الشارع السياسي املعارضة الفيسبوكية 2-1 ---------- ملاذا تعثرت املعارضة 4-3 ------------ الشارع الشبابي يوميات طالب سوري 6-5 ----------- فيس بوك 8-7 ------------------- جاي النصر وجاي احلرية 9 ------- واتس أب 10 ---------------------- الشارع الثقايف كتاب العدد 12-11 ----------------- وصايا رمضانية 14-13 -------------- وصية شاعر الجئ 16-15 ------------ الشارع االجتماعي هل هناك صوت هلنا دمشق 20-17 ---- الشارع االقتصادي األسعار نار 22-21 ------------------ فنون الثورة 24-23 ---------------- صورة والتعليق 25 ----------------
إياد جود حممد صالح يامسني الشام بنان اليامسني زياد امحد مها علوان شفيق عدنان حممد فارس مجال الدين ريشال فرح
مشاركاتكم 28-27 ----------------
العدد الرابع ( )1آب ()2013
واخلروج منها بسهولة .هذه احلالة ،هي ماكينة خلل��ق اإلش��كاليات م��ا ب�ين ق��وى الث��ورة واملعارضة ، وخصوصا من حيث صورتها التمثيلية ،و صدقيتها ،م��ا دف��ع الكثريي��ن إىل التش��كيك يف تل��ك الصدقية .والدف��ع بع��دم تطابقه��ا مع الواقع الفعلي امللموس .وهل��ؤالء املش��ككني مربراته��م وحججه��م القوي��ة ، واملس��تندة عل��ى س��ياق منطق��ي ق��ادر عل��ى اس��تقراء الغ��ث م��ن الثم�ين ،واحلقيق��ي م��ن الوهمي . إنه��ا الفوض��ى السياس��ية ،يف ظ��ل غي��اب إمكاني��ة القي��اس والعج��ز ع��ن تطبي��ق املعاي�ير ،وتفعي��ل صنادي��ق االق�تراع ،وإنت��اج جس��م متثيل��ي سياس��ي يعك��س اإلرادات االجتماعي��ة إىل ح��د مقب��ول املعارضة االفرتاضية : أمل تتأث��ر املعارض��ة الس��ورية بالطوفان االفرتاضي ؟ أمل تتش��كل بنس��بة كب�يرة بن��اء عل��ى معطي��ات الفض��اء االفرتاض��ي ؟ أال ينطب��ق هذا على األجس��ام التمثيلية املعربة عن املعارضة ،كاجمللس الوطين ،واالئت�لاف ،وغريهم��ا م��ن الق��وى املتزامح��ة واملتنافس��ة عل��ى متثي��ل ق��وى الث��ورة واملعارض��ة ، وص��و ً ال للمش��اركة يف تقاس��م الس��لطة الثوري��ة ، عرب حماصصات ،وصراعات لن تتوقف باملساومات والتفاهم��ات و التوافق��ات م��ا بني اخلص��وم واإلخوة األع��داء ؟ ول��كل منه��م احلج��ة نفس��ها :غي��اب ماكين��ة التمثي��ل الدميقراطي��ة احلقيقي��ة والواقعية ،والعجز عن تفعيل أية معايري متعارف عليه��ا تقليدي��ا ،كصنادي��ق االق�تراع عل��ى س��بيل املث��ال ال احلص��ر ؟ وع��دم الثق��ة بالواقع االفرتاضي اإللكرتون��ي ،وادعاءات��ه ومزاعم��ه ،ورف��ض كون��ه س��ندا يعت��د ب��ه للقي��اس واالس��تقراء واملعاي��رة والتقيي��م املطاب��ق نس��بياً للواق��ع املباش��ر . ال توج��د آلي��ات ميك��ن التثب��ت م��ن خالهل��ا م��ن صدقي��ة أي جه��ة تدع��ي متثي��ل ش��رحية معارض��ة م��ا . .وال يتي��ح ل��ك الفض��اء االفرتاضي التحقق من ذلك .وما دامت املعارضة ال تزال تتأرجح يف اهلواء ،و صلته��ا بالواق��ع ش��به معدوم��ة ،وغ�ير كافي��ة .
ف�لا ميك��ن التأكد من صح��ة وتطابق التمثيل مع إرادة الش��عب ،يف مث��ل ه��ذه الظ��روف م��ن احت�لال الفض��اء االفرتاض��ي للواجه��ة السياس��ية . األح��زاب الفيس��بوكية ه��ذه ،ه��ي أس�يرة الواق��ع االفرتاض��ي ،وه��ي عاجزة عن اخلروج منه أو عربه إىل الواق��ع احل��ي املباش��ر ،بوصلته��ا الوحي��دة ه��ي الصفح��ة الفيس��بوكية ،ال�تي ه��ي املم��ر األرح��ب للنشاط االنتهازي والوصولي ،اهلادف إىل ركوب املوج��ة ،وس��رقة مث��ار الث��ورة ،ع�بر م��ا يس��مى ب» ضم��ان « احملص��ول ،قب��ل أن حي�ين قطافه . إن قي��ادات املعارض��ة ق��د وقع��ت يف الف��خ .ومتك��ن الكثريون من التسلل إليها عرب بوابة الوهم واإليهام والعالق��ات العام��ة املريض��ة واملوب��وءة باملقايض��ات واملقامرات .حيث كثريون منهم ال ميثلون أكثر من ش��لة من بضعة أش��خاص ،ش��لة اس��تطاعت أن جتم��ع م��ن حوهل��ا بض��ع عش��رات م��ن الفضولي�ين واملغ��رر به��م ،والباحث�ين ع��ن حض��ن سياس��ي داف��ئ .فتاج��رت به��م ،وركب��ت صهوته��م للوص��ول إىل حي��ث يطمع��ون و يتمنون .وبهذه الطريقة ،متكن أصح��اب املواه��ب املتواضع��ة بل��وغ هدفه��م ،ونس��وا بعده��ا االلتف��ات إىل اخلل��ف ،وه��و م��ا س��يجعلهم معلق�ين يف اهل��واء ..يف مه��ب الري��ح ال�تي ال ترح��م ، وال�تي مآهل��ا الس��قوط العاج��ل أو اآلج��ل . وعلين��ا أن نعل��م أن الواق��ع االفرتاض��ي يظ��ل جم��رد أداة و وس��يلة مس��اعدة لصناع��ة الواق��ع الفعل��ي امللم��وس ،ولي��س العك��س .وإن إس��اءة اس��تخدام وتوظي��ف األدوات االلكرتوني��ة والواق��ع االفرتاضي ،تنعك��س س��لباً عل��ى مس��تخدميها . املطل��وب :ه��و وض��ع االفرتاض��ي يف خدم��ة الواقع��ي و تصوي��ب وتصحي��ح وترش��يد وعقلن��ة اس��تخدام تقني��ات العم��ل اإللكرتون��ي ملصلح��ة الواق��ع احل��ي ، أما االنعزال يف صومعة الواقع اإللكرتوني ،فيؤدي إىل االنع��زال ع��ن الواقع واالنفصال عنه ،وبالتالي الدخ��ول يف حال��ة مرضي��ة عصابي��ة و فصامي��ة مميت��ة .
