N° 228, 2018 – 24 de fevereiro de 2018
Museu Wolfgang Weege - Jaraguá do Sul/SC (Fundado em 16 de maio de 1988) José Carlos Heinemann Novo Hamburgo - RS joseheinemann@gmail.com
Sobre as questões históricas pomeranas, atualmente há uma corrida muito grande em descobrir fatos novos. A busca incessante dos relatórios e livros antigos em letra gótica alemã esquecidos nas antigas autarquias prussianas são o grande interesse dos pesquisadores históricos.sejam historiadores de origem alemã, polonesa, po-meranos que vivem na Polônia e brasileiros. No livro organizado pelo Dr. Ivan Seibel: O Povo Pomerano no Brasil, com a tiragem de 8 mil exemplares e já esgotado, na página 39 há uma citação interes-sante: “... (1972) começou aqui a pequena procura, mês-mo que tímida, por livros sobre questões pomeranas. Livros, teses e monografias sobre os pomeranos em língua portuguesa eram raros”. Fig 1 – Capa do livro “O Povo Pomerano no Brasil” com a tiragem de 8mil exemplares. Organizador Dr. Ivan Seibel de Venâncio Aires/RS. Fotografia gentilmente cedida por Henry Fred Ullrich de Blumenau/SC
Hoje há uma proliferação de livros e teses sobre os pomeranos. Cremos que haja mais de 250 trabalhos produzidos. Porém os chamados professores coordenadores e orientadores de teses acadêmicas precisam tomar cuidado, pois teses universitárias com temas iguais estão se repetindo. Há ainda na historiografia brasileira uma gama muito grande de assuntos pomeranos inéditos.
Sugestões de matérias para Teses
Os pomeranos na Segunda Grande Guerra Mundial. Cantigas de Ninar. Culinária pomerana. As doenças mais comuns entre pomeranos e seus descendentes no Brasil. Suicídio. Artesanato antigo nas colônias pioneiras (exemplo: confecção de Balaios arredondados e com tampa). O uso de ervas medicinais entre antigos pomeranos. A Caixa de Cobras. A relação entre os cultivos de cada colônia dos pioneiros imigrantes pomeranos: São Lourenço do Sul, Pomerode e Santa Leopoldina. As regiões mais parecidas com a Pomerânia. As lavouras da batata em São Lourenço do Sul e suas consequências. Uma síntese dos trabalhos de pesquisas dos viajantes estrangeiros que passaram pelas terras dos imigrantes pomeranos no século XIX. A relação dos colonos pomeranos nos ducados com os imigrantes pomeranos com os vendeiros no Brasil. A primeira aparição do câncer ecológico entre pomeranos na cidade de Vila Pavão/ES, em 1970. Os exímios imigrantes pomeranos no trabalho do entalhe nas placas de cemitério (seus dizeres e sua compreensão sobre a vida e morte). O que realmente significa o arco de folhagem verde na cabeceira dos noivos na ceia do casamento. Superstições e religiosidade pomerana. A história dos bordados em alto-relevo nas vestimentas pomeranas e principalmente nos aventais (lembrar aqui as senhoras de Alto-Santa Maria que estão revivendo e ensinando essa técnica às jovens meninas em Santa Maria de
Jetibá/ES). Uma tese que reúna uma síntese de todas as teses, monografias e livros que foram escritos sobre os pomeranos. Uma Tese sobre os museus no Brasil que enfocam a história e cultura pomerana. As brincadeiras das crianças pomeranas, em cada núcleo. Músicas pomeranas e passos das danças folclóricas de muitas aldeias pomeranas. A real vestimenta pomerana usada pelos nossos ancestrais. Uma tese sobre Hinário pomerano (Gesangbuch von Pommern de 1710 de Stettin, com 1015 páginas) que famílias de imigrantes trouxeram quando chegaram ao Brasil (um desses exemplares se encontra no Museu Visconde do Rio Branco em São Leopoldo/RS, doado pelo Pastor Erno Wallauer, que mora na cidade de Estância Velha/RS. A questão teológica de como os pomeranos no passado encararam a injustiça contra eles. A bebida alcoólica entre os pomeranos em cada núcleo da imigração. O uso de agrotóxicos nas lavouras pelos colonos. As colmeias de várias espécies de abelhas que muitos colonos possuíam em suas lavouras e suas consequências. Os falsos cobradores de impostos que causavam grandes prejuízos nas colônias dos pomeranos. E muitos outros assuntos, ainda inéditos.
