MASONES EGREGIOS Vol. III

MASONES EGREGIOS Volumen III

Personajes i

MASONES EGREGIOS

Volumen III

José Julián Martí Perez

(1883 - 1962)

(1853 - 1895)

Jorge Antonio Tapia Valdés (1935 - 2020)

PERSONAJES

Diego Martínez Barrio

San Martín y Bolívsr (1776 - 1850) (1783-1830)

Datos de Catalogación Bibliográfica Masones Egregios. Vol. III

Alberto Requena, Luis Moyá, Luis Gómez, José Ramón Viñas y Enrique Vitale ISBN: Materia: Historia y Filosofía Formato: 160 x 235 Páginas 228

Todos los derechos reservados: Queda prohibida, salvo excepción prevista en la Ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con autorización de los titulares de propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts 270 y sigs. Código Penal)

DERECHOS RESERVADOS ©2020 por Academia de Estudios Masónicos. Supremo Consejo del Grado 33 y último del REAA para España.

Masones Egregios. Vol. III Alberto Requena, Luis Moyá, Luis Gómez, José Ramón Viñas y Enrique Vitale ISBN Depósito Legal:

Editor: Alberto Requena

Diseño de Cubierta: Alberto Requena Impreso por: Compobell, S.L: IMPRESO EN ESPAÑA- PRINTED IN SPAIN

Autores

Edición: Prof. Dr. Alberto Requena

José Ramón Viñas

Dr. Luis Gómez

AUTORES

Luis Moyá

Enrique Ernesto Vitale

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iv Autores

LUIS MOYÁ Licenciado en Derecho por la U.de Barcelona.(1970)(4 primeros años U.Salamanca) Diplomado Derecho de Familia. U. de Salamanca (1976-77) Diplomado en Dcho y Psicologia Matrimonial . U.de Comillas (1981) Experto Dcho Comunitario Europeo.Comisión UE. Bruselas.1986-87) Postgrado en Dcho Comunitario Bancario por la U. Complutense (1996-97) Profesor Escuela de Turismo (O.D.E.M ) 73-79 Vicepresidente Fundación Municipal de Guarderias.Ayto Palma.1978-80 Profesor de la Escuela Universitaria de Trabajo Social.U.I.B (1973-2000) Secretario de la Fundación "Gabriel Alomar " 1976-1980 Director Gral de Serveis Socials del Govern Balear.1978(1er Gobierno Preautonómico) Letrado de la Fundación Sa Nostra. 1980-2000 Letrado de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Baleares.1972-1983 Director de Servicios Juridicos de la Caja de Ahorros de Baleares ( Sa Nostra ) (1983-2008) Vicesecretario General de la Caja de Ahorros de Baleares (1985-2005) Vocal de la Fundación de Escuela de Práctica Juridica del I.C.A.I.B ( 1990-95) Abogado en ejercicio y socio fundador Despacho Moyá Abogados desde 1972 Conferenciante y activista en Derechos Humanos, con intervención práctica internacional (pref Oriente Medio) desde 2010.

Miembro de la Comisión de Derechos Humanos del I.C.A.I.B desde 2008 JOSÉ RAMÓN VIÑAS ALONSO La Habana,Cuba,1964, Graduado en 1992 de Ingeniería en Mecánica Industrial, Iniciado en la Institución Masónica en el año 1996 en la Respetable, Centenaria y Meritísima Logia " Habana", siendo su Venerable Maestro en el año 2000, al continuar estudios en los grados filosóficos y posterior a ocupar varias responsabilidades en los diferentes grados siguientes, en 2011 es exaltado como Gran Inspector General de la Orden (grado 33), coronado como Miembro Activo de la Alta Cámara del Rito en el 2013 y elegido Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Cuba desde marzo del 2015.

En 2017 es admitido en la Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos de la Gran Logia de Cuba en la sesión de simbolismo, sillón 7, después de haber defendido su tesis "La Carta Astral de José Martí", es nombrado Miembro de Honor

Autores

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Dr. LUIS GÓMEZ Además de abogado ejerciente con más de veinte años de ejercicio continuo y acumulado especializado en International Business y Private Law y en Derecho Mercantil y Procesal-Civil, es Licenciado en Derecho, Diplomado en Estudios Superiores en Derecho, y Doctor en Derecho Cum Laude (30/30), nominado a Premio Extraordinario, así como investigador del Instituto Jurídico Portucalense, ubicado en Oporto, dentro del Grupo "Dimensions of Human Rights", disciplina sobre la cual ha sido ponente, en España y en el extranjero, en numerosos congresos y sobre la cual ha escrito numerosos artículos jurídicos, participado en varios capítulos de revistas jurídicas de ámbito internacional, nacional y multidisciplinar y en obras colectivas. En la actualidad Luis Gómez compatibiliza el ejercicio de la abogacía con la investigación continua en diversos argumentos a la vanguardia de la ciencia relacionados con el Derecho Internacional Público.

ENRIQUE ERNESTO VITALE Funciones en la Justicia Nacional del Trabajo años 1980 a 1989 (Prosecretario letrado Had Hoc). Abogado desde 1989 ejerciendo la profesión en la especialidad Derecho del Trabajo. Administración Pública Marzo 2000 a setiembre de 2000. Designado por SUBGERENTE DE RECURSOS HUMANOS de la DIRECCIÓN NACIONAL DE VIALIDAD. MIEMBRO DE LA COMISIÓN PARITARIA para la negociación colectiva del Covenio Colectivo de Trabajo Nº 1/75 (Ley 14.250). De octubre de 2000 a octubre de 2001, COORDINADOR GENERAL DE LA SUBGERENCIA DE ASUNTOS JURÍDICOS de la DIRECCIÓN NACIONAL DE VIALIDAD. Desde octubre de 2001 Abogado, titular del Estudio Jurídico especializado en Derecho del Trabajo (Estudio Jurídico Vitale - Aguado & Asociados).

INICIACIÓN: 19 de noviembre de 1992 Resp Log Gral. San Martín N° 384 Cargos desempeñados para la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones:Miembro Titular de la Comisión de Disciplina Masónica período 1998/2005 Miembro Fundador de la Resp Log Dr. Manuel Belgrano N° 438 Miembro Fundador de la Resp Log Gral. San Martín N° 441 Miembro Fundador de la Resp Log Medio Día en Punto N° 444 Miembro de los "ENCUENTROS DE LOGIAS SAN MARTIN DE AMÉRICA" desde el año 1992 (integrantes las Grandes Logias de MÉXICO, PERU, CHILE, URUGUAY, BRASIL Y ARGENTINA).

ESCOCISMO: INICIACIÓN al Gr IV el 26/6/96 Designado miembro del Tribunal de Honor del SCG33º en el año 2006 al 2010.

Ascenso Grado XXXIII 15/10/2010

Actualmente miembro activo del SCG33º en el cargo de Gran Tesorero del Santo Imperio.

vi Agradecimientos

Agradecimientos A todos los que de alguna forma han participado en la factura de estos textos, colaborando, leyendo, sugiriendo o corrigiendo.

Nuestro agradecimiento expreso a los autores que han participado en la elaboración de este tercer volumen, por su valioso trabajo e invaluable contribución.

Al Supremo Consejo del Grado 33º y último del REAA para España por continuar con su audaz apuesta por nuevas formas de acercar el trabajo que los masones hacen y darlo a conocer.

Presentación

Esta colección, Masones Egregios, está destinada a desvelar y poner de relieve a personajes de auténtico calado personal, social, intelectual y espiritual, que han protagonizado páginas ejemplares en el devenir de los tiempos, teniendo en común que han pertenecido a la Orden masónica.

Permitirá conocer aportaciones a la Humanidad de personas, como las que aquí se incluyen, analizado, valorado y sopesado gran parte de la infinitud que conforma la Ciencia actual. Hoy, con más conocimiento de causa que ayer, afirmo sin dudar, lo mucho que reconforta el conocimiento. La labor de la Academia, contribuirá decidídamente a transmitir una profunda y singular emoción a todos aquéllos que pensamos que la Orden Masónica es importante para nuestras vidas.

—Jesús Soriano Carrillo Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º y último del REAA para España.

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Prólogo ix

Prólogo Un camino de perfección personal, tiene que trascender a quién lo sigue. Los principios y valores que animan a la Masonería no pueden quedar en la esfera individual, sino que deben trascender al cuerpo social en el que estamos inmersos. Las horas, los días, las circunstancias vividas en el ámbito de la Masonería construyen ciudadanos dispuestos a servir de referencia en una sociedad que lo necesita. La Universalidad de los valores no distingue razas, credos ni religiones. No se trata de enunciados vacíos, sino firmes convicciones de que la Sociedad puede mejorar sustancialmente, caso de ser operativos los principios y valores que atiende y practica la Masonería.

La Institución Masónica pretende partir de buenas personas y convertirlas en ciudadanos ejemplares, capaces de intensificar la libertad, igualdad y fraternidad en todos los ámbitos en los que opera. No se trata de entelequias, ni promesas sin fundamento. Son los pilares de la Institución, por los que lucha sin descanso y ha dejado en el camino a muchos de sus miembros que incomprendidos han sido sacrificados por la intolerancia, la ambición y el fanatismo.

Las Sociedades no se han visto jamás libres de enemigos de la verdad, interesados en su propio beneficio y abusadores de los derechos de los demás.

El poder, el dinero, la fama y cuantas servidumbres se puedan introducir motivadas por las debilidades humanas, han sacrificado a lo largo de la Historia muchas voluntades rectas, conciencias limpias y vidas de entrega a los demás.

Estos últimos no buscaban satisfacer ninguna de las ambiciones humanas a costa de derechos violentados de otros. En buena lógica, lo que se aprende en las Logias, lo que se inicia en los templos, lo que se proclama en los rituales, tiene un objetivo exotérico: es el mundo profano el último tenedor de los bienes que se construyen interiormente. La persona con sus perfiles, sus deseos y sus necesidades reclama atención constante para garantizar los derechos adquiridos o por adquirir legalmente, para desenvolverse como ciudadanos. Los masones ayudamos en esa mejora de una sociedad que reclama referentes de buena voluntad que pertrechen a sus miembros de los aspectos esenciales como la libertad, la igualdad y la fraternidad.

Cada momento histórico tiene sus concreciones. Los masones hemos estado presentes y participado directamente en todos aquellos momentos en que la sociedad ha dado pasos en defensa de los valores ciudadanos. Esta colección de Masones Egregios viene evidenciando curriculae masónicos de personajes cuya influencia en la sociedad ha sido notable. Uno tras otro, han sabido estar a la altura de las circunstancias, dando un paso delante de forma decidida para contribuir a mejorar la sociedad en la que se desenvolvían.

Cuando ha habido necesidad de crear Instituciones que defendieran derechos, ahí han estado los masones, cuando ha habido que poner en pie Instituciones que altruistamente han trabajado y trabajan por la paz, la salud, por intentar mitigar la monstruosidad de las guerras, ahí ha habido masones que dieron el do

x Prólogo

de pecho. Recoger sucintamente sus vidas, resaltar sus aportaciones, señalarlos como referentes, es una forma excelente de conocer nuestra Institución y disipar dudas a aquellos que sorprendentemente las tengan.

La grandiosidad de la actuación no se limita a la trascendencia de su obra, que también. El masón ejemplar es aquel que vierte en la sociedad los principios y hace participar de los valores que aprende y practica en las Logias. Es merecedor, del mismo modo del reconocimiento de quienes pretendemos ser buenos ciudadanos. En todo tiempo y lugar, un masón tiene oportunidad de comportarse como tal. Así, discreto, sin llamar la atención, a veces desde el anonimato, otras dando pasos al frente, siempre hay oportunidad para un masón que quiera comportarse como tal. El filosofismo perfila una ciudadanía responsable, plena de pensamiento y de actitud capaz de fortalecer a una sociedad que necesita, hoy como ayer, de su concurso. Masones Egregios intenta acercar biografías de masones por los que nos sentimos orgullosos. Uno tras otro desgranan la sabiduría de la certeza de que la luz se hizo y nos iluminó para comprender qué somos y qué podemos pretender.

Alberto Requena Rodríguez Rectorr de la Academia de Estudios Masónicos Supremo Consejo del Grado 33º y último del REAA para España Otoño de 2021

Contenido xi

Contenido TRAZADO 1

DIEGO MARTÍNEZ BARRIO.......................................................... 1

Luís Moyá TRAZADO 2

JOSÉ JULIÁN MARTÍ PÉREZ. ................................................. 53

José Ramón Viñas Alonso TRAZADO 3 JORGE ANTONIO TAPIA VALDÉS........................................... 101

Luís Gómez TRAZADO 4 SAN MARTÍN Y BOLÍVAR.......................................................... 133

Enrique Ernesto Vitale

TRAZADO

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ESBOZO DE LA VIDA POLÍTICA Y MASÓNICA DE MARTÍNEZ BARRIOS Luis Moyá

Introducción Quisiera, con este breve trabajo, poner en valor en el mundo masónico actual, la figura apenas perfilada, fuera de cierto ámbito académico, del masón español más preclaro y constante en el devenir del tiempo durante el pasado siglo XX. Fueron más de cincuenta y cuatro años de trabajo ininterrumpido en la Orden, desde su iniciación como aprendiz en 1908 hasta su fallecimiento en 1962 en el exilio, en el que lo fue todo, dicho sea en "román paladino". Estudiando su biografía y sus discursos, uno no alcanza a imaginarse cómo pudo compaginar tan bien, y tan a fondo sus tareas masónicas con su labor política. Me atrevo incluso a afirmar, que hablar de masonería en España, durante los primeros cincuenta años del siglo XX, es hablar fundamentalmente de nuestro biografiado.

Todo ello resulta muy curioso ,teniendo en cuenta toda la labor emprendida en estos últimos treinta años de recuperación y rehabilitación de figuras de la II República, cómo puede haberse olvidado de una persona clave en dicho periodo por haber sido precisamente el único en la historia política española en desempeñar

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D. Diego Martínez Barrios

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sucesivamente las tres grandes magistraturas del Estado.

Presidente del Gobierno, Presidente de las Cortes y Presidente interino de la Republica y Presidente de esta misma República en el exilio y a la vez y en una época ,máximo representante de la masonería española, actividad que ininterrumpidamente compaginó siempre con la política, como muy pocos. 1.

Por ello, en las siguientes páginas trataré humildemente de reseñar la figura gigante de un auténtico masón y un convencido demócrata desde el radicalismo republicano moderado. Quizás es por esto, por esta centralidad de su figura y por apostar por una tercera vía, de una tercera España que no pudo ser, por lo que nunca interesó a diestra y siniestra.

Orígenes y perfil familiar Antes de entrar en su perfil masónico y político ,es menester destacar que nació en Andalucía, región de una alta pujanza masónica entre el periodo de 1900 y 1936, lo que puede dar a entender perfectamente su trayectoria posterior. Lo apuntado inicialmente, se engrandece aún más, si vemos el origen humildísimo de su cuna y sus escasos estudios iniciales.

Nació en Sevilla el 25 de noviembre de 1883, en el nº 4 de la Plaza de la Encarnación en el seno de una familia muy humilde.

Su padre, Manuel Gallardo ,era jornalero y su madre Ana Barrios

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era vendedora en el mercado. Tuvo de hermanastro a Modesto Pineda Barrios, periodista que llegó a ser director del Diario de Huelva, con el que siempre tuvo muy buenas relaciones Tuvo mínimos estudios básicos, pues solo aprendió las primeras letras en el Colegio de San Ramón, hasta el año 1893, donde por cierto coincidió con uno de sus amigos íntimos después, el que fue ministro Manuel Blasco Garzón. Empezó a trabajar a los diez años -un año después de la muerte de su madre- en una panadería y posteriormente de aprendiz de tipógrafo y de auxiliar del Procurador. D. Rodrigo Rus y Rus. Incluso llegó a simultanear los trabajos de escribiente de la procuraduría y el de dependiente de la panadería Él mismo manifestó en sus memorias "Mi infancia no conoció otras alegrías que las inevitables de la edad, entreveradas con escaseces que, después de la muerte de mi madre, se convirtieron en miserias". Compaginaba dichos trabajos de subsistencia con lectura por las noches, de cuantos libros y periódicos se ponían a su alcance. Fue un autodidacta, pero con gran intuición e inteligencia natural, como diría de él, Alcalá Zamora.

Al cumplir veintidós años comenzó a trabajar en el Matadero municipal, hasta 1910, en que fue elegido por primera vez Concejal del Ayuntamiento de Sevilla, inicio de su larga y riquísima vida política.

Algún tiempo después y con ayuda de amigos, se independizó económicamente montando un pequeño negocio del que vivió posteriormente. Después lograría ser dueño de su propia imprenta (Tipografía Minerva, instalada en su propio domicilio en la calle Roque Barcia nº 5) donde se imprimió el semanario "El Pueblo", de tinte radical autonomista.

En 1917 y a los 34 años, se casó con Dña. Carmen Baset Florindo, de la que no tuvo descendencia.

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D Diego Martínez Barrios

Perfil Político Ya desde su adolescencia participó en mítines y reuniones de carácter societario dentro del entorno anarquista. A raíz de ello empezó a publicar en distintos medios de prensa -El Noticiero Obrero, Tierra y Libertad, Justicia, El Proletario, y por último en un modesto semanario creado y realizado por el solo, denominado El Trabajo, que después pasó a llamarse Humanidad-. Fué a partir de 1903 que, abandonando estas ideas, se fué aproximando a la ideología de la democracia republicana y radical, ingresando en 1905 en la Juventud Republicana, dentro del ámbito de la Unión Republicana que lideraba el cordobés Alejandro Lerroux.

Este mismo Lerroux, al que estuvo unido muchos años y al que consideró mucho tiempo su maestro, llegó a decir de nuestro biografiado que era una especie de Judas particular "hombre desleal

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a su partido, a la Republica y desleal a la patria" llegándolo a odiar profundamente una vez que rompió con él como veremos mas adelante.

Fué este político quien le introdujo en el radicalismo republicano, corriente política caracterizada por su postura intransigente, al menos desde el punto de vista teórico respecto de una serie de principios liberales, humanistas, racionalistas, laicos y republicanos.

Tras un breve paso por un grupo fundado por él en 1908, denominado Fusión Federalista de corte radical autonomista,( adoptó como cuerpo doctrinal el Manifiesto-Programa de Francisco Pi i Margall de 1894,) opuesto al moderantismo de Unión Republicana, volvió con Lerroux ahora en el Partido Radical, al haber abandonado también este el anterior partido. En este periodo de 1908 a 1913 fue elegido por primera vez Concejal del Ayuntamiento de Sevilla, a los veinticinco años de edad. Durante este periodo en el municipio se recuerda su enorme constancia y tesón en el desempeño de su labor.

Tenemos que destacar que sus primeras andanzas en la política y en el republicanismo no fueron nada fáciles y tuvo que bregar en varias ocasiones con problemas judiciales. Estando bajo la disciplina militar durante su servicio, fue procesado por realizar "propa-

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ganda subversiva", llegando a estar en el calabozo dos meses seguidos. En el devenir de su vida, Martínez Barrios volvería a ser procesado en más de treinta veces bajo la monarquía de Alfonso XIII.

Martinez Barrios con Manuel Azaña

En febrero de 1920 fue elegido por segunda vez, concejal del Ayuntamiento Hispalense, por una candidatura global de fuerzas republicanas, aunque el representaba al Partido Republicano Autónomo, en su calidad de presidente.

Fué no obstante, durante la Dictadura de Primo de Rivera, cuando empezó a brillar la figura política de Martínez Barrio. Se convirtió en el eje coordinador de los republicanos de la Baja

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Andalucía y a partir de 1926 formó parte de diversas conspiraciones a fin de organizar un levantamiento en Andalucía. Con el tiempo llegó a ser el jefe indiscutible del republicanismo andaluz. Se adhirió al llamado Pacto de San Sebastián en Septiembre de 1930 y en Noviembre de este mismo año era elegido miembro del Comité Nacional Revolucionario, presidido por Alcalá Zamora, como representante de los republicanos andaluces( era miembro en aquel momento de Alianza Republicana) firmando el famoso Manifiesto redactado y divulgado por dicho Comité , a finales del mismo año.

Después del fracaso de los levantamientos de Jaca y Cuatro Vientos, se refugió primero en Gibraltar y después en Hendaya, donde permaneció hasta el mes de abril de 1931.

El 15 de Abril de este año, Martinez Barrio , acompañado de Marcelino Domingo, Indalecio Prieto y Lluís Nicolau D'Olwer, entró en España y enseguida que llegó a Madrid se dirigió directamente al Ministerio de la Gobernación, donde se había constituido el Gobierno Provisional de la Republica, que le nombró Ministro de

Martinez Barrios con Lluis Companys y otros

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Comunicaciones, ministerio creado "ex novo ", cargo en el que permaneció hasta finales de ese año(14-4-1931 a 16.12.31) por la salida del gobierno ,de Lerroux y su partido, que pasaron a la oposición. Tenía en esto momento 48 años y llevaba un bagaje de cuarto de siglo de militancia en las ideas republicanas.

En la oposición hizo públicas las divergencias de los radicales con los socialistas que habían quedado en el gobierno y especialmente con Largo Caballero, manifestando en marzo de 1932 "que era preciso rectificar el rumbo y el perfil del régimen, afirmando que a su juicio ,el apartamiento de los socialistas del gobierno constituía una necesidad insoslayable si se quería consolidar la Republica y evitar su desbordamiento por la izquierda". Como líder de la minoría parlamentaria radical se opuso a la aprobación de los proyectos de Estatuto de Catalunya y de Reforma Agraria.

No es exagerado decir que durante este periodo parlamentario ejerció una autentica obstrucción en el Congreso al gobierno de Azaña, de quien en un momento llegó a decir que era un dictador. Muchos años después lo reconoció en sus Memorias, afirmando que aquella política obstruccionista practicada por el mismo y por el Partido Radical y otros grupos de centro derecha, acentuado a raíz de Casas Viejas, fue esencialmente un error.

Manuel Azaña

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Después del 3 de Septiembre de 1933, el Presidente AlcaláZamora forzó nuevamente la dimisión de Azaña, y tras algunos intentos fallidos de forzar un nuevo gobierno por parte de Lerroux, al final es elegido D. Diego para presidir el gobierno que debía organizar unas nuevas elecciones. Su elección vino motivada por su reconocida moderación y ser una figura respetada por todo el arco parlamentario. Javier Tusell, llegó a decir de éll que"… tenia sin duda altura ética, moderado y ajeno a todo rencor, despecho o deseo de venganza…fue la expresión misma del centro político."

En el brevísimo periodo de su presidencia, 8-10-33 a 16-1233 hizo honor a su moderación y buen hacer. En primer lugar, convocó elecciones para el 19 de Noviembre de 1933 y consciente del carácter coercitivo de la Ley de Defensa de la Republica, decidió suspenderla, al intuir que podría enturbiar la honradez del proceso electoral. Durante este breve periodo actuó con total imparcialidad y a título de ejemplo permitió el acto fundacional de la Falange en el madrileño Teatro de la Comedia y solventó los levantamientos anarquistas surgidos al enterarse del triunfo de las derechas.

Como periodista de raza que también fue, simultaneó siempre dicha actividad con la política y la actividad masónica.

Alejandro Lerroux

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En el citado periodo, su actuación fue políticamente modélica, en aquel caos partidario que imperaba. Alcalá Zamora afirmó en sus memorias que el gobierno presidido por Martinez Barrio fue el mejor recuerdo del periodo 1931 -1933. El historiador Javier Tusell afirma que "…Alcalá Zamora utilizó en efecto a Martínez Barrio como instrumento para tratar de moderar la oposición obstruccionista radical que el mismo político sevillano admite que se está convirtiendo en desatinada y contraria a los elementales intereses del régimen republicano…· “ "Contrario sensu" el escritor socialista Eduardo de Guzmán piensa que más bien "… D. Diego es una figura un tanto desvaída que no suscita animadversión ni en los socialistas ni en los diversos sectores republicanos, estando solo en su contra la derecha católica y monárquica…"

El triunfo de la derecha y la decisión de Lerroux, de colaborar en un posible gobierno con ella, hace que Martinez Barrio empiece a distanciarse de su jefe de filas. No obstante, cuando éste forma gobierno acepta primero la cartera de Gobernación (12.9.33 a 8.10.33) y después la de Guerra (23.1.34 a 3.3.34). Martinez Barrio se mostraba cada vez más molesto por la colaboración de su partido con la CEDA . Aunque Lerroux toleraba sus críticas, a final de febrero de 1934 lo cesó. A comienzos de abril ya criticaba abiertamente al indicado y el indulto gubernamental al golpista Sanjurjo.

