Ιούνιος 2011

Ανέλπιστη αναβάθμιση της πανίδας της περιοχής μας. Ας την προστατέψουμε.

Γιατί μπαμπά…;

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΓΙΑ ΥΔΡΟΒΙΑ ΠΟΥΛΙΑ Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΛΙΜΝΗ ΣΤΟ «ΜΑΡΟΥΛΙ»

Κορμοράνοι, ερωδιοί, αγριόπαπιες και σπάνιοι μαύροι πελαργοί

Μπαμπά, με κορόιδεψες... Είπες ότι τώρα που γίναμε δημότες του «μεγάλου» Δήμου Ελασσόνας θα είμαστε καλύτερα... Εγώ, πάντως, μέχρι τώρα, τα βλέπω χειρότερα. Ένα παιδί...

Δυστυχώς επτωχεύσαμεν Σπάνια και απειλούμενα μεταναστευτικά είδη πτηνών βρήκαν καταφύγιο στη γειτονιά μας. Ο υδροβιότοπός μας στο φράγμα Μαρούλι αποτελεί πλέον φωλιά και πέρασμα πανέμορφων και εντυπωσιακών πουλιών. Μαύροι πελαργοί, κορμοράνοι, σταχτοτσικνιάδες και αγριόπαπιες είναι οι πρώτοι μας επισκέπτες. Εδώ και λίγους μήνες περιμετρικά της τεχνητής λίμνης εγκαταστάθηκαν δυο ζευγάρια εντυπωσιακών μαύρων

πελαργών και έκαναν τις φωλιές τους εκεί κοντά. Έρχονται το Μάρτιο για να αναπαραχθούν και ξαναφεύγουν το Σεπτέμβριο για τη Νότια Αφρική όπου ξεχειμωνιάζουν. Τα πουλιά αυτά αποτελούν απειλούμενο είδος, το οποίο διαρκώς συρρικνώνεται λόγω καταστροφής των δασών και των υδροβιότοπων. Και πέρυσι το φθινόπωρο, μια ομάδα από αγριόπαπες,

Πολιτιστικό Κέντρο

ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ

ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Η συνέχεια στη σελίδα 7

με αποκάλυψη της λιθοδομής Το Δ.Σ. του Εξωραϊστικού συλλόγου εξέπληξε θετικά τους πάντες αποφασίζοντας να αλλάξει την όψη του κτη-

Διημερίδα με τίτλο «Η ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΚΑΙ ΣΤΗΡΙΓΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ» πραγματοποιήθηκε στα χωριά Βερδικούσια και Λιβάδι του δήμου Ελασσόνας στις 16 και 17-7- 2011. Ο Σύνδεσμος Ελληνικής Κτηνοτροφίας (ΣΕΚ) σε συνεργασία με τον Οργανισμό Γάλακτος και Κρεάτων (ΕΛΟΓΑΚ) επέλεξε δυο από τα παραγωγικότερα χωριά-περιοχές του νομού Θεσσαλίας σε γάλα ρίου του πολιτιστικού κέντρου. Η απόφαση και η υλοποίηση τού έργου πραγματοποιήθηκαν σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, και το αποτέλεσμα εντυπωσίασε. ΑποκαλύΗ συνέχεια στη σελίδα 6

Η συνέχεια στη σελίδα 5

Θορυβήθηκαν οι πολιτικοί μας ηγέτες από τις αποδοκιμασίες εναντίον τους. Οι βιαιοπραγίες εναντίον των βουλευτών θέτουν σε κίνδυνο τη δημοκρατία μας, δήλωσε ο πρωθυπουργός και είχε απολύτως δίκαιο. Έστω κι αν, προς το παρόν, οι αποδοκιμασίες αυτές περιορίστηκαν σε φραστικές επιθέσεις, γιαουρτώματα και γιουχαΐσματα, από λίγους αφελείς που νομίζουν πως έτσι μπορεί να προκύψει λύση, χρησιμοποιήθηκαν ήδη για συσκότιση και αποπροσανατολισμό από τα πραγματικά προβλήματα. Και το κίνημα των «αγανακτισμένων» δε μπορεί κι αυτό να οδηγήσει πουθενά˙ εύκολα μπορούν να το μεταχειριστούν ως όχλο και θα το κάνουν όταν το χρειαστούν. Αποπροσανατολισμός, εξάλλου, από κάθε συζήτηση για τη ρίζα του κακού έτσι κι αλλιώς υφίσταται. Βομβαρδίζουν συνεχώς τον κόσμο με οικονομικά τρομοκρατικά μέτρα, μιλούν συνεχώς για την οικονομική χρεοκοπία, αλλά δε μιλούν για τη χρεοκοπία της πολιτικής που μας οδήγησε εδώ και πώς θα τη διορθώσουμε. Όλες αυτές οι διαμαρτυρίες, λοιπόν, επικοινωνιακές διεξόδους, μόνο, στην πολιτική νομενκλατούρα, που δημιούργησε τούτη την κρίση, προσφέρουν. Η διαφθορά του πολιτικού μας συστήματος είναι τόσο μεγάλη που πιθανότατα εκείνοι που ωφελούνται απ’ αυτή δε θα διστάσουν να την υπερασπιστούν ακόμη και με αιματοχυσία. Και να ήθελαν όμως, κάποιοι απ’ αυτούς, να περιμαζέψουν όσα μέχρι τώρα διέσπειραν, δεν μπορούν, αφού η διαφθορά έχει διαποτίσει βαθιά την κοινωνία. Αναξιοκρατία, φαυλότητα, ευνοιοκρατία, πολυνομία με σκοπό την ανομία, διασπάθιση του Δημοσίου χρήματος, διαπλοκή, κατάχρηση εξουσίας, μετατροπή των Δημοσίων αξιωμάτων σε οφίτσια, θρασύτατη και προκλητική χλιδή από όσους πλούτισαν μέσω … της δημοκρατικής Η συνέχεια στη σελίδα 3

μεγάλα & σχόλια και νέα

Μικρά

Καλλικράτης όλε ! Για κακή τύχη κάποιων συγχωριανών μας, έσπασε ένας αγωγός αποχέτευσης προ αρκετών μηνών, το περασμένο χειμώνα. Οι ενδιαφερόμενοι αμέσως ενημερώσανε τους υπεύθυνους του Δήμου μας. Μετά από τρεις επισκέψεις των συνεργείων του Δήμου για την επιδιόρθωση του σπασμένου αγωγού αποχέτευσης βγήκε το πόρισμα ότι δεν μπορούν να το διορθώσουν. Οι άμεσα ενδιαφερόμενοι, αφού είδαν κι απόειδαν, για να αποφύγουν τις άσχημες συνέπειες του καλοκαιριού, καταφύγανε σε άλλη λύση, αναλαμβάνοντας το κόστος της επιδιόρθωσης. Αναρμόδιος ο Δήμος μας για τους αγωγούς αποχέτευσης. Άλλο και τούτο… Περίεργο… Μια περίεργη απαίτηση των καλογραιών του μοναστηριού της Αγίας Τριάδος, απέτρεψε τον καλλιτέχνη φωτογράφο του χωριού μας να φωτογραφίσει το πανηγύρι της Αγίας Τριάδος. Του χρεώσανε δήθεν δυσφήμιση της μονής και κάτι τέτοια, απαγορεύοντάς του τις φωτογραφίες. Προφανώς, οι υπεύθυνοι της μονής, άλλους θέλουν να χτυπήσουν, άλλους χτυπούν. Ά ρε (αστικό) Κράτος ! Για ένα σοβαρότατο ζήτημα ενός ολόκληρου οικισμού, την επέκτασή του, οι αρμόδιες υπηρεσίες, μ’ αυτά και μ’ αυτά, μας καθυστέρησαν περίπου 35 χρόνια και ακόμη δεν τελειώσαμε. Για μια ιδιωτική επένδυση, με πολλαπλάσια απαιτούμενη έκταση δασική και μη, οι αντίστοιχες υπηρεσίες έκλεισαν σχεδόν το θέμα σε λιγότερο από 2 χρόνια. Γιατί; Τα συμφέροντα 3 εταιρειών είναι ισχυρότερα από εκείνα ενός ολόκληρου ορεινού οικισμού; Μάλλον είναι. Άφαντος Εντύπωση προκαλεί η απραξία του Αθλητικού Συλλόγου Λιβαδίου το φετινό καλοκαίρι. Ούτε μία εκδήλωση μέχρι στιγμής δεν έχει ανακοινωθεί. Τι να υποθέσουμε; Παράδοση όπλων, ραθυμία ή απλά αδιαφορία; Ελπίζουμε η συμμετοχή της

2

Εφημερίδα «Λιβάδι» Ιδιοκτήτης: bΕξωραϊστικός Σύλλογος Λιβαδίου Τηλ./Fax: 24930 41281 Δ/νση: Λιβάδι Ελασσόνας Τ.Κ. 40002 bΕκδότης: Παρτάλα Ολυμπία (ο/η εκάστοτε πρόεδρος του Ε.Σ.Λ.) Συντακτική Eπιτροπή: Κιτσούλης Δημήτρης, Καπέτης Βαγγέλης, Μπάμπας Λάζαρος, Μητώνας Αθ. Γεώργιος. bΦωτογραφία: Κώστας Ψαλλίδας Σελιδοποίηση: Γραφικές Τέχνες «ΔΕΟΝ» Θεόδωρος Ψαλλίδας, Ερμού 15 Κατερίνη Τηλ.:23510 77296 bΦιλολογική Επιμέλεια: Κιτσούλης Δημήτρης, Koντοφάκα Πόπη Συνεργάτες: Mητώνας Αθ. Γιώργος, Μπάμπας Λάζαρος, Γκρέκου Γλύκα, Ψαλλίδας Θεόδωρος, Καψάλη Μαρία, Γαλάνη Αυγή, Kαπέτη Bούλα, Δαμαλή Μαρία, Καψάλης Θάνος, Καψάλης Νίκος, Μητώνας Χαρ. Γεώργιος, Σαλαβέρης Kώστας, Ψαλλίδας Κώστας, Nτάμπου Kατερίνα, Κοντοφάκα Πόπη, Σαλαβέρης Λάζαρος, Καπέτης Ευριπίδης, Γαζέτη Άννα, Γαλάνη Μαρία, Καπέτη Ευγενία, Γαλάνη Ντίνα, Γαζέτης Γιάννης, Aντωνίου Γιάννης, Φαρδής Γιώργος, Παμπέρης Δήμος, Γκρίζου Ελένη, Παπαστεργίου Γρηγόρης, Παμπέρης Βαγγέλης, Καρανίκας Δημήρης, Τζέβος Κων/νος, Κοντοφάκας Αθανάσιος, Γκατζούνης Γιάννης. Κατασκευή-Ενημέρωση ιστοσελίδας: Ζήσκος Βασίλης Εκτύπωση: Τυπογρ. ΔΩΔΩΝΗ Γρ. Λαμπράκη 195, Θεσ/νίκη Τηλ.: 2310 925159 Ετήσιες Συνδρομές: Εσωτερικού 20 €, bΕξωτερικού 30 € Ηλεκτρονική Δ/νση: www.exsylogos.gr e-mail: exsylogos@exsylogos.gr

ομάδας στο επόμενο πρωτάθλημα να είναι δεδομένη ή μήπως όχι … Γκρίνιες! Έντονη δυσαρέσκεια και αντιδράσεις από αρκετούς συγχωριανούς μας εκφράστηκαν προς το Σύλλογο για την ανάθεση του έργου της ανάδειξης της πέτρας του Πολιτιστικού Κέντρου σε συνεργείο αλλοδαπών εργατών και όχι σε κάποιο από τα συνεργεία των Λιβαδιωτών. Ο Σύλλογος έπραξε ως συνήθως. Έδωσε δουλειά σε ανθρώπους που ζούν δεκαετίες στο Λιβάδι, που στέλνουν τα παιδιά τους στα σχολεία μας, που στέλνουν τα παιδιά τους στα μουσικοχορευτικά τμήματα του Συλλόγου, που γίνονται κοινωνοί της Ελληνικής παιδείας αλλά και της Λιβαδιώτικης παράδοσης. Ο ήλιος βγαίνει για όλους! Κυριότερο κριτήριο όμως, λόγω και της οικονομικής στενότητας του Συλλόγου, είναι το οικονομικό. Ελλιπή μέτρα Στην ομολογουμένως εντυπωσιακή εκδήλωση των φίλων του ποδηλάτου που πραγματοποιήθηκε στο χωριό μας, παρατηρήθηκαν ορισμένες σοβαρές ελλείψεις στην ασφάλεια τόσο των ποδηλατών όσο και των θεατών. Σε κάποια σημεία της διαδρομής δεν υπήρχε η απαραίτητη σήμανση αλλά ούτε και κάποιος υπεύθυνος φύλαξης, οπότε διερχόμενοι ανυποψίαστοι οδηγοί λίγο έλειψε να παρασύρουν τους αναβάτες και να προκαλέσουν σοβαρότατο ατύχημα. Σε μια δραστηριότητα πανελλαδικής εμβέλειας, που έχουμε την τιμή να φιλοξενούμε, πάνω απ’ όλα προέχει το θέμα της ασφάλειας. Λάθος ή πόλεμος; Ελπίζουμε να είναι λάθος και μάλιστα ενός ανθρώπου. Εδώ και τουλάχιστον είκοσι χρόνια ο ΕΣΛ διοργανώνει το πανηγύρι του Αϊ Λιά. Έχει διαθέσει μεράκι, χρήμα και εθελοντική εργασία για να διαμορφωθεί ο χώρος. Και ξαφνικά, φέτος, στο χώρο που ο Σύλλογος άφηνε πάντα ελεύθερο για να

Χρήσιμα Τηλέφωνα Δημ. Κοιν.: 24933 50400, Κ.Ε.Π.:2493041917 A/T Λιβαδίου: 2493041111 Ιατρείο: 2493041205

παρακολουθούν οι επισκέπτες τις εκδηλώσεις, εγκαταστάθηκε ιδιώτης που «ανταγωνιζόταν» το Σύλλογο. Με την άδεια του Προέδρου; Του Τοπικού Συμβουλίου; Με δική του πρωτοβουλία; Θα είναι εγκληματικό αν ξαναγίνει, επειδή άνθρωποι που εθελοντικά δουλεύουν για το Λιβάδι, κινδυνεύουμε να απογοητευτούν και να σταματήσουν να προσφέρουν. Θα θέλαμε μία απάντηση... Τι να εννοούσε; «Να σταματήσουν κάποιοι να πολεμούν το Σύλλογο»! είπε η πρόεδρος του Συλλόγου Ολυμπία Παρτάλα μεταξύ των λίγων λόγων που απηύθυνε προς τους λιγοστούς που παρευρέθησαν στην παραλίμνια εκδήλωση. «Γιατί αν σταματήσει να υπάρχει ο Σύλλογος, θα σταματήσουν να υπάρχουν και πολλά άλλα, χρήσιμα για τον τόπο μας», συνέχισε. Αναρωτιόμαστε τι να εννοούσε... Και θλιβόμαστε επίσης. Ανάρπαστοι Οι οδηγοί – χειριστές θεριζοαλωνιστικών μηχανών καθώς και φορτηγών σιλό, την περίοδο του αλωνισμού των χωραφιών γίνονται ανάρπαστοι. Όσοι κατέχουν τα απαραίτητα διπλώματα και τις ανάλογες άδειες, για το χειρισμό αυτών των μεγάλων και ογκωδών μηχανημάτων βρίσκουν εύκολα δουλειά, εποχιακή μεν, κερδοφόρα δε, στην ευρύτερη περιοχή του Δήμου μας. Τα χωράφια με σπαρτά στην επαρχία μας, μια κατεξοχήν αγροτική περιοχή, είναι αρκετά και υπάρχει τρομερή ζήτηση σε οδηγούς χειριστές. Και 3η στέγη με Φωτοβολταϊκά Είναι γεγονός ότι μια νέα στέγη σπιτιού στο χωρίο μας, το Λιβάδι, σκεπάστηκε με φωτοβαλταϊκά πάνελ για την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας από τον ήλιο. Μέσα σε ένα διάστημα ενός έτους τρεις συγχωριανοί μας, πρωτοπόροι, τοποθέτησαν στις ταράτσες των σπιτιών τους ειδικές κατασκευές για μετατροπή της ηλιακής ενέργειας σε ηλεκτρική. Οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας βρίσκουν εφαρμογή δειλά δειλά και στο χωριό Φαρμακείο: 2493041120 Δημ. Ξενώνας: 2493041377 Γ.Π.Σ.: 2493041237 ΕΛΤΑ: 24930410 Λύκειο: 2493041394 Γυμνάσιο: 2493041049 Δημ. Σχολείο: 2493041172

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Για ανανεώσεις συνδρομών, ενισχύσεις μπορείτε να καταθέτετε στους εξής τραπεζικούς λογαριασμούς: Εθνικής: 37370937999 / ΙΒΑΝ:GR 63011037300000 037370937999. Πειραιώς: 5255 - 050739 - 399 / ΙΒΑΝ: GR31 0172 2550 0052 5505 0739 399 το αντίστοιχο ποσό (20€ εντός Ελλάδας και 30€ για οπουδήποτε στο εξωτερικό Αμερική, Ασία, Αυστραλία, Αφρική, Ευρώπη) δίνοντας ή γράφοντας το όνομά σας κατά την κατάθεση. Η διαδικασία αυτή μπορεί να γίνει και από το σπίτι μέσω Internet και e-banking στους ίδιους λογαριασμούς. Επίσης οι κάτοικοι εξωτερικού μπορούν να αποστέλλουν επιταγή προς τον Εξωραϊστικό Σύλλογο Λιβαδίου, εφημερίδα “Λιβάδι”.

Για ανανεώσεις και συνδρομές επικοινωνήστε με τους παρακάτω ανταποκριτές της εφημερίδας Λιβάδι: Καραΐσκος Βαγγέλης, «Φούρνος πλατείας», τηλ.: 6977941165 ή 24930 41914 Καψάλης Νίκος, τηλ.: 6972424090 Μεταξιώτης Αντ. «Αρχοντικό» τηλ.: 6979946005 Ψαλλίδας Κώστας, τηλ.: 6973859199 Κατερίνη: Γαζέτης Γιάννης, τηλ.: 6974708344 Καπέτης Βαγγέλης, τηλ.: 6972303903 Καρανίκας Τάκης, τηλ.: 6977306830 Κοντοφάκας Αθανάσιος, τηλ.: 6944593547 Καψάλης Θάνος, τηλ: 6976264150 Μαρώσης Γιώργος, τηλ.: 6972333938 Ντάμπου Κατερίνα, τηλ.: 6976719462 Σαλαβέρης Λάζαρος, τηλ.: 6973320387 Λάρισα: Γαλάνη Αυγή, τηλ.: 6978748402 Τζέβος Κώστας, τηλ.: 6979960782 Σαλαβέρης Κώστας, τηλ.: 6974629258 Θεσ/νίκη : Γαζέτη Άννα, τηλ.: 6973966340 Μπάμπας Λάζαρος, τηλ.: 6974595197 Παμπέρης Βαγγέλης, τηλ.: 6977957800

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Για οποιοδήποτε θέμα που αφορά την εφημερίδα: συνδρομές, ανανεώσεις, διαφημίσεις, ανακοινώσεις, αλλαγές διευθύνσεων ή παράπονα, απευθυνθείτε στην οικονομική επιτροπή και στα τηλέφωνα των: Μαρώση Γιώργο 6972333938 Σαλαβέρη Λάζαρο 6973320387 Ντάμπου Κατερίνα 6976719462 Κοντοφάκα Αθανάσιο 6944593547 e-mail: gmarosis@yahoo.gr sarakhnos@gmail.com Θα βοηθούσε πολύ αν όλοι οι συνδρομητές με κάποιο τρόπο μας ενημέρωναν για τον αριθμό του κινητού τους και το e-mail, εάν υπάρχει, ώστε με ένα απλό μήνυμα από τη μεριά μας να επιβεβαιώναμε τις όποιες τυχόν αλλαγές.

μας. Καλή επιτυχία Με πρωτοβουλία του προέδρου του Τοπικού Συμβουλίου Λάζαρου Χατζή, ορίστηκε 4μελής επιτροπή με σκοπό να διερευνήσει την εξέλιξη του μείζονος σημασίας θέματος για το χωριό, των οικοπέδων. Ευχόμαστε η επιτροπή να ξεδιαλύνει την κατάσταση, ώστε να μάθουμε σε ποιο στάδιο βρίσκεται το όλο θέμα και πού κωλυσιεργεί. Αδιόρθωτοι Παρά τη διάνοιξη του κεντρικού δρόμου με το γκρέμισμα του κτηρίου του Αγροτικού Συνεταιρισμού, αδιόρθωτοι, να μην τους χαρακτηρίσουμε αλλιώς(;), συνεχίζουν να παρκάρουν δεξιά και αριστερά του δρόμου, ακόμη και τώρα που ξεκίνησε η καλοκαιρινή περίοδος, λές και δεν συμβαίνει τίποτα. Το γεγονός δεν περιορίζεται δυστυχώς μόνο στο σημείο που προαναφέραμε, αλλά επεκτείνεται κατά μήκος όλης της κεντρικής οδού. «Αρσένης» που μας χρειάζεται...! Αφανής δωρητής Πληροφορίες μας από τους ... γειτόνους του Ιατρείου μας, από το site www.mpistiries.com, από ότι λέει ο ένας και ο άλλος μιλούν για μια μεγάλη δωρεά σε εξοπλισμό του αγροτικού μας ιατρείου. Εμείς ωστόσο από κανέναν φορέα δεν είχαμε καμιά πληροφόρηση, κανένα ευχαριστήριο ή οτιδήποτε άλλο. Όχι θα χάλαγε το στομάχι του! Πριν καν τελειώσει η εκκλησία έπινε τσίπουρο και μάλιστα την έξτρα δόση (σε νεροπότηρο).Κι όταν τον ρώτησαν τι κάνεις εκεί; από τώρα τσίπουρο; η απάντηση ήταν ακαριαία: -Όχι θα πιώ κανένα παλιοκαφέ σαν κι εσένα να χαλάσω το στομάχι μου!

ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ - ΑΝΑΝΕΩΣΕΙΣ CALIFORNIA: CONSTANTI NEVA MELBOURNE: ΒΕΡΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑ: ΛΕΚΚΑ ΣΕΒΑΣΤΗ ΚΟΖΑΝΗ: ΧΑΛΚΙΔΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΣΙΝΕ-ΟΛΥΜΠΙΟΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ: ΤΖΗΜΑΓΙΩΡΓΗΣ ΖΗΣΗΣ ΣΑΛΑΒΑΤΗ ΕΦΗ ΒΑΝΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΠΡΟΚΟΒΑΣ ΑΝΕΣΤΗΣ ΖΗΣΚΟΥ ΤΖΕΝΗ ΤΣΙΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗ: ΦΤΕΡΓΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΕΛΛΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΜΑΝΑΚΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΜΠΛΑΝΤΖΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΡΟΒΑΤΑΣ ΣΕΡΡΩΝ: ΤΣΑΝΟΥΣΑ ΑΝΝΑ

συνέχεια από την 1η σελίδα

εκλογής τους(!), ατιμωρησία, και αξίες που όλα Δυστυχώς μετα οράματα ασυδοσία, είναι μόνο λίγα από προηγούμενα χρόνια χλευεπτωχεύσαμεν όσα θλιβερά συνέβαιναν και άστηκαν και αναθεματίστησυμβαίνουν γύρω μας, κι όμως καν. κάποιοι καμώνονταν πως δεν τα ᾽βλεπαν Θα πρέπει να ξεκαθαρίσει και η πολιτικι άλλοι τα αμφισβητούν ακόμη. κή σκηνή από όλους τους φαύλους. Θα Μια παρανυχίδα μόνο της κομματικής πρέπει να τεθούν στο περιθώριο όσοι όλα διαφθοράς θα καθαρίζαμε, για παράδειγ- αυτά τα χρόνια δεν είδαν άλλες βιαιοπραμα, αν κάναμε το εξής: Αν βρίσκαμε πόσοι γίες να διαπράττονται, ασυγκρίτως περισνοσηλευτές νοσηλευτικών ιδρυμάτων μας, σότερες και ασυγκρίτως πιο βάναυσες μετατάχτηκαν παρανόμως στο Διοικητικό από τις πρόσφατες εναντίον των βουλευπροσωπικό και τιμωρούσαμε όσους Διοι- τών μας. Αυτοί που σαν να ζούσαν σε κητές Νοσοκομείων και όσους Γραμματείς άλλο κόσμο, δεν έβλεπαν τη διαρκή και υπηρεσιών υπέγραψαν αυτές τις μετατά- καθημερινή βία κατά των ανήμπορων ξεις. Παρόμοια αν βρίσκαμε στους Δήμους πολιτών στις πολεοδομίες, στα δικαστήπόσοι υπάλληλοι καθαριότητας μετατά- ρια, στις ουρές και τις ατελείωτες λίστες χθηκαν στα γραφεία και τιμωρούσαμε αναμονής στα ιατρεία του ΙΚΑ, στα νοσοτους Δημάρχους που το ενέκριναν. κομεία, στις εφορίες. Αυτοί που δημιούρΌπως είναι, όμως, φυσικό ένα φαύλο γησαν τις στρατιές των βολεμένων και κατεστημένο δεν μπορεί να κάνει αυτοκά- νωχελικών δημοσίων υπαλλήλων. Αυτοί θαρση κι αυτό οδηγεί μοιραία στην κατα- που δεν έβλεπαν τον εξευτελισμό των στροφή. Η κατάληξη θα είναι μια. Αιματο- ανθρώπων που συναθροίζονταν στα ίδια χυσία και στο τέλος μια επιλεκτική, μόνο τους τα πολιτικά γραφεία για να ζητιανέγια την εκτόνωση της λαϊκής οργής, τιμω- ψουν το αυτονόητο, μια αξιοπρεπή εργαρία όσο το δυνατόν λιγότερων υπαιτίων. σία. Όπως με την εκτέλεση των έξι στο Γουδί, Οι ατσαλάκωτοι ευαρεστημένοι και τα που υποτίθεται πλήρωσαν για τη Μικρα- μυξομάντηλά τους της περιφέρειας που σιατική Καταστροφή, όπως με τη τιμωρία μας διαβεβαίωναν ότι οσονούπω γινόματων ελάχιστων χουντικών που υποτίθεται στε Ευρώπη. Τώρα βιαιοπραγούν κατά πλήρωσαν για τα εγκλήματα της χούντας των νέων που περιφέρονται άνεργοι περικαι την Κυπριακή τραγωδία. μένοντας χαρτζιλίκι από την οικογένειά Προηγουμένως, όμως. θα επέλθει η πλή- τους για να ζήσουν. Βιαιοπραγούν κατά ρης εξαθλίωση μεγάλου μέρους του λαού των νέων ζευγαριών που πρέπει να τεκνοπου θα δει το κοινωνικό κράτος που απέ- ποιήσουν με μισθούς 500 Ευρώ, αν τους μεινε να καταρρέει κι αυτό. Ωστόσο η έχουν κι αυτούς, για να έχει η πατρίς απεμπλοκή του από τα δεσμά της φαυλο- στρατιώτες να παν στον πόλεμο, να περικρατίας δε θα είναι εύκολη. Η μεσαία τάξη φρουρήσουν τις βίλες, τις πισίνες και τα δεν θα εγκαταλείψει εύκολα ούτε την απα- κότερα στα κυριλέ νησιά μας αυτών που ράδεκτη - εγκληματική αδιαφορία της για πλιατσικολόγησαν προμήθειες και κατατους άλλους, ούτε την αποχαύνωση της βρόχθισαν μίζες για οπλικά συστήματα κατανάλωσης. Μια ολόκληρη γενιά, σ’ ακριβοπληρωμένα με ιδρώτα και αίμα από όλη της τη ζωή διαπαιδαγωγούνταν καθη- το υστέρημα του λαού. μερινά στην αρπαχτή, στο βόλεμα, στις Φαίνονται τώρα πολύ κοντινές οι προπαρακαμπτήριες για κάθε περίπτωση, φητείες του ποιητή: «Ταραχή θα πέσει στον Άδη, και το στον παρασιτισμό, στην περιφρόνηση για τα κορόιδα που πιστεύουν ακόμη στον σανίδωμα θα υποχωρήσει από την πίεση άνθρωπο και σε αξίες όπως ισότητα, τη μεγάλη του ήλιου. Αλλά πριν, ιδού θα δικαιοσύνη, αλληλεγγύη και άλλα τέτοια στενάξουν οι νέοι και το αίμα τους αναίτια … παραμύθια. Τώρα πώς θα μεταπειστεί; θα γεράσει.» Πολίτης Και πόσος χρόνος θα χρειαστεί; e-mail:akapsalis57@gmail.com Την Επόμενη Μέρα θα πρέπει να ξεκινήσει η διαπαιδαγώγηση μιας νέας γενιάς

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ Ο Εξωραϊστικός Σύλλογος Λιβαδίου ευχαριστεί θερμά τον κ. Στερνάκα που εθελοντικά έστησε τα σκηνικά για την παράσταση " Όλα τ’ άπλυτα στη φόρα" και τον κ. Γεώργιο Γεράση που μετέφερε τα σκηνικά για την ίδια παράσταση.

• Τους εθελοντές και τα παιδιά που βοήθησαν στην παραλίμνια εκδήλωση και στο πανηγύρι του Άϊ Λια • Τις κυρίες που έπλεξαν τα μαντηλάκια για το χορευτικό. ο Ε.Σ.Λ.

EΦΥΓΕ ΝΩΡΙΣ

Ξαφνικά, απροσδόκητα και πρόωρα έφυγε από τη ζωή ο Λευτέρης Καρασούλης σε ηλικία 63 χρονών. Ήταν φίλος και τακτικός συνδρομητής της εφημερίδας μας. Εκφράζουμε τα βαθιά μας συλλυπητήρια στην οικογένειά του Όλους όσους μας συμπαραστάθηκαν στο πένθος μας για το θάνατο του πολυαγαπημένου μας συζύγου, πατέρα, παππού, θείου και αδελφού ΚΑΡΑΣΟΥΛΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ευχαριστούμε θερμά. ΣΗΜ.: Το 40ήμερο μνημόσυνο θα τελεστεί το Σάββατο 6/8/2011, στο Λιβάδι. η σύζυγος, τα παιδιά, οι λοιποί συγγενείς

γράφει ο Ντι Λιβάδι

Ο ΜΠΑΡΜΠΑ ΓΙΑΤΡΟΣ Ο Παντούλης ήταν δυνατό παιδί και καλός οικογενειάρχης. Μεροκαματιάρης άνθρωπος, μεροδούλι-μεροφάι, έβγαζε το μεροκάματο καθημερινά και το βράδυ γύριζε στο σπίτι στη γυναίκα του και στα παιδιά του. Ζούσε μια ήρεμη ζωή που θα τη ζήλευε ο καθένας. Κάποια στιγμή όμως άρχισε να νιώθει ατονία στο σώμα του, ανορεξία, πόνους στη μέση, η διάθεση του ήταν πεσμένη. Ενώ αυτή η κατάσταση συνεχιζόταν για αρκετές μέρες αποφάσισε να επισκεφθεί τον μπάρμπα-γιατρό (γιάτουρλου). Ο μπάρμπα-γιατρός ήταν χωριανός, έμεινε πολλά χρόνια στο χωριό και, παράλληλα με την ιατρική, ασχολούνταν με τη γεωργία διότι είχε πολλά χωράφια. Διετέλεσε και πρόεδρος του χωριού. Έτσι γνώριζε όλους τους πατριώτες από την καλή και την ανάποδη.

- Γιάτρε νού μβόι μπάνα, μι ντουάρι κ΄τίνα, κάντου ντί τσουάρι, μιαντράι τιλιτίνι! (Γιατρέ δεν θέλω τη ζωή μου, πονάει η μέση

μου, πέφτω απ’ τα πόδια μου, έγινα τελατίνι-δαντέλα!). Ο γιατρός εξέτασε καλά τον άρρωστό του, δεν του βρήκε τίποτα το παθολογικό για να ανησυχεί ο Παντούλης, του λέει ότι δεν βρίσκει κάτι και να μείνει ήσυχος. Ο Παντούλης όμως δεν ικανοποιήθηκε από τη διάγνωση και ο γιατρός του την έδωσε διαφορετικά, με υπονοούμενα και παραλληλισμούς.

- Νου άι τσιβά Παντούλη, σι τι χ’ρνέστι ντι κάρνι ντί κάπρ’. (Δεν έχεις τίποτα Παντελή, να φυλάγεσαι μόνο από το κρέας από γίδα).

- Ντιού γιάτρε κάρνι ντι κάπρ’, τα’ Χ’στο αγκούπουρου ,ντιού π’ράτζ; (Από που γιατρέ κρέας γίδας, τα Χριστούγεννα αγοράζουμε μόνο, δεν υπάρχουν λεφτά.)Τα χρόνια ήταν δύσκολα, ανέχεια μεγάλη υπήρχε. Ο άρρωστος δεν το πιάνει το υπονοούμενο του γιατρού στέκεται απορημένος και για να τον βγάλει από το αδιέξοδο ο γιατρός του λέει: - Ντούτι λα μπάρμπα-Λάζλου σι ζ’κ’ έλου! (Πήγαινε στον μπάρμπα-Λάζο να σου πεί αυτός). Πράγματι ο μπάρμπα-Λάζος έμπειρος άνθρωπος της πιάτσας το’ πιασε αμέσως και του απαντά γελώντας: - Σι λιάι τ’μπάρια σι ντόρνι του π’χνίι, λάργκου ντι μβιάστα! (Να πάρεις την κάπα και να κοιμάσαι στο παχνί μακριά από τη γυναίκα σου). Κόκαλο ο Παντούλης, που νεότατος ήταν στα ντουζένια.

NEA AΠΟ ΤΟ ΛΗΞΙΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ Γεννήσεις: Ντάμπος Δημήτριος- Μπατζάκη Αθηνά / κορίτσι Θάνατοι: Χατζηαδάμου Αικατερίνη χα Ελευθ. Βαρβαρἐζου Ιωάννα συζ. Νικ., Καρανίκα Μαγδαληνή χα Νικ., Γκόγκου Ευαγγελία του Δημ, Καρασούλης Ελευθέριος του Ιωαν., Μεταξιώτη Σταυρούλα του Δημ.

ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΛΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΟΥ-ΓΕΡΟΝΤΑΚΗ Πάνω που ετοιμαζότανε να πιεί να ξεδιψάσει Με της Ελίζας τους χυμούς από ασημένιο τάσι και του Αριστοτέλη της το γάργαρο νεράκι Τσουγκρίζοντας και ψάλλοντας Εβίβα με τον Άκη Ο Χάρος αδυσώπητος ακόνιζε δρεπάνια Συνέχισε το θερισμό και έσπειρε ορφάνια Δίχως ο αλήτης να σκεφτεί θρήνους και παρακάλια Κλάδεψε ανελέητος την όμορφη τη Βάλια Ένας υπέροχος άνθρωπος, μια γκαρδιακή φίλη, μία λαμπρή επιστήμων, μια Μητέρα με το Μ κεφαλαίο, μια τρυφερή ψυχούλα, η Βάλια Ελευθεριάδου-Γεροντάκη, σύζυγος του μουσικοσυνθέτη και διευθυντή ορχήστρας Άκη Γεροντάκη, επίτιμου μέλους του Συλλόγου Λιβαδιωτών Θεσσαλονίκης, έχασε τη μάχη με το θάνατο και έφυγε νεότατη στα 53 της, στις 21/6/2011, από τη ζωή μας. Τα δάκρυά μας θα ποτίζουν ασταμάτητα το χώμα που θα την σκεπάσει, ώσπου να φυτρώσει και να θεριέψει ένα τριαντάφυλλο, κόκκινο σαν την αγάπη που έτρεφε για όλους μας. Η μνήμη της θα είναι αιώνια και το κενό της δεν θα αναπληρωθεί ποτέ στις καρδιές μας. Ο Σύλλογός μας εκφράζει την οδύνη του και τα θερμότατα συλλυπητήρια στον Άκη Γεροντάκη, που τόσες όμορφες στιγμές μας χάρισε με τις συναυλίες του στο Λιβάδι και στη Θεσσαλονίκη, καθώς και τα δύο του παιδιά, τον Αριστοτέλη και την Ελίζα. Δημιούργησε δε στη μνήμη της, ένα μικρό βίντεο, με μουσική υπόκρουση από τη “Γειτονιά των αγγέλων“ του Μίκη Θεοδωράκη, από τη συναυλία στο Ηρώδειο, σε ενορχήστρωση και διεύθυνση της ορχήστρας της ΕΡΤ 3 από το σύζύγο της Άκη,. Οι αναγνώστες μπορούν να το δουν στο διαδίκτυο, στη διεύθυνση: http://www.youtube. com/watch?v=RlKGrKg6GdA Επίσης, ο Σύλλογος δημιούργησε ένα βιντεάκι προς τιμήν του αείμνηστου Γιάννη Περδίκη, το οποίο επίσης οι αναγνώστες μπορούν να το δουν στο διαδίκτυο, στη διεύθυνση: http://www.youtube.com/watch?v=LlRVdYEocfg&feature=grec_index Γιώργος Συνεφάκης

Πωλείται Οικία στο κέντρο του χωριού δίπλα στο δηµαρχείο. Πληροφορίες κ. Παπαδηµητρίου Τηλ:6932643011

Πωλείται σπίτι µε οικόπεδο στην περιοχή Φωστήρα. Πληροφoρίες στα τηλ.: 24930 41432, 24930 41346

3

4

Τη στιγμή που θα διαβάζετε το παρακάτω άρθρο το πιο πιθανό είναι να βρίσκεστε στο Λιβάδι ή να ετοιμάζεστε να κατευθυνθείτε προς τα εκεί. Οι ιστορίες για αγρίους θεωρούν χρέος τους να σας παρουσιάσουν μια ανθρωπογεωγραφία του πλατάνου, έτσι όπως μόνο αυτές ξέρουν, μέσα από αυτή τη στήλη. Χρησιμοποιήστε τον παρακάτω οδηγό, για να έχετε όσο καλύτερη διαμονή κάτω από τον πλάτανο, βρείτε σε ποια κατηγορία ανήκετε και αναγνωρίστε πρόσωπα σε κάθε κατηγορία καθώς απολαμβάνετε το τσιπουράκι σας. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Εθιμοτυπικοί ΑΤΑΚΑ: Πάμε πλάτανο; ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Πρόκειται, συνήθως, για μόνιμους Λιβαδιώτες, οι οποίοι λόγω δουλειάς (π.χ. κτηνοτρόφοι, γεωργοί ) δεν έχουν ιδιαίτερους δεσμούς με τη σκιά του αιωνόβιου δένδρου, αλλά στις μεγάλες γιορτές κάνουν ένα πέρασμα μιας και όλο το χωριό είναι εκεί. ΣΥΝ: Γενικά πίνουν ένα – δυο τσίπουρα και αδειάζουν γρήγορα το τραπέζι. Μπορείτε να δείτε φυσιογνωμίες που σχεδόν τις είχατε ξεχάσει π.χ. παλιούς συμμαθητές. ΠΛΗΝ: Εάν ξεφύγουν από κάποιο αριθμό τσίπουρων δεν θέλουν να αποχαιρετήσουν τη δροσιά του αιωνόβιου δέντρου. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Το σόι μου ΑΤΑΚΑ: Που θα καθίσουμε μπαμπά, αδερφέ, θείε; ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Είναι συνήθως άνθρωποι που έχουν χάσει την επαφή με το Λιβάδι και έρχονται αραιά και που. Λόγω της πολύχρονης απουσίας τους, κυκλοφορούν συνήθως με κάποιον κοντινό συγγενή τους. ΣΥΝ: Γενικά πίνουν ένα – δυο τσίπουρα και αδειάζουν γρήγορα το τραπέζι, για να απολαύσουν και άλλοι τον πλάτανο ΠΛΗΝ: Συνήθως ψάχνουν να βρουν κόσμο για να ανοίξουν κουβέντα, ελπίζω να μην είστε στο διπλανό τραπέζι. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Με ένα ή δύο πόδια; ΑΤΑΚΑ: Ένα και φύγαμε. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Είναι συνήθως άνθρωποι μεγάλης ηλικίας που απολαμβάνουν ένα τσιπουράκι για την όρεξη, το δεύτερο πίνεται σε εξαιρετικές περιπτώσεις. ΣΥΝ: Πίνουν πάντα ένα ή δυο τσίπουρα και αδειάζουν γρήγορα το τραπέζι, καθώς έχουν να φέρουν τα ψώνια που τους ζήτησε η γυναίκα τους στο σπίτι π.χ. ψωμί, κρέας κ.ά. ΠΛΗΝ: Φεύγοντας (νομίζοντας πως πέρασε η ώρα) κερνάνε μια γύρα σε αυτούς που ακόμη απολαμβάνουν τον καφέ τους. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Ντανάλια ΑΤΑΚΑ: Τσί βα μέστι; ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Πρόκειται για την κατηγορία εκείνων των ανθρώπων που ψάχνουν πάντα κάποιον να τους κεράσει, ενώ το καλοκαίρι ψάχνουν τα «θύματά» τους στον πλάτανο. ΣΥΝ: Συμβάλλουν, έστω και με τον τρόπο τους, στην κατανάλωση. ΠΛΗΝ: Μην σου τύχει και καθίσεις μαζί τους, πληρώνεις και τη δική τους κατανάλωση. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Αφίσκοι ΑΤΑΚΑ: Αντού μπότσα - σουραΐουα ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Είναι τόσο μεγάλη η χαρά τους που βρίσκονται επιτέλους στον πλάτανο, (συνήθως είναι η πρώτη τους μέρα στην πλατεία) που δεν παραγγέλνουν ποτήρια ή καραφάκια αλλά ζητάνε το σουραΐ. ΣΥΝ: Λόγω του «αφισκάτικου» εγκαταλείπουν νωρίς την μάχη. ΠΛΗΝ: Αν τύχει και είναι γνωστός σας, θα πρέπει να τον κουβαλήσετε μέχρι το σπίτι, φυσικά εάν θέλει να πάει... ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Άδικα ΑΤΑΚΑ: Σειρά! τα έρημα τα ξένα! ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Πρόκειται για ανθρώπους που βρίσκονται μακριά από το Λιβάδι π.χ. μετανάστες, εντός και εκτός Ελλάδας, ή πρόκειται να εγκαταλείψουν το χωριό έστω και για λίγο π.χ. φαντάροι. ΣΥΝ: Δίνουν μια διαφορετική νότα στο όλο κλίμα της πλατείας, καθώς θεωρούν και το βροντοφωνάζουν σε όλη την πλατεία πως

