Amo la Libertad N 12 by Miguel A. Morra

Índice Editorial. Por Liz Francavilla. Reflexiones Argentina o El síndrome Papá Noel Por Miguel A. Morra Actualidad Tu ciudad, secuestrada? Por Pablo Masjoan. Los dilemas de la salud Prevención - Curación Pública - Privada Parte 2 Por Jose Rolando. ¿El que calla otorga? Por Lis Francavilla. Historias LA MASONERÍA Y SU VISIÓN DE DIOS Por Raimundo Collado 2

Conceptos ¿El Coronavirus transhumanismo?

aceleró

Parte 2 Por Serena Betancur Fabiano Socialismo Por Darío Mayor Reflexión en imágenes. Por Las redes sociales. Humor Acertijos Uni2 El Partido ¿Qué es Uni2? ¿Qué diferencia a Uni2 de otros partidos? ¿Quiénes lo forman? ¿Qué queremos en política? Uni2 Santa Fe Coordinación Comunicacional.

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Editorial. Por Lilith Francavilla. Queridos amigos de la Libertad. ¡Esta semana se vino con todo! Es...“LA SEMANA”, una gran semana en donde se puede ver que a los argentinos nos están alineando los chakras a patadas. Mientras desde el exterior se nos cagan de risa, tomándonos de ejemplo de todo lo que NO hay que hacer, se puede sentir el despertar de nuestros compatriotas, la apertura de ese tercer ojo. ¡Y ojo! ¡Qué alegría inmensa esa de encontrarte con otros supervivientes del sufragio popular y notar que aún corre sangre por sus venas! ¡Menos mal! después de tanto zarandeo, sin reacción moral alguna, ya pensábamos que estaban todos muertos. (Ruido de tambores) Cansados de tanto humo la lucha va sumando adeptos, sectores de la sociedad que se van asqueando del burdo teatrito de unos cuantos titiriteros mediocres, y se ponen del lado de lo ‘políticamente incorrecto’, que paradójicamente sería todo lo que está bien.

Esta semana entran en escena las fuerzas de seguridad, se las puede ver plantadas cortando hilos de los que atentan contra su propia integridad moral. Desobedeciendo las órdenes verticalistas que los convierten en ejecutores de la incorrección. Solidarizandose con sus colegas y clamando al unísono: “NO A LA REPRESIÓN”. Escena épica de fraternidad, nunca antes vista. (break my mind. Río y lloro al mismo tiempo. like the joker) Cabe destacar, que son solo otro sector del montón, bastardeado por nuestros dirigentes, muchos prejuiciados por la mala fama de otros cuantos. Se los puede ver pidiendo aumento salarial, dignidad laboral y que se los deje trabajar sin romper la ley. La pregunta es: ¿Si kici fuera inteligente y les pagara bien, seguirían vendiendo su ética o no? Por suerte, para el flamante gobernador de la provincia de Bs As, es más importante la reasignación de género y el lenguaje inclusivo. Así es que hoy los tenemos con nosotros, seamos odiadores cordiales y les demos una cálida bienvenida a los nuevos anti 6

cuarentenas!! Nos trae alivio saber que ya no nos tendremos que cuidar también de ellos... Fuerzas de seguridad: ¡¡Bienvenidos a la vereda de los ciudadanos del mal!! … “Nuestros héroes, los encargados de proteger la República con su propia vida, sin ellos los muros caerían. Son los únicos que nos dan la soberanía.” Hace años tan olvidados en el presupuesto nacional y tan vapuleados por los ignorantes. A pesar de que las cuentas no se pagan sólo con vocación, ellos siguen firmes. Aplausos, mi más sentido respeto a todos sus integrantes. En esta ocasión especial quería hacer Homenaje a los caidos en el combate de Potrero Negro el 05 de Septiembre de 1975: El Subteniente Rodolfo Hernán Derdina y al Soldado Ismael Maldonado. Busco aliviar un poco el dolor de los familiares, compañeros y amigos. Expresando el repudio total de la acción del ministerio de defensa, a cargo del ministro Agustín Rossi, al

no reconocer a dos héroes que dieron su vida por nosotros.

Repudio el pedido de no reconocimiento de las abuelas de la plaza de mayo, de paso con la intención de recordarles que NO FUERON 30.000 y el relato farsa siempre es malo. Y con respecto al comunicado sobre el descontento de los organismos de “derechos Humanos” ante el homenaje de las fuerzas armadas, les quería preguntar: ¿En donde estuvieron durante la desaparición en democracia y muerte a manos de las fuerzas de seguridad de varios ciudadanos durante la pandemia? ¿Esos desaparecidos y sus 8

familiares no tienen los mismos derechos que los guerrilleros? En fin el doble discurso moralista … en fin, LA HIPOCRESÍA >> …. Ya puestos en contexto, a solo semana de que el hashtag #GolpeDeEstadoK fuera tendencia mundial. Una perlita que quedará para la memoria de la decadencia de nuestros dirigentes políticos como: “El día que se sesionó fuera de la ley” con el aval del presidente de la cámara de diputados el ¿Dr.? Sergio Massa. Después de esta semana de locos, en este número de la revista Amo La Libertad, nos acompañan diversos autores que comparten con nosotros sus reflexiones, notas de actualidad, nos invitan a refrescar nuestra memoria con algo de historia, y ¿Por qué no? a pensar en el futuro: Miguel Morra nos trae una profunda reflexión sobre lo bonita que se puede ver una realidad disfrazada. Haciendo alegoría a un estado paternalista, nos invita a pensar sobre lo “reconfortante” que suena que te cuiden y

como eso conlleva a una pérdida progresiva de la libertad y dignidad. Pablo Masjoan experto en seguridad informática nos trae las últimas recomendaciones en la materia. Nos cuenta por qué sería primordial un estado más presente en asuntos de seguridad online. Aunque los lectores de esta revista escuchamos la conjugación de palabras “estado presente” y temblamos, él explica bien los motivos y te recomienda dejar de postergar ese backup. El Dr. Jose Ronaldo, especialista en clínica médica y anestesiología nos acompaña con la segunda parte de su interesantísimo artículo sobre la salud y todos los diversos factores influyentes en ella desde el pasado al presente, planteando un dilema a futuro. Sacando a la luz lo rentable que pueden resultar las crisis sanitarias. La enfermedad, como el negocio multimillonario de unos pocos, que a muchos otros les cuesta la salud o la vida misma. Mi otro yo, Lis Francavilla (la columnista) En un discurso sobre lo que 10

estamos viviendo desde que comenzó “la pandemia”. Nos habla sobre la manipulación en la información que consumimos día a día y nos invita a buscar nuestra propia verdad, a no repetir discursos armados y a tomar con pinzas e investigar absolutamente TODO. Un llamado a estar bien despiertos. Raimundo Collado en el apartado de Historia, nos habla sobre la masonería muy nombrada y mal vista por los populistas, expresando una definición en que “El sentimiento de lo divino, la intuición de lo trascendente y la idea de dios conforman un conjunto que distingue al hombre de las otras especies”. Serena Betancur aparece en este número con la segunda parte de su artículo sobre el Transhumanismo (H+). En el cual nos deja unas valorables reflexiones personales, con un inconmensurable aporte desde su corta edad, gran sabiduría e intachables valores que caracterizan a esta autora. Dario Mayor nos da una muy interesante y sintética vuelta por la historia del socialismo.

Reflexiones Argentina o El síndrome Papá Noel Por Miguel A. Morra Papa Noel, con su barriga y su barba blanca es uno de los personajes más queribles de la historia. Desde la mirada de los niños, es una imagen absolutamente bondadosa que vive solo para reír y traerles alegría y regalos en una época del año, con una increíble capacidad para leer millones de cartas y junto con su trineo y sus renos, recorrer el mundo en un solo día con todos los obsequios a cuestas. Desde la mirada de los adultos, es un amigo de fantasía que ayuda a la felicidad de hijos, sobrinos y nietos, siendo incluso un "apoyo" fundamental a la hora de premios y castigos mientras la edad y la mentalidad de los pequeños así lo permitan. Cuando algunos niños piden algo que no corresponde o no se puede, o cuando tienen actitudes que no se condicen con la buena educación y convivencia, los mayores, 12

pueden, por "intermedio" de Papa Noel enseñarles el buen camino. Todo es una gran fantasía, que mientras se mantenga dentro de los parámetros y códigos normales, es beneficiosa para todos los que intervengan en ella, ya que trae alegría y puede servir para educar. Lo mismo ocurre con los reyes magos. Así viajen en camello o trineo, tienen un poder ilimitado sobre los elementos y la física. Los niños no entienden cómo, pero los adultos avalan la historia y a las primeras dudas les dicen que más adelante entenderán. Cuando los niños crecen, se dan cuenta y entienden que es una fantasía. Pero como que tiene algún beneficio, comienzan a participar en ella, desde el lado de los adultos, manteniendo los mismos códigos. El principio o código básico es que Papá Noel o los Reyes Magos son personajes de fantasía y por lo tanto su poder ilimitado sobre los elementos y la física no existen.