La corrupción en que se veían envueltos miembros del partido, fué el detonante final de la ruptura. En estos días escribió en la Revista Blanco y Negro, "...creo firmemente en una política de izquierdas dentro de la más pura democracia, con sometimiento absoluto a la ley, impregnada de un sentido de justicia social, resolvería múltiples problemas que están ahora mismo planteados en España y lograría el ascenso de una enorme masa de opinión. Lo que sucede es que la izquierda hasta este momento se movió a impulsos de un criterio estrecho y sectario, con modos que la sensibilidad refinada del pueblo español no aguanta..."

En ese momento junto con el también cesado Ministro de Hacienda Antonio Lara y otros diecisiete diputados, opta por escindirse del partido radical y separarse del que hasta ese momento y por muchos años había sido su mentor, creando el partido Radical

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demócrata que acabo fusionándose con el Partido Republicano Radical Socialista dirigido por Félix Gordón Ordás, para formar el partido Unión Republicana en Septiembre de 1934, unos días antes de la Revolución de Asturias.

En el fondo, D. Diego era un hombre de centro o centro izquierda y su partido hasta aquel momento, no parecía ir en esta línea, a la par que estaba lleno de políticos corruptos y chanchulleros que poco casaban con la honestidad personal inveterada de nuestro político. Tanto la prensa liberal como la prensa de izquierdas alabaron tal decisión.

Martinez Barrios con Manuel Azaña y Largo Caballero

El periódico El Liberal, autentica plataforma progresista, respecto a la escisión y actitud de Martinez Barrio, tituló su editorial "La actitud de Martínez Barrios es la que corresponde a una conciencia republicana bien esclarecida". El periódico liberal El Sol aplaude esta escisión, viendo en ella una esperanza" ...Si el Sr Martínez Barrios lograra concentrar en torno suyo la masa republicana de izquierda mesurada y reflexiva que, desengañada, se ha quedado al aire, sin jefes y organizaciones, y con ella esa adhesión difusa de

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los espíritus liberales, no sería pequeño el servicio prestado a la República, desequilibradas hoy por faltarle la mitad de su ser…"

Según el parecer del que escribe, la creación de este nuevo partido y su actitud futura será el germen del futuro Frente Popular.

A pesar de ello y según mi particular punto de vista, fué un error que no se adscribiese a uno de los partidos republicanos ya existentes en lugar de crear una nuevo, que venía a atomizar mas más el campo republicano. El líder indiscutible del nuevo partido, fué D. Diego, cada vez más alineado con la política de Manuel Azaña y Sanchez Román. Ello le llevó a firmar el dia 12 de Abril de 1935 el documento germinativo del Frente Popular, inicialmente con Izquierda Republicana de Azaña y Partido Nacional Republicano, (que después sería apartado por el veto de Largo Caballero que rechazaba a su líder Sanchez Román) al que se unirían después los demás partidos que conformaron dicho frente.

En septiembre de 1935, la crisis gubernamental, forzó al Presidente del Gobierno, Alejandro Lerroux, a dimitir y nombrar en su nombre a un antiguo ministro de la Monarquía, ahora en la derecha republicana D. Joaquín Chapaprieta. Era un momento clave para la decadencia institucional de la República que estaba en manos de tres ex-monárquicos (Alcalá Zamora Presidente de la Republica, Santiago Alba, Presidente de las Cortes y Joaquín Chapaprieta, Jefe de Gobierno. El escamoteo de los republicanos era total, sin que bastara la presencia testimonial de los republicanos Rocha y Lerroux, dimisionario este último poco después por el escándalo del estraperlo de Strauss.

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Asi pues la crisis constante del Gobierno Chapaprieta puso de manifiesto a los enterados que los días de las Cortes ordinarias estaban contados. No se podía formar ninguna mayoría parlamentaria sólida y disciplinada.

En este momento Martínez Barrio, en enero de 1936, ya vaticina que "la violencia de las derechas nos pondrá en trance de guerra civil. Solo la República puede ser la paz. Lo demás, el salto a las tinieblas…" a la vez que juntamente con Azaña y Sanchez Román, sigue preparando el programa político de un Frente Republicano que pueda abrir un camino a las esperanzas populares e impedir que el régimen republicano abocase a la revolución o un golpe de estado.

Martinez Barrios con el General Masquelet

Estando así las cosas, en Febrero de 1936 se presenta a las elecciones generales formando parte de una coalición del Frente Popular (su pequeño partido Unión Republicana, Izquierda Republicana de Azaña, UGT, Partido Sindicalista, Juventudes Socialistas, PC y POUM) que obtiene en general 263 escaños, de los cuales 37 pertenecen a su partido. Fue el segundo diputado más votado después del socialista Julián Besteiro, del que había solo 3 votos de diferencia. El 15 de Febrero de Marzo de 1936 fué elegido Presidente de las Cortes -con el voto unánime prácticamente de izquierdas y derechas-, cargo que desempeñó hasta el 1 de Abril de 1939, en el momento de la derrota republicana, aunque

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dichas Cortes, por el devenir de la guerra civil pudieron reunirse pocas veces.

En el intervalo de casi un mes, y con ocasión de la dimisión de D. Niceto Alcalá Zamora, desempeñó interinamente el cargo de Presidente de la Republica hasta el nombramiento de D. Manuel Azaña.

En julio de 1936 , el Presidente Azaña, tras la dimisión de Casares Quiroga, y cuando se habían levantados las tropas de Marruecos y algunas guarniciones militares, le encargó formar gobierno ,en un intento de detener la insurrección ,valorando su talante moderado, conciliador y sus buenas relaciones con casi todos los sectores del arco parlamentario. Este intento, a pesar incluso de tener ya conformado todo el Consejo de Ministros, fue vano, fundamentalmente por la oposición del PSOE de Largo Caballero y de los comunistas. Y esto que era un Gobierno de conciliación y moderación. Como dice el mismo en su libro Del Frente Popular a la Rebelión Militar "…yo sabía que en aquellas circunstancias excepcionales, tal moderación constituía, a la vez nuestra fuerza y nuestra debilidad… corríamos, sobre el riesgo del fracaso, otro mayor, el de la ignominia…" El historiador Álvarez Rey apuntó que "...a quien se recurre el 18 de julio, en quien se piensa como en el único que puede parar aquello es Martinez Barrios, porque estaba bien considerado por todo el mundo, pero ya era demasiado tarde...".

La muerte del diputado Calvo Sotelo le generó un "…sobrecogimiento de tal intensidad que, hasta los testimonios posteriores de los principales jefes de la derecha, incluido Gil Robles y algunos monárquicos, no tuvieron por menos que reconocer." como apunta Álvarez Rey. Intentó denodadamente llegar a acuerdos con todas las partes, incluso con los golpistas, para frenar el enfrentamiento civil. Es famosa la conversación telefónica mantenida "in extremis" con el golpista Mola, llamado El Director ,que por su interés transcribimos a continuación.

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Martinez Barrio.- Saludo a Vd, general. Soy Martinez Barrio.

General Mola.-¿Don Diego Martinez Barrio? Le escucho respetuosamente.

Martinez Barrio.- Con plena confianza me dirijo a Vd para excitarle que la tropa a sus órdenes se sostenga dentro de la más estricta disciplina y bajo la obediencia de mi Gobierno.

General Mola. - Agradezco a Vd mucho, señor Martínez Barrio, las palabras lisonjeras e inmerecidas que le inspiran mi condición y mis servicios. Con la cortesía y la nobleza con la que Vd me habla, voy a contestarle. El Gobierno que Vd tiene el encargo de formar no pasará de intento; si llega a constituirse, durará poco; y antes que, de remedio, habrá servido para empeorar la situación.

Martinez Barrio. -Habría de tener las mismas desconfianzas que yo, que no las tengo y la conveniencia general me impondría el deber de aceptar la tarea. Lo que pido a todos, es que como yo cumplo con lo mío, cumplan con el suyo. España quiere tranquilidad, orden, concordia. Pasadas que sean las horas de fiebre, el país agradecerá a los hombres representativos que le hayan evitado un largo periodo de horror.

General Mola.- No lo dudo. Pero yo veo el porvenir de distinta manera. Con el Frente Popular vigente, con los partidos activos, con las Cortes abiertas, no hay, no puede haber, no habrá gobierno alguno capaz de restablecer la paz social, de garantizar el orden público, de reintegrar a España su tranquilidad.

Martinez Barrio. - Con las Cortes abiertas y el funcionamiento normal de todas las instituciones de la Republica, estoy yo dispuesto a conseguir lo que Vd cree imposible. Pero el intento necesita de la obediencia de los cuerpos armados. Eso es lo que pido, antes de ser poder y la que impondré o intentaré imponer cuando sea.

Espero que en este camino no me falte su concurso.

General Mola .-No, no es posible, señor Martinez Barrio.

Martinez Barrio. -¿mide Vd bien la responsabilidad que contrae?

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General Mola. -Si, pero ya no me puedo volver atrás. Estoy a las órdenes de mi general, D. Francisco Franco, y me debo a los bravos navarros que se han colocado a mi servicio. Si quisiera hacer otra cosa, me matarían. Claro que no es la muerte lo que me arredra, sino la ineficacia del nuevo gesto y mi convicción. Es tarde, muy tarde.

Martinez Barrio. - No insisto más. Lamento su conducta, que tantos males ha de causar a la patria y tan pocos laureles a su fama.

General Mola. -¡Que le vamos a hacer!. Es tarde, muy tarde.

Dicha titánica y desesperada tarea de evitación de enfrentamiento, al final no fué igualmente valorada por igual, tachándole un periódico socialista de "marrullero de la baja política " y los anarquistas de " enemigo del proletariado ". El mismo diría, años después ,que su intentó pacificador se frustró porque "había olor a pólvora en el ambiente y sabor a sangre en las garganta".

Y ya estallada plenamente la insurrección añadió "…partidos los campos violentamente, a todos los españoles se nos imponía una opción. O con la rebelión o con la República. Mi deber estaba claro…."

Dijo en una alocución en Radio Valencia "...La rebelión militar no tiene enfrente a un gobierno marxista, un Estado marxista...sino al Estado Español, representado por el Presidente de la Republica, el Gobierno, las Cortes…toda esta rebelión descansa en un supuesto de falsedad…" Según su criterio los motivos de la sublevación no eran los manifestados por los golpistas, sino… "se trata de sustituir la voluntad general del pueblo, por una clase social deseosa de perpetuar sus privilegios. Ni amor a España, ni inquietud por la patria, ni miedo a su desmembración. Se disfraza todo para encubrir la verdadera realidad..."

Tras este fracaso, se traslada a Valencia para hacerse cargo de la dirección de la Junta Delegada del Gobierno para la región de Levante, viajando varias veces al extranjero para encabezar delegaciones asistentes a eventos internacionales. Se preocupa también del aprovisionamiento de las Brigadas Internacionales y com-

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pagina todo ello con la Presidencia de las sesiones de las Cortes, las siete veces que se reúnen, trasladándose algunas veces a Madrid para presidir la Diputación Permanente (40 reuniones). A pesar de seguir siendo consejero íntimo de Azaña, durante algún tiempo hubo cierto distanciamiento que volvió a su cauce en los momentos de finalización de la contienda. Presidirá la última sesión de las Cortes, reunidas por última vez en España, en las mazmorras del castillo de San Fernando de Figueras, en fecha 1 de febrero de 1939, con la asistencia de 62 diputados.

Cruzó la frontera a pie por Le Perthus, con miles de refugiados ,y el 27 de Febrero de 1939, como Presidente de las Cortes y recién instalado en Paris recibió la dimisión de Azaña como Presidente de la Republica .

En mayo de 1939 y con la segunda guerra mundial en ciernes, emprende el camino hacia el exilio (el desierto lo llamó el) y se traslada con su mujer en el buque Champain a Nueva York, para trasladarse a Cuba y después a México donde residiría los años siguientes. En dicho país y con otros políticos republicanos y especialmente Indalecio Prieto ( al que se había dirigido por medio de Josep Andreu Abelló) organizó y presidió la Junta Española de Liberación, no solo para organizar la ayuda al inmenso exilio de republicanos, sino intentar reorganizar las instituciones republicanas en el exilio

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El 17 de agosto de 1945 logró reunir , en el Salón de Cabildos del Zócalo de la ciudad de México, a un centenar de diputados de las Cortes de 1936, siendo designado , en su calidad de Presidente de las Cortes, Presidente interino de la Segunda República en el exilio, que solo llegó a ser reconocida por los gobiernos de México y Yugoslavia en primer lugar y posteriormente por los de Polonia, Checoslovaquia, Hungría y Rumania.

El 16 de febrero de 1946 Martinez Barrió volvió a Europa, instalándose en París. La Presidencia de la 2ª Republica Española se ubicó en los primeros tiempos, en la Avda. Raymond Poincaré.

A su llegada fue recibido por el Gobierno republicano en el exilio.

Cuando las potencias mundiales comenzaron a reconocer al régimen del General Franco, Martinez Barrios, comenzó no solo a sentirse más aislado, sino a pasar estrecheces económicas, que le obligaron en adelante a vivir muy precariamente como había vivido siempre y en una modesta vivienda en los banlieu de Paris. No por ello dejo de mantener, con la máxima dignidad ,su cargo y nunca en sus discursos e intervenciones dejó de denunciar la ilegitimidad del régimen franquista, convirtiéndose en un presidente cada vez más solitario de un exilio sin fin. Vivió dicha etapa con desgarro, añoranza y vacío interior. Como dijo en una de sus cartas dirigidas a un amigo de Sevilla y recogida en parte por Álvarez Rey" …Viejos y solos, nuestro presente no es presente, sino pasado y en el recuerdo de otras horas vivimos como supervivientes milagrosos de un tiempo consumido.."

Tras el fallecimiento de su mujer Carmen, tuvo un importante bajón de ánimo, no obstante contrajo matrimonio con su cuñada Blanca "boda melancólica", dijo, impuesta por la necesidad y la más elemental previsión". En estos días redactó su testamento, del cual merecen ser recogidas algunas declaraciones "… Creo en Dios…Pido que cuando muera se trasladen nuestros restos al cementerio de San Fernando de Sevilla y en él procedan a la definitiva inhumación. Creo tener derecho a sepultura perpetua como concejal que he sido de la ciudad…Deseo que al morir se envuelva mi cuerpo en la bandera española de la República.

Durante mi larga vida he sido leal a la Patria, a la Libertad y a la Republica. Los servicios prestados pertenecen al juicio de la histo-

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ria. Los propósitos fueron rectos y desprovistos de odio hacia el adversario. Esta ha sido y es mi tranquilidad…"

A las 13,15 h del dia de Año nuevo de 1962 en la Taberne Alsacienne de la rue Vaurigard nº 235 de Paris el primer presidente de la Republica en el exilio, fallecía a los setenta y dos años, de un ataque al corazón cuando almorzaba con Blanca y su amigo Juan Arroquia. Fue enterrado en el cementerio de Saint Germain en-Laye en las afueras de Paris, envuelto en la bandera republicana.

Treinta y ocho años más tarde y como había dejado escrito en testamento y deseado siempre, sus restos mortales serán exhumados y trasladados a Sevilla el 15 Enero del año 2000, donde recibieron sepultura a las 4 de la tarde en el cementerio de San Fernando de dicha ciudad , según tenía derecho en virtud de una prerrogativa derivada de una disposición de 1248 ,por la cual todos los concejales de dicha ciudad y sus familias debían ser enterrados allí. No pudo ser como había deseado en una de sus cartas" …La única débil esperanza que acariciamos es la de ver nuevamente a España y, sobre la tierra amada, pasar los últimos días de la vida. ¿pero esta esperanza se convertirá en realidad?...". Este ejemplar sevillano no pudo regresar a su amada Andalucía en vida, pero la añoró siempre.

D. Diego fue siempre un ejemplo de ecuanimidad en una España de pasiones desquiciadas y un hombre de gran sencillez y humanidad.

Esquema de los cargos políticos institucionales desempeñados por D. Diego Martínez Barrios -Concejal del Ayuntamiento de Sevilla 1910-1913. 1920-1923 -Diputado en Cortes 1931-1936 1936-1939 -Ministro de Comunicaciones 14 abril- 16 de diciembre de 1931 -Ministro de la Gobernación 12 de septiembre-8 de octubre de 1933 23 de enero -3 de marzo de 1934

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-Presidente del Consejo de Ministros 3 de octubre-16 de diciembre de 1935 19 de Julio de 1936 -Ministro de la Guerra 16 de diciembre de 1933-23 de enero de 1934 -Presidente de las Cortes 16 de marzo de 1936 a 31 de marzo de 1939 -Presidente de la República Española 7 de abril-11 de mayo de 1936 -Presidente de la República Española en el exilio17 de agosto de 1945 a 1 de enero de 1962.

En muchos momentos se esforzó por abrir un espacio político de centro y moderación en la deriva republicana, cosa que no pudo ser. El varias veces citado especialista en Martinez Barrio, llegó a decir que "…Si alguien representa una tercera España, ese es Martinez Barrio…" Es la tercera España que no pudo ser. El mismo, en su exilio en Méjico y en un discurso pronunciado en el Centro español el día 30 de Mayo de 1942, señala como causas del hundimiento de la Republica tres (según recoge Fernández Alonso) 1.-Superestimación de nuestras fuerzas al implantarse la Republica y subestimación de las fuerzas adversarias 2.-Impericia y vacilaciones al abordar los grandes problemas nacionales 3.- No haber suspendido temporalmente las luchas de los partidos hasta la consolidación del régimen republicano.

Se sintió responsable de aquella tragedia, como señaló en una de sus cartas dirigida a un exministro de la CEDA, afirmando que "…quienes vimos acercarse la catástrofe no tenemos otra responsabilidad que la de nuestra impotencia. Unos y otros hemos pagado y pagamos aún, las culpas del fratricidio..." .

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Perfil Masónico Paralelamente a su vida política durante toda su vida, Martinez Barrio desarrolló ininterrumpidamente una vida masónica activa toda su vida. Y en cierta forma es lógico que fuera así, pues el republicanismo fue en muchos casos consustancial con la actividad masónica. No en vano Andalucía fué, desde mediados del siglo XIX hasta la guerra civil, la región española de mayor implantación de la masonería, habiéndose recopilado en un documento histórico de universidades andaluzas las referencias biográficas de más de seis mil masones. No es extraño que en un texto publicado en el Boletín Oficial del Supremo Consejo del Grado 33 ,se saludaba y se congraciaba en su editorial de la venida del nuevo régimen republicano, afirmando que "La República es nuestro patrimonio ". Se llegó a decir, sin temor a exagerar que la masonería fue indisociable a la historia de Andalucía en este periodo que comentamos.

En este contexto, Diego Martinez Barrio fue iniciado como masón el 1 de Julio de 1908, a la edad de veinticuatro años, en la Logia Fé nº 261 de Sevilla, adscrita a la Obediencia del Grande Oriente Español ,adoptando el nombre simbólico de Justicia. Para el joven Martínez Barrio, inquieto ya por las cuestiones de política liberal, republicana, reformadora, era normal que se decidiera por entrar en la masonería, pues ésta, con independencia de sus aspectos rituálicos y filosóficos, era en aquel entonces un lugar de

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encuentro y si se quiere de refugio, donde era posible discutir libremente sobre un conjunto de valores basados en las ideas de libertad, tolerancia, fraternidad y democracia. Los postulados del republicanismo y la masonería escocista en España, coincidían en muchos puntos.

En el año 1912, cuando ya era concejal por primera vez en el Ayuntamiento de Sevilla y estando ya en la Logia Germinal nº 306 de dicha ciudad, cambió su primitivo nombre simbólico por el de Vergniaud (hacía referencia al girondino Pierre Victurien Vergniaud, uno de los dirigentes moderados de la Revolución Francesa, opuestos a Luis XVI y al radicalismo de los jacobinos).

Precisamente en este momento ,compartían concejalía con él, otros tres hermanos (Gonzalez Taltabull, Casas Jiménez y Manuel Sánchez), lo que llevó a nuestro biografiado a enviar a su amigo José Lescura, Gran Canciller del Grado 33º del Supremo Consejo del Grado 33º, una carta en la que le decía ".. Mi querido amigo y hermano. No necesito decirle que Taltabull, Casas y yo llevaremos al Ayuntamiento las inspiraciones de nuestra Institución, convencidos como lo estamos de que el primer de nuestros deberes es el de lealtad a los principios masónicos...".

En este mismo año 1912 fué uno de los fundadores de la Logia Isis nº 350 ,sucesora de la Logia Germinal nº 306 ,de la que fue Venerable Maestro de 1914 a 1915.

Martinez Barrios con varios masones

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A comienzos de 1915, consiguió lograr el reagrupamiento de las Logias Germinal, Isis, Joven Andalucía, Luz de Oriente, Adelante y Hermes ( que constituían la mayor parte de la masonería sevillana) en una nueva Logia denominada Isis y Osiris nº 377, adscrita al GOE. Ello le valió ser nombrado Gran Orador de dicha Obediencia en la Asamblea General de 1916.Fué Venerable Maestro de dicha logia, en los periodos de 1915-1918 y de 1920 a 1922. Durante los veinte años de existencia de dicha logia, pasaron por ella más de cuatrocientos hermanos. Fué el taller de donde se creó y coordinó la Gran Logia Simbólica Regional de Andalucía y masones formados en ella dirigieron más tarde la dirección del Grande Oriente Español.

Siempre tuvo bastante claro y ya a partir de aquellos momentos, que a pesar de la digamos "labor política" en los talleres, era necesario que la masonería volviera a sus antiguos fueros, profundizando en el estudio filosófico y esotérico de sus rituales. Él dice, en palabras recogidas por el historiador Ferrer Benimeli, que a la masonería "… le ha faltado unidad de acción, fé en sí misma y en los destinos de la Orden y aunque mediante la ceremonia y el rito daba la palabra de paso y la palabra sagrada, dejaba que una y otra carecieran de sangre, de nervios , de verdadera vida…"

Pensaba, que muchos hermanos se veían tentados de confundir los talleres con agrupaciones de un partido político. De todas formas, el hermano Vergniaud, en algunas ocasiones, no puso el suficiente empeño en evitar dicha politización. A título de ejemplo en mayo de 1918, su taller acordó elevar a la Asamblea general del Grande Oriente una propuesta para que una comisión de esta Obediencia realizara "… la labor necesaria tendente para lograr que todos los grupos de la izquierda española lleguen a un acuerdo para mancomunar su acción en defensa de los principios liberales y democráticos..."·

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Martinez Barrios con hermanos de la masonería sevillana

Durante estos años ,trabajó intensamente a favor de una profunda reforma de los Estatutos del Gran Oriente, tendente a descentralizar la Orden y emparejar la actividad masónica con otras manifestaciones de la vida civil de España, pues como ya hemos apuntado, concebía el desarrollo de las actividades masónicas como algo indisolublemente hermanado con el porvenir democrático y liberal de España.

Siguiendo con su adscripción masónica y a partir de 1924, encontramos a nuestro biografiado en las logias Trabajo nº 12 (1924-1927, Occidente nº 38 (1927-1928), y España y Trabajo nº 42 ( 1928-1936, todas ellas ubicadas en Sevilla. Por aquellos años Martinez Barrios ya era grado 33º ,al que accedió en el año 1923 Desde 1923 ,vino ejerciendo la función de Gran Maestro de la Logia Simbólica Regional de Andalucía y Gran Maestro del Grande Oriente Español en 1931 y Presidente del Supremo Consejo Simbólico (fue elegido para este último cargo el 6 de Julio de 1931, dándose la curiosidad que en 1933 ,compaginaba sus cargos de Presidente del Consejo de Ministros y Gran Maestro del Gran Oriente Español.

