جملة شوارع سوريا ,لكل شارع يف سوريا حنن صوته و مراته ,صوت الشباب الذي خرج من أزقة شوارع البلد ليكون صوتنا نسجل به ,ما بني سطور أزقتنا مسموعاً يف كل حارات الوطن .حنن شباب سوريون من الشارع .صوتنا هو قلمنا نكتب به و ّ حكايات سورية حتكي كل منها روايات عن الثورة و الوطن و الشارع بأحلى تفاصيله . أهدافنا : حن��اول أن نك��ون ص��وت الش��ارع الس��وري ,و مرات��ه للع��امل و حنك��ي كل م��ا كان و كل م��ا جي��ول عل��ى حقيقت��ه .أن نك��ون ص��وت الث��ورة احلقيق��ي و ن��روي كل م��ا يف الث��ورة م��ن اراء و كتاب��ات تعك��س ص��ورة الش��ارع الس��وري عل��ى كل املس��تويات سياس��ياً و اجتماعي�اً و ثقافي�اً و أيض�اً ش��بابياً ,ألهمي��ة دور الش��باب أثن��اء الث��ورة و أهميت��ه يف س��وريا اليوم و س��وريا املس��تقبل. هدفن��ا أن نك��ون ص��وت و قل��م الش��باب يف الش��ارع و رأيه��م و حياته��م و كي��ف ي��رون وطنه��م س��وريا. توجهنا: ش��وارعنا كمجلة ش��بابية ,هي جملة للجميع و من اجلميع ,ليس��ت صوتاً لش��ارع واحد صوتنا لكل س��وري حلمه أن يرى س��وريا وطناً حراً لكل الس��وريني .توجهنا هو للش��ارع الس��وري أو ً ال و أخرياً ,حناكي الش��ارع بكل تفاصيله ,و حنكي قصص الش��ارع الس��وري ,بإجيابياته و س��لبياته حتى يكون كل س��وري يعيش الواقع الس��وري حبذافريه ,فال تكون س��وريا بعيدة ,و تكون يف قلب و عني كل سوري. جملة شوارعنا ... جمل��ة س��ورية ش��بابية الكرتوني��ةُ ,تعن��ى بالش��أن الس��وري و احلي��اة الس��ورية اليومي��ة للس��وريني داخ��ل و خ��ارج س��وريا .م��ن احلي��اة السياس��ية ال�تي يعيش��ها الس��وريون ,إىل احلي��اة االجتماعي��ة اليومي��ة وص��و ً ال للثقافة الس��ورية حتى احلي��اة اليومية للشباب السوري و كل ما يعيشه الشاب السوري ,يف داخل سوريا و يف خارجها .جملة شوارعنا جملة مواكبة حلياة الشاب الس��وري .أف��كاره امال��ه و طموحاته و تفاصيل يومياته... ألننا كلنا سوريون...حنن شباب من الكل و إىل الكل
ه�لأ ازا عدين��ا ع��دد املؤمت��رات الل��ي عملته��ا املعارض��ة ,والورش��ات الل��ي نظموه��ا ,و اللق��اءات اليومي��ة والدوري��ة ب�ين أطي��اف الش��عب املع��ارض ,و ازا عدين��ا ي��ا س��يدي ع��دد املنظم��ات واهليئ��ات و املكات��ب و الصفح��ات و التنس��يقيات و التجمع��ات و اجملال��س والكتائ��ب و األلوي��ة ...و كم��ان ازا عدّين��ا ع��دد اف��رع االم��ن املعبي��ة البل��د ماش��اهلل م��ن اوهل��ا الخره��ا ,وكم��ان فوقه��م املدافع�ين ع��ن الوط��ن م��ن املفرودي��ن بهالش��وارع الزع��اج الن��اس ب��س...ازا مجعن��ا كل ه��دول اي بطل��ع معن��ا ش��غلة كت�ير حل��وة ...و ه��ي ان��و ماض��ل يف ش��عب كل��و ص��ار مبجال��س و تنس��يقيات و ال��ذي من��و ...طي��ب وي��ن الش��عب الع��ادي الل��ي ب��دو يعي��ش و ي��اكل و يش��رب ,و يس��مع أخبار..صحي��ح م�ين ب��دو يس��مع أخب��ار بزمان��و كان حاف��ظ خيل��ي الناس 3ايام حتضر خطاباتو ..و من وراه انتش��ر الفيديو مش��ان الناس تتس��لى ش��وي!!! بس التنوع حلو و األحلى انو الناس كلها عم تشتغل حتى تعمل شي للبلد و تشارك بصنع التاريخ اللي عم تشوفو و تعاصرو ...الش��عب عند وش��ي بدو يقدمو للبلد و عم حياول يقدم كل ش��ي للبلد و ألهل البلد اي نعم اتعبت الدنيا جمالس و هيئات ..و صارعنا رقم قياس��ي تارخيي بعدد صفحات الفيس بوك و صفحات التنسيقيات و كل شوي وشوي منالقي تعليق هون و اجتماع هون و حكي هون و ختطيط هون...بس يف ش��ي حل��و ان��و بس��وريا املس��تقبل هالتن��وع م��ا رح يضي��ف لس��وريا غ�ير كل فك��رة تس��اعد و تبين س��وريا اجلدي��دة ..س��وريا املس��تقبل..لتكون س��وريا كب�يرة ش��املة ال��كل و حبيب��ة الكل بأف��كار و حمبة والدها... كلن��ا م��ع بع��ض بتص�ير س��وريا الل��ي بدن��ا ياه��ا ..وق��ت يك��ون التن��وع ض��روري ب��س ازا زاد ع��ن ح��دو فه��و بص�ير ع��بء علين��ا و ع��بء ع الثورة...خلين��ا ب��كل ش��غلنا يك��ون هلل ..و للــ��وطن وجاي النصر و جاي احلرية
كل يوم الصبح بصحى بفتح الشباك بركي مابشوف الشام حزينة وما بشوف احلاجز اللي حتت بيتنا مرابط ,و بقول ان شاء اهلل نكون اصبحنا على حرية ونصر ,صار عندي روتني يومي حبضر حالي لروح ع اجلامعة ,بنزل مع كل نسمة صبح و بالرغم من رحية الدم بس بضل اهلوا ببلدي غري سبحانك يارب بستنى املكرو (الباص) ومنمشي ,طبعا املسلسل اليومي تبع احلواجز البد منه ,على نزيل و هويتك وطالع و انت من دوما !!! ماشي ..و كأني جاي من بلد تاني معادي او من املريخ..بس تعودت مايف مشكلة حتى صرت احيانا بقدر اعرف شو بدو يقول قبل مايقول.. ما السجني يصبح صديق السجان من بعد العداوة .بعجقة احلواجز بطريقو,مع كل هاد ضل متفائل و بتأكد انو عن قريب كل شي رح يتغري .واجلديد ملا بقول احد احلواجز ما بذكر رقمه أنو " انت ليش مانك باجليش و خدمة العلم ,,لو بتخدم بلدك مو احسن من هالعالك " !!...هأل اتفاجأت و ما استغربت ,,فهيك ناس اليفهمون خدمة الوطن اال من فوهات البنادق ,طبعا بصالحياتو الال حمدودة ذاك الذي على احلاجز بامكانه قطع مسريتي ويأخذني اىل اجليش او خدمة العلم او حتى اىل زنزانة من الزنازين .بوصل بعد موال احلواجز ,,لندخل بفصل جديد و هو حرس اجلامعة اللي واقفني ع الباب ,,و تفتيش و حتقيق و شوب تدرس مع العلم انو االخ اللي قاعد ع الباب كل يوم بشوفين,,بس مرض السيطرة و العقدة السلطوية بتخليه ينسى و يعيد احلكي كل يوم ,,كاحليوانات و لكن لرمبا احليوانات قد تكون أرحم ,,لكن حتى يف منهم كانوا رفقاتي نعود نشرب شاي ع نفس الطاولة و حنكي و نضحك ,,لكنه تغري و صار صيب خمابرات ملا شاف السالح بايدو أحس رمبا باجلربوت فمخو ماعاد حتمل !!! لرمبا. من دخليت ع الكلية ,,منسلم ع الشباب و الصبايا و منحكي بكل شي ,,اال احلرية فهي خط أمحر ألنو ممكن بأي حلظة يعملوا مداهمات ,,ممنوع حنكي ممنوع جبوز نتنفس ,,ممنوع تصحى فينا النخوة ملا نش��وف الط�لاب ع��م ينضرب��وا او طالب��ات ع��م تعتقل ,,الزم يك��ون الطالب اجلامعي بال ضمري بال أخالق ,حتى بال وجه ,, كلو متل بعض. كل يوم عن يوم بتختلف الكلية عليي ,,بسأل رفقاتي لك وينو سامر ؟؟ ,بقولوا :استشهد امبارح بالقصف طيب وينها نريمني ؟؟ و اهلل اعتقلوا ابوها اليوم الصبح و اخوها هربان فطلعت مع امها هربت من البيت.شو مشان حممد؟؟ لك اهلل يعينه حممد علقان بالبلد حماصرينها صرلون يومني...أديش حلوة أيامنا و رح حنكيها لوالدنا بكرة انو حتت املوت تعلمنا ,,و حتت الظلم حتررنا... و منطلع من الكلية منحس بنفس احلرية رجع من جديد ,,لرمبا صار عنا النظام ساقط لدرجة أنو اي شي حتت سيطرتو صار بالنسبة النا سجن..منطلع من الكلية و كلنا ثقة أنو رح نرجع و نتنفس احلرية بكل مكان و متأكدين بالرغم من كل شي مأساوي منشوفو يوميا مبشوارنا للكلية ..انو رح نطلع و رح نتحرر و رح نرجع سوريا حرة... رح نضل ننادي .... اهلل سوري حرية وبس