Ida a Museus da Imigração Pomerana Hoje, procurar lugares com informações é bem mais fácil. E como um desses lugares, sugerimos um museu bem estruturado que possui no seu acervo grandioso, inclusive de livros com muita informação, até dos imigrantes pomeranos que chegaram em 1859 em Santa Leopoldina/ES, que é o Museu Wolfgang Weege, situado no Parque Malwee, num lugar aprazível de mata, lagos e tranquilidade, na cidade de Jaraguá do Sul/SC. Foi fundado em 16 de maio de 1988.
Fig. 2 - Museu Wolfgang Weege fundado em 16 de maio de 1988, situado no Parque Malwee em Jaraguá do Sul/SC. É considerado pelos pesquisadores históricos como museu de referência nas pesquisas sobre pomeranos e seus descendentes no Brasil, pelo acervo material, documentos, arquivos e literatura sobre tal imigração.
O nome do Museu é uma homenagem ao seu idealizador Wolfgang Weege, grande empreendedor, amante da natureza e da preservação da cultura pomerana e europeia. Hoje, o Museu Wolfgang Weege é um dos melhores museus para a pesquisa pomerana no Brasil, com grande acervo literário histórico e material da vida cotidiana de nossos agricultores.
POMMERLAND IM BILD
Dr. Pomeranus - Johannes Bugenhagen Wegbereiter der Reformation an Luthers Seite Teil I Martina Kerl, Kulturreferentin der Pommerschen LM Bayern mk@artpoolweb.com
Eine Wanderausstellung beleuchtet Leben und Wirken des pommerschen Reformators. Neben einigen Stationen in Deutschland war sie auch vom 24.10. bis 8.11.2017 in Rügenwalde / Darlowo (heute Polen) zu sehen. Das Museum im Hezogschloss ist dafür sicher ein besonders geeigneter Ort, denn hier wurde Johannes Bugenhagen im Frühjahr 1517 von Bogislaw X empfangen, um einen Auftrag entgegen zu nehmen. Der Landesfürst wünschte sich eine Chronik seines Landes. Sogleich von dort startete Johannes Bugenhagen seine ausgedehnte Reise durch Pommern und sammelte historische Materialien und Überlieferungen, sich wohl dessen bewußt, dass Bogislaw eine glanzvolle Interpretation erwartete. Das kunstvoll und poetisch geschriebene Werk kann als Pionierarbeit einer ersten umfangreichen Geschichtsdarstellung des Landes bezeichnet werden, und es gelingt seinem wortgewandten Autoren zugleich, eine Identität Pommerns entstehen zu lassen. Als Bogislaw seine Chronik mit einem Widmungs- Bild 3 - Bugenhagen Siebdruck sw schreiben Bugenhagens im Mai 1518 in Empfang nahm, konnte er mit Genugtuung feststellen, dass Pommern
nun auch literarisch eine Gestalt angenommen hatte, die dem Lande und seinem uneingeschränkten Herrscher Ruhm einbringen würde. Der Auftrag des Fürsten beweist, in welch hohem Ansehen Johannes Bugenhagen in seinem Lande stand. Johannes Bugenhagen zählt sicher zu den einflußreichsten Pommern der Weltgeschichte. Seine maßgebliche Beteiligung an der Durchsetzung der Reformation hebt ihn in den Rang der großen Reformatoren neben Luther und Melanchthon. Dennoch geriet sein Wirken immer stärker in Vergessenheit. In der Geschichtsschreibung wurde er allmählich in den Schatten Luthers gestellt. Spätestens nach dem 2. Weltkrieg und mit der Auflösung Hinterpommerns, wo auch Bugenhagens HeiBild 4 - Bugenhagen 4c k Wittenberger Dreigestirnmatstadt Wollin liegt, Portraits._._._._ fand sein Wirken nur noch im nord-deut-schen Raum Erwähnung. Sogar in Theologenkreisen stößt man heute häufig auf Unkenntnis seines Namens. Für Presse und Medien, besonders im Jahr des Reformationsjubiläums, waren Luthers spektakuläre Auftritte wirkungsvoller und stillere, aber dennoch wirkmächtige Vertreter der Reformation gerieten an den Rand der Aufmerksamkeit. Seit einigen Jahren hat jedoch erfreulicherweise eine seriöse Bugenhagen-Forschung eingesetzt. Aus den intensiv beleuchteten Einzelaspekten und dem Studium seiner eigenen Schriften ergibt sich ein Gesamtbild über Johannes Bugenhagen, das zu der Folgerung führen muss, dass ohne ihn die Reformation in ihrer soziokulturellen Tragweite nicht durchführbar gewesen wäre. Als Johannes Bugenhagen 1521 nach Wittenberg ging, um sich Luther anzuschließen, war er, wie bereits beschrieben, ein profilierter Mann von hohem Ansehen. In seiner Heimat Pommern zählte man ihn zu den Zentralfiguren des Humanismus. Elf Jahre schon im Amte des Priesters und berühmt für seine wortgewaltigen Predigten, hatte er das Kloster Belbuck, nahe bei Treptow an der Rega, dessen Lektorei er vorstand, zu einem kulturellen Zentrum des Landes gestaltet. Ganz von der Dynamik der Renaissance ergriffen, befand er sich mit der gesamten Geisteswelt in einer schöpferischen Aufbruchstimmung. Mehrere Bücher waren bereits von ihm erschienen, die ihn im Range eines Humanisten bestätigten, sodass er mit Gelehrten seiner Zeit eine rege Korrespondenz pflegen und sich mit eigenen Interpretationen in den allseits hochlodernden Diskurs einfügen konnte.
