Kingdom of Hyenas By Sedki Al Imam
التجربة الدميقراطية وعوملتها مقال سيايس
البوصلة القرآنية كتاب العدد
ماتت ضامئرهم
الشخصية السيكوباتية
مقال اجتامعي عدسة شاب حمصي
أنا يف وطني شعر
اللرية الذهبية وسيلة نصب عىل املواطن مقال اقتصادي
التجربــة الدميقراطيــة وعوملتهــا 1 ...........................................................الشــخصية الســيكوباتية 17 ...................................................................... بــن الدميقراطيــة والطائفيــة 3 ...........................................................مدرســة األب حافــظ األســد 20 ........................................................... نضــال املــرآة الســورية 21 ..................................................................... عطونــا الطفولــة 22 ...................................................................................... كيــف تطور مهاراتــك الشــخصية 5 ........................................................... قصــة شــهيد 7 ................................................................................................ إذاعــة ياســمني الشــام 9 ........................................................................ الشــعب هــو الثــورة 10 .............................................................................. فيــس بــوك 11 .............................................................................................. واتس آب 12 ......................................................................................................
اللرية الذهبية 13 ............................................................................................... جــدول ت ّغــر ســعر الــرف 16 ...........................................................
رشا علوان أنسام محمد جود تسنيم عبد العزيز انسام محمد
محمد ناموس شفيق مها علوان آيات بنان الياسمني
أنــا يف وطنــي 23 ......................................................................................... مســتعمرة الجــذام 25 .............................................................................. كتاب العدد -البوصلة القرآنية 26 ........................................................... مشــاركاتكم 27 ...............................................................................................
العدد العارش )1( -نيسان 2014
قتيبة صفاء الشامي زياد احمد بلسم
إياد جود حممد صالح يامسني الشام بنان اليامسني زياد امحد مها علوان شفيق عدنان حممد رشا علوان فارس مجال الدين عروبة اهلادي
وميــوت ،لذلــك بــدأ البحــث عــن القــوة املطلقــة إىل أن توصــل إىل مفهــوم اإللــه ،وكان مــن شــأن الحــروب العامليــة أن تهــدد بانق ـراض البــر عــن وجــه األرض نتيجــة النزاعــات عــى مناطــق عيــش تحولت فيــا بعــد إىل امرباطوريــات. مفهــوم القــوة هــذا مل يتغــر كــا أنــه مل يتبــدل وصناعــة أي نظــام ســيايس يجــب أن تســبقه أرضيــة مناســبة مــن فعاليــات مجتمعيــة قــادرة عــى التعاطــي معــه ،والدميقراطيــة هنــا كنظــام ســيايس البــد لــه مــن قــدرة عــى البقــاء يف املجتمــع الــذي يجــري الحديــث عنــه األمــر الــذي يوجــب قبــول جميــع أفــراد املجتمــع عــى اختــاف عقائدهــم وتفكريهــم وثقافتهــم يف بوتقــة تحافــظ عــى العدالــة االجتامعيــة ،كــا أنهــا يجــب أن متتلــك القــوة للدفــاع عــن نفســها أمــام أي خطــر خارجــي يســتهدفها. القــوة إذن ،مــا زالــت هــي معيــار قــدرة أي مجتمــع عــى الدفــاع عــن نفســه ،وخلــق نظامــه االجتامعــي والســيايس املناســب ،وليــس رشط ـاً أن يكــون دميقراطي ـاً. وليــس دامئـاً مــا يتــم اســتنباته يف غــر أرضــه يكــون معرضـاً للمــوت، إال إذا كانــت ظــروف النمــو غــر محققــة البتــة ،والــكالم ال يرتبــط فقــط بالرتبــة املناســبة الســتنبات نــوع دون آخــر إذ يســتطيع املــرء اســتصالح هــذه الرتبــة وتحديــد عنــارص القــوة الفاعلــة فيهــا تحقيقـاً للنمــو ،هــذا إذا كانــت الظــروف بــن وطــن النبتــة ومــكان اســتنباتها متشــابهة وباملقابــل ،فــإن التجــارب الدميقراطيــة يف العامل هــي تجارب نوعيــة لهــا ظروفهــا وتربتهــا التــي تنمــو فيهــا ،وال ميكــن لهــا أن تنمــو يف تربــة غــر تربتهــا إال إذا كانــت هنــاك عوامــل وظــروف مســاعدة، هــذا بعــد التدخــل يف مقاربــة نــوع الرتبــة يف الوطــن األم ،أمــا إذا مل تكــن هنــاك ظــروف وعوامــل مســاعدة ،يكــون مــن العبــث حتــى املحاولــة .وإذا مــا تــم فــرض واقع افـرايض يف مــكان االســتنبات يحايك الظــروف والعوامــل يف الوطــن األم ،فإنــه ،الشــك ،يبقــى غريب ـاً وقــد يتــم النمــو بشــكل غــر طبيعــي ،إذ إن الواقــع املفــروض هنــا ،ال يعدو كونــه افرتاضيــاً ،وتفقــد الدميقراطيــة معناهــا يف واقــع يتــم فرضــه خــارج إطــار الطبيعــة أو يف تحــد ٍمعهــا ،إذ إن التجــارب السياســية النوعيــة يف العــامل تكــون أقــرب ماميكــن مــن مفهــوم نوعيــة أج ـزاء الجســد الواحــد ،إذا مــا تــم زرع أحدهــا عــى األقــل ،يف جســم آخــر فــإن هــذا األخــر سيشــكل عنــارص ضــد ترفــض الجــزء الغريــب. ويختلــف األمــر يف حالــة التوائــم إذ يتقلــص مفهــوم النوعيــة نســبياً إىل الحــد الــذي يكــون معــه قبــول عضــو جديــد أمـرا ً مقبــوالً ،نظـرا ً لقــرب األنســجة بعضهــا مــن بعــض يف الطبيعــة التكوينيــة. وبعــد أن تحدثنــا عــن خصوصيــة التجــارب السياســية يف العــامل ونوعيتهــا -الدميقراطيــة إحداهــا –نجــد أن مفهــوم الدميقراطيــة
الــذي يناســب شــعباً مــا ،دون آخــر ينبــع مــن موروثــه الثقــايف ونســيجه االجتامعــي وعقائــده وتاريخــه وقيمــه ،األمــر الــذي يســوغ تحــركاً سياســياً متناغـاً مــع األقانيــم الســابقة بحيــث يشــكل مشــهدا ً طبيعيـاً مــن وجهــة نظــر هــذا النســيج؛ فالحريــة والعــدل واملســاواة وطرائــق التمثيــل االنتخــايب وغريهــا يف منطقتنــا تحكمهــا مجموعــة مــن القوانــن مبعثهــا النســيج االجتامعــي ذاتــه ،وهنــا ال نســتطيع إغفــال مــا للقوانــن مــن قــدرة عــى التعارضمــع مفهــوم الحريــة ،إال إنهــا تحقــق العــدل واملســاواة ،لذلــك كان للحريــة النصيــب األكــر مــن البحــث عنــد التعاطــي مــع التجــارب الدميقراطيــة عموم ـاً.
بقلم :فؤاد ابو زريق
الدميقراطيــة تؤمــن باالختــاف والتعــدد وال أعتقــد أنــه مــن املمكــن القبــول بدميقراطيــة (ســتاندرد) صالحــة لــكل زمــان ومــكان ،تناســب شــعوب األرض كافــة ،عــى اختــاف مشــاربهم الثقافيــة والعقيديــة، فــا وجــود لالختــاف والتعــدد يف فــرض شــكل ســيايس محدد (مســبق الصنــع)،إذ ال نســتطيع أن نتصــور دميقراطيــة إال إذا كانــت تعدديــة، فــإذا كان هنــاك مجتمــع يــرى يف مؤسســاته أنهــا أفضــل املؤسســات وأصلحهــا وأنــه قــادر عــى فــرض معتقداتــه وقيمــه عــى املجتمعــات كلهــا عــى الرغــم مــن التنــوع الحاصــل وذلــك طلب ـاً للدميقراطيــة، نـراه يقــع يف نقيــض مــا يدعــو إليــه ،ذلــك أن العــامل متعــدد الهويــات وكذلــك الصالحيــات ،ومــا تــم التواضــع عليــه يف مجتمــع مــا قــد ال يناســب غــره ،بــل إنــه قــد يحــدث تضاربــاً معــه ،أو يكــون غــر مقبــول ،ومفهــوم القبــول مبعثــه الرتابــط التكافــي ملعطــى الجامعــة الــذي يقــول بتأكيــد حريتهــا وأســلوب عيشــها وموروثهــا الثقــايف أي خصوصيتهــا ،وبذلــك يكــون يف مقــدور الدميقراطيــة أن تحمــي أوســع تنــوع ممكــن وتعــرف بــه. والدميقراطيــة تقــول بالحــوار الــذي قــد يــؤدي إىل اقتنــاع وال تقــول بالقهــر؛ لقــد ارتبــط األس الدميقراطــي بفكــرة الخــر ،وهــو أمــر يســمح بالقــول مبعافــاة الفكــر الســيايس إذا مــا تــم التعاطــي معــه
1
كــا يجــب .ومــع ذلــك نالحــظ أن هنــاك رغبــة ملحــة يف هــذا القــول، إللغــاء أو تهميــش واقــع تضــارب املصالــح أو تصادمهــا ،األمــر الــذي يبيــح تــداوالً فكريـاً يف إطــار دميقراطــي لحــل موضــوع خاليف ،فــإذا ما تــم طــرح أي تحــرك ســيايس يف هــذا اإلطــار يكــون رأي األكرثيــة هــو امللــزم مــع اح ـرام رأي األقليــة ســعياً وراء تبــادل املنافــع واملشــاركة يف تحمــل األعبــاء؛ أمــا أن تقــوم قــوة مــا باتخــاذ قـرار وتحــاول فرضــه بالقهــر والتجــر تحقيق ـاً ملصلحتهــا عــى حســاب مصالــح اآلخريــن فــا أعتقــد أنهــا متــت إىل الدميقراطيــة بصلــة. كــا إن وجــود الفعاليــات املجتمعيــة ووعيهــا يتقــدم عــى متثيلهــا الســيايس ألن وجودهــا هــو األســبق ومفهــوم التدخــل مــن قبــل اآلخريــن يعطــي طابعـاً تعســفياً تتصــف بــه الســلطات االســتبدادية، األمــر الــذي يدعــم وجــود زعيــم قــادر عــى كل يشء وجهــاز ســلطة يتحلــق حولــه. لقــد ســجد اإلنســان القديــم للزعيــم مطلــق القــدرة ،املنتــر يف حروبــه ،الــذي مينــح جامعتــه ســيطرة عــى منطقــة عيش معينــة .كام أن وجــود أيــة جامعــة أخــرى تشــكل خط ـرا ً عليهــا ألنهــا ستشــاركها مثــار املنطقــة وثرواتهــا… ولكــن بعــد أن تطــور وعيــه وإدراكــه أيقــن أن الزعيــم يهــرم وميــرض يف أواخــر أيامــه ،شــأنه شــأن جميــع البــر،
الصورة من مخيم الزعرتي
4
بين الديمقراطية و الطائفية
بقلم :أنسام