بقلم :أمحد دوما
مجعن��ا أس��لحة م��ن أبن��اء عمومتن��ا و أقاربن��ا ,وعملنا كما قلت عل��ى محاي��ة املظاه��رات الس��لمية ,حي��ث عندم��ا كان��ت تأت��ي اش��ارات بق��دوم األم��ن كن��ا حناول القيام باش��تباك حتى أننا ال نريد أن نقتل أحداً منهم لكن حتى يبتعدوا و نتحاشى جمزرة جديدة .ش ّكلنا جمموعة مسلحة و عند احتاد اجملموعات كنا معه��م يف أول كتيب��ة بالغوط��ة الش��رقية و ه��ي كتيب��ة أب��و عبيدة بن اجلراح وبعدها و عند ازدياد عدد اجليش احلر ,قمنا بتأسيس كتيبة لوحدنا ,و بعد ما حصل بساحة الشهداء أي اجمل��زرة ,قررن��ا م��ع بع��ض الكتائ��ب ُ األخ��رى باالتف��اق أن نق��وم بال��رد عل��ى اجمل��زرة ألنها كان��ت مروعة بالفعل ,طوال الوقت كن��ا نتجن��ب االش��تباك معه��م حت��ى ال نقتل أح��داً منهم ,حتى النقت��ل أبن��اء البل��د لك��ن ما حصل يف اجمل��زرة اضطررنا بالرد و بقوة . بالنسبة للتسليح ؟ بالبداي��ة س�لاح ف��ردي ,و تص��دق ح�ين أق��ول ل��ك أنن��ا مل نتلق��ى أي دع��م عس��كري حقيق��ي ال م��ن اجملل��س العس��كري و ال م��ن اخري��ن ,حن��ن نغن��م و نصن��ع حش��وات اهل��اون و اآلر ب��ي ج��ي ,مس��اعدات عسكرية حقيقة مل تصلنا من أحد ,و أحتدى أي أحد أن يقول أنه س�ّلحنا أو ز ّودن��ا باألس��لحة. ملاذا برأيك ؟ حن��ن نق��در الفوض��ى املوج��ودة ,و خصوص��ا بالنس��بة للتس��ليح ,و هذا ش��يء طبيعي كوننا كتائب كثرية و جدا ,لكن هناك بعض الكتائ��ب تعم��ل بص��ورة غ�ير نظيف��ة ,حت��اول اهليمن��ة و الس��يطرة عل��ى األس��لحة وحت��ى أحيان��ا عل��ى املواق��ع بطريق��ة ال ّ تذكرن��ا إال بالنظ��ام ه��ذا ال يه��م لك��ن به��ذه الطريقة س��يطول الطريق أكثر و كلف��ة ال��دم أكثر. أب��ا مع��روف ,ان��ت اآلن م��ن العمر يف الثالثة و الس��تني ,كيف تش��عر وأنت بهذه الس��ن و تقاتل مبعارك حتتاج لش��باب و حتمل الش��باب ؟ ( يضح��ك ) ,و م��ن ق��ال ل��ك أن الش��باب يتحمل��ون أكث��ر م�ني ,حن��ن شباب و نص .يا ولدي ,حني يصبح االنسان أمام ثورة و أمام حرية ,ال يه��م العم��ر ,فاحلري��ة س��تكون للجمي��ع للصغ�ير و الكب�ير ,حن��ن جيب أن نكون بالصف األول ألننا عانينا من النظام و جعلنا أوالدنا يعان��ون منه.فالعم��ر هن��ا ال قيم��ة ل��ه ,القيم��ة الوحي��دة ه��ي للبل��د و أبناء البلد. ماذا تعين لك الثورة اآلن ؟ حت��ى ل��و أن الث��ورة ليس��ت كم��ا كان��ت ,لكنه��ا تع�ني الكث�ير ,و كل ي��وم ن��زداد إص��راراً على حتقيق م��ا خرجنا ألجله. ماذا كنت تعمل قبل الثورة ؟ أنا بائع مواد بناء. كيف ترى املستقبل يف سوريا ؟ حي نعرف بالرغم من كل الدم و الدمار ,أراه مش��رقاً .حنن ش��عب ّ كيف نعيش ,و متأكد أن الدم الذي س��ال يف س��بيل البلد س��يكون كفي� ً لا حبمايته��ا و أن جيعله��ا بل��داً ُيض��رب املث��ل به��ا باحلري��ة. بالدميقراطي��ة باح�ترام االنس��ان ,اح�ترام القان��ون
ه��ل ل��ك تص��ور للمس��تقبل ؟ كش��كل الدول��ة و النظ��ام ,كنظ��ام التعاي��ش و اجملتم��ع ؟ ش��كل الدولة حتدده غداً صناديق االنتخاب .هي من حتدد ش��كل الدول��ة و اجملتم��ع كي��ف س��يكون .و اجليش جي��ب أن يكون دوره حامي الوطن و أبناءه و أن يكون دوره بعيداً عن السياسة و موازياً هلا. صنادي��ق االنتخ��اب ؟! ه��ل س��تدعم الصنادي��ق ؟؟ و م��اذا ع��ن الس�لاح؟ نعم طبعاً ,سأدعم الصناديق و سأكون أول واحد يدعمها ,حنن خرجنا من أجل احلرية ,أن يكون كل واحد حراً يف اختياراته و إن س��قط النظ��ام ,سأس��لم س�لاحي و ف��وراً إىل اجلي��ش الوط�ني اجلديد ,اجليش الذي جيب أن حنرتمه و ندعمه مجيعاً ,حتى يك��ون ق��وة نس��تطيع أن حن��رر األراضي احملتل��ة ,حتى اجلوالن و كل املظلوم�ين يف بقاع األرض. كيف هي عالقتك مع األهالي يف دوما ؟ عالق��ة طيب��ة ,و حمب��ة كب�يرة ...فه��م أهلن��ا وناس��نا و أحبابن��ا , جيمعن��ا كل ش��يء. إن خرج��ت مظاه��رة ضدك��م أو ض��د اجلي��ش احل��ر ,كي��ف ردك��م ؟ حي��ق هل��م ,و س��أدعمهم و أمحيه��م بنفس��ي حت��ى ل��و هامجون��ي شخصياً,س��أمحيهم فه��م أبن��اء بل��دي. ابا معروف ,متى سننتصر ؟ طبع�اً س��ننتصر ,لك��ن قب��ل كل ش��يء ,لنك��ن ي��داً واح��دة ,وقته��ا النص��ر س��يكون أقرب من املس��افة ال�تي بيننا اآلن.
أبو معـروف واحد من الرجاالت ,خرج عندما ولدت الثورة مبدينة دوما,شارك يف املظاهرة األوىل اليت خرجت منذ اليوم االول بالرغم من لون السنني و جتاعيد العمر ,كان يصرخ بقلب شباب ( أريد حرية ) .و عندما حصل االجتي��اح ملدين��ة دومـ��ا ,كــ��ان ألب��ي مـ��عروف رأي آخ��ر ,ه��م مل يأت��وا و معه��م ورود لق��د أت��وا و معهم املوت و الذل و يريدون أن ينتقموا منا ألننا فقط صرخنا حرية ,فحمل السالح يف مواجهة األم��ن و اقتحام��ه للمدين��ة ,حي��ث أب��ى أن يدخ��ل األم��ن منزل��ه دون أن يداف��ع عن��ه ومل يقب��ل بعصاب��ات النظ��ام الداخل��ة اىل املدينة. أب��ا مع��روف ,كي��ف ق��ررت أن تقات��ل األم��ن عندم��ا اقتحم��وا دوم��ا للم��رة األوىل ؟ بع��د م��ا اقتح��م األم��ن دوما,صارت تأتي أخبار ع��ن االعتقاالت اليت نفذها األمن ,و الشباب الذين اعتقلوهم.بيين و بني نفسي,قلت لن أدعه��م يأخذون��ي و ال أن يأخ��ذوا أح��د م��ن أوالدي ,كم��ا يقول��ون (عل��ي و عل��ى أعدائ��ي) فحمل��ت س�لاحي و أن��ت تعل��م أن أه��ل دوم��ا معه��م أس��لحة فردي��ة ألنه��ا غوط��ة و بس��اتني .فحمل��ت س�لاحي ضد األمن ,و اش��تبكت مقابل مدرس��ة س��يف الدولة بعد أن حاصر األمن البيت العتقالي واستمر االشتباك ألكثر من نصف ساعة استطعت أن أه ّرب زوجيت و بناتي وأزواجهم وبعدها انسحبت مع أوالدي بعد أن استطعت النيل من األمن فأصبت عددا ليس بقليل. عندما بدأت الثورة,كيف حتكي لنا بداياتها يف دوما ومشاركتك؟
ب��دأت املظاه��رات يف دوم��ا ,تقريب��ا ب��أول مجع��ة بع��د جم��زرة جام��ع العم��ري يف درع��ا و كان��ت الن��اس تغل��ي و النف��وس حمتقن��ه حت��ى من قبل بداية الثورة ,فأتت درعا و هيجتها ,و كان أهل دوما كما وكأنهم ينتظرون مبادرة من أحد ,و خرجت املظاهرات باجلمعة األوىل اليت هي مجعة العزة و شارك كثري من الناس,كان العدد جيداً,ال أذكر بدقة كم كان العدد ,لكن املشاركة كانت أكثر م��ن رائع��ة ول��و الع��دد مل يك��ن به��ذا الق��در يف البداي��ة ,لك��ن عندم��ا تش��اهد الن��اس تتوح��د عل��ى صرخ��ة حري��ة ه��ي لوحده��ا تس��اوي كثرياً . ملاذا اجتهت اىل السالح حاج أبو معروف ؟ أن��ا مل أك��ن يوم�اً أري��د أن أصب��ح مقات� ً لا أبن��اء بل��دي ,فال��كل أوالد س��وريا و جي��ب أن تك��ون مصلح��ة البل��د ف��وق كل اعتبار و الس�لاح و اس��تخدامه كان مصيب��ة عل��ى س��وريا ككل لك��ن األس��د و ال��ذي ال مي��ت هل��ذه األرض بصل��ة جعل الناس باملناطق املنتفضة حتمل الس�لاح جم�بر ًة للدف��اع ع��ن نفس��ها و أعراضه��ا و بيوته��ا اليت كان األم��ن يقتحمه��ا م��ن
