Amo la Libertad Nº 8 by Miguel A. Morra

Índice Editorial.

Por Jose Brunello

Reflexiones Memoria Completa.

Por Miguel A. Morra

Actualidad ¡Felices 5 meses! Por Lía V. Monteagudo Aguilar Durante estos 150 días,

Historias Cómo educar a jóvenes para ser independientes y libres. Por Maria Marty

Mal año parecía.

Por Horacio Rivara.

Conceptos

Los fundamentos de la escuela austríaca Por Diego Carrizo Introducción La revolución marginal Individualismo metodológico Imposibilidad del cálculo económico del socialismo Conocimiento Disperso y órdenes esporádicas Conclusiones

Los beneficios de la libertad Por Mariano A. Flores

Vida, libertad y propiedad Por Gustavo Rinaldi

Reflexión en imágenes. Por Las redes sociales.

Humor Acertijo Uni2 El Partido ¿Qué es Uni2? ¿Qué diferencia a Uni2 de otros partidos? ¿Quiénes lo forman? ¿Qué queremos en política?

Uni2 Santa Fe Coordinación Comunicacional. Columnistas Contacto

Archivo Amo la Libertad

Solución acertijos

Editorial. Por Jose Brunello Estimado lector: Hoy es 17 de agosto y en Argentina recordamos a nuestro libertador el general don José de San Martín. Para nosotros, un día glorioso en el que honramos al hombre que trajo la Libertad a tres países, Argentina, Chile Y Perú. Especialmente hoy, en 2020, se vuelve un recuerdo clave, ya que la conquista de la Libertad otra vez se convierte en una tarea necesaria. Esta revista se enmarca en la batalla cultural que necesitamos los argentinos y los latinoamericanos para despertar nuevamente y abrirnos a los ideales que inspiraron a nuestros próceres. Usted encontrará en sus páginas mucha reflexión, gran dosis de conocimientos y abundante pensamiento crítico, todo eso condimentado con generosas pizcas de rebeldía y creatividad. Sólo buenas y grandes propuestas pueden salir de esta fórmula magistral. 4

La memoria debe ser completa, nos advierte Miguel Morra, requisito indispensable para poder renacer como un país adulto, mientras nos entrega datos y relatos verídicos que promueven la justa integración que necesitamos. Mirando nuestro presente, ciento cincuenta días han pasado, nos dice Lía Monteagudo, de los cuales 120 han transcurrido “a boca tapada”, Ya podemos tener un cuadro explícito de los "logros" de un gobierno sin Norte (sin Sur, ni Este, ni Oeste, cual brújula de Jack Sparrow). Datos claros y que todos, de alguna manera conocemos. Pero puestos así, todos juntos, nos mueven a una reflexión urgente. "Peguen si quieren ¡pero escuchen!", así nos desafía Horacio Rivara, parafraseando al valiente Temístocles. Si algo hemos de aprender de la Historia, y este es un momento histórico, es que las guerras no se ganan con las armas, sino con la inteligencia. Demandaría muchos artículos, nos aclara Diego Carrizo, desplegar las ideas de la Escuela Austríaca, sin embargo, nos dedica

varias páginas para puntualizar los conceptos fundamentales de este paradigma de pensamiento que está en los fundamentos de todas las propuestas liberales. Propongo seguir estas páginas con atención. Dedicarles unos minutos de nuestro día nos dará grandes satisfacciones. ¿Cuál es el justo rol del Estado en una economía próspera? Delicada pregunta que Mariano Flores responde con hábil maestría, y nos ayuda a entender que es la Libertad la única herramienta que nos permitirá estar cada vez mejor. Para finalizar, y minutos antes de ir a enarbolar nuestra bandera celeste y blanca junto a miles de ciudadanos que me esperan en el parque para reclamar con fuerza nuestra necesidad de Trabajo, Justicia y Libertad, le cuento que pronto empezaremos a conocer de cerca la sabiduría de quienes inspiraron a nuestros próceres, los que iniciaron el movimiento en Mayo de 1810, arremetieron en julio de 1816 y coronaron su gesta en 1853 con la Constitución. 6

De estos sabios inspiradores, elegiremos próximamente a John Locke. Preparémonos en próximos números para abordar las fuentes de los grandes iniciadores. Me voy a la marcha nacional, anhelando una Revolución Gloriosa, disfruten la lectura y ¡nos vemos en siete días!

Reflexiones Memoria Completa. Por Miguel A. Morra En Argentina: Lo que realmente sucedió en los años 70, fue que hubo dos bandas de asesinos mezclados entre personas con buena voluntad: Una la de los seudorrevolucionarios que querían tomar el poder y comenzaron a pelear contra CUALQUIER gobierno sin importar si eran democráticos o no, y con el solo objetivo de la toma del poder para generar un estado sin libertad apoyada por gobiernos comunistas, y otra banda asesinos que POSTERIORMENTE comenzó a pelear por lo mismo. Y entre estas dos bandas de asesinos tuvieron a Argentina de rehén durante muchos años. Y sus consecuencias siguen aún gracias al famoso relato farsa para captar ingenuos y hacer negocios con los derechos humanos. 8

Los participantes de una de las bandas fueron presos, los participantes de la otra banda están libres e INDEMNIZADOS, por supuesto que con dinero de todos. Justicia a medias, no es justicia. Sería bueno completarla y el día de la memoria recordar realmente lo que fue. Las acciones de la banda cuyos integrantes están presos fue conocida en el Juicio a la juntas y en los posteriores juicios por delitos de terrorismo de estado y lesa humanidad. Las acciones de la banda cuyos integrantes NO están presos, o sea los Seudorrevolucionarios de los 70, pueden verse en el siguiente listado que por resultar imposible, debido a su cantidad, solo consta de los hechos más relevantes y la gran mayoría antes de 1976. Por Gabriel Vénica https://docs.google.com/document/d/18DLm 76TxcACkCwbJLVn5_PuYADbKtT4DOiptCjZRMWQ/edit? usp=sharing

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Si bien hubo muchos militares valientes en esta lucha, lamentablemente, las ilegales formas que utilizaron algunos grupos estaban en conocimiento de las altas esferas, por lo que no fueron hechos aislados. Como Liceísta no puedo tratar de heroico a un uniformado que mata a alguien indefenso. Cuando el enemigo es capturado o esta indefenso, merece el trato de prisionero. Eso es lo que nos enseñaban, es lo correcto y es la forma hacer las cosas de un verdadero ejército. Si bien los seudorrevolucionarios eran mucho peores, ya que además de terroristas, asesinos y secuestradores, fueron traidores a la patria, no amerita que a los que detenían, los torturen o maten. Un Soldado que se precie como tal, jamás lo hace, ya que el uniforme no es solo la vestimenta de un militar, en un concepto de vida y de cumplimiento del deber. --------------------10

Asi como los KKs arruinaron el mejor símbolo de la lucha inteligente por los derechos humanos como el PAÑUELO BLANCO DE MADRES, que hoy se ha convertido en un símbolo de la corrupción, la mediocridad y el despropósito, el mantener la mentira de los 30.000 desaparecidos y la justicia a medias puede deteriorar el concepto de los derechos humanos.

Y Los únicos que justifican y defienden asesinatos, secuestros y terrorismo son los que piensan que está bien que los seudorrevolucionarios de los 70 estén libres. .

Los que pensamos que TODOS LOS ASESINOS, TERRORISTAS, SECUESTRADORES Y CORRUPTOS DE LOS 70 de AMBAS BANDAS tienen que estar presos, no justificamos ningún tipo de acto contra las personas o la propiedad ni hacemos APOLOGÍA DE NINGÚN DELITO. Eso es lo queda MUY CLARO.