2
1
لصوص الفضاء االفرتاضي : « ليس كل ما يلمع ذهباً « ،وليس كل ما نشاهده يف الفض��اء االلكرتون��ي االفرتاضي صادقاً وحقيقياً ،وال يعك��س بالض��رورة حقيق��ة الواق��ع امللم��وس احل��ي واملباش��ر للح��راك الثوري الس��وري . حرية بال قيود : اإلحب��ار يف الفض��اء االفرتاض��ي ب��ات ح��راً ،ومتاح�اً ل��كل مغام��ر ومقام��ر ودج��ال ومش��عوذ ومتاج��ر يف اجمل��االت كاف��ة .حت��ى لي��كاد يتح��ول إىل متاه��ة خميف��ة ،وإىل مصي��دة يقع فيها الكثريون .أصبح الفض��اء االفرتاض��ي أش��به بالس��وق احل��رة املفتوحة لبي��ع وش��راء كل ش��يء ،والس��يما املعلوم��ة ،ال�تي حتول��ت إىل س��لعة هل��ا مواصف��ات تتف��اوت م��ا ب�ين الرديء واجليد ،ومنها ما انتهت صالحيته ،ومنها ما هو فاسد و سام و قاتل ،و مثاله الضخ اإلعالمي لعصاب��ات األس��د .وم��ا م��ن أح��د مبن��أى ع��ن ح��رب املعلوم��ات ،وص��راع اجلبه��ات اإللكرتوني��ة . املس��افة الفاصل��ة م��ا ب�ين الواق��ع احل��ي ،والواق��ع اإللكرتون��ي : الواق��ع اإللكرتون��ي ه��و انع��كاس للواق��ع احل��ي : يص��دق حين�اً ،ويك��ذب أحياناً ،وميل��ك القدرة على االنفص��ال ع��ن أصل��ه وج��ذوره يف الواق��ع احل��ي ، وبالتال��ي خيل��ق آلي��ات حيات��ه اخلاص��ة املس��تقلة يف كث�ير م��ن األحي��ان .الفض��اء االفرتاض��ي ه��و م��ن إنت��اج الواق��ع الفعل��ي ،والعالق��ة الصحي��ة بينهم��ا ه��ي التكام��ل والتواص��ل والتأث�ير املتب��ادل اإلجيابي ،يف س��ياق كينون��ة ثنائي��ة متوازن��ة ومتكامل��ة وظيفي��ا ،ولك��ن االنفص��ال النس�بي بينهم��ا ،خيل��ق
فرصة للتناقض ما بني األصل ( الواقع ) والصورة ( الفض��اء االفرتاض��ي ) ال��ذي ميي��ل إىل االنفص��ال واالس��تقالل ع��ن األص��ل .كم��ا ه��و ح��ال عل��وم الرياضي��ات ال�تي ش��كلت عامله��ا اخل��اص اجمل��رد ، وامتلك��ت آلي��ات منوه��ا وحياته��ا الذاتي��ة املس��تقلة . ويف ه��ذه الفج��وة احلاصل��ة املتس��عة ماب�ين الفض��اء االفرتاض��ي والواق��ع امللم��وس ،يف ه��ذه الفج��وة تش��كلت وتتش��كل متاه��ة اإلدراك البش��ري ،ال�تي يضي��ع فيه��ا املتاب��ع املتلق��ي ،وال يس��تطيع النج��اة واخل��روج منه��ا بس��هولة . اجلمهور الضحية : م��ا يتلق��اه اجلمه��ور الس��وري ع�بر وس��ائل وأدوات اإلع�لام والتواص��ل اإللكرتون��ي ،ال يعك��س الواق��ع بذاته ،مباشرة ،بل عرب أنواع من « الفلرتة « املقصودة وغ�ير املقص��ودة .وجي��د اجلمهور نفس��ه أم��ام حالة تش��به احلال��ة الفيزيائي��ة املش��هورة ب» الس��راب « . حي��ث الس��راب انع��كاس فيزيائ��ي لواق��ع حمج��وب عن األعني ،بربقع ما يسمى ب» السراب» .السراب ه��و قن��اع ،ه��و إنت��اج فيزيائ��ي ،خي��دع العني اجملردة ،ويوهمه��ا بوج��ود امل��اء غ�ير املوج��ود إال يف اإلدراك . .وخ��داع اإلدراك ه��و احملصل��ة للعالق��ة ب�ين املدرك وموض��وع اإلدراك املاث��ل أم��ام الع�ين اجمل��ردة .وهذا م��ا خيل��ق نتائج س��لبية .. الفجوة مابني الواقع والفضاء االفرتاضي : الفض��اء االفرتاض��ي ه��و م��ن إنت��اج الواق��ع الفعل��ي ، والعالق��ة الصحي��ة بينهم��ا ه��ي التكام��ل والتواصل والتأث�ير املتب��ادل اإلجياب��ي ،يف س��ياق كينون��ة ثنائي��ة متوازن��ة ومتكامل��ة وظيفي��اً .ولك��ن م��ا حيص��ل ه��و أش��به باالنفصال النس�بي بينهما ،حتى لي��كاد الفض��اء االفرتاضي يصبح مس��تقال ..منعزال ع��ن أصل��ه ،وامتلك��ت آلي��ات منوها وحياته��ا الذاتية املس��تقلة .ويف ه��ذه الفج��وة احلاصل��ة املتس��عة م��ا ب�ين الفض��اء االفرتاض��ي والواق��ع امللم��وس ،يف هذه الفجوة تش��كلت وتتش��كل متاهة اإلدراك البش��ري ، اليت يضيع فيها املتابع املتلقي ،وال يستطيع النجاة
الفقر واملال السياسي : املس��توى املعيش��ي ل��دي الش��رحية املعارض��ة للنظ��ام س��يء عموم�اً وذل��ك لع��دم دخوهل��م يف دائرة الفساد وهو حتت خط الفقر لدى معظم الثوار ..لذلك عندما تعرضوا حلياة العامل املتحض��ر ال��ذي يعيش حياة البذخ أفس��دهم امل��ال وأربكهم .... ومن جهة أخرى صار سبباً للتخوين من قبل ثوار الداخل بسبب ذلك الرتابط بني احلياة الرغيدة وفساد النظام ودائرته وصار املعارضون يتحرجون من التواجد يف تلك األماكن وميارسون النفاق السياسي واملزاودات على بعضهم ... ثورة أم انتفاضة : لق��د كان لنج��اح ث��ورة تون��س ومص��ر وليبي��ا م��ن جه��ة إس��قاط النظ��ام دوراً يف التس��رع وع��دم اإلع��داد والتخطي��ط وص��ار دور املعارض��ة بي��ع األوه��ام والنف��خ يف األوداج والع��ض على األصابع والتسابق يف خطابات التمجيد واحلمية والتحريض على أمل انتهاء األمور يف مل��ح البص��ر أو أق��رب م��ن ذلك .... السؤال املتبقي ما احلل ؟ ومن أين املخرج ؟ ذلك حديث أخر يتبع خورشيد حممد
4
بع��د م��ا ح��دث يف مص��ر وحي��دث يف س��وريا واليم��ن فك��رت ملي�اً يف أس��باب تعث��ر املعارض��ة خاص��ة أن املعارض�ين عموم�اً ال ينقصه��م اإلخ�لاص والوطني��ة ... بعض األسباب اليت الحت لي هي : االستضعاف: سنني من القمع والتهميش أفقدت اإلنسان الشرق أوسطي ثقته بنفسه وأعمته عن رؤية قدرات��ه ...أض��ف إىل ذل��ك التضلي��ل اإلعالم��ي ال��ذي م��ورس علي��ه لتغطية ع��ورة األنظمة املهرتئة وهزائمهم املدوية وحتوهلا اىل انتصارات وش��يكة لوال املؤامرة اخلارجية وتدخل اجملتمع الدولي العميل ! ه��ذه الثنائي��ة (فق��دان الثق��ة بالنف��س -تعل��ق مصرين��ا بتدخالت خارجية) أدت اىل تس��ليم املعارضة رقابها ومصري الثورة إىل الدول اخلارجية لتقرر عنا حتى على مستوى مرشحي الرئاسة وألن ذلك ال يدوم وال يستقيم اصطدمنا مجيعا بنفق مسدود ال ضوء يف نهايته الال مهنية : اخلطأ الثاني القاتل كان يف تقديم وتأخري الثوار يف املناصب واملسؤوليات حبسب تارخيهم النضال��ي وعالقاته��م م��ع الداخ��ل بغ��ض النظر ع��ن اختصاصهم وخربته��م للمنصب الذي سيشغلوه ...هذا أدى إىل فوضى وحماصصة وفساد وجماراة ملزاج الداخل ونفاق وتسابق إلثبات محيتهم ملطالب الش��عب البطولية ....كما أن هذا أدى إىل تش��ابه ش��ديد بيننا وبني النظام ألن كل خطواتنا كانت متأخرة عنه وردات فعل لضرباته ! 3
ف�ترة منيح��ة و أن��ا ج��وا ماكن��ت أفه��م أن��و لي��ش هالظل��م بالتعام��ل معن��ا و حنن��ا ط�لاب و املف��روض منك��ون واجه��ة البل��د العلمي��ة و نك��ون منش��رفها ,فمحلن��ا م��و ه��ون !!! .بع��د ق��رار اإلف��راج ع�ني طلع��ت و أمل��ي بالدراس��ة ض��ل مت��ل ماه��و ب��س ما عدت شوف اجلامعة وال املدينة اجلامعية حتت حكم هالنظام و صار هديف كلو أن��و هالنظ��ام ي��روح حت��ى نعرف كطالب و كمتعلم�ين ندرس و نتطور و نتعلم و نفيد هالبلد بكل إخالص .آخر شي بتذكرو وقت كنت ع بصور اللي ع بصري عن��ا م��ع ش��باب الل��ي ق��رروا يقاتلوا..آخ��ر ش��ي بتذك��رو أن��و أرض خض��را و أن��ا ع��م صور ش��و عم نعمل من ش��ان كلمة احلرية بس ..آخر ش��ي بتذكرو أنو س��وريا بلدن��ا حل��وة و ح��رة و رح تص�ير ح��رة ألن��و دم��ي و دم كل الل��ي قبل��ي و كل الل��ي بع��دي م��ا رح يروح ببالش.. و كلو فدا الوطن