دون إذن و م��ن دون أي احرتام.أن��ا ش��اركت مث��ل م��ا قل��ت بالس��لمية وكنت أحبها كثرياً لكن عندما مل يرتك لنا اخليار اضطررنا حلمل السالح,صحيح أنين محلته يف وقت االقتحام لكن كنت وحدي ومل أكن أدعم السالح ,لكن فيما بعد مل ُيرتك لنا أي خيار. أن��ت اآلن قائ��د ل��واء يف اجلي��ش احل��ر ,أم أن ل��ك كتيبت��ك تعم��ل لوح��دك؟ بع��د بداي��ة تش��كيل ن��واة اجلي��ش احل��ر بش��كل ع��ام قم��ت بتش��كيل جمموعة تابعة للجيش احلر كانت مهمتها محاية املظاهرات عند اجلامع الكبري يف ذلك الوقت,و مع التصعيد العس��كري و ازدياد عدد املقاتل�ين ش��كلنا م��ا امس��ه لواء توحيد االس�لام. لواء توحيد االسالم هل لي أن أسألك مما استوحيت االسم؟ حن��ن مس��لمون ,و نقات��ل أُناس �اً ال يعرف��ون اهلل و ال نع��رف م��ا ه��ي طينته��م ,بغ��ض النظ��ر ع��ن طائفته��م ,ان��ا أتكل��م ع��ن ط��رف النظ��ام ككل .فنح��ن نس��تمد الع��ون م��ن اهلل ,ه��و وحده من يق��ف معنا .حنن مس��لمون و لكنن��ا لس��نا متطرف�ين ,االس�لام احلقيق��ي ه��و أول م��ن حي��ارب التط��رف ,و التوحي��د ج��اء م��ن أننا علينا أن نك��ون يداً واحدة , ال أح��د يتمي��ز ع��ن أح��د ,فكان لواء توحيد اإلس�لام و هو لواء للجميع دون اس��تثناء. حسناً ,ما كان دور لواء توحيد االسالم ,طوال فرتة الثورة بصورتها املسلحة ؟ ش��اركنا يف مع��ارك حتري��ر دوم��ا إىل أن حت��ررت من األمن و النظام انتقلنا بعدها لتحرير الغوطة الشرقية بالتعاون مع باقي الكتائب و األلوية مع اجلميع.كان لنا دور واحلمد هلل مهم يف عملية التحرير فنح��ن أبن��اء املدين��ة و نعرفه��ا مث��ل امسائن��ا ,فاحلم��د هلل اس��تطعنا حتقيق انتصارات كبرية. بالنس��بة للتس��ليح ,كي��ف حصل��ت عل��ى الس�لاح يف البداي��ة ,و اآلن م��ن أي��ن ت��ز ّودون باألس��لحة والذخ�يرة ؟ حن��ن يف دوم��ا لدين��ا ع��دد م��ن األس��لحة الفردي��ة حبك��م أنن��ا باألص��ل ريفيون و السالح متوفر بطبيعة احلال منه ما كان مرخص و منه ال ,عندم��ا بدأ الس�لاح خي��رج يف وجه النظام
الفك��رة بس��يطة ج��داً ،فمجتمعن��ا ال يش��ارك يف البح��وث أو االكتش��افات العاملي��ة .ولك��ن م��ا الس��بب؟ املس��توى التعليم��ي من��ذ املرحل��ة االبتدائي��ة وحت��ى مرحل��ة التعلي��م اجلامع��ي وأس��اليب التعليم ونتائجه .ما الس��بب؟ ل��و كان��ت جمتمعاتن��ا تهت��م به��ذه النقط��ة به��دف التغي�ير لكان��ت قدم��ت طرق �اً تعليمي��ة جدي��دة يس��تفيد منه��ا م��ن يفتق��د امله��ارات العلمي��ة واألدبي��ة واللغوي��ة . ما السبب؟ إن ش��رحية واس��عة يف جمتمعاتن��ا ال تق��رأ ،وإن ق��رأت ق��د ال تفه��م ،وإن فهم��ت ق��د ال تس��تطيع نقل املوضوع بسالس��ة إىل مس��تفيد اخر .ما احلل؟ علينا أن نقوم برفع سوية اهتمام أفراد اجملتمع بالعلوم واآلداب والفنون ،دون أن نتكلم بلغة صعبة متخصصة موجهة لقلة من النخب��ة ،وذل��ك به��دف إظه��ار حقيق��ة لألغلبي��ة مفادها أن ه��ذه االختصاصات أروع مما تبدو عليه ،وال تتع��ارض بالضرورة مع املعتقدات الديني��ة أو األع��راف والتقالي��د .وم��ع اتس��اع ش��رحية «النخب��ة» لتش��مل أع��داداً أك�بر بكث�ير مم��ا كان��ت عليه س��نتمكن من تكوي��ن نواة من الباحثني القادرين على نش��ر العلم واملش��اركة الفعالة فيه. ما الطريقة؟ أنش��أنا أو ً ال صفحة على موقع «فيس��بوك» لنش��ر املعلومات واألحباث اعتماداً على جهود فردية أو مصادر عربية أو أجنبية، لن��ري اآلالف م��ن املعجب�ين بالصفح��ة أن املعلوم��ة اليت ال مصدر موثوق هلا كاذبة حتى يثبت العكس. ه��ل ه��ذا يكف��ي للتغي�ير؟ بالطب��ع ال ،فه��ذه الصفح��ة جم��رد أداة م��ن ع��دة أدوات .حن��ن نس��عى إلنش��اء أول حمط��ة فضائي��ة ناطق��ة باللغ��ة العربي��ة تتن��اول العل��وم واآلداب والفن��ون بلغ��ة س��هلة ،وم��ا يدفعنا هلذه اخلطوة هو أن االهتمام املتزايد بالتلفاز على حس��اب الكتاب جعلنا حن��اول أن نق��رأ ه��ذه الكت��ب واألحب��اث للمش��اهد ،وال س��يما اجلدي��د منها ،خ�لال التلفاز. ماذا فعلنا بهذا الصدد؟ ش��اركنا يف مس��ابقة منظمة من قبل مؤسس��ة كندية تقوم بعرض فرصة للمس��اعدة يف حتقيق مش��روع قادر على تغيري وجه الش��رق األوس��ط ،و من بني أكثر من ١٢٥مش��روعاً حصلنا على املرتبة األوىل . لقد قمنا بإنشاء قناة علمية تقوم بشرح آلخر األحباث و املنشورات العلمية على موقع «يوتيوب» وبدأنا مبراسلة جمموعة من الباحثني يف العامل لنشر هذه القناة وإليصال املعلومات بطريقة مثلى ،هي األوىل من نوعها يف املنطقة .كما أننا نعمل على إنشاء موقع الكرتوني حيتوي على جمموعة األخبار واألحباث اليت نقوم برتمجتها ونشرها ،واملوقع قيد التطوير .إضافة إىل ذلك ،حنن ّ حنضر إلنشاء مجعية خريية تعمل على توفري املنح الدراسية للشباب يف أفضل اجلامعات العاملية. من حنن؟ حن��ن جمموع��ة م��ن الش��باب ،م��ن س��وريا بش��كل أساس��ي ،نعي��ش يف ع��دة دول يف خمتل��ف أحن��اء العامل ،ونت��وزع يف عدة جمموع��ات للعمل، مصممني ،جمموعة الوس��ائط املتع��ددة «ملتيميديا» ،وجمموعة ه��ي :جمموع��ة إدارة ،جمموع��ة ك ّت��اب ،جمموعة مرتمجني ،جمموعة ّ تروي��ج .علم�اً أن ك ً ال من��ا يكس��ب مقع��ده جبه��ده اخل��اص ،وكل املقاع��د قابل��ة للتغي�ير حتى املؤس��س ،فاملقياس هو املش��اركة الفعالة يف العمل. facebook: www.facebook.com/Syrian.researchers
لك كيفك ..؟؟
مشتقلك يارفيقي..كتري
لك اهلل حيو ..شو األخبار لك حقري ؟؟ شو عم تشتغل ههههه..اهلل يساحمك ,شو هل السالم ,هاد ورفيقي ,هأل رقمك السوري شغال لسا ؟؟ ههههههههه..له يا معلم ,واهلل الني مشتقلك ,ما بعرف اذا شغال !! هههههه ....وانا كتري ,شو اخبارك وين صفيان و كيف اهلك بالشغل واهلل ..كلو بالشغل شو عم تشتغل وعم نطق حنك عند حمامي ..و يف مبفوضية الالجئني ع هالفيس ّ اهلل يقويك ..يارفيقي ,اي وشلون اهلك ؟؟ مناح واخوك ؟؟ خبري ؟ ابي واخي فتحوا سوبر ماركت ,انت كيفن اهلك ؟؟ يعين أجبان و ألبان احلمدهلل خبري كانوا باجلديدة واهلل سرتهن وطلعوا ع املزة !! اي احلمد هلل ع سالمتون ومالي عرفان شو احلل يارفيقي اهلل حيميهم ..الوضع صعب ,والبلد شو وضعا؟؟ حشود كبرية كتري يارفيقي والوضع صعب ..بس احلمدهلل !! حشود جديدة من كل االطراف ..يازملة مايف غري داريا ! خليها هلل ..ادعيلنا احسن شي حسيب اهلل ونعم الوكيل ..شو هاحلكي هاد ,اهلل حيميك وحيمي الشباب واهلل حاسس حالي ندل ألني طلعت من البلد يا رفيقي وشكلها الرجعة مطولة يا صاحيب لووو ...ال ندل وال شي ..واهلل انا اذا بصحلي اطلع الطلع كذب عليك ..تعبت ,والقصة مطولة مو مبينلها !!! املعارضني هدول ع اضرب من النظام طلعوا !! بربك؟!..حننا برا متفائلني ال حول وال قوة اال باهلل والنصر العلم عند اهلل بس شايف انو مطول احلمد هلل الشباب يف صمود اسطوري ..