Ιστορίες για αγρίους Οι φυλές του πλατάνου

Γράφει ο Γιώργος Αθ. Μητώνας

είναι άδικο αυτό που τους περιμένει ή απαιτούν συνεχώς το τραγούδι «τα έρημα τα ξένα». ΠΛΗΝ: Πόσες φορές μπορείς να ακούσεις «άδικα» η κόντρα τα «έρημα τα ξένα»; ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Τα μαστόρια ΑΤΑΚΑ: Μόλις τελείωσα το μερεμέτι ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Ξεχωρίζουν από μακριά από τα ρούχα εργασίας τους. Πρόκειται για μαστόρια που τελείωσαν την δουλειά τους και είπαν να απολαύσουν ένα τσιπουράκι. ΣΥΝ: Ξέρετε που θα τους βρείτε σε περίπτωση έκτακτης βλάβης, μπορείτε να πάρετε πληροφορίες για ό, τι δουλειά θέλετε και να παζαρέψετε την τιμή καθώς κάτω από τον πλάτανο είναι πιο χαλαροί. ΠΛΗΝ: Ελπίζω να μην είστε αυτός που ο μάστορας του άφησε τη δουλειά στη μέση αλλά και να θυμάται την τιμή που σας έδωσε κάτω από τον πλάτανο όταν κλείσατε την δουλειά. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Οι φίλοι του πλατάνου ΑΤΑΚΑ: Το τάβλι ή την τράπουλα και δύο τσίπουρα. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Μόνιμοι θαμώνες που απολαμβάνουν τον πλάτανο, ενώ παράλληλα «αθλούνται». ΣΥΝ: Από τους καλύτερους θαμώνες του πλατάνου καθώς σπάνε την μονοτονία με διάφορα πειράγματα όταν κερδίζουν ή χάνουν μια παρτίδα. ΠΛΗΝ: Φροντίστε να μην είστε δίπλα τους καθώς θα σας ζαλίσουν οι κάθε είδους «καθηγητές» που συμβουλεύουν αυτούς που «αθλούνται». ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ : Αμπιτ’τούρι ΑΤΑΚΑ: Άλλο ένα! ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Μόνιμοι θαμώνες που έχουν όλο το χρόνο τη δική τους γωνία στην πλατεία. Είναι στον κόσμο τους και θα ακούσετε την φωνή τους συνήθως μόνο όταν θέλουν να παραγγείλουν. ΣΥΝ: Έχουν γίνει ένα με την πλατεία, έχουν αφομοιωθεί και αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα του φυσικού τοπίου. ΠΛΗΝ: Έχουν εξασφαλισμένη θέση στον πλάτανο, όχι στη ζωή τους... ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Οι «έτυχε» ΑΤΑΚΑ: Ήρθε και κέρασε ένας φίλος, συνάδελφος, ξάδελφος, … ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Ιδιαίτερη κατηγορία ανθρώπων που για να παρατείνουν την απόλαυση του πλατάνου δικαιολογούνται στις γυναίκες πως κάτι έκτακτο ή κάποια κακή συγκυρία τους κράτησε κάποιες ώρες παραπάνω στον πλάτανο. Δικαιολογίες η ατάκα τους. ΣΥΝ: Στην προσπάθειά τους να κερδίσουν κάποια λεπτά ή ώρες για να μην φύγει η παρέα, θα κεράσουν και μια και δύο γύρες, σε όποιους βρίσκονται στο τραπέζι. ΠΛΗΝ: Μην τύχει και περάσουν στην κατηγορία «σήκω Γιώργο» μαύρο φίδι που έφαγε αυτούς και όλο το τραπέζι. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Φουστανελάδες ή λυμένα ζωνάρια ΑΤΑΚΑ: Στίι ακάρι χίου ιόου, βα τι αντρέγκου ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Μορφές που όταν κάνουν την εμφάνιση τους στην πλατεία είναι σίγουρο πως αν πιούνε λίγο παραπάνω θα δημιουργήσουν φασαρία. ΣΥΝ: Θα δώσουνε μια άλλη νότα στην όλη ατμόσφαιρα και θα ακούσετε τα κλασικά «στίι ακάρι χίου ιόου, βα τι ντρέγκου», με το κατάλληλο ύφος που

πιθανώς θα έχετε και χρόνια να ακούσετε. ΠΛΗΝ: Εάν παρεκτραπούν πολύ τα πράγματα, είναι σε θέση να χαλάσουν την όλη ατμόσφαιρα της πλατείας. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Λιγκιρτζίδες-κοιλιόδουλοι ΑΤΑΚΑ: Πάνε στο σούπερ πάρε δυο κονσέρβες – έκανε κάτι πατάτες η Κατίνα! ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Γουστάρουν τον πλάτανο αλλά με τη συνοδεία φαγητού. Είναι ικανοί να πάνε σπίτι να φέρουν μεζέ, να πάνε στο Super market για προμήθειες, αρκεί να πιούνε το τσίπουρο με τον μεζέ που θέλουν. ΣΥΝ: Θα είστε πολύ τυχεροί αν τύχει και κάθεστε σε διπλανό τραπέζι καθώς θα σας κεράσουν κάποιο μεζέ. ΠΛΗΝ: Εάν δεν σας κεράσουν και έχουν τελειώσει οι δικοί σας μεζέδες, θα περάσετε δύσκολες ώρες. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ : Σήκω! Ακόμη; ΑΤΑΚΑ: Άντε Γιώργο ακόμη!, μπαμπά είπε η μαμά να έρθεις ΤΩΡΑ!!! ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Θαμώνες τους οποίους θα αναγνωρίσετε από το ξινισμένο ύφος της γυναίκας που κάθεται δίπλα τους. Τα κύρια χαρακτηριστικά των συνοδών τους, το συνεχές σκούντημα, τα νοήματα με τα μάτια και η γεμάτη υπονοούμενα έκφρασή τους «άντε Γιώργο ΣΗΚΩ!!!». Παραλλαγή του πιο πάνω σκηνικού, μικρά παιδιά σε ρόλο αγγελιαφόρου, που μεταφέρουν από τις μαμάδες τους, εν είδει διαταγής, το παρακάτω μήνυμα: «Μπαμπά, η μαμά είπε να έρθεις σπίτι ΤΩΡΑ!!!» ΣΥΝ: Θα αισθάνεσται τυχεροί και θα απολαμβάνετε περισσότερο τον πλάτανο, καθώς θα βλέπετε το όλο σκηνικό να διαδραματίζεται γύρω σας, ενώ εσάς δεν σας έχει ενοχλήσει το έτερόν σας ήμισυ, τουλάχιστον ΑΚΟΜΗ!!! ΠΛΗΝ: Τα τελευταία χρόνια γίνεται όλο και πιο δύσκολη η αναγνώριση τής πιο πάνω κατηγορίας, καθώς τα κινητά τηλέφωνα λειτουργούν υπογείως, έστω και αν κάποιοι κάνουν πως δεν τα ακούνε… ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Φανατικοί, μόνιμοι, μουτζαχεντίν. ΑΤΑΚΑ: Αιντε βίνι ουάρα τσι σ’ντέτς; ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Μόνιμοι θαμώνες της πλατείας 365 μέρες το χρόνο. Είναι το δεύτερο σπίτι τους. Εάν λείψουν έστω και μία μέρα, την αναπληρώνουν την αμέσως επόμενη εις διπλούν. Η πλατεία και ο πλάτανος είναι η ίδια τους η ζωή. ΣΥΝ: Είναι η κατηγορία εκείνων των ανθρώπων που κρατάνε ζωντανή την πλατεία όλο τον χρόνο. Είναι οι φύλακες άγγελοι του πλατάνου. Εάν καθίσετε δίπλα τους θα μάθετε τα πάντα για την πολιτικοοικονομική και κοινωνική δραστηριότητα του τόπου. ΠΛΗΝ: Δεν έχουν χορτάσει τον πλάτανο τις 360 μέρες θέλουν και τις 5 του Δεκαπενταύγουστου˙ έτσι δημιουργούν στενότητα χώρου

σε αυτούς που έρχονται έστω και για 5 ημέρες. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Η κουλτούρα ΑΤΑΚΑ: Η ανάπτυξη του χωριού, ο Εξωραϊστικός, ο Δήμος ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Μουσάτοι, οι περισσότεροι, και αναγνωρίσιμοι από τις πολλές συμπάθειες και αντιπάθειες που έχουν δημιουργήσει με τις κατά καιρούς δράσεις τους. Βασικό θέμα συζήτησης το μέλλον του χωριού, ο Εξωραϊστικός ή η εφημερίδα που κρατάτε στα χέρια σας. Η συζήτηση δεν εμπνέεται από τον πλάτανο, αλλά είναι μια διαρκής συνέχεια από άλλους χρόνους και τόπους. ΣΥΝ: Είναι καλώς ή κακώς από τα πιο ενεργά άτομα του χωριού, δίπλα τους θα ανακαλύψετε ένα κόσμο συλλογικότητας και δράσεων σε διάφορα θέματα που ξεκινάν από την οικολογία και τον πολιτισμό και καταλήγουν στις δράσεις για ένα καλύτερο μέλλον του τόπου μας. ΠΛΗΝ: Για μια – δυο φορές η παρέα τους είναι ανεκτή, μετά θέλετε κώδικες για να ακολουθήσετε την πορεία της συζήτησης, και θέτουν περίπλοκα ζητήματα διαχείρισης κάποιων καταστάσεων τα οποία δεν μπορείτε να ακολουθήσετε, καθώς θέλετε να απολαύσετε τον πλάτανο και λίγο χαλαρά πέρα από σκοτούρες και προβληματισμούς. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Οι τυχεροί - άτυχοι. Βάση. ΑΤΑΚΑ: Κάθε ώρα κάτω από τον πλάτανο, καμιά φορά στο πλατάνι. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Συνήθως είναι επαγγελματίες της πιάτσας της πλατείας. Είναι υποχρεωμένοι να είναι όλες τις ώρες κάτω από τη σκιά του πλατάνου όχι για να τον απολαύσουν αλλά για να βγάλουν τον επιούσιον. ΣΥΝ: Είναι γνώστες όλων των καταστάσεων που συμβαίνουν στην πλατεία, καθώς βρίσκονται στον πλάτανο όλες τις ώρες και μέρες και η γνωριμία μαζί τους μπορεί να σας εξυπηρετήσει είτε με την προσφορά των προϊόντων τους στο τραπέζι σας, είτε να σας βολέψει σε κάποιο από τα αυτοσχέδια τραπέζια τους έστω και αν είναι πολύ μικρό. ΠΛΗΝ: Η μεγάλη παραμονή κάτω από τον πλάτανο σε συνδυασμό με τη μη απόλαυσή του δημιουργεί στην πιο πάνω κατηγορία εκνευρισμό, για αυτό και απαιτείται ιδιαίτερος χειρισμός τους, και προσοχή δεν λαμβάνουμε υπόψη τα όσα πιθανώς μας καταλογίσουν. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ : Ντνγκνίτς ή λέλε μούμα ΑΤΑΚΑ: Αχ σι ιαράμ τώρα λα πλάτανου ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Είναι η μοναδική κατηγορία που δεν θα βρείτε κάτω από τον πλάτανο καθώς βρίσκονται οπουδήποτε αλλού αυτές τις μέρες εκτός από την σκιά του πλάτανου. Θα τους αναγνωρίσετε μόνο από τις κλήσεις στο κινητό σας όταν σας ρωτάνε αν έχει κόσμο στην πλατεία ή αν ανήκετε και εσείς στην ίδια κατηγορία με αυτούς. ΣΥΝ: Όσο αυξάνεται η πιο πάνω κατηγορία τόσο αυξάνονται οι θέσεις στην πλατεία για όλους τους υπόλοιπους. ΠΛΗΝ: Το πιο μεγάλο μειονέκτημα είναι να είστε μαζί τους τις μέρες που πλημμυρίζει ο πλάτανος από κόσμο…

Η αλληλογραφία μας Με αφορμή το δημοσίευμα της πρώτης σελίδας του φύλλου 41 για τα αιολικά πάρκα στην περιοχή μας, λάβαμε την παρακάτω ανακοίνωση:

Ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και λιγνίτης στην Ελασσόνα. Το τελευταίο διάστημα πληθαίνουν τα δημοσιεύματα και οι αναφορές στον τύπο για τον λιγνίτη, αλλά και τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας (ΑΠΕ). Η Λαϊκή Συσπείρωση Ελασσόνας ενημερώνει το λαό της επαρχίας μας για τις θέσεις της, οι οποίες έχουν ως αφετηρία την εξυπηρέτηση των λαϊκών αναγκών για φτηνή και ασφαλή για το περιβάλλον ενέργεια. Η κυβέρνηση με τις οδηγίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ) στα πλαίσια της απελευθέρωσης-παράδοσης στους επιχειρηματίες- της ηλεκτρικής ενέργειας σχεδιάζει, αφενός το ξεπούλημα της ΔΕΗ και όλων των δραστηριοτήτων που αφορούν την παραγωγή και την διανομή του ηλεκτρικού ρεύματος, συμπεριλαμβανόμενου και του λιγνίτη της Ελασσόνας. Αφετέρου, με την δήθεν ευαίσθητη περιβαλλοντολογικά πολιτική της, παραδίδει φιλέτα γης αλλά και επιδοτεί με ζεστό χρήμα τους επιχειρηματικούς ομίλους που δραστηριοποιούνται στο τομέα των ΑΠΕ. Ζεστό χρήμα που μέσα απ’ την φορολογία και τις περικοπές μισθών και κοινωνικών υπηρεσιών στερεί από την λαϊκή οικογένεια τα απαραίτητα για την ζωή στο όνομα της επιβίωσης των επιχειρήσεων, του ξεπεράσματος της κρίσης του καπιταλισμού. Δεν πείθουν τα επιχειρήματα περί προστασίας του περιβάλλοντος, αφού καθημερινά γίνεται φανερό πως η κινητήρια δύναμη των λεγόμενων επενδύσεων-σαφάρι οικονομικών ομίλωνστην ενέργεια είναι το μέγιστο κέρδος που θα προκύψει είτε από την εξόρυξη του λιγνίτη, είτε από την ακριβή τιμή πώλησης της ηλεκτρενέργειας απ’ τις ΑΠΕ. Η μεγάλη κερδοφορία από την λιγνιτοπαραγωγή είναι αυτή που ανακινεί το θέμα του λιγνίτη της Ελασσόνας καθώς αποτελεί σήμερα την πιο φτηνή ενέργεια σε επίπεδο ΕΕ και φιλέτο για το μεγάλο κεφάλαιο. Τόσο ευαίσθητοι λοιπόν οι σωτήρες επενδυτές αλλά και οι εθνικοί και ευρωπαίοι νομοθέτες. Συμμεριζόμενοι τις ανησυχίες και τους προβληματισμούς των κατοίκων του Δήμου μας επισημαίνουμε τις επικίνδυνες μεθοδεύσεις για την περιοχή μας που αφορούν στο λιγνίτη αλλά και στις προσπάθειες εγκατάστασης ανεμογεννητριών στο Λιβάδι και στην περιοχή του Αμάρμπεη. Δεν πρέπει να «μασήσουμε» στο δίλλημα λιγνίτης ή ΑΠΕ. Έτσι κι αλλιώς σήμερα και στις δύο περιπτώσεις φθηνότερο δεν μπορεί να γίνει για μας το ηλεκτρικό ρεύμα. Όσο για τους «ντελάληδες» των ΑΠΕ για τα αντισταθμιστικά οφέλη που θα προκύψουν στις τοπικές κοινωνίες σημειώνουμε πως αποκρύπτουν επίτηδες τις επιπτώσεις που θα έχουν στην τοπική οικονομία και συγκεκριμένα στην γεωργοκτηνοτροφία. Άλλωστε το κυνήγι του κέρδους από την μέχρι τώρα εμπειρία στις επενδύσεις των ανεμογεννητριών εκδηλώνεται κυρίως με επιπτώσεις στο περιβάλλον. Υπό αυτή την έννοια ορθές και οι αιτιάσεις των Λιβαδιωτών μέσα από την εφημερίδα τους για το σύνολο των επιπτώσεων. Είμαστε υπέρ της αξιοποίησης των ήπιων μορφών ενέργειας αρκεί αυτή η αξιοποίηση να έχει τα εξής κριτήρια: A) Ικανοποίηση των λαϊκών αναγκών για φτηνό ρεύμα, μέσα από ένα εξ’ ολοκλήρου κρατικό, ενιαίο φορέα ενέργειας και με σχεδιασμό την αυτάρκεια της χώρας. B) Την ασφάλεια των κατοίκων και των εργαζομένων. Γ) Την προστασία του περιβάλλοντος και όχι των κερδών. Δ) Την χωροθέτηση σε περιοχές που εξυπηρετούν τις ανάγκες σε ενέργεια αλλά και τις λιγότερες επιπτώσεις στη φύση π.χ νησιά. Ε) Την ανάπτυξη όλων των παραγωγικών δραστηριοτήτων της περιοχής με συνδυασμένες δράσεις όπως π.χ τα υδροηλεκτρικά έργα. Συνεπώς, οι κάτοικοι της επαρχίας πρέπει πιο «ψιλιασμένα» και σύνθετα να πάρουν θέση στο ζήτημα της ενέργειας. Να τοποθετηθούν ενάντια στην ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ και όλων πλουτοπαραγωγικών πηγών της χώρας μας. Αυτό δεν σημαίνει πως θα υποστηρίζουν τον σημερινό προσανατολισμό της επιχείρησης που λειτουργεί με κερδοσκοπικά κριτήρια, αλλά και για να στηρίζει με φτηνό ρεύμα τις μεγάλες καπιταλιστικές επιχειρήσεις. Όσο όμως δεν μπαίνει στην ημερήσια διάταξη και η δομή του κινήματος των κατοίκων που θα στηρίζει αυτές τις θέσεις, οι όποιες αντιδράσεις που ασφαλώς πρέπει να υπάρξουν, είτε από την πλευρά των κατοίκων της Ποταμιάς, είτε από την πλευρά των κατοίκων του Λιβαδίου θα αποτελούν λιανοντουφεκίσματα. Σήμερα απαιτείται οργάνωση στη λογική βαθέματος μιας συμμαχίας όχι σε τοπικό επίπεδο αλλά σε πανεθνικό επίπεδο. Συμμαχία διεκδίκησης όρων εξουσίας από αυτούς που είναι οι πραγματικοί δημιουργοί του πλούτου, δια της εργασίας τους, και οι νόμιμοι ιδιοκτήτες της λαϊκής περιουσίας. Ιούλιος 2011 Για την Λαϊκή Συσπείρωση Ελασσόνας Αβρανάς Δημήτρης, Παπαστερίου Δημήτρης Δημοτικοί σύμβουλοι

συνέχεια από την 1η σελίδα

ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ και σε κρέας για να παρουσιάσει την καινούρια κατάσταση όπως διαμορφώνεται σήμερα στην Ελληνική κτηνοτροφία και το μέλλον της. Η διημερίδα ξεκίνησε το Σάββατο στη Βερδικούσια και συνεχίστηκε την Κυριακή στο Λιβάδι. Στο Ζάννειο Μορφωτικό Κέντρο Λιβαδίου, παρουσία πολλών κτηνοτρόφων από την ευρύτερη περιοχή, ακούστηκαν ενδιαφέρουσες εισηγήσεις και παρουσιάστηκαν στατιστικά στοιχεία που αφορούν στην κτηνοτροφία της Επαρχίας Ελασσόνας και ειδικότερα στην περιοχή του Λιβαδίου. Την ημερίδα άνοιξαν με σύντομους χαιρετισμούς οι οικοδεσπότες: ο πρόεδρος του Κτηνοτροφικού Συλλόγου Λιβαδίου κ. Καψάλης Δ. Ευάγγελος και ο πρόεδρος του Συνεταιρισμού Κτηνοτρόφων «Ο Βοσκός» κ. Αντωνίου Γ. Τάσος, οι οποίοι καλωσόρισαν τους παρευρισκομένους και ευχαρίστησαν τους διοργανωτές για την επιλογή της περιοχής μας. Ακολούθησαν οι ομιλητές - εισηγητές: • Δραγατσίκης Ιωάννης, Αντιπρόεδρος του ΕΛΟΓΑΚ με θέμα «Η κτηνοτροφία της Επαρχίας Ελασσόνας» • Πεβερέτος Παναγιώτης, Πρόεδρος ΣΕΚ με θέμα «Η κατάσταση της ελληνικής κτηνοτροφίας σήμερα – αναγκαία μέτρα πολιτικής» • Γεωργούδης Αντρέας, Πρόεδρος ΕΛΟΓΑΚ, Καθηγητής Πανεπιστημίου με θέμα «Ο ρόλος του ΕΛΟΓΑΚ στην ανάπτυξη της κτηνοτροφίας» • Κολυβάς Ιωάννης, Στέλεχος της ΠΑ.Σ.Ε.ΓΕ.Σ με θέμα «Νέα ΚΑΠ 2013 - 2020» • Δρ. Γούλας Παναγιώτης, Καθηγητής Ζωοτεχνίας ΤΕΙ Λάρισας με θέμα «Αρνάκι – Κατσικάκι Π.Ο.Π Ελασσόνας». Στο τέλος της διαδικασίας έγιναν ερωτήσεις και τοποθετήσεις των κτηνοτρόφων και επίσης στον περιβάλλοντα χώρο του αγάλματος του Γεωργάκη Ολύμπιου έλαβε χώρα μια ανοικτή υπαίθρια συνεδρίαση του Δ.Σ. του ΣΕΚ. Το όλο πρόγραμμα έκλεισε με τσιπουράκι στο πλάτανο του χωριού μας. Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν και απηύθηναν σύντομο χαιρετισμό οι: Έξαρχος Βασίλης βουλευτής ΠΑΣΟΚ, Πασχόπουλος Γεώργιος, Δήμαρχος Ελασσόνας. Παρόντες επίσης ήταν οι αντιδήμαρχοι του Δήμου Ελασσόνας: κύριοι Ν. Καψάλης, Τ. Γκαμπέτας, Ν. Παπαδόπουλος καθώς και ο νέος επικεφαλής της αντιπολίτευσης Μπίζιος Ν.

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ • Στις 31 Μαΐου 2011 το Δημ. Συμβούλιο, αποφάσισε την εκμίσθωση του Δημοτικού αναψυκτηρίου στο Κιόσκι και παρέπεμψε τη διαδικασία της δημοπρασίας στην οικονομική επιτροπή.

• Στις 21 Ιουνίου 2011 το Τοπικό Συμβούλιο αποφάσισε: τη μεταφορά της πιάτσας των ταξί τις μέρες των πανηγυριών και τo μήνα Αύγουστο, την ανακήρυξη ως επίτιμων Δημοτών των κ.κ. Γιάννη Τριάρχου και Κώστα Προκόβα και τη συγκρότηση επιτροπής για το θέμα των οικοπέδων που απαρτίζεται από τους: Δημητριάδη Δημήτριο, Συνεφάκη Γεώργιο, Μπίσμπα Αντώνιο και Καρανίκα Δημήτριο.