مــا راق يل مــا قرأتــه حديثا،عــن فــن سياســات الحــكام مــع تكفلــت الدولــة بدفــع تذكــرة الطــران لهــم . رعاياها،واســتخدامها للدميقراطيــة األمثــل مــع مواطنيها؛اســتوقفتني دولــة الهنــد وسياســتها ,فهــي دولــة يبلــغ عــدد ســكانها حــوايل املليار مــا ســبق دفعنــي للتســاؤل يف قــرارة نفــي ،هــل الدميقراطيــة واملئتــان وعــرة ماليــن نســمة ،وتبلــغ نســبة املســلمني منهــم حوايل املوعــودة يف ســوريا ســتتخىل عــن الــوالءات الحزبيــة ،والعشــائرية، واملناطقية،وتــأيت بالشــخص الكفــؤ بغــض النظــر عــن بيئتــه، 13.5باملئــة ،اي مــا يبلــغ 170مليــون مســلم. ومعتقداتــه ،وطائفتــه ؟!! حيــث يشــغل منصــب نائــب رئيــس الهنــد رجــل مســلم ،يدعــى أم ســنبقى رهنــا لإلحتــكارات الفكريــة ،والتعلــق بالعشــائرية ،وتســلم (محمــد حميــد أنصــاري) ،وكــا عينــوا أيضـاً آصــف إبراهيم (املســلم) املرفــق اإلداري يف الدولــة لألقارب،وأبنــاء نفــس الطائفة،بغــض النظــر رئيسـاً ألرفــع األجهــزة األمنيــة يف الهند،وهــو جهــاز املخابـرات .علـاً عــن الكفــاءة ؟!!. أن وزيــر الخارجيــة الهنــدي ،ورئيــس املحكمــة العليــا أيضــاً مــن فتذكــرت أن يف ســوريا ســابقاً كانت تجري انتخابــات حرة،ونزيهة،وكان املســلمون الســنة هم من ميســك بزمام الحكم .مل يكن من املســتغرب املســلمني. آنــذاك أن نــرى فــارس الخــوري (املســيحي الربوســتانتي)،وهو يتقلــد وكــا تشــكل نســبة طائفــة الســيخ عندهــم حــوايل 1.6باملئة؛ومــع منصــب رئيــس املجلــس النيــايب الســوري مرتني،ورئيــس مجلــس ذلــك ورغــم أنهــم أقليــة ،إالّ أ ّن كال منصبــي رئيــس الــوزراء الهنــدي ،الــوزراء ثــاث م ـرات بــن عامــي ،/1944-1936/وقــد مثــل ســوريا ورئيــس األركان ،يشــغلهام رجــان مــن هــذه الطائفــة أيض ـاً .ومــن يف مجلــس األمــن الــدويل بــن عــام 1948-1947/م،/وحســني الـرازي ضمــن سياســاتهم املتبعــة مث ـاً مــع األقليــات ،لــي يضمنــوا والئهــم الــذي تــوىل رئاســة وزراء ســوريا يف عامــي ،/1943-1942/وهــو مــن للدولــة؛ هــي سياســتهم مــع املســلمني بالنســبة لتأديتهــم لشــعائر أصــول كرديــة. الحــج .فبعــد تعــرض رحــات الحــج بالســفن إىل التوقــف ،بســبب غــاء النفــط ،ومخاطــر القرصنــة؛ قــررت الحكومــة متويــل بعــض طبعــاً ال يفهــم مــن مغــزى كالمــي أننــي أدعــو إىل علامنيــة مصاريــف الحــج عــى حســاب ميزانيــة الحكومــة الهنديــة ،وأخــذت الدولة،فالرشيعــة اإلســامية هــي غايــة الشــعوب اإلســامية ،ولكــن مــع فهــم صحيــح يستمســك بالثوابت،ويتقبــل اآلخر،وهــذا أملنــا الحكومــة عــى عاتقهــا دفــع فــرق مثــن التذكــرة جــوا. حيــث تنفــق الدولــة أكــر مــن 120مليــون دوالر كل عــام عــى بســوريا املســتقبل. الحجيــج ،الذيــن بلــغ عددهــم يف عــام 2011م ( 125051حــاج )
3
تعلــم أن تعالــج الرصاعــات بطــرق صحية عقلية،تحــدث إىل املعنينيبالـراع داخــل إطــار خــاص ،تقــرب مــن النقاشــات بطريقــة مرنــة، اطــرح االســئلة وحــاول أن تفهــم وجهــة نظرهــم يف املشــكلة واعملــوا معـاً إليجــاد الحلــول. تواصــل مــع زمالئــك داخــل إطــار العمــل وخارجــه ،اســألهم عــنأعاملهــم وشــاركهم قليـاً مبــا تقــوم بــه ،تبادلــوا معلومــات التواصــل الســتعاملها يف حــال حاجتهــا وتأكــد مــن البقــاء عــى اتصــال. تعلم فن القيادة : القيــادة هــي فــن التأثــر باآلخريــن لذلــك فــإن هــذه املهارة ببســاطة ميكــن اســتعاملها عــن طريــق أي شــخص يف أي مرتبــة مــن مراتــب العمــل. راقــب مرشفــك الخــاص والحــظ كيــف يقــوم األفـراد بقيــادة الفريقالخــاص بهــم ،حــدد النقــاط اإليجابيــة التــي يقــوم بهــا وقــم بإضافتها إىل شــخصيتك الخاصة. تــدرب عــى القيــادة داخــل مجموعــات نقاشــية صغــرة عــن طريقطــرح أســئلة ألعضــاء الفريــق و جلــب أشــخاص جديــدة للنقاش. كــن مثــاال يحتــذى عــن طريــق عــرض ســلوك إيجــايب يف املواقــفالصعبــة ،حافــظ عــى هــدوءك يف وقــت األزمــات ،تحــدث عــن مصــادر القلــق يف محادثــات فرديــة بــدالً مــن التحــدث أمــام الفريــق كام ـاً. امتلك زمام املبادرة: أظهــر املســؤولية والحــاس لعملــك عــن طريــق االندفــاع مســافات اضافيــة داخلــه ،هــذا يبــدأ عــن طريــق إنهــاء عملــك دون حاجــة للتذكــر مــن املــرف. قــم باملهــام دون الحاجــة للتذكــر مــن قبــل شــخص آخــر ،انظــرحولــك واعــرف مــاذا تحتــاج ومــن ثــم قــم بــه ،قــم مبســاعدة أحــد الزمــاء إذا الحظــت أنــه ميتلــك مرشوع ـاً كب ـرا ً و أنــك متلــك وقت ـاً اضافي ـاً. اطلــب مزيــدا ً مــن تحديــات العمــل ،كافــح لتطويــر مهاراتــكالتقنيــة ،تعلــم أكــر عــن منظمتــك. ترجمة :جود
تتمحــور هــذه املهــارات حــول العالقات،الشــخصية و الســلوك. عــن طريــق تطويــر هــذه املهــارات تســتطيع زيــادة أداءك يف العمــل وبنــاء عالقــات أقــوى و العمــل للحصــول عــى ترقيــة. إذا وجــدت أن بعــض هــذه املهــارات مل تخلــق داخلــك طبيعي ـاً فعليــك أن تتعلــم كيــف تحســنها لتصبــح عبــارة عــن انعــكاس طبيعــي داخــي منــك خــال تعاملــك مــع النــاس كل يــوم. طور مهارات التواصل: إن هدفــك هــو التواصــل الشــفوي و الكتــايب الجيــد ،لذلــك إبــدأ ببســاطة مبالحظــة كيــف يشــعر اآلخــرون مــن حولــك اتجاهــك!. االتصــال النظــري :انظــر إىل عيــون اآلخريــن عنــد التحــدث إليهــم،وخاصــة عندمــا تلتقــي بهــم يف ممــر واحــد أو يف غرفة محــددة وإياك أن تجــول بناظريــك يف أرجــاء الغرفــة بــل ألقــي نظراتــك مبــارشة إىل عيونهم. الحــظ لغــة الجســد لديــك :أظهــر اهتاممــا مــن خــال جلوســك وتوجهــك املبــارش ،قــاوم محف ـزات تحريــك أصابعــك وقدميــك ،تابــع إميــاءات الشــخص الــذي تتحــدث إليــه وذلــك لخلــق جــو مريــح بينكــا. تــدرب عــى التحــدث :وهــذا يشــمل ناحيتــن وهــا اإللقــاء بشــكلعــام واملحادثــات الخاصــة ،تابــع بحــذر درجــة صوتــك وحدتــه عنــد التحــدث ،إذا كنــت غــر ناجــح يف العالقــات الشــخصية فحــاول أن تتــدرب مــع شــخص قريــب إليــك كصديــق أو أي فــرد مــن أف ـراد عائلتــك ،إذا كنــت تصــاب بالتوتــر عنــد اإللقــاء العــام تطــوع للقيــام بعــروض وإلقــاءات داخــل مجموعــات صغــرة و طــور حجــم هــذه املجموعــات مــع تطــور مهــارات اإللقــاء لديــك. طــور مهــارات الكتابــة لديــك :دقــق رســائلك االلكرتونيــة ،رســائلكالشــخصية ،ومالحظاتــك ،تعلــم التهجئــة الصحيحــة ،واســتعامل
5
الكلــات ،نــوع مــن تراكيــب الجمــل لديــك ،كــن مختـرا ً بــدال مــن اإلطالــة. تدرب عىل مهارات االصغاء : يتطلــب ذلــك الرتكيــز واالنضبــاط الذايت ونحــن نصغــي لآلخرين لكثري مــن األســباب كفهــم التعليــات ،والرتكيــز مــع شــخص آخر،وللحكــم عــى صحــة خطــة مــا بالخطــأ أو الصــواب ،بغــض النظــر عــن الســبب فهنــاك بعــض النقــاط التــي يجــب أن تبقــى يف بالــك: أعــد صياغــة الجمــل و اســأل لتتعلــم املزيــد عــن مــا يريــد املتحدثأن يخــرك ،هــذا يحفــز االهتــام والرتكيــز ويســاعدك عــى فهــم املوقــف جيــدا ً. احتفــظ مبالحظــات حــول املوضــوع املطــروح ألن هذا ســوف يعطينظــرة عــن اهتاممكوتــدرب عــى كيفيــة تســجيل هــذه املالحظــات خــال لقــاءات فريــق العمــل أو اجتامعــات التدريــب للفريــق الوظيفــي. ال تقاطع أحاديث الناس احرتاماً ألن يكملوا أفكارهم كاملة. الحــظ لغــة جســد اآلخريــن ،إمياءاتهــم ،نــرة صوتهــم ،نظراتهــم،وتعابــر وجوههــم. أنشأ شبكة من العالقات: مهــارات التفاعــل الشــخصية أمــر مهــم جــدا ً داخــل مــكان العمــل وخاصــة أن الكثــر مــن املنظــات واملؤسســات قــد صممــت عــى شــكل فــرق وأقســام ،اعمــل عــى إنشــاء صداقــات مــع زمالئــك وأقرانــك مــع مرشفيــك و رشكاءك بالعمــل. كــن صديقـاً لزمــاءك :ح ّيهــم عنــد دخولهــم العمــل ،ا ُدعهــم للغداءأو للقهــوة ،تحــدث إليهــم لدقائــق يف غرفــة االســراحة ،شــارك يف حــوادث العمــل كاملباريــات ،وأيــام التدريــب ،وغــداءات األعــال، ابـ َـق بعيــدا ً عــن الرثثــرة ألنهــا تحطــم العالقــات.
14
كــم أم ســورية كــر قلبهــا ومل تــرى ولدهــا منــذ أشــهر وســنني كــم أم خطــف ولدهــا مــن أحضانهــا ..وكــم طفــل أصبــح بــدون أم ..يــا 21آذار ..أمهــات ســوريا جــرح حتــى املــوت صـرا ً جميــل وباللــه امل بقلــم Liberte Rose : ســتعان
أنــا الشــهيد يــا أمــي جئــت عينيــك الحزينــة أطــرق األبــواب بأكــف مــن ذهــب فافتحــي عينيــك رفقــا وانظــري وجهــي املضــئ مــن ضيــاء اللــه نــوري وجناحــي مــن مــاك ,أطفئــي جمــر الف ـراق واضحــي نــادي صويحباتــك وادعيهــن للفــرح ,ســوف أغــدو اليــوم شــمعاً يف كعكــة عيــدك الجميــل ,أطفئينــي أشــعليني أحرقينــي قبلينــي واقبــي منــي هديــة مــن جنــان اللــه جئتــك بزجاجــة مســك و وردة جوريــة طبعـاً شــو مــا كتبنــا مــا منكــون قدمنــا يش ألم الشــهيد ،بــس كلمــة وحــدة يــا ريــت بقــدر قــدم المــي متــل مــا قدملــك ابنــك الشــهيد بقلــم :غــروب األمل فــأي عيــد أم وكل أم تبــي .... بشــهادتو ..اللــه يصــرك ويفــرح قلبــك ...واللــه يهنــي كل ام شــهيد بقلم :محمد الشام كيــف لنــا يف عيــد األم ان نحــي قصــة شــهيد واحــد !! ومحــال أيضــا لصفحتنــا الصغــرة أن تحتضــن رشف ودمــاء ســوريا الطاهــرة عــى ورقــة واحــدة ،وألننــا مازلنــا عــى قيــد الحيــاة فحــق لنــا ان نوجــه يــا ريتنــي بســوريا يــا امــي لحتــى اجــي بــوس ايــدك وش و قفــا يــا كلامتنــا ألمهــات ولــدن بــرف ســوري بتنــا جميعــا نكــر بــه .وبأقــام ريــت عنــدك حســاب عــأي شــبكة منشــان احيك معــك هنيــي بعيدك أصدقــاء شــوارعنا كلــات موجهــة ألم الشــهيد (( :حملتــه أمــه وهنـاً بــدل هيثــم ابنــك الشــهيد الــي مــا شــفت متلــو بحيــايت صـرا ً أمــاه بقلــم :اســامة عبيــد عــى وهــن )) ربتــو كل شــر بنــدر ,فرحــت مــع اول كلمــة مامــا مــن إن موعدكــم الجنــة متــو ,حضنتــو ملــا كان خايــف يــروح عــى املدرســة اول يــوم ,كــر قدامــا و صــار شــب ,حلمــت تشــوف والدو و إجــا شــخص مــن بعيــد صـرا ً فقــد خطبتــه الحــور منــك يــا أمــاه صـرا ً فلــم تاخــده اال ليــيء حامــل بأيــدو ســكني غــدر خطــف ابنهــا و حرمهــا شــوفتو ام الشــهيد قندي ـاً بجانــب عــرش الرحمــن ص ـرا ً فهــو الحقيقــة التــي ال تقبــل الدحــض صـرا ً فهــم احيــاء عنــد ربهــم يرزقــون بقلــم :جــود ،نحنــا والدك ..ان اللــه مــع الصابريــن بقلــم :مهــا علــوان وسالما منا لسوريا الشهادة والعز بكم أمهاتنا .