بس يف شي ناقص بس وبعدين يا رفيقي حننا عم ندافع جوا داريا صرنا ..واحلشود كبرية والشباب عم تروح اهلل اك�بر عليهم...ق��ال مب��ارح بع��د جم��زرة جدي��دة الفض��ل اج��وا ع داري��ا وص��اروا حيتفل��وا ص��ح هاحلكي؟؟...ق��ال ص��اروا يهتف��وا اهلل س��وريا اب��ن **** وب��س ,بتتذك��ر وق��ت قلتل��ي قب��ل م��ا س��افر ( :يات��رى رح نرج��ع نلتق��ى)؟ أنا متأكد ..من النصر ,لكن الوقت عند اهلل و شكلو عم يعاقبنا ع البالوي اللي عم نعملها او عم يعملوها املعارضة و الكالب اللي عم يركبوا ع اسم الثورة برا و جوا ,يا سيدي ... ان��ا وقت��ا أخدت��ا م��زح وئل��ت حلال��ي ش��هر وراجع�ين انش��اهلل ....ب��س ويي�ين مطول�ين باي��ن ....اهلل يطعمن��ا وجنتم��ع ...ب��س متأك��د ان��ا ان��و رح جنتم��ع كل هالتضحي��ات رح نتح��رر و نرج��ع لك وييييينك !!!....وين اختفيت فجأة؟؟؟ ألووووووووووووو ....لك أيهم وينك؟!!!! يلعن األسد ....فصل النت عندك وال صار شي؟!!!.. لك ألووووووووووو بس ما يكونوا عفطوك يا صاحيب ,او اجت شي قذيفة (:
ائت�لاف ق��ادر عل��ى مح��ل مس��ؤولية البل��د املدّم��ر ,فهن��ا تس��قط أول ورق��ة م��ن أوراق عدم التدخ��ل و هي عالمة كربى .و حني نرى الروس أنهم عادوا كما عهدناهم محالناً وديعة ترضى حبصتها و نصيبها أمام الصريخ الغرب��ي و األمريك��ي ,وم��ن ورائه��م الصين�ين الذي��ن ه��م موقفه��م عب��ارة ع��ن موق��ف التاب��ع و ليس األس��اس يف القضية السورية .تكون ورقة آخرى قد سقطت و عالمة جديدة قد ظهرت ..و كل ذلك سيتسارع بالتأكيد ح�ين تك��ون الكف��ة امليداني��ة ابت��دأت متيل بش��كل كبري وج��ذري لصاحل الثوار و قوى النظ��ام قد خارت ,حينها عالمات التدخل العسكري تكون قد الحت باألفق و أصبحت الطبخة قد استوت متاماً من أجل هكذا حترك. و يف ظ��ل ه��ذه التحلي�لات جن��د أن مجي��ع االطراف ً بداية ِمنَالذي يريد التدخل العس��كري إىل الذي يرفضه يريدون و يش��جعون ما حيصل اآلن يف س��وريا من دمار لس��وريا الوطن ,لس��وريا اجليش ,لس��وريا االقتصاد و سوريا االنسان ..مجيعهم هذا مايريدونه تدمري و تصفية حسابات كافة األوراق من االرهاب اىل الطائفية اىل النف��وذ بكاف��ة أدوات��ه م��ن فصائ��ل مقاتل��ة م��ن قاع��دة م��ن جبه��ات اس�لامية م��ن ص��راع س�ني ش��يعي و نفوذ متنازع عليه بني اجلميع ,حيث ٌ كل يريد ورقة ميس��ك بها يف س��وريا املليئة باألوراق و االس�تراتيجية لعدة أس��باب م��ن موقعه��ا و دوره��ا و ش��عبها ,ش��عبها الصام��د حي��ث أن ه��ذا الش��عب ال��ذي صم��د و بق��ي صام��داً ام��ام أشرس آلة قمع مرت بتاريخ البشرية واالنسانية ,هذا الشعب حني يصبح حراً يصبح شعباً حياً و املطلوب أن يبقى الشعب السوري ميتاً موجوعاً يئن حتت ضربات الدمار و كثرة الدماء...فالتدخل العسكري مربتط و بش��كل مباش��ر بتلك احليثيات ,وطبعاً يف النهاية إن مت التدخل س��يكون ملن تدخل ٌ فضل و كبري ألنه س��يأتي مبثابة املخلص للش��عب و املخلص من موقع الالحس��م ....ليحافظوا على مكانة امليمون دائماً و املخلص كي يضمن��وا أن يك��ون الش��عب و الوط��ن حت��ت مس��امعهم و كم��ا يش��اؤون...أو هكذا يعتق��دون كلمة أخرية :حنن �عب ال ميــ��وت ...س��نبقى أحيا ًء و أحراراً فامسعوها جيداً حنن ش��عب ال ميوت ..... ش� ٌ بقلم :إياد السمان
أصب��ح هن��اك عل��ى مايب��دو عالم��ات للتدخ��ل العس��كري يف س��وريا ,حت��ى عالم��ات ك�برى و عالم��ات ُصغ��رى. فبنظ��رة واس��عة عل��ى ماحي��دث عل��ى س��احة الوط��ن س��وريا و األح��داث والتصرحيات م��ن كافة األف��واه هناك عالم��ات ب��دأت تل��وح ب�ين أزق��ة الكوالي��س السياس��ية ,فعندم��ا يكث��ر احلدي��ث ع��ن األس��لحة الكيماوي��ة ال�تي اس��تخدمها النظ��ام يف حرب��ه ض��د الش��عب ,ويف أروق��ة الصحافة العاملية املؤثرة يتحدثون عن تدخل عس��كري حان وقته يف سوريا .و أيضاً باملقابل عندما تص ّر أبواق النظام اخلارجية من إيران و روسيا على تعظيم ويالت سقوط النظام السوري ,و طبعا باالضافة اىل علو جنم املعارضة املسلحة على األرض و سيطرتها على مواقع عام مضى,كل ذلك يعيد إىل الواجهة التدخل العسكري ليست بقليلة مقارنة مبا كانت عليه األمور منذ ٍ املباش��ر ,تدخ��ل عس��كري عل��ى الطريق��ة الليبي��ة و خصوص�اً أن ه��ذا م��ا طالب��ت ب��ه الق��وى املعارض��ة السياس��ية متمثل� ً�ة باجملل��س الوط�ني و م��ن بع��د االئتالف الس��وري املعارض .لكن عل��ى األرض و يف امليدان مايزال الواقع األليم نفسه ,موت يومي و تشريد و تهجري و قتل كل مقومات احلياة ,ليست احلياة الكرمية ,حتى احلياة نفسها .فعلى مايبدو كل تلك العالمات ما كانت إال عالمات صغرى للحديث عن تدخل عسكري مباشر يف س��وريا .فاألس��لحة الكيمائية قد اس� ُتخدمت و بش��هادة اخلارجية و املخابرات األمريكية ,على مس� ً �توى ضيق مل َ يرق بعد ملستوى يكلف الغرب نفسه ليتحرك من ثباته لوضع ح ّد واضح له .فاالستخدام الضيق مسموح عل��ى مايب��دو يف احلال��ة الس��ورية و إن كان الب� ّد م��ن اج��راء رادع ,فهن��اك حل��ول تب��دأ مبحاص��رة النظ��ام عل��ى غ��رار التجرب��ة العراقي��ة الس��ابقة و (حلبج��ة) و التنته��ي بتحقي��ق دولي قد يأخذ س��نني للتأك��د و هنا خطان حتت كلمة للتأكد من استخدام النظام ,حتى وأنهم خرجوا ليقولوا أنهم ينتظرون رد السلطات السورية للسماح للخرباء واحملققني بالدخول ,و هل هذا أقل من اعرتاف بأن املمثل السوري لدى األمم املتحدة مايزال النظ��ام األس��دي .إذاً احلدي��ث ع��ن تدخ��ل عس��كري ينهي املأس��اة الس��ورية ما ي��زال مبكراً و مل حي��ن بعد وحتى أن��ه و بوجه��ة نظ��ر مصيب��ة إن حص��ل التدخ��ل العس��كري اآلن ,فلي��س هناك جهة أو جمل��س أو معارضة تليق ب��أن تك��ون بدي� ً لا حاكم�اً ,و أكث��ر م��ن ذل��ك ,ه��م أي الغ��رب اليري��دون ه��ذه املعارض��ة أن تك��ون ذل��ك اجلس��م اآلمن الذي ميكن أن ميأل هذا الفراغ الكبري عند السقوط .األمور اآلن متساوية و التوازن هو املطلوب بقوتني متساويتني كل منهما له نفوذه و له كتائبه و له متويله و له داعموه ,فالبالد أصبحت لعبة و شطرنج ٌ كل حي��رك حس��ب املص��احل ,و اجلمي��ل به��ذا كل��ه عندم��ا تكون مصاحل األمم كلها مش�تركة باخل��راب احلاصل يف بالدنا سوريا .فعندما روسيا ترفع نربة الدفاع عن النظام السوري جند الغرب يئنون و يسمعون و العكس صحيح عندما يعلو صوت الغرب املهاجم نرى الروس و الصينني يئنون و يدافعون بعبارات التسوية الراضية ل��كل األط��راف .مازال��وا يلعب��ون ,و لعب��ة ال��دول واجملتم��ع الدول��ي هي لعب��ة مفتوحة الوقت ال أح��د يعرف متى تنته��ي ؟؟ و أمامن��ا لعب��ة فلس��طني ال�تي م��ا ت��زال لعبة مفضلة لألمم منذ أكثر من س��تني عاماً .إذاً ,حني نرى أن املعارض��ة السياس��ية و بغمض��ة ع�ين أصبح��ت معارض��ة بص��وت واح��د و بنف��س واح��د ,و ابتع��دت البغضاء و احلس��د فيما بينهم و يصبح هناك