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Durante la República y masónicamente hablando, hubo un estancamiento general de la actividad masónica en cuanto tal. El mismo Martinez Barrio ,consideró que tenía que dedicar la mayoría de sus esfuerzos a la creación y consolidación del nuevo régimen.

En la nueva etapa que se abría, muchos masones y sobre todo los que estaban metidos de lleno en la vida política, pensaron que ya había pasado el tiempo de formarse, de debatir y filosofar e intentar hacer cosas en la vida civil y política e introducir reformas desde las diversas instancias del poder político. Todo ello también generó una importantísima crisis interna, ya que al pertenecer todos a diversas opciones políticas, incluso antagónicas, además de creer y defender los postulados progresistas de la Orden, militaban desde partidos burgueses hasta el anarquismo , socialismo, comunismo, nacionalistas periféricos, con proyectos diferentes, lo que evidenciaría que el intentar aunarlos y reconciliarlos devendría una tarea imposible .

Esta frenética e intensa actividad política de los miembros de la masonería, no solo generó el referido enfrentamiento ,sino el altísimo absentismo en la asistencia a las tenidas o reuniones masónicas. La inmensa mayoría priorizó su dedicación a la política sobre sus obligaciones como masones.

Durante la guerra civil, dicha dinámica se aceleró hasta el punto de generarse una casi total inactividad de la masonería durante aquel periodo. Es obvio, la gente estaba ocupada en la supervivencia y en la contienda.

Al salir Martinez Barrios de España y durante los primerísimos tiempos hasta llegar a Méjico, apenas trabajó masónicamente, ocupándose solo de los refugiados en un momento inicial En el año 1941 y concretamente el día 11 de septiembre y ya fuera de España ,fue condenado en rebeldía por el Tribunal Especial para la Represión de la masonería y el Comunismo ,a treinta años de reclusión mayor e inhabilitación absoluta y perpetua, a pesar de que él había declarado que la masonería jamás había influido en las decisiones de la II República. A este respecto fue muy clarividente "…La masonería española, no tuvo, como tal, en

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ningún momento, desde que se implantó la Republica, fuerza, autoridad, intervención en los negocios del Estado. Los aciertos de la República, a la Republica corresponden, no a la masonería. Los errores de la República, a los partidos republicanos, a los partidos que le gobernaron les corresponden también, desde la base hasta el remate y no a la masonería, porque la institución masónica estuvo alejada, quizás por su propia voluntad, pero estuvo alejada, y jamás influyó en la dirección de los negocios públicos…".

Por su interés, reproducimos esquemáticamente algún resultando y considerando que dicha Sentencia, a saber 1er Resultado "..A este escaso reflejo de sus actuaciones en el seno de la secta , hay que añadir una continua u celosa actividad masónica en la vida pública y política y una finalidad, nunca olvidada, de infiltrar en los organismo públicos y en toda la vida nacional, los postulados masónicos, según es notorio. En toda su larga vida política siempre se inspiró en la antipatriótica tendencia masónica, adulterando las situaciones de matiz moderado en que actuó, alentando la subversión al iniciarse el Movimiento con utilización de toda la red masónica que manejaba, y alentando la revolución con todas sus energías y poderes durante el transcurso de la Cruzada salvadora. Aun hoy, como también es notorio, dirige a la masonería y la encamina en contra de los poderes del Estado. Hechos que se declaran probados..."

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3er Considerando "…que los hechos probados arrojan, en contra del procesado, las circunstancias agravantes del alto grado masónico ostentado, de haber formado parte de la Gran Logia Española, concurrencia a asambleas nacionales y haber desempeñado los cargos de más alta confianza de la secta: en una palabra se dan todas y cada una de las circunstancias agravantes que definen el art 6, párrafo 1 de la Ley de 10 de marzo de 1940 ..."

Cuesta creer a este redactor, la anterior afirmación de D. Diego, sobre todo teniendo en cuenta la influencia intelectual y social de la Orden desde finales del siglo XIX hasta el advenimiento de la Republica y la extensísima participación de masones en todos los organismos e instituciones del régimen, desde las concejalías hasta la suprema magistratura de la nación (solo en las Cortes, casi un 40 por ciento de diputados masones), para que ella fuera neutral. Es más, muchos autores han hablado de la fundamental influencia de la masonería en los ideales y practica republicana, pero en el terreno de las ideas, no como la supuesta política concreta de "conspiración judeo -masónica -comunista, idea simplista y torticera ideada por Franco y sus secuaces ,que en su momento cumplió su cometido, entre otras cosas, para perseguir ferozmente a los masones.

Martinez Barrios en un encuentro masónico

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Podemos aceptar la aseveración de Martinez Barrios, si nos atenemos solamente a si hubo actuaciones concretas de la institución masónica en cuanto tal en la conformación de la legislación republicana, pero no podemos soslayar que en el mundo de las ideas no se produjera una clara influencia de la masonería en la sociedad civil y como consecuencia de ello se reflejara en la legislación pública y en las medidas del Gobierno, sobre todo en el primer periodo de 1931 a 1933. Es obvio que en el proceso constituyente de 1931 los valores y principios masónicos de separación de Iglesia Estado, laicidad, libertad de conciencia, de religión, de educación pública unificada, control del Registro Civil, secularización de cementerios, matrimonio civil, que ya tuvieron reflejo en el constitucionalismo liberal exterior de la época, tendrán vigencia a la hora de la redacción de la Constitución de 1931 y demás legislación republicana.

Ya en el exilio, juntamente con su actividad política y de solidaridad con los exiliados, siguió llevando una vida masónica muy activa. A su llegada al nuevo continente ,mantuvo contactos con la masonería americana y en 1943, como miembro del Supremo Consejo del grado 33, consiguió junto con Demófilo de Buen, Enrique Barea, Miguel Benavides e Isidro Sanchez, todos ellos residentes en Méjico, y el consentimiento de otros no residentes, el decreto de asilo para este organismo, que le otorgó el Supremo Consejo de los Estados Unidos Mexicanos. Dos años después lo consiguió para el Grande Oriente Español y la Gran Logia Española.

Como decía al principio de este trabajo, creo efectivamente que ,a raíz de esta brillante trayectoria en los dos campos, no se le ha hecho ninguna justicia, ni masónica ni política ni históricamente durante los últimos cincuenta años, ni siquiera en el periodo de restauración democrática y masónica. Es efectivamente uno de los más importantes políticos y masones injustamente olvidados en el basurero de la historia.

Y es precisamente ahí, en la conjunción de política y masonería, donde adquiere su más relevante papel, Diego Martinez Barrios. En una época histórica, en el que la masonería española estaba muy politizada o por lo menos, muchísimos políticos formaban parte de

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la Orden (en un momento determinado de la Republica, más de 130 diputados de las Cortes, eran masones, además de muchos ministros y altos cargos de la Republica). No en vano y a título de ejemplo, después de dos meses de proclamada la II República y como ya hemos apuntado anteriormente, el Boletín Oficial del Supremo Consejo del Grado 33, daba la bienvenida al nuevo régimen, diciéndose entre otras cosas "… La República es nuestro patrimonio... es la imagen perfecta, moldeada por manos geniales, de todas nuestras doctrinas y principios. No se podrá producir otro fenómeno de revolución política más perfectamente masónico que el español.

Todo fue templanza, justicia, orden, mesura, humanitarismo, tolerancia y piedad. Los grandes resortes morales que nosotros, los masones, cultivamos los que estuvieron en acción…" Creo que sobran comentarios.

Si nos atenemos a su actuación y a sus discursos, podemos deducir que, a pesar de estar imbuido del espíritu de la época, siempre quiso separar la parte rituálica de la digamos, política, en la Logia.

Así pues, mientras por un lado afirmaba que "…se engañan quienes estiman que la masonería es un lugar especulativo, lo que no puede ser hoy. La masonería es escuela de sacrificio y el que no tenga espíritu de sacrificio procede honradamente si se retira.

Durante mucho tiempo la masonería ha sido una especie de tradición. Vamos a ser cuartel de refugio donde acudan todos los hombres libres. Hay que hacer un templo grande, hermoso, donde quepan cuantos llaman a nuestras puertas y hemos de tener junto a nosotros hombres de todas las filiaciones..", por otro lado, también dijo muy claramente que "…si bien nuestra misión es conservar la República limpia de todas las mezquindades partidistas. Antes que nada, aspiramos a ser hombres puros y perfectos. Solo en la religión del amor, con los dogmas de fraternidad, de la justicia y el bien, podemos coincidir todos; y como éste es el terreno común, ahí tenemos que encontrarnos. Nada de política en los templos. Hoy menos que nunca. Todo idealidad y doctrina, hoy más que siempre!...las cosas que separan hay que evitarlas por todos los medios, cueste lo que cueste…fomentar todo lo que nos una, sea como sea..."

No obstante su constante e incesante actividad política, siempre

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preconizó y defendió que la masonería tenía que atenerse a sus antiguos fueros y que el contenido esotérico y filosófico de los rituales de la Orden, debían ser siempre una " fuente inagotable", rechazando a aquellos hermanos que confundían los talleres con clubs políticos, afirmando además que " …En la masonería no hay religiones, ni partidos, ni nacionalidades, por lo que no ha lugar a diatribas ni enfrentamientos…·".recalcando además que".. la masonería cristiana o atea, socialista o ácrata, burguesa u obrera, son ficciones creadas por mentes en desequilibrio que desconocen el fundamento esencial del masonismo…". De todas formas, no sería honesto ocultar, que recogiendo el espíritu masónico de toda una época, siempre estimó el desarrollo de la Orden y la pujanza de las actividades masónicas como algo indefectiblemente unido al porvenir democrático y liberal de este país. No hay que olvidar en este punto, que políticamente siempre fue un moderado, algo a tener en cuenta en aquellos tiempos tan convulsos.

A pesar de lo que acabamos de apuntar y de la confluencia de estas dos sensibilidades en la masonería, creo que D. Diego tuvo siempre claro lo que era para él la masonería y cuál era su finalidad, pues dijo muy claramente (como se señala en una acta de la Asamblea anual de la Gran Logia Regional del Mediodía) que la masonería busca la Verdad, basada en la razón, y va a la conquista del porvenir a través de la fraternidad universal. No tiene desperdicio reproducir , aquí y ahora, lo que Martínez Barrios escribió cuando era Gran Maestro, durante el bienio negro(es importante destacar el contexto político)…..una virtud masónica conviene que no olvidéis en vuestros trabajos; la de la tolerancia; y otra… la fraternidad…en nuestro mundo, España, es por lo demás intolerante y esto es limitación. Saber que en todas las almas hay una chispa de la ciencia divina y que todas concurren el fin último de la perfección universal y que pone en el camino de comprender al prójimo, de disculparlo y amarlo… La salvación está en la fraternidad y cuando ella se logre en su superación que es el amor…" Llegó a afirmar, como si fuera un cristiano auténtico, que no lo era, que hay que amar a los que no nos aman, o por lo menos disculparlos.

Muchas veces en la historia de la masonería española se ha planteado y vuelve a plantearse muy tímidamente en la actualidad, cual

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deba ser la postura de ésta o la de sus dirigentes ante los grandes problemas políticos y sociales en nuestra sociedad civil.

Y aunque hoy día parece que la opinión mayoritaria en la masonería regular es la del no pronunciamiento como tal institución, y la del silencio prudente de sus dirigentes, en la época de Diego Martinez Barrios, este dilema se le planteó de forma descarnada y aunque él tuviera claro personalmente, que correspondía a las Logias, ser un lugar de encuentro donde se hallaran cómodos y deliberarán sus diferencias, los espíritus liberales, democráticos y progresistas, en el sentido de preguntarse dónde finalizaba para un masón la defensa de ideas políticas de tolerancia, progreso, democracia etc. Es decir, plasmar en la vida cívica y política los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad y donde empezaba la actividad política concreta y partidaria.

Repito, la misma cuestión que podemos plantearnos ahora, sobre todo los masones escocistas, de cuál debe ser nuestra actuación como tales o la masonería como institución. Sino está permitido en la masonería regular tratar el tema político y religioso, como podemos defender en concreto, en la vida cívica y política los ideales antedichos, sin quebrantar lo anterior.

Pues bien, Martinez Barrios, de forma sutil, lo resolvió en cierta forma, por lo menos a nivel teórico, en el sentido de propugnar que la masonería no podía permanecer aislada del mundo político en general y tenía que intentar en todo momento establecer en la sociedad profana la tolerancia, la paz y el consenso en los fines esenciales defendidos por los masones de la gran familia republicana, por supuesto sin caer en convertir la institución en una especie de club político.

De todas formas, al analizar en cierta forma ahora, esta postura del hermano Martinez Barrios, hemos de tener en cuenta lo que afirma la profesora Gómez Molleda en su libro "Masoneria española, un secreto desvelado "( a través de una reseña de Dominguez Ortiz) "..el destino de Martinez Barrios es reflejo del de la entera Masoneria española en un momento crítico de su historia…" Él intentó de buena fé, poner la masonería española al servicio de

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la armonía, la paz y la tolerancia entre los políticos de la familia republicana, pero fracasó en ello. No en vano reconoció tiempo después, que "…le ha faltado unidad de acción, fé en si misma y en los destinos de la Orden y aunque mediante la ceremonia y el rito daba la palabra de paso y la palabra sagrada, dejaba que una y otra carecieran de sangre, de nervios y de verdadera vida…"

Al decir de muchos, fue el masón más emblemático de la masonería en el siglo XX, después de Miguel Morayta.

Asumió su papel histórico con la resignación y entereza de un estóico. A tal efecto, en una carta de 1953, dijo "…Yo procuro sostener el espíritu sin vacilaciones ni desmayos y aunque externamente doy la sensación de firmeza de una roca, internamente tengo, mi huerto de los Olivos. Todavía a pesar del aislamiento, hay sayones tras las esquinas y motivos sobrados de amargura. Cada quien tiene su carga a cuestas, y como ella forma parte de la propia personalidad, quiérase o no hubiéramos de portarla hasta morir..."

Podría extenderme mucho más, sobre el papel jugado por Martinez Barrios, en la masonería española, pero escaparía a la pretensión de este trabajo, pero no puedo terminarlo, sin transcribir aquí, un texto ya muy reproducido, que creo que compendia su forma de ser y de pensar, y es un trozo de la conferencia pronunciada ante la Gran Logia Valle de México en la noche del 10 de diciembre de 1939, recién llegado a este país, para comenzar un largo exilio: "Soy masón viejo y, sin embargo, me tengo por masón tan joven que me sentaría constantemente en los bancos de los recién iniciados. Soy masón viejo y he aprendido muchas cosas de la masonería, que no son familiares a todos los masones, y además una verdad que fuera del Templo masónico es punto menos conocida, y es que por mucho que se avance en el camino de la solidaridad y la fraternidad, la vida del hombre es corta para alcanzar el dominio sobre sus pasiones y convertirse en un intachable ser moral. Esta enseñanza es puramente masónica; yo no la hubiera aprendido en un partido político, en una escuela sociológica, ni en la confusión abigarrada de los hombres, en el discurrir diario de sus tareas. No. En los partidos, en las agrupaciones económicas, en las mismas asociaciones de tipo religioso, confesional y dogmático, los hom-

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bres suelen aprender que las enseñanzas que contienen toda la verdad y que, desde el momento en que se perciben, el ignorante se convierte en sabio, el sabio en doctor, el doctor en pontífice y continuamente puede predicar "ex cátedra", sin escándalo ni rubor.

En masonería aprendí lo contrario. Dentro de las logias, estudiando los fundamentos de la institución masónica, supe una desilusionadora verdad: la de que, al desarrollo y al progreso del espíritu humano, conviene que no se conozca ni se posea nunca la totalidad de la verdad."

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TRAZADO

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José Martí: El más universal de los cubanos.

IPH. José Ramón Viñas Alonso, 33º Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del grado 33 para la República de Cuba 1. Índice.

2. Introducción.

3. Desarrollo: Martí niño La Familia Influencias Enfermedades Amigos Martí y los niños El Artista El Poeta El Militar El Militar El Hombre Culto Hombre sensible Martí y la Masonería Opiniones sobre él Los que lo conocieron Martí en mí 4. Agradecimientos.

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Figura 1 José Martí

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Introducción Nacen en los países hombres ilustres, y en esta isla del caribe, bautizada por Colón por su belleza, nació un hombre que, por su vida, califica como el más universal y querido de sus hijos.

Es una tarea titánica pretender resumir en unas pequeñas cuartillas una obra tan fecunda y amplia, será una síntesis de aspectos relacionados con su vida y legado pero lo que podemos garantizar es que será un despojo de palabras y sentimientos que salen con sensibilidad del corazón y apegado a la historia, será tal vez algo que sale del alma y sin poder negar la pasión que infunde referirse al gran cubano que, al morir, entró en el selecto grupo de los inmortales.

Figura 2 Partido Revolucionario Cubano

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Martí niño Nace en la frialdad de una madrugada del 28 de enero de 1853 en una calle de La Habana llamada Paula, en un hogar humilde, de madre canaria y padre valenciano y, como el mayor y único varón de una prole de siete hermanas, desde edades tempranas dio destellos de atributos que lo distinguían entre sus iguales con pensamientos, valor e inteligencia sin igual. De niño tiene que enfrentar la vida y repartirla entre estudios y en cooperar con la economía de la casa; comienza a estudiar en el colegio "San Pablo" dirigido por el Ilustre profesor Rafael María de Mendive en la calle Prado 88, desde los 13 años sus estudios de idiomas le permitieron hacer traducciones de poetas ingleses, así comienza a interpretar injusticias, haciéndolo rebelde contra estas y contra el poder; fue marcado fuertemente ante los horrores de la esclavitud, conformando una ideología que, posteriormente, al expresarlas y escribirlas, le costaría ser encarcelado a los 16 años y, después de dos años y medio, deportado a España.

Figura 3 Los padres de José Martí

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La familia Era Don Mariano Martí de gallarda y atractiva apariencia, nació en Valencia, España, el 31 de octubre de 1815; conoció a Doña Leonor Antonia de la Concepción Micaela Pérez Cabrera, hermosa e inteligente mujer nacida en Santa Cruz de Tenerife, el 17 de diciembre de 1828, contraen nupcias el 7 de febrero de 1952 en La Habana. Nace el primogénito y único varón, José Julián Martí Pérez, el 28 de enero de 1953, en una pequeña casa de la calle Paula, posteriormente nacieron sus 7 hermanas, Leonor (La Chata), Mariana Matilde, María del Carmen (La Valenciana), Rita Amelia, Antonia Bruna, María del Pilar y Dolores Eustaquia, estas últimas murieron siendo niñas pequeñas; tuvo el maestro 27 sobrinos.

Martí se casó con la cubana (camagüeyana) Carmen Zayas Bazán en México, el 20 de diciembre de 1877, y tuvieron un hijo llamado José Francisco Martí Zayas Bazán, con el que vivió poco producto de su exilio en Nueva York, él y su esposa se separaron y ella regresó a Cuba con el niño. Martí escribió un libro para su hijo titulado "Ismaelillo", también quiso como una hija a su ahijada María Mantilla, hija de Carmen Millares y Manuel Mantilla, dueños de una casa de huéspedes en Nueva York, donde vivía.

Figura 4 José Martí y Carmen Zayas Bazán

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Influencias Sus primeras influencias las tuvo de su profesor y amigo Rafael María de Mendive, de donde también recibió conceptos artísticos, patrióticos e independentistas; de igual forma, de su estancia en prisión y de los próceres de la guerra que comenzaba, y en sus posteriores viajes por Europa y América fue influenciado literariamente por personalidades como Rubén Darío, Walt Whitman, Edgar Allan Poe, Gutiérrez Nájenas y otros. Sin embargo, también pudo influir en muchos escritores y personalidades del mundo de su tiempo y hasta nuestros tiempos donde algunos premios Nobel de literatura han reconocido cómo fueron influidos por Martí, como la poetisa chilena Gabriela Mistral, así mismo en su pensamiento político que, por su acierto, es recurrentemente estudiado por políticos actuales.

Figura 5 José Martí, Ruben Darío y Tomás Morales

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Enfermedades De pequeño fue molestado por diversas enfermedades que, aunque lo limitaban, nunca llegaron a impedirle continuar con el camino trazado, como él mismo escribió "no hay enfermedad que me detenga" y así fue.

Estatura 5,5 pies (1,68 metros), peso 140 libras (63,5 kg), piel blanca, hombros estrechos, manos frías, pies pequeños, cabello castaño oscuro con entradas y ensortijado, ojos pardos claros y dientes algo separados, voz suave pero vibrante.

Desde edades tempranas padeció sufrimientos y enfermedades, también la incomprensión del padre respecto a sus renacientes ideas; ya con 17 años fue condenado por infidencia a 6 años de prisión y destinado a las canteras de San Lázaro a rudos trabajos forzados, las gruesas cadenas y los grilletes provocaron lesiones y ulceras graves sangrantes en la cintura y tobillos a pesar de las almohadillas hecha por su madre para reducir el roce con la piel al hombre de frágil físico, llagas que le acompañarán toda la vida, largos desmayos y constante fiebre, llegando a España deportado se agrava su estado de salud y se le diagnostica sarcodiosis, enfermedad relacionada con líquido en un testículo y múltiples manifestaciones clínicas y alteraciones respiratorias.

Figura 6 Fermín Valdez Dominguez con José Martí

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Cuando su amigo Fermín Valdez Domínguez llega a España y lo ve, escribe: “del presido salió enfermo, lo encontré en Madrid, dos veces lo habían operado de un sarcoceles producida por un golpe de grillete en las crueles faenas de las canteras, nunca se curó, fue para él terrible dolencia por las múltiples operaciones hechas a destiempo y en muy malas condiciones y que tantas veces lo obligó a guardar cama y le impedía andar y que a pesar de varios tratamientos estas lesiones no cicatrizaban correctamente y le dieron dolores a lo largo de toda su vida, también frecuentes alteraciones respiratorias, infartos ganglionares de la ingle y problemas de visión todo relacionado con la enfermedad, hasta momentos antes de la expedición sufría bronquitis, lo que provoco su expresión al galeno examinarlo "Cúreme pronto Dr. Tengo una misión sagrada que cumplir, poco me importa morir después de realizarla, para mí la muerte no es más que la cariñosa hermana de la vida".

Máximo Gómez escribió en su diario: El camino era difícil, nos admiramos los viejos guerreros acostumbrados a estas rudezas, de la resistencia de Martí que nos acompañaba sin flojeras, al que suponíamos más débil por lo poco acostumbrado a las fatigas de estas marchas y por su enfermedad, sigue fuerte y sin miedo, sin duda se crece ante las dificultades y la satisfacción de estar en la patria cumpliendo con su deber le impiden padecer dolencia alguna, increíble en el trayecto se dedicó a sanar y curar a enfermos con yodo y algún medicamento propio que traía en su mochila, no paraba, no dormía, solo curaba a enfermos y heridos, hinchados los pies, sangrando la ulcera del tobillo, sin queja continuaba el maestro, para empeorar todo, comía muy poco”.

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Amigos Desde pequeño dio un gran sentido a la amistad, así Fermín Valdez Domínguez fue su primer e entrañable amigo desde los 7 años de toda su vida y otros muchos dentro de los que podemos mencionar Rafael María de Mendive de quien recibió el fundamento de su pensamiento; Victor Hugo en Francia, en México Juan de Dios Pesa y su gran amigo Manuel Mercado (15 años mayor que él pero que también nació un 28 de enero, en Nueva York), su gran amiga Carmen Millares; en la guerra en Cuba, Gómez y muchos, serían interminable los nombres y las experiencias al respecto, sentenciando "para todas las penas la amistad es remedio seguro".