Los regalos hay que producirlos, pagarlos y tienen que ser llevados hasta el lugar que corresponda por el sector de los adultos. Son millones las personas que hacen el trabajo y el esfuerzo que luego, en la fantasía recae sobre un piloto de trineo y/o tres jinetes de camellos. Nadie, entre los adultos racionales, puede creer que algún ser humano pueda tener el poder de Papa Noel o el Rey Mago sobre los elementos o la física. Es simplemente una cuestión de sentido común darse cuenta que no se puede desafiar la ley de gravedad sin los instrumentos adecuados y no obtener un flor de golpe. Teniendo en cuenta todas sus decisiones y discursos, en argentina, seguimos viendo que el Populismo-Fascismo-Socialismo representado principalmente el Peronismo y su frutilla del postre, lo peor del país, el Kirchnerismo, cree tener el poder de regalar sin producir, definiendo precios e índices, generando negocios imaginarios y concentrando decisiones en mentes inútiles, 14

desafiando las leyes de la física, de la economía y de la cordura. Sus adláteres están cumpliendo, en parte, la función de los adultos con el tema de Papá Noel o Los Reyes Magos. Afirman que sus líderes pueden hacer lo que dicen y que si alguien no lo entiende más adelante lo entenderá. Una buena parte de los argentinos, a pesar de ser adultos, cumplen la función de los niños; Aunque no lo entienden, creen que es cierto y esperan obtener sus regalos sin ningún esfuerzo. Una buena parte de los argentinos estamos cumpliendo la función de los niños que crecen; Nos hemos dado cuenta! Pero hay una diferencia con relación a Papa Noel o los Reyes Magos, también nos dimos cuenta que los líderes PopulistasFascistas-Socialistas creen tener el poder ilimitado sobre la física, la economía y los elementos, o sea que estamos en presencia de un conjunto de síntomas que caracterizan una enfermedad; Un síndrome.

Esta fantasía de estos líderes y sus adláteres (¿El síndrome Papa Noel? ¿El síndrome Reyes Magos?) no es en absoluto beneficiosa, por lo menos para la inmensa mayoría de los habitantes de este país y por lo tanto, los argentinos que nos dimos cuenta, no vamos a participar de la misma. La realidad es una sola y la defensa del sentido común, la ciencia, la Vida, la Libertad y la Propiedad es fundamental para lograr los anticuerpos necesarios para que el virus populista-fascista-socialista sea derrotado y el Síndrome de Papá Noel o Reyes Magos sea una enfermedad solo excepcional en personas con “bajas defensas”.

Y como poco antes del cierre de la revista no enteramos de un ATROPELLO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN DE UN GOBIERNO QUE YA HA CRUZADO LOS LÍMITES DE LA COHERENCIA, DE LA HONRADEZ Y DEL RESPETO A LAS INSTITUCIONES FUNDAMENTALES DE LA REPÚBLICA: EXIGIMOS:

Y cambien el rumbo que nos está llevando a una dictadura en nuestra querida república.

Actualidad Tu ciudad, secuestrada? Por Pablo Masjoan. El caos acecha también a las puertas de nuestras ciudades latinoamericanas? En junio de este año encontré un curso del MIT que llamó mi atención: "Cybersecurity for Critical Urban Infrastructure", y decidí tomarlo. Te enseñaba cómo conducir una serie de entrevistas consultivas a organizaciones municipales de EEUU, a los fines de mejorar su preparación ante el crecimiento ataques de ransomware (secuestro informático de computadores y de su contenido) que estaban sufriendo. Tras finalizarlo, seguí investigando sobre la problemática. Algunos datos En el último año casi doscientas ciudades del mundo fueron víctimas del ransomware. El número es similar al de víctimas en los dos años anteriores. Lo que aumentó fue la profundidad del ataque (qué

tan dañino es; qué tan difícil de remediarlo), y el monto exigido por el delincuente; pasó de 30.000 promedio a medio millón de dólares promedio. Y también está aumentando la proporción de comunidades que deciden pagar, lo que a la vez alienta a los delincuentes a seguir delinquiendo. La mayoría de las ciudades atacadas son pequeñas, incluso de menos de 50.000 habitantes. Generalmente han invertido menos en seguridad informática, y son blancos más fáciles para delincuentes. En algunos casos a la mera motivación económica del delincuente, en estos casos pueden sumarse motivaciones políticas (hacktivismo). Durante el 2019 se notó una suba en el doxware (exfiltración de datos) hasta abarcar el 40% de los casos: el atacante ahora amenaza también con divulgar información robada. Consecuencias Distintas ciudades vieron afectados distintos servicios durante días, o semanas. Sistemas de gestión de impuestos, licencias de conducir, tráfico, salud, gestión de residuos, agua, cloacas, energía, sensores de polución 20

ambiental, alarmas comunitarias, padrones electorales, centros de salud, etc. Recomendaciones Los gobiernos locales deben trabajar en dos frentes principales: prevención y remediación Reducir la probabilidad de ser víctimas Existen varias recomendaciones a seguir (ver OWASP Ransomware Guide, y Nueva guía OWASP para evitar infecciones de ranwomare ), pero básicamente quiero destacar aquí esta dualidad: hardening de equipos (todo el trabajo de técnico) más el trabajo de concientización sobre los usuarios, en general considerados el eslabón más débil, que aprovecha el delincuente para atacar con mayor facilidad y éxito a las organizaciones. Sobre el hardening de infraestructura informática, cualquier departamento de IT dirá que implementa las buenas prácticas de la industria; no conformarse con eso, avanzar en mejora continua de la seguridad, hasta la implementación de revisiones del tipo "Read Teams". Sobre la concientización, también buscar los procesos de mejora continua, para

lograr el cambio de hábito en los usuarios (ver aquí)

Estar preparado para cuando seas víctima Por más que uno sea precavido, no existe un estado de completa seguridad. Es mejor si nos preparamos antes: Un buen sistema de backup, tanto de datos como de equipos, en teoría te protegerá de la disponibilidad tanto de tu información, como del acceso a la misma. La realidad de grandes corporaciones muestran que en realidad aún así perderás días de (el promedio subió de 12 a 16 en el último año) para restaurar las operaciones. Un completo, revisado y probado Plan de Continuidad de Negocios que tenga ya aceitados contactos ante profesionales y autoridades de seguridad, más los protocolos correspondientes, reducirán los daños potenciales. Puede incluir también un seguro ante este tipo de incidentes. Construir una ciberseguridad en los empleados municipales

cultura de funcionarios y no solamente 22

contribuye a defender a una ciudad en su conjunto, sino también a sus ciudadanos individualmente. Fuentes consultadas para este artículo https://www.edx.org/course/cybersecurityclinic https://www.nytimes.com/2019/08/22/us/ran somware-attacks-hacking.html https://www.computing.es/seguridad/noticias /1115964002501/174-ciudades-de-mundo-han-sidoasediadas-ransomware-2019.1.html https://www.nextgov.com/cybersecurity/2020 /08/ransomware-attacks-demanding-larger-payoutslocal-governments/168065/ https://www.techrepublic.com/article/howstate-and-local-governments-can-better-combatcyberattacks/ ●

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https://www.techrepublic.com/article/localgovernments-continue-to-be-the-biggesttarget-for-ransomware-attacks/ https://techhq.com/2020/08/smart-cities-acybersecurity-wildfire-waiting-to-happen/

El autor es “Especialista en Seguridad Informática”

