MITOLOGÍA CLÁSICA
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Los mitos cosmogónicos y teogónicos
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UNED 2013-2014
Por J.A. Galán Baho
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TEMA 2: LOS MITOS COSMOGÓNICOS Y TEOGÓNICOS 1. Mito pelasgo, homérico y órfico de la creación. 2. El mito olímpico. 3. La castración de Urano. 4. El gobierno de Crono. 5. Zeus como poder. 6. Nacimiento de Atenea. 7. Nacimiento de Afrodita. 8. Nacimiento de Apolo y Ártemis, Hermes y Dioniso. 9. La creación del ser humano. 10.Las edades del hombre. En la mitología griega hay un amplio repertorio de mitos, aunque muchos se perdieron, quedando fragmentos de los que se creen que existieron. Los mitos que se refieren al nacimiento del mundo se denominan mitos cosmogónicos, por su etimología, κόσμος, también es orden, organización armoniosa y jerarquía, estos mitos son de origen y ordenación del mundo, entendiéndose que el mundo físico, religioso, social e incluso el lenguaje provienen de un mismo origen. Las características de las cosmogonías son: suceden en tiempo sagrado, es inicial, intemporal, ahistórico, no existían diferencias fundamentales como el concepto de la vida y la muerte. El proceso cosmogónico en algunos casos es automático y en otros, es puesto en marcha a través de deidades demiúrgicas. Los mitos teogónicos están referidos al nacimiento de los dioses y a sus genealogías. Hesíodo compiló un importante material de estos mitos en su Teogonía. El uso social de estos mitos está relacionado con los rituales de consagración de nuevos templos o para poner orden en una situación, como fue cuando Orfeo cantó ante los argonautas para poner paz entre ellos. Se usan también para encontrar las causas de un mal, o tener un uso político, para que pueda propiciar un cambio de situación, al sustituir unos mitos por otros.
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1. MITO PELASGO, HOMÉRICO Y ÓRFICO DE LA CREACIÓN Eurínome es una diosa que surgió desnuda desde el caos y no encontrando una base sólida donde apoyarse, bailó sobre las olas del mar y separó el mar del cielo. En su danza, Boreas u Ofión, el viento del norte, le acompañó en su baile y la fecundó. Eurínome se transformó en paloma y anidó sobre el mar, puso el huevo universal del que todo procede. El huevo eclosionó y de él surgieron los planetas, la Luna, el Sol, la Tierra con todo lo que en ella hay, los seres vivos y todo cuanto existe. En el monte Olimpo, Eurínome y Ofión establecieron su hogar, pero entre ambos hubo una discusión sobre quién fue el creador del mundo y Eurínome ofendida, empujó a Ofión hacia el abismo, tras lo cual engendró las potencias planetarias, que son siete y bajo cada una de ellas, puso como regentes a un titán y a una titánide. El primer hombre fue Pelasgo quien fue progenitor de los pelasgos, la primera raza humana originaria de Arcadia, los enseñó a construir sus viviendas, a alimentarse de bellotas y a cubrirse con pieles de cerdo. Según Pausanias, la gente humilde de Fócide y Eubea vivían así y los pelasgos fueron llamados a todos los habitantes prehelénicos de Grecia. En este sistema arcaico no existían ni dioses ni sacerdotes solamente Eurínome, la gran diosa universal acompañada de sus sacerdotisas; las mujeres son el elemento dominante y su fecundación se debía al viento, a comer habas o tragarse algún insecto. Ofión es la serpiente demiurgo que aparece en el mito egipcio o hebreo. Homero en su Ilíada (cap. XVI -201) indica que todos los dioses y seres vivos se originaron en la corriente del Océano que envuelve el mundo siendo Tetis la madre de todos.