Figura 7: José Martí el poeta de la unidad

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Martí y los niños A pesar de que su vida transcurría entre las penurias de su salud quebrantada y las grandes ocupaciones en la utilidad de la lucha por la patria oprimida, siempre combinó y destinó tiempo para escribir para niños y jóvenes por la importancia que le daba a la educación de estos y el futuro; escribió para ellos prosa y poesía, dentro de esta segunda encierra conceptos y temas con una enseñanza educativa profunda en la forja de sentimientos y valores universales, ejemplo: "Los dos Príncipes", donde refleja cómo es el entierro del hijo del Rey y cómo lo es el del hijo del pastor; "Los Zapaticos de Rosa", donde refleja cómo una niña rica es capaz de quitarse los zapatos y regalarlos a una niña que vio pobre y enferma; el "Ismaelillo", dedicado a su hijo, el epistolario con grandes consejos a su ahijada María Mantilla, y con profundas enseñanzas y fundamentos que bien pueden tener una vigencia actual, completando las cuatro ediciones de "La edad de Oro", donde Meñique, La Muñeca Negra, Bebe y el Señor Don Pomposo, Nene Traviesa, El Camarón Encantado y Los dos ruiseñores entre otros dejando una fecunda obra educativa a los infantes.

Solo como ejemplo de los muchos conceptos escritos en sus cartas a su ahijada y su gran fundamento en un párrafo se puede apreciar lo educativo: "La elegancia del vestido, la grande y verdadera está en la altivez y fortaleza del alma. Un alma honrada, inteligente y libre, da al cuerpo más elegancia y más poderío a la mujer, que las modas más ricas de las tiendas. Mucha tienda poca alma, quien tiene mucho adentro, no necesita tanto afuera, quien lleva mucho afuera tiene poco adentro y quiere disimular lo poco…".

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Figura 8: La Edad de oro de José Martí.

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El Arte Para ayudar a la familia, desde niño empieza a trabajar en el teatro llevando accesorios, lo que le permite tras bambalinas disfrutar del fascinante mundo del espectáculo; ya a los 16 años escribe su obra "Abdala", con gran contenido dramático, definiendo conceptos tan profundos como lo que representa la Madre y la Patria, criterios reiterados coinciden en que conocía de pintura y arte tanto como el más afamados de los críticos; estudió en la escuela de arte "San Alejandro" no pudiendo continuar estudios por falta de economía. En su viaje a Europa completa sus dotes artísticas al visitar teatros en España y Francia, más tarde en Estados Unidos, podía realizar críticas a pinturas de grandes como el mejor y hasta en verso lo reflejaba, ejemplo "La Bailarina Española".

Figura 9: La bailarina española. José Martí

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El Poeta Con inmensa profundidad escribió versos que sirvieron de inspiración a poetas y literatos famosos de talla universal, como Premios Novel y otros dentro de los que podemos referir a Rubén Darío, Juan de Dios Pesa, Victor Hugo, José María Vargas Vila, Gabriela Mistral y Amado Nervo. Sus versos sencillos y otros se registran dentro de la poesía universal por su forma y contenido, algunos pocos lo ejemplifican: * "Cultivo una rosa blanca en junio como en enero para el amigo sincero que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca el corazón con que vivo, cardo ni oruga, cultivo; cultivo una rosa blanca".

* "Tiene el leopardo un abrigo.

En su monte seco y pardo: Yo tengo más que el leopardo, porque tengo un buen amigo". * "Yo soy un hombre sincero de donde crece la palma y antes de morirme quiero echar mis versos del alma". * "Estoy muy triste de amor y estoy de pesar que muero por cierta doncella, pues mi pobre doncella no tiene un centavo entero, y estas muy tristes de amor, galán cobarde y sin seso, amor menguado no es eso, amor cuerdo no es amor".

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El militar Como genio que era podía emplearse en cualquier faceta de la vida y demostró también sus dotes de mando y de militar; no fue mero alago que Máximo Gómez, quien no regalaba ningún grado, lo nombrara Mayor General aun sin haber combatido. Después del pacto de Zajón, cuando Gómez y Maceo, probados jefes militares, preparaban el reinicio de la guerra, y al ser invitado Martí, este contestó que no consideraba que las condiciones eran las ideales y por tal motivo el éxito no se alcanzaría y así sucedió; sin embargo, años después, cuando entendió que era el momento, creó en 1892 el Partido Revolucionario Cubano y con este preparó el reinicio de la guerra que a la postre fue la que dio el éxito y la independencia, aún después de un fracaso como expedición de La Fernandina, con la que se perdió todo (armas y dinero); pero, al final, demostró la voluntad, acierto y constancia de los grandes líderes militares.

Grandes Generales de la estirpe de Gómez y Maceo se dejaron organizar por Martí para el reinicio de la lucha, lo que demuestra su visión y dotes de estratega.

En otras ocasión, enfrentó una negativa del Mayor General Antonio Maceo a realizar la expedición por contar solo 2000 pesos en oro para la misma y decidió poner al frente de la tarea a Flor Combret, un valiente oficial de menor rango y ordenando a Maceo a que se pusiera a las órdenes de este hasta llegar a Cuba; solo un hombre con gran valor y mando podía enfrentar al General Maceo de esa forma; este hecho y las palabras del General Gómez al desembarcar en Cuba, que sin queja iba a la vanguardia como el más experimentado de los guerrilleros, y a pesar de sus enfermedades, durante el trayecto curaba a compañeros heridos y enfermos, así murió de cara al sol y siempre adelante como los grandes generales.

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Figura 10: Desembarco de Marti y Gómez por playite de Cajobabo

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El hombre culto, valores e ideas Al aproximarse cada 28 de enero o 19 de mayo, es vibrante el anhelo de nuestro espíritu para conmemorar y exaltar el nacimiento y caída de nuestro Apóstol, el Ilustre y Meritísimo miembro de la Orden Masónica en Cuba, declarado así por nuestro Parlamento masónico. Cuando partió, el destino no quiso que continuara más tiempo en su constante lucha por el supremo ideal libertario para nuestra patria aunque nos dejó su luz en los caminos de la redención; de joven ya acumulaba cultura y era capaz de emplear vocabulario culto (ejemplo: a los 16 años por el escrito que fue condenado a prisión emplea la palabra apóstatas y que hoy, a dos siglos, no es una palabra empleada por los más ilustrados de este tiempo), hablaba y traducía en varios idiomas (sobre todo en Inglés y Francés), a los 20 años tenía dos títulos universitarios y ocupó puestos de diplomático y también de profesor en diferentes países; dicen los que lo conocieron que en su despacho no cabían los libros y periódicos que leía hasta el cansancio, lo cual dejó reflejado en uno de sus versos: "Unos duermen con sus queridas, yo duermo con mis libros".

Figura 11: José Martí, según René Portocarrero

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Cuando Martí murió, en Dos Ríos, sabemos que un nuevo eslabón de nuestra cadena se rompía, su alma salió del cuerpo pero entró para el más alto tributo en ese lugar infinito y eterno donde siempre decimos que estará hasta el fin de los tiempos.

Pero hoy queremos pensar en ese humanista pensador de cultura e imaginación poderosa y creadora refiriendo de él distintas cuestiones de su pensar.

Martí nos quiso enseñar a asumir los valores morales como un paraíso dentro del esplendoroso esfuerzo de vivir en el contexto humano, él nos dijo: "la vida es una oportunidad que no se repite, es como un rio que en busca de un mar inmenso, corre delante sin cesar''.

Figura 12: José Martí, según Aldo Soler

La vida de nuestro grande hombre fue un derrotero sin cesar, no dejó libros, ni tratados sobre ellos, sino una obra rica y abundante pero dispersa en discursos, cartas, ensayos y artículos cortos, su prosa resultaba y aún resulta inolvidable, nutrida por su imaginación formadora. Martí generalizaba en la diversidad de su pensamiento,

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el ámbito psicológico y social profundo que le caracterizaba. Al luchar por la independencia quiso Martí concretar en las enseñanzas de sus virtuosas reflexiones las más justas concepciones sobre el deber, el derecho, la educación, el igualitarismo y la libertad, a las cuales en toda su actuación, le imprimió ese realismo casi místico y concreto de su pensar filosófico, histórico, así como en la ficción, la oratoria, su poesía y el arte en sus distintas manifestaciones.

Viviendo en la segunda mitad del Siglo XIX, siempre avizoró y consideró en su defensa por la justicia los imprescindibles conceptos de muchos de los filósofos, también Hnos. nuestros, y al considerar los fundamentos éticos en su lucha por la libertad escribió en el periódico ''Patria'': ''Un pueblo no es la voluntad de un hombre solo, por pura que ella sea, ni el empeño pueril de realizar en una agrupación humana el ideal candoroso de un espíritu celeste'', evocó todo su interés personal para la democracia de todos, invocando siempre la virtud. La virtud en Martí no fue cuestión de moralismo sino de lucido sentido común.

Explorando el ámbito de la ética desde la reivindicación de la libertad consideró el reinado de la razón a lo cual se había referido Emerson y Kant y dejándonos: ''Como la razón augusta nada, sobre el deber de dar empleo a las fuerzas que puso en la mente la naturaleza nada. Ni rey sobre el derecho; político ni rey sobre la conciencia, por encima del hombre solo el cielo''.

Figura 13: José Martí, según Jorge Arche

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Sabía de la interdependencia del derecho natural y el derecho positivo donde el ser humano bajo normas impuestas no puede degradar a las otras personas. El muy bien comprendió que somos originarios de una Causa Común y Única generadora de todo lo creado. Buscó sobre todo, Martí, la validación de la condición humana dentro de la idea particular del bien, siempre pensó que diga lo que diga cualquier constitución publicada, no hay dignidad humana donde no exista democracia práctica y plural, dentro de sus derechos básicos e inalienables.En la obra de Martí, cual en la de todo hombre extraordinario movido por el bien del mundo, están las ideas de quienes saben más en cada época y de manera natural constituyen la síntesis impulsora contra los problemas que se nos presentan.

La solida cultura y conocimiento del Apóstol proveniente de los primeros filósofos, desde Sócrates hasta los enciclopedistas nos dejaron sus letras como metáforas en el lenguaje de su corazón que enamoran el sentimiento por la luz que producen sus conceptos que buscan vibrar el alma con la sensación plena de bondad que nos profundiza la mirada conmoviéndonos el pensamiento.

En Martí siempre nos sobrecoge pensar cómo pudo hacer tanto en tan poco tiempo, y aunque muchos tesoros nos dejaron para siempre y sabiendo que aquí lo tenemos en su mitología bella, nos entristece que no esté físicamente aquí. Asombra pensar los países que visitó, los empleos que desempeñó, la labor literaria, crítica, periodística, oratoria y revolucionaria que efectuó en solo 42 años sin recursos, las más de las veces en época en que, exceptuando Estados Unidos y algún que otro país que recorrió, la masonería todavía estaba oculta.

La evolución y el desarrollo cultural en su personalidad constituyeron un desafío en relación con la realidad existencial y espiritual de su quehacer que sin dudas le animó a adentrarse en la riqueza y la originalidad literaria que con su cultura llegó a alcanzar.

Pensando en él hoy, tratamos de juntar los ánimos de todos aquellos con sentimiento patriótico para colocarnos al pie de su legado sagrado en el compromiso de sus enseñanzas y seguir trabajando por un mejor destino después de su portentoso ejemplo. Él lo merece.

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Martí sensible Su sensibilidad se mostró desde temprana edad, en abril de 1862 viaja por tren con el padre a la provincia de Matanzas cuando el padre fue nombrado Capitán Juez Pedáneo del partido territorial de la Hanábana (Colón); allí comienza su sufrimiento al ver a los negros esclavos amontonados en barracas, le duele sus miradas tristes y sus cantos y lamentos, y se horroriza al ver a un mayoral castigar a latigazos a un negro esclavo, en un salvaje bocabajo, así lo recogió años después en sus versos sencillos: "Rojo, como el desierto, Salió el sol al horizonte: Y alumbró a un esclavo muerto, Colgado a un ceibo del monte.

Un niño lo vio. tembló De pasión por los que gimen: Y, al pie del muerto juró Lavar con su vida el crimen".

Ya a los 15 años tenía claramente definida su posición al lado de los pobres de la tierra, a los 16 publicó su obra "Abdala", donde la madre le reclama por su amor maternal por encima de su amor a Cuba y contesta que solo pone en duda este amor, por la patria cuando es mancillada: "El amor, madre, a la patria No es el amor ridículo a la tierra, Ni a la yerba que pisan nuestras plantas; Es el odio a quien la oprime, Es el rencor eterno a quien la ataca".

Su sensibilidad también se muestra al llegar a Zaragoza (capital de Aragón) y cuando la República Española, que a menos de un año de su proclamación caía abatida por un golpe militar el 3 de enero, los habitantes de esta ciudad se levantaron en barricada heroica para luchar contra la traición, la batalla fue cruel y sangrienta, donde pelearon cubanos erradicados. Mostró su sentir en estos versos:

IPH. José Ramón Viñas Alonso, 33 JOSÉ MARTÍ: EL MÁS UNIVERSAL DE LOS CUBANOS.O

"Para Aragón en España tengo yo en mi corazón Un lugar todo Aragón, franco, fiero, fiel y sin saña Si quiere un tonto saber por qué lo tengo le digo Que allí tuve un buen amigo, que allí quise a una mujer.

Estimo a quien de un revés echa por tierra a un tirano Lo estimo si es un cubano, lo estimo si es aragonés Amo la tierra florida musulmana o española Donde rompe su corola la poca flor de mi vida".

Figura 15: José Martí, según Armando García Menocal

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Martí estudió en la universidad de Zaragoza donde un año antes se había graduado de Licenciado en Medicina Santiago Ramón y Cajal, destacado neurocientífico español que trabajó en Cuba como Médico Capitán de Sanidad Militar, entre 1874 y 1875, y después obtuvo el premio nobel de medicina. Posteriormente, durante sus viajes por Francia, EEUU, México, Guatemala y otros países, continuó Martí cultivando la sensibilidad de un hombre, a quien uno de los cubanos más culto lo llamó, el misterio que siempre nos acompaña; otros, como la chilena, Premio Nobel, Gabriela Mistral, lo llamó el hombre más puro de la raza, su sensibilidad se derrama en todos sus textos y acciones, su caballerosidad a las damas y el respeto al enemigo lo tildan de un héroe de leyenda que solo le basto 42 años recién cumplidos para ganarse calificativos como el Maestro, el apóstol.

Una anécdota de su ahijada María Mantilla: Para Martí la mujer era cosa superior, siempre tan fino y con alguna frase de elogio en sus labios, cuando se daba alguna reunión que se citaban a las familias cubanas para celebrar algún santo u ocasión, había música y un poco de baile y Martí siempre sacaba a bailar a las señoras o señoritas menos atractivas y luego yo le preguntaba por qué siempre sacaba a bailar a las más feas y me decía: "Hija mía, a las más feas nadie les hace caso y es deber de uno no dejarle sentir su fealdad", como este muchos otros detalles de su sensibilidad.

IPH. José Ramón Viñas Alonso, 33 JOSÉ MARTÍ: EL MÁS UNIVERSAL DE LOS CUBANOS.O

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Martí y la Masonería VH JOSE JULIAN MARTI PEREZ, ILUSTRE Y MERITISIMO MIEMBRO DE LA ORDEN MASONICA EN CUBA El orgullo y fervor de todos los cubanos por nuestro Jose Martí nos hace considerarlo y asumirlo como el preclaro Apóstol que, en la dinámica de su pensamiento e ideas éticas, atesora el paradigma de la unidad y del bien para un mundo moral donde su luz nos acompañará hasta el fin de los tiempos.

Ese pensar e ideas ético-morales de este hombre extraordinario, precursor de las letras hispanas, como lo calificara la Nobel Mistral, sin dudas se corresponde con los preceptos de nuestra augusta Orden masónica, que siempre mostró en su decir y actuar, lo que profusamente nos dejó en el genio de su talento literario donde también se refirió a nuestra institución de manera expresa.

Muy reconocidos y prestigiosos intelectuales entre muchos otros masones, como el diplomático mexicano Emilio Carranca Trujillo así como Miguel Ángel Valdez y Néstor Carbonell que le conocieron, y reconocidos biógrafos como Félix Lisaso y Jorge Mañach, todos ellos miembros de número de la Academia de la Historia de Cuba, siempre reconocieron la condición masónica del apóstol.

Sin embargo, es de reconocer la escasa atención prestada sobre los masones, tal vez como parte de los distintos procesos culturales e ideológicos de la sociedad cubana en los últimos tiempos.

Con 18 años llegó Martí a la capital española acercándose a sus compatriotas Fermín Valdés Domínguez, Francisco Solano Ramos y Carlos Sauvalle. En aquel entonces existían en Madrid las logias Armonía, Caballeros Cruzados y Discusión y según, expresó el VH. Solano Ramos, después de la caída de Martí, que él era quien lo había presentado en la masonería, quedándonos pendiente la crónica de la iniciación que no pudo cumplir al fallecer repentinamente.

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Figura 16: José Martí, según según Eduardo Méndez (Logia Habana)

El 27 de noviembre de 1924, en acto público celebrado ante la estatua del héroe, que en el Parque Central cubano había inaugurado el prócer Máximo Gómez, la Sra. Asunción Valdés, esposa del VH Fermín Valdés Domínguez, después de fallecer este, entregó a la Gran Logia de Cuba las joyas masónicas que Martí le había entregado en 1894 a su 'hermano del alma' para su cuidado. Las joyas, junto a la carta acreditativa de ello, se encuentran expuestas en el retablo martiano del Museo Nacional Masónico en La Gran Logia de Cuba.

Demostrar la real filiación masónica del más grande de todos los cubanos siempre constituyó para nosotros un objetivo de primer orden, aunque también incluso agradecimos muchas oficiales declaraciones como la de la Academia de la Historia de Cuba que en su Onceno Congreso en Mayo de 1955 emitiría una Declaración

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Oficial de 5 puntos, firmada por el excelso Historiador de la Ciudad Don Emilio Roig de Lauichenring, donde se reconocía la incorporación a la institución masónica en Madrid en 1871, sin embargo continuábamos sin el documento que lo oficializara.

Fue 112 años después de la caída del héroe en los campos de Dos Ríos que recibimos la satisfacción de que el Maestro Mason Samuel Sánchez Gálvez, realizando la investigación bajo un estudio de caso como tesis doctoral de historia acerca de la masonería, encontrara en los documentos de la Respetable Logia 'Fernandina de Jagua' de su lugar de origen, los documentos que finalmente demostraban la filiación masónica de Martí, los cuales fueron científicamente acreditados y posteriormente publicados en el libro 'Martí ciño el Mandil'.

Los documentos encontrados con las firmas martianas constituían parte del expediente del español Amelio Luis Vela de los Reyes, que procedente de la logia Caballeros Cruzados, al asentarse finalmente en Cienfuegos, trajo a la logia Fernandina de Jagua, el V.H. Amelio era el director de la escuelita que la masonería tenía en Madrid y que Martí visitaba frecuentemente, según Valdés Domínguez refirió en su ''Ofrenda de Hermano" que publicara antes de fallecer y que sobre esto pocos prestaron atención.

Figura 17: Joyas masónicas de José Martí

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Después de la presunta polémica de muchos años sobre este asunto y lo definitivamente comprobado, nuestro Parlamento o Serenísima Alta Cámara Masónica en la sesión celebrada el 27 de Septiembre de 2015 adoptó el Acuerdo 41, declarando al VH José Martí Pérez, 'Ilustre y MERITISIMO Miembro de la Orden Masónica en Cuba', lo que se haría constar en todo documento de nuestra institución donde se mencione su nombre.

Figura 17: Soberano sobre una urna que guarda los restos de José Martí

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El 27 de Febrero de 2016, durante la sesión correspondiente a la Confederación Masónica Interamericana celebrada en esa fecha en La Habana, la Gran Logia de Cuba, en el retablo martiano de su Museo Nacional Masónico, con la presencia del Presidente de la CMI en aquel entonces y cerca de 30 hermanos funcionarios de aproximadamente 15 países, se realizó por parte de nuestro Muy Respetable Gran Maestro, la proclamación con el pergamino para la investidura y el reconocimiento de tal condición donde el panegírico culminó con la intervención del Muy Respetable Gran Maestro y de lo cual atesoramos constancia.

Es entonces nuestra intención recabar de la masonería americana y universal el apoyo para que la masonería reconozca, como anteriormente se declaró a Juárez Benemérito de las Américas; a nuestro José Martí, en esa condición de MERITISIMO, sabiendo que su pensar ético y moral en esencia, sin dudas ha de llegar hasta el fin de los tiempos.

En el valor que para nosotros este acto encierra nos dejará en el obligado compromiso de seguir trabajando por hacer llegar todos nuestros valores multiplicados en el concierto de la masonería del mundo.

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Opiniones sobre José Martí Enrique Collazo (General de Brigada, Expedicionario): Era Martí un hombre notable y de condiciones excepcionales y poco comunes, tenía aliento para concluir como héroe o como loco y terminó mejor que como él había soñado, como héroe y soldado, cayendo en medio del combate, en el fragor de la pelea y con el ruido que sirve de salva a los héroes y a los buenos. Su apoteosis la harán los cubanos más tarde, conservando su efigie y su memoria entre los grandes hombres, cuando todos desmayaban, Martí levanto de nuevo el pabellón, de un grupo dispersos en la emigración, creó un pueblo entusiasta y dió vida a la nueva revolución.

Rubén Darío (Poeta y escritor nicaragüense, una de las máximas figuras del modernismo).

Darío, aquel que nunca regalo un elogio, dijo: el genio se posó en América dos veces, en Sarmiento y en Martí.

Escribía una prosa profunda, llena de vitalidad y de color, de plasticidad y de música. Se transparentaba el cultivo de los clásicos españoles y el conocimiento de todas las literaturas antiguas y modernas y sobre todo el espíritu de un alto y maravilloso poeta.

Cuando lo vi entré en un cuarto lleno de luz, me encontré entre los brazos de un hombre pequeño de cuerpo, rostro iluminado, voz dulce y dominadora al mismo tiempo, cuando habló aquel orador sorprendente tenía recursos extraordinarios y aprovechando mi presencia, simpáticas para los cubanos que conocían al poeta, hizo de mí una presentación ornada de las mejores galas de su estilo. Luego fuimos a tomar el té a casa de una amiga suya, dama inteligente y afectuosa, allí escuche por largo tiempo su conversación, nunca he encontrado ni en castellar mismo un conversador tan admirable, era armonioso y familiar, dotado de una prodigiosa memoria y ágil y pronto para la cita, para la reminiscencia, para el dato, para la imagen, pasé con él momentos inolvidables.

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Manuel Patricio Delgado (Redactor jefe en cayo hueso): Nuestro orador ocupó la tribuna y pronunció en inglés el mejor discurso que yo había oído o leído, en el que su cálido verbo fluyendo cual manantial inagotable de bellezas, instruyó al atento auditorio americano de todo lo que había herido el sentimiento cubano.

Federico Edelma y Pinto (Profesor de Español en el Central Evening School de Nueva York y también en el instituto de la Habana): Allí sentado en su mesa de trabajo lo vi por primera vez, erguido, nervioso, fino de cuerpo, con su tez lívida, recio pelo negro encrespado como una corona sobre la maravillosa bóveda de su cráneo, los ojos pequeños, un tanto oblicuos y deslumbradores de inteligencia, poblado y recio bigote negro, manos finas llevando en el anular de la izquierda aquel anillo simbólico que usó siempre forjado con el hierro del grillete que llevo en presidio. Aquellas manos reveladoras como ningunas que yo haya visto ni antes ni después del carácter de ningún hombre, aquellas manos de artista forjadoras.

La amistad en Martí era cosa exquisita, su espíritu inquieto, vibrante y refinado por instinto y su temperamento de artista le permitían como a pocas personas interesarse en todo y como además poseía un grado sumo una original y sutilísima gracia para expresar sus ideas y un buen gusto que asombraba por lo exquisito, era tal su magnetismo personal que a pesar de su modestia, se captaba enseguida las más altas simpatías de todos los que los escuchaban y esto sin ningún esfuerzo, era algo que como fluido emanaba de él, en su trato fue siempre el maestro la cordialidad misma, siempre afable y hasta jovial con aquella risa suya cristalina y limpia como un manantial que causaba una gran impresión de frescura y alegría reveladoras de la pureza de su alma.