الشهيد باسم الزعيب أحد أصدقاء الشهيد
6
باس��م الزعيب..طال��ب يف كلي��ة ط��ب األس��نان بدمش��ق ,أن��ا م��ن درع��ا م��ن مدين��ة طف��س حب��ب مدين�تي كتري و صراحة فخ��ور كتري باللي عملتو بالثورة..كنت ح��ب األس��نان كت�ير و دائم�اً اقع��د اض��رب أمخ��اس بأس��داس ع العي��ادة الل��ي ب��دي افتحها و هاد مدري شو صاير معو و هداك أبصر شو وجعو.بلشت الثورة و بلش القت��ل و الظل��م بش��كل م��ا كن��ت متص��ورو ان��و يف هي��ك بش��ر بالع��امل !!! و ص��ار يف تضيقات ع الطالب و خصوصي بعد االعتصام السلمي جدا اللي عملوه الشباب و الصبايا بكلية الطب جرياننا ,و مبا أنو أنا من درعا مكان ما بلشت الثورة فمعناها كان ش��ي طبيع��ي الك��ره و املس��خرة بعي��ون الل��ي بوقف��وا ب��رة أو ما يس��موا «حرس اجلامعة» و ع الطالعة و النازلة استفزازات هلالطالب و تضييق عليهم و هالصورة بتعطيين فكرة أديش فعال هيك نظام و كل العاملني حتت إيدو أديش هم بقدسوا العل��م و بهتم��وا فيه..فع�لا !!! .مب��ا أن��و اجلامعة مركز جتمع قوي كتري للش��باب ش��بيه باجلوامع فكرنا كطالب أنو نعمل ش��ي ألنو يعين املفروض حننا الطالب يك��ون إلن��ا ش��ي بالث��ورة ,مرك��ز جتمع كب�ير و يفرتض فين��ا كمتعلمني أكيد يك��ون إلن��ا دور و كب�ير بهالث��ورة .س��اوينا بع��ض النش��اطات الثوري��ة وحتى دعيت ملظاهرات جوا اجلامعة و حتى يش��اركوا الش��باب مبظاهرات براة اجلامعة .على أث��ر هالش��ي مت اعتقال��ي باإلعتق��االت الل��ي ص��ارت باملدين��ة اجلامعي��ة .اعتقلون��ي
5
هن��اك ن��وع م��ن مش��اركة أخ��رى يف اجمل��ال الث��وري و ه��ي حماول��ة وض��ع معاني و تفس�يرها من وجهة نظره��م حت��ى يقدم��وا مس��اعدة يف حماول��ة رب��ط معاني الثورة السامية و مواءمتها مع معاني القرآن الكريم. بدأت قرآن من أجل الثورة كصفحة على الفيس بوك,فبحس��ب مؤسس��ي الصفح��ة كان��ت البداي��ة م��ع الفي��س ب��وك ألس��باب ع��دة أهمه��ا ه��و جتمي��ع النتاج القراني ملفكري احلراك السلمي السوري يف مكان واحد ليس��هل عملية العودة اليه واالرش��فة و أيض�اً مل��ا للفيس بوك دور يف س��رعة انتش��ار األفكار و سرعة تداوهلا .القت الصفحة صدى مجيل جداً مل��ا هل��ا حبس��ب القائم�ين عليه��ا فوائ��د ب�ين الش��باب السوري بشكل خاص و السوريني عموماً .هي اآلن مل تعد تقتصر على صفحة الفيس بوك ,بل تتعداه حت��ى أصبح��ث هلا زاوي��ة خاصة ببعض الصحف و اجمل�لات و باالضاف��ة إىل مش��اريع ع��دة تعم��ل عل��ى تطوي��ر مش��روع قرآم��ن أج��ل الث��ورة كحلق��ات اذاعية على االنرتنت و غريها.و مؤخراً بات املشروع كمش��روع م��ن مش��اريعمنظمة احل��راك الس��لمي السوري بشكل أساسي و مستمر ,حتى أنه بات من اهم مش��اريع املنظم��ة حالياً. من القائمون عليها: ه��م جمموع��ة م��ن الس��وريني املؤمن�ين بالس��لمية طريق �اً س��امياً للتغي�ير ,ه��م أحب��وا الق��رآن كم��ا يقول��ون و يكتب��ون خواطره��م بص��دق وعفوي��ة ويرتكوه��ا ب�ين مطرق��ة الب�لاء وس��ندان الق��ارئ ليذه��ب جفاؤه��ا وغثه��ا وميكث ما ينف��ع الناس من خ�لال س��نة التداف��ع غ�ير مصري��ن عل��ى أمس��اء م��ا
أنزل اهلل بها من سلطان بل شعارهم { َوِإَّنا أَ ْو ِإ َّي ُ اك ْم َل َع َل�ىٰ ُه�دًى أَ ْو ف َض َ�لال ُّمبني } و { َف ْ ُ َ اب ِّم ْن ت ك ب وا ت أ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ ٍ الل ُه� َو أَ ْه� َ�دىٰ ِم ْن ُه َم��ا أََّت ِب ْع ُه } و { َها ُتوا ُب ْر َها َن ُك ْم ِعن� ِد َّ ِ ِإن ُ كن ُت� ْ�م َصا ِد ِق� َ ين } ي��رى فري��ق ق��رآن م��ن أج��ل الث��ورة أن لإلع�لام البدي��ل دور مه��م و مه��م ج��داً يف تصوي��ر و نق��ل احلدث السوري حبذافريه و العمل على استشفاف احلقائ��ق و التع��اون يف إجي��اد احلل��ول املالئم��ة ألي عقب��ات أو مش��اكل تعان��ي منه��ا الث��ورة أو اجملتم��ع الس��وري. أخ�يراً ,مجي��ل م��رة أخ��رى ان نش��اهد ه��ذا التن��وع يف العم��ل ب�ين صف��وف الس��وريني يف حماول��ة خدم��ة بلده��م ٌّ كل حس��ب م��ا ي��راه أو حس��ب م��ا حي��ب أن يك��ون ,فم��ن صفح��ة تتولد األف��كار البناءة و تتطور حتى تصبح مش��اريع س��تكون هلا وجودها يف س��وريا املستقبل.
8
صفح��ة ق��رآن م��ن أج��ل الثورة...فك��رة تق��وم عل��ى املقارب��ة ب�ين أف��كار م��ن الواق��ع الس��وري احلال��ي و آي��ات م��ن الق��رآن الكري��م .الق��رآن مص��در تش��ريع و تنظي��م حلي��اة املس��لمني و يف كل آي��ة هن��اك حب��ور م��ن املعان��ي ال�تي تس��اعد و تؤس��س يف تنظي��م حي��اة املس��لمني ,ف��كان أن ق��ام فري��ق م��ن الس��وريني ,ه��م كم��ا غريه��م حيلم��ون و يأمل��ون بس��وريا مجيل��ة فيها العدالة و املساواة و الكرامة لكل األبناء ,فكان الق��رآن الكري��م توجههم حملاولة وضع مقاربة بني كلمات��ه و تفاصي��ل احلي��اة اليومي��ة الس��ورية يف الث��ورة و غ�ير الث��ورة .تق��وم فلس��فة صفح��ة ق��رآن م��ن أج��ل الثورة يف مقاربةالق��رآن تكمن يف جدلية القرآن واحلركة .حيث يقول مؤسسي الصفحة : أنن��ا جي��ب أن نق��رأ األحداث من خ�لال اآليات حتى حيق��ق الق��رآن مفعوله يف تربي��ة النفوس ويتحول ماش ! ...نتلو اآليات إىل حلم ودم ميش��ي إىل قرآن ٍ ونهضمه��ا ث��م نعي��د إنتاجه��ا فهم �اً بنكه��ة الواق��ع ورائحة اإلبداع الشخصي واجلهاد الفردي ...لذلك فه��و ق��رآن م��ن أج��ل الث��ورة ألنن��ا نقرأ األح��داث من خالل��ه فه��و س��راجنا يف ظلمات الب�لاء وبوصلتنا يف حبر الفتن��ة.....
7
اهلدف من املشروع: هو إخراج القرآن من س��جن رجال الدين إىل حيث جيب أن يكون يف متناول الناس مجيعاً آن ِل ِّ { َو َل َق ْد َي َّس ْر َنا ْال ُق ْر َ َّك ٍر} لذ ْك ِر َف َه ْل ِمن ُّمد ِ ال حيتاج إىل علوم معقدة وال إىل س��جون للتاريخ ...ه��و عملي��ة ث��ورة إلخراج��ه م��ن ضي��ق التفاس�ير إىل رح��ب األعم��ال واحلرك��ة واألش��خاص...ثورة يف طريق��ة التعام��ل مع��ه فه��و كتاب يبين اإلنس��ان أكث��ر م��ن تفاصي��ل فقهية تتغري بتغ�ير األزمان ... يعّل��م طريق��ة س��ليمة للتفك�ير واالس��تقراء أكث��ر م��ن تقدي��م األف��كار اجلاهزة.. يعط��ي حس�اً قرآني�اً ومزاج�اً قرآني�اً وميزان�اً قرآني�اً (ما وافق كتاب اهلل فخذوه وما خالفه فهو زخرف) مش��روع يق��دم للش��باب املتدي��ن البدي��ل إذا أرادوا أن يس��تمروا يف الث��ورة دون أن خيس��روا منطقه��م وإبداعه��م أو خيس��روا دينه��م ..كلم��ة س��واء ب�ين اإلب��داع والدي��ن ..ب�ين الش��خص والن��ص... بالطب��ع و مل��ا أهمي��ة الق��رآن الكري��م يف حي��اة كل مسلم ,رأي أصحاب فكرة قرآن من أجل الثورة أنه
أي شو اخبارك معلم خري شويف كأنو يف شي
احلمدهلل متام عايشيني أي كل يوم يف هم اكرت من التاني