Los dilemas de la salud Prevención - Curación Pública - Privada Parte 2 Por Jose Rolando. Como bien refiere la mitología griega, Hygeia y Panakeia sintetizan el nudo controversial entre prevenir y curar. Ambas eran hijas de Asklepios, el dios de la salud. Cuenta la leyenda que Apolo confió la educación de Asklepios al centauro Quirón, quien le enseñó el arte de la medicina. Pero Asklepios no sólo quiso curar a los vivos sino también resucitar a los muertos, logrando volver a la vida a varios héroes. Por contrariar estas leyes naturales, Zeus lo fulminó con un rayo convirtiéndolo en la constelación del serpentario. Asklepios tenía dos hijas: Panakeia (panacea en español) considerada como el remedio de todos los males y simbolizando la curación, y su hermana Hygeia (higiene y prevención) que era la

representación de la salud como resultado del orden natural de las cosas, representando que si se vivía con moderación en todos los ámbitos se podía vivir sanamente. La lucha entre Hygeia y Panakeia representa en gran parte el debate contemporáneo. Los planteamientos relacionados a la prevención y la curación aparecen a partir del Siglo XVIII, continúan con el surgimiento del Estado de Bienestar y de sus formas más evolucionadas después de la Segunda Guerra Mundial. Entonces aparece la salud como responsabilidad pública y estatal, siendo el Estado quien garantizaba un nivel sanitario básico al que todos accedían como parte del hecho de ser ciudadanos. Después de la Segunda Guerra Mundial, el sector salud forma parte del paquete básico del proceso de reconstrucción económica y social de los países europeos y el punto central en la evolución del proceso de ciudadanía, hasta lograr una cobertura total de la población con servicios estatales a través de 26

los Ministerios respectivos. Los logros fueron considerables pues veinte años después, la mayoría de los indicadores de mortalidad y morbilidad habían bajado a más de la mitad y toda la población era efectivamente cubierta por servicios de salud en los países de Europa Occidental. La tecnología acompañaba estos desarrollos con una serie de descubrimientos notables conjuntamente con un aumento del nivel de capacitación y profesionalidad de los médicos a través de las escuelas de medicina y los hospitales-escuela. El seguro social representó una nueva etapa en la administración de los países europeos como parte de un programa general de seguridad social cuyo objetivo básico era mantener la continuidad del nivel de ingreso frente a algunos riesgos: accidentes de trabajo, enfermedad, incapacidad, vejez y desempleo. Hasta antes de la Revolución Industrial, los pobres e indigentes recibían ayuda de las parroquias, pero con el advenimiento del seguro social, el Estado asume la protección. Entonces, el seguro suplanta la idea de la

caridad por el concepto superador de derecho a los beneficios, dando origen al proceso de expansión de la ciudadanía, añadiendo los derechos sociales a los más tradicionales derechos civiles y políticos. Esto implicó una ampliación del rol del Estado al exigir aportaciones obligatorias tanto de los patrones como de los asalariados. Los derechos sociales implicaron un proceso de expansión de la Salud Pública que ahora era provista sobre bases universales, y financiada posteriormente a través de impuestos generales. Paralelamente a ese proceso, y sobre todo a partir del siglo XIX, comienza a materializarse la presencia de los mercados que irrumpen en el área de la salud inaugurando su fase privada y comercial. Al principio hubo objeciones morales al hecho de extraer una renta y de especular con el estado de salud de la gente, pero posteriormente comienza a legitimarse el principio de la ganancia para favorecer la inversión. Los mercados comienzan a ser activos en el campo de los seguros, de los 28

servicios de salud, del descubrimiento y fabricación de nuevos medicamentos, y en la invención de aparatos de tecnología para la salud. Un siglo después, y a partir de la caída del “socialismo real”, la expansión global del capitalismo y el advenimiento de la empresa médica, se consolida no tan sólo la legitimación del mercado en el área de la salud sino su primacía. A esto hay que añadir, las debilidades crecientes que ya mostraba el Estado de bienestar asociadas principalmente a la excesiva burocratización de los servicios públicos y a la expansión exponencial del nivel del gasto público en salud, ambos a su vez relacionados a una clara falencia en los resultados. Esta tendencia se hace más evidente con la creciente presencia del sector financiero, con la llegada de grandes corporaciones de gestión de la salud que adquieren una presencia determinante en la fabricación y comercialización de medicamentos, medicina de alta tecnología, financiamiento de la

investigación médica, provisión de seguros privados de salud y de servicios de alta complejidad. A fines de los años sesenta, otra preocupación se hace explícita a través de la clara diferenciación social que al interior y entre los países se establecía. Era claro que los perfiles de morbilidad y mortalidad eran distintos dependiendo de una variedad de factores entre ellos, el nivel de ingresos. Debido a que la proporción de pobres y por lo tanto excluidos del sistema de salud, era muy significativa particularmente en los países de menor desarrollo relativo, era preciso diseñar una estrategia que enfatizando la prevención tuviese costos bajos para permitir mayor cobertura y exhibiera al mismo tiempo elevados niveles de efectividad. Surge así la propuesta de Atención Primaria de la Salud (APS), que implicó desde su nacimiento una polémica que en parte aún persiste: o la Salud es un derecho básico de ciudadanía, o es un campo en donde el mercado por el principio de la ganancia puede imponer la eficiencia administrativa para 30

proteger la inversión efectuada, promover la mejora tecnológica y estimular la investigación en el campo sanitario. Aquélla maliciosa crítica de los sectores de la “izquierda política”, afirmando que para ellos en salud vale la sagrada máxima “más vale prevenir que curar”, mientras que para el capitalismo rige la regla que es más negocio curar que prevenir, ha constituido siempre una perversa idea discursiva que supo calar hondo en ciertos núcleos “progresistas” de los agentes sanitarios, y que pudo quedar en gran medida desafiada y contrarrestada con el advenimiento del sector financiero al campo de la salud y el esquema de seguros privados, donde se produce una correlación positiva entre el principio de la ganancia y la prevención, ya que a los seguros de salud se les incrementan los costos en la medida que crecen las enfermedades. Así, el precio de un seguro se establece en función del riesgo y no del nivel de ingreso. Y a su vez, con el advenimiento de la globalización, se universalizó el principio básico de que la promoción de la salud y la prevención de las enfermedades, juntamente

con una curación pronta y una rehabilitación eficaz para los casos de accidente o enfermedad, son soportes fundamentales para mejorar la productividad y la competitividad de empresas y países. En el mismo sentido, piénsese en la enorme expansión de la investigación médica, tanto en el área de tecnología como del conocimiento biomédico. Se han registrado impresionantes avances en genética, inmunología, biología molecular, diagnóstico por imágenes, microcirugía, etc. Casi todos estos desarrollos están en manos privadas, de grandes compañías médicas y laboratorios, en donde impera por lo tanto el criterio de la rentabilidad. Los médicos son continuamente incentivados a utilizar el nuevo instrumental y fármacos de última generación, lo que en general es aceptado, ya que permiten nuevas oportunidades para rebasar las prácticas rutinarias y hacen más certeros los diagnósticos y más efectivos los tratamientos. Finalmente, el dilema que se plantea hoy es si el futuro de la salud se configurará de acuerdo a este proceso de expansión de la 32

comercialización que favorece la innovación porque estimula la inversión en pos de una ganancia, o se dará un proceso distinto de expansión de la ciudadanía en el cual la salud sea esencialmente un derecho social y en donde cada nueva tecnología que se desarrolle significa que nace un derecho para todos. El autor es Dr. en Clínica Médica y Anestesiología. Mat. N°: 2473

¿El que calla otorga? Por Lis Francavilla. El uso de personajes influyentes y los medios de comunicación para instaurar una dictadura en tiempos de virus Hoy por hoy nos vemos inmersos en una película de ciencia ficción, “vivimos historia”. Estamos en la lucha vertiginosa de unirnos para virar el barco hacia un mejor puerto. Bombardeados por fuentes de información de dudosa procedencia, y el fenómeno de la viralización de contenidos a través de redes sociales, es muy difícil determinar la veracidad de los hechos. Y en conjunto con cumplir nuestras actividades y obligaciones diarias, nos vemos en el apuro de que el tiempo no nos alcanza. Las horas parecen esfumarse una tras otra, como si el reloj se derritiera por la fricción que genera la aceleración de sus manecillas, con la maliciosa intención de fusionar el hoy con el mañana. 34