La verdad sobre las investigaciones;

Esto pasó un 25 de mayo Para evitar el olvido y divulgar la verdad a quienes no lo saben, especialmente a las jóvenes generaciones, inocentes protagonistas de ese olvido. Nuestra memoria colectiva es tan escasa (tal vez ex-profeso, deseamos no recordar hechos dramáticos como sistema de autodefensa emocional) que parece que nadie recuerda lo sucedido aquel 25 de Mayo de 1973. Pasaron más de 4 décadas. Se puede catalogar como uno de los días más trágicos de nuestra historia y casi le adjudicaría a ese momento la génesis del drama que comenzamos a vivir luego, tras asumir la Presidencia de la Nación el dentista de San Andrés de Giles y ex-mucamo de Perón, el Dr. Héctor "Tío" Cámpora. Ese día, en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno el presidente de-facto General Alejandro Agustín Lanusse traspasaba la banda presidencial a Cámpora bajo los aplausos que bajaban desde los palcos y balcones, poblados por figuras como la actriz Soledad Silveira, el

cura Mujica, el periodista Osvaldo Papaleo y su esposa Irma Roy, el "Brujo" José López Rega, Raul Lastiri y su esposa Norma López Rega, el cineasta Juan Carlos Gené (luego Director de Canal 7), Jorge Taiana, José Ber Gelbard, el Secretario del Movimiento Justicialista Juan Manuel Abal Medina y los terroristas Dardo Cabo, Galimberti, Fernando Vaca Narvaja, entre otros. La entrega de la banda presidencial por parte del Gral. Lanusse al "Tío Cámpora" no fue acompañada por el Himno Nacional, sino por la marcha "Los Muchachos Peronistas". Concluido el acto, el Dr. Esteban "Bebe" RIGHI, chaqueño, de 34 años en ese momento, especialista en Derecho Penal y flamante Ministro del Interior, un joven lleno de "ideales" muy amigo de un hijo de Cámpora, se trasladó al Departamento de Policía y entre otras barbaridades cometidas, ordenó desarmar a todo el cuerpo de la Policía Federal. Mientras Cámpora se saludaba y fotografiaba con el presidente cubano Osvaldo Dorticós y con el chileno Salvador Allende, RIGHI ordenaba al Servicio Penitenciario 16

Federal abrir las puertas del penal de Villa Devoto, para poner en libertad a la totalidad de su población carcelaria. Juan Manuel Abal Medina (hermano de Fernando, asesino de Aramburu y amante de Nilda Garré), partió con sus acólitos desde la sede del Partido Justicialista en Boedo 127, que se trasladaron al penal de Villa Devoto para efectivizar la "orden presidencial". Ese día salieron criminales de toda laya y color, asesinos y hasta reconocidos narcos internacionales como Francois CHIAPPE. . A los pocos minutos, se incendiaron cientos de autos y colectivos alrededor de Plaza de Mayo y los muros de la Casa de Gobierno fueron pintados con la leyenda "Casa Montonera" por los "compañeros combatientes". ESTAMOS HABLANDO DEL AÑO 1973, AUN NO ESTABAN NI VIDELA NI MASSERA. Quemaron Caggiano. .

auto

del

Cardenal

Más de tres décadas después después de aquella "La Noche Negra del 25", una camarada de ruta de aquel grupo de terroristas, la impresentable "Todo-terreno", desagradable y perversa guerrillera (R.E.) Nilda "Comandante Teresa" Garré, hizo lo mismo: destruyó las FF.AA. y tras cartón, descabezaba a la Federal y la desarmaba, mientras que Esteban Righi, aburguesado millonario, obediente sirviente de la "nomenKlatura" fue nada menos que... el Fiscal General de la Nación Argentina. La memoria de los argentinos... ¿Dónde está...?

En el 2020 está sucediendo lo mismo. Seguramente repararemos el tejido social que estos tipos han destrozado, y volveremos a ser una sociedad respetuosa de todas las obligaciones y merecedora de todos los derechos que esta banda de terroristas nos ha robado. Tal vez no falte tanto para recuperar la memoria perdida e iniciar el recorrido del camino de la dignidad y unidad nacional. No 18

perdamos la memoria para no repetir el pasado más oscuro.... 24 de Marzo; 25 de Mayo, 17 de Agosto. Día de la Memoria pero… Completa!!! Divulguemos la verdadera historia y NO la fábula de "los jóvenes idealistas" (eufemismo de asesinos), que les quieren hacer creer a quienes no vivieron esa terrible época...!!! …………………………….. Simplemente hay que generar un país liberal con una justicia completa y la defensa de los principios básicos de la vida, de la libertad y de la propiedad para que el desarrollo sea un objetivo cercano.

Actualidad ¡Felices 5 meses! Por Lía V. Monteagudo Aguilar Durante estos 150 días, Pasó todo esto y más también: - Jubilación mínima: $16.000.- (u$s 120). - Renta básica universal (IFE Reloaded): $17.000.- (Antes $10.000). - Preso: $24.000.- Diputado: $200.000.- Boudou: $400.000.- por mes + $17.000.000.- Emisión: Récord. - Déficit: Récord. - Delincuente: A tu casa. - Te juntás a comer con tus abuelos: a la cárcel. - Volaste un pueblo entero: Al senado. - Paritaria docente: 0% - Paritaria camioneros: 30% - Vicentín con deuda: Exprópiese 20

- Cristóbal López con deuda: Condónese. - Bomberos con deudas: Que vendan el cuartel. - Gremio con deudas: Perdónese. - Empresa con deuda: Que saque un crédito, gire en descubierto. Pero tiene prohibido despedir y facturar. - Ley de emergencia hotelera y gastronómica: No se trata. -Ley de "acomodación" Tratamiento urgente.

justicia:

- Corruptos: indultados. - Chorros: Empoderados. -Policías: Asustados, controlando persiguiendo ciudadanos de bien.

- Vecinos: Refugiados - Vuelve el futbol, pero NO la escuela. - Dólar productor / exportador: si compra $140, si vende $46. - Macri: 0 procesamientos, gato viajero. - Cristina: 7 pedidos de prisión preventiva, Cubana Ilustre.

- "Sensación" de inseguridad. - Periodistas ensobrados (unos) y apretados (otros). - Micrófonos apagados durante una sesión. - Aviones privados volando a paraísos fiscales y a Santa Cruz. - - Aerolíneas en tierra. LATAM en otras tierras. - Camiones cargados con millones. - Ambulancias kioscos de falopa. - Arrepentidos muertos. - Maldonado si. Astudillo no. Hasta hacer un resumen se hace difícil, que aclaro, tomé parte prestada para completarlo. Y ¡Gracias a todas las ovejas que aplauden todas las imposiciones, la quita de libertades en nombre de la salud y que no son capaces de ver todas las barbaridades que el régimen totalitario fernandista y sus secuaces hicieron y hacen mientras nos distraen con el coronabicho!

Pero, los "anticuarentena" "irresponsables" somos nosotros...

