, Tito Rodríguez, Bobby Capó, Leo Marini, Dimensión Latina, José Luis Rodríguez, Alfredo Sadel, y otros. Asimismo recibió elogios de figuras venezolanas como Rómulo Gallegos, Don Tito Salas, Miguel Otero Silva, Mateo Manaure, Yolanda Moreno, Manuel Rodríguez Cárdenas, Luis Mariano Rivera, Curro Girón, y demás admiradores de sus interpretaciones. Morillo, definitivamente, en vida constituyó toda una leyenda, un hito en el arte escénico que convivió entrañado con las expresiones del pueblo venezolano, desde la costa a la zona andina, del Llano a las extensiones aborígenes del sur, y las manifestaciones poéticas y rítmicas del oriente nacional. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Foto: Ubaldo Zabala
criterio
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Consulado Consulado Caribe Caribe
Una extraña y amarga cosecha Vladimir Sosa Sarabia
sosasarabia@gmail.com
El año pasado, por estos días, los amantes de la música y sobre todo del jazz, celebramos el centenario de Billie Holiday. Recuerdo que en el programa radial homónimo a esta columna transmitido en la RNV Clásica, programamos varios temas de Lady Day, como se le conoce a, según mi opinión, la cantante de jazz más importante de todos los tiempos. Entre los temas estuvo Strange Fruit, que quizás es la canción en ingles que más disfruto, por el tema y por la interprete. Holiday partió de este plano con escasos 41 años; pero en 1939 grabó y dejó para la historia del jazz, de la música y de las artes Strange Fruit (Fruta Extraña). Escrita por Abel Meeropol, un escritor y profesor de origen ruso, como poesía y bajo el nombre de Bitter Fruit (Fruta Amarga). Meeropol escribió el poema impactado por la imagen fotográfica de dos afroamericanos ahorcados y dejados a la vista del todos. Los linchamientos por discriminación racial eran habituales en los EUA, durante el final de siglo IX y la primera mitad del siglo XX. Los versos fueron posteriormente musicalizados e interpretados por la maravillosa voz de Billie Holiday, y rápidamente se convirtieron en un canto contra los linchamientos y la segregación racial. Fruta Extraña me ha estado dado vueltas en la cabeza. Esa canción que tanto me gusta en una voz que me encanta, también la relaciono con lo que significa ver el rostro de la barbarie tan cerca, ante la ola de linchamientos que, cual moda, recorre el país. Ciertamente hay que salvar las diferencias entre las razones de los linchamientos que inspiraron la canción y los de por estos lados, estos últimos motivados por la intolerancia de nuestro pueblo ante la delincuencia que parece no tener freno. El caso es que las masas en diferentes sectores se han asumido con el derecho a tomar la justicia por su propia mano. Ya el simple hecho de asesinar a un ser humano es dantesco, sin embargo, las imágenes del acto, vuelan y navegan de aquí para allá, vía redes sociales, para el morboso disfrute de todos. La barbarie no se recoge. “... Es una extraña y amarga cosecha”, dice la canción.
Entreayudarse
Néstor Rivero
sábado 9 de abril de 2016
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Dar el frito!
nestor5030@gmail.com
La polis es congregación, grupos humanos, mesas de trabajo debatiendo sobre temas de interés de todos. El consejo comunal, el Poder Popular y el colectivo cultural constituyen formas organizativas de este tiempo venezolano, que se ofrece como diseño de un nuevo diálogo que territorializa la búsqueda de soluciones para problemas comunes entre personas a quienes vincula una misma necesidad, sea de prestación de servicios por entes oficiales, o simplemente para hacer tertulia y disfrutar de una ponencia, o un recital de Cuatro o de poesía. Todo pasa por entrejuntarse, diría Simón Rodríguez, al reivindicar el ser social y la cooperación entre unos y otros, como el camino para avanzar en la construcción de una vida de mayores beneficios para cada cual. Aislado el sujeto obtendrá sí recursos, realizará metas y
logrará superar obstáculos dependiendo de su entereza y disciplina, capacidad e imaginación; empero, por la vía grupal se obtendrá resultados más ciertos. Cada quien se convierte en auxiliar de los otros, y recibe de éstos un tipo de retribución que se expresa en la realización de objetivos y obra a que por sí solo no podría llegar; máxime en un tiempo de complejidad en distintos aspectos de la existencia, como este que impuso su sello al curso de la modernidad y su desenfreno tecnológico y de especialización. Así, tienen hoy gran vigencia las palabras del Maestro del Libertador cuando afirmó “Los hombres no están en el mundo para entredestruirse sino para entreayudarse”. Y a medida que pasen las décadas se abrirá paso este principio cooperacionista entre seres humanos, para mayor felicidad de todos.