له له خيري...شو يف هات لشوف يا زملة صرلي شهر عم اسعى بدي اطلع من هون ما كانت تزبط معي ليش ما زبطت ع أساس قلتلي كل شي صار جاهز ما جهز شي..أكلنا خـ ...و ما زبطت له له...اي ؟؟ أي ..و بتعرف ما خرج اطلع و احترك كتري انا بنوب..احلواجز معبية الدنيا يا رجل ع بدققوا ؟؟ ش��و ع بدقق��وا ...ي��ا زمل��ة ع بطلب��وا فوات�ير الكهرب��ا و امل��ي..و ازا البي��ت مس��تأجرينو بس��جلو ع الوص��ل ع��دد االف��راد م��ن ش��ان ازا يف ح��دا متخ�بي لعما هلالدرجة ؟؟ أي ..وانا بتعرف عندي جيش و ما ع بقدر احترك حسبنا اهلل...خيو رح تفرج انشاهلل منقول انشاهلل....يا زملة بلشنا حلويني و احلق معنا ليش هيك عم يصري خي��و ش��ايف ان��ت الفوض��ى وي��ن م��ا كان..و حنن��ا الفوض��ى عن��ا لالس��ف و النظ��ام موج��ود و احل��رب خي��و ما بتع��رف حدود اهلل يفرج عن هالناس تعبت يا صاحيب و اهلل تعبت معك حق...املهم نتعلم ليش ع بصري فينا..و اهلل ينصرنا ...ع راسي يا شريك أحلى شريك عمي..ادعيلنا منصورين بعون اهلل
10
بتتذك��ر وق��ت كن��ا باملظاه��رة و اش��تغل الرك��ض بهالشوارع ..لك و نوصل آلخر الشارع و حننا عم نلهت و تالق��ي عرق��و مرق��و للواحد..ب��س كن��ا مبس��وطني و تالقي كل واحد يطمن ع التاني و يشوف إذا ما صرلو شي...كان يف روح حلوة ملا اهلتاف يطلع و يعيب صدى احلارات...كنا كلنا بصوت واحد و هتاف واحد و هدف واحد ..هدفنا أنو سوريا حبيبتنا تعيش حبرية و نعيش حننا أحرار و بكرامة...ما كنا منعرف شي امسو أنا إال م��ا ندر...كن��ا كلنا !! كنا حننا !!! حل��و الواح��د يهت��م حبال��و و حي��اول يس��عى أن��و يط��ور م��ن حال��و ألن��و بالنتيج��ة مل��ا نك��ون كمجموع��ات كل فرد فينا قوي بعلمه و بعمله أكيد رح نوصل بالنهاية جملتم��ع عبينبن��ا بأيدي��ن والده و بش��كل صحي��ح ..أما ملا نك��ون كل واح��د ب��دو بس األنا و همو الوحيد األنا تبعو و م��ا تبق��ى بالناق��ص من��و و ش��و ما يصري امله��م األنا...رح يك��ون عن��ا جمتم��ع م��ايف أي مقوم��ات األه��ل و جمتم��ع فاس��د كل م�ين بفك��ر مبصلحت��و و مل��ا ح��دا من��ا يوق��ع و يس��تنجد أخ��وه م��ا يالقيه... حت��ى نب�ني وننتص��ر...أول ش��ي و أول و أول ش��ي...أن نك��ون م��ع بع��ض و أي��د وح��دة ألنو الثورة مجعتنا لنكون أنا و أنت ...مو يا أنا يا أنت هي سوريا اللي بدنا يــاها
9
و جاي النصر و جاي احلرية
* منه��ج مؤث��ر :لق��د اس��تطاع ه��ذا الدي��ن أن ينش��ئ يف واق��ع احلي��اة البش��رية ع��دداً كب�يراً من الش��خصيات النموذجي��ة تتمث��ل فيه��ا اإلنس��انية العلي��ا بصورة غري مس��بوقة جتعل يف ظلها كل الش��خصيات البش��رية ال�تي نش��أت يف غري هذا املنه��ج أقزاماً . * رصي��د الفط��رة :لق��د اس��تطاع ه��ذا الدي��ن أن يتغل��ب عل��ى كل الصعوب��ات يف اجلزي��رة العربي��ة بداي��ة وواق��ع كل البش��ر نهاي��ة ألن��ه تعام��ل م��ع رصي��د الفط��رة املكن��ون وهو رصيد ضخ��م ال يغلبه ه��ذا الركام الظاه��ري إللغ��اء الواق��ع الغاش��م أو إبدال��ه . * رصي��د التجرب��ة :إذا كان��ت الدع��وة إىل اإلس�لام يف امل��رة األوىل مل جت��د إال رصي��د الفط��رة تواج��ه ب��ه البش��ر فإنها اليوم جتد إىل جانب رصيد الفطرة رصيد املوجه األوىل هلذا املنهج اإلهلي يف حياة البش��رية «م��ن آم��ن باإلس�لام أو دخ��ل يف حك��م اإلس�لام أو م��ن تأث��ر بامل��د اإلس�لامي العري��ض» باإلضاف��ة إىل رصيد التج��ارب البش��رية ال�تي عانته��ا حني بع��دت عن اهلل . * خطوط مستقرة :عندما احنسر املد اإلسالمي عن هذه األرض مل ترتد البشرية إىل أوضاعها املتخلفة يف اجلاهلية األوىل بل كان هناك خطوط عريضة ومبادئ اس��تقرت يف حياة البش��رية ( إنس��انية واحدة إنسانية كرمية -أمة واحدة -ذمة وخلق ) ...كت��اب مجي��ل ,أس��لوب رائ��ع ,يالم��س أفكارن��ا و واقعن��ا ,حيت��اج للرتكي��ز لكن��ه لي��س بالصع��ب ,يدفعن��ا للعمل و وبذل اجلهد والكد وعدم اليأس لتحقيق املنهج الرباني يف تعامالتنا وأخالقنا و أفعالنا وتطبيق أحكام��ه وش��رائعه يف كل جوان��ب حياتن��ا ألن��ه املنهج الذي س��ينقذ البش��رية من جهلها و يأس��ها .
إعداد :جود
12
متاش��ياً م��ع ش��هر الرمح��ة واملغف��رة والعت��ق م��ن الن��ار ارتأى فري��ق اجملل��ة أن خيصص هذه الزاوية خالل ش��هر رمضان للكتب الدينية عسى أن يعيده علينا وعليكم باليمن واخلري والربكة والسالم . كتابنا هلذا العدد هو « هذا الدين « للكاتب واألديب واملنظر اإلسالمي املصري إبراهيم حسني الشاذلي واملعروف ب « سيد قطب « والذي يعترب واحد من أكثر الشخصيات تأثرياً يف احلركات اإلس�لامية اليت وجدت يف بداية اخلمس��ينات م��ن الق��رن املاض��ي ,ل��ه الكث�ير م��ن املؤلف��ات الديني��ة ويعترب أهمه��ا مؤل��ف « يف ظ�لال الق��رآن « ال��ذي يتك��ون م��ن مث��ان جمل��دات وه��و أحد أقوى تفاس�ير الق��رآن الكريم يف العص��ر احلدي��ث بش��هادة الكث�ير م��ن العلم��اء املس��لمني ,باإلضاف��ة إىل مؤلف��ات أدبي��ة مبختل��ف فنونه��ا كالش��عر والرواية واملقالة . يتح��دث الكت��اب ع��ن الدي��ن اإلس�لامي وم��ا ميي��زه ع��ن غ�يره م��ن الرس��االت الس��ماوية يف اهتمام��ه بنهض��ة األم��ة وصالحه��ا املتعل��ق وبش��كل ت��ام مب��دى فعاليته��ا ورب��ط ش��ان األم��ة اإلس�لامية و رفعته��ا بأف��راد ه��ذه األم��ة املس��لمني املطبق�ين احملتوي��ن للمنه��ج الربان��ي ق��و ً ال وفع� ً لا ,حبي��ث أنه��م يش��كلون التطبي��ق العمل��ي للدين اإلس�لامي ,أخالقه ,مقوماته ,ش��ريعته ,تعاليمه ,ومنهجه .وقدرتهم على رس��م الصورة املش��رقة هلذا الدين والذي ميثل الغاية اإلهلية األمسى واملتماش��ية يف الوقت ذاته مع الفطرة اإلنس��انية الصاحلة وطبيعتن��ا املعق��دة مش��ك ً ال منه��ج حي��اة متكام��ل ال ميكن فصم أجزاءه أو إلغاء أي جزء منها وهذا ما فش��لت فيه األديان األخرى «حس��ب رأيه» عرب التاريخ . يتكون الكتاب من سبع أبواب أو أقسام ميكن تلخيصها باألفكار التالية : * منه��ج للبش��ر :الدي��ن اإلس�لامي بالرغ��م م��ن أن��ه من��زل م��ن اهلل س��بحانه إال أن��ه ال يعم��ل يف حياة البش��ر بطريق��ة س��حرية خارق��ة غامض��ة األس��باب ب��ل يعم��ل يف ح��دود فطرته��م وقدرته��م وجمهوده��م الف��ردي اجلمع��ي وه��ذا م��ا ميك��ن اختص��اره باآلي��ة الكرمي��ة بع��د بس��م اهلل « إن اهلل ال يغ�ير م��ا بق��وم حت��ى يغريوا ما بأنفس��هم « * منه��ج متف��رد :الدي��ن اإلس�لامي وح��ده ال��ذي حيق��ق حت��رر اإلنس��ان الكام��ل الش��امل املطل��ق يف ح��دود إنس��انيته وعبوديت��ه هلل س��بحانه ,فح��رره م��ن عبودي��ة الن��اس بالعبودي��ة ل��ه وح��ده ,وأف��رد اهلل باأللوهي��ة وأف��رده حب��ق احلاكمي��ة ال�تي تش��رع للن��اس منه��ج حياته��م . * منه��ج ميس��ر :وه��و عك��س م��ا ح��اول الكثريين رمسه ونش��ره فمن الواضح أن ه��ذا املنهج اإلهلي ال يكلف النفس البش��رية جهداً أش��ق من تطيقه .هو منهج س��امق لكنه يف الوقت نفس��ه فطري .
