الإيقاع في القرآن الكريم .. مظاهره ووظائفه

Page 1

‫‪١‬‬ ‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ..‬ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻪ‬ ‫ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻳﻠﺔ‬

‫ﻳُﻌَﺪ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉُ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﱠﻈْﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻴﺼﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺃﺩﺍﺋِﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞٌ ﺟﻤﺎﻟﻲٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻪ ﺩﻭﺭُﻩ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻷﺧﺮﻯ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺗﻮﻗﻴﻊَ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕِ ﺍﻟﻨﺺِ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﻜﺴﺒُﻪ ﺳﻤﺘﺎً ﻟﻐﻮﻳّﺎً ﻳﺘﻮﺍﻓﻖُ ﻣﻊ ﻏﺎﻳﺎﺕِ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﻨﻈﺮُ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‪ :‬ﺗﻮﺍﺗﺮﺍﺕٌ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺒﺪﻭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺗﺮﺩﺩ ﺑﺴﻴﻂ ﻭﺍﺿﺢ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺗﺮﺩﺩ ﻣﻌﻘﺪ ﻭﻣﺘﻌﺪﺩ‪ ،‬ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﻭﺍﻻﻧﺘﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﺨﺎﻟﻒُ ﺍﻟﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﻨﺺَ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢَ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀً ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻀﺮﺏَ ﻣﺜﻼً ﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺒﻨﺎﺀٍ ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺮ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚُ ﻧﺠﺪُ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊَ ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭَ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝَ ﻳﻨﺘﻈﻢُ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺀَ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻳﻞَ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬَ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﺱَ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺎﺕِ ﻭﺍﻷﺟﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖُ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞُ ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﺝُ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀَ ﻭﺍﻟﺠﻼﻝَ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝَ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


‫‪٢‬‬ ‫◄ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪:‬‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥُ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ(‪ ،‬ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻭﺗﺮﺍﺑﻄﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮّﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅَ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕِ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﺩٍ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔِ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕِ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳُﻌﺰﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝُ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲُ ﺇﻟﻰ ﺣُﺴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑِ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ؛ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﺘﺎﺑﻊَ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑِ ﻭﺗﻨﻮﻉَ ﻣﺨﺎﺭﺟﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻡَ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥُ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢُ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑَ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻭﻑُ ﺍﻟﻌﻠﺔِ‬ ‫)ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ( ﺗﺸﻐﻞ ﺣﻮﺍﻟﻲ )‪ (%٤٢‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺗﺮﺩﺩﺍً ﻓﻬﻲ‪) :‬ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﺰﺓ(‪ .‬ﻭﻳﺘﻜﺜﻒُ ﻧﻤﻂُ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑِ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻟﻴﻼﺋﻢَ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻭﺍﻟﻬﻤﺲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ‪:‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊُ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞَ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲَ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠِﻬﺎ ﻭﺗﺘﺎﺑﻌِﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺳﻤﺘَﻬﺎ ﻭﻃﺎﺑﻌَﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺜﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﻄﻊُ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻊُ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔِ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔِ ﺑﻴﻦ ﻭﻗﻔﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﻣﺜﻼً‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥُ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔِ ﻣﻘﺎﻃﻊَ )ﻡُ( ‪) -‬ﺣﻢ( ‪) -‬ﻣﺪ(‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻘﺎﻃﻊُ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺮُ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻄﻖُ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﻳﺘﺨﺬُ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖَ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙَ ﺳﻜﺘﺎﺕٍ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪www.facebook.com/asrar.alquran ‬‬