La oposición pitiyanqui Nelson Guzmán
guznelson@yahoo.es
La oposición venezolana no tiene ningún interés por la República, dicho de manera literal, les resbala lo que puede hacer Barack Obama con nuestro país. Su única preocupación es sacar de cualquier manera A Nicolás Maduro de la Presidencia de la República. No conocemos ni por la vía oral, ni por escrito ningún llamado de atención y repudio del decreto de Obama. La oposición ha generado matrices de opinión que anuncian la renuncia de Maduro. Hay que decirlo con claridad Acción Democrática y Copei son partidos enterrados que tienen algunos carcamales por allí vaticinando catástrofes. Lo peor que podría ocurrirle a la República es la vuelta de estos intolerantes que conocieron su cenit con Betancourt, Leoni y Carlos Andrés Pérez. Desde que la oposición ganó la Asamblea Nacional, por fallas de la izquierda, no escuchamos sino el cacareo de Ramos Allup, Marquina y muchos otros que sería pesado nombrar, anunciando la debacle y celebrando el bajón que han tenido los precios del petróleo a nivel internacional. Los venezolanos no conocemos desde el 7 de diciembre de 2015
ninguna ley sensata que haya propuesto la bancada opositora en la Asamblea Nacional. Lo único que dejan trasparentar sus leyes, improbadas por el Tribunal Supremo de Justicia, son sus ambiciones, quieren comercializar el millón de viviendas que el gobierno revolucionario otorgó al pueblo venezolano, esto lo lograrían liberando las tasas de intereses. La insensatez de la oposición al pedir la activación de la Carta Interamericana los lleva a olvidar los efectos nocivos y criminales que han dejado sobre los pueblos la intervención de los cascos azules. Esta gente clama por la legalización del crimen. La política exterior norteamericana sobre América Latina busca sembrar el miedo. Las bases militares que dejó instaladas Uribe en Colombia no hacen más que sembrar la desestabilización de los países vecinos. Con fortuna en nuestro pueblo ha madurado la conciencia política, ya en 1902 sufrimos la intervención extranjera en el suelo patrio, se aplicó la diplomacia de los cañones, con fortuna esta monstruosidad fue detenida por el presidente Cipriano Castro.
Richard Bello
richardb13@gmail.com
En Santo Domingo, capital del municipio Cardenal Quintero en el estado Mérida de nuestra hermosa Venezuela, se lleva a cabo una manifestación todos los años el 30 de septiembre para venerar a su santo patrón: La Danza de los Negros de San Jerónimo. Esta población fue habitada por el pueblo originario Mucubají, lo cual evidencia el indiscutible origen de esta festividad en nuestra antigua cultura aborigen. Cuentan sus pobladores que en 1619 se encontró la imagen de San Jerónimo en la llamada Gruta de El Moruco, al trasladarla al templo desapareció y la consiguieron nuevamente en la misma gruta; debido a este misterio y con la sospecha que el Santo no quería estar en la iglesia le ofrecieron como promesa danzarle siempre durante su día. Los danzantes, emulando a aquellos aborígenes, se tiñen el rostro con una especie de mezcla de hollín y una aleación aceitosa de color negro; portando además una maraca en la mano, aspectos característicos muy comunes en la mayoría de los rituales indígenas. En la Danza de los Negros de San Jerónimo se observan dos grupos visiblemente separados, aunque danzan en conjunto, el de los Niños y el de los Grandes; ambas forman dos filas que avanzan paralelas y en línea recta, pero que en ciertos momentos son transformadas en medios círculos que giran en contraposición permitiendo el cambio de lugar para finalmente retomar la formación de filas. El personaje emblemático es “La Dama”; se trata de un hombre que lleva en la mano un mandador y siempre está colocado en medio de las dos filas formadas por los danzantes, golpeando fuertemente el mandador contra el piso con el propósito de intimidar a quien no esté pendiente de la danza. El mandador recibe el nombre de “el frito” y al castigo por no estar pendiente o desentonar se le conoce con el nombre de “dar el frito”. Al llegar al templo danzan nuevamente, repiten las secuencias y finalmente los capitanes mayores postrados ante la imagen de San Jerónimo dan sus palabras de agradecimiento y piden por todos los danzantes, el pueblo y los visitantes.
Ivรกn Lira