11
دمشق رئة املشرق العربي
* إقالعـــ��ك ع��ن التدخيـ��ن ط��وال ف�ترة الص��وم دليل على قدرت��ك على اإلقالع لألبد .األم��ر فق��ط حيت��اج إىل اخت��اذ قرار من طرف��ك ورمضان هو أفضل األوقات الختاذ هذا القرار . * املسلس�لات و م��ا أدراك م��ا املسلس�لات ! ,امسح��وا ل��ي أق��ول بالعامي��ة ( يعن��ى حبك��ت املسلس�لات يف رمض��ان ؟! ) اق�ترح أن تأخ��ذ م��ا يعجب��ك م��ن مسلس�لات ث��م تش�تريها بع��د رمض��ان أو تتابعه��ا خ�لال إع��ادة القن��وات هل��ا ط��وال العــ��ام ! * األسواق ...ال أريد أن أبدو متشدداً ولكن اقرتح جتنب األسواق يف الفرتة املسائية فما حيدث فيها ال يليق بهذا الش��هر الفضيل ..ومن أراد ش��يئا من األس��واق فليذهب يف الفرتة الصباحية ( فاألمور أهدأ وأمجل ) * الكسل واخلمول واملزاجية والعصبية ....واهلل إن رمضان بريء من هذه الصفات الله��م تقب��ل صيامن��ا وقيامنــ��ا وصالتن��ا وطاعتن��ا ...ان��ك أن��ت ال��ودود الكريــــــ��م أمحد الش��قريي
14
* عندم��ا تذه��ب لص�لاة الرتاوي��ح اح��رص عل��ى أال تغل��ق بسيـ��اراتك خم��رج الس��يارات األخ��رى ...ف�لا داع��ي ألن تضي��ع حسنــ��ات الصــ�لاة بس��يئات إيذائ��ك ألخي��ك املس��لم وتعطيل��ك ملصاحل��ه إن أراد اخل��روج ومل يس��تطيع بس��ببك فاحرص على أن تقف يف األماكن املخصصة وإن كانت بعي��دة قلي� ً لا ع��ن املس��جد ( وخذه��ا فرص��ه متش��ي وتهض��م الفط��ور ) * فص�لاة الفج��ر فريضة والرتاويح س��نة .والرفض أوىل وأه��م و أكث��ر ثواب �اً م��ن الس��نة .وأن��ا بصراح��ة أتعج��ب كي��ف أن املس��اجد يف الصل��وات اخلم��س ال متتل��ئ بالش��كل ال��ذي متتل��ئ ب��ه يف ص�لاة الرتاوي��ح وال يتع��دون الص��ف أو الصفني يف صالة الفجر ! ....وهذا خلل يف فقه األولويات. وأمتن��ى م��ن كل قل�بي أن أرى املس��اجد يف الفج��ر ممتلئ��ة إىل اخلارج ! * ال يك��ن صيام��ك كصي��ام العم��وم ( صي��ام ع��ن األكل والشرب فقط ) ولكن حاول أن ترتقي إىل صيام اخلواص وه��و صي��ام باق��ي اجل��وارح فلس��انك يص��وم ع��ن الغيب��ة والنميم��ة وعين��ك تص��وم ع��ن النظ��ر فيم��ا ال حي��ل وأذن��ك تص��وم ع��ن مس��اع كل م��ا ه��و حم��رم فإن وصل��ت إىل هذه املرحل��ة فح��اول إن ترتق��ي إىل صي��ام خ��واص اخل��واص وه��و صي��ام القل��ب حبي��ث يص��وم قلب��ك عن احلس��د والكره والبغض��اء ويص��وم ع��ن كل خاط��رة لي��س منه��ا فائ��دة ألخرت��ك .
13
م��اذا ده��اك وذي الس��دود تزامح��ت انف��ض يدي��ك م��ن احلق��ول أو انت��زع م��ا احل��ل غ�ير قمي��ص يوس��ف ع��ن دم ويعي��ب أن الذئ��ب خال��ف غ��دره يف مص��ر س��بع س��نابل وكواك��ب واملعج��زات مبص��ر تاب��وت ب��ه م��ا مس��ها لغ��و الذي��ن أجازه��م ش��رعية عرج��اء تظه��ر إمن��ا م��ا األزه��ر الف�ني غ�ير رباب��ة ال طه��ر يف تي��س يع��ار لطال��ق *** ي��ا حب��ر أوراق��ي ت َبَّن� ْ�ت مرف��أ بي��ع الرصي��ف ومل ي��زل لنوارس��ي جبن��اح الجئ��ة وأنث��ى غ��ادرت ق��درا إىل عم��ان أمحل�ني وذا أن��ا ي��ا ش��ذى الس��ور املقيم��ة يف فم��ي ع��ن مص��ر قيدن��ي اجلن��اح وس��ربه ي��ا قاط��ع القص��ب احملل��ى م��ن ي��دي م��ا كان يوجع�ني الرحي��ل وال غ��دي حت��ى أفق��ت عل��ى دم بصالت��ه وكأن طم��ي التي��ه أودع ن��زوة *** وجع��ي تعن��س واجل��روح عقيم��ة م��اذا يفي��د البح��ث ع��ن وطني�تي ق��ال اعمل��وا فالبح��ث أصب��ح جاري��ا ال حتنث��وا بالب��اب خل��ف صري��ره للخم��ر بيع��ت ث��ورة ،وكنان��ة م��ا حكم��ة الناط��ور ،والعن��ب اس��توى البح��ث ع�ني يف يدي��ك حبيب�تي
والغي��م يف لغ��ة الس��نابل أزرق؟ م��ن ك��ف مري��م ش��وكة تتعم��ق ك��ذب ،حيدثن��ا ( أبون��ا ) املش��فق وأت��ى بذن��ب باإلخ��اء يص��دق م�لأى بأخ�لاق ،وحل� ٌ�م ُم َّ غل� ُ�ق موس��ى بعي�ني أم��ه يتح� َّ�ر ُق فرع��ون ي��وم أت��وا بس��حر حي��رق إن خالف��ت درب��ا بس��اق تطب��ق بسياس��ة الوت��ر املعق��د تنع��ق يوم��ا ي��زوج عاه��را ويطل��ق َّ كف��اي أرصف� ٌة وح��ريف زورق م��ن كل قارع��ة التش��رد مف��رق طرط��وس أس��أهلا وأي��ن املش��رق؟ حظ��ي عل��ى مج��ر املن��ايف يس��لق بش��فاه قدي��س ي��داك أص��دق بدم��ي ورب��ك ي��ا حبيب��ة خيف��ق فالح��ة بالني��ل كان��ت تف��رق ي� ِّ�د ُق ي��ا مص��ر يف حزن��ي اجلري��ح ُ َ فج��ر مبس��عور البن��ادق يزه��ق بأصاب��ع منه��ا الثعال��ب تط��رق تي مطب� ُ�ق أمل ف� ٍّ وفم��ي عل��ى ٍ وهوي�تي ب�ين اخلي��ام مت��زق؟ ع��ن كذب��ة بالربتقال��ة تلص��ق طف��ل إىل كش��ف احلقيق��ة يس��بق ي��ا مص��ر يف س��وق النخاس��ة تغ��رق؟ ش��عرا ،إذا م��ا غ��اب عن��ه املنط��ق ؟ أخش��ى اجلرمي��ة يف ي��دي س��تلصق
الش��اعر :حممد احلريري
16
خوض��وا غم��ار الش��مس ال تتعلق��وا اخل��ط أمح��ر والرص��اص خمط��ط أن��ا ال أجي��د الرس��م ف��وق خم��دة وح��دود مملك�تي تش��ابك بعضه��ا أن��ا عاش��ق ح��د الس��جون وخلف��ه ال تس��ريف بالعط��ر واح�تريف الش��ذى �س مص� َ�ر (الباب��وي ) خبط��ه إبلي� ُ ي��ا آي��ة م��ا ش��بهت بصالتن��ا ف��إذا اب ُتِل ْي ُت� ْ�م َّ فيم ُم��وا بالظ�لام ِّ �ارب ُ بعضه��ا بعض�اً عل��ى ِش� َيعاً حي� ُ ب�يروت حمرق��ة الفضيل��ة والش��ذى م��ن حب��ة املط��ر الصديق��ة للك��رى فالبح� ُر ال َمِل� ٌ �ك علي��ه إذا رأى رب��ه م��ن ذا مي� ِّ�ز ُق باخلراف� ِ�ة َّ يي� ُ �ط بع� َ ثياب� ِه قل� ُ�ق َّ الربي� ِ�ع ُ ِ �ض ِ �ون عل��ى الدم��اء َّ فالقائم� ُ ختث��رت ش��ريان مص��ر م��ن الش��آم دم��اؤه والني� ُ�ل ينب� ُ�ع م��ن دمش� َ�ق ،وملتق��ى ي��ا دورة العنق��ود تب��دأ غيم� ً�ة بي��د الع��ذارى فرح��ة خجل��ى ،به��ا داري��ا ) بآخ��ر تهم��ة عنق��ود ( َّ م��اذا ي��رى النخ��ل القدي��م إذا رأى ق��د ال ي��رى الش��بيح حيم��ل وردة أو رمب��ا جيث��و أم��ام إهل��ه وي��رى ب��أن ال��ذل يع��رف ذات��ه أعن��اب (مص��ر) ترجل��ت ،أم ثعل��ب ي��ا ني��ل مص��ر أرى الطحال��ب ترت��دي أو لس��ت م��ن غ��زل الصح��ارى خنل��ة
15