أس��اس املواطن��ة وس��يادة القان��ون وحت��ى ل��و افرتضن��ا أحس��ن النواي��ا .إن عملي��ة االنتق��ال م��ن التفك�ير والنظ��رة والتصني��ف الطائف��ي احملم��ل بش��حنات س��لبية عدائية إقصائي��ة إىل التفكري والتصني��ف اإلنس��اني القائ��م عل��ى املواطن��ة واجل��دارة والكف��اءة حتت��اج إىل جه��ود وبرام��ج وخط��ط ثقافي��ة نقدي��ة وتنويرية بل ثوري��ة حت��رر اإلنس��ان العرب��ي عموم��اً م��ن ه��ذا الع��بء الثق��ايف التارخي��ي املتخل��ف واملوه��وم ,وإن دب��ج الدس��اتري واألنظم��ة والقوان�ين والص��راخ بالش��عارات واملب��ادئ ال�تي تلع��ن الطائفي��ة وأوهامه��ا وخياالته��ا وتدع��و للحداث��ة واحلري��ة واإلنس��انية ل��ن جتدين��ا نفع��اً وق��د أنفقن��ا قراب��ة املائ�تي عام يف ذلك ب��دون طائل من��ذ أي��ام الطهط��اوي وعب��ده وحت��ى اآلن ؟!!! .إن االعرتاف بهذه املش��كلة وفحصها ونقدها حتت الش��مس هو املدخل األول حللها ال االلتف��اف عليه��ا ولعنه��ا وش��تمها أله��داف سياس��ية مؤقت��ة وطارئ��ة كم��ا كان وجي��ري ع�بر عق��ود م��ن الس��نني ولذل��ك انفج��ر التط��رف واإلره��اب الطائف��ي الدي�ني يف وجهن��ا وكلفن��ا أنهار من الدماء( لبنان ,اجلزائر ,العراق ,السودان ,سوريا ) كما انفج��رت يف وجهن��ا مفاجأة االنتش��ار الواس��ع للس��لفية املتطرفة يف كل أرجاء الوطن العربي كما نرى يف مصر حالياً وغريها .إن هذه الظواهر ليست من صنع اخلارج بل هي تعبري طبيعي لثقاف��ة تارخيي��ة قدمي��ة مازال��ت تعش��ش يف كه��وف ووه��اد ختلفن��ا واحنطاطن��ا .إن ه��ذه الثقاف��ة وقواه��ا مازال��ت تتح��دث عن دار كفر وإميان وعن الفتح والغزو بقوة السالح ..وتطبيق الشريعة حتى على أهل األديان اآلخرين ..وعن اجلزية ..وعن م��ا ملك��ت أميانه��م ..وع��ن تصفي��ة الش��يعه (الرافض��ة ) ...وع��ن حرم��ة املوس��يقى والغن��اء ..وع��ن حرمة النح��ت والتمثيل ..وعن حل مشكلة الفقر بالصرب والزكاة ...وعن فرض النقاب ...إخل . إن التحديث واحلداثة ليس استرياداً ملنظومات فكرية وتقنيات.. ب��ل ه��و نق��د لل��ذات وإع��ادة بناء ..فحكامنا مازالوا س�لاطني باس��م رؤس��اء ..والتنظيمات السياس��ية ( ا حلديثة) عائالت أو طوائف باس��م أحزاب ..أو أقليات باس��م اليس��ار ..س��واء كانوا يف الس��لطة أو يف املعارض��ات .؟؟؟ إن احلداث��ة والدول��ة املدني��ة احلديث��ة يف منش��ئها األصل��ي ارتبط��ت ارتباط��ا وثيق��اً مبس��ارالتنوير الث��وره العلمي��ة أوالً ..والث��ورة الصناعي��ة ثاني��اً ..واحل��راك االجتماع��ي الطبق��ي الناش��ئ عنهم��ا ثالث��اً ..حبي��ث قوض��ت ه��ذه املس��ارات جمتمعة منظومة الثقافة القدمية وقواها وطوائفها وطبقاتها االجتماعي��ة الس��ائدة باجت��اه منظوم��ة جدي��دة وحديث��ة أكث��ر عقالني��ة وأكثر
تنظي��م وأكث��ر إنس��انية ..ومن ث��م أكثر حرية ودميقراطية .. إن احلداثة والدميقراطية واملواطنة ليست جمرد رغبة فكرية أو إرادة سياس��ية ب��ل ه��ي بن��ى وق��وى وثقاف��ة ارتبط��ت باملنهجية العلمية والتنويروالصناعة والتنظيم االجتماعي اللصيق بهما . إن جمتمعاتنا مل تنجز بعد مقتضيات الثورة الصناعية والزراعية الذي أجنزته اجملتمعات املتقدمة منذ مائيت عام ( القرن الثامن عش��ر والتاس��ع عش��ر ) .إن احلداث��ة يف الدول��ة ويف السياس��ة ل��ن تك��ون إال انعكاس �اً وتعب�يراًَ لدرج��ة حتققه��ا يف اجملتم��ع وق��واه وثقافت��ه وخنب��ه .وبتعب�ير أدق فه��ي انع��كاس وحمصل��ة للصراع اجلاري اآلن على أرض الواقع العربي بني قوى املاضي /املوروثة /الس��لفية /الطائفي��ة /القبلي��ة ...وق��وى املس��تقبل اجلدي��دة / احلديثة /العقالنية /الدميقراطية وهذا الصراع حمتدم اآلن .ويف أعلى أشكاله وتعبرياته على مستوى الفرد نفسه .واألسرة .والعائلة.واملؤسس��ة.والطائفة والطبقة .واحلزب.والسلطة..إخل .وم��ن واق��ع النتائ��ج الفعلي��ة عل��ى األرض فم��ا زال��ت ب��رأي ق��وى املاض��ي /القدمي��ة أق��وى وأكث��ر حض��ورا وفعالي��ة ..ومازال��ت تق��اوم بشراس��ة ..فف��ي مص��ر انتص��ر اجملتمع للتقليد والس��لفية ( اإلخوان والس��لفيون ) ويف تونس أيضاً وكذلك األمر س��يكون يف ليبيا واليمن و سوريا ...الثورة أطلقتها قوى شبابية عقالنية حديث��ة أكث��ر حت��ررا م��ن موروثه��ا القدي��م ولك��ن اجملتم��ع ع�بر صنادي��ق االق�تراع انتص��ر للنخ��ب التقليدي��ة الطائفي��ه الس��لفية القدمي��ة .إن س��قوط نظ��م االس��تبداد والش��مولية لي��س نهاي��ة املش��وار ب��ل بدايت��ه.ألن االس��تبداد كان معط�لاً لفعالي��ة الصراع االجتماعي بني القديم واحلديث ..بني التقليدي واجلديد ..بني ق��وى املاض��ي وق��وى املس��تقبل أم��ا اآلن فإن س��قوط االس��تبداد هو جم��رد فت��ح للباب عل��ى مصراعيه إلطالق صراع جديد وطويل م��ع ق��وى املاض��ي م��ن أج��ل املس��تقبل اجلدي��د ..م��ن أج��ل الدول��ة املدني��ة احلديث��ة ...دول��ة اإلنس��ان احل��ر املواط��ن .لق��د آن األوان جلهد نقدي جريء خالق حيرر انساننا من ثقافة األوهام لقد أن األوان جله��د نق��دي ث��وري خ�لاق حي��رر انس��اننا م��ن طائفي� ٍ�ة الدي��ن منها براء ويف ذلك فليتنافس املتنافسون موفق زريق
م��ا أقص��ده (باملخي��ال الطائف��ي) تل��ك التص��ورات والش��حنات الذهني��ة الثقافي��ة الس��لبية املتبادل��ة ب�ين الطوائ��ف الديني��ة أواملذهبي��ة وال�تي لي��س هل��ا أس��اس م��ن الواقع الفعل��ي ,ومع ذلك فه��ي هل��ا م��ن الق��وه واحلض��ور يف املخي��ال والس��لوك اجلمعي مبا يف��وق ق��وة الصخ��ر يف الطبيع��ة ,ألنها ناش��ئة ( تل��ك التصورات ) من تراكم صراع ديين سياسي تارخيي متتد جذوره إىل مئات الس��نني ,من��ذ ص��در اإلس�لام األول ,مت خالل��ه عملي��ات تش��ويه وتس��ويد كل ط��رف لص��ورة الطرف اآلخ��ر بهدف اجناز أقصى تعبئ��ة ممكن��ه للقض��اء عل��ى اآلخ��ر ,كم��ا جي��ري يف كل ص��راع وج��ودي يس��تهدف في��ه كل ط��رف إلغ��اء اآلخ��ر متام��اً .والب��د أن نش�ير هن��ا أن ه��ذه الصراع��ات الوجودي��ة الطائفي��ة كان��ت جت��ري يف فض��اء ثق��ايف دي�ني ,وبالتال��ي متس��ي ه��ذه التص��ورات واألوه��ام ج��زءاً م��ن دي��ن ومذه��ب كل ط��رف يف ه��ذا الص��راع الذي هو يف جوهره ..صراع سياس��ي ..يتوس��ل الدين يف حتقيق أه��داف السياس��ة ,وهن��ا تكم��ن صعوب��ة املش��كلة ( املأس��اة ) ال�تي تواجهن��ا وحن��ن نتق��دم لبناء دولتنا احلديثة ,ألن تغيري املفاهيم والتصورات واخلياالت ذات املنش��أ الديين /املذهيب /الطائفي / التارخي��ي امل��وروث واملكت��وب م��ن أصعب امله��ام وأعقدها وأطوهلا زمناً,ملا هلا من جذور نفسية واجتماعية ضاربة يف العمق ,وهذا بالنس��بة للمتخيل أو الوهمي ..