Además, desde hace varios días está dando vueltas el temita del lenguaje "inclusivo" en el BCRA, como si no tuviésemos problemas económicos reales, serios, muy graves. Y para colmo, el ministerio de Guzmán, contrató una empresa de Lobby de New York, por varios cientos de miles de dólares, para que le lleve en cronograma de la agenda diaria y la comunique. En paralelo, siguen los "médicos" con la campaña del terrorismo sanitario por los medios masivos de comunicación. Ahora, nos echan la culpa a los porteños, por los "aumentos" de contagios en la provincia. Y apareció en parásito de Cafiero a decir que hay que endurecer la cuarentena. Mientras tanto, siguen los sucesos "insólitos", que dan cuenta de la pantomima del coronabicho, como lo es el caso de un bebé de 4 meses, el cual solo salió dos veces para

que le apliquen las vacunas de calendario y fue diagnosticado como positivo para COVID-19, pero curiosamente el resto de la familia no (mamá, papá y hermano mayor dieron negativos). Los tests PCR dan falsos positivos, y si a eso le sumamos que ahora cambiaron la manera de contar contagios y recuperados + la "ayuda" de 15 “lucas” para las familias "vulnerables" que tengan familiares fallecidos por COVID, la Argentina no tardará mucho para ocupar el primer puesto en el podio del CIRCOVID. Lo peor de todo, es que todavía hay gente en pánico mal. Ayer, leía a uno que planteaba el salir a la calle como algo similar a ir a una guerra. Abordaba el tema como que el simple hecho de salir de una casa, automáticamente contagia de coronavirus provocando la muerte. Personalmente, ya me harté de leer, escuchar y de ver las burradas de los panicosos. Estoy re podrida de la nueva Anormalidad de gente con barbijos y máscaras, 24

funcionando como autĂłmatas y que aceptan sin cuestionar todas las medidas que nos estĂĄn imponiendo desde hace 5 meses. Yo NO nacĂ para borrega, prefiero estar muerta a ser arreada.

Historias Cómo educar a jóvenes para ser independientes y libres. Por Maria Marty Panam Post Hay una frase que se repite ante cualquier noticia negativa que aparece en los medios de comunicación. Una frase con la cual se pretende embolsar la causa de todos los males, sea un robo, un crimen, un caso de corrupción o el maltrato animal. La culpa es siempre de “la falta de educación”, y en seguida surge la receta mágica para solucionar el problema: “Más educación”. Pero los datos nos indican que nunca antes en la historia hubo tanto acceso al conocimiento y a la instrucción como hoy en dia. Personas que terminan la escuela primaria y secundaria, que van a la universidad, obtienen maestrias y doctorados, hacen cursos de todo tipo, presenciales y online. Estamos a un click de casi cualquier información que deseamos obtener. 26

Todos los gobiernos de todos los países compiten por ofrecer más educación. La UNESCO pone la educación cubana como ejemplo para el mundo y ubica a Venezuela en el segundo puesto (luego de Cuba) con mayor tasa de matriculación universitaria. Sin embargo, esa “cantidad de educación” no se ve reflejada en la buena calidad de vida de sus habitantes, ni en el progreso económico de dichos países. Todos conocemos las penurias que viven los cubanos y los venezolanos. No estoy diciendo que la educación sea irrelevante. De hecho, estoy convencida de que es un factor determinante para un pais y sus habitantes. Pero es necesario diagnosticar bien cuál es el problema, que no ha sido ni es la falta de educación, sino la oferta monopólica de mala educación Educar significa ofrecer instrucción intelectual, moral y social. Lleva la raíz de la palabra latina ducere que significa «guiar o conducir». Pero esto no

indica nada acerca del tipo de instrucción o del rumbo hacia el cual estamos guiando. En este sentido, alternativas fundamentales: 



tenemos

dos

Educar “en serie”, en forma uniforme a miembros leales al grupo, apegados a las tradiciones y obedientes a las normas y a la autoridad. Educar individuos emprendedores, racionales e independientes, dispuestos a llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar sus objetivos y sueños.

El tipo de instrucción que demanda una alternativa y la otra es diferente, porque los principios filosóficos y los rasgos de carácter que se espera desarrollar en uno y otro caso son opuestos. Por ejemplo, en Argentina tenemos un Ministerio de Educación que define los contenidos que todas las instituciones educativas –tanto públicas como privadasestán obligadas a impartir a sus alumnos, definiendo así la “dieta intelectual” que deben consumir en su edad de formación. 28

Esto no es casual. Es parte de la filosofía imperante que pone a la sociedad y al colectivo por encima del individuo, y que ofrecerá una educación homogénea, donde se impartan a todos por igual los conocimientos y valores que el gobierno de turno desea transmitir. Una dieta intelectual colectivista no buscará desarrollar pensamiento crítico, ni curiosidad, ni ambición, ni individualidad. Buscará obediencia e incorporación/repetición de los contenidos establecidos. A los valores impuestos por el Estado, se le suma una fuerte educación religiosa que se imparte en muchos hogares y colegios. Sin menospreciar los valores positivos que algunas religiones refuerzan, como el respeto, la generosidad o la benevolencia, es también cierto que desfavorecen otros valores fundamentales para vivir en libertad. El mismo Papa Francisco, con sus discursos en contra del dinero y a favor de la pobreza, refuerza rasgos como la abnegación y la falta de ambición, presentando una falsa dicotomía: Ser pobrebueno o ser rico-malvado.

Como si fuera poco, los padres y maestros agregamos muchas veces una buena cuota de autoritarismo y de sobreprotección. Damos respuestas como “haz lo que digo, del modo que digo y porque yo lo digo”, que solo logran que un joven deje de cuestionar y de buscar sus propias respuestas. También tendemos a protegerlos por miedo a que sufran, sin darles espacio para que exploren, arriesguen y tomen sus propias decisiones. Si educamos jóvenes que no cuestionan, obedientes, con poca confianza en sus habilidades para enfrentar la realidad, con poca ambición e individualidad, ¿a qué líder político votarán en el futuro? ¿A quien les ofrezca libertad o a quien les ofrezca protección? No es dificil de deducir. ¿Cómo hacemos, entonces, para educar jóvenes independientes, críticos, emprendedores en todos los aspectos de su vida? ¿Cómo los educamos para alcanzar sus metas y para vivir en libertad? Empecemos por estos tres caminos: Competencia educación.

libertad

la 30

Todos los seres humanos somos diferentes, por eso es fundamental que cada uno pueda elegir el tipo de educación que desea. Quitarle el monopolio al Estado es un paso fundamental y una lucha politica que debemos enfrentar. Educación está antes que Libertad solamente en el diccionario. Sin libertad, la educación está condenada a volverse adoctrinamiento y las consecuencias de este camino las terminamos pagando todos. Educar en rasgos emprendedores Como la perseverancia, la innovación, el coraje, la iniciativa y la responsabilidad a la hora de enfrentar desafíos. Para esto es fundamental crear el clima adecuado para el desarrollo de una sana autoestima. Carol Dweck, profesora de Psicologia de la Universidad de Stanford escribió: “El modo en que respondes a un desafío revela tu mentalidad y la visión que tienes de ti mismo.” Si un joven se siente suficientemente importante para prestar atención a sus propios deseos e intereses, si confía en su habilidad para tomar riesgos y decisiones inteligentes, y

si está convencido de que merece una buena vida, posiblemente llevará a cabo las acciones necesarias para lograr sus objetivos. Al mismo tiempo, esos logros le darán una sensación de orgullo que alimentará y validará su autoestima creando un círculo virtuoso. Buenos principios filosóficos. Podemos exponer a los jóvenes a todas las ideas filosóficas existentes, pero como educadores nunca deberíamos exigirles contradicciones. No esperemos que sean creativos si les enseñamos que la realidad no existe. No les pidamos que usen la lógica, si les decimos que la razón es impotente. No pretendamos que sean íntegros y honestos, si les enseñamos que los valores son relativos y que cada quien tiene su verdad. No los incentivemos a buscar un buen trabajo mientras les decimos que el dinero es sucio. Si queremos jóvenes que vean su vida como una aventura y listos para hacerse cargo de ella, entonces la libertad, la autoestima y una buena filosofía para vivir en la Tierra son la clave para lograrlo. 32

Maria Marty es argentina, licenciada en Comunicación Social y columnista. Es Directora Ejecutiva de la Fundación para la Responsabilidad Intelectual (FRI), una organización que promueve la filosofía de la libertad.