باحل� ِّ �ظ ،م��ا كل الكواك��ب ُتش� ُ �رق وامل��وت أح��ول بالدم��اء يف��رق بأنامل��ي نزواته��ا تتعل��ق بأصاب��ع للصب��غ ال تتمل��ق قلب��ان حن��ن حببن��ا نتعل��ق �امي وخ��دك م��ورق فالط� ُّ�ل ش� ٌّ �يخ َّ الش� ُ وث��ق ،والبقي��ة صدق��وا ودع��اء مري��م يف يدي��ك موث��ق تتفرق��وا للن��ور أفئ��د ًة وال َّ يتفرق��وا؟ م��اذا ج��رى ي��ا مص��ر ك��ي َّ عط��ر علي��ه ي��دي العفيف��ة تش��فق يصح��و غ��د والض��وء في��ه حمل��ق س� َ �فن اليتام��ى باملوان� ِ�ئ ُت� َ�ر ُق ُّ الوث�ني ال يتم� َّ�ز ُق؟ وكتا ُب��ه ش� ٌ �وك ،وبرد ُت��ه علي��ه َت َش� َّ�ق ُق أيديه� ُ�م ،وجروحن��ا ت َت َّد َف� ُ�ق جي��ري ،ومص��ر وريدن��ا املتدف��ق ب��ردى مبص� َ�ر قصي��د ٌة ترتق� ُ �رق بكرومه��ا عن� ُ َّ �آم َّ معت� ُ�ق �ب الش� ِ كأس الدخ��ول إىل الربي��ع موث��ق نظ��راً لناط��ور الش��آم ،معل��ق قوم��ا عل��ى صل��ب املس��يح حتلق��وا؟ وب��ذا يف��رط بالش��ذى املت��ذوق حج��را إىل أوثان��ه يتس��لق فه��و ال��ذي يف االحتف��ال يصف��ق كل العناقي��د الربيئ��ة َيس��رق؟ ثوب��ا جدي��دا بالعفون��ة ينط��ق بظالهل��ا األف��راح كان��ت ت��ورق؟
س��لعة للبي��ع أو الش��راء» . زواج الس�ترة وال��ذي دع��ي “ باالجت��ار بالبش��ر» حبس��ب اجملل��س القوم��ي للم��رأة يف مص��رُّ ,س��خف م��ن قب��ل الكث�ير م��ن رج��االت املعارض��ة الس��ورية حي��ث ُوص��ف حبس��ب مس��ؤول ب��ارز طل��ب ع��دم ذك��ر امس��ه يف «رابط��ة امل��رأة الس��ورية « منظم��ة س��ورية أنش��أت يف مص��ر حت��ت ظ��ل الث��ورة الس��ورية تعن��ى بامل��رأة الس��ورية ومش��اكلها عل��ى خمتل��ف األصع��دة « -ه��ذا املوض��وع أخ��ذ أبع��اداً أكث��ر م��ن حجم��ه احلقيق��ي بكث�ير وأن��ه ال يتع� ّدى حاالت فردية تع ّد عل��ى األصاب��ع «. م��ع األخ��ذ بالعل��م أن اجملل��س القوم��ي للم��رأة يف مص��ر أعل��ن من��ذ م��ا يق��ارب الثالث��ة ش��هور ب��أن هن��اك أكث��ر من 12أل��ف حال��ة زواج ب�ين رج��ال مصري�ين ونس��اء س��وريات ,كم��ا ذك��ر اجملل��س ب��أن متوس��ط امله��ر مل يبل��غ ال��ـ 100 دوالر أمريكي��ة ,وطال��ب البي��ان أيضاً الس��لطات املصرية و الرئي��س املص��ري حين��ذاك بالتدخ��ل لوقف هذا « االنتهاك حلق��وق اإلنس��ان «.
«أكثــر مــن 12ألــف حالــة زواج حدثــت بيــن رجــال مصرييــن ونســاء ســور ّيات»
«الق��در اجلائ��ر علين��ا لكنن��ا صام��دون» حبس��ب تعب�ير أح��د النش��طاء الس��وريني ,فبع��د التغي�ير ال��ذي ط��ال احلي��اة السياس��ية املصري��ة يف 6/30وال��ذي ألق��ى بظالل��ه الثقيل��ة عل��ى واق��ع الس��وريني يف مص��ر بالعم��وم ,ورغ��م تأكي��دات اخلارج ّي��ة املصر ّي��ة ب��أن ه��ذا التغي�ير ه��و مؤق��ت ولدواع��ي « أمني��ة « ,ب��دأت مح�لات تضيي��ق و تش��ويه لوج��ود وص��ورة الس��وريني .إعالمي س��وري فضل عدم ذكر امسه أوضح ذل��ك بقول��ه :البداي��ة كان��ت ب��ـ اإلتهام��ات ال�تي ب��دأت م��ن هن��ا وهن��اك ح��ول تدخ��ل الس��وريني يف احلي��اة السياس��ية املصري��ة ,حي��ث ب��دأت ع��دة قن��وات (مناهض��ة للنظ��ام املخل��وع) بب��ث سياس��ة إعالمي��ة هجومي��ة -حتقريي��ة عام��ة ,أبرزه��ا كان تطوي��ر تهديدي��ة ض��د الس��وريني ّ«زواج الس�ترة» ل��ـ « جه��اد املناكح��ة « حبس��ب وص��ف ع� ّدة جه��ات إعالمي��ة مناهض��ة لإلخ��وان املس��ملني ,أتهم� َّ�ن فيها الس��وريات بأنه� َّ�ن يعرض��ن نفس� ّ �هن لتمتي��ع املعتصمني من مؤيدي مرس��ي يف ميدان « رابعة العدوية « بهدف اجلهاد م��ن فئ��ة املناكح��ة ! ,ومل يق��ف احل��د عن��د ذل��ك ب��ل ظه��ر عل��ى الشاش��ات و الصح��ف ع � ّدة « إعالمي�ين « معروف�ين ك��ـ « توفي��ق عكاش��ة « و « حمم��د الغيط��ي « وغريه��م متوعدي��ن الس��وريني بالقت��ل والتهدي��د وح��رق املن��ازل والط��رد م��ن « أم الدني��ا « متهم�ين إياه��م بإدخ��ال أس��لحة لقت��ال اجلي��ش املص��ري كان يس��تخدمها «اجلي��ش احل��ر» لقت��ال ق��وات األس��د يف س��ورية» .وأض��اف أيض �اً « :ناهي��ك بأنه��م ر ّوج��وا إش��اعة أن الس��وريني يقبض��ون م��ن مكات��ب إرش��اد اإلخ��وان املس��لمني مبل��غ 300جني��ه مص��ري (50دوالر أمريك��ي) ليصبح��وا « مرتزق��ة «!. «أكثــر مــن 350مصنــع وشــركة فتحهــا المســتثمرون الســوريون فــي مصــر بالفتــرة األخيــرة» وأخ�يراً ويف إط��ار التغ�ير املتّب��ع اجلدي��د ,وبع��د اش�تراط دخ��ول الس��وريني ملص��ر احلص��ول عل��ى تأش�يرة وموافق��ة أمني��ة ,ذك��ر رئي��س اللجن��ة القانوني��ة يف االئت�لاف الوط�ني الس��وري لق��وى الث��ورة واملعارض��ة الس��ورية هيث��م امل��احل ملوق��ع زم��ان الوص��ل اإلخب��اري « :إن ه��ذه اإلجراءات هي أول املكافآت اليت تلقاها نظام بش��ار األس��د من النظام املص��ري اجلدي��د ,داعي��اً ال��دول العربي��ة إىل التدخ��ل والنظ��ر يف وض��ع الس��وريني يف مص��ر.
18
منذ فرتة ليست بقصرية إختار أكثر من 160ألف مواطن س��وري الن��زوح ألرض الكنان��ة املصري��ة (الرقم حس��ب بدر عب��د العاط��ى املتح��دث الرمس��ي ل��وزارة اخلارجية -متوز) ويرج��ع ذل��ك لع� ّدة أس��باب حبس��ب م��ا أف��اد ع� ّدة س��وريني أهمه��ا أن مص��ر ه��ي األش��به بس��وريتهم مقيم�ين بالقاه��رة ّ م��ن أغل��ب النواح��ي ,وأنه��م حب� ّ�ق ملس��وا الش��عور الص��ادق ب��أن مص��ر بل��د الس��وريني الثان��ي ع�بر التعام��ل األخ��وي واإلنس��اني ال��ذي لق��وه من أخوته��م املصريني ,يضاف لكل ه��ذا التس��هيل املعتم��د م��ن الس��لطات املصري��ة وخصوص �اً فيم��ا يتعل��ق بع��دم وج��ود تأش�يرة دخ��ول للبل��د وس��هولة احلص��ول عل��ى إقام��ات .
ه��ل ينس��ى اآلب��اء وجي��ل ج��ول مج��ال تل��ك الف�ترة الزمرد ّي��ة ال�تي مل��ع فيه��ا جن��م حلمه��م بإنصه��ار الروح�ين جبس��د واح��د معلن �اً مس��وه ,تل��ك الق�ترة ال�تي ُض��رب فيه��ا ص��وت اإلذاع��ة املصري��ة ليص� ّوت ّ الش��ق الثان��ي منه��ا واملتمث��ل بإذاع��ة س��ريعا اجلمهوري��ة العربي��ة الس��ورية بعاصم��ة األموي�ين بكلم��ة «هن��ا القاه��رة « لترتج��م بذل��ك أنق��ى معان��ي احلنان واخلوف بني عاشق ومعشوق نذرا بعضهما لبع��ض حت��ى ي��وم الدي��ن .