‫‪٣‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻜﺘﺎﺕِ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺗُﺴﻬﻢُ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦُ ﺃﻥ ﻧﺘﻘﺪﻡَ ﺧﻄﻮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻨﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙَ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﻘﻄﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﻴﺰُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥُ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢُ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﻣﻘﺎﻃﻌَﻪ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭُ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﺭﺗﻴﺒﺔٍ ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﻥُ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢُ ﻧﻈﻢَ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺙُ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺗﺮﺩﺍﺩٌ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﻃﻊَ ﺑﻨﺴﺐٍ ﻣﺮﻳﺤﺔٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻨﺎﺳﺐُ ﻣﻊ ﺳﺮﻋﺔِ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔٍ ﺃﺧﺮﻯ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﺩﺍﺀٌ ﺧﺎﺹٌ ﻣﻴّﺰﻩُ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺣﻴﺚُ ﻳﺤﻘﻖُ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺻﻔﺘَﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﻫﻢَ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ ﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻫﻤﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺪُ ﻭﺍﻟﻐﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻳﻤﺜﻼﻥ ﻣﻈﻬﺮﺍً ﺻﻮﺗﻴﺎً ﺟﻤﻴﻼً ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻄﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻴﺒﺮﺯﺍﻥ ﻓﻲ ﺩَﺭَﺝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺼﻒِ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻷﺩﺍﺋﻲ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻧﻼﺣﻆُ ﺃﻥ ﻣﻈﻬﺮﻱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ‪-‬‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺪ ﻭﺍﻟﻐﻨﺔ‪ -‬ﻗﺪ ﻣَ َﻨﺤَﺎ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺇﻳﻘﺎﻋﺎً ﻓﺮﻳﺪﺍً؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺍﻟﻤﺪﻭﺩُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﻦُ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻵﻳﺎﺕِ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔِ ﻟﺘﻔﺴﺢَ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝَ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺘﻊُِ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊَ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎً‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔُ ﻭﺣﺪﺓُ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮُ ﺇﻳﻘﺎﻋُﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺗﺮﺩﺍﺩُ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅِ ﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ : ‬ﻓﺄﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔِ ﻣﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏُ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ‪ .‬ﻭﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻤﺸﺄﻣﺔِ ﻣﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻤﺸﺄﻣﺔِ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﴾‬ ‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


‫‪٤‬‬ ‫]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ ﴿ ، [١٠-٨ :‬ﺑﻞ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻮﻋﺪﻫﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺩﻫﻰ ﻭﺃﻣﺮ ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻟﻘﻤﺮ‪ ﴿ ، [٤٦:‬ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ * ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ * ‪ ‬ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.[٣-١ :‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﺮﺩﺍﺩُ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺬﺭ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ : ‬ﻭﺇﻥ ﻋﺎﻗﺒﺘﻢ ﻓﻌﺎﻗﺒﻮﺍ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ‬ ‫‪ ‬ﻋﻮﻗﺒﺘﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺌﻦ ﺻﺒﺮﺗﻢ ﻟﻬﻮ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﻨﺤﻞ‪) [١٢٦:‬ﻣﺎﺩﺓ ﻉ ﻕ ﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎﺩﺓ ﺹ ﺏ ﺭ‪ ﴿ ( ‬ﻭﻻ ﺗﺰﺭ ﻭﺍﺯﺭﺓ ﻭﺯﺭ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺗَﺪْﻉ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻻ‬ ‫‪ ‬ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﻗﺮﺑﻰ ‪] ﴾ ‬ﻓﺎﻃﺮ‪) [١٨:‬ﻣﺎﺩﺓ ﻭ ﺯ ﺭ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺩﺓ ﺡ ﻡ‬ ‫ﻝ(‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺮﺩﺍﺩُ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﻭﻳﻘﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺩﺍﺩُ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔِ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓِ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓِ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟِﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ : ‬ﺇﻧﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻟﺤﺠﺮ‪ ﴿ ، [٢٥:‬ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠِﻤْﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠِﻤْﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻟﺤﺠﺮ‪ ﴿ ، [٢٤:‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺼﻼﻫﺎ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎً ﻣﺪﺣﻮﺭﺍً ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪ ﴿ ، [١٨:‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺒﺲ ﻭﺑﺴﺮ ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ‪.[٢٢-٢١:‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮٌ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ )ﺣﺮﻓِﻬﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ(‪ :‬ﻭﻧﺴﺒﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔِ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺒﺔ ﺍﻷﻟﻒ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻞ ‪ ،%٩٧.٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺜﻼً ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ﴿ : ‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ *‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺇﺫﺍ ﺗﻼﻫﺎ * ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺟﻼّﻫﺎ‪ ﴾ ... ‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻧﺪﻱ ﺗﺮﺳﻤﻪ ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺔ )ﺿﺤﺎ( )ﻫﺎ(‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻣﻘﻄﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻳﺴﻮﺩُ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ :‬ﺣﺮﻑ‪-‬ﻣﺪ‪-‬ﺣﺮﻑ‪ ﴿ : ‬ﺇﻻ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﻠَﺼﻴﻦ * ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