Sería una utopía poder pensar en tener la certeza sobre cada hecho que ocurre, eso implicaría dejar nuestros deberes como ciudadanos, que hacen su aporte a la sociedad desde el lugar que cada uno eligió, y dedicarnos a ser todos investigadores a tiempo completo. ¡Ocurre tanto! en este punto de inflexión de la historia de la humanidad, que la información nos tapa. Pero la información es poder y nuestros gobernantes la manejan muy bien. Mucho tiempo ciudadanos comunes estuvimos acallando nuestro deseo de expresar nuestra opinión, al ver las desacertadas decisiones tomadas por los que dicen ser nuestros representantes. Tal vez, bajo el pensamiento invalidante de: “Si muchos piensan diferente a mí, es porque quizás yo estoy equivocado” o “Zapatero a su zapato”. Desde la humildad y aceptación de la diversidad intelectual, nos pusimos en un papel de des-construirnos para poder analizar la situación objetivamente: Empezamos a ver, a observar, a escuchar, a leer, libres de todo

juicio e intención más que poder entender mejor en donde estábamos parados y como desentrañar esta realidad tan vertiginosa y confusa que se nos presenta. Desde nuestro silencio muchos de nosotros, los hoy nombrados por los medios que apoyan al gobierno, como ´lo pensadores libertarios´ (peligrosos para la sociedad) observamos que tenían para decir… y nos encontramos viendo una manipulación descarada de las masas, y como referentes sociales se encuentran como portavoces de este engaño masivo. Leemos día tras día argumentos de un mismo bando que se contraponen en principios, una doble moral instaurada por la dirigencia política en una sociedad que justifica injusticias pidiendo igualdad y alzando la bandera de una solidaridad inexistente. Anestesiados, llenos de asuntos personales e inmersos en una realidad que superó la ficción, recibimos una cachetada tras otra, movilizándonos a despertar. Primero fue un profundo observarnos en nuestra soledad aislados llenos de miedo e 36

incertidumbre, paso necesario para entender que esto es solo un juego y somos creadores de realidad, pudimos abrazar nuestra propia oscuridad encontrando desde ella nuestra luz. Ya fuertes y firmes entramos en la fase de sacar la mirada de nuestro ombligo y unirnos en el afán de un mejor destino para el bien común. Nos llenamos de valor y decidimos defender nuestros ideales, uno tras otro nos fuimos animando a hablar. La valentía de unos pocos está convirtiendo la esperanza de muchos otros. Gracias a esos valientes defensores de la verdad que nos inspiraron desde el ejemplo. Ahora estamos atentos ante el llamado de: Llegó la hora!! Llegó la hora de alzar la bandera Argentina y despertar a otros dormidos, de abrirle la boca a los callados. Es tiempo de alzar nuestras voces en pos de la libertad y hacerles saber que por que hayamos estado mudos, no significa que no nos demos cuenta cuales son las intenciones antidemocráticas de las decisiones que toman

nuestros gobernantes, y hacerles saber que la falacia ´´argumentum ex silentio´´, es eso, una falacia. Y que vamos a defender a la República hasta el fin de nuestras fuerzas y posibilidades, porque una vida sin libertad es estar muerto en vida. El reto más grande que afrontamos en la era de la información manipulada, es encontrarnos segmentados como sociedad. Se puede leer: “Divide y triunfarás” en el subliminal discurso de nuestros referentes políticos. Observamos la creación de LA GRIETA entre ricos y pobres, el odio instaurado e infundado entre clases sociales, como si se tratara que ninguno de los dos bandos quiere lo mejor para nuestra nación. Nuestros medios de comunicación vendidos al mejor postor, interferidos por intereses políticos, pasaron a ser medios de desinformación. Sumados al adoctrinamiento y destrucción de nuestra educación, decadencia presente hace décadas en nuestras escuelas primarias, secundarias y hasta universidades. 38

Vemos cada vez menos personas con capacidad de discernimiento, personas sumisas que siguen en pensamiento y acción a líderes nefastos que usan como recurso de comunicación ¨la falacia”, a modo de desorientarlos, convencerlos que ellos los van a salvar, que ellos “nos cuidan” y que todo el que piensa diferente es el enemigo, por ende hay que reprimirlo, estigmatizarlo y castigarlo. En este afán de nuestros gobernantes de tomar un control totalitario del poder, incitan al odio y a la violencia, se van llevando puestos todos nuestros derechos. El arma que nos queda para defendernos y combatir este bombardeo de cuestionables intenciones, disfrazadas de moralidad, que pretende llevarnos al corral de la sumisión, es: ser libres de pensamiento y libres en criterio, es decir, tener pensamiento crítico y actuar en consecuencia desde él. Ahora es el momento, ‘a través de nuestras acciones inspiraremos a otros´. Nos pueden encerrar, nos pueden reprimir, nos pueden amenazar, pero nunca

reinarán en nuestra libertad de pensar y actuar en consecuencia a nuestros ideales. NO NOS DEJAREMOS AVASALLAR, ellos gobiernan para nosotros y les vamos a hacer entender que si no defienden la república y la libertad, se tienen que ir. Como dijo el Gral. San Martín: “Si la patria está en peligro, lo único que no está permitido es no defenderla”. Y ...así se hará!! Una ciudadana más con el lema: “Reír es mejor que llorar” Militante de Uni2 Rosario

Historias LA MASONERÍA Y SU VISIÓN DE DIOS Por Raimundo Collado Cada Logia posee completa soberanía y libertad para dirigir su actividad. No obstante, la Orden establece, a través de un conjunto de reglas y normas, el contexto ritual que asegura la homogeneidad en los principios básicos del quehacer masónico. Uno de ellos es la cuestión del Gran Arquitecto Del Universo. El sentimiento de lo divino, la intuición de lo trascendente y la idea de dios conforman un conjunto que distingue al hombre de las otras especies. La necesidad humana de religarse, de reunirse con aquello que intuye y percibe como cercano y propio, aunque infinitamente distante y perdido; el insoportable vacío de lo que no tiene respuesta aparente, y acaso debiera tenerla; y lo inaceptable para el hombre de lo paradójico, condujo a un sin fin de cultos y religiones, quizá similares en esencia, aunque distintas en las formas y concepciones.

La evolución de esta cualidad religiosa sirvió, en distintos momentos de la historia de la humanidad, para que el hombre intentara satisfacer, por su intermedio, todo tipo de necesidades; y los dioses fueron adoptando a su compás innumerables formas, personificaciones y funciones. En su afán por conocer, satisfacer o congraciarse con aquello que creía eran los artífices de su destino los representó con vacuas formas geométricas, bellas imágenes en rocas y lienzos, o pesadas estatuas de bronce o piedra; les dedicó desde pequeños altares hasta macizas y ciclópeas construcciones; los halagó con sencillas ofrendas florales o les ofrendó cruentos sacrificios. Pero vanos fueron todos sus intentos, ya que ninguna de estas disposiciones definitivamente logró su objetivo de modificar o controlar el destino del hombre. Tema éste que también en la Masonería tuvo discrepancia en la consideración de los “antiguos linderos”, que han producido polémicas doctrinarias, 42

enfrentamientos y divisiones persistido durante algún tiempo.

que

han

Al respecto Oswald Wirth señalaba como motivo de ello que: “la discordia tiene su origen en divergentes concepciones en cuanto al carácter fundamental de la Francmasonería. Algunos quieren ver en ella una comunidad de creencias reducidas a la afirmación de la paternidad de Dios, de la inmortalidad del alma, y en el reconocimiento de un Libro Sagrado, promulgado por la ley divina. Otros estiman que la masonería debe respetar todas las opiniones religiosas y filosóficas, para no exigir a sus adeptos sino un moralidad garantida…” En nuestros días, y a partir de 1929, para que una Obediencia sea reconocida como “regular” por las demás Potencia Masónicas, debe acreditar la observancia de una Regla de Doce Punto ; uno de ellos es: “La creencia en el Gran Arquitecto del Universo y de su voluntad revelada, deben constituir una obligación esencial para todos sus miembros”.

En consonancia, el Art. 2º de los Estatutos de la Orden Masónica en Argentina, establece: “La Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones es una institución iniciática, filosófica, educativa, benéfica y filantrópica. Reconoce la existencia del Gran Arquitecto del Universo, y todas sus enseñanzas, actos y ceremonias se dirigen a captar la esencia, el principio y la causa de todas las cosas. Investiga las leyes de la naturaleza para extraer de ellas las bases de la moral y de la ética. …” Por ello la Masonería reconoce la posibilidad del mejoramiento indefinido de hombre y el progreso de la humanidad, que aspira a alcanzar el principio superior e ideal como nos lo dice el ritual “de bondades, de luces, y de virtudes”. Y deja a cada uno de los masones los puntos de vistas particulares sobre su naturaleza, absteniéndose de todo acto confesional, rechazando toda afirmación dogmática y todo fanatismo. Veamos ahora la actitud que toma la Masonería, en fuerza a sus principios fundamentales: 44