Mal año parecía. Por Horacio Rivara. Mal año parecía el 480 antes de Cristo. Atenas había caído en manos del Tirano Persa Jerjes, y el sacrificio de Léonidas y los 300 espartanos parecía ahora inútil. La cultura de Occidente, la idea de la libertad, estaba a punto de ser apagada por las hordas asiáticas, y sus habitantes podían ser exterminados. La Flota enemiga contaba con 1000 barcos, la griega con apenas 290. Dominados por el pánico, lo griegos querían usar sus barcos para escapar a Italia. “No van a llegar a ningún lado, -dijo Temístocles, en mar abierto los Persas los van a rodear y destruir, tengo un plan que nos va a salvar.” Un general griego se levantó para darle un bastonazo es este insolente. Temístocles lo enfrentó y le dijo su famosa frase: “Pega, pero escucha”.

Temístocles hizo creer al jefe enemigo que se aprestaban a huir. Así la flota de Jerjes se metió, sintiéndose victoriosa, en el estrecho de Salamina, de 400 metros de anchura, para bloquear la fuga.

En ese momento las gargantas de los miles de marineros griegos gritaron al unísono, las voces rebotaron por las paredes de los acantilados, multiplicándose. La Psíque Polem, la Guerra Psicológica. Los Persas pasaron de creer que estaban al borde de una fácil victoria, a suponer que los atacaba una flota mucho más

grande. Entraron en pánico, los barcos chocaban entre si sin lugar para maniobrar. Algunos quisieron huir chocando con los de atrás. Los griegos destruyeron a la flota enemiga y salvaron a Occidente, y a nuestra forma de vida. Tiempo después Alejandro Magno pasó a la ofensiva, conquistó Persia, siempre usando sus tácticas de Guerra Psicológica. No supo detenerse y llegó hasta La India. Pero hacerle la guerra a alguien es también enseñarle. Años después los Mongoles invadieron la India, tomaron la idea de Psique Polem, y como andaban de aquí para allá, la llevaron a China. Año 2020, China usa la Guerra Psicológica contra Occidente. Aterrados por un supuesto virus de laboratorio, que no es otra cosa que la vieja gripe, Occidente enloquece. Se cierran las escuelas, el comercio, desaparecen libertades que tenían 2500 años de antigüedad.

Las personas se arrastran por la calle con la cara cubierta, como las mujeres del harén o los esclavos. Ahora, peguen si quieren, pero escuchen: Los engañaron, se están autodestruyendo, dañando a sus hijos, perjudicando su trabajo, volvíendolos pobres y sumisos. Cuando queden solo espectros que caminan, ellos vendrán.

¡Despierten de una vez! . Ahora le van a cambiar el nombre a la Cuarentena. Hay varios en danza: “Lo que el Pindongavirus se llevó”. “Danza con Virólogos. Rebelde sin causa”, “Enfermo sin síntomas”. “Año Sabático”. “Te robé media cara pero estás vivo, bueno, medio vivo”.

Conceptos Los fundamentos de la escuela austríaca Por Diego Carrizo Algunos teorías que llevaron a un cambio de paradigma Introducción Muchas veces para entender de donde surge una teoría y tratar de entender el contexto en el que surge, obviamos analizar previamente el contexto de su surgimiento y su ámbito aplicativo. Una “Escuela” de teorías o pensamientos, como lo es la Escuela Austriaca de Economía, no es más que un conjunto de autores y teorías que buscan explicar la realidad y poder a través de ella entenderla. Es por esto, que toda teoría debe estar fundamentada con la evidencia empírica. Pero dicha Escuela, ¿es una ideología?

Hay que entender que no todos los integrantes que en ella se formaron y aportaron, fueron idealmente liberales. Todos fueron profesores de economía fundamentados en la escuela clásica, pero fueron con el tiempo, derivando en la filosofía Liberal que no es otra cosa que una filosofía política. Pero ¿Qué caracteriza a esta escuela, que la llevo a través de un proceso histórico, a distinguirse de otras y sustentar el surgimiento de otras como la Escuela de Chicago? La primera teoría que se impulsa y busca reordenar, en cuestiones económicas, las políticas monetarias desde sus cimientos es, la subjetividad del valor. El valor es subjetivo, está dentro de la mente de las personas de cómo percibe ese objeto a adquirir, que valoración tiene para él y cuanto está dispuesto a pagar por ello. Antes de que Adam Smith (1723- 1790) publicara “La riqueza de las Naciones”, entre otras obras literarias, se trataba a los procesos económicos desde lo moral y no desde la razón, es decir, ¿Cuál es el precio justo?, ¿Es

correcto cobrar intereses? ¿Son justas las ganancias? Pero no se trataba a dichos procesos desde la razón y es ahí, donde Adam Smith se pregunta ¿Qué es el precio? ¿Qué papel cumple el interés? ¿Qué son las ganancias y las perdidas?, es decir, a través de la razón científica, entender la realidad. En el primer capítulo de la “Riqueza de las naciones”, la división internacional del trabajo, explica que la riqueza se genera dividiendo las tareas y es por esto que se pueden satisfacer diferentes necesidades al mismo tiempo y esto lo hace un sistema fructífero de intercambios, pero ¿Por qué los bienes se intercambian en la relación proporcional en la que lo hacen? ¿Por qué este objeto vale más que otro? Llevando estas preguntas a la actualidad, ¿Puedo intercambiar una computadora por un Chevrolet Camaro modelo 1969? Es desde estos interrogantes que Adam Smith establece la teoría del valor, explicar porque algunas cosas valen más que otras. 40

La teoría del valor por Adam Smith, que retrocede un poco en el tiempo, plantea una teoría del valor a través del costo de producción, es decir, un producto vale lo que costo producirlo. Pero esto que fue la base de la Teoría del valor. En las décadas siguientes se producirían grandes revoluciones industriales y grandes procesos de intercambios internacionales que llevarían al desarrollo de esta “Riqueza de las Naciones” a incrementarse. Todo esto posible a través del impacto de las ideas en el futuro de la humanidad. Es David Ricardo (1772- 1823), quien lleva más allá esta teoria del valor a través del costo de producción, pero más centralmente en el trabajo. Pero luego surge otra teoría del valortrabajo a través de una conclusión lógica, que es la de Karl Marx (1818- 1883), es decir, “si todo valor proviene del trabajo, ¿de dónde viene la ganancia del capitalista?, pues del trabajo”, es entonces que establece el termino plusvalía a la ganancia que se lleva el capitalista

del trabajo de sus obreros y que estos no lo perciben. A partir de esta conclusión lógica, Marx construye toda su teoría y surgen otros conceptos como “expropiar a los expropiadores” e “iniciar la revolución socialista”, todo en base al concepto erróneo del valor, donde introducía que “todos los valores dependen del conjunto de trabajo incorporado a la mercancía”, es decir, a mayor trabajo puesto en proceso, mayor costo tendrá ese bien. Pero, por ejemplo: si me llevo un año pintar un cuadro de arte abstracto, con una combinación de colores extraordinaria, para mí, en base al tiempo y dinero invertido en el trabajo, vale mil dólares, pero para mi vecino que me vio trabajarlo día y noche, no vale nada porque no le gusta ese tipo de arte o no lo necesita porque no suple ninguna necesidad en él. Entonces ¿cuánto vale realmente mi obra para poder venderla? Esto tenía la finalidad de buscar que todas las actividades tengan la misma taza de ganancia, pero, ¿Cómo podía ser esto posible 42