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Máximo Gómez (Dominicano General en Jefe del Ejército Libertador Cubano): Fue José Martí muy poco conocido de sus compatriotas, los cubanos, en el verdadero y esplendoroso apogeo de su gloria. La verdad sea dicha: nadie conoció mejor a los cubanos como el viejo guerrero de mil batallas que los dirigió en todas sus hazañas y alcanzo la victoria definitiva y vivió la gloria de los vencedores.

Allí en boca de dos ríos y de esa manera gloriosa murió José Martí. A esa gran altura se elevó para no descender jamás, porque su memoria esta santificada por la historia y por el amor no solamente de sus conciudadanos sino de la América toda también.

Enrique Loynaz del Castillo (General del Ejército invasor, compositor del himno invasor): Junto a los generales Serafín Sánchez y Francisco Carrillo a los cuales les insistí mucho porque me llevaran a conocer a Martí, desde la siguiente mañana mi preocupación primera antes que el cobro de mis comisiones, fue conocer a Martí, tanto suplique que lo logre, al terminar nuestra visita mis expectativas fueron superadas y ya nos había regalado con amable dedicatoria sus últimos libros, le dedico uno a mi esposa, al salir y viendo empolvado mi sobretodo, tomo un cepillo y con esmero lo sacudió, y antes que pudiera impedirlo también sacudió el polvo de mis zapatos, a mí me pareció tener delante la reencarnación de Jesucristo.

El General Carrillo Advirtió: Ya tu vez Serafín, lo que te anuncié, que este muchacho saldría de casa de Martí dando vueltas de carnero, en todo el camino solo hablamos de su sencillez, de su atrayente personalidad, de su conversación amenísima, como no ha existido otra.

María Mantilla (Ahijada que quiso como a una hija): Que grato es vivir con recuerdos tan vivos y llenos de cariño como los que llevo yo en mi alma, viví junto a él por muchos años y me siento orgullosa del cariño tan grande que sentía por mí, toda

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la educación e instrucción que poseo se la debo a él, me decía que yo era su secretaria, cuando escribía algún artículo, carta o lo que fuera su cerebro trabajaba con tal rapidez que las ideas le venían más ligeras de lo que la pluma le permitía escribir y al concluir me llamaba y decía: mira lee esto y dime qué dice aquí, porque él mismo no entendía lo que había escrito, pero yo si lo entendía, siendo su discípula conocía cada rasgo de su letra.

Alfonso Mercado (Hijo de su mejor amigo Manuel mercado): Por mi parte puedo decir que entró tan hondamente en mi espíritu el modo de pensar y sentir de Martí, que para siempre se ha conservado en mí y que muchas de sus ideas y pensamientos me han servido de norma de vida, su irresistible seducción, su palabra de un incomparable atractivo nos hacía vivir a todos los muchachos principalmente, endiosado escuchando sin dejar aquel hombre, así se explica que mis hermanos y yo guardemos tan vivo y grato recuerdo, en una ocasión nos sentamos a la mesa a la una y no llegamos a levantarnos sino hasta terminada la cena a las once de la noche.

Un hombre de la fuerza moral y de tan grande carácter y que tenía al mismo tiempo ternuras infinitas que no es frecuentes que anden juntas con aquellas otras condiciones.

Por mi ferviente admiración hacia él que nos tenía fascinado, deseaba yo a todo trance que escribiera para mí alguna cosa personal, unas cuantas palabras de su puño y letra y como me lo tenía ofrecido, yo lo acosaba frecuentemente recordándoselo, como es natural no había tenido tiempo que dedicar a mi pretensión y así llego el día de su salida para México, íbamos en el camino junto a Martí todos mis hermanos rumbo a la estación del ferrocarril, pensé en mi autógrafo y se lo reclame inmediatamente, entonces demostrándome pena por su olvido, saco de prisa una pequeña tarjeta y con la incomodidad de dentro del coche y a pesar de los tumbos de este, escribió estas cuatro letras que guardo cuidadosamente: "Alfonso Leal: Tú quieres a toda costa un autógrafo mío, el único autógrafo hijo, digno de un hombre es el que deja escrito con sus obras. Tu José Martí".

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Pues bien ese conjunto de dotes, la armonía de su prodigioso talento con sus grandes cualidades morales, como la humanidad, su carácter formidable y las virtudes de su vasto corazón, lo hacen a mi juicio el hombre más eminente que haya producido América, pues las otras figuras americanas no llegaron a una altura, por elevada que esta sea, que no alcanzar Martí, pero todos ellos, Bolívar, Washington, Juárez, etcétera, no tuvieron el genio y todas las virtudes de aquel porque como hombre de esta tierra y como héroe parece intachable, Martí no ofrece la impresión de ser de una nacionalidad sino hijo del mundo, hombre de la humanidad y para la humanidad.

José Miró (General de División, Jefe del Estado Mayor de A. Maceo y Periodista): A tales dones extraordinarios por rareza reunidos en un solo hombre, el egregio varón de Cuba y el más notable de cuantos ha producido América Latina, que de haber brillado en Europa hubiera competido con la poesía de Victor Hugo y con el desarrollo de toda una época revolucionaria, que entre los oradores hubiera alcanzado puesto prominente en cualquier tribuna, en la academia y en la barricada, en la catedra del profesor y en las montañas de los parlamentos, hasta el punto de haber asombrado al punto de la elocuencia española, hombre de conocimientos universales, desordenada enciclopedia, fragua de maravillas, pregón del saber humano, la estructura no guardada del enlace con el faro descomunal que arroja tan vivos y variados destellos.

Martí con el sombrero puesto, no revela nada particular, descubierta la cabeza, ofrecía otro aspecto, dominaba su frente, y al romper el canto sobre cualquier motivo, por útil que fuese ya estaba descorrido el genio y mudo y abismado el espectador, si era devoto porque era devoto, si era incrédulo porque era incrédulo, de todos modos la fascinación era completa e imponderable el aplauso del oyente, desde luego, mudo, suspenso y aturdido por aquel chorro de palabras felices en progresión ascendente, sin tregua ni reducción y tras la afluencia el tumulto… Omniscio, pues y porque no el divino Martí, con apoteosis o sin ella.

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Amado Nervo (Poeta y Periodista mexicano, notable figura del modernismo): Lo conocí, nutrí mi espíritu con su verso radiante y oyendo hablar al patriota creí en la libertad, fue en la fundación artística y hacían coro a su palabra la crepitación del horno y el silbo del bronce fundido: germen olímpico que incuba dioses., estaba dotado del poderoso numen, tenía una perfectísima concepción del arte, profunda erudición y fecundidad notable.

Manuel Sanguily (Coronel del Ejército invasor, escritor periodista y abogado): Su conversación era cautivante, hablaba con frecuencia inagotable usando un vocabulario asombroso de riqueza, con facilidad estupenda se deslizaba de un tema a otro, revelando en todos honda meditación anterior y familiaridad absoluta, oyéndole en esas intimidades comprendí que en la tribuna debía de ser asombroso y excepcional, algo singular, sin parecido a ningún otro orador, al ponerse de pie ante un público que le veneraba como a un ser superior a los demás, comenzaba su discurso con voz apagada y sumamente baja, pero luego sin llegar nunca a alzarla demasiado, contraía la garganta para lanzar como bandos de palomas o puñados de rosas la palabra expresiva y penetrante que atravesaba el recinto por grande que fuera para acariciar clara y distinta el oído de cada uno de los concurrentes y nunca se le vio levantar las manos siquiera a la altura de la frente, que tales eran el dominio que ejercía sobre su pensamiento, su moderación y elegante postura.

Diego Vicente Tejeda (Periodista y político): El que no oyó a Martí en la intimidad no se da cuenta de todo el poder de fascinación que cabe en la palabra humana, ningún cubano ha tenido esa conversación, que variedad, que gracia, que elevación, que fuego, que nitidez, que elegancia, el oído percibía en aquel raudal inagotable de modulaciones exquisitas, los ojos veían pasar llenos de movimiento y luz, imágenes extraordinarias, el pensamiento quedaba absorto ante perspectivas extrañas que se le

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abrían y el corazón se ensanchaba al son franco de expresiones henchidas de nobleza y generosidad.

Veía tanto que al querer expresar lo que veía el idioma le faltaba, el espacio también y tenía que apelar a concreciones supremas, las letras castellanas le deben a Martí frases fulgurantes de vencedor atrevido.

Luis G. Urbina (Poeta y Periodista Mexicano): Todos estaban allí, pero cosa extraña callados, inmóviles, atentos, acercándome empecé a oír una voz, luego una palabra y al final un discurso, la voz salía del centro del grupo, yo no alcanzaba ver a la persona que hablaba, una voz de barítono atenorado, cálida y emotiva que parecía salir del corazón sin pasar por los labios y así, entrar en nuestra alma, por un milagro del sentimiento, las palabras eran finas, nuevas, musicales, dispuestas como gemas combinadas en el broche deslumbrante de un joyel.

Yo no oía, escuchaba, sentía en un recogimiento pleno de elevación, quien derramaba así caudal tan espontaneo de elocuencia, vena tan rica de pasión y fantasía, quien estaba improvisando arenga tan fastuosa, de sonoridades de clarín y de vuelos de bandera desplegada, mi admiración corría pareja con mi turbación, su verbosidad era desconcertante y fascinadora, artista supremo, pensador eminente, todo su arte y toda su ciencia al servicio de la libertad, cuando ahora en mis caminatas de expatriado, paso frente al mármol de Martí, levanto los ojos y con el alma saludo al inmortal.

José María Vargas Vila (Famoso escritor y poeta colombiano): Verbo de apóstol y de profeta, que pedía por igual para esplender las cimas incendiadas del Sinaí, o el espejear mordorado de las olas del tiberiades y completar pudimos su grave rostro enflaquecido en las vigilas del estudio y el ensueño como devorado por la fiebre del ideal que consume a los grandes soñadores, como orador ignoraba la ironía, la burla elegante y cruel, el bordonear de las abejas venenosas que forma el encanto peligroso y sutil de esos atractivos "virtuosos de las palabras".

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Las manos de Martí eran tan misericordiosa como sus labios, la tribuna transfiguraba a Martí, al poner los pies en ella se agigantaba, pero un apóstol de la talla de Martí no lo registran los siglos, esa es su enorme grandeza solitaria, la distancia es necesaria al genio como el sol, un genio demasiado cerca a nosotros nos ofusca como un Astro, una distancia de siglos es precisa a un grande hombre para ser juzgado, la perspectiva es necesaria a los grandes hombres como a las grandes cimas, hasta los dioses necesitan el prestigio de la perspectiva para no perder el prestigio de la divinidad, Martí está demasiado cerca de nosotros como para ser juzgado por nosotros, nos aparece aún humano, demasiado humano Enrique José Varona (Unos de los pensadores cubanos más originales, frecuentemente influido por el positivismo): Nunca olvidare el embeleso en que estuve todo el tiempo cuando habló Martí, la cadencia de sus períodos a que solo parecía faltar la rima para ser verso, misia mi espíritu como verdadera música, era un arrullo continuado que me producía en vez de soñolencia, deslumbramiento.

Fue otra forma de hechizo la que ejerció sobre mí el orador del liceo, pero más duradera, de Martí en la plática mano a mano, en la efusión espontanea de su pensamiento ardoroso que brotaba por los labios, los ojos y los ademanes, podía decirse con verdad aquella frase ¨Pertenece a la más noble de las castas humanas, es un vivificador.

No he vuelto a ver a Martí, sino ahora sobre su blanco pedestal de mármol, glorioso desaparecido que ha entrado en la inmortalidad, no sé si será un sentimiento egoísta, pero más quisiera que su mano extendida pudiera aún calentar la mía y que su ancha frente de iluminado pudiera todavía inclinarse sobre Cuba, para dar calor a su alma con las chispas de su noble pensamiento.

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Los que lo conocieron Fermín Valdés Domínguez - Amigo entrañable desde la niñez: No hubo para el nunca descanso con su corazón, el cerebro y la mirada fija en la patria amada, tampoco era extraño verlo acompañar a enfermos sin más consuelo que su socorro y sus afectos toda la noche a su cabecera y al día siguiente ser para él un día como todos los suyos. Un amigo verdadero, un hermano.

Juan Gualberto Gómez- Periodista y patriota cubano que colaboro en la preparación de la guerra.

El recuerdo de la última vez que lo vio antes de salir para Santo Domingo. Le dijo las siguientes frases, ¿Lo veré? ¿Volveré a escribirle…? “Me siento tan ligado a usted que callo…

Conquistaremos toda la justicia"'.

Alfonso Mercado - Hijo de Manuel Mercado su gran amigo mexicano: Martí no hace impresión de ser de una nacionalidad, como hijo del mundo, hombre de la humanidad y para la humanidad, El me indujo a que leyera mucho y tradujera la vida de Jesús, de Renán, y al hacerlo encontré y lo he confirmado al correr de la vida, que Martí era como Jesús en cuanto a lo vasto de su alma.

Máximo Gómez, el Generalísimo de nuestras guerras: No he conocido otro ser igual en más de 30 años al lado de los cubanos en lucha por la independencia, en la guerra, cuando Martí cayo en boca de Dos Ríos se elevó para no descender jamás porque su memoria esta santificada por la historia y por el amor, no solamente de sus conciudadanos sino de la América toda también.

Sotero Figueroa - Publicista y patriota puertorriqueño fundador de la imprenta América donde Martí imprimió ''Patria'':

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El mismo 19 de mayo al caer Martí escribe a Quesada, ¿Ha muerto? Si, dice la realidad implacable que no ve más allá del hecho positivo, No/ dice el pensamiento soberano, nos hace unir en el pasado y nos conforta para el porvenir. Abono con su sangre la tierra de Cuba libre y con el espíritu que él ha infundido al ejército libertador, lo conduce a la victoria. ¡Paso a la revolución triunfante! ¡Plaza al inmortal ¡ Federico Henríquez y Carvajal - Emérito educador dominicano que siempre desde sus publicaciones defendió el derecho de Cuba a su independencia: Vimos su apostolado, su agonía en heroísmo, los óptimos ideales contra la corona en llamas del martirio pero con pero con el lauro luminoso de la gloria.

Don Tomas Estrada Palma - Patriota cubano, su colaborador y primer Presidente republicano de Cuba: La humanidad perdió un Apóstol, Cuba uno de sus más devotos y entusiastas servidores y Yo, he perdido un amigo leal, pudiera ser un hijo amado Gonzalo de Quesada y Aristegui - Colaborador independentista, secretario y Albacea literario nombrado por Martí: Mientras un solo cubano viva, vivirá el Jose Martí espiritual que guía desde arriba a nuestros ejércitos a la victoria, que consuela a los que sufren, el Apóstol que vela en vigilia constante, Jose Martí ¡Oh Padre! Tú vives en nosotros, tu solo puedes morir cuando consumida por las llamas o sumergida por las olas, ya Cuba no exista más.

Rubén Darío - Poeta y escritor nicaragüense: Lo considero admirable, armonioso y familiar conversador dotado de prodigios en la memoria.

Jose María de Vargas Vila - Prolífico escritor y poeta colombiano: Lo conoció presentado por el prócer ecuatoriano Eloy Alfaro, ya su

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Cuba se perfilaba en el horizonte por entre las ráfagas intermitentes de la tempestad digna de albergar la sombra de los muertos Blanca como una flor de mármol bajo la sombra negra de las águilas fugitivas la palabra de Martí se diseñaba entre sus columnatas gloriosas como la sombra de Sócrates en los portales de Atenas.

Amado Nervo - Poeta y periodista mexicano: Cuando Martí hablaba del amor a la libertad sus ojos fulguraban como relámpagos que se iluminaba, era de admirar y querer este eximio patriota y lo que hubiera hecho si la vida no le abandonara de esa vida, prometía frutos de oro y opulento ocaso vetado de purpura y guilda.

Enrique Jose Varona - Patriota y primer presidente de la Academia de la Lengua cubana: Yo no oía sino su voz conmovida que me conmovía; deslumbrado una vez más por su lenguaje fulgurante, enternecido por sus expresiones de afecto, confundido con él en una misma tristeza por la incertidumbre que envolvía, cual pesada niebla, el porvenir de la patria.

Fernando de los Ríos - reconocido escritor español profundo conocedor de su obra: Escribiría en 1928, Martí no ha muerto, no solo no ha muerto, sino que vive hoy lozano y profundo que en las horas difíciles de su ajetreado y fugaz tránsito por el escenario de la realidad. Y le dirigió su invocación; ''Martí'' Jerarca eterno del alma cubana, luz en la noche, recibe en este día la ofrenda conmovida y filial, no de la España oficial que te hizo sufrir, sino de la España que tu amaste, de la que como tu Maestro, vivió y vive acongojada por hambre y sed eterna de justicia.

Zachare Blanche de Baralt - Quien vivió en Nueva York durante los años de la lucha martiana: La figura de Martí siempre surgirá de nueva luz para el mundo, mientras echa raíces más hondas en el corazón de quienes

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lo quisieron.

Además de conocerlo, muchos de ellos al dejarnos su testimonio sobre el grande hombre también intercambiaron con el pudiendo conocer en amplitud y profundidad de su pensamiento en cuanto a los valores universales y entender la esencia del mundo moral que siempre proclamo, vigentes en el inefable mundo de luces y sombras de hoy.

Figura 18: José Martí, según Gracia Pena

Figura 19: José Martí, según Raúl Martínez

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Martí en mí.

Asumo cierta relación causal y que bien pudiera verla alguien casual. Nací a menos de un kilómetro de donde nació Martí y también el primer nombre mío y de mi hijo es José, me inicié en una Logia llamada "Habana", muy martiana y que fue creada con la iniciativa de recuperar la casa natal de José Martí convertida en ese momento en una ciudadela y con la idea de lo que es hoy, Casa Biblioteca - Museo para disfrute de todos de la historia de ese universal cubano.

He realizado trazados con enfoques bien personalizados sobre José Martí que pongo a consideración del lector. *Martí y lo dual *Martí cuántico *Anécdota de Gabriela Mistral JOSÉ MARTÍ Y LO DUAL (EL NÚMERO 2) La numerología no es un distribuidor automático de un producto estandarizado. Puede insistir sobre ciertos ciclos, ciertas coincidencias significativas, ciertas faces alteradas. Así los números relacionan simbólicamente al hombre con el universo y sus leyes, detrás de cada número encontramos más significados que el mero hecho cuantitativo, aspectos más profundos psicológicos y hasta espirituales, son a la luz de la cábala manifestaciones derivadas.

El 2 es la dualidad, notamos como se manifiesta constantemente en la vida y obra de José Martí. Este número tiene la energía del amor y sabiduría latente en potencia, sensibilidad y emociones profundas, es el complemento, el uno no existe sin el otro. *Martí, nace un 28/1/1853, Zodiacalmente es acuario signo 11 (1+1=2) y su casa natal tenía 2 plantas. *De sus 7 hermanas, mueren 2 de pequeñas, 2 de ellas nacieron el día 2 y otras 2 murieron el 12.

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*22/1/1869 Incidente en el teatro Villanueva, que lo marcara para siempre, ya que su madre salió a buscarlo poniendo en peligro su vida. *23/1/1869 Se publica su obra ¨Abdala¨ en el periódico Patria Libre. *21/4/1869 Ingresa en la cárcel acusado de infidente, condenado a 6 años cumple casi 2 y los últimos 2 meses lo pasa en Isla de Pinos. *28/ 8/1870 Fecha que dedica retrato a su madre en la que está parado y con grilletes (Mírame madre, y por tu amor no llores, si esclavo de mi edad y mis doctrinas, tu mártir corazón llene de espinas, piensa que nacen entre espinas flores). *20/12/1877 Se casa con 24 años. *22/11/1878 Nace su hijo *21/4/1879 Discurso en el hotel Inglaterra donde quiebra la copa. *20/11/1880 Nace su ahijada María Mantilla *2/10/1884 Se reúne por 1ra vez con Gómez y Maceo en N. York *2/2/1887 Muere su padre (Rápida como un reflejo 2 veces vi mi alma 2, cuando murió el pobre viejo, cuando ella me dijo adiós). *22/11/1887 Recibe el anillo tanto ansiado de manos de su madre en N. York. *27/8/1891 Regresa su esposa e hijo a Cuba, no los volverá a ver nunca más. *12/1/1895 Fracaso de la Fernandina, detención de barcos y armas. *24/1/1892 Funda el PRC, siendo su delegado. *29/17/1895 Se firma fecha del alzamiento *24/2/1895 Se realiza el alzamiento.

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*25/3/1895 Junto a M. Gómez redacta el Manifiesto de Montecristi y también escribe cartas de despedida a su Madre, María Mantilla y Carmen Millares. *11/4/1895 Arriba a Cuba con Máximo Gómez. *25/4/1895 Recibe de regalo su caballo Baconao de parte de José Maceo.

Otros datos *Los 4 números de la Edad de Oro tienen 32 pág.

Cada uno *Fue deportado 2 veces (en 1870 y 1879) y 2 veces regreso a la Habana *Su dualidad, fue Político y Artista.

Político (Gran Orador y Grande acción como Organizador y preparador de la lucha).

Artista, Escribió Obras de teatro, Novelas, etc. (Es decir prosa) y también poesía y a su vez lo hizo tanto para niños y para adultos. *Poesía con título Los 2 Príncipes *Pidió solo tener 2 cosas en su tumba (Un ramo de flores y una Bandera) *Al Final de su vida muere a los 42 años, en un lugar llamado 2 Ríos, Recibe 3 impactos de bala, uno en el muslo y los otros 2 en cuello y tórax, estos últimos fueron los que causaron su muerte, en ese momento solo iban 2 hombres (él y un escolta llamado Ángel de La Guardia que tenía 20 años de edad), esto sucede el 19/5/1895, este es un día que corresponde al signo Tauro (2do del Zodiaco), desde que llego a Cuba el 11 de abril, solo vivió 2 periodos ( 19 días en abril y 19 días en mayo ) .

Nota: Para los escépticos como se pudiera explicar el hecho de que el documento más antiguo que se conserva de Martí es una carta que a los 12 años escribiera a su madre y donde le cuenta de un caballo que le han regalado y de un rio crecido, solamente le regalaron en su vida 2 caballos (Aquel de niño y Baconao con el que murió), 42 años antes de la tarde de 2 Ríos sus padres lo bautiza-

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ron en la iglesia del Santo Ángel Custodio, Ángel de la Guardia también se llamó su ultimo acompañante. _Todo está relacionado al cálculo. Napoleón. _Las causas no necesitan solamente la Razón. J. Martí Ing. José Ramón Viñas Alonso (32) Martí Cuántico ¿Qué es un cuanto de energía? Es la unidad más pequeña de información y energía con la propiedad de encontrarse en todos los lugares al mismo tiempo, así la cuántica trata de explicar algunos fenómenos y sucesos, sin embargo la fe en el creador nos determina que el solo puede estar en todos los lugares al mismo tiempo, lo que deja esto como un intento fallido de la ciencia con respecto a lo eterno.

Siempre me he esforzado por tratar de buscar un adjetivo distinto a los muchos ya existentes para nombrar a Martí, pues la retórica de Genio, Maestro, Apóstol, Héroe Nacional, Autor intelectual y otros, los siento por momentos muy abusados, aunque reconozco que tres me han impresionado: 1. El Hombre más puro de la Raza (La chilena premio nobel Gabriela Mistral) 2. El Hombre Mayor (Lezama Lima) 3. El Genio en América se posó 2 veces, en Martí y en Sarmiento (Rubén Darío, el que nunca regalo un elogio) Martí Cuántico porque desde la mitad del siglo XIX, cruzando el siglo XX y aun en estos 15 años del siglo XXI, no hay tema que se aborde sobre lo cual Martí no haya dejado su impronta, aun en un mundo tan distante y moderno, su consejo para jóvenes y adolescentes tiene tanta vigencia como razón, se acomoda tanto su pensamiento a lo moderno en el arte, la música, la poesía, la fraternidad, el amor, la amistad, las corrientes políticas tanto de un lado como de otro por citar algunos ejemplos, en fin su caudal es infinito, como infinito pueden ser los números, cuántico porque quien puede decir que desapareció, que está muerto, que no está,

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cuando su esencia ha sobrevivido muchos descubrimientos y adelantos tecnológicos que no conoció y sin embargo su lógica y pensamiento no pasa de moda, cuántico porque es información, cuántico porque es energía, porque es un sentimiento que nos provoca sensibilidad, porque su actualidad es necesaria para Cuba y el mundo, porque llegó para quedarse por siempre, cuántico porque está en todo lo que existe, porque nos induce al cambio, a la acción y a la eterna intensión de reflexionar y mejorar como especie humana.