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Los órficos dan el protagonismo a la Noche (Nix) que cortejada por el viento puso un huevo de plata en el vientre de la oscuridad. Eros salió de ese huevo y puso en movimiento al Universo, creando la Tierra, el Cielo, el Sol. Nix gobernó el universo hasta que su cetro pasó a manos del Cielo (Urano). A lo largo de los tiempos, la figura de Eros evolucionó y en las teogonías más antiguas es considerado un dios nacido a la par que la Tierra (Gea). Eros bajo la forma de una piedra era adorado en la ciudad de Tespias. De Caos surgen Érebo y Nix, por tanto, la oscuridad primordial dividida en dos principios: uno masculino y el otro femenino, de su unión surgen otros principios: Éter, el cielo superior y Hemera, el día.
Eros fue considerado en tiempos helénicos una fuerza fundamental del mundo y asegura la continuidad de las especies, según Platón, es un genio intermediario entre dioses y humanos nacido del Recurso y de la Pobreza, siempre inquietos e insatisfechos.
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En la cosmogonía de Hesíodo hay una organización horizontal del espacio, el cielo queda arriba, como un espacio sólido, la tierra en medio, sede de mortales e inmortales, el mundo subterráneo, reino de los muertos. A estos tres espacios, los separan dos huecos: el Caos, que separa el cielo y la tierra y el Tártaro que separa tierra de infiernos.
La mención de Eros se explica porque la primera fase de la cosmogonía es automática, siendo Eros el responsable de la garantía de la aparición de nuevos seres como resultado de la reproducción sexual.
2. EL MITO OLÍMPICO En un principio, Gea, la Tierra, que surgió del Caos, parió a Urano, la personificación del cielo. Urano derramó una lluvia fértil sobre la Tierra y ésta concibió la hierba, las flores, los árboles y los animales, también produjo las montañas, ríos, lagos y mares. Los primeros descendientes de Gea fueron semihumanos como los hecatónquiros o gigante de cien manos: Briareo, Giges y Coto, posteriormente nacieron los tres cíclopes de un solo ojo: Brontes, Estéropes y Arges a cuyos hijos encontró Odiseo en Sicilia (Odisea IX 106-266) cuyos fantasmas habitaban las cuevas desde que Apolo los mató en venganza por la muerte de Asclepio. MITOLOGÍA CLÁSICA
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Los seis titanes y las seis titánides, son hijos de Gea y Urano. Los titanes son: Océano, Ceo, Hiperión, Crío, Jápeto y Crono. Las titánides: Tía, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis. 3. LA CASTRACIÓN DE URANO
Urano arrojó al Tártaro a sus hijos rebeldes: los hecatónquiros y los cíclopes. Gea, disgustada, convenció a los titanes para que castrasen a su padre y Crono, el menor de los titanes se encargó de ello, arrojando los genitales de Urano al mar. Algunas gotas de sangre cayeron a tierra y surgieron las tres Erinias: Alecto, Tisífona y Megera, encargadas de vengar los crímenes de parricidio y perjurio (mitología romana). Las Melíades, las ninfas del fresno, también surgieron de las gotas de sangre de Urano. Tras la castración de Urano, los titanes liberaron a los cíclopes y Crono tomó el trono celestial. Según Diodoro Sículo, Urano fue el primer rey de los atlantes, un pueblo muy justo y piadoso que vivían en las riberas del océano, iniciados en la vida civilizada y cultivadores de la cultura, inventaron el calendario basándose en el movimiento de los astros. Urano, al morir, fue deificado e identificado con el cielo.
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Apolonio de Rodas, Eurípides y Apolodoro refieren el mito entre cielo y tierra como en origen, una separación debido a una batalla campal y posteriormente una unión amorosa. Esta lucha se refiere al choque entre los principios matriarcales y patriarcales, tras una invasión del norte de Grecia.