Παγκόσμια Αμφικτιονία Βλάχων Στις 2 Ιουλίου 2011, ημέρα Σάββατο, στο Δημαρχείο του Μετσόβου, έλαβε χώρα η ιδρυτική διακήρυξη της «Παγκόσμιας Αμφικτιονίας Βλάχων». Με πρωτοβουλία της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων (ΠΟΠΣΒ) και ιδιαιτέρως του προέδρου της, κ. Μιχάλη Μαγειρία, η βλαχόφωνη ρωμιοσύνη των Βαλκανίων και της διασποράς συναποφάσισε και συνυπέγραψε την ίδρυση της εν λόγω αμφικτιονίας με σκοπό την διατήρηση της επαφής μεταξύ των Βλάχων, την διακήρυξη της Ελληνικότητάς τους, την αποκατάσταση και τη διατήρηση της βλάχικης προφορικής γλώσσας, των ηθών, των εθίμων, των αξιών και των ιδιαιτέρων χαρακτηριστικών των Βλάχων. Πρόκειται για ένα τριτοβάθμιο όργανο που θα εκπροσωπεί την βλαχόφωνη ρωμιοσύνη στους Διεθνείς Οργανισμούς και στο Συμβούλιο της Ευρώπης και θα αποκρούει κάθε προσπάθεια διαστρέβλωσης της ιστορικής αλήθειας και κάθε προπαγάνδα Μακεδονοαρμάνων ή Ρουμάνων ή άλλων που στο μέλλον θα προσπαθήσουν όπως και στο παρελθόν να εκμεταλλευτούν το γλωσσικό ιδίωμα για να προβάλλουν αξιώσεις. Παρόντες στην ιδρυτική διακήρυξη και συνυπογράφοντες ήταν εκπρόσωποι των βλάχικων συλλόγων της Αλβανίας, των Σκοπίων (FYROM) και της διασποράς. Παρόντες επίσης ήταν διακεκριμένοι λόγιοι και γνώστες του αντικειμένου, διατελέσαντες πρόεδροι και σύμβουλοι της ΠΟΠΣΒ, εκπρόσωποι της τοπικής αυτοδιοίκησης, εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων Βλάχων, καθώς και απλοί άνθρωποι με πατριωτισμό και βλάχικη συνείδηση. Οι στιγμές ήταν ιστορικές και επικράτησε ενθουσιασμός από όλους και λαχτάρα για το επόμενο βήμα. Εκατοντάδες επιφανείς και λόγιοι έστειλαν υπογραφές συγκατάθεσης και στήριξης. Μπατζοτάσιος Γιάννης Αντιπρόεδρος ΠΟΠΣΒ

5

Εκδηλώσεις του ΕΣΛ

ραστηριότητες των Συλλόγων μας ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΒΑΔΙΩΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Παγκόσμιο Αντάμωμα Πισοδεριτών Το 3ημερο 8-9-10 Ιουλίου 2011, έλαβε χώρα στο Πισοδέρι της Φλώρινας το Α´ Παγκόσμιο Αντάμωμα των απανταχού Πισοδεριτών, το οποίο συγκέντρωσε Πισοδερίτες απ’ όλο τον κόσμο. Οι εκδηλώσεις περιελάμβαναν ημερίδα με θέμα την ιστορία, τη λαογραφία και τις προοπτικές του όμορφου αυτού τόπου, καθώς και άλλες πολιτιστικές εκδηλώσεις, με αποκορύφωμα τον Τρανό Χορό την Κυριακή 10/7.

Κάτι ακούραστα παλικάρια!

Ψήνοντας δίπλα στη λίμνη

Στην Παναγία Αρδενίτσα. Από την εκδρομή του ΕΣΛ στη Μοσχόπολη

Εμφανίσεις χορευτικού ΕΣΛ Oι εμφανίσεις του χορευτικού του συλλόγου ήταν αρκετές αυτό το διάστημα: 1. Το τμήμα του γυμνασίου παρουσιάστηκε στο χωριό Mεσοχώρι Ελασσόνας στις 13 Ιουνίου στα πλαίσια τοπικών εκδηλώσεων.

2. Στις 25 Ιουνίου το τμήμα το δημοτικού παρουσιάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ φτηκε η πετρόκτιστη τοιχοποιία με αμμοβολή, στις δυο πλευρές του κτηρίου, αναδεικνύοντας την παραδοσιακή ομορφιά. Ένα ουσιαστικό εγχείρημα που σε συνέχεια των άλλων δύο ανάλογων προσπαθειών, της πρόσοψης του κτηρίου του παιδικού σταθμού – ιατρείου και της εκκλησίας της Παναγίας, συμβάλει καθοριστικά στην ανάδειξη της πλούσιας αρχιτεκτονικής μας κληρονομιάς, που δυστυχώς απεμπολήσαμε εύκολα τις τελευταίες δεκαετίες, στο βωμό της ευκολίας και του εκμοντερνισμού. Ευχής έργον θα είναι οι προσπάθειες αυτές να βρουν και άλλους συνεχιστές. Το λυπηρό είναι ότι οι άλλες δυο πλευρές του κτηρίου έμειναν όπως ήταν, στην παλιά τους σοβαντισμένη μορφή, εξ’ αιτίας οικονομικής στενότητας του συλλόγου, αν και η διαφορά ήταν μόλις 1500 Ευρώ. Ας σπεύσουμε λοιπόν, παρά τους δύσκολους καιρούς που περνάμε όλοι μας, να ενισχύσουμε το σύλλογο και πρώτα πρώτα να τακτοποιήσουμε τη συνδρομή μας στην εφημερίδα που αποτελεί ένα μεγάλο μέρος του προϋπολογισμού του συλλόγου.

6

Τα Λιβαδιώτικα κλαρίνα.

Από το αντάμωμα Βλάχων στο Μέτσοβο

17 Ιουλίου. Ημέρα Μνήμης...

στηκε στα Bερδικούσια Ελασσόνας για το τοπικό τους πανηγύρι.

3. Στις 2-3 Ιουλίου αποστολή 50 χορευτών μας επισκέφτηκε το Μέτσοβο για το ετήσιο αντάμωμα βλάχων. Παράσταση ερασιτεχνικού θιάσου Ελασσόνας Στις 16 Ιουνίου 2011 ο Σύλλογος φιλοξένησε τον θεατρικό ερασιτεχνικό θίασο Ελασσόνας που παρουσίασε το έργο "Όλα τα άπλυτα στην φόρα". Την παράσταση παρακολούθησαν πάρα πολλοί Λιβαδιώτες.

2η Παραλίμνια Μουσική Εκδήλωση Στις 9 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε η παραλίμνια μουσική εκδήλωση του συλλόγου. Τη γιορτή πλαισίωσαν: η παρέα του κ. Μεζίλη (λαλάδες), την οποία και ευχαριστούμε που πάντα εθελοντικά στηρίζει τις εκδηλώσεις μας, το νεανικό έντεχνο-ροκ γκρουπ "ατίθαση παρακμή", από την Ελασσόνα, το οποίο επίσης ευχαριστούμε, και τα Λιβαδιώτικα κλαρίνα. Ευχαριστούμε πολύ την Κ.Ε.Δ.Ε. για την πολύτιμη βοήθειά της στη γιορτή μας. Ημέρα Μνήμης Στις 17 Ιουλίου, στον ιερό ναό Αγίου Κωνσταντίνου, τελέστηκε το μνημόσυνο εις μνήμην των θυμάτων της δεκαετίας 1940-1950. Ιδιαίτερη συγκίνηση προκάλεσε η ανάγνωση των ονομάτων των πεσόντων από τις μαθήτριες. Πανηγύρι Άϊ Λια Στις 20 Ιουλίου στον Προφήτη Ηλία ο σύλλογος συμμετείχε στο καθιερωμένο πανηγύρι. Χόρεψαν τα παιδικά τμήματα του Συλλόγου, προσφέρθηκαν τα καθιερωμένα σουβλάκια και ακολούθησε γλέντι υπό τη σκιά του πλατάνου με τα Λιβαδιώτικα κλαρίνα.

Ο Σύλλογος Λιβαδιωτών Θεσσαλονίκης, ήταν ο μοναδικός σύλλογος-μέλος της Π.Ο.Π.Σ.Β. που προσκλήθηκε επισήμως από τους διοργανωτές. Ο Σύλλογος φυσικά ανταποκρίθηκε θετικά με το μεγάλο του χορευτικό, μη μπορώντας να αντισταθεί στην τιμητική αυτή πρόσκληση του εξαίρετου Προέδρου των Πισοδεριτών Θεσσαλονίκης κου Μιχάλη Λιάκου. Η ημερίδα, η οποία ήταν άκρως ενδιαφέρουσα, περιελάμβανε εισηγήσεις εγκρίτων επιστημόνων, οι οποίοι ανέδειξαν, μεταξύ άλλων, τα προβλήματα της περιοχής. Τιμήθηκαν πολλοί Πισοδερίτες, καθώς και άλλες προσωπικότητες με μεγάλη προσφορά στο Πισοδέρι, όπως ο καθηγητής Νίκος Μουτσόπουλος, επίτιμο μέλος του Συλλόγου μας. Τιμήθηκε επίσης και ο Σύλλογός μας (στο πρόσωπο του προέδρου) για την προσφορά του στον πολιτισμό, ενώ υπήρξε και πρόταση των Πισοδεριτών Θεσσαλονίκης για αδελφοποίηση των δύο Συλλόγων μας. Μετά την ημερίδα, έγινε ένα μεγάλο γλέντι το μεσημέρι του Σαββάτου 9/7 στο μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής, ενός κτίσματος του 1050, που η αγάπη των Πισοδεριτών το αναστήλωσε με μεγάλο σεβασμό και το οποίο βρίσκεται μέσα σε ένα εκπληκτικό καταπράσινο τοπίο. Εκεί έκανε την πρώτη του εμφάνιση το χορευτικό του Συλλόγου μας και προσέφερε ένα υπέροχο θέαμα στους συνδαιτυμόνες. Οι Πισοδερίτες έμειναν γοητευμένοι από το χορευτικό πάθος και τις δεινές χορευτικές δεξιότητες των Λιβαδιωτών, ενώ ενθουσιάστηκαν από τις στολές μας, κυρίως δε από τα καϊρούκια. Το βράδυ, το γλέντι συνεχίστηκε σε κέντρο, όπου το κέφι συνεχίστηκε αμείωτο έως τις μεταμεσονύκτιες ώρες. Την Κυριακή, στον Τρανό Χορό, συμμετείχαν και άλλα χορευτικά συγκροτήματα (της Βέροιας, των Κλεισουριέων Πτολεμαΐδας, ο Αριστοτέλης Φλώρινας, το Λύκειο Ελληνίδων Φλώρινας). Κατά κοινή ομολογία, ο Σύλλογός μας ήταν μακράν ο καλύτερος. Εκπληκτική ήταν η ανάβαση με τον αναβατήρα (λιφτ) του χιονοδρομικού κέντρου Βίγλας Πισοδερίου, που το λειτούργησαν για τους προσκεκλημένους οι οργανωτές. Σπάνια η 20λεπτη διαδρομή, μέσα σε καταπράσινα δάση από οξυές, μέχρι τα 2.000 μ. υψόμετρο. Υπέροχο και το τοπίο, αλλά όπως πάλι ελέχθη από τους αδιόρθωτους, «κα ντι Λιβάδι νου ιάστι ιουβά» Ο Σύλλογος Λιβαδιωτών Θεσσαλονίκης ευχαριστεί από καρδιάς το Πισοδέρι και ειδικά τον Πρόεδρο των Πισοδεριτών Θεσσαλονίκης Μιχάλη Λιάκο, ψυχή του Ανταμώματος, για την άψογη φιλοξενία και τη θαλπωρή που μας περιέβαλε.

Παγκόσμια Αμφικτιονία Βλάχων Ανακοίνωση-Ψήφισμα της ΠΟΠΣΒ Ο Σύλλογος Λιβαδιωτών Θεσσαλονίκης προσυπέγραψε το κείμενο γιά τη δημιουργία της ΑΜΦΙΚΤΙΟΝΙΑΣ, με το σκεπτικό ότι είναι εθνικής σημασίας και απάντηση στις προκλήσεις των Μακεδοναρμάνων. το Δ.Σ.

συνέχεια από την 1η σελίδα

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΓΙΑ ΥΔΡΟΒΙΑ ΠΟΥΛΙΑ Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΛΙΜΝΗ ΣΤΟ «ΜΑΡΟΥΛΙ» έκανε στάση στη λίμνη μας κατά την κάθοδό της για τις θερμές χώρες της Αφρικής. Επίσης, ένα πολυμελές κοπάδι κορμοράνων καθώς και μια ομάδα ερωδιών έκαναν την εμφάνισή τους και φώλιασαν στα νερά του νέου υγρότοπου στην περιοχή Μαρούλι. Αυτή η ανέλπιστη αναβάθμιση της πανίδας της περιοχής μας αποτελεί πολύτιμο δώρο που πρέπει να προστατευτεί από την τοπική κοινωνία μας με κάθε θυσία. Αποτελεί πρώτιστο καθήκον μας, όλοι οι φορείς, το Δασαρχείο, η Δημοτική αρχή, οι σύλλογοι, ακόμη και οι κυνηγοί, ο καθένας μας χωριστά και όλοι μαζί, να προστατέψουμε τους νέους μας πανέμορφους φίλους. Είμαστε σίγουροι ότι όλοι οι Λιβαδιώτες θα ανταποκριθούν θετικά. Κυρίως πρέπει να προστατέψουμε τα πουλιά αυτά από ασυνείδητους ξένους λαθροκυνηγούς, καθώς η περιορισμένη έκταση της λίμνης και η μορφολογία της περιοχής τα καθιστά εύκολη λεία. Δεν είναι όμως αυτός ο μοναδικός κίνδυνος. Πρέπει να καλέσουμε ειδικούς να μας συμβουλέψουν και να λάβουμε, αν χρειαστεί, επιπλέον ειδικά μέτρα. Ας δώσουμε την ευκαιρία στα σπάνια αυτά πτηνά, να μας χαρίζουν την όμορφη παρουσία τους κάθε χρόνο. Ας μη πετάξουμε ένα θείο δώρο της φύσης στους ιδιαίτερα χαλεπούς καιρούς που ζούμε. Ο Μαυροπελαργός (Ciconia nigra) έχει ύψος περίπου 1μ και άνοιγμα φτερών 2μ. Το έντονο μαύρο χρώμα των φτερών του σπάει από πράσινες μεταλλικές ανταύγειες καθώς και από το έντονο κόκκινο χρώμα του ράμφους και των ποδιών του. Φωλιάζει σε κορυφές ψηλών δέντρων και τρέφεται με ψάρια, βατράχια, σαλιγκάρια, σαύρες, ποντίκια, αρουραίους κ.ά. Είναι μοναχικό πουλί και δεν φωλιάζει κοντά στους ανθρώπους όπως κάνει ο κοινός πελαργός. Η παρουσία του ανθρώπου το τρομάζει και το κάνει να πετάει άσκοπα για ώρες. Στην Ελλάδα το συναντάμε στη Θράκη, Μακεδονία, Ήπειρο, Θεσσαλία και Λέσβο, σε δασικές περιοχές. Η περιοχή μας πλέον αποτελεί ένα από τα σημεία όπου το μεταναστευτικό πουλί, Μαύρος Πελαργός, έρχεται τον Μάρτιο για να αναπαραχθεί και ξανά φεύγει τον Σεπτέμβριο για την Νότια Αφρική για να ξεχειμωνιάσει. Ο Σταχτοτσικνιάς (Ardea cinerea) είναι ο μεγαλύτερος από τους ερωδιούς που συναντούμε στη χώρα μας και αποτελεί τον κλασικό αντιπρόσωπο της οικογένειάς του. Μπορεί να παρατηρηθεί στην Ελλάδα όλο το χρόνο στους περισσότερους υγροτόπους. Αρκετοί Σταχτοτσικνιάδες είναι επίσης αποδημητικοί. Κάθεται πολλή ώρα ακίνητος κοντά ή μέσα στο νερό περιμένοντας υπομονετικά και με ένα αστραπιαίο τίναγμα του λαιμού και ράμφους «καμακώνει» με το ράμφος τη λεία του, συνήθως ψάρια και βατράχια, αλλά και σκουλήκια, σαλιγκάρια, ποντίκια, όταν τρέφεται σε χωράφια. Έχει χαρακτηριστικό πέταγμα, με δυνατά και αργά φτεροκοπήματα, ενώ ο λαιμός του είναι μαζεμένος μέσα στους ώμους και τα πόδια τεντωμένα πίσω. Ζει κοντά στο νερό και φτιάχνει τη φωλιά του πάνω σε δέντρα ή σε καλαμιές. Φωλιάζει σε μεγάλους αλλά και μικρότερους υγροτόπους της χώρας μας, συνήθως σε αποικίες. Ο Κορμοράνος (Phalacrocorax carbo) είναι ένα διαδεδομένο μαύρο υδρόβιο πτηνό. Ζει συνήθως κοντά στη θάλασσα, σε λιμνοθάλασσες, λίμνες και ποτάμια. Το χειμώνα αποδημεί προς το Νότο κατά μήκος των ακτών. Συχνά τον βλέπουμε να κάθεται σε στύλους και βράχια κοντά στη θάλασσα ή σε λίμνες και ποτάμια με ανοιχτές τις φτερούγες για να τις στεγνώσει. Άριστος κολυμβητής και καλός ψαράς. Φωλιάζει σε δέντρα και βράχια κοντά σε υγροτόπους. Νανοβουτηχτάρι (Tachybaptus ruficollis) Το μικρότερο από τα βουτηχτάρια, με μήκος μόνο 27 εκατοστά περίπου. Πετάει λίγο αλλά είναι άριστος δύτης. Ο χρωματισμός του αλλάζει ανάλογα με της εποχές του έτους όπως σε όλα τα βουτηχτάρια. Τρέφεται με έντομα, νύμφες εντόμων, μικρά ψάρια, βατράχια και γυρίνους. Γεννάει συνήθως δύο φορές τον χρόνο από 4-6 αυγά.

Η «ΗΡΩΙΚΗ» ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΙΒΑΔΙΩΤΙΚΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ

(Με την ευκαιρία της έκδοσης του χρονολόγιου του Αθλητικού Συλλόγου Λιβαδίου, του Λάζαρου Γ. Μπάμπα) Μία ευχάριστη έκπληξη ήταν για μένα η εργασία του αγαπητού και δραστήριου Λάζαρου Μπάμπα. Αυτή τη φορά διάλεξε να ασχοληθεί με την ωραία, αθώα και γνήσια δραστηριότητα της νεολαίας του Λιβαδίου τα τελευταία 60 περίπου χρόνια. Στο καλογραμμένο και εξαιρετικά επιμελημένο βιβλίο του «ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ 1952 - 2010» (Αθλητικός Σύλλογος Λιβαδίου) ξετυλίγονται αλησμόνητες στιγμές και εικόνες του τοπικού μας ποδοσφαίρου, που δεν έχει, βέβαια, καμία σχέση με το ποδόσφαιρο του Κόκαλη, του Βαρδινογιάννη, των στημένων παιχνιδιών και όλης της σχετικής σαπίλας. Μιλάμε για γνήσια πράγματα, φυσικά, ανέμελα. Με συγκίνησε η αναφορά σε αγαπητά πρόσωπα που υπάρχουν ή που δεν υπάρχουν, σε τόπους και χώρους όπως η αυλή του Αγίου Αθανασίου όπου ο παίκτης, εκτός από τους αντιπάλους, έπρεπε να αντιμετωπίσει και τα πάμπολλα δέντρα (να τα τριπλάρει). Το γήπεδο του ΚΙΟΣΚΙ με τα συχνά και ευχάριστα διαλλείματα, μια και η μπάλα έπαιρνε τον κατήφορο, έφτανε μέχρι το Μαρούλι και για να γυρίσει, συνήθως από το Μήτσο τον Προκόβα, περνούσε μισή ώρα ή και μία ώρα ακόμη. Θυμήθηκα μερικά πράγματα που άρεσαν σε πολύ κόσμο και προκαλούν και σήμερα μία γλυκιά νοσταλγία. Και πρώτα πρώτα την ομάδα που ίδρυσα εγώ «ΜΑΥΡΑ ΚΟΡΑΚΙΑ». Τα ερωτευμένα παιδιά της εποχής ίδρυσαν μία άλλη ομάδα με το όνομα «ΤΟΞΟΤΗΣ». Με βάση τις δύο αυτές ομάδες οργανώθηκαν σπουδαία τουρνουά με τη συμμετοχή του Πιερικού, Π.Ο.Ε. Ελασσόνας κ.λπ. Θα αναφέρω μερικά ονόματα και των δύο ομάδων: το Δημήτρη Προκόβα, Σάκη Φάκα, Γιάγια (Γ. Μεταξιώτη), Γιώργο Γιάγκο, Βαγγέλη Καρατζήκα, Αντώνη Καπέτη (Πανάκης), Θ. Ζιούρκα (Ζέλερ), Γ. Γαλάνη, Γ. Ράπτη, Αρ. Κανώτα, Β. Τσανούσα, Κ. Γκούμα, Λ. Βαρβαρέζο (Τζοφ), Α. Παρτάλα, Κ. Πούλιο, Τάσο Καπέτη, Λ. Μεταξιώτη (συνήθως διαιτητής), Ζ. Γκουτζαμάνη κ.λπ. Φυσικά, πρίν από μας υπήρξε η γενιά του Γρ. Μπουτζέτη (Νεστωρίδης), του Γ. Κιτσούλη, του Κ. Κοντοφάκα, του Μόκα, του Γ. Τσανούσα, Ν. Μόσχη, Α. Πούλιου, Τάκη Γιάγκου κ.λπ. Στις πρώτες γενιές του ποδοσφαίρου αναφέρεται το βιβλίο του Λ. Μπάμπα με αρκετά στοιχεία. Για την ιστορία θα αναφέρουμε ότι επίσημα και ουσιαστικά ο Αθλητικός Σύλλογος Λιβαδίου ιδρύθηκε το 1976 στα γραφεία της Εφημερίδας «Λιβάδι Ολύμπου» ταυτόχρονα σχεδόν με την ίδρυση του Εξωραϊστικού Συλλόγου Λιβαδίου. Μεταξύ των ιδρυτών ο Αρ. Παρασκευάς, Νίκος Καραΐσκος, Γρ. Μπουτζέτης, Γ. Τζέβος, Άρης Μάντζιος, Σάκης Φάκας, Ε. Καρατζήκας, Δ. Προκόβας, Γ. Γαλάνης και άλλοι. Μπορεί να πει κανείς πολλά ευχάριστα για την ιστορία του ποδοσφαίρου στο Λιβάδι. Όλη σχεδόν αυτή η ιστορία δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Λ.Ο.» στην 30χρονη πορεία της. ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ: Η πρώτη αποθήκη υλικού των ποδοσφαιριστών ήταν η ξύλινη εξωτερική στέγη της παλιάς εκκλησίας του Αγίου Αθανασίου. Εκεί βάζαμε τα παπούτσια, φανέλες κ.λπ. Κάποτε η καπνοβιομηχανία ΜΑΤΣΑΓΓΟΣ (Βόλος) μας έστειλε 15 φανέλες για την ομάδα μας. Παίξαμε με αυτές 2-3 φορές. Γιατί; Διότι μας τις κλέψανε. Τις είδαμε αργότερα να τις φοράνε γυναίκες και άνδρες στα πατατοχώραφα του Λιβαδίου! Όταν έγινε το γήπεδο, βάζαμε στη βόρεια πλευρά ξύλα ή σίδερα για τέρμα (γκολπόστ). Και αυτά τα βρίσκαμε σε διάφορα χωράφια ή στάνες.