17
تأقل��م الس��وريون وبش��كل نس�بي للحي��اة يف مص��ر ,لكنه��م وكم��ا أبن��اء وطنه��م يف خمتل��ف ب�لاد الن��زوح تل ّق��وا ع� ّدة ردود فع��ل هامج��ت أكث��ر املواضي��ع حساس��ية باجملتم��ع السوري أبرزها الشرف والعرض ,فأوىل الصفعات واليت حف��رت معامله��ا قاس��ية عل��ى خ��دود الس��وريني ه��و « زواج الس�ترة « .عل��ي وه��و ش��اب س��وري ي��درس بكلي��ة االقتص��اد بالقاه��رة ,أعت�بره وحب�� ّد قول��ه « نوع��اً م��ن االس��تغالل لألوض��اع املرتدي��ة ل��ـ الالجئ�ين الس��وريني كم��ا يش��كل خط��راً عل��ى الدميغرافي��ة والبيئ��ة االجتماعي��ة الس��ورية مس��تقب ً ال « ,وأض��اف« :أن��ا أعارض��ه وأرفض��ه بش� ّدة» «السرتة» واليت القت تشجيعاً من بعض الفصائل املنتمية ل��ـ اإلخ��وان املس��لمني والقوى الس��لف ّية ع�بر محالت ترويج منظمة ّ ختطت يف بعض األحيان وجود شركات خمتصة ّ بذلك كـ « ش��ركة البس��مة « اليت وزعت إعالنات ورق ّية أم��ام جام��ع احلص��ري بعد إحدى صل��وات اجلمعة مبدينة س��تة أكتوب��ر الس��كنية بالعاصم��ة القاه��رة متضمن��ة اإلع�لان ع��ن تواف��ر فتيات «س��وريات» منقبات حمجبات أو متح��ررات .ويف منش��ور أخر وزع بإح��دى ضواحي القاهرة كت��ب أيض�اً أن��ه يوج��د بن��ات س��ور ّيات « مل ميس� ّ �هن إن��س وال ّ جن ّ«!!. وتعليق��اً عل��ى ه��ذا الن��وع م��ن ذك��ر أب��و إمساعي��ل وه��و الج��ىء س��وري مقي��م يف مدين��ة 6أكتوب��ر الس��كنية م��ع زوجت��ه وأربع��ة م��ن أوالده « :أن ه��ذا الن��وع م��ن اإلعالن��ات ه��و مبثاب��ة إذالل للنف��س البش��رية عموم��ا وللس��وريني خصوصاً» .وأضاف أيضاً« :إن اإلعالن يصور املرأة وكأنها
20
االقتصاد املصرية بشهر آذار الفائت رغم تأكيد مراقبني الي��وم ّ أن إمجال��ي االس��تثمارات ف��اق مبل��غ امللي��ار ونص��ف دوالر أمريك��ي) .ه��ذا الوج��ود ال��ذي أنعش الس��وق املصرية املهرتئ��ة م��ن جه��ة وش� ّكل ضغط�اً هائ� ً لا عل��ى ظه��ور رج��ال األعم��ال املصري�ين م��ن جه��ة أخرى ,فتح األب��واب لتنافس شديد يف سوق عمل باألساس هي ضيقة وأرباحها قليلة. «أكثــر مــن 10أالف تذكــرة طيــران حجــزت للســفر مــن ســوريا لمصــر بعــد إمتحانــات الشــهادة الثانويــة الســورية» بعب��ارة أخ��رى ,من املمكن جداً أن رجال األعمال املصريني ال��ذي كلمته��م ال تق��ل ق��وة ع��ن اجلي��ش املص��ري ضغط��وا عل��ى األخ�ير للتضيي��ق عل��ى الس��وريني وتش��ويه صورته��م مصري �اً و التمهي��د لطرده��م أو األق��ل ط��رد رؤوس امل��ال الكب�يرة منه��م . باحلقيق��ة ,بع��د توقف��ي عن��د احلقائ��ق أع�لاه ويف إط��ار ه��ذا االنق�لاب املفاج��ئ يف العالق��ة اجملتمعي��ة -الس��ورية املصري��ة ,-واإلص��رار عل��ى ع��دم حتيي��د الس��وريني م��ن قب��ل الق��وى املصري��ة ال�تي اس��تلمت مقاليد احلك��م وامللت ّفة ح��ول اجلي��ش املص��ري ,وبع��د ت ّول��د لغ��ة إره��اب جدي��دة وغريب��ة عل��ى أم الدني��ا تهاج��م الس��وريني فيه��ا ,دفع��ت بوجه��ة نظ��ري أس��بابا كث�يرة ,أ ّوهل��ا كان تس��ييس الث��ورة الس��ورية عموم�اً وملف الالجئني الس��وريني مبصر خصوص �اً م��ن قب��ل اإلخ��وان املس��لمني وال��ذي ب��دا بش��كل واضح بعد إعالن «اجلهاد» على األرض الس��ورية خبطاب الرئي��س مرس��ي حينه��ا وال��ذي خص��ص للث��ورة الس��ورية, ه��ذا اخلط��اب وغ�يره لرمب��ا س��اهم بش��كل كب�ير بتولي��د وجه��ة نظ��ر عن��د الق��وى املعارض��ة لإلخوان بأن الس��وريني مدعوم�ين م��ن األخ��وان و «حمس��وبني عليه��م». لك��ن أح��د أه��م األس��باب اخلف ّي��ة هل��ذا التغ�ير ين��درج حت��ت اجلان��ب االقتص��ادي املص��ري املتج � ّدد بالطبق��ة املخملي��ة م��ن اجملتم��ع الس��وري .باحلقيق��ة وج��ود أكث��ر م��ن 50 أل��ف مس��تثمر س��وري ( م��ا يقارب ثل��ث الس��وريني املقيمني مبص��ر) مبص��ر منش��ئني أكث��ر م��ن 350مصن��ع وش��ركة أغلبه��ا حيم��ل املواصف��ات العاملي��ة املرغوب��ة بإمجال��ي اس��تثمارات فاق��ت 500ملي��ون دوالر (األرق��ام حس��ب وزارة
19
أخ�يراً ,املوق��ف املص��ري ط��وال ف�ترة الث��ورة الس��ورية ميكن وصف��ه بكلم��ة واح��دة بأن��ه « خج��ول « لك��ن عل��ى م��ا يب��دو اآلن ب��دأ ه��ذا املوق��ف بالتغ�ير لغ�ير ص��احل الش��عب الس��وري املضطهد .فهل ضاع ما تبقى من مشاعر العروبة املهرتئة وضاع معها السوريني بني صراع القوى السياسية املصرية ؟! ,وه��ل أضحين��ا ورق��ة للع��ب ب�ين الصاحل والطاحل ؟!! آخ��ر ال��كالم ,ه��ل بدأ بث اإلذاعة املصري��ة يف القاهرة كما ُب� ّ �ث يف باق��ي ال��دول العربي��ة واإلس�لامية بكلمة « ال صوت لـ هنا دمش��ق «؟! .
مالئمة للعمل قطع شريان احلياة االقتصادية يف سوريا ,ما عدا توقف حركة اإلنتاج و الصناعة و الزراع��ة و قل��ة امل��وارد و انعدام التصدير والذريعة قائم��ة أيض �اً ب��أن االس��ترياد مكل��ف ول��ه ترتيب��ات حمددة ،الس��يما أن قائمة املواد احملظور اس��تريادها أكرب بكثري من نظريتها املسموح بها .و ذلك سبب فقدان اللرية قيمتها و ارتفاع أسعار صرف الدوالر رغ��م س��عي النظ��ام لتعدي��ل أس��عاره و ختفي��ف م��ن آث��ار الصدم��ة االقتصادية عرب حتميل فرق أس��عار الص��رف عل��ى اخلزينة العامة . جي��ب ذك��ر قط��اع الس��ياحة املتويف ال��ذي كان من واجبه رفد ميزانية الدولة بالقطع األجنيب وبالتال��ي املس��اهم يف رف��ع قيم��ة العمل��ة احمللي��ة لك��ن تراجع��ت الس��ياحة يف س��ورية نتيج��ة الص��راع الدائ��ر حي��ث تراجع��ت حرك��ة الس��ياحة و وصل��ت نس��بة إش��غال الفن��ادق إىل صف��ر ،القط��اع ال��ذي كان ي��در دخ� ً لا يق��در بنحو 3.7مليار دوالر أمريكي عام ( .2010حبس��ب نش��رة املص��رف املرك��زي -مي��زان املدفوع��ات) ه��ذا القط��اع ال��ذي يش � ّكل حن��و 12يف املائ��ة م��ن حج��م الدخ��ل القومي الس��وري أصب��ح اليوم خارج املعادلة االقتصادي��ة كلي �اً .