13 7
الشعب هو الثورة يــوم ذكــرى الثــورة ،يــوم خــاص ليــس كباقــي االيــام مــع أنــه ليــس كبـرا ً بالســن لكــن تجاعيــد وجهــه املثقلــة مبــا خطتــه قســوة الحيــاة قتلــت بـراءة طفولتــه التــي مل يعشــها. يــوم بعــد ثــاث ســنوات ،يــوم غــر مصــر شــعب أو رمبــا الشــعب هــو مــن غــر مصــر االيــام التــي كانــت متــر عابــرة ،نتأمــل ،نفكــر ،نســأل، ويخطــر عــى البــال ســؤال :هــل كنــا نعــرف قبــل أيــام آذار أننــا نحــن؟ وكيــف تغــر كل يشء بيــوم؟ إنهــا الثــورة ،أنــت اآلن إنســان ،لكــن!! حينــا تســتفيق داخــل كل واحــد فينــا ثــورة مــن لحظــات ذكريــات ورديــة تصــدم بواقــع محــزن جــدا ً ،مــؤمل ،قاتــل ،وكل يشء فيــه قبيــح، مــا أصعــب أن نتقبــل أن يكــون هــذا هــو شــكل الحالــة الراهنــة هنــاك! ويف مــكان مــا يف هــذا العــامل أنــاس يعملــون ويجنــون نتيجــة عملهــم ،ال يهمهــم مــا يقــول اآلخــر عنهــم لكنهــم يحققــون اشــياء كثــرة ،بالحقيقة ال يهــم ابــدا ً لــو كان كل النــاس أعــداء لــك ،لكــن مــن املهــم جــدا ً أن ال نكــون أعــداء أنفســنا ،فعندمــا يكــون الشــخص عــدوا ً لنفســه لــن يكــون هنــاك اي قيمــة ألي عمــل وســيبقى الفشــل هــو املســيطر عــى املشــهد. مــن املحــزن جــدا ً مــا آلــت اليــه أمورنــا ال نحــب بعضنــا ،ال نحــرم بعضنــا ،ننظــر لألمــور بشــكل غــر صحيــح وغــر منطقــي ،وهنا الســؤال: أيــن الثــورة يف املوضــوع؟! اإلنســان يتمنــى لــو أن هــذه الحــال املوجــودة فيــا بيننــا جميعـاً غــر موجــودة ،رمبــا كنــا حققنــا إنجــازات كبــرة ،لكــن أخــاف أن نبقــى متأخريــن دامئـاً ،ونحــن ندفــع اآلن مثــن هــذا التأخــر ،لكــن مــا ندفعــه اآلن ســيكون قليـاً جــدا ً أمــام مــا ســيحدث يف املســتقبل إن بقينــا هكذا! فهــل يــا تــرى ســنصحوا؟ أم ســيتكرر ذات املشــهد الــذي نســمع موســيقى شــؤمه عــى إســطوانة باليــة تــدور لتزعجنــا وتوقــف مســرة حياتنــا لكننــا لــن نســمح بهــذا أبــدا ً ألن أمــل الحريــة يتفجــر يف صــدور كل أبنــاء شــعبنا الســوري العظيــم ،هــذا الشــعب الــذي صنــع أيــام الوطــن، أيامـاً تكنــى باســم أرسار عشــق الوطــن األزيل هــذه األرسار التي توحدت مــع روح الوطــن لتكتــب قصــة عشــق اإلنســان الســوري لعبــق ياســمني أرض الشــام املباركــة ،والتــي تحولــت اىل إكســر خلــود الــروح لــكل مــن استشــف قلي ـاً منهــا ،لتبقــى روحــه يف تلــك االرض حتــى لــو مــر عليهــا مــرة زائــر ،فكيــف بأهــل هــذا املــكان الجميــل؟! هــؤالء الذيــن نبتــت روحهــم مــع براعــم الريحــان والســنديان وصنوبــر جبــال ســوريّة الشــامخة لتكــون شــقيقة الجــال لتكــون قصــة حقيقيــة طغــت برقتهــا عــى ظــروف القســوة الحاليــة ،لتكــون قصــة أيــام الرجــال الحقيقــن. بقلم :أصالن أصالن
10
بقلم :آيات كل يشء يبــدأ بفكــرة صغــرة ومــا أن تلبــث هــذه الفكــرة لتصبــح مرشوعــا كب ـرا وهكــذا هــي اذاعــة ياســمني الشــام. فقــد بــدأت مــن نقــاش بــن مجموعــة مــن الشــباب الســوريني املغرتبــن والذيــن شــعروا بأنهــم يجــب أن يقدمــوا يشء لوطنهــم وهــم بعيديــن عنــه فاقــرح أحدهــم انشــاء اذاعــه ليوصلــوا أفكارهم وليوصلــوا صــوت الوطن..وبعــد أيــام بالفعــل ناقشــوا الفكــرة بشــكل جــدي وقــرروا البــدء بالعمــل. كان هذا النقاش بعد بداية الثورة السورية بعام واحد. يف البدايــة كان دافــع تأســيس االذاعــه شــخصياً كــا يقــول مديرهــا أحمــد عمقيــة وهــو شــاب ســوري ولــد يف الغربــة فهــو يعتــر أن االذاعــه مــن أهــم الوســائل االعالميــة والتي ُســخفت وأصبحــت مجرد وســيلة ترفيهيــة ..فــكان هدفــه إعــادة صــورة االذاعــة الحقيقيــه مــن خــال «ياســمني الشــام» ومــن خــال أهدافهــا التــي تتمثــل يف محاولــة نقــل صــورة صحيحــة وموضوعيــة عــا يجــري يف ســوريا مــن دون تهويــل أو كــذب وايصــال القضيــة الســورية بشــكلها الصحيــح.. ومحاولــة تســليط الضــوء عــى انتهــاكات حقــوق االنســان التــي تحــدث يف الداخــل الســوري ..ونقــل صــوت الســوريني مــن جميــع أنحــاء ســوريا مــن خــال شــعار االذاعــه (صوتــك يــا وطــن).. بــدأ البــث التجريبــي يف أب 2012عــى االنرتنــت واســتمرت هكــذا إىل أن وصــل البــث اىل اآلالف يف نهايــة 2013يف بعــض املحافظــات الســورية (حلــب وريفهــا حمــص وحــاة وادلــب وعامــودا والقلمــون يف ريــف دمشــق) قدمــت ياســمني الشــام عــددا كب ـرا مــن الربامــج الثوريــة الفكريــة واالجتامعيــة املنوعــة ،وكانــت بدايتهــا بربنامــج « مذك ـرات الثــورة» والــذي يعــرض قصــص الثــورة الســورية ..ويرويهــا بطريقــة قصصيــة دراميــة ..وبرنامــج « ولدنــا كبــارا» الــذي يســلط الضــوء عــى االطفــال ومشــاكلهم ويعــرض أفكارهــم يف ظــل الثــورة ويهــدف إىل أن يتعلــم
البالغــن مــن األطفــال ويفهمونهــم بشــكل أكــر مــن خــال مقابــات وحــوارات مــع األطفــال الســوريني ومناقشــتهم يف مواضيــع محــدده يف كل حلقــة.. وبرنامــج « أقــام الثــورة» الــذي يعــرض أهــم املقــاالت التــى تتناولهــا الصحــف الثوريــة الســورية التــي تشــكلت يف ظــل الثــورة.. وبرنامــج الحيــاة مدرســة الــذي ينقــل تجــارب الحيــاة للمســتمعني ويعــرض وقفــات حياتيــة عــن أشــخاص كانــت لهــم بصمــة يف التاريــخ اإلنســاين .وغريهــم مــن الربامــج باالضافــة اىل مجموعة مــن التقارير.. بــدأت ياســمني الشــام بفريــق مكــون مــن أربعــة أشــخاص ووصــل عددهــم اآلن إىل مثانيــه وعرشيــن شــخصاً مدربــن ولديهــم خ ـرات إعالميــة جيــدة ..ومــا مييــز اإلذاعــة انهــا أصبحــت فرصــة للشــباب الســوري لتحويــل فكرتهــم إىل صــوت مســموع يصــل للنــاس حيــث يســتطيع أي شــخص ســوري لديــه موهبــة وفكــرة أن ينضــم لإلذاعــة وتســاعده ليوصــل فكرتــه وصوتــه.. واجهــت االذاعــه عوائــق كثــرة ،ماديــة ومعنويــة ،خصوصــا العوائــق املاديــة حيــث تعمــل االذاعــة بجهــود تطوعيــة كاملــة بســبب عــدم وجــود دعــم مــادي ،ولكــن عــى الرغــم مــن الصعوبــات كان هدفهــا أســمى مــن أن تتوقــف واســتطاعت اإلذاعــة تحقيــق الكثــر مــن أهدافهــا عــن طريــق برامجهــا ووصلــت إىل عــدد كبري من املســتمعني وحاولــت التعمــر والبنــاء يف األفــكار.. مــا مييــز إذاعــة ياســمني الشــام هــو العمــق يف الطــرح واالهتــام بالجــودة والنــوع أكــر مــن الكــم.. ويف النهايــة قــال أحمــد بأنهــم يســعون باســتمرار اىل تطويــر االذاعــة وصقــل خ ـرات فريــق العمــل لــي تســتطيع تحقيــق هدفهــا بــأن تصــل اىل جميــع املحافظــات الســورية واىل جميــع النــاس ،وتحقــق شــعارها االهــم وهــو « اذاعــة ياســمني الشــام ..صوتــك ياوطــن»
أبو حميد ..كيف مات قرايبك؟!!!