• ANTE LAS RELIGIONES (actitud de Tolerancia); y con la Iglesia Católica en particular (libertad en el desarrollo de la Ciencia); El erudito escritor masónico Albert Pike sostiene que: “la masonería no es una religión, pero enseña y conserva en toda su pureza los dogmas cardinales de la primitiva fe, que subyacen fundamentalmente en todas las religiones”. Los principios de la Orden prohíben no atacar ningún dogma, y por lo tanto se abstiene de tomar parte alguna en los debates empeñados entre los numerosos partidos religiosos. La Francmasonería se ocupa siempre del hombre, y trabaja para los que se asocien sean antes que todo, hombres de bien, y por lo tanto quiere que por igual, sean miembros fervientes de sus religiones respectivas si así lo desearen. La hostilidad que le ha demostrado la Iglesia católica (a través de bulas papales) y a veces la prédica clerical hacia miembros de la Orden, y la discrepancia en la libertad para el desarrollo de la ciencia, punto que sería largo

de tratar, pues merecerían un trabajo en particular, han sido y son los causantes de fricciones. Jasper RIDLEY en su libro “Los Masones” la sociedad secreta más poderosa de la tierra (que recomiendo su lectura para tomar real conocimiento de las persecuciones de ayer y de hoy a la Orden), nos dice acerca de la Masonería: “es una de las pocas organizaciones en que la palabra “virtud” y “moral” se toman en serio y no son consideradas ridiculeces que interfieren con el sagrado propósito de ganar dinero”. • ACTITUD CON LOS GOBIERNOS (propugna la libertad del ciudadano, de tolerancia y respeto a la ley). Es por eso que los redactores de la Constitución de 1853 y los que la revisaron en 1860, muchos de ellos masones y adscriptos al liberalismo moral y político que tiene su fundamento en la “libertad de conciencia”, coincidieron en el Preámbulo y sus artículos 14º, 15º y 16º al asegurar: los beneficios de la libertad para la posteridad; de profesar libremente su culto, de enseñar y aprender, el 46

derecho a publicar las ideas sin censura previa, abolir la esclavitud y establecer la igualdad ante la ley de todos los integrantes de la sociedad. Ese liberalismo, no cuestionaba al deísmo o al ateísmo pues entendía que eso correspondía al fuero íntimo de cada uno. Religión y su culto correspondiente o agnosticismo que busca fundar la moral en la ciencia que evoluciona, son un derecho del hombre en cuanto tal, en cuanto ser capaz de pensamiento. Es por eso digno de destacar las expresiones vertidas por D. F. SARMIENTO en ocasión de la reforma de 1860: “La libertad de conciencia es la base de todas las otras libertades, la base de la sociedad y de la religión misma”. Esto confirma que el liberalismo no es a-religioso ni anti-religioso; pero se expresa en “anticlericalismo” en cuanto la Iglesia – cualquiera – tienda a transformarse o se transforma en ente político que quiere dirigir la sociedad, hecho que anula la libertad de conciencia.-

Albert PIKE, dijo: “Trabajad, con la firmeza y con el ejemplo, para elevar el nivel moral del cuerpo masónico, para ensanchar su esfera de influencia, para divulgar sus enseñanzas, para que todos lo conozcamos como el Gran Apóstol de la paz, de la armonía y de la buena voluntad entre los hombres de la tierra; por la libertad, la igualdad y la fraternidad.” RC - MM

Conceptos ¿El Coronavirus aceleró el transhumanismo? Parte 2 Por Serena Betancur Fabiano El capitalismo ha sido el gran desarrollador de la tecnología y quien nos ha introducido en el transhumanismo en una primera etapa de forma en ocasiones inconsciente y/o voluntaria en otras. El Transhumanista Yuval Noah Harari piensa que estamos a las puertas de ser eternos, vamos a ser la última generación que marche a “aquel país desconocido de cuyos límites ningún viajero torna”, como decía Hamlet. Algunos Transhumanista sostienen que grandes maldiciones caerán sobre la tierra y el hombre: Hambre, guerra y enfermedades, ascenderán a un nivel superior en la escala

evolutiva, pero no vamos a tener que esperar la azarosa mutación de los genes, sino que los cambios vendrán de la mano de la biotecnología, la inteligencia artificial y la nanotecnología. Mediante prótesis, implantes cerebrales, nanorobots y regeneraciones genéticas dominaremos la naturaleza y nuestra naturaleza: dejaremos de envejecer y de morir. Pensemos en los dispositivos como: smartphones, realidad aumentada, internet de las cosas, etc., y consideremos su desarrollo exponencialmente. Cada vez más poderosos, cada vez más pequeños. En no mucho tiempo no seremos reconocibles como Homo sapiens y tendremos que buscar otra especie que nos identifique: el Homo deus, el hombre-dios sostiene Yuval Noah Harari La tecnología se supone que nos ha introducido en la pista rápida de la carrera evolutiva, pero, ¿estamos por ello mejor? El número de suicidios crece y la última plaga en Occidente es la ansiedad y la depresión. 50

Cada vez tenemos más herramientas para comunicarnos, pero menos que decir. La soledad, la tristeza y el aislamiento no se han remediado con la fibra óptica y todas sus gigas. Hacemos miles de fotos que nadie ve, tenemos miles de amigos a los que nunca visitamos y regalamos nuestro reino por un like. ¿Somos más felices? La inmortalidad es la eterna aspiración del ser humano. Desde el principio. La primera gran obra literaria escrita por el hombre narra las aventuras de Gilgamesh en busca de la clave para vencer a la muerte. Y no la encuentra. Muchas religiones hablan de la otra vida, así como muchos sistemas políticos: no en balde, se hablaba del “paraíso comunista”. Yuval Noah Harari en su obra “Homo Deus” describe la religión como un relato artificial, necesario en otros tiempos, pero inútil ahora, y algo parecido hace con la política. Crea un relato con similares objetivos (la inmortalidad) construye una narrativa de la salvación atea y apolítica basada en la tecnología. De su obra se desprende que

cuidamos más el cuerpo que tanto nos tiene que durar, y el planeta en el que tanto tiempo vamos a estar. Compramos el último smartphone sin culpa, ya que con ese gasto estamos contribuyendo al desarrollo tecnológico y a la salvación eterna de la Humanidad. El hombre en su vida cotidiana ha incorporado los dispositivos electrónicos, son parte integrante de su vida, un Smartphone hoy es prácticamente la prolongación de cada hombre y mujer, niño o adulto que tenga uno en sus manos. Esa tecnología atrapó al hombre y ya no hay una división clara entre el hombre y ella. Quien pierde su teléfono por cualquier causa siente que le amputaron parte de su cuerpo, hay ya una identificación de la persona con esa tecnología que paso a ser un órgano más. Lo mismo aplicaría para el que depende de su Tablet, notebook, etc. o realización de operaciones y transacciones por medio de la tecnología.

El hombre ha unido la tecnología a su vida sin detenerse a pensar, no sabe muy bien hacia dónde va, cuál es el futuro o los resultados. El transhumanismo puede con el avance de la tecnología, salvar nuestra vida o ampliar las expectativas de vida, o simplemente ser un aliado ante enfermedades como el Alzheimer, pero también podría el desarrollo de la inteligencia artificial a pasos agigantados ser un mecanismo de reemplazo del humano. La duda es si no morimos ni dejamos herencia ni nos jubilamos, ¿dejaremos de reproducirnos? ¿El cambio del Homo sapiens al deus será gradual, comenzará con los ricos de Silicon Valley y se irá extendiendo a los ricos del resto del mundo? Si logras ser deus, ¿habrá que exterminar a los sapiens, como estos hicieron con los neandertales? Si te quedas en sapiens, ¿habrá que eliminar a los deus antes de que nos extingan o nos esclavicen?

Parece asunto de ciencia-ficción, pero mucha gente no lo ve así. En este momento mirar el futuro del transhumanismo también es hacer futurología como cuando empezó. Hay tantas vertientes y miradas para un mismo tema que van desde las que piensan que esto ayudará a mejorar la raza humana a otras que ven al mismo como la forma del total control del hombre por la tecnología. La idea de Yuval Noah Harari ya tiene nombre. El proceso se llama singularidad y el resultado, transhumanismo. Se ha invertido mucho dinero en ello. Google ha creado la Universidad de la Singularidad, dedicada exclusivamente a este asunto, y Homo Deus es un libro recomendado para su lectura por Bill Gates. Ante este panorama desconocido espero que haya muchas mentes lúcidas que ante cada avance de la tecnología nos puedan encender una luz roja de alerta que nos invite a pensar los riesgos y los beneficios de ese camino. 54

Pertenezco a una generación que nació con la tecnología en sus manos, no conozco otro mundo más que a través de libros, y los relatos de mis padres y abuelos. Gozo de los beneficios que me brinda la tecnología, pero no dudaría un segundo en renunciar a ella a cambio de mi libertad y del poder elegir como construir mi vida y mi mundo. Parece que hablo a boca de jarro ya que nunca viví sin tecnología y debo imaginar cómo sería mi mundo sin ella y a medida que lo pienso me doy cuenta que podría ser notablemente bella como lo fue la vida por ejemplo de mi abuela. Muchos me dicen que es imposible frenar esta carrera en la que ya hemos entrado y que nunca va existir la posibilidad de salirse si uno siente que está perdiendo su libertad. El ser un humano es algo muy complejo. Lo que más me gusta del hecho de ser humana tiene que ver con una serie de cosas que, en definitiva, están vinculadas a nuestras limitaciones, al hecho de que seamos organismos biológicos.