Bild 5 - Reformation in Europa um 1570. https://www.google.com.br/search?q=luthertum+in+skandinavien&source=lnms&tbm=i sch&sa=X&ved=0ahUKEwjCyunZ8IzZAhVFiJAKHdSTBCIQ_AUICigB&biw=1344&bih =711#imgrc=6YzyTwct9x7q8M:
Gerne wäre man dabei gewesen, als sich Luther und Bugenhagen zum ersten Mal begegneten. Vermutlich führte Melanchthon, in dessen Hause der Priester aus Pommern Quartier genommen hatte, sie zusammen. Zweifelsohne mussten diese sehr bald eine verblüffende Gleichgesinntheit aneinander feststellen. Eine Freundschaft entwickelte sich, die beide über lange Jahre auf das engste miteinander verband. Luther fand in Bugenhagen, der viele seiner Ansichten teilte, aber ein eigenes Profil als Theologe mitbrachte, ein adäquates Gegenüber. Der tiefgründige Diskurs zwischen ihnen berührte nicht nur Fragen des Glaubens, sondern auch Herzensangelegenheiten. Beim Dr. Pomeranus, wie er seinen Freund gerne nannte, konnte er sich aussprechen und seine Bedrängnisse mit ihm teilen. Man ging durch hoch dramatische Zeiten und musste zusammenhalten. Nur sehr stabile und mutige Persönlichkeiten konnten den hohen Anforderungen eines Lebens im Dauerzustand einer Revolution ertragen, wie es den Reformatoren im Kreise um Luther auferlegt war. Er war also der ideale Mitstreiter Luther’s und innerhalb kürzester Zeit hatte er sich auch im Kreise der Reformatoren Anerkennung erworben und wurde auf Empfehlung Luther’s 1523 zum Stadtpfarrer Wittenbergs gewählt. Seiner theologischen Forschungsarbeit ging er jedoch weiterhin nach. Als er seine exegetischen Vorlesungen an der Universtät zu Wittenberg aufnahm, wurde die Anerkennung öffentlich. Zahlreiche seiner Schriften erschienen in hohen Auflagen und seine Popularität als Bibelausleger wuchs. Spätestens mit Veröffentlichung seiner Auferstehungsharmonie war er ein berühmter Mann und erhielt Einladungen von Gemeinden, die sich der Reformation verschrieben hatten.
Aus dem Brief eines jungen Brasilianers deutscher Abstammung Weitergegeben von Helmut Kirsch, Deutschland hehe.kirsch@gmail.com
Jedes Mal wenn ich mich mit meinen Freunden aus Deutschland treffe und versuche zu erklären, wie stark ich mich Deutschland verbunden fühle und Deutschland respektiere und liebe, verstehen sie mich nicht. Sie sehen mich an, als ob ich jemand aus einer anderen Welt bin. Sie denken, "komisch, ein Brasilianer der so redet“. Ich weiss nicht, was mit meiner Generation in Deutschland los ist. Für sie bin ich ein Brasilianer, der sich für Deutschland interessiert und nichts weiter. Sie finden es immer langweilig wenn ich versuche zu erklären, was Deutschland für die Welt getan hat. Manchmal setzten wir uns hier mit einigen südbrasilianischen deutsch-stämmigen Freunden zusammen und reden über Deutschland, immer mit Respekt, und immer mit einer guten Absicht. Newton Schner Jr. ________________________________ Lieber Ivan Seibel. Es ist bewundernswert was Du alles aus Pommern und von der pommerischen Einwan-derung in Brasilen auftreibst! Ich sammle alles im Komputer, weil deutsche Einwanderung eines mei-ner Themen ist. Allerdings hänge ich mehr an den Einwanderern aus dem Hunsrück, woher meine Vorfahren 1856 gekommen sind. Auch interessiert mich die Massenflucht von Israeliten und Deutschen, die gemeisam vor Hitlers Machtergreifung geflohen sind. Von daher kommen einige interessante Colonien von Deutschen und Israeliten, in Argentinien, Uruguay, Porto Alegre-RS, Rolândia-PR etc, USA etc. Interessant, dass die meiste "Völkerwanderung" (in allen Zeiten) wegen Verfolgung, Vertreibung, Hungersnot oder kultureller Not geschehen ist. Dein Landsmann Helmar Rölke studiert das sehr
gut in seinem Buch "Raízes da Imigração Alemã" für den spezifischen Fall Espírito Santo. Nun, uns interessiert all das, weil wir die unübertroffene Schule IPT besucht haben, die unnötig aufgegeben wurde. Abraço,