أهلني أمين ..والله مات من قهرو عوالدو ..ابنو الصغري استشهد ..,والتاين محبوس من سنتني
الله يرحمو ..أن عمي قتلوه تحت التعذيب ..اليوم سلمونا هويتو ..تخيل الهوية بكل وقاحة الهوييييييية حسبي الله ونعم الوكيل ..وجثتو وين؟! قالتلن عمتي بدي جثتو ..قالوال انقلعي بال ما نلحئك فيه
بكونوا باعوا األعضاء معناتا
وعمتي مبشفى ال ------إلها وزنها ..ومعروفة قلعوها شلون لو حدا عادي؟! كانوا فورا ً قتلوه حسبي الله ونعم الوكيل ...اميتا هي القصة؟!!!! 1-20توىف واليوم راحت عمتي تسأل سلمونا هويتو وقالولنا كان متويف من عرشين يوم ..وهني رصلن آخدينو شهرين وقت فاتوا عالنبك أخدوه ,,عمي هاد ب 50زملي صدقني أبوك شو وضعو هأل ؟؟؟ بكون مقهور مهسرت بأقل من سنة إخواتوا التنني يليل أصغر منو توفوا وما ضل حدا غريو ...حاكيتو الصبح عسكايب موتني بيك يقيل خالد من سنة ومحمود هأل وأنا بعد سنة يا وييل ...بكيتني وحياة الله قيل دير بالك عحالك يا بابا مشان السنة الجاية ملا موت تدير بالك عىل اممك واخواتك املوت حق علينا بس هيك شكلنا بدنا ننقص واحد كل سنة ابنو كامن السنة املاضية توىف برضبة كهربا وهأل هوي لك الله يعني مرتو صفيت لحالها خايف عىل أيب كتري والله ...هدول إخواتو أيب هوي يليل رباهن من هني وصغار ماتت إمو صغرية بالعمر وجدي كان عطول بالجزائر مسافر وكان أيب هوي أبوهن وإمهن إلخواتو الصغار
12 22
يف فقرتنــا مــن Facebookلهــذا العــدد لــن نحايك صفحــة أو مجموعة معينــة ،ســنحايك موضوعـاً نوقــش عىل أحــد الصفحات، عرضــت أحــد الصفحــات ســؤال ووجهتــه لــكل أم متابعــة للصفحــة: مــا هــي قنــوات األطفــال التــي يتابعهــا ابنائكــم؟ وهــل الحظتــم أي أثــر إيجــايب أو ســلبي مــن خــال تحديــدك مــا يتابعــه طفلــك وخاصة فيــا يتعلــق باللغــة العربيــة ؟ أم حســن :بالبدايــة كنــت أتــرك األوالد عــى راحتهــم وكانــت قناتهــم املفضلــة «كارتــون نيتــو» ولكــن بعــد فــرة الحظــت أنهــا بقــدر ماهــي قنــاة قــد تجلــب التســلية لإلطفــال إال إنهــا قنــاة مــرة جــدا ً بعقليــة الطفــل ،وهــذا مــا دفعنــي إللغائهــا طبعـاً بعــد مــا وجهــت اهتاممهــم لربامــج تعليميــة ع الكومبيوتــر. بتــول الشــام :الطفــل صفحــة بيضــاء بإمكاننــا أن نكتــب فيهــا أي يشء ،لهــذا الســبب حــرام أن نكتــب ع هــذه الورقــة بشــكل عشــوايئ ،وجميــل التنويــع بشــكل عــام مــن ق ـراءة قصــص أللعــاب يدويــة ملواهــب موجــودة عندهــم نســاعدهم يف تنميتهــا ويجــب علينــا الحــرص عــى إبعــاد الطفــل عــن العــامل اإلكــروين ،ودخولهــم لهــذا العــامل يجب أن يكون بشــكل متــأين وتحــت رقابــة دامئــة . هنــاك آراء كثــرة طُرحــت منهــا: منــع الطفــل نهائيــاً مــن متابعــة التلفزيــون للتخفيــف مــن آثــاره الســلبية،
وهنــاك مــن قــال« :انــا ابنــي لــو بصحلــو 24ســاعة مابيــرك التلفزيــون بــس مكتفــي بــال 12ســاعة »،واألغلبيــة كانــت ردودهــا شــبيهة باألفــكار التــي طُرحــت ســابقاً ،ومــن هنــا طرحنــا الســؤال عــى املرشــدة النفســية رشــا علــوان وكان ردهــا: بالنســبة يل كمرشــدة نفســية أفضــل اســتخدام اللغــة البســيطة األقرب إىل اللغــة العاميــة البعيــدة عــن اللكنــات يف الحديــث لــي تكــون أقــرب إىل مســامع الطفــل وليتمكــن مــن فهــم املعلومــات املطلــوب إيصالهــا دون االســتعانة مبــن يفــر او يــرح لــه مفــردات اللغــة وهــذا ضمــن عمــر معــن، و أمــا بالنســبة للطفولــة املتأخــرة ومــع بدايــة املراهقــة املبكــرة ال مانــع مــن اســتخدام اللغــة العربيــة األصــل «الفصحــى» لتنميــة اللغــة لــدى الطفــل والطالــب، نهاي ـ ًة الطفــل أســاس الحيــاة اإلجتامعيــة الصحيحــة ومســتقبل أمــة مبنــي عــى الحضــارة والبــد لنــا ولــكل أم االنتبــاه لكيفيــة بنــاء عقليــة الطفــل بالشــكل الســليم ،مبتعديــن يف نفــس الوقــت عــن غــرس عقليــة الطفــل بأفــكار تفــوق ســنه ودامئ ـاً خــر األمــور اوســطها. مجلة شوارعنا
رمــز الهــال يف اشــارة اىل الديــن االســامي ورمــز الصليــب يف اشــارة اىل الديــن املســيحي ،او ان يتضمــن النقــش تصغـرا ملســجد اســامي حســب مــا اشــار «الجزمــايت» إضافــة إىل املوافقــة عــى تصنيــع مخمســات ذهبيــة ســورية بــوزن 40غرامــاً وعيــار 21مــا يعــادل 875ســهامً ح ـرا. وحيــث كان مــن املقــرر طرحها يف ســوق العــرض يوم 25كانــون الثاين اال انــه تاجــل االصــدار اىل 27مــن الشــهر ذاتــه واعــاد «الجزمــايت « التاخــر للضغوطــات التــي طــرأت عــى الســوق كان هــذا بعــد عــدى تأجيــات حيــث كانــت مرتقبــة يف نهايــة العــام املنــرم فــكان ق ـرار التأجيــل يرتكــز عــى مــررات موضوعيــة تقــوم عــى اعــدد قوالــب الســك لهــذه الل ـرات لــدى «جمعيــة دمشــق» ثــم اراســها اىل كافــة الجمعيــات الصياغــة يف املحافظــات الســورية حتــى ال يكــون مــن تبايــن بــن الزخــارف والشــعارات املنقوشــة عليهــا ،لجهــة أن يكــون قيــاس حائــط القلعــة واحــدا ً والزخــارف األخــرى موحــدة القيــاس، وبالتــايل كان البــد لـ»جمعيــة دمشــق» مــن وقــت إضــايف إلعــداد هــذه القوالــب . وأشــار جزمــايت أنــه تــم صــب كميــة محــددة مــن اللـرات الســورية الذهبيــة مــا يقــارب 5000لــرة بشــكل اويل إال أنــه مــن الصعــب معرفــة الكميــة التــي ســتطرح يف الســوق وذلــك لعــدم تحديــد الكميــات التــي يرغــب تجــار الذهــب مــن الصائغــن برشائهــا،و اشــار اىل حــق الورشــات املعتمــدة لــدى جمعيــات الصاغــة يف دمشــق ب ـراء قالــب اللــرة مــن الجمعيــة و طباعــة ماتشــاء منهــا حســب الطلــب و ســوف يتــم ارفــاق اللــرة بشــهادة رســمية صــادرة عــن جمعيــة الصاغــة بــوزن اللــرة و عيارهــا و جهــة إصدارهــا . ووصلــت املبيعــات خــال ســتة ايــام مــن اصدارهــا اىل 7000لــرة ذهبيــة أي مــا يعــادل بالغرامــات 56000غـرام و حســب «الجزمــايت» إن املبيعــات اليوميــة ملحــال الصاغــة يف دمشــق ســجلت خــال الفــرة املاضيــة ارتفاع ـاً ال يقــل عــن 2كيلــو غ ـرام ليكــون بذلــك وســطي املبيعــات اليوميــة 17كيلــو غرامــاً مقابــل 15كيلوغرامــاً خــال األســبوعني املاضيــن .
مــن أجــور الصياغــة فقــط حققــوا عــرة ماليــن لــرة ســورية ونصــف املليــون يف حــن أن تكلفــة القوالــب ال تتجــاوز 180ألــف لــرة ،مــا يعنــي أنهــم اســتطاعوا تغطيــة مثــن القوالــب األربعــة مــع أربــا ٍح تصــل إىل عـرات األضعــاف . وإىل جانــب أجــور الصياغــة املرتفعــة ،فهنــاك الفــرق بــن البيــع والــراء الــذي وصــل إىل 400لــرة ،علــاً أن الفــرق العاملــي بــن مبيــع ورشاء الذهــب هــو دوالر واحــد لألونصــة ،أي أقــل مــن 5 ل ـرات عــى الغ ـرام ،مــا يعنــي أن خســارة كل مواطــن يف حــال أراد بيــع اللــرة الجديــدة مبــارش ًة هــي حــوايل 1900لــرة. و يــرى املراقبــون ان ال مــرر لســك هــذه الل ـرات الذهبيــة يف ظــل وجــود بديــل عنهــا و هــذا البديــل يتمتــع بســعر صياغــة ال يتجــاوز 300لــرة ســابقاً و تصــل اليــوم ل 600لــرة ســورية . مل يقــف الحــد هنــا فبعــد اللــرة يكشــف «الجزمــايت» عــن مــروع جديــد لجمعيــة الصاغــة الســتكامل االحتيــال عــى املواطــن يتمثــل باصــدار اونصــة ذهبيــة خالصــة لتكــون قطعــة ذهبيــة ســورية بامتياز مشــجعهم بذلــك االربــاح التــي حققــت مــن اللــرة الذهبيــة و كل هــذه الخطــوات تــايت لتشــجيع املواطــن عــى االدخــار بذهــب بــدل
اال ان أجــور صياغــة اللــرة الجديــدة وصلــت إىل 1500لــرة ســورية، وتربيــر ذلــك أىت عــى لســان رئيــس جمعيــة الصاغــة» غســان جزمايت» أنهــا تــأيت نتيجــة ارتفــاع أســعار القوالــب ،حيــث وصــل إىل 45ألــف لرية. ويبــدو أن طــرق االحتيــال عــى املواطــن يف ســوريا تعــددت واختلفت أســاليبها ،فــإذا كان مثــن القالــب عــى ذمــة «جزمــايت» هــو 45ألــف لــرة ،وتــم بيــع أربعــة قوالــب وهــم اليــوم باعــوا 7000لــرة أي أنهــم
14
النصــب و االحتيــال عــى املواطــن الســوري يــأيت مبئــة لبوســاً و لبــوس هــذه املــرة عــى هيئــة لــرة ســورية ذهبيــة. فبعــد الدعايــة املكثفــة و تهليــل كل الوســائل االعالميــة الســورية لهــذه اللــرة التــي مــن شــأنها اســتاملة النــاس لالدخــار بالذهــب بــدل الدوالرالــذي وصفــه رئيــس جمعيــة الصاغــة يف دمشــق «غســان الجزمــايت» أن الــدوالر اثبــت للمواطــن ان ال أمــان لــه بعــد تذبذبــاه املريــب إذ وصــل إىل ســعر 300لــرة ســورية و عــاد االنخفــاض بعــد ذلــك إىل نحــو 140لــرة و ان طــرح اللــرة ســوف يؤثــر عــى ســعر الــدوالر و ايقــاف النزيــف الحــاد للــرة الســورية ودعمهــا و اســتجداء االمــوال مــن جيــوب املواطنــن و هــي االســباب لســك هــذه اللــرة الذهبيــة يف ظــل وجــود بديــل عنهــا متعــارف عليــه و ســعر صياغتــه أرخــص و هــي اللــرة االنكليزيــة و الرشــادية مــن عيــار 22قـراط و شــقيقتها مــن عيــار 21قـراط اال ان رغبــة الحكومــة بدعــم االقتصــاد و تحريــك ســوق الذهــب الراكــد نســبياً يف ظــل ارتفــاع أســعاره دفعها لســكها لتكــون منافــس حقيقــي يف رواجهــا و قيمتهــا االدخاريــة و املعنويــة و حتــى الوطنيــة كــم جــاء يف كالم الجزمــايت . مــن الجديــر بالذكــر ان اللـرات الذهبيــة الســورية موجــودة ولكنهــا مــن اصــدار قديــم وغــر صالــح للتــداول ويعــود عمرهــا اىل مــا ينــوف عــى خمســن عامــا كحــد ادىن،ووجودهــا نــادر و عــدم توفرهــا اال لــدى اشــخاص محدديــن ،لكونهــا قدميــة جــدا (بحســب جزمــايت) مــع االخــذ بعــن االعتبــار ان جمعيــة الصاغــة يف دمشــق متلــك بضــع
13