Νίκος Καραΐσκος ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κάποια στιγμή θα γράψω δυο λόγια στην καλή εφημερίδα «ΛΙΒΑΔΙ» του Εξωραϊστικού Συλλόγου για τα ωραία και χρήσιμα κείμενα του Ευριπίδη Καπέτη, που ζωντανεύουν με εκπληκτικό τρόπο την παράδοση του τόπου μας. Θα έλεγα να βρεθεί ένας τρόπος να συγκεντρωθούν αυτά τα κείμενα και να εκδοθούν σε ένα βιβλίο. Ν.Κ.

Ποδηλατικοί Αγώνες στο Λιβάδι Στις 9-10 Ιουλίου 2011, στο Λιβάδι Ελασσόνας, πραγματοποιήθηκε ο δεύτερος αγώνας του 4ου Bike Park DH Cup σημειώνοντας μεγάλη επιτυχία. Ο αγώνας περιελάμβανε δύο ειδών διαδρομές, μία εντός του οικισμού και η άλλη μία εκτός οικισμού. Στον αγώνα έλαβε μέρος και ο Ποδηλατικός Αθλητικός Όμιλος Επαρχίας Ελασσόνας. Το απόγευμα του Σαββάτου, ώρα 19:00 έγινε η έναρξη των αγώνων με εγγραφές συμμετοχών στην πλατεία Μακεδονομάχων. Οι έμπειροι αναβάτες ποδηλάτων έχοντας κάνει δυο τρεις δοκιμαστικές κούρσες, διαγωνίστηκαν σε αγώνα κατάβασης σε μια δύσκολη διαδρομή μέσα στον οικισμό του Λιβαδίου, προσφέροντας εντυπωσιακό θέαμα στους θεατές. Το βράδυ, μετά το τέλος των αγώνων στο ξωκλήσι του Προφήτη Ηλία πραγματοποιήθηκε πάρτι και ταυτόχρονα έκθεση κλασικού και σύγχρονου ποδηλάτου. Το πρωί της Κυριακής οι ποδηλάτες διαγωνίστηκαν σε αγώνες κατάβασης έξω από το χωριό. Η εκκίνηση έγινε από τον Προφήτη Ηλία και μέσα από δύσκολα, απότομα και επικίνδυνα δρομάκια στις επικλινείς πλαγιές, κατέληξε στο τέρμα, στο πετρόχτιστο κιόσκι της περιφερειακής οδού του Λιβαδίου. Κατά τη διάρκεια των αγώνων, για την ασφαλέστερη και πιο ομαλή διεξαγωγή τους, η ομάδα ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΑΣΩΣΤΕΣ βρισκόταν στα σημεία της διαδρομής που είχαν κριθεί πιο επικίνδυνα, ώστε για κάθε ενδεχόμενο να προσφέρουν την βοήθειά τους στους αθλητές. Τις πληροφορίες μας παραχώρησε ο συνεργάτης μας Αντωνίου Γιάννης και το site:www.mpistiries.com

7

ΓΑΜΟΣ (1ο μέρος)

Γράφει ο Ευριπίδη̋ Καπέτη̋

Σημείωση: Το δεύτερο μέρος του «γάμου» δημοσιεύτηκε στο φύλλο 40

8

Ο γάμος είναι η νόμιμη ένωση του άντρα και της γυναίκας με σκοπό τη συμβίωση και την απόκτηση απογόνων. Ο γάμος (νούμπτα) ήταν από τα πιο σημαντικά γεγονότα στο χωριό. Πέρα από τις οικογένειες των μελλόνυμφων και τους συγγενείς τους, όλο το χωριό, προπαντός οι γυναίκες, περίμεναν να δουν από κοντά πώς θα είναι η νύφη, αν θα είναι όμορφη και φυσικά τι προίκα θα έχει. Όλοι οι φίλοι και συγγενείς πριν το γάμο έστελναν δώρα. Η ευχή ήταν χαρακτηριστική. «Σι μπ’νιατζι χαράουα», να ζήσει η χαρά σας. Ακόμη και σήμερα, που πατώντας ένα κουμπί βλέπεις όλο τον κόσμο, χαίρεσαι τη μουσική και τα τραγούδια του. Ο γάμος είναι ο μεγαλύτερος σταθμός στη ζωή του ζευγαριού. Πόσο μάλλον παλιότερα που η ψυχαγωγία ήταν σπάνια και σπάνιες οι ευκαιρίες για ξεφάντωμα. Ο γάμος ήταν το αποκορύφωμα της χαράς όλων των ανθρώπων που καλούνταν να συμμετάσχουν σ’ αυτό. Γι’ αυτό, το γάμο τον έλεγαν χαρά. Όλες οι στενοχώριες, οι δυσκολίες και οι μιζέριες της ζωής ξεχνιόνταν εκείνες τις μέρες και μόνο το αίσθημα της χαράς γεννιόταν και πλημμύριζε τους ανθρώπους. Όλοι σταματούσαν τις δουλειές τους. Έβρισκαν τρόπο να συμμετάσχουν και να απολαύσουν το γεγονός. Οι ετοιμασίες ξεκινούσαν πολύ νωρίτερα. Αφού οριζόταν η ημερομηνία γάμου, στο σπίτι του γαμπρού κανόνιζαν το καινούριο σπιτικό που θα ανοιχτεί, καθώς και το γλέντι που θα ακολουθούσε μετά τη στέψη στο σπίτι. Ο γαμπρός έπρεπε να προετοιμαστεί ψυχολογικά και για το καπέλο που θα φορούσε. Το γαμπριάτικο κοστούμι είχε και αξεσουάρ καπέλο «βα λμπ’γκ’μου κ’τσούλα γκαπου», θα τον παντρέψουμε. Οι κτηνοτρόφοι φορούσαν συνήθως ένα στρογγυλό συνήθως καπελάκι, οι εργάτες τραγιάσκα. Τα ρούχα τους συνήθως υφαντά, τσιπούνια, κυλότες φορούσαν οι κυρατζήδες και το σακάκι τους είχε γιακά από ύφασμα κατιφέ. Παλιότερα η φορεσιά κυρίως ήταν φουστανελάτη. Πέρα από το παντελόνι και την καμιτζέλα – πουκαμίσα, φορούσαν γιλέκο φαρδύ, μάλλινο, με φαρδιά μανίκια, με προέκταση φουστανέλα υφαντή. Η οικογένεια της νύφης είχε περισσότερες έγνοιες. Αυτή βέβαια όριζε και την ημερομηνία του γάμου. Ο γάμος θα γινόταν με κάθε επισημότητα και έπρεπε όλα να είναι τέλεια. Ο χρόνος έπρεπε να είναι αρκετός ώστε η νύφη να ετοιμάσει τα προικιά της. Τα υφαντά σκεπάσματα και στρωσίδια συνήθως ήταν από νωρίς έτοιμα. Οι μάνες κάθε χρόνο έκαναν το κουμάντο και τα ετοίμαζαν. Τα υπόλοιπα, όμως, μάλλινα και μη, έπρεπε να ραφτούν στο σπίτι από τις μοδίστρες της εποχής. Στο χωριό βέβαια δεν επικρατούσε ο θεσμός της προίκας και του προικοσύμφωνου. Η περιουσία συνήθως δινόταν από τους γονείς στα αγόρια. Οι κόρες έπαιρναν μόνο προικιά. Σπάνιζε αυτός ο θεσμός, κυρίως παρατηρούνταν στους γκαγκάνους, αν είχαν χρυσές λίρες, ή στους μεγαλοκτηματίες και κεχαγιάδες που έδιναν στις κόρες χωράφια ή πρόβατα. Επίσης, αν το κορίτσι υστερούσε λίγο σε προτερήματα (νου αβιά τράβιξι). Οι γονείς λοιπόν της νύφης έπρεπε να «κόψουν την προίκα» της κόρης (σι τάλι προίκα). Αυτό συνήθως γινόταν στα τοπικά καταστήματα, λα Χαλκίδι, λα Πατσίκα, λα Συμεωνίδη, λα Νουλέζα. Συνήθως όμως κατέβαιναν στην Ελασσόνα ή στην Κατερίνη. Εκεί αγόραζαν τα υφάσματα που θα χρειάζονταν. Η πληρωμή γινόταν, όταν πουλούσαν τις πατάτες, τα αρνιά, τα μαλλιά, το γάλα. «Το κόψιμο» της προίκας ήταν πολύ δύσκολη υπόθεση για τους γονείς. Χρήμα δεν υπήρχε. Μερικοί έπρεπε να δουλέψουν πολύ καιρό για να το αποκτήσουν. Έπρεπε να γίνουν χουσμεκιάρηδες. Μερικοί πήγαιναν υπάλληλοι σε κτηνοτρόφους στην Καβάλα ολόκληρα εξάμηνα. Όλα ράβονταν, όπως αναφέραμε, στο σπίτι. Μαζεύονταν πριν το γάμο οι συγγενείς και οι φίλες της νύφης που ήξεραν ραπτική. Ετοίμαζαν με κάθε λεπτομέρεια την προίκα. Δαντέλες, κεντήματα, ασπρόρουχα, στρωσίδια, όλα πλένονταν και σιδερώνονταν. Συνήθως όλα αποτελούνταν από εξάδες ή δωδεκάδες. Πριν βγουν τα βιομηχανικά υφάσματα, ήταν όλα μάλλινα, ακόμη και τα εσώρουχα, κατασάρκες και «συντρόφια» και τα σκουφούνια. Τα σκουφούνια έπρεπε να είναι πολλά ζευγάρια γιατί προορίζονταν και για δώρα στους θείους του γαμπρού (λα λ’λ’νι), στις δε θείες (λα τέτι) έδιναν δώρο μαντήλια (σκέπη). Το νυφικό ήταν υφαντό φόρεμα ή φούστα φαρδιά υφαντή με πουκάμισο. Τα σεγκούνια ετοιμάζονταν με κάθε μεγαλοπρέπεια. Αργότερα αντικαταστάθηκαν με τα ευρωπαϊκά υφάσματα. Μεγάλη πέραση είχαν τα κατιφέ υφάσματα. Μβιάστα αμια νου βα καφέ / Βα φουστάνι ντι κατιφέ Το άσπρο νυφικό άργησε να έρθει, μετά το 1965-1970. Σαν στέφανα επάνω στο κεφάλι είχαν ένα τέλι, με πέπλο. Λουλούδια δε καρφιτσωμένα στο αριστερό μέρος, στο μέρος της καρδιάς, είχαν ο γαμπρός, η νύφη, ο μπράτιμος και ο νονός. Τα μαλλιά στο κεφάλι τα έδεναν με μαντίλα σε φιόγκο (φλιόγκο) και μυτάκια στο πλάι. Αργότερα επικρατούσε το καϊρούκι, δαντέλα στερεωμένη με πολλή τέχνη στο κεφάλι της νύφης. Ήταν ένα δανδελωτό ομοίωμα γαμήλιου στεφάνου. Ο κότσος, η μπανάνα και το περμανάντ ήρθαν αργότερα. Η πρόσκληση των γνωστών φίλων και συγγενών για το γάμο γινόταν στην αρχή προφορικά. Γύριζαν με τσίπουρο και στραγάλια στα σπίτια. Κατόπιν γράφονταν σε κόλλες αλληλογραφίας (τεσκερές) με καρμπόν προσκλητήρια γάμων: θα χαρούμε πολύ να παραβρεθείτε στους γάμους των τέκνων μας. Όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι έστελναν τα δώρα στη νύφη ή στον γαμπρό, εξαρτάται από ποιο σόι ήταν. Τα δώρα ήταν συνήθως είδη οικιακής χρήσεως, μπακιρένια σε πρώτο πλάνο και διάφορα άλλα. Όλοι πήγαιναν στο γάμο. Ήταν ευκαιρία για να γλεντήσουν. «Θ’ αφήσουμε το γάμο και θα πάμε για πουρνάρια;». Αλλά και αν πήγαινε κάποιος ακάλεστος, τον δέχονταν ευχάριστα και το θεωρούσαν και τιμή. Το λέει χαρακτηριστικά και το τραγούδι «Ο Ζήδρος κάνει τη χαρά» που είναι καθαρά λιβαδιώτικο του 18ου αιώνα. Την τελευταία βδομάδα επικρατούσε ένταση. Την Τετάρτη «έπιαναν» (ακατσά αλουάτλου) στο γαμπρό πρώτα προζύμι και κατόπιν ειδοποιούσαν το σπίτι της νύφης. Ετοίμαζαν τα σφαχτά, συνήθως πρόβατα, για το γλέντι. Το Σαββατόβραδο στο σπίτι της νύφης και την Κυριακή μετά τη στέψη στου γαμπρού. Όλοι οι συγγενείς στο πόδι. Έπιανε ενεργά δουλειά και ο μπράτιμος, ο καλύτερος φίλος του γαμπρού. Έπρεπε ο μπράτιμος να είναι ελεύθερο παλικάρι ανύπαντρο. Όλοι περάσαμε από αυτό το έθιμο. Τις παραμονές ο μπράτιμος έκοβε - έσκιζε τα ξύλα που θα χρειάζονταν για τη φωτιά και το φούρνο. Την Παρασκευή η νύφη έδειχνε τα προικιά στο σπίτι της απλωμένα (όσοι φίλοι του γαμπρού επισκέπτονταν τη νύφη τού δώριζαν και ένα μαντήλι κεντημένο από τις ίδιες). Το Σάββατο ήταν η μέρα του πρωτόψωμου (αλ πουτρόψουμου). Πρώτα στο σπίτι του γαμπρού και μετά ερχόταν αντιπροσωπεία από συγγενείς στο σπίτι της νύφης. Μπροστά ένα παιδάκι που κρατούσε ένα πιάτο με στραγάλια και στη μέση ένα μήλο καθώς και ένα καραφάκι τσίπουρο, συμβόλιζαν τη χαρά και τον πλούτο. Από δω προέρχεται και το «πείραγμα»: «Νου βα βετζ μέρου του μπλίντου» (Δε θα παντρευτείς ποτέ). Το κοσκίνισμα γίνονταν από αδελφή της νύφης ή πρώτη ξαδέρφη που είχε τους γονείς στη

ζωή ή του γαμπρού, χωριστά σε κάθε σπίτι. Κρεμούσαν και μια κουδούνα στο λαιμό. Όλα αυτά γίνονταν συνοδεία τραγουδιού. Πρώτα έβαζαν ένα μικρό αγόρι και κοσκίνιζε για να κάνει η νύφη «παιδί», αγόρι. Όσο κοσκίνιζε και ζύμωνε η κοπέλα τραγουδούσε τα εξής Το πρώτο κοσκινίζω αλεύρι για το γάμο / Με μάνα με πατέρα με αδέρφια και ξαδέρφια Έλα αφέντη μ’, έλα να ρίξεις το πισλίμι. Αμόρι χαράτζου μβιάστα (όνομα) / Τσι βρε στι φάτσι μβιάστα / Μβιάστα ντι τ’ Χ’στο ( ντι τ’ Πάστι κτλ) Κάνου μέτα, νου ντρ’πάς μορί φιάτανι / Κάνου μέτα, νου ντρ’πας μορί πιρδικάνι Λαλίματι ντι Λάρσα, τούι ντι Γκατερίνα / Πουτίρι ντι Νσ’ρούνα, γίνου ντι λα Καλιάρμου Αρικίι ντι λα Σκάρι, μπιρμπέτσι ντι του Κουπίι Όταν τελείωνε το ζύμωμα κερνούσε ο πατέρας της οικογένειας καρφώνοντας το κέρασμα στο προζύμι. Αυτό έπρεπε να το πάρει η κορασίδα με το στόμα της. Την κόρη αυτή της βουτούσανε τα μούτρα στο προζύμι, την αλεύρωναν και κατόπιν γινόταν σωστό πανηγύρι. Κυνηγιόταν αλευρώνοντας ο ένας τον άλλο. Στο τέλος στήνονταν χορός γύρω από τη σκάφη. Η συνέχεια, δίνονταν στο φούρνο όπου οι μεγαλύτερες γυναίκες έψηναν το ψωμί με πονηρά σκωπτικά δίστιχα. ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΨΗΣΙΜΟ ΤΟΥ ΨΩΜΙΟΥ Ρόιδισε κοκκίνησε πουτρόψωμλου του φούρνου / Ντι πρ’σούπρα γαμπρέ ντι πρ’γγιόσου μβιάστα / Ντι β’ρλίγκα ντι μπουρίκου Στο σπίτι του γαμπρού γίνονταν το ξύρισμα. Ξύριζαν το γαμπρό και το μπράτιμο γύρωγύρω έχοντας τους φίλους τους. Σήμερα είναι το τελευταίο πάρτι, το γνωστό μπάτσελορ. Δεν έλειπαν οι προκαταλήψεις και οι δεισιδαιμονίες όπως βλέπουμε και στο παρακάτω τραγούδι ( μη μας πάρει ο ξένος την τρίχα και μας κάνει μάγια). ΞΥΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΓΑΜΠΡΟΥ Που είσαστε σειρά μου / Αδέλφια κι αξαδέλφια / Ελάτε εδώ κοντά μου / Κρατήστε το πισκίρι / Να μη μας πέσει η τρίχα / Και μας την πάρει ο ξένος / Μη τους φοβάσαι κυρ γαμπρέ / Όλοι τριγύρω είμαστε Στην πέτρα κάθεται ο γαμπρός / Και γύρω του τα μπρατίμια / Λουλούδια μέσα στον οντά Κοπέλες με στολίδια / Η πάπια φέρνει το νερό / Και η χήνα το σαπούνι / Για να ξυρίσουν το γαμπρό / Κι ύστερα τα μπρατίμια Στο σπίτι της νύφης έχει το αποχαιρετιστήριο γλέντι για την κόρη. Όλοι οι συγγενείς τους και οι φιλενάδες της νύφης (σουάτσιλι). Το κλίμα βαρύ. Τα τραγούδια εκφράζουν παράπονο. Η νύφη στενοχωρημένη, γιατί θα αφήσει τους δικούς της, τον γνωστό τρόπο ζωής της, χωρίς όμως να γνωρίζει πού πηγαίνει και τι ανθρώπους θα συναντήσει. Αν θα την αγαπήσει ο γαμπρός, αν θα την σεβαστούν τα πεθερικά και τα κουνιάδια.

1. ΑΠΟΧΩΡΙΣΜΟΣ Μια Παρασκευή και ένα Σάββατο βράδυ / Μάνα μ’ έδιωχνε από το πατρικό μου Φεύγω κλαίγοντας μικρούλα μου και παραπονεμένη / Κι ο πατέρας μου κι αυτός μου λέει φύγε / Τ΄ αδέρφια μου κι οι συγγενείς κι αυτοί μου λένε φύγε / Με διώχνουν απ’ το σπίτι μου από τα’ αρχοντικό μου / Φεύγω κλαίγοντας και παραπονεμένη / Παίρνω ένα στρατί, στρατί και μονοπάτι / Βρίσκω ένα δεντρί, ψηλό σαν κυπαρίσσι / -Δέξου με δεντρί, δέξου με παλικάρι / - Να τους κλώνους, τις ρίζες να ριζώσεις / Να το κορμί, να το σφιχταγκαλιάζεις / Σείστηκαν όρη και βουνά, λαγκάδια με τα δάση / Κι η μάνα το κορίτσι της κλαίει που θα το χαρεί.

2. ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Τώρα νύχτωσε τώρα η αυγή χαράζει / Τώρα τα πουλιά τώρα τα χελιδόνια / Τώρα οι πέρδικες συχνολαλούν και λένε / Ξύπνα αφέ-μωρέ, ξύπνα αφέντη μου / Ξύπνα αφέντη μου, ξύπνα καλέ μου αφέντη / Ξύπνα αγκα-μωρέ, ξύπνα αγκάλιασε με / Ξύπνα αγκάλιασε κορμί κυπαρισσένιο / Κι άσπρονε, μωρέ κι άσπρονε λαιμό. ΓΑΜΟΣ Σε γέλασαν μανούλα / Μ’ ένα άσπρο δακτυλίδι / Κι ένα ζευγάρι παπούτσια / Δώστα μάνα δώστα / Και ξαναγόρασε με / Ξαγορασμό δεν έχει από μάνα και πατέρα / Κι αδέλφια κι αξαδέλφια Το γλέντι γίνεται μέχρι κάποια ώρα, γιατί η νύφη πρέπει να ξεκουραστεί και να είναι φρέσκια την άλλη μέρα. Κάποια στιγμή επισκέπτονταν και ο γαμπρός με το μπράτιμο και τους φίλους «Ντιντιά ουν ντιρμπόλιου», κατά τα λεγόμενα της εποχής. Ο γαμπρός βέβαια δεν έπρεπε να δει τη νύφη. Την άλλη μέρα ο μπράτιμος, ο γαμπρός και μια μικρή παρέα με συνοδεία οργάνων και βιολιών (πιχνίτζι κου διαλίι- όργανα και βιολιά) πήγαιναν και έπαιρναν το νουνό από το σπίτι και τους συγγενείς του. Νούνος (κουμπάρος) συνήθως γινόταν αυτός που βάπτιζε και έδινε όνομα στο γαμπρό, όταν ήταν μικρός ή στα παιδιά του. Ήταν όρος απαράβατος. Έπρεπε να πάρει άδεια από το νουνό του αν τυχόν ήθελε ν’ αλλάξει κουμπάρο για να στεφανωθεί. Από τη στιγμή εκείνη τελετάρχης είναι ο νονός. Ο νονός διατάζει. Στο σπίτι του γαμπρού μαζεύονταν όλοι οι συγγενείς και ο νονός έδινε το πρόσταγμα. Πήγαιναν στο σπίτι της νύφης τραγουδώντας Έβγα, νύφη μας έβγα, κορίτσι μας / Ήρθε η μάνα σου και σε γύρευε / Που ’ναι η νύφη μας που ’ναι το κορίτσι μας / Πάει στο γκιουλ μπαξέ στα τριαντάφυλλα / Τα τριαντάφυλλα μαζεύει, το βασιλικό μυρίζει / -Μες στον γκιούλ μπαχτσέ, στα τριαντάφυλλα τα τριαντάφυλλα μαζεύει το βασιλικό μυρίζει / -Τώρα να ’ρθει να μας δεχθεί Ο ΛΑΠΠΑΣ ΚΙ Η ΠΕΡΙΣΤΕΡΟΥΛΑ Που ’σουν Περιστερούλα μου τόσο καιρό χαμένη / Στον κάμπο ήμουν και βοσκώ, στα πλάγια γκιτζερούσα / Και τώρα το φθινόπωρο σιμά στον Αϊ-Δημήτρη / Πήγα να μάσω κάστανα με τα’ άλλα τα κορίτσια / Κι ο Λάππας μας αγνάντεψε από ψηλή ραχούλα / Εσείς κορίτσια όμορφα ελάτε παραπάνω / Μην είναι Τούρκοι στο χωριό, μην είναι Αρβανίτες / Εμείς Λάππα δεν ξέρουμε αν είναι στο χωριό μας / Εμείς ημέρες λείπουμε, είμασταν στα μαντριά μας ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗ ΝΥΦΗ Ρίχνω το μαντιλάκι μου τριάδιπλα στον ώμο / Και παίρνω δίπλα τα βουνά, δίπλα τα κορφοβούνια / Βρίσκω τα λάφια να βόσκουν και να δροσολογούνται / Και μια λαφίνα ταπεινή δεν πάει κοντά στις άλλες / Όλο τ’ αποσκιά περπατεί και στα ζερβά κοιμάται / Αν βρει νεράκι γάργαρο, το θολώνει και δεν πίνει / Κι ο ήλιος την αγνάντεψε από ψηλή ραχούλα / -Λαφίνα τι είσαι μοναχή, δεν πας κοντά στις άλλες; / -Το τι καλό έχω εγώ να πάω κοντά στις άλλες / δώδεκα χρόνια έκανα στείρα, χωρίς μοσχάρι / και τώρα στα γεράματα απόκτησα μοσχάρι / το βύζαξα, τα τράνεψα τριών χρονών δαμάλι / πανάθεμα τον κυνηγό που βγαίνει στο κυνήγι / έριξε και μου σκότωσε το μοναχό μοσχάρι / να έσπαζε το χέρι του και το δεξί του μάτι / που τράβηξε το σκάνδαλο και σκότωσε το ταίρι

(Ιούνιος – Ιούλιος 2011) γράφει ο Λάζαρος Mπάμπας

Γράφει η Γλυκερία Γκρέκου συνέχεια από το φύλλο 40

«Έχουμε κάλεσμα για τη μέρα του Πάσχα» της ανακοίνωσε λίγο αργότερα. Εκείνη δεν ρώτησε από ποιους, εξάλλου μετρημένοι ήταν αυτοί που γνώριζε σε τούτο τον τόπο. Μόνο του είπε: «Πότε θα πάμε να περπατήσουμε στο χωριό, ένα δρόμο ξέρω μόνο ...» «Ντύσου θα σε περιμένω στην πόρτα». Πήρε το καπέλο του και βγήκε. Δέκα λεπτά μετά τον βρήκε να καπνίζει «Βιρτζίνια», καθώς μιλούσε με κάποιον περαστικό. Η βόλτα ξεκίνησε. «Κλείσε το ομπρελίνο σου, να σε δει ο ήλιος» της είπε σιγανά. Εκείνη υπάκουσε και κουνούσε την ομπρέλα της χαρούμενα, καθώς περπατούσαν. «Μεγάλωσες πια, σταμάτα με την ομπρέλα». Δεν έχασε το κέφι της. Ένιωθε χαρούμενη. Θες ο καιρός που είχε στρώσει, ο πατέρας κοντά της, η βόλτα, μια ανησυχία παράξενη... «Η Κατίνα τρελάθηκε με τη σοκολάτα!» έλεγε γελώντας δυνατά. «Είναι έξυπνη, να δεις που θα μάθει να διαβάζει ˙ όταν σταματάει να ξαποστάσει, ξεσκονίζει τα βιβλία, τάχα μου, κι όλο ρωτάει, καλέ κυρά ποιο γράμμα είναι αυτό;» Εκείνος την άκουγε να τιτιβίζει, μέσα του χαιρόταν, αλλά δεν έδειχνε τίποτα, περπατούσε αγέρωχα. Ήταν ομορφάντρας, αν δεν γνώριζε κάποιος τη σχέση τους, κάλλιστα θα τους έπαιρνε για ζευγάρι. Οι ντόπιοι τους χαιρετούσαν. Μεγαλοβδομάδα και οι γυναίκες άπλωναν τα κιλίμια να τα δει το φως, το ξίδι έκανε τα χαλιά «με μάτια» να λαμποκοπάνε, τα κορίτσια με γκιούμια στα χέρια, γελούσαν λαχανιασμένα. Στον Άγιο Κωνσταντίνο, δίπλα στη βρύση οι ηλικιωμένοι βλάχοι μιλούσαν δυνατά, ποιος ξέρει γιατί. Τρεις μήνες, δύο λέξεις είχε μάθει όλες κι όλες: «Άπ’», «Νιάου». Ο δρόμος, τώρα, οδηγούσε στην άκρη του χωριού. Αριστερά ο Άγιος Αθανάσιος, πίσω το νεκροταφείο. Περπατούσαν παραδομένοι στις σκέψεις τους. Χωρίς να μιλήσει κανείς σταμάτησαν τη βόλτα και στράφηκαν προς το χωριό. Γκρίζο τοπίο, ο ήλιος έριχνε κάθετα το φως του πάνω στις πέτρινες στέγες. Πέτρα και χώμα αγκάλιαζε την κώμη. Στην επιστροφή, δίπλα στο κοιμητήρι, εκείνος σκέφτηκε πως η ζωή είναι ένα βλεφάρισμα των ματιών. Ένιωσε πως είχε μεγαλώσει αρκετά, πως πέρα από τη θυγατέρα του άλλη χαρά δεν του ’χε μείνει. Λογάριαζε χωρίς τον ξενοδόχο. Για πρώτη φορά, κοντά στα εξήντα του θα μάθαινε πως ένα βλεφάρισμα θεού είναι κι ο έρωτας.

«…Ο ξένος»

Ο πατέρας κατέφθασε φορτωμένος από τον κάμπο. Τα υποζύγια αναστέναζαν από τα φορτώματα. Κουρτίνες, κομοδίνα, πολυθρόνες, λάμπες κρεμαστές και βιενέζικα γυαλικά. Και τόπια ύφασμα, για τα καλοκαιρινά ρούχα και στρωσίδια. Δεν ήθελε να υπολείπεται σε τίποτα το καινούργιο σπιτικό του. Και φαγώσιμα, κεφαλοτύρια από την κασαρία και τουλούμια γεμάτα και πήλινα κιούπια με λάδι απ’ το Βόλο. Το ’χε σκοπό να ανοίξει το αρχοντικό του στους ντόπιους. Δεν ήταν τυχαίος αυτός. Αλλά τούτη τη φορά η διαδρομή δε θύμιζε σε τίποτα το πρώτο χειμωνιάτικο ανέβασμα. Τώρα ο δρόμος από την Ελασσόνα και πάνω είχε ζωντανέψει. Χιλιάδες κεφάλια ζωντανά ανέβαιναν από τα χειμαδιά, που νοίκιαζαν οι Βλάχοι Λιβαδιώτες από Μουσουλμάνους τσιφλικάδες στις περιοχές των Σερβίων και του κάμπου της Ελασσόνας. Η πρώτη πρόσκληση για βεγγέρα ήρθε δυο μέρες από την άφιξή του. Η οικογένεια Χατζηζωγίδη τους προσκαλούσε να συνφάγουν τη μέρα του Πάσχα. Δεν τους μήνυσαν με κάποια ψυχοκόρη, παρά ήρθε ο ίδιος ο Γιώργος και τους το ανακοίνωσε επίσημα: «Πρώτο Πάσχα στο χωριό μας, μη μείνετε μόνοι, θα μαζευτούμε κάμποσοι, μην το σκέφτεσαι Παναγή, θα γνωριστούν και οι θυγατέρες μας». Εκείνος δεν απάντησε με ένα ναι ή ένα όχι. «Σ’ ευχαριστώ Γιώργο θα σου απαντήσω το απόγευμα στο παζάρι», είπε σοβαρά. Χρόνια, από το χαμό της γυναίκας του, απέφευγε τα γλέντια και τις μαζώξεις. Έμοιαζε με μοναχικό λύκο, σκληρό, περήφανο, μα ένα μάτι προσεχτικό θα διάβαζε τη λαχτάρα για τη ζωή στα καλά κρυμμένα τρυφερά, ώρες ώρες, μάτια του. Η μόνη που δε τον φοβόταν ήταν η κόρη του ˙ όσο και αν της αγρίευε, εκείνη τον ήξερε καλά. Μικρή, από ένστικτο, καταλάβαινε πως πολλές φορές φώναζε στους κολίγους μόνο και μόνο για να βγάλει από μέσα του κάτι που της ήταν αδύνατο να κατανοήσει. Η φωνή του ακουγόταν άγρια, τα φρύδια του έσμιγαν, περπάταγε σαν θεριό ανήμερο, ύστερα ανέβαινε στον οντά, ώρες κλεισμένος εκεί, νηστικός, μόνο στο κρασί δεν έλεγε όχι, και ξαφνικά άνοιγε η πόρτα και εμφανιζόταν ήρεμος μα και σοβαρός, με τους ώμους γερμένους. Εκείνη τότε έτρεχε στην αγκαλιά του, ακόμα θυμάται τη μυρουδιά του κρασιού και της πίκρας μαζί, και όλα ξανάβρισκαν το ρυθμό τους.

Νέα Κ.Α.Π. 2013-2020 Στην κτηνοτροφική διημερίδα, η εισήγηση του κου Κολυβά Ιωάννη, εκπροσώπου της ΠΑΣΕΓΕΣ και προϊστάμενου του γραφείου της στις Βρυξέλλες, ήτανε άκρως αποκαλυπτική για το μέλλον της γεωργοκτηνοτροφίας στη χώρα μας. Σταχυολογώντας ορισμένες φράσεις του όπως: περιορισμός δαπανών για τη γεωργία, τέλος της ιστορικής περιόδου αναφοράς, περιορισμός ή κατάργηση των εξισωτικών αποζημιώσεων, νέοι πυλώνες χρηματοδότησης, ενεργοί παραγωγοί, κτηνοτροφία μόνο με εκτάσεις, οδηγούμαστε στο συμπέρασμα ότι το ψαλίδισμα στα εισοδήματα των αγροτών θα είναι τεράστιο. Όλα τα παραπάνω υποτίθεται ότι πρόκειται να τα διαπραγματευτούμε με τους εταίρους μας, αλλά, δυστυχώς για τους Έλληνες αγρότες, οι υποτιθέμενοι εταίροι μας κρατούν το μαχαίρι αλλά και το καρπούζι, οπότε το μοιράζουν όπως εκείνοι θέλουν.

Ηχηρές Απουσίες Τη δεύτερη μέρα της διημερίδας στο Λιβάδι, υπήρξαν ορισμένες απουσίες που προκάλεσαν εντύπωση. Δεν παρευρέθη ο πρόεδρος της δημοτικής μας κοινότητας Χατζής Λάζαρος, ούτε όλο το κοινοτικό συμβούλιο παρά μόνο δύο μέλη του. Η περιφερειακή σύμβουλος, πρώην έπαρχος Ελασσόνας, κα Μαμάρα Μαρία αρκέστηκε μόνο σε έναν γραπτό σύντομο χαιρετισμό. Απών και ο εκπρόσωπος τού Υπουργείου Γεωργίας καθώς και της περιφέρειας Θεσσαλίας. Απόν και μεγάλο μέρος από τους Λιβαδιώτες κτηνοτρόφους. Για μια «βαριά βιομηχανία» της περιοχής μας, την κτηνοτροφία, όπως αυτή χαρακτηρίστηκε από αρκετούς εισηγητές και μη, θα έπρεπε η αίθουσα του μορφωτικού κέντρου να είναι ασφυκτικά γεμάτη και οι ερωτήσεις των άμεσα ενδιαφερόμενων πάμπολλες.

Πρωτιά του νομού μας Από τα ενδιαφέροντα στατιστικά στοιχεία που παρουσιάστηκαν στην αίθουσα του Ζαννείου στην ομιλία του αντιπροέδρου του ΕΛΟΓΑΚ, κου Δραγατσίκη Ιωάννη, ο νομός Λάρισας κατέχει την πρωτιά στην παραγωγή φέτας και στην παραγωγή νωπού πρόβειου και γίδινου γάλακτος σ’ όλη την Ελληνική Επικράτεια. Με τελευταία στοιχεία του 2008 έχουμε:

Επίσης από τα στοιχεία του ΕΛΟΓΑΚ για το έτος 2009, ο νομός μας συνέχισε να κατέχει την 1η θέση σε παραγωγή γάλακτος με 57429 τόνους πρόβειο με μέση τιμή 1,0004 €/kg και 16358 τόνους γίδινο με τιμή 0,61 €/kg.

Οι Πρόεδροι

Εύστοχος και αναλυτικός παρουσιάστηκε ο πρόεδρος του Συνδέσμου Ελληνικής Κτηνοτροφίας (ΣΕΚ), κος Πεβερέτος Παναγιώτης, στην ομιλία του στο Ζάννειο Μορφωτικό Κέντρο Λιβάδίου. Έκανε εκτενή αναφορά στη σημερινή κατάσταση που βιώνουν οι έλληνες κτηνοτρόφοι αποτυπώνοντας τα άλυτα προβλήματα του κλάδου με λεπτομερή παραδείγματα. Στη συνέχεια, όμως, και ενώ θα περίμενε κανείς να κατονομάσει τα αίτια και τους υπεύθυνους για αυτή την κατάσταση, εκείνος αναφέρθηκε μόνο στα λάθη και τις παρατυπίες κάποιων κτηνοτρόφων αφήνοντας στο απυρόβλητο την πολιτική της Ε.Ε. και την Κοινή Αγροτική Πολιτική που κατά τη γνώμη μου είναι ο βασικός υπαίτιος των σοβαρότατων προβλημάτων του κλάδου. Με θέμα «Ο ρόλος του ΕΛΟΓΑΚ (Ελληνικός Οργανισμός Γάλακτος & Κρεάτων) στην ανάπτυξη της κτηνοτροφίας» έκανε την παρουσία του στην διημερίδα ο πρόεδρος του Οργανισμού κος Γεωργούδης Ανδρέας. Με μια συνοπτική παρουσίαση ο κος Γεωργούδης ενημέρωσε πλήρως τους ακροατές για τις δραστηριότητες που έχει ο οργανισμός σύμφωνα με το θεσμικό του πλαίσιο, για τη διοικητική του δομή καθώς και για τα νέα σχέδια του. Αξιοποίηση των Εργαστηρίων του ΕΛΟΓΑΚ, ηλεκτρονική διασύνδεση των σφαγείων, ενημέρωση του καταναλωτή, μηδενισμός των ελληνοποιήσεων, αποτελούν τους άμεσους στόχους του οργανισμού για την υλοποίηση νέου στρατηγικού σχεδιασμού. Τέλος, ο πρόεδρος έκλεισε την ομιλία του αναφέροντας το σύγχρονο σύνθημα του οργανισμού που είναι «Ο ΕΛΟΓΑΚ στηρίζει την παραγωγική διαδικασία και προΣυνεχίζεται ... στατεύει το δικαίωμα του καταναλωτή να επιλέγει».

DOUFAS COFFE STATION Ντούφας Αθανάσιος Τηλ. 2310 312712 Κηφισίας 33 Θεσσαλονίκη

9

ΚΟΥΤΣΟΒΛΑΧΙΚΟ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ No 3 επιμέλεια Γκατζούνη̋ Γιάννη̋

ΚΑΘΕΤΑ: 1α. Νίκος ……………….. Γεννήθηκε στο Λιβάδι από φτωχή οικογένεια. Έγινε δάσκαλος. Ιδρυτής της εφημερίδας ΛΙΒΑΔΙ ΟΛΥΜΠΟΥ. Ιδρυτικό μέλος του Εξωραϊστικού συλλόγου. Πρωταγωνιστής στα πολιτιστικά του Λιβαδίου, με οικολογικές ανησυχίες. Εξαιρετικός φωτογράφος, λάτρης του ωραίου. Μεγάλη προσφορά! 1β. Στου ……………….. , περιοχή κοντά στο Χαϊντάρι και στην περιοχή Προύνι, και οφείλει το όνομά της σε παπά, υπάρχουν πολλά πατατοχώραφα 2α. ΟΝΕ που της λείπει το κέντρο 2β. Σύντομη έκφραση για να αποκαλέσουμε τον άλλο: αδερφέ! (βλαχ) 2γ. Τα …… εκ των σων και υποκλινόμαστε 2δ. Ντίσου λάπτι (ελλ) 3α. Πόρκου την εποχή του Σωκράτη 3β. Σε διάφορα σχέδια και χρώματα παράγονταν στη λανάρα του Αντώνη του Πάπα

10

OI ΛΥΣΕΙΣ: ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ: 1Α:ΚΟΥΝΤΟΥΛΟΥΝΑΒΙΝΙ, 1Β:ΠΝΙ, 2Α:ΑΕΣΤΟΥ, 2Β:ΟΝΤΑΣ, 3Α:ΛΑΡΙΣΑ, 3Β:ΙΑΡΝ, 4Α:ΑΦΟΥΡΑΡΙΑ, 4Β:ΙΡΟΤΣΚΚ, 4Γ:ΙΤ, 5Α:ΙΡ, 5Β:ΙΙΑ, 6Α:ΣΑΙΛΑΤΝ, 6Β:ΙΡΑΣΚ, 6Γ:ΠΙΑΝ, 7Α:ΜΑΤΣΟ, 7Β:ΚΑΦΕΣ, 8Α:ΟΣΑΠ, 8Β:ΙΟΥΚΓ, 8Γ:ΕΕ, 9Α:ΣΑΡΙ, 9Β:ΠΡΟΚΟΒΑΣΚΩΣΤΑΣ, 10Α:ΧΑΡΤΙ, 10Β:ΕΣΑ, 11Α:ΠΡ, 11Β:ΟΣ, 11Γ:ΡΟΥΧΑ, 11Δ :ΠΡΙΝ, 12Α:ΑΡΖΜΠΟΙΟΥ, 12Β:ΜΑΟΥ, 13Α:ΠΑΜΕ, 13Β:ΚΑΣΟΥ, 13Γ:ΓΥΝ, 14Α:ΙΣ, 14Β:ΡΑΦΙΑ, 15Α:ΚΟΝΤΑ, 15Β:ΡΑ, 15Γ:ΦΡΝΤΖΙ, 15Δ:ΚΙΣ, 16Α:ΤΑ, 16Β:ΡΑΜΑ, 17Α:ΔΥΟ, 18Α:ΡΑΡΠΥΟΚΓΑ, 18Β:ΜΠΟΥΣΤΟ, 18Γ:ΟΚ, 19Α:ΙΟΣΑ, 19Β:ΑΜΟΥ, 19Γ:ΚΑΝ, 20Α:ΗΓ, 20Β:ΥΗΙ, 20Γ:ΛΑΙΟΥΠΙΣ, 20Δ:ΦΙΞ, 21Α:ΑΡΣ, 21Β:ΝΕΑ, 21Γ:ΒΛΑΧΟΙ ΚΑΘΕΤΑ: 1Α:ΚΑΡΑΙΣΚΟΣ, 1Β:ΠΑΠΑΚΟΥΡΤΗ, 2Α:ΟΕ, 2Β:ΦΡΑ, 2Γ:ΣΑ, 2Δ:ΓΑ, 3Α:ΥΣ, 3Β:ΙΜΑΡΧ, 3Γ:ΑΜΙΝΤΑΡΙ, 4Α:ΝΤΟΥΡΛΑΠΙΑ, 4Β:ΡΕΣΤΑ, 4Γ:ΠΟΥΣ, 5Α:ΤΟ, 5Β:ΑΤ, 5Γ:ΡΟΖ, 5Δ:ΔΥΣΗ, 6Α:ΟΥΛΑΙΤΣΙΠΤΣΜΟΥ, 6Β:ΥΟΑΙΝ, 7Α:ΑΡΙΝΟΥΡΙ, 7Β:ΡΥΟΚ, 8Α:ΛΕΡΙΑ, 8Β:ΟΟ, 8Γ:ΣΟΙΡΑ, 8Δ:ΓΑΛΑ, 9Α:ΙΑ, 9Β:ΚΚΕ, 9Γ:ΤΖΑΜΑ, 10Α:ΤΡΥΓΟΣ, 10Β:ΦΦ, 10Γ:ΟΙ, 11Α:ΝΒΑΙ, 11Β:ΒΑΡΥ, 11Γ:ΙΡΑΙΜΥΟΒ, 12Α:ΣΚΙΑ, 12Β:ΑΝ, 12Γ:ΥΛ, 13Α:ΒΟΛΟΓΚΑ, 13Β:ΥΟΚ, 13Γ:ΤΣΙΟΥΠΑ, 14Α:ΙΝ, 14Β:ΙΧ, 15Α:ΝΤΑΣΙ, 15Β:ΕΞΩΡΑΙΣΤΙΚΟΣ, 15Γ:ΣΟ, 16Α:ΙΑ, 17Α:ΣΙΚ, 17Β:ΑΤΕΠΜΥΟΚΡΥΟΚ, 18Α:ΦΙ, 18Β:ΡΑ, 18Γ:ΙΑ, 18Δ:ΑΦΛ, 19Α:ΝΑΡΙ, 19Β:ΑΡΕΣΚΙΟΥ, 19Γ:ΣΜΡΟΝΙ, 20Α:ΝΤΑΝ, 2ΟΒ:ΝΥΝ, 20Γ:ΞΑ

ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ: 1α. Ό,τι και να γίνει, ό,τι και να λάχει, ……………….. (βλαχ 3 λέξεις) τραγούδησε η Φαραντούρη με τον Λιούγκο, στα Παράλογα του Χατζηδάκη σε στίχους Νίκου Γκάτσου-1β. Ήρθαν λέτε τα χρόνια, που θα πούμε το ……..(βλαχ) ψωμάκι; 2α. Αυτός εδώ (βλαχ) 2β. Τούρκικο δωμάτιο, που είχαν και τα παλιά αρχοντικά. Τα παλιά αρχοντικά του Λιβαδίου τα παρατήσαμε στο έλεος του χρόνου. Οι αρχές του Λιβαδίου τις τελευταίες δεκαετίες δεν είχαν πολύ καλές σχέσεις με τον πολιτισμό. Σε άλλα μέρη δεν έκτισαν κακάσχημα νέα κτίσματα. Συντήρησαν όμως και τα παλιά. Κάτι έσωσε ο Εξωραϊστικός αλλά.... 3α. Πρωτεύουσα του νομού που ανήκε το Λιβάδι πριν τον Καλλικράτη. 3β. Εποχή, που το χωριό ντύνεται στ’ άσπρα και κρύβονται οι (έχουμε και τέτοιες) ασχήμιες του. (βλαχ) 4α. Σ’ αυτό το άθλημα διαπρέπουν οι περισσότεροι πολιτικοί που χειρίζονται χρήματα (βλαχ) 4β. Η ανακάλυψή τους από μία νοικοκυρά σε κάποιο ντουλάπι, δηλώνει παρουσία ποντικιού (βλαχ, αντίστρ) 4γ. Ατσιόλου (αγγλικά, ουδ.) 5α. Στη μέση της φίρας 5β. Γκάλμπινι, χωρίς σύμφωνα (ελλ, ουδ) 6α. Περνώντας από τους Αγίους Αναργύρους για να πάμε στην Αγία Τριάδα, θαυμάσαμε τις όμορφες αυλές, που έχουν στον κάτω μαχαλά. Σε κάθε αυλή υπήρχε και μια ………….. (γενική, αντίστρ) 6β. Πολλοί χωριανοί μας δούλευαν σε …………. (βλαχ,αντίστρ) φτιάχνοντας εξαιρετικά τυριά. Τα κεφαλοτύρια όταν ήμασταν πιτσιρικάδες τα αποθήκευαν-επεξεργάζονταν σε αρκετά υπόγεια του χωριού μας. Για το ξεφόρτωμά τους υπήρχαν ομάδες παιδιών, φορούσαν ποδιές νάιλον από σακιά λιπασμάτων και έβγαζαν το χαρτζιλίκι τους. Δυνατή ομάδα είχαν ο Δημητράκης ο Κοκκινοπλίτης (οδοντοτεχνίτης), ο Γιάννης ο Βαρβαρέζος (καρδιολόγος), ο Ευρυπίδης ο Κάλφας (μαθηματικός), ο Διονύσης ο Κοκκινοπλίτης (δάσκαλος) και αναπληρωματικό μέλος η αφεντιά μου (φυσικός). Καμιά σχέση με παιδική εργασία, το κέφι μας κάναμε, ήθελαν κέρασμα οι παραθεριστριούλες και βγαίναμε ασπροπρόσωποι. 6γ. Φτερό (βλαχ) 7α. Ένα ……….. χάλια την κατάντησαν την οικονομία μας οι Υπουργάρες μας. 7β. Βαρύγλυκος σε μια αυλή με θέα τον Όλυμπο ή τον κάμπο είναι άξιος αναφοράς 8α. Χαρτοπαικτικός όρος (αντίστρ) 8β. Μπουάτσι ντι πόρκου (βλαχ, αντίστρ) 8γ. Ευρωπαϊκή Ένωση 9α. Μαζί με το πιπέρι έχει περίοπτη θέση στο τραπέζι μας.(βλαχ) 9β. Επώνυμο και όνομα (2 λέξεις) του συγγραφέα του ΚΟΥΤΣΟΒΛΑΧΙΚΟΥ ΛΕΞΙΚΟΥ. Να τον δείτε τον μεγάλο Λιβαδιώτη επιστήμονα πρωί-πρωί το καλοκαίρι,πάντα καλοχτενισμένο, σε περίπατο στη λιβαδιώτικη εξοχή με τη σύντροφό του Όλγα, πως ρουφάει Ολυμπίσιο αέρα. Το Λιβάδι είναι περήφανο, καμαρώνει για τέτοια τέκνα. Όσοι δε διαβάσατε τα ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΗΣ του ίδιου φιλόλογου, σπεύσατε. Πολιτιστικό βαρύ πυροβολικό των Λιβαδιωτών!

10α. Ακουάλ’ (ελλ) 10β. Και αρκετοί συμπατριώτες βασανίστηκαν στα κελιά της. Πήγε χαμένος ο αγώνας τους; 11α. Παρακινεί τετράποδο να περπατήσει γοργά (βλαχ) 11β. Ο οποίος (αρχ) 11γ. Στράνι (ελλ) 11δ. Ντανιάβρα (ελλ) 12α. Στον ………………(βλαχ) υφάνθηκε η προίκα για πολλές νύφες. Κορυφαία είναι τα λιβαδιώτικα κιλίμια, που τα φοράμε και στις πόλεις. Όσοι τα βλέπουν υποκλίνονται στην απαράμιλλη τέχνη των Λιβαδιωτισσών. Μια γεύση ομορφιάς παίρνουμε από το δείγμα της φωτογραφίας 12β. Διπλό θυμίζει φυλή αφρικάνικη 13α. Οργάνωση που πρωταγωνίστησε στο κίνημα δεν πληρώνω-δεν πληρώνω 13β. Πριν φύγετε από το Λιβάδι μην ξεχάσετε ν’ αγοράσετε …………. (βλαχ). Όλα τα είδη του είναι πολύ νόστιμα, με το ξινοτύρι να έχει την καλημέρα χώρια. 13γ. Ο αριθμός 450 με γράμματα. (Για όσους δεν έχουν ασχοληθεί: Α-1,Β-2,..,Ι-10,Κ-20, Λ-30,.,Σ-200,Τ300,…,Ω-800) 14α. Περνάει δύσκολα στο βελόνι (αρχ) 14β. Σε καταστάσεις κρίσιμες οι νεοέλληνες τρέχουν στα …………. των σουπερμάρκετ και τα αδειάζουν. 15α. Απρουάπι (ελλ) 15β. Θεός που είχε τον ήλιο στο κεφάλι του 15γ. Όποιος φτάνει στο τσακίρ κέφι ………….(βλαχ) και κανένα πιάτο 15δ. Μπ’ σάρι αγγλικό 16α. Άρθρο για πολλά 16β. Πικρή (βλαχ, αντίστρ) 17. Ντουάου (ελλ) 18α. Πολλά σπίτια πέτρινα ……………. (βλαχ,αντίστρ)) λάτρεις του Λιβαδίου, τα επισκεύασαν και τα χαίρονται χειμώνα και καλοκαίρι. Σε σαράντα χρόνια θα δοθούν και τα περίφημα οικόπεδα και τότε ποιος μας πιάνει…. 18β. Το πλούσιο ……………. τονίζει τη θηλυκότητα 18γ. Συμφωνεί αμερικάνικα 19α. Οι ξεραδόροι του πλάτανου λένε πως είναι δυνατά χαρτιά (αντίστρ) 19β. Έχω (βλαχ) 19γ. Μήπως; (βλαχ,αντίστρ) 20α. Πολύπαθος πλανήτης, βασανισμένος από την ανθρώπινη λαιμαργία και αδιαφορία (αντίστρ) 20β. Φουρνίκου, που δεν έχει σύμφωνα (ελλ) 20γ. Κατάμαυρος σαν την άσφαλτο (βλαχ, 2 λέξεις) 20δ. Μάρκα μπύρας που καταναλώνονταν στα παλιά καλά πανηγύρια και ξανακυκλοφόρησε πρόσφατα. 21α. Το άλλοθι κάθε ανίκανης κυβέρνησης: Παραλάβαμε ……………. (βλαχ) γη. 21β. Η ηλικία της τη βοηθά να κάνει όνειρα 21γ. Είναι ως προς τη γλώσσα οι κάτοικοι του Λιβαδίου

(ουδ,αντίστρ) 3γ. Γέννα. (βλαχ). Οι περισσότεροι από μας πρωτοαντικρύσαμε το φως στο Λιβάδι. Σπάνια Λιβαδιώτισσες τις περασμένες δεκαετίες γεννούσαν σε κλινικές. Γεννούσαν ή στο σπίτι τους ή στα χωράφια! Μεγάλη η προσφορά στις ετοιμόγεννες από τις μαμές. Χρωστάμε ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ στην ΠΕΛΑΓΙΑ, στη ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ τη Μπέλλη και τη ΛΙΤΣΑ την Πατσίκα, που αμέτρητα βράδια και με οποιοδήποτε καιρό ξημέρωναν στο προσκεφάλι της νέας μητέρας.

4α. Γεμίζουν τους δρόμους, όταν λιώνουν τα χιόνια (βλαχ) 4β. Δε φτάνει που οι εταίροι μας στην Ευρώπη μας κλέβουν τόσα χρόνια, τώρα ζητάνε και τα …………. 4γ. Τσόρου, αλλά στην καθαρεύουσα 5α. Ο αριθμός 370 5β. Βόλτα μωρού, ατελείωτη 5γ. Άλμπιλι κου αρόσιλι κα σι ι μιντιάσκ’ βα ιάσ’ …………. 5δ. Οι ρομαντικοί απολαμβάνουν τη ……….. του ήλιου από το κιόσκι 6α. Πω! πω! τι πάθαμε! (βλαχ, 3 λέξεις) 6β. Πέφτει απαλά και το Λιβάδι γίνεται κάτασπρο, με μαγική ομορφιά. (βλαχ, αντίστρ) 7α. Άμμος (βλαχ, πληθ) 7β. Η τρύπια στέγη ………… (βλαχ, αντίστρ) 8α. Λέμε ότι αυτός που ήπιε πολλά τσίπουρα έγινε ……………(βλαχ) 8β. Μικρό ροκέ συμβολίζουν 8γ. Παιχνίδι που παίζαμε με τις μπίλιες. Οι μπίλιες ήταν από τα αγαπημένα παιχνίδια στα παιδικά μας χρόνια. Προσφέρονταν και οι χωμάτινοι δρόμοι, δεν είχαν εφορμήσει και τα jumbo και τα videogames. Οι δάσκαλοι τότε βέβαια μας παίρνανε τις όμορφές μας μπίλιες, που τις αποκτούσαμε με μόχθο, τάχα για να μη χάνουμε χρόνο από το διάβασμα. Ακόμη δεν μπορούμε να τους το συγχωρέσουμε. 8γ. Οι έμποροι το αγοράζουν φθηνά από τους κτηνοτρόφους και εμείς το αγοράζουμε ακριβά από τα σούπερ-μάρκετ. Γίνονται και μαγικά στην αγορά! 9α. Σταυρολεξολούλουδα 9β. Κόμμα, που καλώς ή κακώς μένει σταθερό στις απόψεις του. 9γ. Αφού πίναμε τον αγλέουρα στο καφενείο, πηγαίναμε όλη η παρέα στο σπίτι ενός από μας ή στο σπίτι φίλου και απαιτούσαμε από τη νοικοκυρά να μας φτιάξει ……………… (βλαχ). Μας έφευγε το μεθύσι αμέσως. 10α. Γισμάρι (ελλ). Πανηγύρι στα αμπέλια. Κόντρες αμπελουργών για την ποιότητα των σταφυλιών τους. Δυσκολεύονται αυτοί από του Μπαμπακούλη να παραδεχτούν ότι ο Τάσος ο Καψάλης έχει καλύτερο αμπέλι. Θα δοκιμάσουμε τα τσίπουρά τους και θα έχουμε ιδίαν άποψιν. 10β. Φουφού αθόρυβη 10γ. Η τρόϊκα μας σέρνει σα ………….(βλαχ) επί σφαγή 11α. Φαίνεται μαζεμένο στις άκρες του δρόμου (βλαχ), του γοητευτικού Ζαγοροχωριού της φωτογραφίας 11β. Γκρέου (ελλ, ουδ) 11γ. Σύνηθες φαινόμενο στα ταξίδια των Λιβαδιωτών πριν μερικές δεκαετίες με τα ΚΤΕΛ της εποχής (βλαχ, αντίστρ). Οι πολλές στροφές, η έλλειψη εμπειρίας ταξιδιών, το κάπνισμα μέσα στο λεωφορείο, η ανύπαρκτη στοματική υγιεινή τους έκαναν όλους σα ζαλισμένα κοτόπουλα. Και να δείτε τι κουβαλούσαν τα λεωφορεία τότε: καλάθια, τσάπες, τρουβάδες, καπίστρια, κότες,……. 12α. Αούμπρ’ (ελλ) 12β. Κα σι (ελλ) 12γ. Το κέντρο της πύλης 13α. Περιοχή μεταξύ Αγίων Αναργύρων και Αη-Γιώργη. Κτίστηκε κι αυτή και το όνομά της πια είναι σχήμα οξύμωρο. Ο Γιάγιας βέβαια ισχυρίζεται ότι είναι η ωραιότερη γειτονιά του Λιβαδίου. 13β. Με το (βλαχ, αντίστρ) 13γ. Όνομα μουλαριού. Πλούσια η γκάμα στα ονόματα των συμπαθητικών τετράποδων. Γκέσα, μάτα, καράσα, γκίτσα, μπάρτζα είναι μερικά ακόμη. 14α. Νουούντρου (αγγλ) 14β. Κάθε αξιοπρεπής μεσοαστός έχει το δικό του, με πολλά ή λίγα κυβικά 15α. Το χτύπημα κεφάλι με κεφάλι (βλαχ) 15β. Ο σύλλογος με τη μεγαλύτερη δραστηριότητα στο Λιβάδι. Τώρα που έπεσε στα χέρια ντόπιων γυναικών ΠΕΤΑΕΙ!!! 15γ. Ατελείωτο συγγενολόι 16. Ο αριθμός 11 με γράμματα 17α. Άρι ούν’ ……….(βλαχ,αντίστρ), λέμε όταν έχει πυκνή ομίχλη και ένα ενοχλητικό ψιλόβροχο. 17β. Έτσι αποκαλούμε κάποιον που έχει πολύ λίγο μυαλό, μ’ αυτήν όμως κάνουμε και υπέροχη πίτα (βλαχ, αντίστρ) 18α. Ντίσ’ μπ’σάρι (ελλ) 18β. Θεός Αιγυπτίων 18γ. Πολλά μαζί κάνουν ένα ωραίο μπουκέτο (καθ) 18δ. Βρίσκει (βλαχ) 19α. Ο Πινόκιο είχε μεγάλη (βλαχ) 19β. Ζει σε πετρώδη μέρη, όπλο του και άμυνά του οι δαγκάνες και το δηλητήριό του (βλαχ) 19γ. Τρωκτικά αλλά και άνθρωποι που δρουν υπογείως (βλαχ) 20α. Ντιν ……… και στο άκουσμά τους σταυροκοπιέσαι. Γλυκύς ήχος ακούγεται από όλα τα καμπαναριά στο χωριό. Σε αντίθεση με κάτι ηλεκτρονικά καμπανίσματα που μας βγάζουν τα έντερα στην πόλη. 20β. Και …….. και αεί θα φωνάζουμε: κα ντι Λιβάδι ιουβά! 20γ. Με σύντομο-μάγκικο τρόπο καλούμε τον ξάδερφο.

Kόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη δωσ’ της κλώτσο να γυρίσει παραμύθι να αρχινήσει

Aκάρι πιστιψιέστι, μίνι ή γουμάρλου; Σύνηθες φαινόμενο στο χωριό, όταν κάποιος έπρεπε να κάνει μια δουλειά, να δανειστεί από το γείτονα ό, τι χρειαζόταν. Έτσι κι ένας Λιβαδιώτης πάει στον μπάρμπα Κώτσιο και του λέει: -Μπαρμπα Κώτσιο βόι σ’ντάει γουμάρλου σι λιάου νέστι λούκρι ντι λα άγκουρου. (Μπάρμπα Κώτσιο θέλω να μου δώσεις το γαϊδούρι να πάρω μερικά πράγματα από το χωράφι.)

-Βα σλου ντιντιάμου, αλλά λου αλ’σάι λα γίνι σβα ου λιάου ντι που πρίντζου. (Θα σου

το έδινα, αλλά το άφησα στο αμπέλι και θα το πάρω το απόγευμα.) Φεύγοντας, όμως, ο γείτονας ακούει το γαϊδούρι να γκαρίζει στο υπόγειο, επιστρέφει και λέει: -Καλά μπάρμπα Κώτσιο, τσ'αρ’τζ κου μίνι, γουμάρλου ασγκιάρι λα κατώγι, κ’τσέ νου ν’λου ντάει; (Καλά μπάρμπα Κώτσιο, κοροϊδεύεις με μένα, το γαϊδούρι γκαρίζει στο υπόγειο, γιατί δεν μου το δίνεις;) -Τίνι ακάρι πιστιψιέστι, μίνι ή γουμάρλου; (Εσύ ποιον πιστεύεις, το γαϊδούρι ή εμένα;)

Ι αρά μου σ’ ιόου ακό

Η µ ουσική, δίνει ψυχή στον κόσµ ο, φτερά στο µ υαλό, πτήση στη φαντασία και ζωή σε όλα Πλάτωνας

γράφουν οι: Σούλης Kοντοφάκας και Θόδωρος Ψαλλίδας

16 Ρεμπέτικα Τραγούδια με Κιθάρα Ἀνθολογία τῆς Οἰκονομίας Ποιὸς εἶδε κράτος λιγοστὸ σ᾿ ὅλη τὴ γῆ μοναδικό, ἑκατὸ νὰ ἐξοδεύῃ καὶ πενήντα νὰ μαζεύῃ; Νὰ τρέφῃ ὅλους τοὺς ἀργούς, νἄχῃ ἑπτὰ Πρωθυπουργούς, ταμεῖο δίχως χρήματα καὶ δόξης τόσα μνήματα; Νἄχῃ κλητῆρες γιὰ φρουρὰ καὶ νὰ σὲ κλέβουν φανερά, κι ἐνῷ αὐτοὶ σὲ κλέβουνε τὸν κλέφτη νὰ γυρεύουνε; *** Κλέφτες φτωχοὶ καὶ ἄρχοντες μὲ ἅμαξες καὶ ἄτια, κλέφτες χωρὶς μία πῆχυ γῆ καὶ κλέφτες μὲ παλάτια, ὁ ἕνας κλέβει ὄρνιθες καὶ σκάφες γιὰ ψωμὶ ὁ ἄλλος τὸ ἔθνος σύσσωμο γιὰ πλούτη καὶ τιμή. *** Ὅλα σ᾿ αὐτὴ τὴ γῆ μασκαρευτῆκαν ὀνείρατα, ἐλπίδες καὶ σκοποί, οἱ μοῦρες μας μουτσοῦνες ἐγινῆκαν δὲν ξέρομε τί λέγεται ντροπή. *** Ὁ Ἕλληνας δυὸ δίκαια ἀσκεῖ πανελευθέρως, συνέρχεσθαί τε καὶ οὐρεῖν εἰς ὅποιο θέλει μέρος. *** Χαρὰ στοὺς χασομέρηδες! χαρὰ στοὺς ἀρλεκίνους! σκλάβος ξανάσκυψε ὁ ρωμιὸς καὶ δασκαλοκρατιέται. *** Γι᾿ αὐτὸ τὸ κράτος, ποὺ τιμᾶ τὰ ξέστρωτα γαϊδούρια, σικτὶρ στὰ χρόνια τὰ παλιά, σικτὶρ καὶ στὰ καινούργια! *** Καὶ τῶν σοφῶν οἱ λόγοι θαρρῶ πὼς εἶναι ψώρα, πιστὸς εἰς ὅ,τι λέγει κανένας δὲν ἐφάνη... αὐτὸς ὁ πλάνος κόσμος καὶ πάντοτε καὶ τώρα, δὲν κάνει ὅ,τι λέγει, δὲν λέγει ὅ,τι κάνει. *** Σουλούπι, μπόϊ, μικρομεσαῖο, ὕφος τοῦ γόη, ψευτομοιραῖο. Λίγο κατσούφης, λίγο γκρινιάρης, λίγο μαγκούφης, λίγο μουρντάρης. Σπαθὶ ἀντίληψη, μυαλὸ ξεφτέρι, κάτι μισόμαθε κι ὅλα τὰ ξέρει. Κι ἀπὸ προσπάππου κι ἀπὸ παπποῦ συγχρόνως μποῦφος καὶ ἀλεποῦ. *** Καὶ ψωμοτύρι καὶ γιὰ καφὲ τὸ «δὲ βαρυέσαι» κι «ὢχ ἀδερφέ». Ὡσὰν πολίτης, σκυφτὸς ραγιᾶς σὰν πιάσει πόστο: δερβεναγᾶς. Θέλει ἀκόμα -κι αὐτὸ εἶναι ὡραῖονὰ παριστάνει τὸν εὐρωπαῖο. Στὰ δυὸ φορώντας τὰ πόδια πού ῾χει στό ῾να λουστρίνι, στ᾿ ἄλλο τσαρούχι *** Δυστυχία σου Ἑλλάς, μὲ τὰ τέκνα ποὺ γεννᾶς. Ὦ Ελλάς, ἡρώων χώρα, τί γαϊδάρους βγάζεις τώρα; Γεώργιος Σουρῆς

Γεώργιος Σουρῆς (1853-1919): σατιρικὸς ποιητὴς ἀπὸ τὴν Σύρο, ἐξέδιδε ἐπὶ μακρὸν τὴν καθὅλα ἔμμετρη ἐφημερίδα «ὁ Ῥωμηός».