Por eso es que no estoy muy segura de cuán lejos quiero ir, y eso es además muy difícil de predecir. Lo que más me atormenta es si estos cambios me van a hacer perder la libertad. Se vienen cambios rápidos y van a haber ciertos cambios en nosotros como especie, en nuestra naturaleza, en lo que somos hoy. La tecnología avanza tan rápido que seguramente impactará significativamente. ¿Cuán lejos vamos a querer ir en estos cambios? En lo personal tengo la idea de que muchos como yo no estarán convencidos de embarcarnos en esas direcciones donde la evolución humana nos cambie por completo sin dejar un pequeño rastro del Homo Sapien, ni, aunque tengamos las posibilidades técnicas para hacerlo. Volvernos Homo Deus ¿nos hace mejores? Si no ser Homo Sapien significa realmente hacernos más pacíficos, más inteligentes, menos destructivos, entonces eso sería una buena idea. Pero ¿quién lo garantiza? 56

Hay una IMAGEN que se viene instalando de un mundo transhumano. Un mundo de semihumanos robotizados. Esa es la imagen, no importa si se corresponde ya con la idea oficial del término transhumanismo al nacer. La imagen es esa. En esa imagen late una NOSTALGIA y una RESISTENCIA (a perder lo que la tecnología vendría a reemplazar). Algunos transhumanistas proponen la tecnología con el argumento de que el hombre enteramente humano es malo, imperfecto y traidor de su propia ética. Esa es la paradoja. No proponen la máquina NO porque no les guste lo humano, sino porque no pueden lidiar con la grieta existente entre el humano real y el humano ideal. La máquina viene a salvarnos del dolor de la imperfección y el pecado. Los filósofos transhumanistas como Yuval Noah Harari bien podrían ser unos románticos (en el sentido filosófico) huyendo hacia delante, refugiados en la frialdad de los

circuitos, para escapar de la mugre de las vísceras, incluida, y sobre todo el corazón. Algo parecido sucedió con el posmodernismo: atacó la modernidad porque esta no estuvo a la altura de sus ideales. Algo así como un hijo que odia a sus padres porque no son tan perfectos como ellos mismos le enseñaron que debían ser los padres. En algunos transhumanistas hay cierta paradoja, cierta derrota y cierto dolor insoportable. Un reconocimiento tácito de que se va en busca de otra cosa porque no se soporta que la cosa verdaderamente querida no esté a la altura de sí misma. Para concluir debemos preguntarnos nuevamente ¿Hoy todavía es posible bajarse o ralentizarlo al “sistema transhumano”, aunque tenga consecuencias importantes para la vida en sociedad? ¿Hay posibilidad de elegir y tomar una elección libre de seguir siendo un “Homo Sapien y no un Homo Deus” 58

¿Qué es un hombre sin vida propia y libertad? ¿El liberalismo desaparecerá cuando el hombre deje de ser hombre y el transhumanismo llegue a la cima? ¿La humanidad mutará hasta llegar a ser totalmente transhumana tecnológica y junto con ella el concepto de libertad?

La autora es miembro de la Fundación LibreMente

Socialismo Por Darío Mayor

El socialismo es una ideología política basada en el principio de que una sociedad debe existir de tal manera que el colectivo popular tenga el control de los medios de producción y, por lo tanto, del poder político. «Sistema de organización social y económica basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes» Es difícil explicar el socialismo a partir de una definición por eso vamos a hacer revisión de los sucesos históricos que le dieron vida a este sistema. Pasaremos por los 60

pensadores más respectivas ideas.

influyentes

con

sus

En la historia del Socialismo hubo un hecho influyente que fue la participación de Karl Marx y Friedrich Engels. Ellos le dieron un giro al Socialismo con sus ideas partiéndolo en dos bloques históricos, llamando a un bloque como Socialismo utópico debido que lo consideraban como imposible de realizar y el otro, autodenominado por ellos mismos, como el Socialismo científico.

Socialismo utópico El socialismo utópico o premarxista se comenzó a gestar en Francia e Inglaterra a Finales siglo 18 y principios del siglo 19. En esos tiempos la clase obrera vivía de forma miserable. Lo que llevo a un grupo de pensadores, con sensibilidad social, a criticar duramente el sistema de organización social y a gestar una serie de ideas para tener una sociedad más justa. Basaron las ideas en la radicalización del igualitarismo, Igualdad material, políticas de redistribución y abolición de la propiedad. Donde, por ejemplo, se planteaba que las

tierras eran de todos, que no haya diferencias entre ricos y pobres, amos y lacayo y gobernantes y gobernados. Manifiesto de los iguales

En Francia de 1796. Un pequeño grupo de intelectuales y activistas, con Babeuf a la cabeza preparan una revolución denominada La revolución de los iguales. Sylvain Marechal escribió el manifiesto de los iguales donde se planteaban las ideas de esta revolución. Vamos a ver algunos fragmentos de este manifiesto. “Que no haya entre los hombres más diferencia que las de la edad y el sexo. Puesto que todos tienen las 62

mismas necesidades y las mismas facultades, que haya para ellos una única educación, un único sustento. Si se contentan con un solo sol y con mismo aire para todos ¿por qué no habría de ser suficiente la misma porción y la misma calidad de alimentos para cada uno de ellos?” “¡Que todos los elementos de la justicia y la felicidad se organicen ante la llamada de la igualdad!” “El egoísta, el ambicioso, temblará de rabia. Los que poseen injustamente clamarán que es injusticia.” Principales pensadores del socialismo utópico Para Engels hubo tres pensadores que le dieron las bases al socialismo utópico y fueron el conde Henri de Saint-Simon, Robert Owen y Charles Fourier.

Henri de Saint-Simon Henri de Saint-Simon fue un filósofo, filántropo, economista y teórico social francés (nació en París el 17 de octubre de 1760 y murió 19 de mayo de 1825). Sant-Simon notó que la sociedad estaba formada en dos grupos fundamentales, los ociosos que eran el clero, generales y la nobleza y los productores que eran los industriales y los científicos. El criticaba duramente a los ociosos afirmando que eran inútiles y vividores, y que nadie no sentiría más que una pena sentimental ante su ausencia. La idea de Saint-Simon era que la parte productiva de la sociedad, es decir los productores, debían gobernar la sociedad planificando la economía en un interés general 64

de todos. Estás ideas de Saint-Simon marcaban un conflicto de clases típica del Socialismo. Decía que la propiedad privada era buena solo si las personas recibían las cosas según su capacidad y trabajo. Quería abolir la herencia.

Robert Owen Robert Owen (14 de mayo de 1771, 17 de noviembre de 1858) fue un gran empresario británico. Owen aplico una serie de ideas en su empresa que produjeron una mejora en la producción. Redujo la jornada laboral a 10

horas, impidió el trabajo infantil, creo escuelas para los hijos de los obreros entre otras. Fue considerado el padre del cooperativismo impulsando a los obreros a asociarse. Además de todo esto fue un filántropo y se preocupaba mucho por el bienestar de sus empleados. En 1825 compro una comunidad llamada New Harmony para llevar sus ideas a la práctica. Esta comunidad rápidamente se llenó de filósofos, pensadores y científicos. Bajo leyes socialista abolió la propiedad privada ya que para él era un “piedra en el camino”. El objetivo de este pensador fue lograr que estás ideas se propagasen de forma pacífica predicando con el ejemplo. La comunidad New Harmony fracasó a dos años de su inicio lo que produjo la quiebra del empresario. Luego Owen, perseverante, se dedicaría a dar divulgación de estas ideas en las llamadas “Salas de Ciencias” donde se conocerían Karl Marx y Frederic Engels.

Charles Fourier François Marie Charles Fourier (Besanzón, 7 de abril de 1772-París, 10 de octubre de 1837) Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo basadas en un cooperativismo integral y autosuficiente donde no existirían jefes. Para ello ideó unas comunidades modélicas, llamadas falansterios, una especie de cooperativas de producción y consumo donde regiría la armonía social; esta utopía sería puesta en práctica sin éxito a mediados del siglo XIX en Francia y Estados Unidos por sus discípulos.

Por último, vamos a citar a unos de los pensadores que influyo mucho en el de socialismo utópico Jean-Jacques Rousseau.

Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, 2 de julio de 1778) fue un filósofo y escritor. Rousseau pensaba que el hombre era un animal solitario que responde a sus instintos, un ser inocente que no es bueno ni malo. El hombre pasaría de ese estado natural, como él lo denomino, a un estado civilizado, aclarando que el estado intermedio es donde se es más feliz. Pero luego de la aparición de la 68

división del trabajo y la propiedad privada el hombre se corrompe y pierde toda esa inocencia que es natural en él, volviéndose un ser que deja de ser benevolente con sus pares. El hombre nacería bueno por naturaleza, pero éste se corrompería por una sociedad, principalmente capitalista, en la que cada individuo lucha por mantener sus privilegios y posesiones, en una explotación del hombre por el hombre. Con esta teoría Rousseau escribe “El contrato social: o los principios del derecho político”. En este texto parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo, por voluntad propia, con un “contrato social”, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y de unas leyes a las que se someten. “Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo”

Muchos afirmaban que estas ideas fueron las bases filosóficas del socialismo y también totalitarios. Como resumen, estas ideas atacaban la desigualad social y la propiedad privada con fines sumamente aceptables y benevolentes. Engels se en encargó de llamarlo como Socialismo utópico, ya que éste se quedaba en ideas irrealizables, críticas al Capitalismo y al sistema social pero no proponía ninguna solución.

Socialismo científico o Marxista Las bases ideológicas de este socialismo son desarrolladas por dos pensadores, Karl Marx y Friedrich Engels. Karl Marx (Tréveris, 5 de mayo de 1818-Londres, 14 de marzo de 1883) y Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, Prusia; 28 de noviembre de 1820-Londres; 5 de agosto de 1895) se encargaron de tildar al 70

socialismo como fantasioso y algo imposible de realizar, por lo que llevaron a cabo una serie de modificaciones filosóficas basadas en el Materialismo de Ludwig Andreas Von Feuerbach , el método dialectico de Hegel y el la teoría valor-trabajo de Adams Smith y David Ricardo.

La teoría valor-trabajo de Adams Smith y David Ricardo postulaba que el valor de los bienes está determinado por el trabajo social que tienen incorporados en su producción. Entonces, basados en la teoría valor-trabajo, Engels y Marx se preguntaron ¿De dónde sacaría la ganancia el capitalista si el valor está

definido por el trabajo? La respuesta la obtuvieron de Rodbertus que decía que el ingreso percibido por el dueño de la tierra o el empresario es equivalente al trabajo no retribuido a este. Para Marx esto era un robo hacia el trabajador. Entonces, planteó que se iba a dar una inevitable revolución del proletariado, donde se tomarían los medios de producción que están en manos de los capitalistas y daría comienzo a la dictadura de los proletarios, donde éstos administrarían de forma colectiva los medios de producción. Esta será nueva sociedad donde se trabaje cada uno según sus capacidades y a cada uno según sus necesidades, donde se basa en la planificación de la vida social y la economía. Algunas propuestas del manifiesto comunista 

 

Restricción de la propiedad privada mediante el impuesto progresivo, el alto impuesto sobre las herencias y la abolición del derecho de herencia. Expropiación gradual de los propietarios agrarios, fabricantes, propietarios de ferrocarriles y buques. Educación de todos los niños en establecimientos estatales y a cargo del Estado, desde el momento en que puedan prescindir del cuidado de la madre.



Organización del trabajo y ocupación de los proletarios en fincas, fábricas y talleres nacionales, con lo cual se eliminará la competencia entre los obreros, y los fabricantes que queden, tendrán que pagar salarios tan altos como el Estado

Marx afirmaba que esta revolución se daría en los países más industrializados, pero nunca sucedió ya que partía de una teoría errada, la teoría Valor-trabajo. Esto produjo nuevas ideas sobre el socialismo, una de las más radicales fueron las de Lenin, que aseguraba que la revolución no hay que esperarla, hay que hacerla. Por esa razón Lenin instaló el llamado Terror Rojo. El propósito declarado de esta campaña era la lucha con los contrarrevolucionarios a quienes los bolcheviques consideraban

enemigos del pueblo. Durante el terror rojo se hicieron al menos 1.000.000 ejecuciones.

En este segundo socialismo vemos que es más participativo que el anterior. Criticaba fuertemente la propiedad privada y promovía el control colectivo de los medios de producción con un fuerte rol del Estado en la economía. El socialismo científico se basó 74

en la lucha de clases, dividiendo la sociedad en explotados y explotadores que daría lugar a la revolución que destruiría la desigualdad social.

Socialismo del siglo xx El socialismo científico hablaba de una revolución del proletariado donde los trabajadores tomarían los medios de producción, pero esto nunca sucedió. Uno de los primeros en señalar la contradicción entre la teoría y la práctica del socialismo marxista fue el alemán Eduard Bernstein.

Eduard Bernstein

Eduard Bernstein (*Berlín, 6 de enero de 1850 - 18 de diciembre de 1932) fue un político alemán de origen judío, es considerado el padre del revisionismo y uno de los principales fundadores de la socialdemocracia. Al morir Engels en 1895, Bernstein se decide a divulgar sus tesis revisionistas del marxismo ortodoxo:    



El marxismo no es puramente materialista ni puramente económico. En la Historia no actúan exclusivamente fuerzas económicas. La teoría de la plusvalía es simplista y demasiado abstracta. Aun admitiendo la lucha de clases, no se da exclusivamente entre capitalistas y proletarios, sino entre los capitalistas entre sí y los proletarios entre sí. No es precisa una revolución violenta para alcanzar el socialismo, porque puede llegarse a él mediante una evolución pacífica a través del sindicalismo y de la acción política.

En su obra Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia (1899) 76

afirma que las predicciones del marxismo son erróneas. Los obreros ya viven mejor, el capitalismo es más fuerte y existe ya legislación social, lo que conduce a una revisión y corrección del pensamiento clásico marxista. Su pensamiento adopta algunos valores liberales como positivos para enriquecer el socialismo. La burguesía actual no es ya la que criticaban Marx y Engels: es mucho más fragmentaria (grande, pequeña y nuevas clases medias). Parte de ella es susceptible de adherirse al socialismo. Para ello el sufragio universal es la gran arma del proletariado.

Abandono del Marxismo 1945 Según los socialdemócratas no existe un conflicto entre la economía capitalista de mercado y su definición de una sociedad de bienestar mientras el Estado posea atribuciones suficientes para garantizar a los ciudadanos una debida protección social. El Estado debe poseer atribuciones suficientes para garantizar a los ciudadanos una debida protección social. De esta forma no se

necesitaría una revolución violenta para llegar al socialismo, sino una evolución por medio del sindicalismo y la acción política pacífica. Bernstein no rechaza algunas empresas privadas. El Estado interviene cada vez más, pero en estas empresas privadas debían ser reguladas por una buena ley industrial que puede ser mejor que 100 nacionalizaciones.

Estado de bienestar En la socialdemocracia de suele utilizar el concepto del Estado de Bienestar que es un concepto de las ciencias políticas y económicas. El Estado de bienestar es un modelo de Estado en la cual el este es de proveer servicios en cumplimiento de Derechos sociales mediante una distribución de las riquezas en busca de un bienestar general. Es este tipo de Estado la sanidad y la educación, entre otros, deben ser gratuitas. Todas estas políticas se financian mediante la redistribución de las riquezas obtenidas por los impuestos y tasas.

Para finalizar con este resumen dejo una Definición del Socialismo de Jesús huerta de Soto: El Socialismo es definido como toda coacción o agresión sistémica o institucional que restringe el ejercicio de la función empresarial en una determinada área social y que es ejercida por un órgano director que se encarga de las necesarias tareas de coordinación social en esa área.

Reflexiรณn en imรกgenes. Por Las redes sociales. Imรกgenes con agregado de mensajes o correcciones.

Humor -José y Francisco, dos amigos de la tercera edad, se veían en el parque todos los días para alimentar a las palomas, observar las ardillas y discutir los problemas del mundo. Un día Francisco no llegó. José no se preocupó mucho pensando que quizá tuvo un resfrío o algo parecido. Pero después de una semana que Francisco no aparecía, José realmente se preocupó. Sin embargo, como siempre se juntaban solo en el parque y José no sabía dónde vivía Francisco, pues no podía averiguar qué le había pasado. Pasado un mes, José fue al parque y sorpresa, ahí estaba Francisco! José estaba muy excitado y alegre de verlo y le dijo: -“Por lo que más quieras Francisco, dime qué te pasó?”