عينــات مــن اللــرة الذهبيــة الســورية القدميــة ،مبين ـاً أن وزن اللــرة الذهبيــة الســورية القدميــة ال يتجــاوز 4غرامــات و قــد تطــال املواطن مالحقــة قانونيــة عنــد امتلكــه واحــدة منهــا حيــث تعتــر اثريــة غــر قابلــة لتــداول. أكــد رئيــس جمعيــة الصاغــة يف دمشــق «غســان جزمــايت» أن اللــرة الســورية الذهبيــة مــن املتوقــع أن تلقــى إقبــاالً كبـرا ً ينافــس نظرياتها مــن اللــرات الذهبيــة األخــرى االنكليزيــة والرشــادية مــن جهــة الطلــب يف الســوق نظـرا ً ألنهــا مــن عيــار 21و مــن ذهــب الخالــص وأوضــح جزمــايت أنــه مــن املتعــارف عليــه أن هنــاك تســهيل بثالثــة أســهم يف بقيــة اللـرات مبعنــى أنــه ميكــن دمجهــا مــع 3باأللــف مــن الشــوائب بينــا اللــرة الســورية غــر مســموح بدمجهــا ولــو بـــ 1مــن األلــف أي أنهــا مــن الذهــب الخالــص األمــر الــذي جعلهــا محــط ترقــب وانتظــار لطرحهــا يف األســواق . و لكــن اللــرات التــي ســكات بعــد تاخــر مــن موعــد عرضهــا يف االســواق تــم تصنيعهــا ضمــن املواصفــات العامليــة املطلوبــة وبــوزن 8غــرام حــرا ً وعيــار 21مــا يعــادل 875ســهامً حــرا ،تحمــل عبــارة ســورية وســوق الحميديــة وقلعــة دمشــق،حيث كان التصــور االويل لهــا ان تحمــل عــى وجههــا االول شــعار الجمهوريــة العربيــة الســورية وهــو النــر باســط الجناحــن ،يف حــن ســيتضمن الوجــه الثــاين لهــذه اللــرة نقشــا يوضــح التألــف والتعاضــد الــذي يســود املجتمــع الســوري مشـرا ً اىل احتــال ان يتضمــن نقــش الوجــه الثــاين
سعر رصف الدوالر ,واللرية الرتكية خالل شهر آذار
وصل سعر الذهب يف االسواق العاملية ل $ 1311.17لألونصة بينام وصل سعر الذهب يف السوق املحلية السورية عيار 21غرام 6000لرية سورية \ عيار 18غرام 5143لرية سورية إما اللرية الذهبية السورية الوليدة حديثاً فكان سعرها 49500لرية سورية
16
الــدوالر و يســأل املراقبــون مــا الفائــدة مــن طباعــة أشــكال جديــدة و هنــاك بدائــل أوفــر للمواطــن ؟ و اي ادخــار بالذهــب و اســعاره غــر مناســبة مــع مبــدأ االدخــار الن ارتفــاع الــدوالر لــرة واحــدة ســيؤدي الرتفــاع الذهــب 50لــرة فعندمــا تنخفــض اســعار الذهــب عامليــا ســتكون يف ســورية مرتفعــة الن مــا يتحكــم بهــا هــو ســعر رصف الــدوالر املرتفــع . و الجديــر بالذكــر أن غــرام الذهــب 21قــراط ســجل يف الســوق املحليــة 5500لــرة ســورية و ســجل عيــار 18قــراط 4714لــرة ســورية . و تــايت كل هــذه املشــاريع بعــد طــي كل القوانــن الســابقة التــي تنظــم عمليــة اســترياد و التصديــر الذهــب يف ســوريا ذلــك بعــد صــدور ق ـرار مــن وزيــر االقتصــاد محمــد نضــال الشــعار بالتنســيق مــن مــرف ســورية املركــزي بتوصيــة اللجنــة االقتصاديــة الســاح للصناعــن و الحرفــن املرخصــن و املنتســبني اىل جمعيــة الحرفيــة للصياغــة باســترياد و تصديــر الذهــب الخــام و املصنــع و املجوهـرات الذهبيــة و غــر ذهبيــة بعــد قيــام الجمعيــة الحرفيــة للصياغــة بالكشــف عــى املســتوردات للتاكــد مــن وزنهــا و عيارهــا و دمغهــا بدمــغ الجمعيــة ثــم وضعهــا بســوق املحليــة . كل الطــرق مرشعــة اليــوم لكســب القليــل مــن االربــاح ملــن اوقفــت الــة القتــل النظاميــة يف ســوريا أعاملهــم حتــى و ان كانــت عــى حســاب املشــاعر الوطنيــة لالخريــن و عــى حســاب اموالهــم املتبقيــة يف جيوبهــم. بقلم :مها علوان
15
هــذه الشــخصية انتهــازي عــدواين متســلق ,بــا ضمــر ,ال يتعلــم مــن أخطائــه ,و ال يتــأمل لذنوبــه ,وقــد يصــل إىل أعــى املناصــب مســتخدما مهاراتــه يف النفــاق والريــاء وإخفــاء عيوبــه وفســاد طباعــه وأخالقــه ,وباملكــر والخديعــة يســتطيع – كــا يقولــون -أن يزحــف تحــت جلــود البــر وميتلــك إعجابهــم ويــأرس قلوبهــم . والنــوع الــذيك مــن هــذه الشــخصية يســمى بالســيكوباىت املبــدع قــد يصــل إىل أعــى املناصــب و النفــوذ والــراء ,بــل واملكانــة األدبيــة واالجتامعيــة ,كل ذلــك بالحيلــة والتمثيــل واملكــر واالبتزازوهــو مســتعد لتربيــر للقاتــل واملجــرام اخطائــه ومســاندته اذا وفــر لــه منصــب يشــبع رغباتــه وهــو مــا نشــاهده االن مــن داعمــن للنظــام االســدي مــن اعالميــن ومســؤولني وتجــار وهــو عبــد ألهوائــه ورغباته ونزواتــه ..يخــون اقــرب النــاس إليــه ويضحــى بأعــز إنســان عنــده يف ســبيل مصلحتــه وهــو مســتعد الســتغالل اهــات مجتمعــه وارستــه لوصــول اىل مبتغــاه دون اي ضمــر وهــو مــا نشــاهد مــن معارضــن غــر فاعلــن يســعون الســتغالل االم الشــعب الســوري لبنــاء انفســهم واظهــار ذواتهــم .......... حيــث هنالــك طفــل ســيكوبايت يــرق منــذ طفولتــه ويكــذب ويهرب مــن البيــت ويهــرب مــن املدرســة ويــؤذي أخوتــه الصغــار ويتطــاول عــى أبيــه ويشــتم أمــه أو يرضبهــا..........وزوج ســيكوبايت فهــو يخــون زوجتــه ملجــرد الخيانــة! فالخيانــة لديــه متثّــل املتعــة يف ح ـ ّد ذاتهــا، وقــد تتعــدد زيجاتــه دون تحمــل أية مســؤولية تجــاه زوجاتــه و تتعد أيضــا أطفالــه مــن كل زوجــة دون تحمــل أي مســؤولية لرعايتهــم .......ومــرأة ســيكوباتية أخطــر الشــخصيات املنحرفــة حيــث ان الطــب يقــف عاجــزا ً متامــاً أمــام هــذه الشــخصية..ال يســتطيع إن يعطيــه أي نصيحــة ايجابيــة ملســاعدة هــذه الشــخصية وملســاعدة غــره ..ومهــا بذلنــا مــن اجــل هــذه الشــخصية فجهدنــا كلــه ضائــع الامــل يف إصالحــه عــى اإلطــاق ..وعبــث إن نعطيــه الثقة أو األمــان آملــن يف إصالحــه والعقــاب ال يجــدي وال يفيد..فهــو ال يرتــدع..ال يتعلــم مــن أخطائــه وذلــك لســبب بســيط إن وجدانــه ميــت ولهــذا ال يوجعــه ضمــره ..فتاجــر املخــدرات ســيكوبايت..بعض املدمنــن ســيكوباتيني ..مرتكــب جرميــة االغتصــاب ســيكوبايت..القاتل إذا مل يكــن مريضـاً عقليـاً فهــو ســيكوبايت وكذلــك الســارق واملرتــي والنصــاب.. حتــى أن الســجن فشــل يف عــاج الســيكوبايت كــا فشــلت يف عالجــه املراقبــة االجتامعيــة وكذلــك فشــل اإليــداع يف املستشــفيات يف تحقيــق ذلــك العــاج وأيضـاً فشــل كل مــن التحليــل النفــي والعــاج النفــي،أن أصعــب عقبــة يف ســبيل عــاج الســيكوبايت رمبــا تكــون يف عــدم تعاونــه مــع املعالــج .
إال أننــا ميكننــا رغــم الخــاف عــى تشــخيص حالتــه أن نصــل إىل قــدر محــدود مــن وســائل العــاج التــي التعــد محل خــاف .وهــو رضورة إيــداع الســيكوبايت يف مؤسســات خاصــة متخصصــة وال يجــري عالجــه باملستشــفيات العامــة وال بالســجون وال باملستشــفيات املالحقــة لعدم توفــر الجــو العالجــي املالئــم لحالتــه واملتطلــب توافــر اســتعدادات خاصــة وإمكانيــات خاصــة فيــه . لذلــك يجــب علينــا حاميــة املجتمــع مــن اضطـراب الســيكوبايت مــن خــال : * توفــر التنشــئة االجتامعيــة الســليمة لألطفــال داخــل األرسة أوالً بحيــث تســتجيب ملطالــب النمــو يف كل مرحلــة مــن مراحلــه .وتوفــر الحنــان والعطــف واألمــن واالنتامء خاصــة يف كل مراحــل النمو األوىل. وإشــعاره بأنــه مقبــول يف األرسة ،التــي يجــب أن تتســم باالنفتــاح والــود والصداقــة ألن منــط العالقــات األرسيــة هــو األســاس لعالقاتــه االجتامعيــة خــارج األرسة . * إن تكويــن الضمــر الجمعــي لــدى الطفــل مــن رضوريــات تنشــئته االجتامعيــة حتــى يســتطيع ضبــط دوافعــه وااللتـزام بقوانــن املجتمع أو احــرام مــا فيــه عــادات وتقاليــد .والرتبيــة الدينيــة هــي التــي تــزوده مبعايــر الحــال والحـرام ،والحســن والقبيــح ،والخــر والــر ، وتغــرس يف نفســه الخــوف مــن اللــه ومراقبتــه لــه يف كل فعــل يؤديــه .وتعلمــه التكافــل والتضامــن االجتامعــي . * حاميــة األرسة باعتبارهــا الخليــة األساســية للمجتمــع ،حاميتهــا مــن االنهيــار ومنــع الرجــل مــن اســتخدام حقــه يف الطــاق إذا ترتــب عــن ذلــك الحــق تفتيــت بنيــان األرسة وترشيــد أطفالهــا . * حاميــة املجتمــع مــن العنــف املوجــه مــن مجتمــع اخــر ســواء عــن طريــق الحــروب بــن الــدول او الحــروب االهليــة والعرقيــة واملذهبية . * اهتــام املدرســة مبعالجــة مشــكالت تالميذهــا أول بــأول بحيــث ال ترتاكــم هــذه املشــاكل وتــؤدي إىل لجــوء أصحابهــا إىل حيــل دفاعيــة هروبيــة بــدالً مــن املواجهــة املوضوعيــة لتلــك املشــكالت . * االهتــام مبعالجــة العيــوب الخلقيــة والتشــوهات الجســمية ملــا ميكــن أن ترتكــه مــن آثــار نفســية ســلبية لــدى الطفــل . * محاولــة التنبــؤ املبكــر بظهــور مشــكلة الســيكوباتية ،القابلــة لالنح ـراف الســلويك حتــى نتمكــن مــن اتخــاذ اإلج ـراءات الوقائيــة قبــل تفاقــم املشــكلة. * التوجيــه واإلرشــاد الوالــدي فيــا يتعلــق بظــروف التنشــئة االجتامعيــة وأســاليبها الســليمة ،وأمنــاط العالقــات األرسيــة وطبيعــة املنــاخ األرسي وتأث ـرات ذلــك عــى منــو الطفــل واملراهــق ،وأهميــة
18