Una vez establecido Crono como rey de todos los dioses y del universo, tomó a Rea como esposa y nuevamente, obligó al destierro a cíclopes y hecatónquiros, al Tártaro, conforme a lo expuesto por Hesíodo. 4. EL GOBIERNO DE CRONO La segunda generación de dioses surge con el reinado de Crono. Urano y Gea le predijeron que uno de sus hijos lo destronaría, por ello, a medida que iban naciendo, Crono los iba devorando. Nacieron y fueron devorados nada más nacer: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Posidón. Ante esta situación, Rea trató de evitarlo y en el momento de nacer el siguiente hijo al que llamará Zeus, lo engaño, envolvió una piedra y la cubrió con pañales para entregársela a su padre, él no descubrió el engaño. Crono, el hijo menor, es el más joven de la primera generación de titanes, es el señor supremo de la mítica edad de Oro tras derrocar a Urano, su padre, del que heredó su mente retorcida. Hay una similitud entre Crono y el dios Saturno romano, sin embargo, hay un Cronos, que es dios del tiempo y que crea confusión. Crono está relacionado con la agricultura y la legislación, el orden frente al caos y porta una guadaña u hoz como atributo, forjada por Gea para castrar a Urano. Es un anciano barbado, en ciertas representaciones lleva su cabeza cubierta con un velo o manto. Una pintura de Crono-Saturno vestido de rojo con barbas blancas castigando a cupido por haberse portado mal. Un cuadro de la época imperial rusa pintado por Iván Akimov (1802) MITOLOGÍA CLÁSICA
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5. ZEUS COMO PODER SUPREMO Hera huyó a Creta donde dio a luz a Zeus y lo entregó para su crianza a la cabra Amaltea, que lo amamantó y moraba en la cueva de Dicteo, en el monte Ida, junto con los Curetes, guerreros danzarines que usaban tambor y armaban mucho ruido cuando el niño lloraba para evitar que su padre pudiese oírlo. El monte Ida en Creta, lugar donde fue criado Zeus, vista desde Heraclión, la capital de la isla Las ninfas Adamantea, Cinosura y Melisa, hija del rey cretense Meliseo; también colaboraron en la crianza de Zeus y los curetes o coribantes lo entrenaron en las artes de la lucha cretense. Cuando Zeus creció, con la ayuda de Metis, la hija de Océano, le dio a Cronos una hierba con la que vomitó a los hijos que había devorado. Los hijos de Crono fueron liderados por Zeus para alzarse contra su padre, en una guerra que duró diez años y denominada Titanomaquia. Zeus, aliado con los desterrados en el Tártaro junto con sus hermanos, los titanes: Deméter, Hades, Hera, Hestia y Poseidón.
Crono y los titanes fueron encadenados en el Tártaro y custodiados por los hecatónquiros. Átlas o Atlante, fue condenado a sostener la esfera celeste sobre sus hombros, por apoyar a Crono. Tras vencer a Crono y a los titanes, Zeus y sus hermanos tuvieron que luchar contra Tifón y los gigantes, en la guerra denominada Gigantomaquia.
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Los gigantes son los hijos de Gea, nacidos para vengar a los titanes de la sangre que manaba de la herida de Urano al ser mutilado por Crono. Son seres de gran tamaño y fuerza, de aspecto terrorífico, espesa cabellera, barba hirsuta y sus piernas son serpientes. Aunque son de origen divino, son mortales si se combina en una misma acción un dios y un humano para acabar con un gigante, de ahí que Heracles tuviese un gran protagonismo en esta guerra; una hierba tomada por los gigantes podría evitar su muerte en caso de ser herido por un mortal, pero Zeus recogió todas las hierbas existentes y así lanzándole rayos y flechas, éstos fueron heridos. Al gigante Encélado, Zeus le lanzó la isla de Sicilia. Tifón es el hijo menor de Gea, y tras combatir con titanes y gigantes, éste quedó como contrincante de Zeus y sus hermanos, los olímpicos. Tifón tenía el cuerpo alado, despedía llamas en sus ojos y su tamaño es descomunal, mayor que todas las montañas, que tocaba el cielo con su cabeza.