م��ن الس��هل ج��داً عل��ى احلكوم��ة أو أي��ة جهة أخرى إجي��اد امل�بررات الرتف��اع أس��عار امل��واد والس��لع يف س��ورية ،م��ن خ�لال ربطه��ا باألزمة املس��تمرة فمنذ آذار الع��ام .2011و االوض��اع يف س��وريا ه��ي الس��بب ال��ذي َّ يتلط��ى خلف��ه كث�يرون إزاء االرتف��اع املذه��ل لألس��عار . كل الظ��روف تفس��ر مح��ى الغ�لاء .ورغ��م وع��ود و تأكي��دات املس��ؤولني االقتصادي�ين املتعلق��ة ُّ بتوف��ر امل��واد الغذائي��ة الرئيس��ية ،الس��يما القم��حُّ ، وتوف��ر القط��ع األجن�بي ال�لازم لالس��ترياد إال أن األم��ر حدث و كان من األوىل القيام خبطوات اس��تباقية ،واإلج��راءات التدخلي��ة يف احلي��اة االقتصادي��ة لضب��ط إيق��اع الس��وق وأس��عاره . و يب��دو جلي �اً أن إس��عاف اي��ران املتأزم��ة اقتصادي �اً أص� ً لا وروس��يا مل ينف��ع النظ��ام و كل املؤش��رات تفي��د ب��أن الس��وق احمللي��ة ستخس��ر م��ا تبق��ى م��ن قيم��ة الل�يرة ،األم��ر ال��ذي س�يرفع من ح��دة العذاب االجتماع��ي واملعيش��ي ال��ذي يعيش��ه الس��وريون،و كل ه��ذه يف س��ياق عملي��ات النه��ب والس��رقة ملقدرات البالد مبا يف ذلك بيع الس��ندات احلكومية وخمزون الش��عب الس��وري من الذهب و دون إلقاء اهتم��ام ل��ذوي الدخ��ول املتآكل��ة . الي��وم مي��وت الس��وري م��ن الرص��اص و القذائ��ف نه��اراً و م��ن اجل��وع لي� ً لا حت��ى أبس��ط االحتياج��ات أصبح��ت م��ن الرفاهيات يبقى لس��ان حال الس��وري ماذا بعد هذا ؟؟؟ بقلم :مها
22
صباح كل يوم يس��يقظ الناس على نش��رة أس��عارا جديدة كل يوم يزيد قرب اللرية من حافة االنهيار بل إنها تزداد غرقاً يف محيم التضخم و اإلفالس . و يف بل��د ت��أكل أطراف��ه القذائ��ف تس��رع الطبق��ات املتوس��طة لالس��تلقاء جبان��ب الطبق��ات الفق�يرة منهك��ة و يف دول��ة املوظف�ين فيه��ا ه��م الفق��راء فم��ا ح��ال العاطل�ين ع��ن العم��ل الذي��ن بلغ��ت نس��بتهم خ�لال الرب��ع األول م��ن ع��ام احلال��ي %48,7حس��ب املرك��ز الس��وري للبح��وث السياس��ات . تعتم��د امليزاني��ة الس��ورية يف الدخ��ل عل��ى %60 ضرائ��ب داخلي��ة م��ن الش��عب%15 ،الس��ياحة%10 ، النفط %5 ،متفرقات .وتصرف هذا الدخل يف دعم الكهرباء و املازوت ، % 40دعم املستوردات األساسية ، % 20الروات��ب و باق��ي اخلدم��ات. %40 هكذا كانت ميزانية سوريا و لكن .......... ب�ين طم��ع التج��ار اس��تناداً إىل جت��ارب س��ابقة و كم��ا ه��و معه��ود دائم�اً الب��د أن يس��تغل ذل��ك ع��دد منه��م ،الس��يما جت��ار األزمات ،إضاف��ة إىل تذرعهم مب��ا جي��ري يف س��ورية ،لرف��ع األس��عار ،والتحك��م بلقم��ة عي��ش العب��اد ،وممارس��ة الضغ��وط املباش��رة وغ�ير املباش��رة عل��ى احلكومة واجله��ات ذات الصلة بتحدي��د األس��عار ،لوض��ع أس��عار تل�بي ش��رههم املتزاي��د للث��روة ،والس��تغالل األزم��ة بالش��كل ال��ذي يؤم��ن هل��م مص��ادر رب��ح إضافي��ة عل��ى حس��اب الفقراء واملعوزين وذوي الدخل احملدود والطبقات
21
ال�تي ال متل��ك س��وى ق��وة عمله��ا,و احت��كار رؤوس األم��وال ل��دى فئ��ة مقرب��ة م��ن النظ��ام تتحك��م ب��كل أساس��يات احلي��اة حس��ب رغبته��ا تبق��ى األس��عار يف تزاي��د مس��تمر و س��باق إىل االنهي��ار احملت��م لل�يرة الس��ورية فاس��تهتار النظ��ام مبق��درات االقتص��اد و زج معظ��م خزين��ة الدول��ة يف ش��راء األس��لحة لقتل الش��عب الس��وري و ش��راء ال��والءات , وص��و ً ال إىل طب��اع أوراق نقدي��ة جدي��دة يف مطاب��ع الش��ركة احلكومي��ة الروس��ية «جوزن��اك» ب��دون س��ند أو رصي��د أو أي��ة م�لاءة اقتصادي��ة و ضخه��ا يف األس��واق دون دراس��ات اقتصادي��ة م��ا ش��أنه زي��ادة خ��راب االقتص��اد الوط�ني و إظه��ار عم��ق ش��راكة اهل�لاك ب�ين احلكوم��ة الروس��ية و النظ��ام الس��وري والس��يما أن الش��ركة التابع��ة للبن��ك املرك��زي النمس��اوي وه��ي اجله��ات التقليدية املعتم��دة دولياً لطباعة األوراق املالية رفضت االستمرار يف طباعة الل�يرة بع��د العقوب��ات الدولي��ة . وال ننسى ضعف الثقة لدى املواطن السوري بلريته و احتياط��ه للمس��تقبل و تقلق��ه يف كل حلظ��ة أن ُيهج��ر إىل بل��د آخ��ر ال تنفع��ه فيه��ا عملت��ه ال�تي مل يعه��د غريه��ا ,و الب��د أن خ��روج معظ��م التج��ار و املس��تثمرين م��ن الب�لاد و س��حب أعماهل��م و رؤوس أمواله و تغري وجهتها لتتوظف خارج سوريا و لتدر أرباح يف دو ً ال أخرى أكثر أمناً حتى و إن كانت أقل
24
23
5 16
25
النظام السوري انتهى ,هو و حلفاؤه يعلمون هذا ج ّيداً ,و منذ األ ّيام األوىل للثورة الشعب ّية يف سوريا ؛ لك ّنه يضرب اليوم ّ بكل هذه الوحش ّية ( بالوكالة ليدم��ر فق��ط ال ليبق��ى ؛ فالنظ��ام س��قط م��ن العق��ول و القل��وب ,بالنس��بة ) ّ الساحل ,و رغم ّ كل االدّعاءات ) و هذا هو للسوريني مجيعاً ( مبا فيهم أهل ّ أما الباقي فمس��ألة وقت و تفاصيل ..ليس إ ّ ال . الس��قوط احلقيقي ؛ و ّ ّ ألن م �دّة صالح ّي��ة ه��ذا الش��كل م��ن أنظم��ة ُ النظ��ام س��قط ّ احلك��م ( نظ��ام احل��زب الواح��د ,و القائ��د اإلل��ه اخلال��د ,و القبض��ة األمن ّي��ة احلديد ّية ..اخل ) ,مل يع��د ل��ه وج��ود إ ّ ال يف منطقتن��ا العرب ّي��ة ,و يف بع��ض دول قليل��ة أُخرى يف هذا العامل فقط ..و أبناء الس��احل الس��وري ( أي املس��لمون من أبناء الطائفة العلو ّية ذاتها ) ,و ح ّتى أبناء مناطق شرق سوريا من األكراد و ُ سواهم ُ ,هم ليسوا خارج كوكب األرض و ما حيدث فيه اليوم ؛ و هؤالء أيضاً لن يقبلوا باس��تمرار ه��ذا النظ��ام حاكم�اً بأمرهم ؛ هو و أش� ُ �باهه م��ن « الديكتاتور ّيني « كّلهم .. الستااليت « و اهلواتف احملمولة املدارس و اجلامعات و أجهزة البث الفضائي « ّ ,و خدمات « النت « ..اخل ,كّلها أصبحت موجودة يف ّ كل بيت يف هذا العامل ,و يف بيوت و أيدي أبناء تلك املناطق أيضاً .. مما أقو ُله ُهنا أيضاً ..إن شئ ُتم و اسخروا ّ بقلم :أنس العربي
28
النظام السوري انتهى النظام السوري سقط و انتهى أمره .. هتف السور ّيون يف سوق احلريقة و سط دمشق « ّ قلت هذا لرفاقنا ,منذ أن َ ُ الشعب السوري ما بينذل « س��خر ّ م�ني اجلمي��ع آن��ذاك ,و أطنب��وا يف احلدي��ث ع��ن ق� ّوة ه��ذا النظ��ام ,و ضعفن��ا ؛ مثلم��ا س��خر ّ م�ني اجلمي��ع س��نة , 2009عندم��ا حتدّث� ُ �ت ع��ن ث��ورة اجتماع ّي��ة عارم��ة ستش��هدها املنطقة العرب ّية ,تبدأ يف دول املغرب العربي أ ّو ً ال ( حيث النس��بة األعلى م��ن املهاجري��ن يف أوروب��ا و الغ��رب عموم�اً ُ ,هم من أبناء تل��ك املنطقة بالذات ) ؛ على املؤسس��ات األوروب ّية خلف ّية تفاقم األزمة االقتصاد ّية ,و بدأ كربيات الش��ركاء و ّ العم��ال املهاجري��ن الع��رب و األفارق��ة لديه��ا أ ّو ً ال ؛ و ,بتس��ريح عش��رات اآلالف م��ن ّ كن� ُ �ت آن��ذاك ال أزال أعي��ش يف واح��دة م��ن ال��دول األوروب ّي��ة ال�تي طالته��ا األزم��ة و بق ّوة .. ه��ؤالء املهاج��رون م��ن املس� ّرحني م��ن وظائفه��م و أعماهل��م ,سيش� ّكلون عبئ�اً إضاف ّي�اً ال على سوق عمل « منهك « يف بلدانهم األصل ّية « املنهكة « اقتصاد ّياً أص ً ثقي ً ال ..هذا أكد ُته بإصرار آنذاك ,ملن ّ ما ّ أكد لي من األصدقاء و املعارف ّ أمة ماتت أن العرب ّ و انته��ى أم ُره��ا ؛ من وجهة نظره طبعاً ..
27
مــادام الحــوار الوحيــد المســموح بــه فــي الوطــن العربــي هــو حــوار العيــن والمخــرز فلــن ترتفــع إال االســعار ولــن تنصــب إال المشــانق ولــن تضــع إال األراضــي ولــن تجــر إال الشــعوب
29