ماتت ضمائرهم الشخصية السيكوباتية حالــة العنــف والقســوة موجــودة منــذ قديــم الزمــان فالوحشــية االنســانية كانــت تتجــى بالتعذيــب االرسى يف ســجون اثنــاء الحــروب بــن طرفــن النتــزاع منهــم معلومــات عــن جيوشــهم وعتدادهــم وقالعهــم ومدنهــم ثــم تطــور هــذا الســلوك الوحــي العــدواين مــع تطــور الــدول ليســتخدم ضــد املواطــن نفســه يف ســجن دولتــه تحــت مســمى امــن الدولــة لينتهــي االمــر بالعنــف اىل ان يطبــق ضمــن االرسة الواحــدة . يتــدرج العنــف مــن العنــف البســيط اىل العنــف الــذي ينتهــي بالتلذذ يف تعنيــف وتعذيــب الشــخص الــذي يعنــف وهنــا بعــض االشــخاص ذو االضطرابــات الذيــن يســتخدم التعنيــف والتعذيــب ليشــبعوا حاجاتهــم النفســية و لجنســية وشــهواتهم والوصــول اىل اهدافهــم دون االهتــام باهــات االخريــن وهــذا االضطـراب يســمى باضطـراب الشــخصية الســيكوباتية . هــي مشــكلة اجتامعيــة صحيــة قانونيــة تؤثــر تأثــرا ســلبيا عــى املجتمــع فهــي الشــخصية املعتلــة نفســياً أي املريضــة نفســياً وتتســم بعــدم النضــج االنفعــايل لنشــأتها يف بيــوت بــاردة انفعاليـاً أو لضعــف بنــاء الشــخصية ,بســبب التدليــل املفــرط بحيــث اليتعلــم الفــرد مــن طفولتــه قمــع رغباتــه فيثبــت عنــد مســتوى طفــي مــن التمركــز حــول الــذات أو بســبب عنــف مفــرط قــد كان يشــاهد او يتعــرض لــه يف طفولتــه ونشــئته يف مجتمعــات تكــر فيهــا الظلــم دون وجــود عقــاب او رادع اجتامعــي أو لعــدم توفــر األمنــاط اإلجتامعيــة املقبولــة او االســلوب القمعــي العنيــف باالضافــة اىل حالــة تعــرض الشــخص اىل تربيــة غــر ســورية او حــروب اهليــة تنــم عــن عنــف مجتمعــي دون محاســبة االهيــة . حيــث يضهــر عليهــا ســات الشــخصية األنانيــة املخادعــة التــي تبحــث عــن املتعــة واللــذة واملنفعــة عىل حســاب اآلخريــن .وصاحب
17
الحالــة الوحيــدة التــي أتلعــن بهــا عــى روح «حافــظ األســد» هــو عندمــا أســتمع إىل نقــاش ســيايس أو حــوار اجتامعــي يــدور بــن بعــض الســوريني-هنا فقــط ال غري-ميكنــك أن تــرى درجــة ومراحــل اإلفســاد الفكــري ،التــي مــرت عليهــم، عــى طــول نصفقــرن مــن الزمــن. لســت أريــد هنــا أن أحتقــر ثقافــة شــعبي إمنــا قصــدي كــا يقــال « أنــه البــد مــا ليــس منــه بــد» .فــكل مــا أريــد نقــده هــو ذلــك النمــط مــن التفكــر الــذي ال أستســيغه ،فتفكريهــم ومنطقهــم بــواد والعــامل يجــري بــواد ٍ آخــر. كلنــا ضحيــة املدرســة البعثيــة التــي تجســدت يف عقولنــا منــذ أن كنــا رواد يف طالئــع البعــث ،فهنــا بــدأت مرحلــة التنويــم املغناطيــي واســتيقظنا ونحــن نــرى مدننــا تقصــف بالرباميــل وأطفالنــا ميوتــون تــار ًة خنق ـاً بغــاز األعصــاب وتــار ًة أخــرى بالحصــار الغــذايئ ومــازال صــوت املذيــاع يــردد شــعارات «البعــث العظيــم» و التــي ال تخلــوا مــن أغــاين وطنيــة بهــدف تذكــر مــن مل ميــت بعــد بــأ ّن ســيد املامنعــة و املتناحــة مازالــت لديــه النيــة يف تحريــر فلســطني مــن الفلســطينيني يف مخيــم الريمــوك!. فأفــكار مدرســة «األب القائــد» ال مييــزون بــن املمكــن و غــر املمكــن مــن األفــكار فالفكــرة املنطقيــة هــي الفكــرة التــي آمنــوا بهــا واندفعــوا يف الدعــوة إليهــا اندفاع ـاً أعمــى. فأصحــاب هــذه املدرســة يعتقــدون بأنهــم أصحــاب أفــكار مغريــة وجبــارة تســحق مــن يقــف يف طريقهــم ،مــع العلــم أ ّن هــذه املدرســة أصبحت»متحفـاً فكاهيـاً» لألفــام الوثائقيــة الغربيــة ،فهــم ال يصلحــون لالحتــكاك بالقيــم و األفــكار السياســية واالجتامعيــة األخــرى أل ّن مفرداتهــم و تعابريهــم ال تصلــح إال أمــام متحذلــق أو عســكري يخــى مــن ضابطــه ،فعنــد اســتامعه إىل حــوار يف وســط جامهــري منفتــح حاشــد ،الذ باالنســحاب التكتيــي ويف طريــق عودتــه بــدأ بالشــتم والســب والتخويــن لعلــه يســرجع قليـاً مــن نرجســيته وثقتــه بنفســه! التــي فقدهــا خــال عجــزه أثنــاء املواجهــة الفكريــة ،بــل أنّــه لحســن حظــه أنــه أنســحب فلــو أجــر عــى الحديــث ألصبــح منطقــه الحــواري» الحــدايث» عبــارة عــن تذكــر النــاس بــأن الحيــاة جميلــة وأن األزهــار تتفتــح يف فصــل الربيــع ،ولَتحــول مــن ضابــط عســكري يأمــر ويصيــح إىل مجــرد «تلميــذ» يقــف أمــام لجنــة تأديبيــة. مدرســة «بطــل ترشيــن التحريريــة» حولــت املجتمــع إىل جثــة هامــدة ،ويف ظلهــا يصــاب أصحــاب القــدرات بالســلبية والقلــق والتشــاؤم ،فالــذكاء والقيــادة الحكيمــة متجســدة بـ»القائــد الخالــد» فقــط، طبائع االستبداد أصبحت ترى مالمحه يف الدين والعلم ،يف السياسة و املجتمع و ،... بــل إن أصحــاب هــذه الذهنيــة أصبحــوا يــرون يف تلــك البيئــة املحاطــة بهمــويف الخنــوع والعبوديــة مجــدا ً ،فهــو -أي العبــد -مصــاب بانعــدام الطمــوح وتعطــل طاقتــه اإلنتاجيــة ،فــا يــرى أمامــه ســوى أن يضــع « البســطار العســكري « فــوق رأســه ،فــإن حذرتــه ونقــدت فعلــه القبيــح هــذا لقــال لــك (:بــك و بأمثالــك متــوت الوطنية)،هــذا االنحـراف الفكــري يعــود إىل اإلنطــواء و االنعـزال وعــدم االحتــكاك بالثقافــات ورفــض كل مــا هــو متغــر بــل إنــه يشــبه إىل حـ ٍـد مــا االنحـراف الجنــي عنــد البحــارة الربتغاليــن واألســبان يف القــرن «الثامــن عــر» والناتــج عــن طــول مــدة انعزالهــم يف الســفر وعــدم احتكاكهــم بالنســاء. فهــذا الشــذوذ الفكــري واملتمثــل بالتكفــر والتخويــن هــي قيــم أســدية بحتة،صحيــح أننــا كرسنــا أبــواب املدرســة ولكــن مناهجهــا مازالــت تــدرس!. حاجتنــا إىل ثــورة فكريــة يُكــر فيهــا الطاغــوت الــذايت املتواجــد بداخلنــا واملتمثــل باألنانيةوعــدم الثقــة باآلخريــن والتخويــن ،أهــم مــن إلقــاء شــعارات جديــدة تحــت مســمى ثــوري جديد!،لقــد آن لنــا أن نعلــم أ ّن زمــان الـراخ قــد وىل ،وحــل محلــه زمــان االنفتــاح والبحــث .
27
20
املتابعــة الوالديــة لألبنــاء وعــاج مشــكالتهم أوالً بــأول. * التخلــص مــن العوامــل املســاعدة عــى انتشــار الظاهــرة مثــل عــدم توقيــع العقــاب الـرادع ،والتباطــؤ يف تحقيــق العدالــة وعــدم وجــود ارتبــاط مبــارش بــن ارتــكاب املخالفــة القانونيــة وتطبيــق العقــاب املناســب ،والتأخــر يف مواجهــة الحــوادث الفرديــة حتــى تتزايــد لتصبــح ظاهــرة ،فالوقايــة هنــا أهــم مــن العــاج ،وتبــدأ باالهتــام بالتنشــئة ،ألن االنحـراف الــذي يصيــب الشــخصية يبــدأ مبكـرا ً ،وإذا حــدث فــإن عالجــه ال يكــون ممكن ـاً . * أمــا إذا ظهــرت بــوادر للمشــكلة فــإن بعضـاً مــن الحلــول الحازمــة التــي ينبغــي اتخاذهــا يف هــذا اإلطــار مثلــا تفعــل بعــض البلــدان التــي تقــوم بوضــع هــؤالء املنحرفــن بعــد تشــخيص حالتهــم . وقبــل أن تتعــدد الجرائــم التــي يقومــون بارتكابهــا يف أماكــن تشــبه املعتقــات مــن حيــث النظــام الصــارم وبهــا عــاج مثــل املستشــفيات ،ويتــم تأهيلهــم عــن طريــق تكليفهــم ببعــض األعــال الجامعيــة واألنشــطة التــي تفــرغ طاقــة الغضــب لديهــم بقلم :رشا علوان
الشخصية السيكوباتية
28
عطونا الطفولة..عطونا السالم أطفــال ســوريا هــم األكــر تأث ـرا يف ظــل كل هــذه األحــداث الجاريــة ,ومورســت بحقهــم كل أنــواع االنتهــاكات ..وحرمــوا مــن أبســط حقوقهــم ومل تســتطيع أيــة منظمــة عامليــة مــن أن تحفــظ حقوقهــم أو تدافــع عنهــا.. فاليونيســيف وهــي منظمــة الطفولــة العامليــة املعنيــة بحاميــة األطفــال يف العــامل مــا قدمتــه ألطفــال ســوريا هــو فقــط توثيــق االنتهــاكات التــي تعرضــوا لهــا ..وتقديــم التقاريــر واالحصائيــات عــن ماعانــوه طيلــة ثــاث ســنوات.. أطفــال ســوريا حرمــوا مــن حــق الحيــاة عندمــا مــات منهــم تحــت التعذيــب وتحــت القصــف وبســبب الجــوع ونقــص األغذيــة واألدويــة.. حرموا من حق التعليم بعدما قصفت مدارسهم وتحولت ملقرات عسكرية.. هجروا ودمرت بيوتهم وعاشوا يف الخيام..فقدوا أهلهم.. فقدوا الطفولة وبرائتها .. واألن وبعد كل هذا كيف ممكن أن نتخيل مستقبل هؤالء األطفال الذين ولدوا كبارا.. قابلنا بعض األطفال السوريني املهجرين عن أحالمهم وماذا يتمنون فكانت أحالمهم تصب يف منحى واحد وهو إيقاف القتل والقصف وإطالق رساح املعتقلني وأهم أحالمهم هي العودة لبيوتهم وبناء سوريا من جديد.. نسوا أنفسهم وأجلوا أحالمهم الشخصية لبعد أن يتحقق حلمهم األكرب وهو سوريا... وكان أخــر قــول لطفلــة اســمها بـراءة بعدمــا ســألتها مــاذا تتمنــن ..فأجابــت بــكل براءة..أمتنــى أن ال تنــزل دمعــة عــى خــد ســوريا فيكفيهــا وجــع أمتنــى أن تصبــح ســوريا جميلــة وتنــى الحــزن.. بقلم :آيات
22
نضال المرأة السورية وضعــت املــرأة الســورية بصــات عديــدة لهــا ذات تأثــر واضــح يف الثــورة الســورية كــا لعبــت دور عظيــم يف إنجــاح مســارها فلــم تبخــل عــى الثــورة بعطائهــا فهــي مــن اكــر العنــارص الــذي ضحــى وقــدم إلنجــاح الثــورة ودعــم الشــعب مــن ابنــاء وازواج واخــوى وابــاء لنيــل حريتهــم وكرامتهــم وواجهــت جالدهــا بعــزم وارصار ,إن كان مــن عنــارص النظــام عــى الحواجــز ويف االقتحامــات أو كانــوا يف املعتقــات و ســجون النظــام الجائــر ام اصــوات بعــض افـراد املجتمــع الــذي متســك بعــادات وتقاليــد باليــة جــل هدفهــا هــو تهميــش دور املــرأة وتقليــص حياتهــا وأبعادهــا عــن الســاحة السياســية والثوريــة . فهــي التــي مــا برحــت إال وأن تشــارك يف التظاهـرات وتصــدح بأعــى صوتهــا شــعارات «حريــة ......حريــة « ال للطائفيــة «الشــعب يريــد اســقاط النظــام» وبعدمــا اضطــر الثــوار لحمــل الســاح ومواجهــة النظــام الــذي حــاول أن يقمــع الحـراك الســلمي بوحشــية فــكان رده عــى الحـراك املســلح بوحشــية أكــر فاســتطاعت املــرأة أن تكــون العــون والســند مــن خــال مســاهمتها إمــا يف مــداواة الجرحــى أو طهــي مــا توفــر مــن مــواد اوليــة إلعــداد طعــام املقاتلــن والثــوار ومــن تبقــى مــن مدنيــن محارصيــن وغــر محارصيــن إضافــة للمخاطــر بنقــل املصابــن وأحياناً نقــل الســاح يف ريــف الدمشــقي عــى ســبيل املثــال . كــا مل تكــن مبنــأى عــن الــدور البــارز يف املشــاركة بكافــة املجــاالت الســلمية داخــل الثــورة مــن خــال نقــل األخبــار وفضــح جرائــم النظــام فالســيدة «ســحر خــوالين» مــن داريــا ناشــطة ســورية قدمــت الكــر يف خدمــت الثــورة ,اعدمهــا جيــش النظــام مــع ابنهــا ميدانيــا واالمثلــة كثــرة .......مــن حرائــر ســوريا اللــوايت أبدعــن يف رســم صورة مرشفــة ومرشقــة عــن التضحيــة والحــب والعمــل الــدؤوب . وتطــورت االمــور وأصبــح عــدد الشــهداء بــاآلالف واملجــازر هنــا وهنــاك فســاهمت بالتعــاون مــع االحــرار إىل التوثيــق واالحصــاء حتــى ال تغفــل أي جــزء أو معلومــة عــن جرائــم النظــام املهمــة ولتحســب يف تأريــخ كفــاح الشــعب الســوري . وهنــا ال يســعنا الذكــر مــدى اإلرصار الــذي يبــدو واضح ـاً لــدى كل مــرأة ســورية ُهجــرت مــن وطنهــا املصغــر الــذي اسســته بأيديهــا , منزلهــا وحيهــا وعائلتهــا مــن نــزوح داخل ســوريا ومــن لجــوء خارجها أن كان باملخيــات او بشــكل عشــوايئ يف دوال العــامل وهــذا مــا زادهــا ارصار عــى رغبتهــا يف اكــال الطريــق مــن املشــاركة باالعتصامــات وحمــات االغاثــة وتقديــم الدعــم وتنظيــم انشــطة لألطفال وتأســيس