José Ramón Viñas Alonso. 30/1/2015 7:35 pm Anécdota de Gabriela Mistral Solo 17 días separan el aniversario 162 del natalicio de Jose Martí del día 14 de febrero, día del amor y la amistad y una anécdota hermosa de amor que la que protagonizó la poetisa chilena Gabriela Mistral, premio Nobel de Literatura y gran admiradora de la obra del maestro, cuando en reiteradas ocasiones visitara Cuba e impartiera varias conferencias sobre Martí, casi siempre en lugares distantes a la ciudad.

Así al término de unas de sus conferencias y conversando con algunos de los participantes, escucha a sus espaldas cuando una dama le dice a otra "Esa mujer lo que está enamorada de Martí", entonces la Mistral al escuchar esto se vira y le dice: mire yo no tuve la oportunidad de conocer a Martí, pero si lo hubiera conocido me hubiera enamorado de él y estoy segura que si usted lo hubiera conocido también se hubiera enamorado de él.

Esta anécdota demuestra la gran admiración que se ganó con su vida y obra Jose ´Martí y no solo de los cubanos, sino también de grandes personalidades del universo.

IPH. José Ramón Viñas Alonso, 33 JOSÉ MARTÍ: EL MÁS UNIVERSAL DE LOS CUBANOS.O

Figura 20: José Martí, según Federico Ederman

Figura 21 José Martí según Cosme Proenza

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Agradecimientos Nuestro agradecimiento al IPH. Jesús Soriano, 33, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo para España, el cual confió en nosotros para realizar este trabajo que me esforcé en su elaboración esperando que pueda ser útil y ameno en su lectura para aquellos que deseen acercarse a la figura de quien es nuestro paradigma en Cuba, también nuestro agradecimiento por su ayuda a los IPH. Ramón Viñas Pérez, 33, Gran Secretario del Supremo Consejo para Cuba y el IPH. Ángel Santisteban Prats, 33, miembro activo y reconocido escritor, para finalizar solo decir que fue de placer el tiempo dedicado y a pesar de las continuas interrupciones provocadas por mi querida nieta cuando escribía, fui muy feliz haciéndolo y disfrute sabiendo que le imprimí todo mi amor y mi mejor intención, disculpándome si el resultado de estas 29 páginas no coincide con el esperado pero como dijera el hermano mayor Martí: "Me consuelo con mi curapenas de siempre, que es el único que cura las penas reales, y las imaginarias y lo deja a uno respetable ante los demás y ante si propio, el trabajo.

IPH. José Ramón Viñas Alonso, 33º Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del grado 33 para la República de Cuba

TRAZADO

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Jorge Antonio Tapia Valdés, 33º

Dr. Luis Gómez

Académico y Secretario de la Academia de Estudios Masónicos

Deseo dedicar este artículo a todos los Hermanos del Orbe Masónico que, día a día, con fe, silencio, perseverancia y humildad, construyen y mantienen nuestra augusta y antigua orden, haciendo de la Masonería del Rito Escocés Antiguo Aceptado su vida, y, de su vida, una extensión de la Masonería, contribuyendo a la Paz, la Libertad, la Fraternidad y la Igualdad de todos los pueblos del mundo.

Mi agradecimiento a nuestro Soberano Gran Comendador, el Ilustre y Poderoso Hermano Jesús Soriano Carrillo, 33º, por haberme brindado la oportunidad de consultar los archivos del Gran Inspector Jorge Tapia Valdés del Supremo Consejo del Grado 33º y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (Masonería Regular) Mi agradecimiento también al Soberano Gran Inspector General Javier de Las Heras Cámara, 33º, por haberme aportado fotografías y valiosa información sobre el Capítulo Rosa Cruz In Memoriam, nº 300 en el que se celebró la Ceremonia Fúnebre del pase al Oriente Eterno del Gran Inspector General Jorge Tapia Valdés.

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Fotografía de Jorge Antonio Tapia Valdés.

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Prefacio Es muy frecuente que en los epitafios y en las biografías se comience con un excursus de los méritos académicos y profesionales de la persona sobre la que se realiza.

También es habitual, cuando además se trata de un hermano, comenzar explicando el Grado que poseía y su curriculum masónico.

En el caso de Jorge Tapia Valdés, es inevitable comenzar haciendo una especial valoración al honor que realizar este trabajo me supone y al cariño que toda la gente que conoció a Jorge le profesaba.

Jorge destilaba fraternidad, compasión, comprensión, abnegación, humildad y una belleza del alma que brillaba, trascendía a su persona y que iba dejando una huella indeleble en todos los que tuvimos la suerte de conocerlo.

La vida de Jorge fue una muestra de generosidad continua hacia al prójimo, de una lucha pacífica por los Derechos Humanos, de una capacidad infinita para perdonar a aquellos que, desde el fanatismo y la intolerancia, lo persiguieron y le impusieron los más abyectos e indignos castigos.

Si Jorge fue una buena persona, un gran Académico, un auténtico político, fue también, sin duda, un gran Masón.

Jorge cumplió, aún a riesgo de su vida, como veremos a lo largo de este trabajo, con la misión de la Masonería definida en el artículo 5 de nuestras "Institutas de la Confederación Masónica del Rito Escocés Antiguo y Aceptado" y que consiste en "combatir a la ignorancia bajo

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todas sus formas….obedecer las leyes del país, vivir con honra, practicar la justicia, amar a sus semejantes, y trabajar sin cesar por la felicidad de la humanidad y por su progresiva y pacífica emancipación" Es sabido por todos los hermanos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado que han emprendido el camino de los Altos Grados Filosóficos, que el Grado 33º, de Gran Inspector General del Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, es un gran honor que se concede a aquellos que se han distinguido por un servicio ejemplar a la Masonería Filosófica.

Fue, en efecto, un gran Masón, cumplió con la misión de la Francmasonería, fue coronado Gran Inspector General, Grado 33º y, en el sentido más amplio de la palabra, fue un Masón egregio y, por ese motivo, tanto el Eminente y Honorable Rector de la Academia de Estudios Masónicos, Alberto Requena, como su Presidente, Jesús Soriano Carrillo, 33º, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º y último para España, han propuesto, con el refrendo del Pleno de la Junta de Gobierno de la Academia, que se le dedicara un merecido capítulo en este Volumen de la Colección de "Masones Egregios".

Como todo análisis de la vida de una persona, está limitado por la perspectiva del que escribe, por el espacio que se le puede dedicar en este volumen y, seguro que hay diferentes y respetables formas alternativas de abordarlo así como matices y testimonios que podrían ser incluidos, pero, al menos, confío en haber logrado transmitir el carácter de Jorge Antonio Tapia Valdés y la magnitud e importancia que su vida tuvo para los acontecimientos históricos de los que fue un testigo y partícipe directo y que debemos conservar siempre en nuestra memoria como masones.

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Contexto histórico El Profesor Dr. Jorge Antonio Tapia Valdés (en la fotografía abajo reproducida), fue Gran Inspector General, Grado 33º del Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España de la Masonería Regular. Fue también abogado, Doctor en Derecho, una figura política de su tiempo y la historia de Chile, ya que sirvió en varios Ministerios del Presidente Salvador Allende y a lo largo de su azarosa y fascinante vida, llegó incluso a ser Embajador de Chile en Holanda y en Israel. Fue así mismo, durante 18 años, Secretario de la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado, donde trabajó por 18 años y, además, Intendente de la Región de Tarapacá.

Profesor Dr. Jorge Antonio Tapia Valdés

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En el ámbito académico, Jorge Antonio Tapia Valdés fue tan prolífico como genuino y polifacético, escribiendo sobre muy diversos argumentos, entre ellos, sobre Derecho Parlamentario, sobre integración, sobre el "Estado Subsidiario", sobre el concepto de "Seguridad Nacional", sobre el "Terrorismo de Estado" y, sobre un concepto jurídico cuya autoría se le atribuye a él mismo: la "para-diplomacia".

Igualmente fue un destacado docente universitario, habiendo trabajado como Profesor -entre otras muchas- de la prestigiosa Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, de la Universidad de la República, así como de la "Ohio State University", de la Universidad "Arturo Prat", de la "Universidad del Zulia", de la "Erasmus Universiteit Rotterdam" etc...

Es indudable que este curriculum vite formulado en síntesis es prueba más que suficiente de su magnífico recorrido masónico, vital, profesional, político y académico.

No obstante, para poder valorar de una forma adecuada los sacrificios que Jorge Antonio Tapia Valdés realizó en pos de los Derechos Humanos y su contribución, como ciudadano, político y Masón, es muy importante hacer un breve pero imprescindible análisis paralelo del convulso momento histórico, social y político en el que se encontraba su Chile natal y algunas concomitancias en militancias masónicas en su entorno.

Remontándonos al principio, para cuando Jorge Antonio Tapia Valdés nacía en el año 1.935, Salvador Allende, quien habría de ser después su amigo y mentor, ya había iniciado su andadura política en el 1.929 y, precisamente, bien por casualidad bien "por causalidad", el mismo año que Jorge Antonio Tapia Valdés nacía, Salvador Allende se iniciaba en la Masonería, para, poco después, en 1.940, iniciar su mandato como Ministro de la Salubridad en Chile y, tres años después, en 1.943, ser elegido Secretario General del Partido Socialista.

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Salvador Allende Gossens, durante una visita, ya como Presidente de Chile, a Argentina, tomada por Michael Mauney, Time Life Pictures/Getty Images Time, www.magicasruinas.com.ar

Por su parte, con solo 19 años, ya en el 1.954, Jorge Antonio Tapia Valdés comenzaba su andadura política y entraba como militante en el Partido Radical de Chile.

Afirmar, sin más apostilla, que Jorge Antonio Tapia Valdés fue miembro del "Partido Radical de Chile" sin explicar en qué consistía el denominado "Radicalismo Chileno", podría llevar a algunos lectores a juzgar a nuestro Hermano Jorge Antonio Tapia Valdés como militante de un partido de vertiente extremista o radical strictu sensu; Nada más lejos de la realidad, pues lo cierto es que el "Radicalismo Chileno", de carácter liberal, igualitario y socialdemócrata, se distinguió por apadrinar una doctrina racionalista, democrática y laica, fundada en los ideales filosóficos de la Ilustración.

Su militancia en el Partido Radical no alejó al por aquel entonces joven Jorge Tapia de sus estudios en la prestigiosísima Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de Chile, cuyo emblema o escudo, aunque no sea

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objeto de este trabajo, bien merece unas breves pero merecidas observaciones que saltan a la vista tanto para nuestros hermanos masones como, probablemente, para los no iniciados.

Y es que el escudo de dicha Facultad de Derecho en la que nuestro querido Hermano Jorge Antonio Tapia Valdés se licenció, está predominantemente formada por símbolos tan evidentemente masónicos como la estrella flamígera que corona el conjunto, el delta luminoso, el ouroboros que lo rodea en el centro del conjunto, venus, la estrella matutina, la escuadra y el compás.

En aquella Facultad, en la que se han licenciado casi una veintena de Presidentes de Chile, Jorge Antonio Tapia Valdés coincidió con grandes personalidades de su tiempo, como, por ejemplo, con Ricardo Lagos Escobar o Andrés Zaldivar, quien ocuparía, años más tarde, Ministerios tan importantes como el de Hacienda o el Economía, Fomento y Reconstrucción de Chile.

En los prolegómenos de las elecciones a la Presidencia de 1.970 en Chile, el ambiente social y político Chileno era muy complejo y tenía, además, influencias externas internacionales, como la de Estados Unidos, que, presidida por Nixon, mostraba una grave

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preocupación ante las posibilidades de que Salvador Allende saliera elegido como Presidente de Chile.

Efectivamente, Estados Unidos tenía grandes intereses económicos en Chile, concretamente en empresas de sectores estratégicos como, entre otros, el de la minería, y la política reformista que preconizaba Salvador Allende constituía una seria amenaza para la continuidad de las inversiones norteamericanas, puesto que, como después ocurrió, una vez elegido Salvador Allende como Presidente de Chile, una de las primeras medidas que adoptó fue nacionalizar buena parte de las empresas de sectores estratégicos del país.

La llegada a la Presidencia de Salvador Allende y el clima reinante posterior a su elección, era todo menos políticamente tranquilo y sosegado. Asumir y aceptar, como lo hizo Jorge Antonio Tapia Valdés, puestos políticos de relevancia requería de una gran valentía y generosidad, pues suponía un alto riesgo para su vida y la de su familia. A pesar de ello, Jorge Antonio Tapia Valdés no dudó ni un instante en aceptar tener el honor de ser Ministro de Justicia de Chile del 6 de abril al 2 de noviembre de 1972 y, a partir de esta fecha, dejar el Ministerio de Justicia para pasar a ser Ministro de Educación, Ministerio que ocuparía hasta el 5 de julio de 1.973.

En ese, insistimos, clima de tensión y riesgo político, el 2 de noviembre de 1972, Salvador Allende, ya como Presidente de la República, en el tentativo de dominar la situación que se vivía, designaba dentro de su Gabinete a varios militares, es decir, al General Carlos Prat, que ocupaba la cartera de Interior; al Contraalmirante Ismael Huerta, que ocupaba el de Obras Públicas y Transportes y, también, en Minería, a Claudio Sepúlveda, que era General de Aviación.

En ese mismo acto el Presidente Salvador Allende nombraba Ministro de Educación a nuestro hermano Jorge Antonio Tapia Valdés, quedando el momento inmortalizado por varias fotografías del portugués Armindo Cardoso que todavía hoy pueden consultarse en la biblioteca nacional de Chile1.

1.- Como se explica en la web de la Biblioteca Nacional de Chile, "Armindo Cardoso,

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Para dejar constancia de ese momento tan importante en la vida política de Jorge Tapias Valdés, aportamos fotografías del día de su nombramiento como Ministro de Educación. En la primera de ellas -reproducida más arriba- realizada en el Palacio de la Moneda, vemos como José Tohá felicita a Rolando Calderón que acaba de ser nombrado Ministro de Agricultura. De derecha a izquierda, vemos al Presidente Salvador Allende, al recién nombrado Ministro del Interior, Carlos Prat, a Fernando Flores y a Jorge Antonio Tapia Valdés.

Como se explica en la web de la Biblioteca Nacional de Chile, "Armindo Cardoso, fotógrafo portugués que vivió en Chile entre los años 1969 y 1973. Al cumplirse cuarenta años del golpe de Estado que derrocó al gobierno del Presidente Salvador Allende, las fundaciones Mário Soares y José Saramago, levantaron una exposición con el material fotográfico que contiene gran parte de lo acontecido durante el Gobierno de la Unidad Popular.

Cardoso se asiló en la Embajada de Venezuela en Chile y de ahí se fue a Francia, donde a posterior, se reencontró con su colección". Consultado el 2 de mayo de 2.021 en la dirección URL: http://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/bnd/637/w3-article-330085.html

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En la fotografía sucesiva, también de manufactura de Armindo Cardoso y publicada por la Biblioteca Nacional de Chile, vemos al Presidente Salvador Allende estrechando la mano a Luis Figueroa Mazuela, que acaba de ser nombrado Ministro de Trabajo y Previsión Social; a su costado tiene a Carlos Prat, apenas después de haberlo nombrado Ministro del Interior; siguiendo la línea, a continuación, se encuentra también el Canciller don Clodomiro Almeida Medina y, al borde de la mesa, al Subsecretario de Interior, Daniel Vergara, mientras firma un documento Siguiendo la misma línea, de izquierda a derecha, podemos ver, además, a José Tohá, nuestro hermano Jorge Antonio Tapia Valdés y Fernando Flores.

Fotografía publicada por la Biblioteca Nacional de Chile. Consultada el 21 de mayo de 2.021 en la web y la URL: http://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/bnd/637/w3-article156725.html

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Mucho tiempo después, en una entrevista concedida por Jorge Antonio Tapia Valdés, publicada el 14 de octubre de 2.016 por la Universidad del País Vasco2 , a la pregunta de cómo fue su experiencia como Ministro de Educación de Salvador Allende, Jorge Tapia respondía, textualmente: "Traumatizante…, porque no se trató de administrar ni de hacer una política propia para cambiar el sistema educacional, sino de modificar todo el sistema socio-político a través del cambio del sistema educacional. Se tomó el camino equivocado al pensar que cambiando las condiciones de la enseñanza se podía hacer una revolución general que tocara a todos los sectores y todas las edades en el país. Lo peor fue que las fuerzas internacionales, que no veían con buenos ojos la revolución, aprovecharon para quebrar las buenas relaciones que hasta el último momento mantuvo el presidente Allende con la Iglesia católica y las fuerzas armadas. Rota esa buena conexión, la suerte del gobierno quedó en medio de un gran temporal con las consecuencias que ya conocemos. Un experto en educación muy poco podía hacer. Yo traté de salvar lo más que se podía pero tenía disensiones más fuertes en el interior de la Unidad Popular (combinación de partidos políticos que apoyaba al presidente Allende) que con la oposición.

Recuerdo como anécdota que el ministro saliente, al llegar al ministerio y cuando estábamos bajando del coche me dijo: "Jorge, te voy a dejar un proyecto que te va a hacer pasar a la historia." Era el proyecto de la llamada Escuela Nacional Unificada, la gran reforma del gobierno de Allende que quebró definitivamente las relaciones de diálogo que el presidente logró establecer en la mayor parte de su periodo. Y, por supuesto que pasé a la Historia, y a la cárcel" Este testimonio de aquel momento histórico es especialmente valioso, pues proviene del propio Jorge Antonio Tapia Valdés y explica muy bien, en la "antesala" del Golpe de Estado de Pinochet, una de las motivaciones de la quiebra entre el Gobierno de Allende, la Iglesia Católica y las fuerzas armadas chilenas.

2.- Entrevista publicada en la web del Pais Vasco y consultada, el 1 de junio de 2.021, en la URL: https://www.ehu.eus/es/content/-/asset_publisher/W6wn/content/n _20161014 _ jorge-tapia-entrevista-campusa

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or otra parte, la respuesta del querido hermano Jorge, muestra al mismo tiempo una de las múltiples facetas que lo hacían una persona entrañable, valiente y dotado al mismo tiempo de un gran sentido del humor y de la ironía. Como él mismo dice, en pocas palabras, "gracias" al proyecto de "Escuela Nacional Unificada", como le vaticinó su predecesor en el Ministerio de Educación, no solo no "pasó a la historia", sino que "pasó" a la cárcel.

Caída de Salvador Allende y golpe de estado de Pinochet.

El 11 de septiembre de 1.973, parafraseando a palabras de Gabriel García Márquez, se desencadenó un drama que "ocurrió en Chile, para mal de los chilenos, pero ha de pasar a la historia como algo que nos sucedió sin remedio a todos los hombres de este tiempo y que se quedó en nuestras vidas para siempre".

Una de las fotografías más famosas que muestran una de las últimas imágenes de Salvador Allende todavía con vida el día del golpe de Estado de Augusto Pinochet, es la tomada por el fotógrafo Vargas, donde aparece allende en La Moneda, armado y con casco, protegido por hombres de su confianza.

En ese día, como narra Francisco Javier Caballero, "la Armada, la Fuerza Aérea y el Ejército en acción militar coordinada por el general Pinochet tomaron el Palacio de la Moneda provocando la muerte [suicidio (¿)] del presidente Allende y derrocaron el gobierno de la Unidad Popular. Miles de torturas, persecuciones, desapariciones, huidas al exilio y muertes conforman el listado de aquellos a los que Pablo Milanés, en su canción Yo pisaré las calles nuevamente, llamó "ausentes" y que constituyen la parte oscura, siniestra y bárbara de lo que ocurrió en ese golpe militar y que, también, lamentablemente, contribuyeron a conformar el mito del 11 de septiembre de 1973" 4

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Estas imágenes, amén de la historia del golpe de estado que buena parte de los lectores ya conocen, muestran, de nuevo, el duro y crítico ambiente en el que se encontraba inmerso Jorge Antonio Tapia Valdés.

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4- Fragmento extraído de la noticia titulada "UN INTERNO DE DAWSON", publicada por Francisco Javier Caballero el 13 de julio de 2.020, en el diario digital "Deia". Consultado el 15 de mayo de 2.021 en la dirección URL: https://www.deia.eus/opinion/tribuna-abierta/2020/07/13/interno-dawson/1051949.html

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En palabras del propio Jorge Antonio Tapia Valdés como testigo de excepción de aquella dramática situación "El choque, en 1973, entre fuerzas e ideas revolucionarias y contrarrevolucionarias generó un régimen de gobierno y forma de Estado definible como de "excepción y emergencia permanente", asentado en el rechazo del principio mayoritario como modelo legítimo de toma de decisiones, que fue reemplazado por un sistema de enclaves autoritarios e instituciones contra mayoritarias…"5 5- Fragmento durante una entrevista del Jorge Antonio Tapia Valdés a una pregunta formulada por Liliana Galdámez Zelada, Licenciada en Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de Chile y Doctora en Derecho por la Universidad de Valladolid. Esta entrevista ha contado con la valiosa contribución de Manuel Yáñez Espinoza, alumno de 5° año de la carrera de Derecho de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de Talca y Director Ejecutivo del Centro de Estudios Democracia y Justicia de la misma universidad. "El régimen militar destruyó en un par de meses las bases jurídicas, morales y económicas gracias a las cuales el país estaba construyendo, desde 1938 y a la luz de premisas democráticas, un Estado de Bienestar, o al menos basado en una economía social de mercado.

Las reformas constitucionales de la década de 1960 para llevar adelante la reforma agraria y nacionalizar el cobre, o el Estatuto de Garantías de 1971, son demostraciones de que la CPR lo era de un Estado Social "in the making" y que en ese período la Constitución no era un obstáculo sino un instrumento de cambio social. La dictadura reemplazó este proyecto, cuyo avance llamaba la atención internacional, por una forma de Estado Mínimo y Subsidiario implantado por vía experimental en un laboratorio conformado por toda una nación, que se nutría del pensamiento de Friedrich Hayek y Milton Friedman, a partir de ese contubernio neo-conservador-liberal tan bien entretejido por Jaime Guzmán.

El choque, en 1973, entre fuerzas e ideas revolucionarias y contrarrevolucionarias generó un régimen de gobierno y forma de Estado definible como de "excepción y emergencia permanente", asentado en el rechazo del principio mayoritario como modelo legítimo de toma de decisiones, que fue reemplazado por un sistema de enclaves autoritarios e instituciones contra mayoritarias. (¿Se acuerda de Karl Schmitt?)

Puede en realidad afirmarse que la Constitución de 1980 expropió a los chilenos la soberanía popular al tiempo que privatizaba la riqueza nacional, y reemplazaba el tipo de Estado Social por uno de capitalismo salvaje.

GALDAMEZ ZELADA, Liliana. ENTREVISTA A JORGE ANTONIO TAPIA VALDÉS. Estudios constitucionales, Santiago, v. 13, n.2, p. 485-495, 2015 Disponible en <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S071852002015000200017&lng=es&nrm=iso>accedido en 22 mayo 2021. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-52002015000200017 Consultado el 22 de mayo de 2.021 en la URL:https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0718-52002015000200017

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Para Jorge, gran defensor pacífico de los Derechos Humanos, la dictadura y la constitución que en 1.980 se sancionó en el marco de la misma, "expropió a los chilenos la soberanía popular al tiempo que privatizaba la riqueza nacional, y reemplazaba el tipo de Estado Social por uno de capitalismo salvaje" La dictadura de Pinochet supuso para la ciudadanía chilena, sin duda, una pérdida de la soberanía popular, de Derechos y Libertades Fundamentales y de una innumerable cantidad de Derechos Humanos.