‫‪٥‬‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺭﺯﻕ ﻣﻌﻠﻮﻡ * ﻓﻮﺍﻛﻪُ ﻭﻫﻢ ﻣُﻜﺮَﻣﻮﻥ * ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕِ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‪﴾ ... ‬‬ ‫]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪[٤٣-٤٠ :‬‬ ‫‪ -٣‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ :‬ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ﴿ : ‬ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫* ‪ ‬ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ ﴿ ، [٢-١ :‬ﺇﻧﻪ ﻓﻜﺮ ﻭﻗﺪﺭ * ﻓﻘﺘﻞ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﺪﺭ * ‪ ‬ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﻛﻴﻒ ﻗﺪﺭ ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ ‪ [٢٠ -١٨‬ﺃﻭ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺯﻧﻬﺎ‪ ﴿ : ‬ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺪﺭ ﻣﺨﻀﻮﺩ * ﻭﻃﻠﺢ ﻣﻨﻀﻮﺩ * ﻭﻇﻞ ﻣﻤﺪﻭﺩ * ‪ ‬ﻭﻣﺎﺀ ﻣﺴﻜﻮﺏ ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ ﴿ ، [٣١-٢٨ :‬ﻭﺣﻔﻈﺎً ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎﺭﺩ * ﻻ ﻳﺴّﻤّﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻳُﻘﺬﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ * ‪ ‬ﺩﺣﻮﺭﺍً ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻭﺍﺻﺐ ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪.[٩-٧ :‬‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﺎً‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐُ ﻳﻌﺮﻑُ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕِ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﻨﺴﻖ‬ ‫ﻧﺤﻮﻱ ﻟﺘﻌﻄﻲَ ﻣﻌﻨﻰً ﻣﺴﺘﻘﻼً‪ .‬ﻭﻳَﺴﺘﺨﺪﻡُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥُ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢُ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐَ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺮﱠﺭَ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐَ ﺑﺼﻮﺭ ﺷﺘﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻫﻢُ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺗﺮﺩﺍﺩُ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺫﺍﺗِﻪ‪ :‬ﻭﺗﻤﺜﱢﻞُ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺬﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ؛‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺮﺭﺕ ﺍﻵﻳﺔ‪ ﴿ : ‬ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻﺀ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ ‪ ﴾ ‬ﻭﺍﺣﺪﺍً ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ ﺗﻜﺮﺭﺕ ﺁﻳﺔ‪ ﴿ : ‬ﻭﻳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻠﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ‪ ﴾ ‬ﻋﺸﺮَ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ : ‬ﻓﺈﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍً * ‪ ‬ﺇﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍً ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﺸﺮﺡ‪:‬‬ ‫‪.[٦ -٥‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﺮﺩﺍﺩ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻈﻬﺮٌ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ؛ ﺇﺫ ﻳﺘﻜﺮﺭُ ﻫﻨﺎ ﻧﻮﻉُ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻻ ﺫﺍﺗُﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ : ‬ﻣَﻦ ﻳﺸﺄ‬ ‫‪ ‬ﺍﷲ ﻳﻀﻠﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺄ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ‪] ﴾ ‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪[٣٩:‬؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