فما بالك مبا هو حقيقي وس��ائد م��ن معتق��دات ومفاهي��م مذهبي��ة وطائفي��ة الدي��ن منه��ا ب��راء . أوهام متبادله : ليس��ت املش��كلة يف جمتمعن��ا ويف كل اجملتمع��ات تكم��ن يف وجود الطوائف واملذاهب ,وإمنا املشكلة تكمن يف سيادة التفكري والتصني��ف الطائف��ي ألف��راد اجملتم��ع ويف تش��كيل املواق��ف واالصطفاف��ات عل��ى أس��اس دي�ني طائفي ...ويف س��يطرة مفهوم حن��ن عل��ى ح��ق واآلخ��رون عل��ى باط��ل .وال��ذي يؤس��س لثقاف��ة إقص��اء وإلغ��اء اآلخ��ر ونش��وء االنقس��امات الش��اقولية يف اجملتم��ع اليت تهدد وجوده ووحدة كيانه .وذلك بديالً عن االنقس��امات األفقي��ة ال�تي تش��كل دينام��و تط��وره ومن��وه .إن جمتمعن��ا العربي م��ازال يف بنيت��ه وثقافت��ه الس��ائدة يعي��ش عص��وره القدمي��ة أو الوس��طى ..وإن اجله��ود النهضوي��ة التحديثي��ة ال�تي ق��ام بها رواد النهض��ة واحلداث��ة مل حتق��ق م��ن وجه��ة نظرنا إال النذر اليس�ير م��ن حتدي��ث الفك��ر والثقاف��ة والسياس��ة حت��ى عل��ى مس��توى النخب��ة (.وه��ذا األم��ر حيت��اج إىل حدي��ث آخر لي��س هنا جماله . إن عملي��ة بن��اء دول��ة
حديث��ة ودميقراطي��ة تق��وم عل��ى س��يادة القان��ون واملواطن��ة وحق��وق اإلنس��ان يف إط��ار جمتم��ع تس��يطر علي��ة هك��ذا ثقاف��ة تب��دو م��ن وجه��ة نظ��ري ..عملي��ة صعب��ة وش��اقه ج��داً ب��ل ق��د تب��دو مس��تحيلة وتش��به إىل ح��د م��ا حماولة فرش بي��ت متهالك « يعش��ش في��ه العنكب��وت وتصف��ر فيه الريح وينخر فيه الس��وس « ..بأحدث وأرقى املفروش��ات واألجهزة احلديثة .أو كما يقول األدب املاركس��ي تركي��ب بني��ة فوقية حديثه على بنية حتتية جمتمعي��ة قدمي��ة ومتهالك��ة حتكمه��ا االنقس��امات الطائفي��ة والقبلي��ة .إن جتربتن��ا عل��ى م��دى عق��ود علمتن��ا أن الش��عارات االيدلوجي��ة ..واملب��ادئ الوطني��ة احلديث��ة وادع��اءات الالطائفية واحلدي��ث ال��ذي الينف��ك ع��ن املواطن��ة ..وحق��وق اإلنس��ان مل تغري ش��يئاً حتى على مس��توى النخبة فما بالك باجملتمع نفس��ه ..فحتى األحزاب الوطنية والقومية انقسمت على أساس املخيال الطائف��ي ..وأيض��ا األح��زاب اليس��ارية الطبقاوي��ة ..واملؤسس��ات وال��وزارات وامل��دارس اخل ..القاض��ي الطائف��ي ل��ن يطب��ق القان��ون بش��كل متس��او...؟ وامل��درس الطائف��ي ل��ن يق��دم الدي��ن مبفهوم��ة اإلنس��اني...؟ والوزي��ر الطائف��ي ل��ن يع�ين املوظف�ين عل��ى أس��اس الكف��اءة ...؟ وق��س عل��ى ذل��ك حت��ى نص��ل إىل أبس��ط وح��دات اجملتم��ع ..واإلن��اء ينض��ح مب��ا في��ه ..ولي��س مب��ا جي��ب أن يك��ون ؟ وعلى صعيد اجملتمع مازال أغلب أهل الس��نة ينظرون للش��يعة أنهم أخطر على اإلسالم من إسرائيل ..وأن لديهم ( أي الشيعة ) ق��رآن آخ��ر غ�ير الق��رآن املعروف ( مصحف فاطمة ) وأنهم أهل تقوى يبطنون الشر للسنة ..وأن الذي أسس التشيع هو عبداهلل بن سبأ ( اليهودي ) .وأن املسيحيني يف مصر كفرة وخيططون إلخ��راج املس��لمني م��ن مصر إىل حيث ج��اؤوا ( اجلزيرة العربية) وباملقاب��ل فاخلي��االت نفس��ها ل��دى الطوائ��ف األخ��رى فالس��نة عن��د الش��يعة نواص��ب وخيطط��ون لتدم�ير الش��يعة وأنه��م امتداد للمؤام��رة عل��ى أه��ل البي��ت وأنه��م حرف��وا اإلس�لام ودم��روه م��ن الداخ��ل ,وزيف��وا األحادي��ث ع��ن رس��ول اهلل ووضعوه��ا .....سلس��لة م��ن اخلي��االت واألوه��ام ال�تي لي��س هل��ا أس��اس م��ن الواقع . وإذا أضفنا لتلك األوهام واخلياالت اخلالفات املذهبية احلقيقة والقائم��ة فع�لاً يف وع��ي وإدراك و س��لوك خن��ب وأتباع الطوائف مجيع��اًوال�تي ترتق��ي إىل مس��توى الدي��ن رغم منش��ئها السياس��ي التارخي��ي فإنن��ا نك��ون أم��ام مش��كله وع��بء ثق��ايف دي�ني تارخي��ي هائل ميكن أن خيرب ويفشل كل مشاريعنا يف التحديث وبناء الدول��ة املدني��ة الدميقراطية القائمة على
بقلم :إقبال بلو
(بسملة) لن تقتلونا بالرصاص ألننا حنيا إذا متنا ونسمو للعال مل تقتلوا فينا سوى اخلوف الذي أورثتموه جليلنا فتبدال من كل حقل سوف تصرخ أرضنا أن لن تكون جملرميكم منزال من لعبة الطفل الصغرية سوف تنبع صرخة تبا لكم ..يامزبلة ال لن تلني عزمية األبطال مهما بالدماء تلونت جبهاتهم ال ..لن ..وال ستظل تشرق مشسنا ويظل يزهر لوزنا مهما استمريتم بهذي املهزلة لن نذرف الدمعات لسنا مثلكم ستزغرد النسوان حني إىل اجلنازة حنمله يا أيها اآلتون من مبكاكم تبكون كرسيا هوى .. كاألرملة يا أيها املاضون يف سفك الدماء دماؤنا رخصت فدا وطن غال يا مدفع الدبابة اجملنون صوب حنو دار عدونا ذاك الرصاص وال تطع من عاث يف شعب عظيم مقتال اجملرمون سيحصدون
نتاج قتل شعوبهم مهما بدا يوم احلساب مؤجال ودم الشهيد شقائق النعمان يزهر يف ربيع قادم ما بعد كسر املقصلة قال الرفاق أال ختف من بطشهم ال لن أخاف فربي القهار يفعل ما يشاء وتلك كل املسألة عندان تصرخ إدلب منها سأرسل حريف احلمصي يف درعا سأغرسه ندى حتى يضيء الشعر دير الزور ثم محاة تعصرني دما فمتى تقبل تربها يا أيها الثغر اجلبان إىل متى ستظل تهرب من قصائدك الركيكة كن بها رجال أو ارحل من دواوين األىل قد يسحقون الورد لكن العطور ستمأل الدنيا حياة لن ختاف من القذائف بل تبوس املشعال ستظل أرض الشام رغم أنوفهم تزهو بغوطتها ولو صار الشهيد كحبة يف سنبلة أو بذرة قد أنبتت نبتا فصار عديدها ألفا من األرقام واألصفار جتعل عدها صعبا فتصبح معضلة اجملرمون سريحلون عن البالد ولن ختون دماءنا هذي التالل فقد بدأنا ثورة النصر العظيم ببسملة
البد قبل اخلوض يف املواضيع االش��كالية أن نتحرر من التس��ميات إىل املعاني وإال س��نفين بعضنا يف معارك دونكش��وتية دفاعا عن أمساء مسيناها حنن وآباؤنا ما أنزل اهلل بها من سلطان ..عندها فقط ستدهشنا سعة األرض اليت نشرتك فيها ورحابة كلمة السواء اليت نتفق عليها... تقوم الدولة املدنية على دعائم ثالث يشرتك فيها اإلسالم والعلمانية : اوال :احلرية : َ ْ ِّين َقد َّت َب َّ َ الر ْش ُد ِم َن ْال َغ ِّي) ي ُّ (ال ِإك َرا َه ِف الد ِ ال�لا إك��راه أو احلري��ة مرهون��ة بنش��ر املعرف��ة والعل��م لك��ي خيت��ار الن��اس عل��ى بص�يرة وإرادة وم��ن هن��ا كان حم��ور اجله��اد اإلس�لامي املك��ي واملدن��ي ه��و رف��ع اإلك��راه (وقاتلوه��م حت��ى ال تك��ون فتن��ة ويك��ون الدين كل��ه هلل) ...