مــدارس لتعليــم أجيــال الحريــة ومنهــن مــن تعيــل ارس بإكاملهــا ومنهــن مــن يــرف عــى جرحــى ومصابــن ومنهــن مــن يكفــل ايتــام بانتظــار العــودة اىل الوطــن . جميــع هــذه الظــروف مل تدفعهــا لليــأس بــل عــى العكــس حرضتهــا عــى اإلبــداع واإلنتــاج الفكــري واالجتامعــي واالنســاين ,وهنــا يجــب ان نذكــر عــدد مــن اإلحصائيــات التــي تجســد بعــض مــا عانتــه املــرأة الســورية حيــث بلــغ عــدد املعتقــات اآلالف لــدى النظــام وميلشــياته حســب احصائيــات مركــز توثيــق االنتهــاكات يف ســوريا عــدا عــن ذلــك العنــف الجســدي والجنــي والتعــدي واالغتصــاب وانتهــاك حقوقهــا مــن التحويــل اىل املحاكــم واطــاق رصاحهــم واملالحقــات األمنيــة وغريهــا الكثــر ,حيــث تحدثــت اورينــت نيــوز عــن املــرأة الســورية والثــورة و ظهورهــا يف الثــورة كناشــطة وطبيبــة وممرضــة مقاتلــة وشــهيدة معتقلــة ومهجــرة . حتــى االن تعمــل املــرأة الســورية بــكل حــب واخــاص للوطــن وللثــورة الســورية وهــي تحلــم ببنــاء وطــن جديــد تســوده الحريــة واملحبــة وااللفــة بعيــدا ً عــن الوحشــية والطائفيــة والتبعيــة بعيــدا ً عــن اللجــوء والنــزوح والقتــل واالعتقــال والقصــف والدمــار ,تحلــم بوطــن يليــق بأبنــاء املــرأة الســورية الثائــرة . بقلم :صفاء الشامي
*9 *8 يا أخي ماعاد بدنا يش يف كالب بالحارة ب ّرا .... هات بطحة هالعرق «الله يع ّزكُم « بطّة بيضا أو سودا ماعاد ينبحوا بوحشية !! عنا فرق جوعانني ما بيشبعوا ،والجوع في ُه ْن عتيق ليكو : ميكن ب ّرا برد ،وميكن الربد قاصدنا نحنا وبس !! كل ما جاعوا كالبو وعلقت خناقة بالحارة بريميلهم جثة مدينة جديدة وصارت الزقاقات مليانة خلق !!! ونحن الو أحىل سند يش ابن بلد وبالخفية أحىل ويش كتري غربتليه صديق شايلني خناجر وناويني عالحريق ماعاد يف رشطة وحرامية اوالدنا بالرب ّية ،بالعراء يا خلق كلوا متل بعض ال دركوشة وال زاروبة وكل املداخن والصوبيات كلو حرامية مطفيةما فيها ريحة دفا وال حن ّية وكلو جوعان من سنني وال حوالينا رفيق وبدهن ياكلوا اللحم ويطحنوا العظم والجوع عم ياكلنا بأنياب الغدر واشتقنا يا حلو والله اشتقنا والوحشة حوالينا :وحش جديد صارلك زمان مفارقنا !!! واألندبورية خفّفوا أكل مشان الربيستيج اشتقنا نعيش عيشة ويرموا أكلهن للكالب آدمية وهربوا الناس البطرانة ،البطنجية ............. وتركونا للكالب من سنتني صاميني : عالر ّيق والكالب كل يوم تطلع عراضة محمد صالح عويد 2013 / 12/ 8 والحقهن سيد ُهن الكلب الكبري ينبح علي ُهن ويه ّر وبأيدو عصاية ،وجزرة بدهن نهش بدهن جسد ّْ بض ليش صبية هاد كلب بحري مستورد مو حيالله بينبح عالتلفزيون ُصبح وعشية
أنا في وطني *1 همل حج ٌر ُم ٌ ْب عىل قارع ِة ٍ ريفي ُمغ َ ّ درب ٍ خرنوب عذراء اب غافي ٍة عىل حب ِة ٍ أنا ذ ّر ُة تُر ٍ جذ ُع شجرة سنديانٍ عتيقة الحلم للمنايف بعيداً يرحل يب ُ ُ تحت سطو ِة األملِ ويرمي ُعنقي َ *2 أنت !!؟؟ وأنت ،من َ َ ريح صفراء غيم ُة رماد ُبركاين حملتها ٌ تُ ِط ُر وابالً من حق ٍد رشبها أريض تت ّ ذاكريت يزدادانِ خصوب ًة كام النسيان وتضيع َ تحت ُر ِ ُ الغيم !! وأبقى ُهنا ُ ،متج ِّمراً َ تحت ِ *3 يف زُجاج ِة القه ِر سنني كالوهم ِ كرسال ِة استغاث ِة بحا ٍر موءو ٍد ِ ، الصدفة ينتظ ُر نجد َة ُ ِ الوقت مخنوقني يف مشنق ِة إن بقينا ُمعلّق َني : بال أحالم ،بال أنفاس !!! األمل ذات ٍ شطط : وإن أ ّججنا ُ مقتولني !!! وحد ُه الفج ُر يتغ َّز ُل بِغطا ِء ال ُزجاج ِة املنسية ُيريدُ إغتصابها !! *4 السوري ُيغاز ُِل نوار ُِس الشُ طآن وحد ُه ُّ ِ الدم عىل شالالت ِ ٍ ويسكب ال ّت ُ بشغف وق ، ُ عىل مراجي ِح الفج ِر عناقيدُ ندى
23
*5 ائب َو ْس ُن القهر يف الخر ِ ريب !! َ يشتيك الصمت امل ُ ْ يتأ ّبطنا الق ُرب تحت جناحي ُذ ٍّل ،بالدُ جى َ ذات وج ٍع ونن ُرث قصائدنا َ والدموع املوت كا ِمناً خلف جدا ِر السنني ُ كانَ والغفل ُة : نح ُن بِها :تائهني ..... *6 صال ُة الفجر ف الوسن نتح ّج ُج بالرب ِد ،ونلت ِح ُ ونُغ ِم ُض عيوننا عىل الرت ُد ِد املُهني ! والناقوس يقر ُع فجراً ضُ حى ليالً املسيح فينا ُينادي َ ك َُّل ح ٍني وبني مدٍّ ،و َجز ْر الخذالن تضيع مال ِمح الوطن ُ ومل ي ُعد يف ذاك َرتِنا مكانٌ يكرت ُِث لِ ُصا ِخ املرايا!!!!! *7 وشوشة املوت والرصاص ائق وهسيس الحر ِ ُ ِ الحكايات الشتائية أنهك َْت رس ِد فل ت ّو ْاق ومل َي ُعد فينا ِط ٌ ل ُي ِ نص َت لرتاتيلِ الحل ُْم ويرس ُم يف ُمخيلت ِه : ُ صور ًة لحقلٍ ِ ناضج أو خميل َة ياسمني باأللعاب أو مدرس ًة عا ِم َرة ِ
كتاب العدد البوصلة القرآنية البوصلة القرآنية ،إبحار مختلف بحثاً عن الخريطة املفقودة. كتــاب مــن تأليــف املفكــر اإلســامي أحمــد خــري العمــري ،صــدر يف طبعتــه األوىل عــن دار الفكــر بدمشــق عــام 2003واعيــد طبعــه يف 2004 وصــدرت الطبعــة الثانيــة ســنة 2005حتــى الخامســة وصــدرت يف ســنة . 2011 يتحــدث عــن عنــارص الخطــاب القــرآين :التســاؤل والبحــث عــن األســباب واإليجابيــة والشــمول ويــوازن بــن املــايض والحــارض واملســتقبل ،ويبحث عــن البوصلــة الهاديــة إىل الطريــق الصحيــح يف لجــج البحــار أو متاهــات األرض ،بــل يف ضيــاع النفــس اإلنســانية ،البوصلــة التــي تهــدي من يحســن اســتخدامها إىل الطريــق الــذي رســمه اللــه ،وإذا أضعناهــا اسرتشــد بهــا غرينــا ووصــل إىل الطريــق الســوي .فهــل نتحسســها ونحســن اســتخدامها مــن جديــد. يتنــاول الكتــاب الخطــوط العريضــة التــي غرســها القــرآن الكريــم يف فــرة التكويــن األوىل التــي كانــت مبثابــة حجــر األســاس ،واللبنــة األوليــة لــكل مــا تالهــا مــن فرائــض ورشائــع .هــذه الخطــوط التــي غــدت كــا يقــرر الكتــاب مفقــودة بــل معدومــة يف التفكــر التقليــدي الشــائع واملســيطر. ثــم يتحــدث عــن كيفيــة فقــدان هــذه الخطــوط والثوابــت ،ويتحــدث عــن الظــروف واملالبســات التــي أدت إىل فقدانهــا ،وأتــت بخطــوط أخرى مختلفــة ،بــل ومضــادة للخطــوط القرآنيــة. البوصلــة القرآنيــة يتنــاول عنــارص الخطــاب القــرآين ،التســاؤل ،البحــث عــن األســباب اإليجابيــة ،الشــمول ,ثــم تحــدث عــن طريقــة التفكــر التــي زرعهــا الخطــاب القــرآين يف املســلمني كجــزء مــن كل العمليــات التــي تجــري يف الجســم ،دومنــا تدخــل واع مــن اإلنســان ,بعــد ذلــك ينتقــل للحديــث عــن اللحظــة التاريخيــة التــي طبعــت الواقــع اإلســامي، واســتمرت وهيمنــت عــى مراحــل تاريخيــة الحقــة .عندمــا مل تعارضهــا لحظــات أخــرى تلغــي تأثرياتهــا وتنفيهــا عــن الوجــود ،ورغــم وجــود لحظــات مجيــدة ومليئــة باإليجابيــات يف تاريخنــا إال أننــا مل نتجمــد عليهــا عندمــا تجمدنــا ،مل نتجمــد عــى بــدر ،وال الريمــوك ،وال القادســية، وال حطــن. كيــف اســتمرت هــذه اللحظــات كل هذه القــرون؟ كيف صارت مقدســة؟ كيــف اســتقرت بعمــق يف الوعــي والالوعــي الفــردي واالجتامعــي عــر
اختــاف العصــور؟ كيــف تتحكــم إىل اآلن يف الكثــر مــن مفــردات وآليــات التفكــر والســلوك والتــرف التــي تشــكل طباعــاً حضاريــة مميــزة للمســلمني عــى اختــاف بلدانهــم؟ فمــع كل ســورة ،بــل كل آيــة تنــزل، كان التفاعــل الحاصــل بــن الخطــاب القــرآين واملؤمنــن. إن التعامــل مــع البوصلــة القرآنيــة ســيدفعنا نحــو البحــث عــى تلــك الخريطــة املفقــودة ...... هــي بوصلــة ال تكــون إال بيــد مــن يحســن اســتخدامها االســتخدام األمثل، لتهديــه إىل الطريــق الــذي رســمه اللــه ،فــإذا أضاعهــا املســلمون بطــول األمــد والركــون إىل األفــكار القدميــة الباليــة ،ميكــن لغريهــم أن يسرتشــد الســوي ..إىل حيــث أراد اللــه. بهــا ويصــل إىل القصــد َّ إ ّن عــى األمــة اليــوم أن تت َّحســس هــذه البوصلــة املوصلــة ،الَّتــي عالهــا الصــدأ ،فأســاؤوا اســتخدامها
مامييــز هــذا الكتــاب عــن غــره مــن الكتــب ,هــو الجــرأة يف طــرح أفــكار وتفسـرات تــكاد تكــون نــادرة يف زمننا هذا ,ولــو أن مفهوم هــذا الكتــاب عمــم عــى املــدارس والجامعــات اإلســامية وتــم اســتيعاب أفــكاره بطريقــة صحيحــة لــكان حــال املســلمني مختلف ..كتــاب يســتحق التقديــر واإلعجــاب ...ينصح بقراءتــه عدة مرات
26
مستعمرة
سأخون وطني
الجذام
محمد الماغوط
التوتــر الحــايل الــذي تعيشــه املنطقــة أو الظــروف العصبيــة التــي متــر بهــا أو الخطــر الصهيــوين أو االســتعامري أو اإلمربيــايل (ســمه مــا شــئت) والــذي يتهــدد الوجــود العــريب مــن أكــر رأس إىل أصغــر رأس يف جميــع أرجائهــا. العرب يعزونه إىل وجود ارسائيل . وارسائيــل تعــزوه إىل االســتعدادات العربيــة إلزالتهــا مــن الوجــود. وأمريــكا تعــزوه إىل رغبــة روســيا يف