si hay bienes que requieren de mucho trabajo y bienes que requieren menos trabajo? La revolución marginal Como parte de este proceso histórico que intenta explicar la realidad a través de teorías, surge, lo que en Economía se llama, La revolución marginal, que intenta fundamentar la subjetividad del valor a través de la teoría de la utilidad marginal decreciente, desarrollada en similares épocas, pero diferentes países, por el Alemán Carl Menger (1840- 1921), el francés León Walras (1834- 1910) y el inglés William Stanley Jevons (1835- 1882). Esta teoría establecía como base la subjetividad de una persona en apreciar el costo de diferentes o un mismo bien en diferentes situaciones, en base a su necesidad, por ejemplo: ¿Cuánto vale una jarra de agua en el desierto, después de estar 2 días caminando sin satisfacerme de sed? Quizás, la primera de ellas vale mucho por el hecho de satisfacer mi necesidad de hidratación inmediata, la segunda de ellas no tan así, ya que mi primera necesidad fue satisfecha y esta será para humedecer la ropa

y refrescarme del atroz calor del desierto y la tercera de ellas será para llenar un recipiente en el cual lleve agua y poder hidratarme en el futuro. Incluso tener utilidad negativa, es decir, me sobran jarras y no se que hacer con ellas. Pero más allá del ejemplo, Carl Menger (18401921) hace énfasis en la subjetividad del valor, es decir, el valor de un objeto es la percepción valorativa que el otro hace sobre este. Todas las personas tenemos valoraciones distintas, percibimos de distinta manera nuestras necesidades y por ende percibimos diferente el valor de un objeto u otro en cuanto a la necesidad de obtenerlo. Lo único que se puede saber, siguiendo con esta teoría, es la preferencia del individuo a través de la acción revelada, es decir, cuando el individuo actúa se podrá ver cuál es su preferencia. También se puede llevar al ámbito laboral, es decir, cual es la preferencia salarial del individuo ante dos empresas que lo quieren contratarlo, con similares condiciones de trabajo y misma producción. Y a su vez, esa empresa está valorando el trabajo del obrero porque cree que el fruto del trabajo del obrero, 44

sumado al capital invertido por el empresario, y con una lectura del entorno económico ligado al consumo de las personas basadas en sus tendencias y necesidades, pueden generar ganancias, incrementar la producción, generar más puestos de empleo y aumentar los salarios porque aumenta su valoración por parte de la empresa. Eugen Böhm von Bawerk (1851- 1914) en una de sus obras, expondría, dentro de la teoría subjetiva del valor, basada en la utilidad marginal decreciente, aportaría la preferencia temporal. Tomando en cuenta que tenemos una corta estadía en el mundo, nuestras preferencias de adquisición de bienes para satisfacer nuestras necesidades individuales, no solo varían a lo largo del tiempo, sino también durante el día y que son para suplir necesidades del momento en la mayoría de las veces. Individualismo metodológico Comienza con estos autores, a estudiarse al individuo y no al grupo humano, a estudiar diferentes situaciones en base a la acción individual. Si bien, los términos grupales

se utilizan para sintetizar al grupo de individuos que realizan la misma acción, pero es metafórico, pero se parte del estudio de la acción individual. Como muestra la imagen en el margen, se utiliza el término “Argentina exportará arándanos…” no son todos los argentinos, sino un grupo que son los productores de esta fruta, los que exportarán a Vietnam, por el hecho que en aquel país valoran más el arándano que producen y exportan la masa de los individuos productores en Argentina. La Escuela Austríaca de economía comienza ya a implementar el estudio de la acción individual. Es decir, el estudio de la economía estudia como los individuos utilizan medios que son escasos para alcanzar los fines que para ellos, según su subjetividad, quieren alcanzar. Imposibilidad del cálculo económico del socialismo Uno de los autores más importantes y controversiales que integraron esta escuela de pensamiento fue Ludwing Von Mises. Escribiría 46

“La utilidad marginal y el valor de la moneda” que buscaría explicar como todas esas teorías se aplican y como esto impacta en las fluctuaciones y los ciclos económicos. Dentro de los ciclos económicos, argumentaba que dichos ciclos se producían por una expansión artificial de las tasas de interés y esto una expansión artificial del crédito en la economía y por ende, limitaba el consumo. Dentro de sus obras encontramos “La Acción humana”, “Liberalismo” y la que será de objeto de explicación en este artículo, “Socialismo”. Plasmado en esta última, como el socialismo impide el cálculo económico, sin desmerecer la filosofía socialista en su explicación. Simplificadamente el cálculo económico se basa en la asignación de recursos en el mercado, a través del sistema de precios. El sistema de precios guía a los productores y a los demandantes respecto a donde se asignan más o menos recursos, es decir, si por tendencia los individuos

consumieron más tacos mexicanos, los productores asignarán más recursos para producir las famosas tapas para tacos o “rapiditas”, por la mera cuestión que aumento la demanda de ese producto y la industria debe suplir esa necesidad. La materia prima base en este punto es la harina, por ende crecerá la producción y venta de harina y a su vez la venta y producción de tapas para tacos. Pero este ejemplo simple apenas explica la asignación de recursos que naturalmente se genera en el mercado y producto del cálculo económico realizado por el productor, a donde este la mayor ganancia, es donde asignará mayores recursos. Lo que también podremos llegar a explicar en el ejemplo lo que Adam Smith llamaba la mano invisible en el mercado. Ahora bien, la argumentación de Mises en cuanto a esto es que “los precios en economía son el resultado de intercambios de derechos de propiedad”, pero como el Socialismo busca negar el derecho de propiedad, no hay forma que haya precios, y 48

sin precios no hay manera de poder realizar el cálculo económico. Esto nos lleva a dos problemas centrales que tenemos en todas las economías que son: problemas de información y problemas de incentivo. En el Socialismo estos dos problemas no tienen forma de solventar por el hecho que no puede generar incentivos y no puede generar información. Sin los intercambios voluntarios no se puede saber cuáles son las preferencias de los individuos, no se sabría qué actividad realizar y por ende donde asignar recursos. En la economía Soviética se realizaban los famosos “planes quinquenales”, que se basaban en precios de cinco años anteriores y planificaban en el futuro, pero dichas lecturas eran antiguas y no cumplían con dicho función de asignación de recursos y lo que derivaba en reverse en los próximos cinco años finalizado el primer plan quinquenal. Pero dicho plan en su vencimiento, se lo comparaba con los precios de otros países y en función de esa comparación se modificaban

los precios en el plan quinquenal. Esta comparación era errónea, ya que las preferencias de los individuos de otro país eran completamente diferentes a la de la sociedad en la URSS (unión de república socialista soviética) y estas preferencias se ven reflejadas en los precios. Esto derivó en una acumulación de distorsiones a lo largo del tiempo concluyendo con los fracasos absolutos de los países socialistas evidenciado en la caída del muro de Berlín en 1989 y en la crisis económica y social que azotó a Corea del Norte en la década del 90´ llevando a la población a sufrir hambruna crónica. En cuanto a los incentivos, dentro de la filosofía Socialista, los incentivos son nulos, por el simple hecho de que todos los individuos tienen los mismos ingresos, es decir, el objetivo de la igualdad material de las personas y por ende, no pueden generar las mismas motivaciones que se generan en una economía de mercado. El interrogante central es “si en el socialismo se estable la igualdad material, es 50

decir, todos tienen los mismos ingresos, ¿Cuál es el incentivo si se le pide un cierto grado de esfuerzo al individuo?, el argumento de la URSS fue el incentivo espiritual primeramente. Alekséy Stajanov (1906- 1977) era un minero Soviético que era capaz de extraer ocho toneladas diarias de carbón mientras que la media extraía ente dos o tres toneladas diarias. Los incentivos que impulsaban a Alekséy a producir más eran completamente espirituales, es decir, por la revolución, por la patria y por la causa como el mismo expresaba en sus charlas motivacionales a obreros luego de que el gobierno Soviético lo haya descubierto y en 1970 sería condecorado como minero célebre de la revolución. Estos incentivos espirituales son completamente válidos, pero finalizan cuando todo vuelve a su normal circulación temporal, es decir, cuando la guerra finaliza, cuando la causa concluye y los incentivos materiales surgen nuevamente, entre ellas, alimentos, vestimenta, movilidad, etc. Es por esto que al finalizar la guerra, los incentivos materiales quedaron casi de lado y surgieron fuertemente los materiales.