Στο ερώτημα τι νόημα έχει η επανεκτέλεση αυτών των τραγουδιών σήμερα, οι απαντήσεις μπορεί να είναι δύο. Μπορεί αυτό το ηχογράφημα να γίνει αφορμή για μία νέα επίσκεψη της λαϊκής μουσικής που θα επιτρέψει μία νέα ανάγνωση του παλιού υλικού και της αισθητικής του. Μπορεί πάλι, όπως λέει ο φίλος μου Θανάσης Παπακωνσταντίνου, απλώς το τέρας της ματαιοδοξίας να με νίκησε για ακόμα μια φορά. Δημήτρης Μυστακίδης Πάντα παρούσα και πάντα υποβαθμισμένη η λαϊκή κιθάρα αναπόσπαστο κομμάτι της Λαϊκής Ελληνικής μουσικής από τα τέλη του 19ου αιώνα και ένθεν. Παρ’ όλα αυτά, αν και τα στοιχεία που διασώθηκαν δεν είναι πολλά, υπήρξαν σημαντικοί δεξιοτέχνες οι οποίοι συνέβαλλαν στην διαμόρφωση της λαϊκής μουσικής. Ο συνοδευτικός χαρακτήρας που έχει η κιθάρα στη λαϊκή μουσική έχει συμβάλει στο μύθο, που για τον πολύ κόσμο αλλά ακόμα και για μουσικούς οι οποίοι προέρχονται από διαφορετικό περιβάλλον μουσικής εκπαίδευσης, να θεωρείται ως ένα «εύκολο» και χωρίς ιδιαίτερες δεξιοτεχνικές απαιτήσεις όργανο. Ο μύθος αυτός καταρρίπτεται θεαματικά από τους εξαιρετικούς δεξιοτέχνες κιθαρίστες που αναδείχθηκαν στο πέρασμα των χρόνων. Η λαϊκή κιθάρα στο ρεμπέτικο τραγούδι της περιόδου 1928-1955 και η εξέλιξή της μέσα από το ύφος και την προσωπικότητα των Κώστα Δούσα, Α. Κωστή, Γιώργου Κατσαρού, Κώστα Σκαρβέλη, Βαγγέλη Παπάζογλου, Στέλιου Χρυσίνη, Σπύρου Περιστέρη και Μανώλη Χιώτη, μετουσιώνεται σε πρωταγωνιστικό όργανο. Το ίδιο και με μοναδικό τρόπο παρουσιάζεται και από την εξαιρετική δουλειά του λαϊκού κιθαρίστα Δημήτρη Μυστακίδη «16 Ρεμπέτικα Τραγούδια Παιγμένα με Κιθάρα». Η κιθάρα στα χέρια του παύει να είναι το όργανο, μεταμορφώνεται και γίνεται η ορχήστρα, αναδεικνύοντας με τις εξαιρετικές δεξιοτεχνικές δυνατότητές του ο Δ. Μυστακίδης το άλλο της πρόσωπο. Συνοδεύει, κρατάει μπάσο και στολίζει με κεντήματα χαρισματικής δεξιοτεχνίας ένα τραγούδι, μη κάνοντας διόλου αισθητή την απουσία του μπουζουκιού. Τα εξαιρετικά επιλεγμένα τραγούδια δίνουν και ένα στίγμα των μουσικών δρόμων που χρησιμοποιούνται στη λαϊκή μουσική, συμβάλλοντας έτσι στο χτίσιμο μιας «new age» θεωρίας-άποψης της λαϊκής μουσικής στην οποία ο Δημήτρης Μυστακίδης θα πρέπει να θεωρείται από τους πρωτεργάτες, και μας βρίσκει από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές του. Η λαϊκή μουσική κουβαλά ιδιαιτερότητες και μάλιστα πολλές. Είναι ένας τεράστιος κήπος με εξαιρετικής ομορφιάς και ποικιλίας λουλούδια και φυτά, χρώματα κι αρώματα. Δανείζεται στοιχεία από τους αρχέγονους ακατέργαστους ήχους, από τους εκκλησιαστικούς ύμνους, αλλά επίσης παντρεύει όργανα και ζωντανούς ρυθμούς με μοναδικά αποτελέσματα για την τέρψη των αυτιών, μερακλήδων και μη. Ένας πρωτότυπος δίσκος που βασίζεται στο μεράκι και τη γνώση ενός από τους πλέον καταξιωμένους σύγχρονους μουσικούς. Ο Δημήτρης Μυστακίδης δάσκαλος της λαϊκής κιθάρας στο

«Τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής» του ΤΕΙ Ηπείρου, στην Άρτα, επέλεξε και μας παρουσιάζει 16 ρεμπέτικα τραγούδια με τα οποία αναδεικνύεται ο ξεχασμένος αλλά σημαντικός ρόλος της λαϊκής κιθάρας. Στα επίσης θετικά του CD και το ένθετο το οποίο περιλαμβάνει μια σύντομη αλλά κατατοπιστική εισαγωγή για την «λαϊκή κιθάρα στο αστικό τραγούδι» του Φραγκίσκου Α. Κουτελιέρη και τις σημειώσεις για το κάθε τραγούδι με τους δρόμους που χρησιμοποιούν. Οι φωνές των Μυστακίδη και Χρήστου Μαστέλου, ουσιαστικές, δωρικές και με χρώμα ιδιαίτερο, με άποψη τεκμηριωμένη και αποκρυσταλλωμένη για αυτά που τραγουδάνε. Το CD είναι μια παραγωγή του MUSIC CORNER, του δισκοπωλείου που μας έχει συνηθίσει σε πολύ καλές παραγωγές και δίνει ένα ιδιαίτερο στίγμα στην ελληνική δισκογραφία, όχι χωρίς κόστος όπως μπορούμε να καταλάβουμε, μιας και ζούμε την πραγματικότητα της ελληνικής δισκογραφίας. Ευχάριστη έκπληξη και η τιμή των 13 ευρώ για ένα τόσο χορταστικό ακρόαμα. Η δική μας ταπεινή στήλη καταθέτει την έκπληξή της και ένα μεγάλο μπράβο σε όλους τους συντελεστές αυτής της εξαιρετικής δουλειάς. Λίγα λόγια για τον Δημήτρη Μυστακίδη: Ο Δημήτρης Μυστακίδης γεννήθηκε στην Θεσσαλονίκη το Μάρτιο του 1970. Σπούδασε θεωρητικά στο Σύγχρονο Ωδείο Θεσσαλονίκης. Επαγγελματικά ασχολείται με τη μουσική από το 1986. Από το 1994 ως το 2004 ήταν μέλος του συγκροτήματος «Λοξή Φάλαγγα» του συνθέτη και τραγουδιστή Νίκου Παπάζογλου και από το 2002 συνεργάτης του Θανάση Παπακωνσταντίνου και των «Λαϊκεδέλικα». Από το 1992 άρχισε την δισκογραφική δραστηριότητα παίζοντας σε πάνω από 80 δίσκους. Έχει συνεργαστεί είτε δισκογραφικά είτε σε συναυλίες είτε σε τηλεοπτικές εμφανίσεις με τους Μίκη Θεοδωράκη, Βασίλη Σούκα, Διονύση Σαββόπουλο, Ελένη Βιτάλη, Γ. Νταλάρα, Νίκο Παπάζογλου, Δημήτρη Μητροπάνο, Δημήτρη Μπάση, Βασίλη Λέκκα, Μελίνα Κανά, Λιζέτα Καλημέρη, Παντελή Θεοχαρίδη, Κώστα Καλδάρα, Παντελή Θαλασσινό, Σωκράτη Μάλαμα, Θανάση Παπακωνσταντίνου, Αναστασία Μουτσάτσου, Γιώργο Καζαντζή, Πέτρο Γαϊτάνο, Θανάση Πολυκανδριώτη, Χρόνη Αϊδονίδη, Δόμνα Σαμίου, Νίκο και Γιασεμί Σαραγούδα, Ross Daily, Νίκο Σταυριανό, Νίκο Ζιώγαλα, Αγάθωνα Ιακωβίδη, Μπάμπη Γκολέ, Μπάμπη Τσέρτο, Μαριώ, Ρένα Στάμου, κ.ά.. Πήρε μέρος στη διεθνή συνάντηση λαουτοειδών που πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο μουσικής Αθηνών τον Απρίλιο του 2005 μαζί με άλλους 15 δεξιοτέχνες από όλη την Μεσόγειο. Δίδαξε λαούτο, ταμπουρά και τζουρά για 3 χρόνια στο τμήμα εκμάθησης παραδοσιακών οργάνων του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Μενεμένης, 2 χρόνια ταμπουρά στο Μουσικό Σχολείο Θεσσαλονίκης, λαούτο και λαϊκή κιθάρα στην σχολή παραδοσιακής μουσικής «εν χορδαίς» από το 2001, και λαϊκή κιθάρα, λαούτο και μουσικά σύνολα στην σχολή Μουσικής Τεχνολογίας, τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής του Τ.Ε.Ι. Ηπείρου από το 2001. Τον Δεκέμβριο του 2006 κυκλοφόρησε και η πρώτη του προσωπική δισκογραφική δουλειά που περιέχει ρεμπέτικα τραγούδια σε επανεκτέλεση, παιγμένα μόνο με κιθάρες.

• Παρατεταμένη ανομβρία και καύσωνας κατά το μήνα Ιούνιο του 1981 προκαλεί ζημιές στην πατατοπαραγωγή.

• Πυρκαγιά στην Κούλια αποτεφρώνει αρκετά στρέμματα σιτηρών, καλαμιές και θάμνους.

11

Η παλιά µας φωτογραφία

Περδίκη και Δημήτρη Τσακίρη ηχογραφημένα στο σπίτι του, ανέκδοτα που ακόμη και οι πρωταγωνιστές δεν τα θυμόντουσαν. Ένα ηχητικό και οπτικό υλικό το οποίο αξίζει όλοι να δούνε.

3. Η διπλωματική εργασία του φοιτητή της Πολυτεχνικής Σχολής του ΑΠΘ Παπαϊωάννου Νίκου το 1970 τον οδήγησε στο Λιβάδι. Ο επιβλέπων καθηγητής, Μουτσόπουλος Νίκος, της έδρας Μορφολογίας Ρυθμολογίας, του ανέθεσε το θέμα «Λαϊκή Αρχιτεκτονική στο Λιβάδι Ολύμπου». Ο φοιτητής με μια κάμερα ανηφορίζει προς τα Πιέρια, καταγράφοντας την φυσική ομορφιά της διαδρομής Κατερίνη – Λιβάδι, περπατώντας τον πανάρχαιο δρόμο που ενώνει την Μακεδονία με την Θεσσαλία όπως ο ίδιος χαρακτηριστικά αναφέρει. Πλάνα από χωριά της Πιερίας, χωματόδρομους και καλντερίμια, επενδυμένα ηχητικά με μια σύντομη ιστορική περιγραφή της περιοχής αποτελούν την εισαγωγή αυτής της δεκαεπτάλεπτης ταινίας. Στη συνέχεια υπάρχει λεπτομερής περιγραφή των τεχνικών χαρακτηριστικών δόμησης του χωριού μας. Αρχοντικά και λαϊκά σπίτια καταγράφονται ολόπλευρα με τις αποθήκες τους και τις αυλές τους και κτίρια παλιά (εκκλησία Αγίου Αθανασίου) αναλύονται από αρχιτεκτονικής πλευράς. Το αρχείο παρουσιάστηκε στη λέσχη του Σ.Λ.Θ., σε εκδήλωση του συλλόγου με θέμα «Οδοιπορικό στην παραδοσιακή κατοικία από την Πίνδο έως τον Όλυμπο» και εισηγητή τον καθηγητή πολεοδομίας κ. Δημητριάδη Βαγγέλη. Το κινηματογραφικό αρχείο και η κασέτα ήχου χαρίστηκαν στον πρόεδρο του Σ.Λ.Θ. από τον καθηγητή κ. Μουτσόπουλο Ν. και στην συνέχεια ψηφιοποιήθηκαν σε ειδικό εργαστήριο δίνοντας ενιαίο DVD. 4. Ενώ κάποιοι συνάνθρωποί μας φυλακίζονταν, βασανίζονταν και πέθαιναν για τα δημοκρατικά τους πιστεύω, οι πρωταίτιοι της χούντας πραγματοποιούσαν επισκέψεις πολιτικής προπαγάνδας υπέρ του καθεστώτος στην επαρχία. Το 1971 ο αντιπρόεδρος της χουντικής κυβέρνησης Πατακός επισκέφτηκε το Λιβάδι. Ο ερασιτεχνικός φακός του Γκρίζου Κων/νου απαθανάτισε και αυτό το γεγονός. Το σύντομο φιλμάκι διάρκειας 3,43 λεπτών της ώρας αποτελεί αρχείο για την κοινωνική και πολιτική ιστορία του χωριού μας. Τα παραπάνω καθώς και πολλά ακόμη φιλμάκια αναμένουν τον ηλεκτρονικό δρόμο προς την ευρύτερη γνωστοποίησή τους στο Λιβαδιώτικο και όχι μόνο κοινό. Αυτό μπορεί να γίνει με την ενεργοποίηση κάποιων μελών. Ψηφιοποιημένες Εφημερίδες Ένα επίσης σημαντικό αρχειακό υλικό αποτελούν οι ψηφιοποιημένες Λιβαδιώτικες εφημερίδες. Το 2008 μετά από μεγάλη προσπάθεια ψηφιοποιήθηκε η εφημερίδα «Λιβάδι Ολύμπου» του Νίκου Καραΐσκου. Τα 250 τεύχη της εφημερίδας καλύπτουν την περίοδο από τον Ιούλιο του 1973 έως τον Απρίλιο του 2002, δίνοντάς μας την δυνατότητα να έχουμε πρόσβαση στην σύγχρονη τοπική ιστορία του χωριού μας. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια του φίλου μας Βασίλη Πλάτανου, το 2011 ψηφιοποιήθηκε και η εφημερίδα «Λιβαδιώτικος Παλμός» των Παλάντζα Δημήτρη και Άννας. Καλύπτοντας την περίοδο Ιούνιου 1988 έως και τον Αύγουστου του 2002 τα 85 τεύχη βρίσκονται στη διάθεση κάθε αναγνώστη και μελετητή της τοπικής μας ιστορίας. Φυσικά η προσπάθεια συνεχίζεται ώστε να ψηφιοποιηθεί και η 3η εφημερίδα «ΛιβαδιώτιNέοι του χωριού με παραδοσιακή ενδυμασία. Δεκαετία ᾽30. κα Νέα» του Μπίσμπα Γιώργου. Έως σήμερα υπάρχουν τα 50 από τα 80 περίπου τεύχη και Από Αριστερά: Μπανάσας Σάκης, Μαρνός Γιάγκος, Δαλέρας Νίκος. αναζητούνται τα υπόλοιπα. Όποιος έχει κρατημένα τεύχη μπορεί να επικοινωνήσει με την Μία από τις πάμπολλες φωτογραφίες του αρχείου του ΕΣΛ που δημιουργήθηκε χάρη εφημερίδα ή τον σύλλογο για να τα ψηφιοποιήσουμε και να τα ξαναπάρει πίσω. Έτσι θα στην ανταπόκριση των συγχωριανών μας. (Από τον φάκελο του Δαλέρα Φώτη). υπάρχει ολοκληρωμένο ένα αρχείο έντυπων μέσων της περιοχής μας για κάθε ενδιαφερόμενο. Εδώ και αρκετά χρόνια, περισσότερα από δέκα, μέλη του Εξωραϊστικού, του Συλλόγου Φωτογραφικό Υλικό Λιβαδιωτών Θεσ/νίκης και Αθήνας, και άλλων Συλλόγων, συγκεντρώνουν οπτικοακουστικό Το καλοκαίρι του 1997 μια παρέα νέων του Ε.Σ.Λ. (με πρωτοστατούντα τον Ντάμπο υλικό που έχει σχέση με το Λιβάδι. Φωτογραφίες, εφημερίδες, βίντεο, ταινίες και ηχητικά Γιώργο) αποφασίζει να στήσει μια Λαογραφική Συλλογή στον χώρο του 1ου Δημοτικού Σχοντοκουμέντα, με τα σύγχρονα πλέον μέσα, ψηφιοποιούνται (σε DVD) και αρχειοθετούνται. λείου. Εκεί πρωτοεμφανίζονται κάποιες πολύ παλιές φωτογραφίες Λιβαδιωτών, με παραδοΗ εφημερίδα «Λιβάδι» επίσης αναπτύσσει σημαντικό αρχειακό υλικό. σιακές φορεσιές, με παρέες σε γλέντια, τοποθεσίες, επαγγέλματα κ.τ.λ. Μια πλειάδα φωτοΗ δουλειά αυτή των συλλόγων, και κυρίως του Ε.Σ.Λ. αυτή τη στιγμή, δεν είναι διόλου γραφιών, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν στην έκθεση έμειναν, έπειτα, για αρκετό διάστημα ευκαταφρόνητη και αποτελεί επάξια συνέχεια του πρωτοπόρου σ’ αυτόν τον τομέα Νίκου στην αφάνεια. Το 2005 ο Ε.Σ.Λ. διοργανώνει Καραΐσκου. έκθεση παλιάς φωτογραφίας και τότε με τα Ένα ηλεκτρονικό αρχείο παλιών φωτοσύγχρονα πλέον μέσα ψηφιοποιούνται γραφιών, λοιπόν, ψηφιοποιημένες παλιές αρκετές εκατοντάδες φωτογραφίες, οι οποίεφημερίδες, παλιές βιντεοταινίες καθώς και του Λάζαρου Μπάμπα ες επιστρέφονται αμέσως στους κατόχους. Η δισκάκια ήχου, υπάρχουν συγκεντρωμένα έκθεση διαρκεί μια βδομάδα και στέφεται με και χρειάζονται κάποιους σύγχρονους «μερακλήδες», γνώστες του ηλεκτρονικού υπολογι- μεγάλη επιτυχία. Το 2007 ξανά διοργανώνεται έκθεση παλιάς φωτογραφίας με παράλληλη στή, για να βρουν το δρόμο τους προς το ευρύ κοινό. συλλογή φωτογραφικού υλικού. Η ανταπόκριση των Λιβαδιωτών είναι εκπληκτική και ο αριθμός των φωτογραφιών που σκανάρονται είναι χιλιάδες. Έτσι δημιουργείται ένα πρωτοΒίντεο και Φιλμ Ξεκινώντας από τα παλιότερα θα ήθελα να αναφερθώ σε ορισμένα σημαντικά, κατά τη γενές φωτογραφικό αρχείο το οποίο ακόμη περιμένει τακτοποίηση. Στη συνέχεια η σκυτάλη περνάει στον Σ.Λ.Θ. όπου και εκεί συλλέγονται παλιές φωτογραφίες από τα μέλη, αυξάνογνώμη μου πάντα, αρχεία ταινιών που υπάρχουν.

1. Μια βουβή (δυστυχώς ο ήχος δεν υπήρχε τότε) ταινία του 1965 γυρισμένη στο Λιβάδι. ντας το σύνολο των παλιών ψηφιοποιημένων φωτογραφιών. Σήμερα υπάρχει και η φωτοΘέμα της είναι τα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα του ήρωα Γ. Ολύμπιου στο χώρο του γραφική συλλογή της ηλεκτρονικής σελίδας www.mpistiries.gr η οποία καθημερινώς άλσους Κιόσκι. Γυρίστηκε από το τότε Υπουργείο Εθνικής Παιδείας με σκηνοθέτη τον Μ. εμπλουτίζεται. Κασιμάτη και έχει διάρκεια 13 λεπτά. Μέσα στον σύντομο αυτό χρόνο βλέπει κάποιος το Όλα τα παραπάνω αρχεία, και ακόμη περισσότερα, μπορούν και πρέπει να οργανωθούν χωριό μας, το Λιβάδι, της περιόδου εκείνης. Πλάνα διαδρομής, πλάνα πλατείας, φιγούρες σε έναν ενιαίο προσβάσιμο από όλους χώρο. Το διαδίκτυο μας παρέχει αυτή την δυνατότηπαραδοσιακές, πρόσωπα γνωστά μα ξεχασμένα, μια τελετή οργανωμένη με επισήμους, πλή- τα. Μια καλά οργανωμένη Λιβαδιώτικη ηλεκτρονική βιβλιοθήκη είναι νομίζω σήμερα εφικτή. θος κόσμου και χορευτικά με τους τότε νέους σκαλίζουν τις μνήμες των παλιότερων και εντυ- Με συνεργασία των συλλόγων, για την κάλυψη των απαραίτητων χρηματικών πόρων και πωσιάζουν τους νεότερους. Ένα σημαντικό ντοκουμέντο, το οποίο ο Σύλλογος Λιβαδιωτών με επιμερισμό εργασίας σε διάφορα άτομα θα μπορούσε να δημιουργηθεί μια εξελισσόμενη Αθήνας κατάφερε και βρήκε στα αρχεία της ΕΡΤ και αποτέλεσε το έναυσμα για να ξεκινήσει ηλεκτρονική βιβλιοθήκη, με χώρο για κάθε φορέα ξεχωριστά και διαχειριστές σε κάθε πόλη. τούτο το παιχνίδι συλλογής. Είναι κρίμα ένα τόσο σημαντικό για την περιοχή μας υλικό να παραμένει χρόνια τώρα στα 2. Ένα πάζλ παλιών ταινιών (χωρίς ήχο) από το προσωπικό αρχείο του αείμνηστου Γεωρ- ηλεκτρονικά ντουλάπια κάποιων Η/Υ. γίου Σακελαρόπουλου που καλύπτει την περίοδο 1955 έως 1980. Αναμνηστικές σκηνές με τις Τα ΔΣ των συλλόγων μας, Λιβαδίου, Θεσσαλονίκης, Αθήνας, Ελασσόνας, του Εξωραϊστιανεξάντλητες ομορφιές του Λιβαδίου διάρκειας 145 λεπτών, μια παραγωγή του Γ. Σακελα- κού καθώς και το τοπικό συμβούλιο Λιβαδίου θα πρέπει να συζητήσουν για την δημιουργία ρόπουλου για το Λιβάδι Ελασσόνας επενδυμένη με μουσική. Μια περιήγηση σε γειτονιές, αυτής της βιβλιοθήκης. εκκλησίες, μοναστήρια, λιβαδιώτικα τοπία που ο χρόνος και οι παρεμβάσεις μας έχουν πλέον Μέσω της εφημερίδας μας, ας ξεκινήσει μια ανοικτή συζήτηση για το παραμελημένο αυτό αλλοιώσει. Η κάμερά του έχει συλλάβει γιορτές, πανηγύρια, γάμους, γυμναστικές επιδείξεις, θέμα του συσσωρεμένου αρχείου του οπτικοακουστικού υλικού για το Λιβάδι με την ελπίδα μπαμπαλιούρια, καρναβάλια και πρόσωπα. Το εντυπωσιακό εδώ είναι η μουσική επένδυση ότι θα έχουμε σύντομα θεαματικά αποτελέσματα. των ταινιών. Λιβαδιώτικα τραγούδια με τις φωνές των αξέχαστων Περικλή Ρέχα, Γιάννη

Ένα αρχείο ζητάει «Βοήθεια»