وال أزمــة الحكــم الــذايت وال أزمــة الحــرب العراقيــة -اإليرانيــة وال حتــى أزمــة بقعــة الزيــت الطافيــة يف بحــار الخليــج ،قبــل حــل أزمــة اإلنســان العــريب مــع الســلطة ،وإنهــاء أحــكام املقاطعــة العربيــة املطبقــة عليــه بنجــاح منــذ عــام 1948قبــل امليــاد حتــى اآلن . أليــس مــن العــار بعــد كل هــذا التطــور العلمــي والحضــاري الــذي حققتــه البرشيــة وبعــد مئــات الجمعــات وآالف
الهيمنــة عــى املنطقــة. وأوروبا تعزوه إىل التواجد الفلسطيني عىل أرايض لبنان. والفلسطينيون يعزونه إىل طردهم من لبنان. واألمم املتحدة تعزوه إىل عدم التحيل بالصرب وضبط النفس. ومرص تعزوه إىل تجميد اتفاقيات» كامب ديفيد» ومفاوضات الحكم الذايت. وإيران تعزوه إىل حرب الخليج. والدول الثورية تعزوه إىل عدم التمسك بأهداف الجامهري. والدول املحافظة تعزوه إىل عدم التمسك بحبال اإلسالم. واالقتصاديون يعزونه إىل الفائض النفطي. والخرباء يعزونه إىل أطامع ارسائيل التاريخية يف املياه العربية. والعسكريون يعزونه إىل زيادة التسلح يف املنطقة. والغربيون يعزونه إىل صواريخ «سام »6والرشقيون إىل «أف .»16 واألقامر الصناعية تعزوه إىل تزايد األساطيل األجنبية يف املنطقة. وقــد يذهــب البعــض ويلــف ويــدور ليصــل إىل تلــوث البيئــة والغواصــات يف أعــاق البحــار ،أو القمــر والزهــرة وعطــارد يف أعــاق الفضــاء ،لطمس الســبب الحقيقــي والتاريخــي أال وهــو اإلرهــاب العــريب وانعــدام حريــة الــرأي والتعبــر يف هــذه املنطقــة. ولذلــك فــكل هــذه االتصــاالت واملشــاورات التــي تجــري هنــا وهنــاك وهــذه الحــرة التــي تعــم العواصــم العربيــة واألجنبيــة حــول أي القضايــا األكــر إلحاح ـاً للبــدء بحلهــا.. .قضيــة الجنــوب ..قضيــة الجبــل ..وهــل القضيــة اللبنانيــة مرتبطــة بحــل قضيــة الــرق األوســط أوالً ،أم أن حــل قضيــة الــرق األوســط مرتبــط بحــل القضيــة اللبنانيــة ،ال تثــر يف النفــس إال األىس والحــزن ،ألن العــرب يعرفــون وأمريــكا تعــرف وروســيا تعــرف وجــزر القمــر تعــرف وإرسائيــل أول العارفــن أنــه ال ميكــن حــل ال ألزمــة الجنــوب وال ألزمــة الشــال وال ألزمــة املقاومــة وال ألزمــة املســتوطنات
25
مقتطف من كتاب
املــدارس الرتبويــة والفنيــة واألدبيــة واملرسحيــة والفندقيــة التــي تغطــي أرض الوطــن العــريب أن تظــل لغــة الحــوار الوحيــدة بــن الســلطة واملواطــن هــي الرفــس واللبــط وشــد الشــعر؟ تــرى لــو أن إرسائيــل منــذ نشــأتها وزرعهــا يف قلــب الوطــن العــريب بــدأت بكــم األفــواه وبنــاء الســجون وتجويــع العــال ورسقــة الفالحــن ،وكلــا احتــج طبيــب اعتقلتــه ،أو ارتفــع صــوت أخرســته ،ثــم انرصفــت إىل التهريــب واالصطيــاف واالســتجامم وتنقيــط الراقصــات يف ربــوع اوروبا ... هــل كانــت تحتــل الضفــة الغربيــة وســيناء والجــوالن ،وتدمــر املفاعــل النــووي العراقــي وتعــزل مــر وتجتــاح لبنــان وتتطلــع إىل الهنــد وباكســتان؟ مــن تنشــق زهــرة بريــة أو طــارد فراشــة أو ســمع ســعال عصفــور عنــد الفجــر منــذ ســنوات؟ مــن تأمــل القمــر أو الغــروب أو رشب املــاء براحتيــه مــن ســاقية منــذ قــرون ؟ من سمع ضحكة عربية من القلب منذ بدء التاريخ ؟ ال يشء غــر القتــل والنهــب وســفك الدمــاء .ال أحــد يفكــر أن هنــاك طفولــة يجــب أن تنمــو .شــفاهاً يجــب أن تقبــل .عيونـاً يجــب أن تتالقى. أصابع يجب أن تتشابك. خصورا ً يجب أن تطوق بغري القنابل واملدى واالنفجارات. أيهــا العــرب ،اســتحلفكم مبــا تبقــى يف هــذه األمــة مــن طفولــة وحــب وصداقــة وأشــجار وطيــور وســحب وأنهــار وفراشــات . اســتحلفكم بتحيــة أعالمهــا عنــد الصبــاح وإطراقــة جبينهــا عنــد املســاء ،لقــد جربتــم اإلرهــاب ســنني وقرونـاً طويلــة وهــا أنتــم تــرون إىل أيــن أودى بشــعوبكم . جربــوا الحريــة يوم ـاً واحــدا ً لــروا كــم هــي شــعوبكم كبــرة وكــم هــي ارسائيــل صغــرة.
ترقبوا أقسام جديدة يف العدد القادم من مجلة شوارعنا نذكر منها اسم وحكاية قصص وعرب واملزيد.........
نهاية حكايتنا بأيدينا ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻲﻟ ﻋﺎﺭﻑ ﻣﻦ ﻭﻳﻦ ﺑﺪﻱ ﺑﻠﺶ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺗﺪﻣﺮﺕ ﻭﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺮﺍﻣﻴﻞ ﻭﺗﺪﻣﺮﻴ ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻟﻠﻜﻞ ﻭﺷﻬﺪﺍﺀ ﻭﺑﺮﺸ ﻣﺤﺎﺮﺻﺓ ﻣﺎﻋﻨﺪﻥ ﺍﻛﻞ ﻭﺍﻃﻔﺎﻝ ﻋﻢ ﻤﺗﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻻﻑ ﺍﻤﻟﻌﺘﻘﻠﻦﻴ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻨﺎ ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﻲﻟ ﺧﻄﻔﻮﻫﻦ ﻭﻋﺘﻘﻠﻮﻫﻦ ﻭﻣﺎﺣﺪﺍ ﺑﻴﻌﺮﻑ ﻋﻨﻦ ﻲﺷ ﻏﺮﻴ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻣﺎﻋﻢ ﻳﻔﺮﻗﻮ ﺑﻦﻴ ﻃﻔﻞ ﺑﻦﻴ ﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻛﻞ ﻫﺎﺩ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺑﺘﻼﻗﻲ حثــاالت ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﻞ ﺍﺿﻞ ﺳﺒﻴﻼ ﻟﺴﺎ ﻭﺍﻗﻔﻦﻴ ﻣﻊ ﻫﻴﻚ ﻧﻈﺎﻡ ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻇﺎﻢﻟ ﺑﺪﻱ ﻗﻠﻮﻭﻭ ﻟﻬﺎﺩ ﻟﺤﺎﻤﺍﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻟﺤﺎﻤﺭ لييل لسا ﻣﻊ ﻫﺪﻭﻝ اﻟﻜﻼﺏ ﻟﻴﺶ ﻣﺎ ﻧﺸﻘﻴﺖ ﻭﺷﻔﺖ ﺍﻫﻠﻚ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻚ ﻭﺍﺑﻮﻙ ﻭﺍﻣﻚ ﻃﺎﻟﻌﻦﻴ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻦ ﻲﻟ ﺗﺪﻣﺮﺕ ﺑﺪﻙ ﺗﺮﺟﻊ فطيســة لعنــدن ﻋﺠﻬﻨﻢ ﺑﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻘﻲﻠ ﻋﺒﺪ مأمــور بقلولــك ﻗﻮﺹ ﺑﺘﻘﺘﻞ ﻭﻛﺎﻧﻚ ﻣﺎﻋﻤﻠﺖ ﻲﺷ ﺑﻬﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ?...؟؟ ﻭﻟﺴﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﻫﺎﻟﻜﻠﺐ ﺍﻟﻈﺎﻢﻟ !!؟؟ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﻚ ﻻﺗﻘﺘﻞ ﻻ ﺗﻘﻲﻠ ﻋﺒﺪ مــأﻣﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ أمــرﻙ ﺗﻘﺘﻞ ﻓﻬﺎﻡ ﺷﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻻﺯﻡ ﺗﻄﺒﻖ ﺮﺷﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻭأوامــرو ﻣﻮ أوامــر ﻫﺎﻟﻜﻼﺏ ﻻﺯﻡ ﺗﻨﺮﺼ ﺍﻤﻟﻈﻠﻮﻣﻦﻴ ﻣﻮ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻊ الظــامل بــإذن ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺡ ﺗﺮﻭﺣﻮا ﺍﻧﺘﻮ ﻭﻳﺎﻩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺘﺘﺤﺎﺳﺒﻮ ﻋﻰﻠ ﻛﻞ ﻲﺷ ﻋﻤﻠﺘﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻤﻳﻬﻞ ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻞ ﻭﻳﻦ ﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﻭﻳﻦ ﺍﻟﻀﻤﺮﻴ ﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺸﻑ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺿﻞ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﻬﺎﻟﺒﺮﺸ ﺑﺸﻮﻓﻮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﺎﺕ ﻗﺪﺍﻡ ﻋﻴﻮﻧﻮ ﺻﺎﺭﺕ ﻋﺎﺩﻱ ﻣﺎعــاد ﺣﺪﺍ ﺣﺲ ﻭﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻛﺮﻣﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻼﻗﻲ بلــد ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ ﻲﻟ ﺟﻨﺒﺎ ﻣﺤﺘﻔﻠﻦﻴ ﻭﻣﺎﻲﻓ ﻲﺷ ﻭﻓﻠﺘﺎﻥ ﻣﻮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻻﺩﻳﻦ ﻭﻻ ﺮﺷﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺮﺘ ﻋﻠﻴﻨﺎ ....ﻭﺑﺘﻼﻗﻴﻬﻦ ﺑﻴﺰﻋﻠﻮا ﻋﺎﻤﻟﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺑﻴﺒﻜﻮ ﻳﻴﻴﻴﻲ ﻫﻲ ﺗﺮﻛﺎ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﺍﻟﺒﻮﻱ ﻓﺮﻧﺪ ﺗﺒﻌﺎ ﻳﺨﺮﺏ ﺑﻴﺘﻜﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻓﻦﻴ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻛﺮﺘ ﻣﻨﻜﻦ ﻭﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﻜﻦ اآلالف ﺻﺎﺭﻭا ﻳﺘﺎﻣﻰ ﻣﺎﺑﺘﺰﻋﻠﻮ ﻋﻠﻴﻦﻴ ﺑﺘﺰﻋﻠﻮا ﻋﺎﻟﺴﺨﺎﻓﺎﺕ ﻲﻟ ﻣﺘﻠﻜﻦ ﻭﻋﺎﻢﻟ لهــأ ﺭﺍﻛﺪﺓ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺻﺎﺭﻭ ﻳﻌﺒﺪﻭ ﺍﻤﻟﺼﺎﺭﻱ ﻧﺴﻮا ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺻﺎﺭ ﻳﺤﻜﻴﻲﻠ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﺒﻴﻊ ﻭﻃﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﺎﺑﻴﻌﺮﻑ ﺷﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻮ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻧﻮ ﻳﻈﺒﻂ ﻲﺷ ﻭﻧﺤﻨﺎ ﺑﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻣﺎﺭﺟﻌﻮا ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺤﺒﻮ ﺑﻌﻀﻦ ﻳﺎ ﺍﺧﻮﺍﻲﺗ ﻻﺯﻡ ﺍﻧﺎ ﻭﺍﻧﺖ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮﻥ ﺍﺣﺴﻦ ﻭﻣﺎﻳﻨﻈﻠﻢ ﺣﺪﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭﻳﻬﺪﻳﻜﻦ ﻭﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺍﻤﻟﺘﺤﺎﺑﻦﻴ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﻳﻔﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻰﻠ ﻫﺎﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻳﺨﻠﺼﻨﺎ ..ﻫﻲ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ َﻋﻰﻠ ﺑﺂﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ِﻓ ﺍ ِﻧﺘﻈﺂﺭ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﻫﺎﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻔﻮﻙ ﻭﺭﺿﺎك فالنهايــة ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﻓﻘَﻂ َ ﺣﺴﺂﺏ ﻭﻻ ﺳﺂﺑﻘﺔ ﻋﺬﺁﺏ ﻟﺠﻨﺔ ﺑﻼ َ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ! َﻑ ﻳﺎﺭﺏ َ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍ َ بقلم :ابو الرباء
27
كل يستحق الرشاءّ . ليس يف السوق ما ّ الورود ،بألوانها ،ذهبت إىل املقابر ،وعرينا ال ميكن أن تسرته ألبسة. ما الذي سأهدي ِ إليك يا أ ّمي؟! ال داعي أن ِ شفتيك ،ففي سوريا تتزاحم األمنيات عىل ال يوجد إالّ املوت والرصاص .سأهدي ِ إليك، إذا ً ،رصاصة. بقلم :ابراهيم الزيدي
العدد العاشر ( )1نيسان ()2014 www.facebook.com/ourstreets.m ourstreets.info@gmail.com