Jorge Antonio Tapia Valdés, no lo comenta en esta entrevista, pero para él, igual que para otros miembros de su partido y compañeros Ministros del Gabinete de Allende, el golpe de estado tuvo terribles consecuencias para su libertad y su Dignidad como ser humano, tal y como veremos en el punto siguiente.

La isla de Dawson.

Tras el golpe militar, nuestro querido hermano Jorge Antonio Tapia Valdés, como casi todos los que habían ocupado puestos de ministro en el gabinete del depuesto Presidente Salvador Allende, fue detenido y embarcado en un avión con destino a la lejana y fría Isla de Dawson situada junto al estrecho de Magallanes.

Durante ese triste y aterrador viaje, encapuchados y rumbo a la que algunos han denominado como "la Isla del Diablo", contaba Jorge Tapia a uno de sus compañeros de cautiverio "pensábamos y esperábamos, en cualquier momento, ser arrojados al mar.

Finalmente llegamos a la isla. Fue una experiencia en la que conocí el dolor, el sufrimiento, las penalidades, la tristeza y también la alegría, las miserias y grandezas del alma humana, todo ello vivido en el filo de la existencia" No debemos y no podemos escatimar palabras respecto a la dureza de las condiciones de vida que la estancia en el campo de concentración y en la Isla de Dawson supuso para Jorge Tapia y sus compañeros.

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Las fotos que sobre la Isla Dawson aportamos con este trabajo, son importantes para apreciar las frías, aisladas y lejanas latitudes en las que se encontraba y, por ende, las duras condiciones climatológicas, casi análogas a las polares, a las que Jorge Tapia fue expuesto durante casi un año de su vida. De hecho, como explica Bitar, que fue uno de los cautivos supervivientes y autor de un libro sobre su estancia en la Isla, "el clima era muy frío y ventoso.

Dawson está más al sur que las Malvinas en una latitud que equivale en el Hemisferio Norte a alguna zona de Siberia o Alaska, donde por coincidencia, hay una región que también se llama Dawson”6

6- Bitar, Sergio, 1987. "Isla 10", página 57, Santiago de Chile: Editorial Pehuén.

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Sergio Bitar, en su Libro testimonial "Isla 10", ha dejado constancia escrita sobre los avatares del viaje a la Isla, así como de todas las penalidades, atrocidades y trabajos forzados que tuvieron que afrontar los que allí fueron destinados por el régimen de Pinochet. En las páginas de su libro se hace referencia a momentos vividos con Jorge Antonio Tapia Valdés. En las primeras páginas del libro "Isla 10"7 , en las que se narra, en otros hechos, la llegada a la Escuela Militar de Sergio Bitar y el propio Jorge Tapia como fase previa a ser embarcados en el avión con destino a la Isla, Bitar relata cuanto sigue:

"Salimos y nos dirigimos hacia la Escuela Militar por nuestros propios medios. Subimos al automóvil. El ambiente era tenso. El sector estaba totalmente aislado, con soldados y tanques rodeando la zona. Nos movimos lentamente, a la vuelta de la rueda, y salimos.

En el camino conversamos con Jorge Tapia. Ninguno de los dos sabía a qué se estaba entregando ni en qué etapa de nuestras vidas entrábamos. Su impresión era que la atmósfera estaba muy enrarecida. Me relató que esa mañana, un cuñado había salido de su casa minutos antes de que finalizara el toque de queda (que en esa fecha se levantó a las doce del día). Fue detenido, golpeado duramente y, en estado semiinconsciente, arrojado a una zanja, en una zona del barrio alto. Recobró el conocimiento y descubrió que se encontraba encima de varios cadáveres.

Pasamos por la casa de Jorge a buscar un maletín con alguna ropa y luego nos dirigimos a la Escuela Militar"

7- Bitar, Sergio, 1987, "Isla 10", páginas 28 y 29, Santiago de Chile, Editorial Pehuen.

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De derecha a izquierda, Jorge Tapia Valdés y Sergio Bitar, entrando en la Escuela Militar el 13 de septiembre del año 1.973 (Extraída del libro de Sergio Bitar, "Isla 10")

Tras llegar a la "Escuela Militar" todos, incluido Jorge Tapia Valdés, fueron privados de sus documentos, fueron cacheados y, tras atravesar momentos muy desagradables en los que iban recibiendo cada vez más un trato más indigno, fueron embarcados en el avión. De la subida al avión y de lo que en ese momento Jorge Tapia Valdés sintieron, nos ha parecido importante y revelador citar el pasaje que sigue: "Subimos al avión. Nuevamente se nos ubicó en el centro, con un hombre con metralleta en mano a cada extremo. Todo el grupo de la Escuela Militar estaba ahí, salvo Carlos Briones. (Hasta más tarde no supimos que había sido enviado a su casa con arresto domiciliario).

Habíamos experimentado un primer shock violento ante el temor directo de muerte, desde el momento que salimos de la

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Escuela Militar. Después fue en el bus; luego, en el momento de subir al avión, porque los rumores que habíamos escuchado, de que algunas personas habrían sido lanzadas al mar desde el aire, nos amedrentaban8.

"Enseguida, siempre rodeados, se nos hizo caminar hacia un costado del avión. Allí nos acercamos a dos vehículos blindados que tenían unas escotillas atrás. Antes de subir, nos encapucharon.

Recuerdo la sensación de ahogo dentro de esa capucha, de estar subiendo a un lugar extraño, sin saber bien de qué se trataba, donde nos apretaban a unos contra otros.

Confieso que en ese momento la percepción de algo terrible se hizo agobiante. En plena oscuridad, en un estado de semi-asfixia y apretujados por todos lados, empezó a producirse un ruido intenso y una vibración enorme.

Mi sensación en ese momento era de que nos iban a matar, y más tarde, cuando pudimos conversar nuevamente, comprobé que esa impresión la experimentaron todos" 9 Durante su dura estancia en la Isla de Dawson Jorge Tapia Valdés mantuvo su vocación por la enseñanza, haciendo gala de su gran formación jurídica en más de una ocasión como la que se refiere en el siguiente pasaje: "Jorge Tapia hizo una exposición sobre derecho constitucional.

Orlando Letelier habló sobre finanzas internacionales. José Tohá disertó sobre el lenguaje vivo, sobre el manejo del castellano" 10

8- Bitar, Sergio, 1987, "Isla 10", página 35, Santiago de Chile, Editorial Pehuen.

9- Bitar, Sergio, 1987, "Isla 10", página 36, Santiago de Chile, Editorial Pehuen..

10- Bitar, Sergio, 1987, "Isla 10", página 80, Santiago de Chile, Editorial Pehuen.

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No faltaron tampoco ocasiones en las que, como en el Fin de Año vivido en la Isla, Jorge Tapia, sobreponiéndose a la "Isla del Diablo", demostró que conservaba un muy buen estado de ánimo y muy buen sentido del humor: "El Año Nuevo fue distinto y decidimos organizar un pequeño show, en una barraca que se nos facilitó. Alfredo Joignant actuó de animador de ceremonias, vestido de manera cómica, y empezó a anunciar las distintas partes del programa. Habíamos preparado unas coplas que cantaríamos con Orlando Letelier y su guitarra. Estaban dedicadas a cada uno de los compañeros y a sus anécdotas más jocosas. Entre las coplas estaba la de Cantuarias, con alusión a cómo había salido de la embajada sueca para llegar a Dawson...

Jorge Tapia hizo números de magia con un huevo y terminaba quebrándolo en la cabeza de su ayudante" 11 A pesar de estos últimos ejemplos, del fuerte espíritu de Jorge Tapia Valdés y de su don innato para sobreponerse a la adversidades, no cabe duda de que este fue, como lo habría sido para cualquiera de nosotros, un capítulo de su vida que nunca olvidaría y que, por fortuna para él, aunque en aquellos momentos aún no lo supiera, no duró para siempre y terminó con su liberación y envío a Santiago de Chile.

La salida de la isla de Dawson y el exilio.

Antes de cumplir un año confinado en el campo de concentración de la Isla de Dawson, después de haber sido sometido a trabajos forzados, Jorge Tapia Valdés fue liberado y enviado a Santiago de Chile.

No obstante, ese momento de reencuentro con su familia y de felicidad fue efímero, dado que fue inmediatamente expulsado de Chile comenzando su exilio político que sería tan largo como larga fue la dictadura en Chile.

11- Bitar, Sergio, 1987, "Isla 10", página 115, Santiago de Chile, Editorial Pehuen

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En su exilio político Jorge Tapia Valdés recorrió Estados Unidos y Europa y, lejos de caer en la desesperación, siempre acompañado por su mujer Mónica, dio clases como Profesor es prestigiosas universidades, escribió una abundante y prolífica cantidad de libros, artículos y monografías sobre derecho, política, geopolítica, para-diplomacia y muchos otros argumentos y, además, se Doctoró en Derecho.

Parte de su prestigioso itinerario académico pasó por la Universidad de Yale, en New Haven, Connecticut (Estados Unidos), donde obtuvo una Maestría en Derecho y, después, en la Universidad de Erasmus en Rotterdam, en la que, como hemos dicho, se Doctoró en Derecho.

Tras la restauración de la democracia en Chile, recibió una cálida bienvenida en su país y, a partir de ese momento, fue obsequiado con el honor de ser, primero, nombrado Embajador de Chile en los Países Bajos por el Presidente de Chile Patricio Aylwin y, después, sucesivamente, de ser nombrado Embajador de Chile en Israel por Eduardo Frei R-T. Finalmente, Ricardo Lagos Escobar lo nombró Intendente de la Región de Tarapacá.

Son innumerables los agradecimientos, reconocimientos y loas que Jorge Tapia Valdés ha recibido por sus contribuciones al mundo jurídico y académico. Por citar, uno entre muchos, lo hacemos con el homenaje que le rinde la Universidad Arturo Prat, a cuya literalidad basta remitirse para apreciar las claras muestra de la estima y aprecio que allí sentían por Jorge: "La huella del Dr. Jorge Tapia Vades en UNAP será imborrable, ya que, dentro de su contribución al crecimiento de nuestra Universidad, fue uno de los creadores del Instituto de Estudios Internacionales, INTE, el cual dirigió entre l 2001 y 2003; fue Director de la Escuela de Derecho de lo que hoy es la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de UNAP, donde formó decenas de profesionales unapinos ejerciendo la docencia entre 1997 y 2010; y Director de "Corpus Luris Regionis", Revista Jurídica Regional y Subregional Andina" 12 12- Fragmento de la dedicatoria de la UNAP a la figura académica, política y docente de Jorge Antonio Tapia Valdés, publicado en la web de la UNAP y consultado el 15 de mayo de 2.021 en la URL: https://www.unap.cl/prontus_unap/site/artic/20200630/pags/20200630173434.html

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La afiliación de Jorge Antonio Tapia Valdés al Supremo Consejo del Grado 33º y último del R.·.E.·.A.·.A.·. para España y a la Gran Logia de España.

Jorge Antonio Tapia Valdés, durante su estancia como Embajador de Chile en el Estado de Israel, estuvo afiliado al Supremo Consejo del Grado 33º de Israel. En aquel sería iniciado en el Grado de Gran Elegido Perfecto y Sublime Masón, Grado 14º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el día 6 de julio de 1.995, en el Zenit de Tel Aviv, Israel.

Tiempo después, el 23 de enero de 1.997, sería iniciado en el grado de Caballero Kadosh, 30º, que le fue concedido en el Soberano Consejo de Caballeros Kadosh "Zohar", en el Zenit de Tel-Aviv, Israel.

Sería precisamente con el Grado de Caballero Kadosh, 30º, con el que Jorge A. Tapia Valdés causaría alta, después de que lo aprobara la Gran Comisión Rectora el 25 de octubre de 2.013, en nuestro Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (masonería regular). En él tuvimos todos el honor de compartir trabajos, en el Soberano Consejo de Caballeros Kadosh "Miguel Morayta", número 201 y en todos los Cuerpos Jurisdiccionados a los que su grado le permitió asistir, obsequiándonos siempre con profundos y bellos balaustres. No es ocioso recordar que Jorge Tapia Valdés, fue, también, Venerable Maestro en la Logia Simbólica Matritense número 7 adscrita a la Gran Logia de España.

En nuestro mismo Supremo Consejo, del que fue miembro hasta que paso al Oriente Eterno, fue aprobada su iniciación al Grado 32º del Sublime y Valiente Príncipe del Real Secreto el 17 de octubre de 2.014 y, finalmente, tuvo el gran honor de ser coronado Gran Inspector General, Grado 33º, el 29 de junio del año 2.016.

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A partir de entonces, el Gran Inspector General Jorge. A. Tapia Valdés, 33º, fue ejemplar en el cumplimiento de sus obligaciones prescritas en el artículo 9 de los Estatutos de nuestro Supremo Consejo.

Pase al Oriente eterno del gran Inspector General Jorge Tapia Valdés.

A la edad de 85 años, el Gran Inspector General Jorge Antonio Tapia Valdés, 33º, fallecía, pasando al Gran Oriente Eterno, el 29 de junio de 2.020.

Meses antes de su fallecimiento expresaba a unos amigos suyos Chilenos, como, hermanos del Supremo Consejo del Grado 33º y Último del Rito Escocés y Antiguo para España, del que se sentía muy orgulloso por haber "alcanzado los más altos grados", lo visitaban en su casa y como esas visitas eran para el un gran consuelo. Nos consta, por su testimonio, que uno de los que lo visitaban era el Soberano Gran Inspector General Eduardo G.R., 33º Todavía hoy, las muestras de duelo, mezcladas con la de sincero cariño y admiración, pueden encontrarse en múltiples páginas, portales institucionales de internet y prensa digital, entre las que se encuentran algunas dignas de destacarse, como la de Isabel Allende Bussi, hija del ex -Presidente Salvador Allende, actual Vicepresidenta del Partido Socialista Chileno y Senadora por la Región de Valparaiso, cuya breve pero emotiva carta recogemos a continuación: "Con mucha tristeza me he informado del fallecimiento de Jorge Tapia Valdés, quien fuera Ministro de Estado de Justicia y posteriormente de Educación, en el Gobierno de la Unidad Popular, y quiero hacerles llegar mi reconocimiento a todas y todos los militantes del Partido Radical.

Su rol como Ministro de Educación del Presidente Allende fue especialmente relevante donde se buscaba sentar las bases de una buena educación pública, de amplio acceso a para todas y todos nuestros niños y jóvenes.

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Él fue parte de quienes lealmente trabajaron con mi padre hasta el final y ello le significó ser detenido y estar preso en la Isla Dawson, para posteriormente salir al exilio. Eso no se olvida y lo guardamos en la memoria como parte de la fortaleza que tuvo Jorge para enfrentar la cruel dictadura militar.

Además, recordamos las distintas funciones que asumió a partir de la recuperación de la democracia, cuando Patricio Aylwin lo nombró Embajador de los Países Bajos, o posteriormente, cuando en el gobierno de Eduardo Frei R-T. fue nuestro Embajador en Israel, y también cuando Ricardo Lagos Escobar lo nombró Intendente de la Región de Tarapacá.

Esperamos que su deceso en Madrid haya sido en paz y que el recuerdo como un dirigente político, académico reputado y compañero de tantas batallas por la recuperación de la democracia, permitan a sus familiares, amistades y a todo el Partido Radical, enfrentar con entereza su partida.

Un fraternal saludo Sigue a continuación una foto de Jorge Tapia Valdes que la Universidad Arturo Prat publica en su web como tributo, homenaje y señal de duelo por la pérdida un gran amigo y académico. 13 El paso al Oriente Eterno del Gran Inspector General Jorge Antonio Tapia Valdés, 33º fue también muy sentido por sus hermanos de la Logia Simbólica Matritense nº 7 (adscrita a la Gran Logia de España) y, por supuesto, por los hermanos pertenecientes al Supremo Consejo del Grado 33º y último del Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España. De hecho, fue en el seno de nuestro Supremo Consejo, en donde se celebró, el 5 de febrero de 2.021, en el Capítulo Rosa Cruz "In Memoriam" nº 300, una bellísima Ceremonia Masónica Fúnebre, dirigida por su Muy 13- Fotografía de Jorge Tapia Valdés publicada por la UNAP en su web. Consultada el 15 de mayo de 2021 en: https://www.unap.cl/prontus_unap/site/artic/20200630/imag/foto_ 0000000220200630173434.jpg

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Sabio Maestro, el Delegado para Castilla y Gran Secretario General, el Soberano Gran Inspector General Javier de Las Heras Cámara, 33º. La ceremonia se celebró, no obstante la pandemia del covid-19, de forma telemática y a ella asistió, además del Soberano Gran Comendador, el Ilustre y Poderoso Hermano, Jesús Soriano Carrillo, 33º, una nutrida representación del Supremo Consejo, entre la que se encontró, también, el Honorable y Eminente Rector de la Academia de Estudios Masónicos, el Soberano Gran Inspector General Alberto Requena, 33º, el Pasado Gran Comendador Felipe Llanes Menéndez, 33º y el Comendador Emérito ad Vitam, Ramón Torres Izquierdo, 33º.

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Epílogo Seguro que después de leer este breve trabajo, muchos de los que tuvimos el honor de compartir trabajos en el Supremo Consejo con el Gran Inspector General Jorge Antonio Tapia Valdés, 33º, lo admiraremos incluso mucho más de lo que ya lo hacíamos antes y, no podremos olvidar nunca esa entereza de carácter, esa afabilidad, esa sonrisa y humanidad que Jorge destilaba y que, ni siquiera la Isla de Dawson y el exilio, había logrado quitarle a quien fue, sin lugar a dudas, un gran hombre, un valiente político y un Masón Egregio.

Descanse en Paz .

TRAZADO

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San Martín y Bolívar El proyecto continental y la fustrada unión de las Américas

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Exordio La idea de Juan Pablo de Vizcardo y Guzmán y de Francisco de Miranda y de una América totalmente indepen-

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diente de España se está por realizar. Como dijo Bartolomé Mitre (Historia de San Martín y de la Emancipación Sudamericana, Tomo I, Ed. Tor, 1950), los movimientos excéntricos y concéntricos de las fuerzas comandadas por San Martín y Bolívar, que se unirán en el centro neurálgico del poder español, darán libertad a toda América.

Pero jamás se comprendió la importancia de lo que significó el paso de un sistema político de miles de años, la monarquía absolutista, al nuevo sistema republicano liberal que la guerra, dentro de la misma España y luego en Hispanoamérica, impuso al mundo. Fue una guerra mundial, basada en los ideales de la ilustración, los antecedentes de la independencia de los EEUU y de los principios de la Revolución Francesa que se esparcieron por el mundo occidental.

Las Logias de Sevilla y de Cádiz fueron el centro neurálgico de la difusión de las ideas independentistas. Dos continentes, uno tan vasto como el otro, se enfrentarían, abarcando un espacio geográfico tan extenso como inimaginable. Por ello en Europa, ante el terror de este cambio, se formó la Santa Alianza, y en el continente americano, se conformaron los ejércitos del sur y del norte.

Sólo dos hombres pudieron dominar las contingencias, las controversias ideológicas y fácticas, individualistas y egoístas, superar con sus ejércitos todo escollo geográfico y, con perseverancia y obstinación infinita, consolidar militar y políticamente los nuevos estados y concretar un proyecto que unificaría al continente y produciría uno de los acontecimientos políticos de mayor repercusión en la historia de la humanidad.

Fue el surgimiento de una nueva forma de gobierno en el mundo, como fue la república liberal, que representó el naci-

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miento de una nueva era en la historia y un cambio político que revolucionó el destino de los pueblos y en especial a la misma monarquía.

En este contexto, la Independencia de América del Sur, declarada en el Congreso de Tucumán el 9 de Julio de 1816, tendrá otra trascendencia

Instrucciones para la Liga, Alianza y Confederación Perpetua.

San Martín, a partir de 1816 comienza a referirse a las alianzas con los países liberados. En su correspondencia con los miembros de logias lautarinas se va a referir en ocasiones a la Alianza perpetua de los países que se liberarían. Sin ir más lejos, dentro de las instrucciones reservadas que le dará Pueyrredón para el Cruce de los Andes, en uno de sus artículos instruye que deberá suscribir un tratado de Alianza y confederación con Chile (Ramo Político gubernativo, art. 15).

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Cuando San Martín llega a Pisco, establece inmediatamente correspondencia con Bolívar, que lo estaba esperando hacia tiempo. Bolívar escribió y sostuvo “para nosotros, la Patria es América”. A Pueyrredón le escribió “Una sola debe ser la patria de todos los americanos”, y dijo que “la unidad en la América Meridional, y que unido con San Martín todos los tiranos de la América no se atreverán ni aún a mirarlo”. Dijo que veía “a nuestros vecinos del sur como los primeros amigos y compañeros de armas”.

El plan continental que habían trazado los grandes actores de la revolución ya sería un hecho, por ello San Martín le escribe a Bolívar que jamás el mundo olvidará ese encuentro.

Para entender el Encuentro de Guayaquil hay que conocer y documentarse sobre lo que sucedió antes y después. Hasta ahora sólo hubo conclusiones equívocas entre los historiadores que sugirieron que Bolívar y San Martín eran enemigos, encasillando a San Martín como un perdedor ante la ambición y la superioridad militar del otro, o por la agresiva ocupación de Guayaquil sin respetar la opinión del pueblo guayaquileño, o por las ideas monárquicas de San Martín, o por la insubordinación de sus subalternos insatisfechos con una manifiesta falta de apoyo, etc., etc.

Nadie, salvo nuestros héroes, estuvo presente en la reunión en Guayaquil, y ambos juraron silencio. Los protagonistas escribieron muy poco al respecto, en algunas cartas muy conocidas, solo formularon algunos comentarios tan breves que no podrían llenar una carilla.

Los distintos historiadores se basan en dos fuentes principales a) Los Sanmartinianos en la carta que publicó Gabriel Lafond de Lurcy en su obra “Voyages autour du monde et naufrages célèbres”, publicado en 1843.

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b) Los Bolivarianos en el informe de carácter reservado redactado por el secretario de Bolívar, José Gabriel Pérez La noticia necrológica que le dedicó Alfred Gérard a San Martín, en 1850, desató innumerables publicaciones en el mundo, defendiendo a uno o a otro prócer, con acusaciones de los documentos como apócrifos de uno u otro lado. Hemos leído al Gral. Espejo, Mosquera, al Gral. Miller, la famosa carta de Cruz a O´Higgins, cartas del almirante Blanco Encalada, de Florencio González, Cartas de Santander, memoria de Riva Agüero (con el seudónimo de Pruvovena), el Gral. Brayer y el Alte. Cochrane, etc.

No olvidemos que lo entrevistaron en Boulogne Sur Mer, tres argentinos: Florencio Varela, Alberdi y Sarmiento. Este último dio un discurso en el Instituto Nacional de Francia sobre Bolívar y San Martín, basado en el famoso hallazgo de la carta Lafond, en el año 1847.

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Según las crónicas, San Martín asistió a esa conferencia.

En el año 2013 el historiador Colombiano Martínez Garnica encontró una carta de Gabriel Pérez al Gral. Sucre inédita. Pero en realidad es idéntica a la que le escribió al Secretario de Relaciones Exteriores de Colombia. Nada agregó de nuevo.

Todos, sin excepción, los enfrentan como enemigos.

Enrique de Gandía afirma: “Hay que ignorar todo lo escrito hasta hoy y que se traduzca en meras suposiciones, fantasías, comentarios o rumores de personajes que de una u otra forma tenían limitado acceso a la información, ya sea por secreto o por ignorancia”.

Con esta premisa, veamos cronológicamente lo irrefutable, es decir, los documentos que sirven de columna vertebral para desarrollar el tema más escabroso y discutido de la historia de los libertadores:

El encuentro de Guayaquil Conforme lo que expondré a continuación el Gral. San Martín tenía varios objetivos relacionados, que llevaría indefectiblemente a terminar la guerra ese año, a saber: 1 - La firma del Tratado de Unión, Liga y Confederación Perpetua.

2 - Envío del diplomático Cavero Salazar a Chile para la firma del Tratado de confederación perpetua.

