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Luis García Montero, director del Instituto Cervantes
«La cultura supone la única salida democrática para volver a articular la imaginación moral» Elisa G. McCausland El Instituto Cervantes es un organismo que está relacionado con los Ministerios de Educación, Exteriores y Cultura. ¿Afecta de alguna manera a la dinámica del mismo la última reforma del Gobierno? Han cambiado los tres ministerios, aunque entiendo que eso no ha de afectar al Instituto. En el Gobierno hay una conciencia de que el Cervantes sufrió un recorte de presupuesto de gran calado en los años posteriores a la crisis económica; hasta hubo que vender edificios para mantenerse. Para entendernos: nuestro presupuesto tiene una mitad de transferencia del Estado y otra mitad de autofinanciación. En ese sentido, lo que se recortó mucho en su momento fue la transferencia del Estado. Creo que la voluntad del Gobierno, en general, es ir apoyando una recuperación del Instituto Cervantes; de hecho, en el presupuesto —que por fin se aprobó el año pasado— ya se reconocía una subida presupuestaria que rompió la mala racha. Para hacerse una idea aproximada, un instituto hermano como el nuestro en Alemania, el Goethe-Institut, puede tener una transferencia del Estado de trescientos cincuenta millones de euros. Nuestra transferencia es de setenta millones de euros. La potencia económica de Alemania no es la potencia económica de España, pero, en tantos por ciento, también se nota que en países como el Reino Unido, Francia o Alemania, la cultura tiene un peso muy importante, y la conciencia del español y la cultura española en el exterior como potencial en España no se corresponde con la conciencia que tienen los ingleses, franceses y alemanes con el potencial de sus respectivos idiomas. Creo que el protagonismo de la cultura en España, que alcanzó unos niveles grandes durante la II República, sufrió un gran golpe con la Guerra Civil; que en los años de la dictadura fue una de las grandes sacrificadas; y que ahora la democracia poco a poco intenta acercarse al espacio que la cultura tiene en los países de nuestro entorno, pero todavía nos queda mucho por hacer. Eso lo compruebo no solo cuando veo los presupuestos de cultura en el ministerio, sino también en los presupuestos de cultura de las comunidades autónomas y de los ayuntamientos. En ese sentido, nos queda mucho como sociedad, aceptar que la cultura es un bien esencial. Una de las líneas estratégicas del Gobierno es el apoyo al Instituto Cervantes. Dentro de este apoyo está el ir consolidando su presupuesto que, como digo, está muy por debajo de las otras instituciones hermanas, pero también respetar su independencia, algo que he agradecido mucho pues así se comprende que el Instituto Cervantes es una institución de Estado, que trabaja para la sociedad española y que tiene unos ritmos que no son de Gobierno, sino de sociedad. Es por eso que la relación con los nuevos ministerios se va a seguir manteniendo, y se irá aumentando paulatinamente con los nuevos responsables. 54 g Profesiones
Este año celebráis el treinta aniversario de la fundación del Instituto Cervantes. ¿Qué dirías que singulariza a la institución que diriges? Si nos comparamos con Francia, Alemania o Inglaterra, somos todavía muy jóvenes. La Alianza Francesa se fundó hace cien años, el British Council en la década de los treinta y el GoetheInstitut después de la II Guerra Mundial. Nosotros tenemos apenas treinta años y creo que la razón fundamental es que el Instituto Cervantes es una institución de la democracia. No tenía sentido ninguno en la dictadura una institución como la nuestra porque en su ADN se halla el respeto a todas las lenguas del Estado en una sociedad multicultural. Cuando planteamos iniciativas en el exterior nos sentimos comprometidos con el euskera, el gallego, el catalán... es decir, con la cultura española en su conjunto. Por otra parte, la dictadura hizo una revisión de la historia de España de corte imperialista, apelando a aspectos que se daban de frente con el hecho mismo de que formamos parte de una comunidad hispanohablante con casi quinientos millones de hablantes en el mundo, de los cuales los españoles constituimos solo el 8%. Tan fundamental para el Instituto como su espíritu democrático es la independencia. El tratamiento de los temas depende de cómo entiende la cultura un consejo de dirección, más o menos en sintonía a su vez con las líneas del gobierno correspondiente, pero siempre desde la independencia. Ante todo, se trata de representar culturalmente la realidad de la sociedad española, lo que va mucho más allá de alfabetizar en un idioma para articular a través del mismo un conjunto de valores. A la hora de exponer cuál es la realidad de España, más que la declaración oficial de un responsable político me interesa darle la palabra a las creadoras y los creadores que forman parte de la sociedad española. Has hecho mención a la importancia de valorar la cultura. ¿Cómo crees que está afectando la pandemia a los agentes culturales y a la cultura en sí misma? Tengo sesenta y dos años y mi compromiso político arranca en la universidad, en 1976, hace más de cuarenta años. Me pongo muy nervioso cuando se agradece a la cultura lo que nos han entretenido en la época de confinamiento. Porque la cultura no es un entretenimiento; la cultura es un valor esencial de la sociedad, tiene que ver con la formación de conciencias y la educación sentimental de la ciudadanía. En estas cuatro décadas, he visto cómo un concepto de cultura que tenía que ver con la educación, con la conciencia, con la imaginación moral, poco a poco han ido derivando, en las épocas de neoliberalismo, en el concepto de entretenimiento. «Qué bien nos lo pasamos». Y eso me preocupa. Albert Camus decía que una dignidad democrática no solo depende de la dignidad laboral, sino de la dignidad de las horas nº 192 g julio-agosto 2021