Lucha de Zeus contra Tifón, grabado en una hidria ateniense h. 550 a.C. Metropolitan New York. Tifón comenzó atacando al cielo y la mayor parte de los olímpicos huyeron hacia el desierto egipcio para ocultarse, tan solo presentaron frente, Zeus y Atenea.
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Zeus lo fulminó con su rayo, abatiéndolo posteriormente con un sable, pero Tifón se recuperó y le cortó a Zeus los tendones de brazos y piernas dejándolo indefenso encerrado en la caverna Coricia. Hermes y Pan consiguieron los tendones robados por el gigante y se los volvieron a colocar a Zeus, donde se recuperó y volvió a atacarlo con rayos hasta que le lanzó el volcán Etna, donde lo dejó atrapado. Quedaron libres Zeus y sus hermanos, que comenzaron a luchar entre ellos por la hegemonía, los dioses masculinos se repartieron el mundo: Zeus es el supremo dios de dioses y dios de los cielos, porta los rayos y los truenos. Poseidón es dios de los océanos y mares, porta un tridente. Hades es dios de los inframundos y del infierno, porta un yelmo. La residencia de los dioses se estableció en el Monte Olimpo, el más alto de Grecia, de ahí su denominación de dioses olímpicos. Hera, como esposa de Zeus, es diosa protectora del matrimonio. Deméter es diosa de la agricultura y Hestia, del fuego y del hogar. Atenea nació de la cabeza de Zeus, Afrodita procede de la espuma del mar, Hefesto y Ares son hijos de Zeus y Hera. Apolo y Ártemis pertenecen a la segunda generación de olímpicos, son hijos de Zeus y Leto.
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6. NACIMIENTO DE ATENEA
Imagen de la disposición hipotética de la escena del nacimiento de Atenea en el frontón oriental del Partenón. Atenas. Fidias c. 430 a.C. Museo de la Acrópolis. Atenas. Grecia.
Existen varias tradiciones sobre el nacimiento de Atenea. Una donde dice que su padre fue Poseidón, otra en la que su padre es un gigante alado con forma de cabra, el rey Itono. Hesíodo relató que el origen de Atenea es el propio Zeus y la titánide Metis, que, tratando de huir, cambió a diversas formas, aunque sin lograr escapar, llegó a concebir a Atenea, un oráculo vaticinó que sería una niña y que, en caso de volver a concebir, sería un niño y su destino sería destronar a Zeus, por ello, Zeus se tragó a Metis y ella desde el vientre le daba valiosos consejos. Metis alumbró en el interior de Zeus y éste sufría terribles dolores de cabeza, gritando desesperadamente. Hermes supo de la causa y convenció a Hefesto para que le abriese la cabeza y entonces, salió Atenea, completamente armada y dando un fuerte grito. La interpretación mitográfica de esa historia es el intento de adjudicación de la sabiduría a lo patriarcal, lo masculino.
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7. NACIMIENTO DE AFRODITA
Nacimiento de Venus (1484) Sandro Botticelli. Galería de los Uffizi en Florencia. Italia.
Afrodita surgió de la espuma del mar naciendo ya adulta y sobre una concha marina, en las costas de Chipre, muy cerca de Patmos ubicó su lugar de residencia y nació sobre una concha marina. Otra tradición ubica su nacimiento en el mar, en el lugar donde fueron arrojados los genitales de Urano tras ser castrado por Crono. Afrodita es la diosa del deseo, la belleza y la fecundidad, su pisada hacía surgir flores y hierbas. Otras tradiciones definen que Afrodita es hija de Zeus y Dione. Hubo una distinción entre dos Afroditas hacia el s. V a.C., generándose una separación en el culto a esta diosa. Afrodita Urania, la nacida de la espuma del mar Afrodita Pandemos, la nacida de la unión de Zeus y Dione. El equivalente romano es Venus con paralelismos con divinidades femeninas, como Innana, la sumeria, Astarté, la fenicia e incluso, la etrusca Turan o Ushás y Aurora, de origen indoeuropeo. MITOLOGÍA CLÁSICA
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8. NACIMIENTO DE APOLO Y ÁRTEMIS, HERMES Y DIONISO Zeus se unió a muchas ninfas descendientes de titanes o dioses, cuatro de las divinidades olímpicas fueron escarceos extramatrimoniales de Zeus. Zeus sedujo a Leto, hija de Ceo y Febe, de la que surgieron dos hijos gemelos: Apolo y Ártemis.