3 - La consolidación del ejército Peruano – Chileno derrotado en Ica (Hacienda de Macacona), mientras se firmaba el Tratado.

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4 - También por la derrota de Ica, era necesaria la formación del Ejército del Norte al mando de los generales Bustos y Urdinenea, con la cooperación de las provincias de Córdoba, Cuyo, etc. (Misión Secreta del Comandante Gutiérrez de la Fuente enviado el 16 de mayo de 1822).

5 - Consolidación de las Operaciones de Puertos Intermedios al mando del General Alvarado (con la ayuda de la División que enviaría Bolívar al mando del general Paz Castillo conforme se había pactado con la firma del Tratado)

La firma del Tratado La “Gaceta del Gobierno de Lima Independencia” publica el día 5 de mayo de 1822 un hecho histórico de trascendencia sin igual… ese día a las 11 de la mañana el Ministro de Relaciones Exteriores del Perú, Gral. Bernardo de Monteagudo, pasó a la residencia del Ministro Extraordinario de Colombia, Gral. Don Joaquín Mosquera, y lo acompañó al Palacio de Gobierno. En el Salón del Consejo se hallaban reunidos los Consejeros de Estado, las primeras autoridades y se pronunciaron sendos discursos de unión, de alianza pública, franca, solemne, fraternal de sus pueblos y jefes. Así el Ministro Mosquera entrega a Monteagudo los despachos oficiales concluyendo el acto. Luego de un descanso, a las 15 hs., se sirvió “un convite de sesenta cubiertos en obsequio del representante de Colombia”, tocaron las bandas, y se brindó para que

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“LAS GRANDES SECCIONES DE MEXICO, COLOMBIA, EL PERÚ, CHILE Y LAS PROVINCIAS UNIDAS DEL RIO DE LA PLATA FORMEN ENTRE SÍ UNA UNIÓN TAN ESTRECHA COMO NECESARIA”.

Un mes después, el 6 de julio se firmaba el “TRATADO DE UNION, LIGA Y CONFEDERACIÓN PERPETUA ENTRE COLOMBIA Y EL PERÚ En el nombre de Dios, soberano Gobernador del Universo” y que constaba de dieciocho artículos y un adicional que contenía nueve artículos más. Quiero señalar la enorme trascendencia del Tratado: “Mientras la ratificación se verificaba, San Martín no quiso que se retardase más la publicación y dispuso que se insertara en esa Gaceta extraordinaria” (El diario y Documentos de la misión sanmartiniana de Gutiérrez de la Fuente -1822 -).

Son algunos de sus artículos más importantes:· La República de Colombia y el Estado del Perú, se unen, ligan y confederan desde ahora para siempre, en paz y guerra, para sostener con su influjo y fuerzas marítimas y terrestres, en cuanto lo permitan las circunstancias, su independencia de la Nación española, y de cualquiera otra dominación extranjera; y asegurar después de reconocida aquélla su mutua prosperidad, la mejor armonía y buena inteligencia, así entre sus pueblos súbditos y ciudadanos, como con las demás potencias con quienes deben entrar en relaciones.

La República de Colombia y el Estado del Perú se prometen, por tanto, y contraen espontáneamente un pacto perpetuo de alianza íntima y amistad firme y constante para su defensa común, para la seguridad de su independencia y libertad, para su bien recíproco y general y para su tranquilidad interior, obligándose a socorrerse mutuamente y a rechazar en común todo ataque o invasión que pueda de alguna manera amenazar su existencia política.

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· Los ciudadanos del Perú y de Colombia gozarán de los derechos y prerrogativas que correspondan a los ciudadanos nacidos en ambos territorios, bastando para ello que hayan establecido su domicilio en el Estado a que quieran pertenecer.

La demarcación de límites precisos que hayan de dividir los territorios de la República de Colombia y el Estado del Perú, se arreglarán por un convenio particular, después que el próximo Congreso Constituyente del Perú haya facultado al Poder Ejecutivo del mismo Estado para arreglar este punto; y las diferencias que puedan ocurrir en esta materia, se terminarán por los medios conciliatorios y de paz, propios de dos naciones hermanas y confederadas.

Este tratado o convención de unión y amistad firme y perpetua, será ratificado por el Gobierno del Estado del Perú en el término de diez días, sin perjuicio de la aprobación que deberá obtener del próximo Congreso Constituyente: y por el de la República de Colombia tan prontamente como pueda obtener la aprobación del Senado, en virtud de lo dispuesto por la ley del Congreso de 13 de octubre de 1821: y en caso que por algún accidente no pueda reunirse, será ratificado en el próximo Congreso, conforme a lo prevenido por la Constitución de la República en el artículo 55.

El tratado adicional agrega que: Para estrechar más los vínculos que deben unir en lo venidero a ambos Estados, y allanar cualquiera dificultad que pueda presentarse e interrumpir de algún modo su buena correspondencia y armonía, se formará una Asamblea compuesta de Dos Plenipotenciarios por cada parte, en los términos y con las mismas formalidades que, en conformidad de los usos establecidos, deben observarse para el nombramiento de los Ministros de igual clase cerca de los Gobiernos de las Naciones extranjeras.

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Siendo el istmo de Panamá una parte integrante de Colombia y el más adecuado para aquella augusta reunión, esta República se compromete gustosamente a prestar a los Plenipotenciarios que compongan la Asamblea de los Estados Americanos todos los auxilios que demanda la hospitalidad entre los pueblos hermanos, y el carácter de sagrado e inviolable de sus personas.

Se obligan a no entrar en tratado alguno con España, ni otra Nación, en perjuicio y menoscabo de esta independencia, sosteniendo en todas ocasiones y lugares sus intereses recíprocos con la dignidad y energía de Naciones libres, independientes, amigas, hermanas y confederadas (este artículo obedece al pacto celebrado entre Iturbide y el representante de España, O`Donojiu, en México, de traer a Fernando VII y establecer una Monarquía Parlamentaria).

Se comprometen ambos a mantener en pie una fuerza de cuatro mil hombres armados y equipados a fin de concurrir a los objetos indicados en los artículos anteriores. Lo mismo se ofrece sobre las fuerzas navales.

Fue ratificado por el estado de Colombia el día 12 de julio de 1822.

El Marqués de Trujillo aprobó y ratificó este tratado el día 15 de julio de 1822. Enrique de Gandía señala lo novedoso y cierto de su descubrimiento y dice: “La unión del Perú y Colombia estaba hecha por voluntad de sus libertadores”. “El encuentro de Guayaquil que aconteció el 26 de julio de 1822, no fue otra cosa que la coronación de los tratados de Lima y la esperanza de lograr la adhesión del resto de los Estados americanos”.

Si bien Pacífico Otero es uno de los pocos autores que dedica un capítulo a este tema, considera como los demás autores, que hubo enemistad y que San Martín tenía la inten-

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ción que se firmara este acuerdo exclusivamente entre Colombia, Chile y Perú. Obviamente ignoró la letra misma del tratado que textualmente se invita a los demás Estados de la América. Los demás historiadores, al ignorar el Tratado, crearon una historia viciada de errores que se fue repitiendo a través de los tiempos.

Está documentalmente probado que cuando San Martín partió al encuentro con Bolívar, ya había dejado firmada su renuncia al Protectorado del Perú. Está demostrado, por el informe de José Gabriel Pérez (secretario de Bolívar), que San Martín dijo a Bolívar que había dejado su renuncia en Lima y no pensaba seguir en el Gobierno del Perú, tema que no se contradice con la famosa carta “Lafond”, ni con la correspondencia que mantuvo con Castilla, Miller y Tomas Guido, entre otros.

El error de los historiadores fue unir y relacionar la entrevista con la renuncia y no con el Tratado.

Dice el informe de Gabriel Pérez: “El Protector se quejó altamente del mando y sobre todo se quejó de sus compañeros de armas. Que últimamente lo habían abandonado en Lima.

Aseguró que iba a retirarse a Mendoza; que había dejado un pliego cerrado para que lo presentasen al Congreso renunciando al protectorado; que también renunciaría la reelección que contaba se haría en él; que luego que obtuviese el primer triunfo se retiraría del mando militar, sin esperar a ver el término de la guerra…”

Esta relación oficial fue hallada en el archivo diplomático de Colombia en 1909, por Ismael López y publicada por vez primera por el historiador José Manuel Goenaga, en 1911, en su obra "La Entrevista de Guayaquil (Bolívar y San Martín), en

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las páginas 28-35), y es confirmado con los hechos que a continuación expongo.

No hay prueba que San Martín renunció porque Bolívar había anexado Guayaquil o porque él era monárquico y Bolívar republicano. La realidad es que cuando fue a Guayaquil San Martín ya había dejado firmada su renuncia porque así había sido establecido por él mismo.

Nadie recordó las veces que San Martín le expresó a sus amigos y hasta al Virrey del Perú que no gobernaría más de un año en ese país. Cuando ingresó a Lima, el 10 de julio de 1821, inmediatamente publicó una proclama y expresó que estaría un año hasta instalar un Congreso Constituyente.

También notificó a O´Higgins que asumía y que con el primer congreso que declare la independencia y con el nombramiento de una nueva autoridad, renunciaría.

Otro documento trascendente sobre la renuncia fue la carta de García del Río a San Martín, fechada en Santiago de Chile el 21 de marzo de 1822: (“SAN MARTÍN, SU PENSA-

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MIENTO POLÍTICO, E. DE GANDÍA”, pág. 137, Ed. Pleamar, 1964). “[...] me parece absolutamente indispensable, que cuando usted regrese de su viaje, entre otra vez en el mando y se reciba de él con la mayor solemnidad posible, enseguida procede usted a la apertura del Congreso; y allí puede renunciar el mando político, sin que entonces tenga nadie que morder a Ud., ni quede lugar a creer que el paso ha sido forzado. Ésta es mi opinión: Ud. resolverá sobre todo lo que crea más conveniente”.

(Documentos para la historia..., Op. cit., Tomo XVIII, p. 347.

Como era común en San Martín, nada dejaba librado al azar. Tampoco hay que dejar de lado que San Martín había cumplido plenamente con las instrucciones de la LOGIA O-O cuyos miembros serán los firmantes de los tratados, los Jefes de los Estados Americanos, los generales, ministros, etc… y serán los que darán cohesión al gobierno.

Esta logia había intervenido en la decisión del supuesto renunciamiento de San Martín en 1819. La logia fue quien le obliga a hacerse cargo del gobierno del Perú, para tener una mano firme que evite la anarquía.

Dejo este tema aquí, pues referirme a la Logia O-O, nos llevaría a realizar otro trabajo más extenso y nos desviaríamos del objeto del presente trabajo.

Sigamos con el razonamiento. La obra libertadora de San Martín no estaba terminada. San Martín renuncia al protectorado para hacer realidad varios proyectos. De acuerdo con la correspondencia habida, Intentó reunir un congreso en Córdoba. Cuando los diarios publicaron que iba a ser presidido por San Martín, Rivadavia, eterno enemigo del prócer, lo hizo frustrar.

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Puertos intermedios.

El otro proyecto de San Martín fue terminar la guerra con los españoles en el Alto Perú. Contaba con las fuerzas del General Rudecindo Alvarado quien le habría escrito hacía poco “este ejército es suyo general”.

Para terminar la guerra planificó las operaciones de Puertos Intermedios: Arenales amenazaría de frente al ejército de la Sierra, Lanza se haría fuerte en 900 hombres y debería cooperar donde se lo necesite. Enrique Martínez con su ejército en Trujillo, y Alvarado por puertos Intermedios, esperando la ayuda que enviaría Bolívar luego de firmar el Tratado.

La Misión Secreta de Gutiérrez de la Fuente.

Si bien los historiadores lo citan, no tenían en su poder los documentos necesarios para hacer una relación exacta de los hechos. Mitre y Pacífico Otero mencionan la obra de Mariano Felipe Paz Soldán, único propietario del documento y que hizo mención en su obra publicada en el año 1868, Lima; Perú “Historia del Perú Independiente, Primer Período 19191922”.

La Academia Nacional de Historia publicó “EL DIARIO Y DOCUMENTOS DE LA MISIÓN SANMARTINIANA DE GUTIÉRREZ DE LA FUENTE (1822)” conforme el estudio y selección documental de los Académicos de Número, Dr. Ricardo R. Caillet-Bois y Prof. Julio César González. La fecha, el día 17 de agosto de 1979, en honor al Prócer, y fue todo un acontecimiento.

Por una cuestión del Divino Destino, pude conseguir un ejemplar que poseo como tesoro adicional a mi biblioteca.

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Ahora, con esta revisión hagamos una relación exacta de esta misión.

El 15 de mayo se extendieron las instrucciones al doctor José Cavero y Salazar para desempeñarse como ministro plenipotenciario y enviado extraordinario ante el gobierno de Chile, para la firma del Tratado de Unión, que San Martín sabía por correspondencia con O`Higgins, no habría problemas.

Ante la tremenda pérdida en la Batalla de Ica, en la Hacienda de Macacona con fecha 7 de abril de 1822, San Martín delega el gobierno al “débil y disoluto” Torre Tagle (Memorias del General Miller, Ed. EMECE, 1998) y se hace cargo personalmente del reordenamiento del plan de operaciones que las circunstancias le imponían. A su vez prevé, con esa percepción sublime y genial de gran estratega, que es necesario amenazar la retaguardia realista y envía al comandante de caballería don Antonio Gutiérrez de la Fuente en misión secreta, con fecha 16 de mayo de1822. Esta misión consta de 25 puntos manuscritos por San Martín y puede resumirse en lo siguiente: el comandante permanecería dos días en Chile para conseguir el pasaporte que, unido al del Perú, permitiría seguir rumbo a Mendoza. Allí demoraría sólo lo necesario para enviar correspondencia a Buenos Aires, San Luis y Santa Fe. Se dirigiría luego a San Juan a conferenciar “con el benemérito y patriota Cnel. Urdinenea”, para que se haga cargo de la División de Cuyo, para también reunirlos con las fuerzas de La Rioja, Catamarca y Salta. Luego se dirigiría a Córdoba y se entrevistará con el general Juan Bautista Bustos, a quien propondrá como general de las fuerzas que se reúnan en Salta.

La misión de Gutiérrez de la fuente fracasa a instancias de Rivadavia, pues sólo fue apoyado por Gascón, y regresa al Perú, pero San Martín aún no lo sabe.

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Después de Guayaquil: La Instalación del Congreso y la Renuncia.

El 20 de septiembre de 1822, se convoca el Congreso en Perú, San Martín se quita y entrega la Banda de Protector, presenta su renuncia y se retira. Ya nos referimos a la renuncia.

El Congreso nombra a SAN MARTÍN “FUNDADOR DE LA LIBERTAD” y lo designa Presidente. De las memorias de Tomás Guido surge el siguiente diálogo: Mientras San Martín se paseaba bajo el alero de su casa de campo dirigiéndose a él, con acento festivo le dijo: “Hoy es, mi amigo un día de verdadera felicidad para mí; me tengo por un mortal dichoso: está colmado todo mi anhelo: me he desembarazado de una carga que ya no podía sobrellevar y dejo instalada la representación de los pueblos que hemos liberado. Ellos se encargarán de su propio destino exonerándome de una responsabilidad que me consume”.

En esos momentos llega una delegación del Congreso instalado que desea hablar con San Martín.

Si bien San Martín no pudo rehusarse a recibirla, lo hizo con disgusto sabiendo que era para notificarle que lo habían elegido Presidente del Perú, lo cual amablemente y sin disimular su desagrado y fastidio, lo rechazó. Ni bien se fueron, Guido menciona que, jocosamente San Martin manifestó su alegría “de haber escapado del precipicio a que lo empujaban”.

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La comitiva volvió al poco tiempo y Guido apunta en su memoria que San Martín dejó asomar de sus labios “picantes apóstrofes sobre la posición embarazosa que se le colocaba…” y otra vez los rechazó. Luego de un rato, le expresa a Guido: “Ya que no me es permitido colocar un cañón a la puerta con qué defenderme de otra incursión por pacífica que ella sea, trataré de encerrarme…”

Al llegar las nueve de la noche, hora habitual que tomaba el té, después de haber arreglado algunos papeles lo llama a Guido para hacerle compañía y de improviso le preguntó: “¿Qué manda usted para su señora en Chile? El pasajero que conducirá encomiendas o cartas las cuidará y entregará puntualmente - ¿Qué pasajero es ese?” preguntó Guido. “El pasajero y conductor soy yo”, le contestó el prócer. “Ya están listos mis caballos para pasar a Ancón y esta misma noche zarparé del Puerto”.

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Dice Guido: “El estallido repentino de un trueno no me hubiere causado tanto efecto como este súbito anuncio. Mi imaginación me representó al momento con colores sombríos las consecuencias de tan extraordinaria determinación... Mi antigua amistad se afectaba también ante la perspectiva de la ausencia de aquel hombre a quien consideraba indispensable ligándome a él los vínculos más estrechos que puedan crear el respeto, la admiración y el cariño”.

San Martín dio algunas excusas sobre sus subalternos, pero que, en definitiva, no eran de la importancia decisiva para la partida. El mismo Guido manifestó sentir que le ocultaba las razones verdaderas.

En definitiva y de lo expuesto, a Guido no le sorprendió la renuncia de San Martín como Protector. El impacto lo tuvo cuando supo de su partida a Chile. Muchas de las ideas de San Martín las tenía él y no las revelaba.

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No se quejó, ni mencionó a Bolívar como causa de su partda.

Así San Martín llegó a Chile y permaneció 3 meses esperando que se abra la cordillera para el cruce. Allí se encontró con Gutiérrez de la Fuente que regresaba con las malas noticias de su fracaso de su secreta misión. A mediados de enero de 1823 llegó a Mendoza. La pregunta que todos se hacen es por qué permaneció casi 10 meses en silencio.

Los hechos son que el 21 de enero de 1823 recibe la terrible noticia de la derrota de Torata y Moquegua.

Las decisiones de San Martín son bien razonadas conforme se van desarrollando los acontecimientos. En este estado de cosas, encontrándose sin ejército, sin el Congreso en Córdoba, con las Provincias Unidas (tremenda contradicción) en lucha fratricida, recibiendo cartas del Perú para que vuelva lo más pronto posible, y con un constante ataque de los políticos y los diarios que lo signaban de pretender ser el Monarca de América, el fracaso de su agente De la Fuente y peligrando el proyecto continental, por haber figurado demasiado en los acontecimientos de la revolución, señalado por muchos de ser el militar que podía unir a la nación involucrándolo en las luchas fratricidas que tanto repugnaba, decide tomar otro rumbo (ver carta del 11 de setiembre de 1848 al Presidente del Perú Ramón Castilla).

Todo esto nada tiene que ver con Bolívar. Véase que durante ese período casi no hubo correspondencia o contacto alguno que se conozca.

Sin embargo la obsesión de San Martín por la terminación de la guerra y de la independencia de toda América aún no había sido lograda y resuelve cambiar el campo de batalla.

Se dirigió al viejo continente para asegurar la independencia, lograr el reconocimiento de Inglaterra y organizar una expedición al Perú. Ya han pasado 2 años del TRATADO que aún no han firma-

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do México y las Provincias Unidas, pero la independencia aún está en ciernes. San Martín se encuentra con sus enviados (cuando había sido Protector del Perú) García del Río y Paroissien, también con Tomás de Iriarte, con Alvear, Robertson, y muchas otras personalidades más.

Tiempo después una carta de García del Rio anoticiando que el Callao se había perdido. El general decide ir a Londres. Con sus amigos americanos decide volver al Perú organizando una expedición.

Tomó contacto con Thomas Kinder quien sería el financista de la flota, apoyado por el banco Robert Staples & Co. de Lima. Sin embargo a finales de julio de 1824 tuvo noticias del triunfo de Bolívar sobre las fuerzas de Canterac y la recuperación de LIMA. Kinder decide no financiar la expedición porque la uerte de las fuerzas patriotas había cambiado y dio las siguientes razones: no se justificaba la expedición, la compra inconsulta de las fragatas podría imputarse como malversación de fondos, si Bolívar repudiaba la compra debería hacerse cargo del resarcimiento, y para que él adelantara los fondos, el representante de Colombia, Sr. Hurtado, debía depositar una garantía.

Hurtado respondió que sin la autorización de su gobierno no podía depositar el dinero (Rodolfo Terragno, “DIARIO INTIMO DE SAN MARTÍN” Ed. Sudamericana, 2008).

La expedición se frustró. Sin embargo, San Martín hasta ese momento no había perdido la esperanza de regresar a su patria.

Conclusión.

Ante el deseo de saber qué sucedió con el Tratado Colombiano – Peruano de 1822, y aprovechando que internet permite búsquedas insospechadas, tuve la suerte de ubicar los tratados en una página habilitada del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú, archivos en PDF que fácilmente pude bajar.

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¡Qué fácil les hubiese sido a algunos historiadores escribir sus obras con un medio como éste! Téngase en cuenta, por ejemplo, que la correspondencia entre Mariano Balcarce y Bartolomé Mitre comenzó en 1859, enviándole en pequeñas partes la documentación original del Gral. San Martín, más de diez mil documentos, y que muerto Balcarce (20/2/1885), continuó su nieta Josefa Balcarce y San Martín Gutiérrez Estrada, quien le envió todo, hasta las famosas medallas y el daguerrotipo. Así pudo finalizar su obra y publicarla en el año 1899. Es decir 40 años después. Volviendo al tema, mi sorpresa fue no sólo hallar y archivar ese tratado sino todos los tratados de los Estados Americanos participantes y que fueron ratificados entre 1822 y 1825. Los Estados Firmantes Convocados Fueron: COLOMBIA, PERÚ, CHILE, LAS PROVINCIAS UNIDAS DEL RÍO DE LA PLATA, REPÚBLICA FEDERAL DE CENTROAMERICA Y MEXICO, Y FUERON INVITADOS EL IMPERIO DEL BRASIL Y E.E.U.U. EN 1826.

Así como empecé en el exordio, el proyecto de unificación continental, como lo habían ideado los precursores de la independencia hispanoamericana, Juan Pablo de Vizcardo y Guzmán y de Francisco de Miranda, se cumplía.El Congreso logró instalarse en la ciudad de Panamá el 22 de junio de 1826 y dejó de sesionar el 15 de julio de ese año. Asistieron dos representantes por cada país concurrente. Bolívar se abstuvo de intervenir en las sesiones del Congreso al considerar incompatible su presencia mientras fuere Presidente del Perú.

En resumen, el proyecto continental fracasó como consecuencia de varios factores, como ser la hostilidad de los diferentes partidos del Perú contra Bolívar, las tensiones y disensiones internas de los mismos países miembro, los litigios territoriales, la falta de consenso para la integración comercial y para los acuerdos arancelarios aduaneros, falta de normas de derecho internacional y, también, por las diferentes balanzas comerciales con intereses distintos que no comulgaban entre sí, etc.Bolívar, decepcionado, le escribe a Santander, y manifiesta la admiración que tiene por San Martín, por haber sido más inteligente al renunciar como lo hizo.

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La realidad es que hoy, los países latinoamericanos, nos encontramos en la misma situación geopolítica y económica de ayer.

Pero el éxito de la obra de los libertadores existió en el triunfo de las ideas, con la constitución de las nuevas Repúblicas. Es decir que estas ideas, que no eran originarias de América, cruzaron el océano cuando habían fracasado en el continente Europeo y aquí, durante más de 10 años de lucha fratricida y gracias a estos dos héroes, se hicieron realidad, para volver al continente que las creó.

Ello significa, sin lugar a dudas, que fue América quien le enseñó al resto del mundo a defender, con orgullo viril, esa idea de libertad y sostenerla con fuerza y voluntad tenaz inquebrantable.

Por eso quiero terminar con las palabras de Bartolomé Mitre, que resumen lo expresado con la elocuencia que se merece, cuando se inauguró la primera estatua del General San Martín en el año 1862: “GRACIAS A ESA FE ROBUSTA QUE LO ANIMÓ ENTONCES, FUIMOS REDENTORES DE LOS PUEBLOS, Y SALVANDO CON NUESTRO SACRIFICIO A MEDIO MUNDO, NOS SALVAMOS A NOSOTROS MISMOS”