Francisco le contestó, "He estado en la cárcel" -"En la cárcel?" replicó José. "qué te pasó?" -“Bueno”, dijo Francisco: “Conoces a Gloria, la linda mesera rubia de la cafetería donde te he dicho que voy seguido?” -“Claro,” dijo José, “Yo la recuerdo. ¿Qué pasa con ella?” -“Bueno, un día me demandó por violación. A mis 87 años, estaba tan orgulloso que cuando fui al juzgado me declaré culpable” " Y el maldito Juez me sentenció a 30 días de cárcel por mentiroso " ------------------------------------------Una viejita estaba caminando por la calle arrastrando dos grandes bolsas plásticas de basura, una en cada mano.

Una de las bolsas tenía un agujero y de vez en cuando un billete de $500 salía de la bolsa y caía en la calle. Viendo esto, un policía la para y le dice: -'Señora, hay billetes saliéndose de esa bolsa'.

$500

-'Gracias por avisarme',dice la viejita, 'Tengo que volverme para recoger los billetes, gracias por avisarme'. -'Un momentito', dice el policía, '...no tan rápido! ¿De dónde sacó usted dinero?, ¿Se lo robó?'

todo ese

'Oh no',dice la viejita; 'el terreno de atrás de mi casa da sobre el estacionamiento de un estadio de football y cada vez que hay un juego y los fans quieren hacer pipí antes de entrar o salir del estadio, ellos se paran enfrente de los arbustos que dan hacia MI Casa y hacen pipí en MIS flores que siembro y cuido con tanto amor!' 'Entonces, yo me paro detras de los arbustos con unas tijeras bien grandes, y cada vez que alguien pone su pito en los arbustos

para hacer pipí yo le digo: Deme $500 o se lo corto!' 'Oiga', dice el policía, 'no es mala la idea! Okay, buena suerte! Y dígame...¿que hay en la otra bolsa?' 'Bueno', dice la viejita, pagan "!

¡"No todos

------------------------------------------Un tipo entra a un restaurante de última generación y sale a recibirlo un robot, perfectamente vestido de maitre, que le dice: - 'Lo siento señor, pero todas nuestras mesas están ocupadas y tendrá Ud. que esperar una media hora. Estoy muy bien programado y, si usted lo desea, mientras la casa lo invita a una copa en la barra, podemos conversar un poco para que la espera sea más agradable'. - 'Bueno... de acuerdo', contesta el cliente sorprendido.

- 'Le importaría informarme cuál es su coeficiente intelectual?', pregunta el robotmaitre, y el cliente, sobrador, responde: - 'Es de 160' Durante los treinta minutos siguientes el robot dialoga con soltura y amenidad sobre los últimos acontecimientos culturales, analiza las previsibles tendencias de la economía mundial y se refiere a los más recientes avances científicos y tecnológicos. El cliente queda muy impresionado y al cabo de unos días decide volver para ver cómo reacciona el robot, pero ahora diciendo que su coeficiente intelectual es de 95 El robot estuvo los treinta minutos de espera comentando el desarrollo del torneo de fútbol, los triunfos internacionales de algunos tenistas y también los últimos programas de 'Gran Hermano'. Lleno de curiosidad, por tercera vez vuelve a los pocos días y, cuando el robot se lo pregunta, le dice que tiene un coeficiente intelectual de 50.

Entonces, el robot comienza a hablar lentamente, y en tono confidente le dice: - 'AsĂ que volvimos a votar a Cristina Kirchner, no, ?!!!'

Acertijos 1 ¿Qué instrumento musical tiene sólo una cuerda? 2 ¿Qué es lo que cuanto más crece menos pesa? 3 Padres e hijos: Dos padres y dos hijos fueros a pescar, tres peces pescaron y tocó a un pez cada uno, ¿Como pudo ser? Soluciones al final

Uni2 El Partido ¿Qué es Uni2? Unidos es un partido político que se propone recuperar las ideas que hicieron de nuestro país una potencia y posicionar a la libertad nuevamente como el pilar fundamental para la vida en sociedad, el desarrollo económico y la calidad institucional. Creemos que la clave para revertir la decadencia argentina está en el respeto a los derechos individuales, la igualdad ante la ley, la iniciativa privada y el derecho de cada quien a buscar su propia felicidad. ¿Qué diferencia a Uni2 de otros partidos? Democracia interna: el fin de la lista sábana es uno de los compromisos fundamentales en la creación de Unidos. Cualquier afiliado del partido que así lo desee podrá ser candidato, a partir de una elección interna donde el sistema de Voto Único Transferible (VUT) canalizará las opiniones de los miembros y definirá los seleccionados a la 90

lista y el orden en que se ubicaran. Se evita la intolerable práctica de “selección a dedo” de candidatos a cargos electivos. Apertura: la sólida democracia interna garantiza la posibilidad de que cualquier ciudadano que comparta los principios consagrados por el partido pueda sumarse. La intención es contribuir a que el espacio ideológico nunca se presente dividido en elecciones. Las garantías para quien desee ingresar y participar de las elecciones internas serán las mismas que para quienes ya formaren parte. El partido se consolidará de este modo como una institución de carácter duradero, una herramienta de unión y garantía de representatividad. Antipersonalismo: la división de poderes interna a partir de la cual las autoridades ejecutivas del partido no podrán postularse a cargos electivos garantiza que ningún personalismo adquiera un rol preponderante, permaneciendo como eje central las ideas que promueve el partido en su declaración de principios y sus bases de acción política.

Innovación: atentos a los avances tecnológicos y el contexto en que surge, quienes constituimos Unidos somos conscientes de la necesidad de adoptar tecnología en su funcionamiento diario, y para ello nos abocamos al desarrollo de una aplicación móvil. Esta app será el vehículo para que los afiliados participen activamente y decidan en las elecciones internas para definir precandidatos. ¿Quiénes lo forman? Somos, sencillamente, personas comunes de todas las edades, que trabajamos y estudiamos como cualquier otra, que incursionamos en la política desde el desapego personal, pensando que a la Argentina se la cambia a partir de un cambio en la Sociedad. Queremos para la Argentina un cambio desde la raíz, y decidimos llevar al terreno político las ideas de la libertad, para permitir el desarrollo y mejorar la calidad de vida. ¿Qué queremos en política? Nuestra incorporación al Congreso de la Nación, las legislaturas provinciales y los 92

consejos deliberantes en cada municipio dará al espacio y a todo el sector ideológico un impulso exponencial. Con presencia legislativa, será posible plantear verdaderos giros en materia de políticas públicas, y otorgar a las ideas de la libertad una visibilidad e impacto sin precedentes en los últimos años. Te invitamos a que te sumes a esta propuesta. En el siguiente link podes ver toda la información. https://unidosargentina.org/index.html

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Archivo Amo la Libertad Clik en el link para para leerlos en ebook https://issuu.com/home/published Clik en el link para las mensuales en Amazon. https://www.amazon.com/hz/wishlist/ ls/3TQFMF3EDMMU?type=wishlist&filter=all &sort=default&viewType=list Para bajarlos en pdf Click en el número. Nº 1 “Las sociedades que esperan su felicidad de la mano de sus gobiernos, esperan una cosa que es contraria a la Naturaleza” Nº 2 “No hay asamblea que convierta en virtud lo que es delito” Nº 3 “Es un déspota todo aquel que cree que ser un opositor al gobiernos es ser un traidor a la patria”

Nº 4. “La guerra empieza a ser un crimen desde que su empleo excede la necesidad estricta de salvar la propia existencia" Nº 5. “La democracia es la libertad constituida en gobierno, pues el verdadero gobierno no es más ni menos que la libertad organizada” Nº 6. “El Gobierno es una necesidad de civilización, porque es instituido para dar a cada gobernado la seguridad de su vida y de su propiedad. Esta seguridad se llama y es la libertad.” Nº 7. “Dad al poder ejecutivo todo el poder posible, pero dádselo por medio de una constitución. Lo peor del despotismo no es su dureza, sino su inconsecuencia, y sólo la Constitución es inmutable.” Nº 8. “La grandeza del vecino, forma parte elemental e inviolable de la nuestra” Nº 9. “Las leyes se hicieron para los hombres y no los hombres para las leyes” Nº 10 “Donde no hay propiedad no hay justicia”

Nº 11 “El conocimiento es la única defensa ante el peligroso mundo” ---------------------------------------------Podcast de algunos artículos: https://anchor.fm/mam4/episodes/Eldelincuente----y-el-dictador------La-direccinadecuada-es-Liberalismo-eio1ak

Soluciรณn acertijos 1 (La campana) 2 (La calvicie) 3 (En realidad solo eran tres personas: el hijo, el padre de este y el abuelo)