En el veinteavo congreso comunista de la URSS en 1956, Nikita Kruschev (1894- 1971) ex dirigente de la URSS, reivindica los incentivos materiales y esto dejaría de lado completamente el objetivo Socialista en la igualdad material ya que algunos ganarían más y otros menos. Esto demuestra el rotundo fracaso del Socialismo en cuanto al cálculo económico. Conocimiento Disperso y órdenes esporádicas En este último ítem de fundamento del aporte liberal de la Escuela Austríaca, citamos a Friedrich Hayek (1899- 1992), un defensor de la libre moneda, que establecía en su manual la dispersión del conocimiento, como aprovecharlo y que nunca puede estar en una sola persona, derivado del debate del cálculo económico. Para Hayek el mercado y el sistema de precios era un gran sistema multicomunicacional que transmite toda la información y hacia posible la interacción del conocimiento que no podía ni debía estar en una sola persona. 52

“Un economista que solo es economista, es un mal economista”. Una de las frases célebres de Hayek que hacía mención a que los economistas para poder estudiar correctamente el entorno y proyectar a futuro una economía, debía tener la capacidad de ser multi- disciplinar, cuestión que se ve reflejada en los economistas de la Escuela Austríaca. Un debate central que marcaría la imagen de Hayek, es con John Maynard Keynes (1883- 1946), gran influyente del siglo XX por su “Teoría General” en la que gana aceptación por la clase gobernante en el mundo con su falsa percepción de la Inflación (multicausal y la emisión monetaria no genera inflación, por ende para salir de un pozo económico hay que emitir dinero) que luego sería completamente revocada por el célebre Milton Friedman (1912- 2006) con su “teoría monetarista” y demostrando con evidencia empírica que “la inflación es en todo momento y lugar, un fenómeno monetario” Si bien Milton Friedman no era de origen austríaco, es Friedrich Hayek que convoca a treinta y cinco miembros multidisciplinares adeptos a las ideas liberales

en lo que se llamó la “Sociedad Mon Perelin”, en memoria del lugar donde fue convocado por primera vez en Francia en 1946. El Objetivo de la convocatoria seria mantener en pie el ideario de la libertad y los derechos humanos frente al gran avance de los estados omnipotentes y totalitarios. Conclusiones Muchos son los autores que aportaban y por ende evolucionaban las teorías de filosofía Liberal y economía, que sería imposible dedicarle en un solo artículo sus ideas, por ende, en este extenso artículo, se mencionan aquellas principales que marcaron un antes y un después en el estudio de la economía, en el que dejaba de ser objeto moral a pasar a ser objeto racional. Otros autores como Murray Rothbard (1926- 1995) apodado el padre del anarco capitalismo, reivindicaba las ideas liberales contra el monopolio del Estado, Oskar Morgenstern (1902- 1976) con la “Teoría de los Juegos” y “medición de la utilidad”. Hay autores contemporáneos que son adeptos a la escuela austríaca y que aplican a 54

las ciencias empresariales como Charles Koch (1935- ) con su teoría “Market- based Managment”, que es básicamente la aplicación de las teorías económicas y filosóficas de la Escuela Austríaca a la empresa (al Managment). Claro está que esta Escuela nace en Austria partiendo “de base” con Adam Smith y la “teoría de la riqueza de las Naciones”, intentando encontrar desde el punto de vista racional como surgen y como de desarrollan los intercambios en las sociedades, y como estas generan su riqueza a través de la división internacional del trabajo. Punto clave en la que la Escuela Austríaca re surge con tanta fuerza es con la teoría subjetiva del valor y derivando de ella por intensos debates a través del espacio temporal en la utilidad marginal decreciente y más aún con la aplicación a esto de la “preferencia temporal” de Bawerk. Estas teorías del valor subjetivo están completamente ligadas a la realidad y parte de la base en que las necesidades del lector no son las mismas que las de su vecino, por ende las

valoraciones que hace a los bienes y servicios en su entorno compartido con el son completamente distintas, y en aquellas que hay similitudes y más personas forman parte de esta coincidencia de preferencias es lo que hace que el mercado pueda con la industria suplir dichas necesidades con la asignación de recursos y todo esto promovido por incentivos materiales y espirituales que derivan en el esfuerzo realizado del individuo, fruto de su trabajo. Y como todas las personas son completamente distintas, es la acción del individuo la que se intenta estudiar y poder arribar a la más acertada conclusión de las interacciones entre individuos a través de su comportamiento derivado de la acción. Como conclusión final, estos autores intentaron demostrar con evidencia empírica, acompañado de datos estadísticos de los que tanto insistía Ludwing von Mises, que el Socialismo imposibilitaba, no solo el cálculo económico, sino también, las relaciones interpersonales en una sociedad resultante de la acumulación de diferentes distorsiones sociales que afectaban la libertad y los 56

derechos de los individuos a la propiedad y por ende a la vida que no pudieron sobreponerse a sus crisis económicas y sociales, evidenciada en la caída del muro de Berlín en Alemania en 1989. Bibliografía Serguéi N. Jrushchov, Nikita Khrushchev and the creation of a superpower (“Nikita Jrushchov y la creación de una superpotencia”), Penn State Press, 2000. https://www.bbc.com/mundo/noticias /2016/01/160103_minero_rusia_ejemplo_tra bajador_union_sovietica_mr https://www.bbc.com/mundo/noticias /2011/08/110810_keynes_hayek Instituto Mises. El sueño de la Sociedad Mont Pèlerin Archivado el 4 de junio de 2011 en la Wayback Machine. Por Robert Higgs. The Independent Review, 1997. Traducción de Mises Daily en español. -- Sobre la influencia de la sociedad en la promoción de ideas, el Higgs dice: "¿Tuvo éxito la sociedad Mont Pèlerin en atajar la marea de estatismo en occidente? Indudablemente la posición intelectual de las ideas liberales clásicas ha mejorado,

especialmente durante los últimos 20 años. El socialismo, la bête noire de Hayek, ha sido más o menos desacreditado, excepto en los enclaves alojados en la universidad. Los políticos occidentales hablan hoy abiertamente de privatizaciones y desregulaciones y de vez en cuando actúan consecuentemente. En el momento más oscuro del liberalismo clásico, la sociedad Mont Pèlerin buscaba, en apropiada metáfora militar de Max Hartwell, “salvar la bandera” y “renovar el ataque”. Su influencia fue probablemente más significativa en la época oscura que va de su fundación a mediados de la década de 1970, cuando las ideas liberales clásicas empezaron a verse sofocadas por la dominación del colectivismo entre los intelectuales occidentales." Smith, A. (2015). LA RIQUEZA DE LAS NACIONES. Madrid: Unión. Ricardo, D. (2003). PRINCIPIOS DE ECONOMÍA POLÍTICA Y TRIBUTACIÓN. Madrid: Pirámide Mises, L. v. (2015). LA TEORÍA DEL DINERO Y EL CRÉDITO. Madrid: Editorial Unión. 58

Mises, L. v. (2015). SOCIALISMO. Madrid: Editorial Unión. Mises, L. v. (2015). LA UTILIDAD MARGINAL Y EL VALOR DE LA MONEDA. Madrid: Editorial Unión Menger, C. (2015). EL DINERO. Madrid: Editorial Unión. Hayek, F. A. (2015). EL ORDEN SENSORIAL. Madrid: Editorial Unión Hayek, F. A. (2015). INDIVIDUALISMO: EL VERDADERO Y EL FALSO. Madrid: Editorial Unión Bawerk, E. V. B. (2015). VALOR, CAPITAL, INTERÉS. Madrid: Editorial Unión Taibo, C. (2013). LA HISTORIA DE LA URSS. Madrid: Editorial Unión Marx, K. (2005). EL CAPITAL. Tomo 1. Buenos Aires: XXI Editores.