عندما يعبد البش��ر بعضهم يفتن��ون عن إميانهم وقناعاته��م باإلك��راه والتخوي��ف والظل��م وبالتال��ي وج��ب الكف��ر بإلوهي��ة البش��ر مقدم��ة ب�ين ي��دي التوحي��د باهلل لا َو َُّ الل َف َق ِد ْاس َت ْم َس َك ب ْال ُع ْر َو ِة ْال ُو ْث َق َى َ َف َم ْن َي ْك ُف ْر ِب َّ ال ان ِف َصا َم َ َ الط ُ يم س ٌ يع َعِل ٌ اغ ِ وت َو ُي ْؤ ِمن ِب َّ ِ الل َ ِ ِ ثانيا :العدل والقسط : اإلسالم يدعو اىل العدل مع اجلميع ويف كل الظروف وعلى مجيع األصعدة مع النفس : ل َو َل� ْ�و َع َلى أَن ُف ِس� ُك ْم أَو ْال َوا ِل َد ْين َو َ كو ُن� ْ َي��ا أَ ُّي َه��ا َّال ِذي� َ�ن َآم ُن� ْ يرا َف َُّ الل أَ ْو َل ِب ِه َما َف َ �وا ُ األ ْق َر ِب َ �وا َق َّو ِام� َ �ط ُش�ه َ ال ني ِإن َي ُك ْن َغ ِن ًّيا أَ ْو َف ِق� ً ين ِب ْال ِق ْس� ِ َداء َِّ ِ ِ ِ َت َّتب ُع� ْ �وا َوإن َت ْل� ُو ْ ْ وا أَ ْو ُت ْعر ُض ْوا َف��إ َّن ََّ �وا ْ َ الل َ ان ِبَا َت ْع َم ُل َ كَ ريا ون َخ ِب ً ال� َوى أَن َت ْع ِد ُل� ِ ِ ِ ِ مع األعداء الذين نكرههم : كو ُن� ْ ي��ا أَ ُّي َه��ا َّال ِذي� َ�ن َآم ُن� ْ الل إ َّن ََّ ْ ََّ ال َت ْع ِد ُل ْوا ْاع ِد ُل ْوا ُه َو أَ ْق َر ُب ِل َّ ْ آن َق� ْ�وم َع َلى أَ َّ َداء ِب ْال ِق ْس� ِ َ ْ ُ �وا ُ �وا َق َّو ِام َ ل ُش�ه َ الل ني َِّ ِ لتق� َوى َو َّات ُقوا ِ �ط َوال َي ِر َمَّنك ْم َش� َن ُ ٍ ري ِبَا َت ْع َم ُل َ ون َخ ِب ٌ يف احلقيقة اهلدف األول إلرسال الرسل كان ليقوم الناس بالقسط (مبعنى نشر املساواة بينهم) اب َو ْالِي َز َان ِل َي ُقو َم َّ اس ِب ْال ِق ْس ِط ُم ْال ِك َت َ ات َوأَن َز ْل َنا َم َعه ُ الن ُ َق ْد أَ ْر َس ْل َنا ُر ُس َل َنا ِب ْال َب ِّي َن ِ ثالثا :املنفعة واملصلحة او الرباغناتية: قاعدية مكوث ما ينفع الناس هي األساس يف تقييم صوابية وصالح أي عمل أو مشروع بغض النظر عن شكل وخلفية وعقيدة ومذهب أصحابه ال يهم أن يكون ملتحياً حافظاً للقرآن أو علمانياً ملحداً ... نتائج مشروعه ومثاره الطيبة يف اجملتمع هي اليت ستحدد استمراره وجناحه الل َ َ ك َذ ِل َك َي ْضر ُب َُّ ك َذ ِل َك َي ْضر ُب َُّ األ ْم َث َ الل ْ َ الز َب ُد َف َي ْذ َه ُب ُج َفاء َوأَ َّما َما َي َ َ ض َ اط َل َفَأ َّما َّ نف ُع َّ ال الن َ ال َّق َو ْال َب ِ اس َف َي ْم ُك ُث ِف األ ْر ِ ِ ِ بنش��ر احلري��ة وتطبي��ق الع��دل والقس��ط واخت��اذ املنفع��ة ميزان��ا ينم��و ع��رف اجتماع��ي مرتاك��م وذوق ع��ام مش�ترك مني��ع عل��ى الفس��اد واملفس��دين ... واحلمد هلل
هل سألت ذاتك أيها الشاب السوري ما إذا كنت من أبناء األمس أم من أبناء الغد ؟ هل خلوت بنفسك متفحصاً أعماقها مستجوباً خفاياها لتعلم ما إذا كانت سائرة كأسري جير قيوده يف موكب املاضي أو ماشية كاحلر بقدم ثابتة ورأس مرفوع يف موكب املستقبل ؟ هل أنت ساكن يف املنزل املعنوي الذي بناه آباؤك وجدودك أم أنت جمد يف بناء منزل ألبنائك وآحفادك ؟ هل يسري بك خيالك إىل البلدة اليت ولدت فيها فرتى نفسك مع صبيان يلعبون يف الساحات فتتأوه قائ ً ال يف ذاتك (ما أحلى تلك األيام اليت ال و لن تعود) أم يقودك خيالك إىل سوريا اجلديدة فرتى ذاتك رجال بني الرجال خيدمون أمتهم بقوى عقوهلم أو بنبل أرواحهم أو بعزم سواعدهم ؟ هل أنت ممن يقرؤون أخبار املتقدمني» وأكثرها تلفيق يف تلفيق فتتوهم بأنهم كانوا حاصلني على مجيع الكماالت البشرية وأن بذهابهم ذهب الفضل والسؤدد والشرف وعلو اهلمة ؟ أو أنت ممن أنار اهلل بصائرهم فعلمت أن مآثر املاضي مل تكن سوى درجات تعلو الواحدة األخرى تصعد عليها إىل حيث الرقي احلقيقي واملعرفة الصحيحة؟ قل لي أيها الشاب السوري ،قل لي مب تفكر ومب حتلم يف خلواتك؟ هل تندب املاضي أم تتشوق إىل املستقبل؟ ومن هم يا ترى أبطال أحالمك وعرائس أمانيك؟ هل سألت نفسك يف تلك الساعة اليت متر بني النعاس والنوم أدعى رجال التاريخ إىل إعجابك وأقربهم إىل حمبتك واحرتامك؟ لقد جاء يف األمثال (قل لي من تعاشر أقل لك من أنت) أما أنا فأزيد على ذلك (قل لي من هم أبطال أحالمك من رجال التاريخ أقل لك من أنت) إذا كنت معجباً بنابليون فأنت من أبناء األمس فنابليون هو جمموعة غريبة مل تأتلف يف شخص آخر من قبله أو بعده مل يفعل شيئا عظيماً للغد وموقعة واترلو كانت كفنا وحلداً جلميع منازعيه وأعدائه .وذلك السلطان العظيم الذي صرف عشرين سنة يف رفعه على رابية من اجلماجم قد هبط إىل احلضيض واضمحل يف يوم واحد! واذا كنت معجباً بواشنطن فأنت من أبناء الغد ومع أن واشنطن مل يكن داهية عسكرية وال نابغة فكرية كنابليون قد وضع األساس ألعظم وأنبل بناء اجتماعي أمام وجه الشمس .أخربني أيها الشاب السوري عن رأيك يف بالدك؟ إن كنت من الذين ال يذكرون بالدهم إال ويتغنون مبجد االمم اليت فتحت سوريا وحكمتها فأنت إذاً كهف يرجع صدى األغاني العتيقة ولست بصوت حي يتصاعد حنو األثري ويتموج مع اهلواء .وإن كنت من الذين يتبصرون املستقبل من خالل غيوم احلاضر فريون سوريا بالداً عامرة والسوريني أمة حرة حية نشيطة تسري مستقلة وحدها وال تستند إىل عكاز ،إذاً أنت من أبناء الغد الذين سيساعدون سوريا على حتقيق آماهلا وأمانيها .أخربني أيها الشاب السوري .أخربني عن عقيدتك الدينية .هل أنت ممن خيلطون بني االختبار الروحي والوهم فيبتعدون عن األول بابتعادهم عن الثاني وينكرون احلق بكرههم ما التصق به من خرافات .إذاً فأنت من أبناء املاضي الطرشان الذين ال مييزون بني نقيق الضفادع وترنيمة الشحرور.وإن كنت من أولئك الذين حبتهم احلياة فأرتهم بأن التقاليد واألساطري من مفرزات األرض وهي زائلة وأن الدين من أمثار التشويق النفسي وهو خالد .إذا فأنت من أبناء املستقبل الذين يسريون حنو حمجة احلق على سبل الفضل والفضيلة .أخربني أيها الشاب السوري .أخربني ما رأيك يصفون األلفاظ الرنانة بعضها إزاء بعض وينصبون فوق املنابر ليحشوا آذان يف العلم وآله؟ إذا كنت من الذين َ الناس بنتف من املدارك السطحية املقتبسة بني جدران املدارس .إذا فأنت من أطفال املاضي الذين ال يدركون الفقاقيع اللماعة اليت تقوم هنيهة على وجه املاء ثم تنطفئ والكواكب اليت تسري أبدا بهدوء وجالل يف القبة الزرقاء .وأن كنت من أولئك الذين يدركون بالفطرة أن العلم هو األخالق ،ويف األخالق ،ومن األخالق ،إذاً فأنت من أبناء الغد الذين ال تستوي لديهم األنوار والظلمات .أال فأخربني أيها الشاب السوري .أخربني هل أنت من أبناء األمس لنندبك ميتاً أم أنت من أبناء الغد ،لنحييك أخاً حياً. جربان خليل جربان إعداد :جود