União)
Dein Freund Carlos F R Dreher ( früher bei Radio
Up Pomerisch Srijwe un Leese leire Os pequenos quadros da Lilia Jonat Stein
Publicações interessantes Lema e Tema da Igreja Evangélica de confissão Luterana no Brasil (IECLB) – 2018 Pastor Jorge Dumer, IECLB - Paróquia Aliança (Santa Maria de Jetibá / ES) jorgedumer@luteranos.com.br
O que Igreja tem a ver com Economia e Política? Na tradição evangélico-luterana, tem tudo a ver! Martim Lutero considerou estes três âmbitos da vida como Ordens da Criação Divina. Lutero falou em Economia, Política e Igreja a partir de três funções essenciais para a organização social daquela época: alimentar, proteger e ensinar. A função de alimentar estava a cargo das pessoas agricultoras e artesãs. Este era o âmbito da Economia. A função de proteger cabia aos membros da nobreza e caracterizava o âmbito da Política. A função de ensinar estava ligada ao clero, o âmbito da Igreja. Esta divisão de funções se manifestava em uma organização de classes desiguais: povo comum, pessoas nobres e membros do clero. Quem era membro de uma classe não participava da outra. Lutero, por seu lado, entendia que Deus organiza a existência humana em Igreja, Economia e Política e que cada pessoa participa de igual forma nos três âmbitos.
De acordo com Lutero, a Igreja é a Primeira Ordem da Criação. Para ele, a Igreja foi instituída como parte do paraíso. Ali, a Igreja consistia na Palavra que Deus dirige ao ser humano e na resposta que Deus dele espera. Deus nos dá a sua Palavra. Nós respondemos com gratidão e obediência aos seus Mandamentos. Na compreensão luterana, cada pessoa é chamada a ouvir o Evangelho, reunir-se em Comunidade, contribuir com recursos e dons e dar testemunho da vontade de Deus. Lutero compreendia esse testemunho como cooperação com Deus para o melhoramento do mundo. Depois da Igreja, foi instituída a Economia para proporcionar o sustento da vida. A palavra Economia provém do termo grego oikonomia, que significa as normas que regem a administração da casa. A casa (oikos) era a unidade básica de produção. A Economia englobava matrimônio, família e todas as relações de produção e reprodução fundamentadas na casa. De acordo com Lutero, a Igreja e a Economia existiam em sua forma ideal no paraíso. O ser humano recebeu autonomia para organizar a sua vida, mas, em vez de viver responsavelmente a sua liberdade, caiu em pecado e se afastou da vontade de Deus. Com o pecado, a liberdade se transformou em poder que ameaça a vida. Por este motivo, Lutero diz que Deus instituiu a Política para manter a ordem, proteger contra a corrupção e promover a justiça econômica. “Precisamos de autoridades que tenham olhos e ânimo para instaurar e manter a ordem em todos os negócios e transações comerciais, para que os pobres não sejam sobrecarregados e oprimidos”, escreveu Lutero no Catecismo Maior. Por isso a política é necessária para organizar a vida. Isto requer que cada ser humano participe da Política, seja como cidadão ou como pessoa que desempenha um cargo político. Por causa do pecado, o ser humano perdeu o conhecimento de Deus. Quem é Deus? O Lema de 2018 – Eu sou o SENHOR, teu Deus – ajuda a responder esta pergunta. Deus é aquele que tirou o povo da escravidão do Egito. Deus é aquele que se fez humano em Jesus Cristo. A vida, morte e ressurreição de Cristo revelam quem é Deus: um Deus que oferece perdão e nova oportunidade! Na argumentação de Lutero, Igreja, Economia e Política são instrumentos que Deus usa para evidenciar e efetivar a sua vontade no mundo, sendo que cada pessoa é chamada a atuar com Deus nestes três âmbitos da vida. Adaptação / Fonte: Presidência da IECLB (www.luteranos.com.br eFolhetos Evangelísticos)
Previsão do Tempo No Rio Grande do Sul e na Pomerânia
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