Los beneficios de la libertad Por Mariano A. Flores ¿Por qué es que nos perjudica la injerencia gubernamental? Mucho se habla sobre si el estado debe o no intervenir en el funcionamiento de la economía. Pero esto es en realidad un falso dilema, puesto que el estado siempre interviene la economía. El estado existe gracias a que se mantiene por medio de los recursos fiscales de una nación, es decir, por medio del dinero que sustrae a los individuos por medio de los impuestos. Dejando de lado, por el momento, la inmoralidad que representa en si misma la exacción impositiva (Lo aclaro al final de esta nota) Hablaremos de sus efectos. Los liberales entendemos que todo el dinero del que dispone el estado es dinero que ha sustraído a los contribuyentes y que por ende debe ser utilizado de la mejor manera, aunque esto es en sí mismo una contradicción. Cada persona utiliza el dinero donde mejor le parece. Y es esta la manera más 60

eficiente de utilizar el dinero. Que quién lo produjo y lo ganó lo utilice. En el extremo anarquista existen quienes sostienen que el punto óptimo se encuentra la desaparición del estado y, por ende, de los impuestos. Pero sin llegar a ese extremo la mayor parte de los liberales sostienen que el estado debe solo ejercer las funciones que le son propias; Aquellas que permiten la existencia de una sociedad libre. La defensa, la seguridad, la justicia. Cuando un gobierno elige gastar dinero del contribuyente en realidad es un grupo de personas que detentan el poder público y que deciden (a su voluntad) en qué gastar el dinero ajeno. Puede parecer que el dinero utilizado es para una causa justa... Noble... Pero la realidad es que cada centavo que el gobierno saca con impuestos y dedica a algo que tal vez nosotros no deseamos es un centavo que nosotros no vamos a gastar en otra cosa. Donde el estado creó “riqueza” destruyó al mismo tiempo la posibilidad de que se cree en otro lado. De hecho, si el estado nos saca, por ejemplo, 100 pesos para algo que

nosotros si deseamos; Aun así, nos devolverá menos de 100. Porque parte de esos 100 se utilizan para pagar a ese burócrata que está decidiendo que hacer con nuestro dinero; Especialmente en este país donde la burocracia gubernamental es particularmente costosa. Por eso entendemos que el estado siempre destruye capital. Observamos que a medida que el estado aumenta su tamaño (Y por ende la carga tributaria) los países prósperos dejan de crecer y se estancan. Algunos, incluso, se empobrecen. Los países subdesarrollados no solo no crecen, sino que tienden a profundizar sus crisis. Aun haciendo el ENORME supuesto de que los entes gubernamentales tengas la mejor de las intenciones, encontraremos que son ineficientes para administrar el dinero. ¿Por económica?

qué

beneficia

libertad

No solo es moral que el estado respete nuestros derechos a la libertad y a la propiedad, como así a nuestras vidas ya que somos merecedores del fruto de nuestro trabajo. 62

Existe más allá de la ética una cuestión técnica. La riqueza no es algo que exista y deba repartirse, es algo que se genera y multiplica. ¿Quién mejor que quien la creó y la multiplicó para seguir creando y multiplicando? Es fácil decir que el modelo de la libertad genera monopolios y demás falacias ya tratadas en artículos anteriores, pero la realidad es que las empresas que compiten deslealmente lo hacen bajo el amparo de estados interventores (Ningún político otorga un privilegio que no está capacitado para otorgar). En un mercado libre para vender más se debe cumplir mejor que le resto con la satisfacción de la necesidad de los consumidores. Aún si se genera un monopolio natural esto es beneficioso. Ejemplo: Si yo hago teléfonos tan buenos como un Iphone pero al doble de costos Iphone me sacará los clientes. Si pido al gobierno un arancel para que iphone salgo lo mismo que mi teléfono lo único que hago es forzar a todo un país a pagar el doble. Ese dinero que se ahorrarían y sería

para otra cosa ahora debe ser destinado a un solo producto en lugar de dos o más. Es más beneficioso que yo me retire del mercado de teléfonos para satisfacer otra necesidad de los consumidores. Donde los mercados son libres las empresas compiten para aumentar la calidad y bajar sus precios y así ganarle el mercado al resto. En ese proceso somos todos beneficiados por esa competencia con productos mejores y cada vez más baratos. También cabe destacar que el estado puede intervenir no solo con la exacción sino con la regulación. La posibilidad de ejercer o no ciertos negocios lícitos o la prohibición u obligación de realizar tal o cual actividad lo único que hace es entorpecer la tarea empresarial de buscar el mejor producto para el consumidor. Nuestros deseos como individuos cambian constantemente. Y para adaptarse a eso el empresario debe tener la mayor flexibilidad en sus actividades y no una maraña de regulaciones que lo aten de manos. 64

Debemos entender que bajo la excusa de no perjudicar a un grupo de empresas o personas se termina perjudicando al total de la población. Debemos entender que la intervención del estado en la economía es vendida como un beneficio y es, en realidad, un perjuicio del que solo sacan beneficio los políticos que otorgan los privilegios a cambio de algo. Debemos entender que es NUESTRA LIBERTAD lo único que nos dará las herramientas para estar cada vez mejor. Nota: Los impuestos, como así lo indica la palabra, surgen de la imposición por parte de los monarcas hacia sus súbditos. Especialmente a aquellos que eran conquistados; Con el fin de recuperar lo gastado en la acción bélica, así como para la reconstrucción de los bienes destruidos. Luego sería generalizado a todos los súbditos del reino. Cabe destacar que si los impuestos no fuesen obligatorios difícilmente alguien los pagara. Los impuestos son recaudados gracias a la coerción. Pagamos los impuestos para no

ir a prisiรณn. El estado hace uso de su monopolio legal de la violencia para forzarnos a pagar. Y generan un ciclo. El estado se financia por medio de la utilizaciรณn de la fuerza. Y con lo recaudado financia el uso de la fuerza. El cobro de impuestos es la institucionalizaciรณn de una relaciรณn de opresiรณn.

Vida, libertad y propiedad Por Gustavo Rinaldi En los tiempos que vivimos yo presencio asombrado como se han denigrado los principios que aprendimos en la escuela, y asumimos que, con ley por garantía, nunca se interrumpirían porque son fundamentales y que las fuerzas legales siempre los defenderían. . Pero, lamentablemente, veo que me equivoqué no advertí ni reparé que quien gobierna a mi gente jamás ha tenido en mente 68

como un valor a la VIDA. Ella estรก desprotegida pal hombre trabajador. Sin embargo, el malhechor la tiene bien defendida. . Existe pena de muerte y estรก en manos de bandidos la aplican, los forajidos, contra vos al escogerte acaso, sin conocerte, pa apuntarte y disparar con la excusa de robar tu esfuerzo y tus bienes... Tienen privilegios quienes se dedican a matar. . La igualdad, tan declamada, de la que habla el Derecho

en la práctica, en los hechos, para un lado está desviada. Así, está desamparada la honrada población, y el asesino o ladrón, favorecido en verdad, se adueña de tu PROPIEDAD de tu VIDA y tu ilusión. . Es la PROPIEDAD privada un bien tan fundamental, importante y esencial que debe ser respetada y además garantizada porque el esfuerzo corona y produce en la persona desarrollo y bienestar. Si la llegan a coartar la Patria se desmorona. 70

. Si hablamos de LIBERTAD (que el himno grita tres veces) la restringen, me parece, ya con naturalidad. Abusan de autoridad limitando fuertemente el derecho de la gente al trabajo, a transitar, al comercio, a edificar... Pero nunca al delincuente! . Tantas leyes amañadas que la LIBERTAD limitan fuerzan, hacen, precipitan que el que puede no haga nada. La máxima consagrada en nuestra Constitución no es pal técnico, el peón,

el médico o el maestro. Triste es el destino nuestro... Solo está para el hampón!