س��تيفن آر ك��ويف ...وصفت��ه جمل��ة التاي��م بأن��ه واح��د م��ن أكث��ر األش��خاص تأث�يراً يف حي��اة اآلخري��ن ,كي��ف ال وه��و م��ن أعظ��م م��ن كتب��وا وحاض��روا يف أص��ول تطوي��ر ال��ذات وتنمية اجلوه��ر حيث أثرت أف��كاره يف حي��اة مالي�ين الن��اس . يعت�بر " كت��اب الع��ادات الس��بع للن��اس األكث��ر فعالية " م��ن أهم كتبه حي��ث حق��ق أعل��ى نس��بة مبيع��ات وبي��ع من��ه ما يق��ارب 15مليون نس��خة .تن��اول في��ه ه��ذا املعل��م بأس��لوب س��هل ,بس��يط وقري��ب ل��كل األذه��ان والعق��ول همومن��ا الدفين��ة حم��او ً ال إن��ارة طري��ق طوي��ل حن��و الرق��ي بعقولنا وأفكارنا و شخصياتنا ,طارقاً كل جوانبها ابتدا ًء بأصغر وحدة اجتماعي��ة وه��ي األس��رة إنته��ا ًء باجملتم��ع ككل حم��دداً س��بع مب��ادئ أو ع��ادات يف تعامالتن��ا كاف��ة م��ع أنفس��نا ,م��ع أس��رنا ,وم��ع كل ف��رد يف حياتن��ا لنص��ل يف النهاي��ة إىل النج��اح ال��ذي نصب��و إلي��ه . تتضمن أول ثالث عادات كيفية التعامل مع النفس وتنمية الشخصية وهو ما ربطه الكاتب بالنجاح على املستوى الشخصي .وأوهل��ا :ك��ن فع��ا ً ال ( أن��ت املتحك��م يف حيات��ك ) :توض��ح ه��ذه الفك��رة ب��أن تكون تفاعالتك مع الناس نابع��ة منك ,من قراراتك وليست مبنية على الظروف ,أي أن تكون فعا ً ال مؤثراً مالئماً للظروف عازياً فشلك لكل ما حييط بك .ثانياً :ابدأ من النهاية ( اكتب برناجماً حلياتك ) :أي أن تعرف أين أنت اآلن و إىل أين تريد التوجه فتقيس قدراتك وإمكاناتك فال تذهب باجتاه خاط��ئ وتضي��ع الكث�ير م��ن الوق��ت واجله��د .ثالث�اً :ض��ع املهم أو ً ال :نظ��م برناجماً حلياتك ورتبه حس��ب األهمية ( األهم فاملهم ) وه��و م��ا يدع��ى بثقاف��ة األولوي��ات .أم��ا الع��ادات الثالث��ة التالي��ة فق��د ربطه��ا الكات��ب بنجاحك داخ��ل جمتمعك وتب��دأ ب :رابعاً : النج��اح للجمي��ع :التعام��ل اإلنس��اني يف احلي��اة في��ه الكث�ير من العالقات ولكن أفضلها العالقات اليت تقوم على أس��اس ( ربح / ال :حاول أن تفهم الناس أو ً رب��ح ) ألن اجملتم��ع عب��ارة ع��ن نظ��ام ال يرتق��ي إال بالتع��اون املتبادل بني أجزائه .خامس�اً :افه��م أو ً ال لكي يفهموك بدورهم فالتواصل من أهم مهارات احلياة والفش��ل فيه هو أكرب أس��باب الفش��ل يف العالقات .سادس�اً :التناغم : وهو االختبار احلقيقي والعملي لكل العادات السابقة فنحن كأفراد جزء من الكل والذي هو اجملتمع وتقدمه ال يتحقق إال بتناغم أجزائه .أخرياً نصل للعادة السابعة واليت عرب عنها الكاتب بالتجدد :حيث أن كثرة العمل غالباً ما تؤدي إىل اإلرهاق مما يستدعي أخذ فرتة راحة لتجدد خالهلا طاقتك وقدرتك على اإلبداع حماو ً ال بشكل مستمر تطوير نفسك وإعادة تأهيل ذاتك . " قرارة كتاب تصنع مس��تقبل إنس��ان " هذا ما أطلقه الش��اعر واحملاضر رالف والدو إميريزون واصفاً هذا الكتاب الذي س��اهم مع باقي أخوته من مؤلفات ستيفن كويف بصنع مستقبل وحتقيق طموهات كثري من الشباب يف العامل . إعداد :جود
,مل��ا كل ه��ؤالء الس��وريون هن��ا ؟ مل��اذا بات��ت جرمان��ا العراقي�ين حاض��رة يف مص��ر عل��ى ش��كل أكتوب��ر السوريني ؟ ملاذا حتول السوريون إىل جتمعات خارج حدود الوطن ,حنن فخورون حني يكون شعبنا منتجاً و ليس حباجة ملساعدة أي أحد ,فخورون بالرغم من أننا يف أصعب الظروف ال زلنا قادرين و سنبقى قادرين على تعليم و تلقني احلضارة و إعطاء أفضل صورة ألفضل شعب مبدع .فشعبنا مل ينتظر املعونات الدولية و مل يقف طوابري للبحث عن املساعدات ليكتفي بها ,بل بات يبحث و ينحت الصخر كي يفتح طريقاً للحياة لتمر به من جديد. نعم فخورون . .و سنكون فخورين أكثر و أكثر حينما نروي هذه الذكريات و حنن يف وطننا و يتحدث ٌّ كل منا عما فعله و ماذا عمل يف مصر و ماذا استطاع أن يضيف لرسم صورة بأمجل رونق و هي الصورة السورية... وطنن��ا و بلدن��ا األول واألخ�ير ه��و س��وريا ..و خرجن��ا بث��ورة حت��ى تك��ون س��وريا ح��رة مبني��ة بس��واعد أبنائه��ا ,كل من��ا حبج��ر . البلد حيتاجنا و سيحتاجنا فيما بعد أكثر و أكثر. حنـن السوريون ليس لدينا وطن بديل و لن يكون... مجيعن��ا م��ن بائ��ع اجلبن��ة و بائ��ع القش��طة (القطاي��ف) ,و بائ��ع الس��جائر إىل أكرب تاج��ر وصناعي ... كل م��ن قابلته��م ..قالوا كلمة واحدة سنعــود...هذه جمرد حمطة ,سنعود لوطننا لنبنيه ً سوية ,و يكون الوطن كما أردناه أن يكون .. وطناً حراً دميقراطياً ...لنا مجيعاً يفتخر بنا و نفتخر به.
بقلم :حممد ناموس
عندمــ��ا ت��رى س��ورياً و أن��ت متش��ي يف ش��وارع القاه��رة املليئ��ة ب��كل جنس��يات البش��ر ,تبتس��م و تنظ��ر إليه ,يش��د بعضن��ا أزر بع��ض ,س��ننتصر ي��ا اب��ن البل��د ..ث��م نغ��ادر كل من��ا إىل حي��ث ال ي��دري ..بع��د أن روى الكثريون أرضهم بدمائهم الطاهرة خرج البقية و انتش��روا يف األرض حبثاً عن مال ٍذ ,منهم من خرج �زل ي��أوي إلي��ه بعي��داً ع��ن ص��وت املداف��ع اليومي��ة ,و منه��م من خ��رج بعد أن ض��اق احلال ليبح��ث ع��ن من� ٍ ب��ه يف وطن��ه ,مالحق�اً م��ن نظـ��ام ال يش��بع دم�اً ,أو ف��اراً مم��ا يطلق��ون علي��ه خدم��ة الوط��ن وال�تي م��ا ه��ي �س و حاش��يته .وألن الس��وريني و ه��م م��ن يضرب��ون األرض ليخرج��وا منه��ا حيا ًة ,فقد إال خدم��ة للرئي� ِ عمل الكثري منهم على اس��تغالل وجوده بعيداً عن وطنه ليتحول من مس��تهلك إىل مكافح يبحث عما يس��اعده يف إمض��اء حيات��ه ,بانتظ��ار راي��ة النص��ر اليت س�ترفرف فوق الوطـ��ن قريب�اً بإذن اهلل . يف مص��ر وه��ي إح��دى ال��دول ال�تي قصده��ا الس��وريون وحي��ث اس��تقبلهم املصري��ون حبف��اوة رامس�ين أمنوذجاً حلس��ن الضيافة واألخوة ,انتش��ر فيها إخواننا كل حس��ب إمكانياته منهم من اختار الفخامة و اخت��ار أال يغ�ير من��ط حيات��ه ,فه��و ليس مضطرا (برأيه) أن يغريه مادام قادراً على حتمل أعباء احلياة فيها ,كما هي حال مدينة الرحــاب !! .و منهم من اختذ مدينة السادس من أكتوبر ً ملجأ له فصارت هذه املدينة قبلة الس��وريني األوىل و املفضلة للجميع ,ألنها ليس��ت برتف الرحاب و ما ّ لف ل ّفها وإمنا ذات معيش��ة متوس��طة ميك��ن للكثريي��ن حتم��ل املعيش��ة فيه��ا ,فأصبحت متخمة بالس��وريني و متخمة باحمل�لات و املطاع��م الس��ورية ,فب��ات الس��وريون يعمل��ون و ينتجون حتى أصبح��ت أكتوبر بظرف عام واح��د مدين��ة س��ورية بامتي��از و مدين��ة املطاع��م األوىل لي��س يف القاهرة فحس��ب ,ب��ل على صعيد مصر ككل .أصبح��ت ت��رى مطاع��م كان��ت تعت�بر م��ن مع��امل األكل يف س��وريا ,يف دمش��ق و يف مح��اه و حتى يف حل��ب ,و ت��رى مأك��والت مل مت��ر يوم�اً عل��ى مصر ,حتى أنه مل يعد صعباً أن جتد أي بضاعة ,كانت لف�ترة قريب��ة مس��تحيلة التوف��ر ..و م��ن ب��اب املث��ال ,مل يع��د صعب��ا أن جت��د أن��واع ج�بن أو زي��ت أو أكل ش��عيب كالش��اورما ..و حت��ى امل ّت��ة ..كله��ا بات��ت موج��ودة ,وه��ذا م��ا س��اهم ل��دى الكثريي��ن بتخفيف آالم وم��رارة البعد عن الوطن. ح�ين متش��ي أو تتمش��ى يف ش��وارعها ت��رى أع�لام االس��تقالل و حت��ى راي��ات ال إل��ه إال اهلل ..و رمبا س��تجد يوماً راية (جبهة النصرة ) ترفرف و متأل الشوارع .عندما تنظر بعني سرتى نفسك سعيداً إزاء مشاهدة ه��ذا الس��وري يف كل مكـ��ان و تش��عر أن��ك لس��ت به��ذا البع��د ع��ن بل��دك و رائحته��ا .لك��ن بالع�ين األخرى ستش��اهد احلزن واألمل و ختطر ببالك آالف األس��ئلة
نحب القمح أكثر نحب الورد ,لك ّنا ّ إ ّنا ّ نحب عطر الورد ,لكن السنابل منه أطهر و ّ المسمر فاحموا سنابلكم من األعصار بالصدر ّ هاتوا السياج من الصدور ...من الصدور ؛ فكيف يكسر ؟؟ إقبض على عنق السنابل ,مثلما عانقت خنجر! األرض ،و الفالح ،و اإلصرار ،قل لي :كيف تقهر... هذي األقانيم الثالثة ،كيف تقهر؟؟؟