Isla de Delos, lugar de nacimiento de Apolo
Hera, celosa e iracunda, envió a Pitón, la gran serpiente, para que persiguiera a Leto y no le permitiera dar a luz en ningún lugar donde brillase el Sol.
En las alas del Viento Sur (Nótos) marchó Leto hacia la isla de Ortigia, cercana a Delos, donde dio a luz a Ártemis y posteriormente ésta le ayudó a cruzar hacia Delos donde tras un parto de nueve días, tuvo a Apolo, entre un olivo y una palmera. No siendo una isla propiamente dicha, por ser flotante, Delos quedó firmemente anclada al fondo y en ese lugar, a nadie le está permitido nacer ni morir. Hermes es el fruto de la unión de Zeus y la pléyade Maya, hija de Átlas. Maya era una ninfa del monte Cileno, al sur de Arcadia. El mismo día del nacimiento de Hermes, éste escapó a Tesalia donde encontró a su hermano Apolo guardando los rebaños de Admeto. Zeus se unió a una mortal, Sémele, hija del rey Cadmo de Tebas, del que surgió Dioniso. Hera, celosa, se pasó por una anciana para convencer a Sémele en su sexto mes de embarazo, de que pidiese a su misterioso amante, de que se presentase tal y como es en persona, al no ser complacida por Zeus, ésta lo rechazó y éste enfurecido, se convirtió en un rayo que la fulminó. Zeus salvó al feto cosiéndoselo a un muslo para que terminase de gestar.
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Llamado Dioniso, o doblemente nacido; confiado a Hermes tras su nacimiento que lo entregó al rey de Orcómenos, Atamante y a su esposa, Ino, que lo vestían de niña para escapar de la venganza de Hera, pero finalmente, al tener noticia de esto, acabó por volver loca a Ino. Zeus se llevó al niño a Nisa para que lo cuidasen las ninfas, transformándolo a su vez en un cabritillo.
Baco bebedor (1623) Guido Breni. Galería de Pinturas de los Maestros Antiguos (Gemäldegalerie Alte Meister). Palacio Zwinger. Dresde. Alemania
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9. LA CREACIÓN DEL SER HUMANO Una primera noticia indica que el hombre vino a la tierra como si fuera grano. Los hombres vivían antiguamente en armonía junto con los dioses, en la Edad de Oro, sin embargo, surgió la rivalidad. Prometeo, hijo de Jápeto, pretendiendo engañar a Zeus, le dio a escoger de entre dos partes de un gran buey que se sacrificó: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses. Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos.
Prometeo roba el fuego a los dioses. Pedro Pablo Rubens (1636) Escuela flamenca. Museo del Prado. Madrid. España
Desde entonces los hombres queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a los dioses y comen la carne. Como benefactor de la humanidad, entregó el fuego de los dioses a los hombres, que portó en una caña. Esto le valió obtener la enemistad y castigo de Zeus, tanto para él como para el género humano, a los que castigó con todo tipo de sufrimiento. A Prometeo lo encadenó a una montaña en el Cáucaso y cada día iba un águila a devorarle su hígado, que, durante la noche, le volvía a crecer para repetirse este sufrimiento al día siguiente y de manera indefinida hasta que Heracles lo rescató, mientras buscaba el Jardín de las Hespérides. MITOLOGÍA CLÁSICA
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Una segunda tradición fue que Prometeo creó a partir de arcilla y agua a los seres humanos, a semejanza de los dioses y que con el consentimiento de Atenea les infundió aliento; copia del mito talmúdico, donde el Arcángel Miguel moldea el cuerpo de Adán con polvo y Jehová le insufla la vida, entregándole posteriormente a Eva. Pandora, la primera mujer, que le fue entregada al primer hombre, creada por Hefesto y Atenea, según Hesíodo, con ayuda de todos los dioses y bajo la orden de Zeus, Hermes puso la mentira y el engaño en su corazón y portaba una caja o jarra, con todos los males, que por la excesiva curiosidad abrió y dejó escapar, tapándola antes de que escapara también la esperanza, que es el único refugio que tiene el ser humano ante tanta calamidad.