‫‪٦‬‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﺕ ﺟﻤﻠﺘﺎﻥ ﺷﺮﻃﻴﺘﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺗﻨﺎﻇﺮﺍً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼً ﺑﻴﻦ ﺷِﻘﱠﻲ ﺍﻵﻳﺔ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ﴿ : ‬ﻭﺳﻼﻡ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﺪ ﻭﻳﻮﻡ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺚ ﺣﻴﺎً ‪ [ ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[١٥:‬ﻭﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪:‬‬ ‫}‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﺪﺕ ﻭﻳﻮﻡ ﺃﻣﻮﺕ ﻭﻳﻮﻡ ﺃﺑﻌﺚ ﺣﻴﺎً ‪] ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪،[٣٣:‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ : ‬ﺃﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺧُﻠِﻘَﺖ * ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻄﺤَﺖ ‪﴾ ‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺭُﻓِﻌَﺖ * ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﻧُﺼِﺒَﺖ * ‪ ‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻴﻒ ﺳُ ِ‬ ‫]ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[٢٠-١٧ :‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺮﺩﺍﺩُ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‪ :‬ﻳﺴﻴﺮُ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺴﺎﻭﻗﺔ؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺘﻜﺮﺭُ ﻋﺪﺓ ﺗﺮﺍﻛﻴﺐَ ﻟﻬﺎ ﻃﻮﻝٌ ﻣﺘﻘﺎﺭﺏٌ ﻟﺘﻌﻄﻲَ ﺗﺰﺍﻭﺟﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‪: ‬‬ ‫‪﴿ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿﺒﺤﺎً * ﻓﺎﻟﻤﻮﺭﻳﺎﺕ ﻗﺪﺣﺎً * ﻓﺎﻟﻤﻐﻴﺮﺍﺕ ﺻﺒﺤﺎً * ﻓﺄﺛﺮﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﻌﺎً‬ ‫* ‪ ‬ﻓﻮﺳﻄﻦ ﺑﻪ ﺟﻤﻌﺎً ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‪.[٥-١ :‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﺘﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲِ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻄﺎﻟﻌُﻪ ﺍﻟﻨﻤﻮُ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲُ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺧﺬُ ﺑﺎﻻﺯﺩﻳﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺭﻓﻊٌ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲٌ ﻟﺪﺭﺟﺔِ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ﴿ : ‬ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ * ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ *‬ ‫‪ ‬ﺇﻻّ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ‪﴾ ‬‬ ‫]ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ[‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً ‪ :‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ :‬ﻫﻮ ﺗﺘﺎﺑﻊُ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﻟﺘﺆﺩﻱَ ﻓﻜﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕُ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﻕُ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﻕُ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﻕُ ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ‪,‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬

‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


‫‪٧‬‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮُ ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ ‪ ﴿ : ‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺃﻥْ ﺧَﻠَﻘَﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﺸﺮ ﺗﻨﺘﺸﺮﻭﻥ * ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺃﻥْ ﺧَﻠَﻖَ‬ ‫ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎً ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﻮﺩﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻵﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ * ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻵﻳﺎﺕ ﻟﻠﻌﺎﻟِﻤﻴﻦ * ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻣﻜﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺅﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻵﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ * ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻳﺮﻳﻜﻢ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﺧﻮﻓﺎً ﻭﻃﻤﻌﺎً ﻭﻳُ َﻨﺰﱢﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﺤﻴﻲ ﺑﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻵﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ * ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻛﻢ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫‪ ‬ﺗﺨﺮﺟﻮﻥ‪] ﴾ ‬ﺍﻟﺮﻭﻡ‪.[٢٥-٢٠ :‬‬ ‫‪ -٢‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓِ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ :‬ﻧﻌﺮﺽُ ﻫﻨﺎ ﺳﻴﺎﻕَ ﺛﻼﺙِ ﻗﺼﺺ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ ﻟﻨﻼﺣﻆَ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‪:‬‬ ‫‪v‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﺼﺔِ ﻫﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ﴿ : ‬ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩٍ ﺃﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮﺩﺍً ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲَ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮُﻩ ﺇﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﻻ ﻣُ‪ ‬ﻔﺘﺮﻭﻥ ‪] ﴾ ‬ﻫﻮﺩ‪.[٥٠:‬‬ ‫‪v‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﺼﺔِ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ﴿ : ‬ﻭﺇﻟﻰ ﺛﻤﻮﺩَ ﺃﺧﺎﻫُﻢ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻗﺎﻝَ ﻳﺎ ﻗﻮﻡِ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮُﻩ‪] ﴾ ... ‬ﻫﻮﺩ‪.[٦١:‬‬ ‫‪v‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﺼﺔِ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ﴿ : ‬ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻦَ ﺃﺧﺎﻫُﻢ ﺷﻌﻴﺒﺎً ﻗﺎﻝَ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮُﻩ‪] ﴾ ... ‬ﻫﻮﺩ‪.[٨٤:‬‬ ‫‪ -٣‬ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ )ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ،(١١-١ :‬ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ )ﺍﻵﻳﺎﺕ‪،(٣٥-٢٢ :‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﻄﻠﻌﻲْ ﺳﻮﺭﺗﻲ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ ﻭﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺑُﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﺧﻤﺲ ﺳﻮﺭ ﻣﻜﻴﺔ؛ ﺇﺫ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺛﻢ‬ ‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


‫‪٨‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺇﻳﻘﺎﻉُ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻟُﻪ ﻗﺼﺔ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ )ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ،(١٨-١١ :‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ )ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ،(٤٣-٢٨ :‬ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺹ )ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.(٨٥-٨١ :‬‬

‫‪www.facebook.com/asrar.alquran‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.