Reflexiรณn en imรกgenes. Por Las redes sociales. Imรกgenes con agregado de mensajes o correcciones.

Humor Dos irlandeses, gente famosa por sus hábitos etílicos, salen a navegar cuando los sorprende una tormenta. El tifón hunde su velero y quedan a la deriva en un pequeño bote salvavidas durante dos días, sin agua, sin comida, sin comunicaciones. De pronto, en medio del mar, aparece una lámpara; los náufragos la toman y de adentro sale un genio. Y les dice: - Como ya concedí muchos deseos, me quedé sin stock, así que pueden formular un solo pedido. ¿Cuál sería ese, muchachos? Y uno de los dos amigos se adelanta a decir: - ¡Deseo que conviertas el agua del mar en cerveza! Y el otro, enojadísimo, lo agarra de la camisa, lo zamarrea y le dice: - ¡Pero pedazo de imbécil! ¿Qué hiciste? ¡Ahora vamos a tener que orinar en el

Bote! ------------------------------------------------------------¿Qué le dijo un elefante a un hombre desnudo? - ¿Y con eso respiras? ------------------------------------------------------------El presidente Alberto Fernández de visita por Suiza se reúne con el primer ministro de ese país y le presenta sus ministros: el ministro de justicia, el ministro de educación, el ministro de salud y así sigue.... Llega el turno del primer ministro de Suiza que comienza las presentaciones: el ministro de economía, el ministro de justicia, el ministro de marina... Ahí Alberto Fernández se empieza a reír y dice: ¡Disculpe primer ministro, pero ¿para qué tienen un ministro de marina si no tienen mar?!!! El primer ministro de Suiza le contestó...... Cuando su excelencia me presentó sus ministros de salud, de justicia y de educación yo no me reí....! ! ! 76

Acertijo 1 En el juego de estirar la cuerda, 4 atletas tiran tan fuerte como 5 personas no deportistas. Dos no deportistas y un atleta tiran tan fuerte como un león. El león y tres no deportistas se enfrentan ahora con 4 atletas. ¿Quién ganará en este último caso? ------------------------------------------En una balanza, una jarra puesta en el plato de la izquierda se equilibra con una botella puesta en el plato de la derecha. Una jarra se equilibra con un plato y una taza. Tres platos se equilibran con dos botellas.

¿Cuantas tazas se necesitan para equilibrar la jarra? ------------------------------------------¿Cuál es el animal que tiene los pies en la cabeza?

Soluciones al final

Uni2 El Partido ¿Qué es Uni2? Unidos es un partido político que se propone recuperar las ideas que hicieron de nuestro país una potencia y posicionar a la libertad nuevamente como el pilar fundamental para la vida en sociedad, el desarrollo económico y la calidad institucional. Creemos que la clave para revertir la decadencia argentina está en el respeto a los derechos individuales, la igualdad ante la ley, la iniciativa privada y el derecho de cada quien a buscar su propia felicidad. ¿Qué diferencia a Uni2 de otros partidos? Democracia interna: el fin de la lista sábana es uno de los compromisos fundamentales en la creación de Unidos. Cualquier afiliado del partido que así lo desee podrá ser candidato, a partir de una elección interna donde el sistema de Voto Único Transferible (VUT) canalizará las opiniones de los miembros y definirá los seleccionados a la lista y el orden en que se ubicaran. Se evita la

intolerable práctica de “selección a dedo” de candidatos a cargos electivos. Apertura: la sólida democracia interna garantiza la posibilidad de que cualquier ciudadano que comparta los principios consagrados por el partido pueda sumarse. La intención es contribuir a que el espacio ideológico nunca se presente dividido en elecciones. Las garantías para quien desee ingresar y participar de las elecciones internas serán las mismas que para quienes ya formaren parte. El partido se consolidará de este modo como una institución de carácter duradero, una herramienta de unión y garantía de representatividad. Antipersonalismo: la división de poderes interna a partir de la cual las autoridades ejecutivas del partido no podrán postularse a cargos electivos garantiza que ningún personalismo adquiera un rol preponderante, permaneciendo como eje central las ideas que promueve el partido en su declaración de principios y sus bases de acción política.

Innovación: atentos a los avances tecnológicos y el contexto en que surge, quienes constituimos Unidos somos conscientes de la necesidad de adoptar tecnología en su funcionamiento diario, y para ello nos abocamos al desarrollo de una aplicación móvil. Esta app será el vehículo para que los afiliados participen activamente y decidan en las elecciones internas para definir precandidatos. ¿Quiénes lo forman? Somos, sencillamente, personas comunes de todas las edades, que trabajamos y estudiamos como cualquier otra, que incursionamos en la política desde el desapego personal, pensando que a la Argentina se la cambia a partir de un cambio en la Sociedad. Queremos para la Argentina un cambio desde la raíz, y decidimos llevar al terreno político las ideas de la libertad, para permitir el desarrollo y mejorar la calidad de vida. ¿Qué queremos en política? Nuestra incorporación al Congreso de la Nación, las legislaturas provinciales y los consejos deliberantes en cada municipio dará

al espacio y a todo el sector ideológico un impulso exponencial. Con presencia legislativa, será posible plantear verdaderos giros en materia de políticas públicas, y otorgar a las ideas de la libertad una visibilidad e impacto sin precedentes en los últimos años. Te invitamos a que te sumes a esta propuesta. En el siguiente link podes ver toda la información. https://unidosargentina.org/index.ht ml

Hace falta algo nuevo.

------------------------------------------------Un buen test si te interesa conocer tus preferencias; https://www.testpolitico.com/ ------------------------------------------------82

Uni2 Santa Fe Coordinación Comunicacional. Jose Brunello

Columnistas María Marty. Mariano A. Flores. Horacio Rivara Diego Carrizo Gustavo Rinaldi Miguel A. Morra Para comunicarse por artículos; WA +54 3492 520854 Facebok https://www.facebook.com/Miguel.A.Morra/

Contacto Facebook: https://www.facebook.com/Uni2-ArgentinaSanta-Fe-109998170725956 Instagram: https://www.instagram.com/uni2santafe/

Archivo Amo la Libertad Nº 1 “Las sociedades que esperan su felicidad de la mano de sus gobiernos, esperan una cosa que es contraria a la Naturaleza” Nº 2 “No hay asamblea que convierta en virtud lo que es delito” Nº 3 “Es un déspota todo aquel que cree que ser un opositor al gobiernos es ser un traidor a la patria” Nº 4. “La guerra empieza a ser un crimen desde que su empleo excede la necesidad estricta de salvar la propia existencia" 84

Nº 5. “La democracia es la libertad constituida en gobierno, pues el verdadero gobierno no es más ni menos que la libertad organizada” Nº 6. “El Gobierno es una necesidad de civilización, porque es instituido para dar a cada gobernado la seguridad de su vida y de su propiedad. Esta seguridad se llama y es la libertad.” Nº 7. “Dad al poder ejecutivo todo el poder posible, pero dádselo por medio de una constitución. Lo peor del despotismo no es su dureza, sino su inconsecuencia, y sólo la Constitución es inmutable.”

Soluciรณn acertijos 1) Tres no atletas y el leรณn 2) Tres tazas 3) El Piojo