La caja de Pandora (1882) Jules Joseph Lefèbvre. Colección privada.
El mito de Deucalión y Pirra, descendientes de Pandora y Prometeo, es que tras el diluvio que envió Zeus para aniquilar la humanidad concluyendo así con la Edad del Bronce y considerando que únicamente Deucalión y su esposa Pirra eran los únicos que merecían salvarse, aconsejados por Prometeo, fabricaron un arca con la que flotaron durante nueve días y nueve noches hasta arribar a las montañas de Tesalia, al pedir Zeus a Deucalión que le formulase un deseo, éste le rogó que hubiese humanos en el mundo y le dijo que si lanzasen los huesos de sus madres por encima del hombro, nacerían nuevos seres humanos. Pirra se negó a hacer este acto por su impiedad, pero Deucalión interpretó que la madre es la Tierra y sus huesos, son piedras. De cada piedra que lanzaba Deucalión, nacía un bebé varón y de cada piedra que lanzaba Pirra, un bebé hembra, de los nacidos de su natural unión se formaron los ancestros de la raza helénica. MITOLOGÍA CLÁSICA
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10. LAS EDADES DEL HOMBRE
La edad de oro (1862) de Jean Auguste Dominique Ingres. Fogg Art Museum. Cambridge. Inglaterra.
La edad más antigua en la que existieron los hombres es la Edad del Oro, en la tradición órfica, Crono aparece liberado de sus cadenas y reconciliado con Zeus habitando la isla de los Bienaventurados. Según Hesíodo, al principio hubo una raza de oro, cuando Crono reinaba en el cielo. Los hombres vivían como los dioses, libres de penalidades y de miseria, sin conocer la vejez, eternamente jóvenes y cuando llegaba la hora de morir, se sumían en un plácido sueño tras una vida libre de trabajo, porque la tierra aportaba sus frutos en abundancia, pero al llegar Zeus al poder, esta raza desapareció, aunque quedaron como genios benefactores de los mortales. En la Edad de Plata, los varones estaban sometidos a los dictámenes de sus madres y nunca les desobedecían aunque alcanzaran los cien años. Eran ignorantes y belicosos aunque entre ellos no hacían la guerra, finalmente Zeus acabó con todos ellos. MITOLOGÍA CLÁSICA
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Los hombres de la Edad del Bronce poseían armas de este metal y según Hesíodo, desconocían la existencia del hierro, eran amantes de la guerra, eran despiadados e insolentes. La muerte negra los arrastró a todos. Una segunda raza de hombres de bronce más generosos y nobles que los anteriores surgieron de la unión de dioses y mujeres mortales dando nombre a una era, la Edad de los Héroes, donde se sitúan las legendarias historias de Homero, que lucharon en el asedio de Tebas, formaron parte de la expedición de la Argos o participaron de la guerra de Troya, estos héroes habitaban los Campos Elíseos tras haber pasado por la tierra. La Edad del Hierro, es la de los hombres actuales a los que Hesíodo en su obra Los trabajos y los días veía como indignos descendientes de la segunda generación de hombres surgidos a finales de la Edad del Bronce llamada, de los Héroes.
EDAD DE PLATA. Pietro da Cortona. 1637. Florencia, Palazzo Pitti MITOLOGÍA CLÁSICA
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