Periódico - Cromátika

LITERARIO:

Poesía Muerta: Poemas sobre la muerte

La muerte es poesía. Hablar de la muerte se convierte en un acto poético porque podemos imaginar la belleza y el horror de lo que hay en ese acto incierto a través de las palabras. La utilizamos para expresar el dolor que nos causa ese momento o simplemenhumano. Alrededor del mundo se convierte en un tabú y símbolo

Sonata del claro de luna:

Fragmentos de Yannis Ritsos

Yannis Ritsos (1909-1990) nació en Monemvassia y desde muy joven conoció lo trágico: el fallecimiento de su madre y de un hermano menor, la locura de su padre, y una tuberculosis que lo hizo pasar largas temporadas internado en sanatorios. Su poesía, de fuerte lirismo y gran vitalidad, así como su adhesión al comunismo, le valió la persecución de diversos regímenes fascistas en su Grecia natal. A pesar de todo, Ritsos continuó publicando y se volvió uno de los grandes poetas griegos, junto con Seferis y Elýtis. Sueño de un mediodía de verano, Sonata del claro de luna y sus diversos Diálogos son obras de gran belleza, imprescindibles para la poesía del siglo XX.

de respeto. Algunos la evitan, hacen todo por no cruzarse con ella, otros, más arriesgados, la retan constantemente y parece que Todos la admiran y le temen. Se enfrentan a ella con valor pero menos en esta realidad.

Directores editoriales:

OPINIONES: El reino felino

Los gatos, esos seres misteriosos y fascinantes, han logrado conquistar a la humanidad con su talento innato para actuar como si fueran los amos y señores del mundo. Con su mirada enigmática y su elegancia felina, nos envuelven en un encanto irresistible.

Percepción de muerte

La muerte. Ese suceso que todos sabemos que puede ocurrir en cualquier momento y de las pocas cosas que comparte en común el ser humano, debido a que con el paso del tiempo se da cuenta de que envejecerá y un

SOCIAL:

Antimoda

La ropa no sólo existe para no andar vagando desnudos por todos lados, sino que también es un medio de expresión único y sin límites para la imaginación, perfecto para una rebelión.

Poesía muerta: Poemas sobre la muerte

La muerte es poesía. Hablar de la muerte se convierte en un acto poético porque podemos imaginar la belleza y el horror de lo que hay en ese acto incierto a través de las palabras. La utilizamos para expresar el dolor que nos causa ese momento o simplemente para hacer una oda a innata del ser humano. Alrededor del mundo se convierte en un tabú y símbolo de respeto. Algunos la evitan, hacen todo por no cruzarse con ella, otros, más arriesgados, la retan constantemente y parece que pronto su vida los conducirá hacia ese camino la admiran y le temen. Se enfrentan a ella con valor pero no saben qué es, porde nuestra vida, al menos en esta realidad.

Canciones, películas, libros y poemas giran en torno a este tema porque la muerte es algo desconocido, secreto pero seguro. La muerte nos causa gran curiosidad. Nos mantenemos cerca de ella pero nos alejamos con premura si vemos que está demasiado cerca.

Es un gran tema romántico porque suicidarse es la expresión máxima de la crueldad del ser amado; es un tema heróico porque los más valientes caballeros pierden la vida para salvar a su pueblo y es un tema de horror porque lo desconocido detrás de ella hace que pensemos que los que ya están del otro lado puedan regresar.

Gratia plena

Todo en ella encantaba, todo en ella atraía su mirada, su gesto, su sonrisa, su andar...

Era llena de gracia, como el Avemaría. ¡Quien la vio, no la pudo ya jamás olvidar!

Ingenua como el agua, diáfana como el día, rubia y nevada como Margarita sin par,

Era llena de gracia, como el Avemaría. ¡Quien la vio, no la pudo ya jamás olvidar!

Cierta dulce y amable dignidad la investía de no sé qué prestigio lejano y singular. Más que muchas princesas, princesa parecía: era llena de gracia como el Avemaría. ¡Quien la vio, no la pudo ya jamás olvidar!

Yo gocé del privilegio de encontrarla en mi vía y cadencias arcanas halló mi poesía. Era llena de gracia como el Avemaría. ¡Quien la vio, no la pudo ya jamás olvidar!

¡Cuánto, cuánto la quise! ¡Por diez años fue mía;

¡Era llena de gracia, como el Avemaría, y a la Fuente de gracia, de donde procedía, se volvió... como gota que se vuelve a la mar!

Amado Nervo, 1912.

Amor constante más allá de la muerte

Cerrar podrá mis ojos la postrera Sombra que me llevare el blanco día, Y podrá desatar esta alma mía Hora, a su afán ansioso lisonjera;

Mas no de esotra parte en la ribera Dejará la memoria, en donde ardía: Nadar sabe mi llama el agua fría, Y perder el respeto a ley severa.

Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido, Venas, que humor a tanto fuego han dado, Médulas, que han gloriosamente ardido, Su cuerpo dejará, no su cuidado; Serán ceniza, mas tendrá sentido; Polvo serán, mas polvo enamorado.

Francisco de Quevedo, 1969.

Sólo la muerte

Hay cementerios solos, tumbas llenas de huesos sin sonido, el corazón pasando un túnel oscuro, oscuro, oscuro, como un naufragio hacia adentro nos morimos, como ahogarnos en el corazón, como irnos cayendo desde la piel al alma.

Hay cadáveres, hay pies de pegajosa losa fría, hay la muerte en los huesos, como un sonido puro, como un ladrido sin perro, saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas, creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.

Yo veo, solo, a veces, ataúdes a vela zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas, con panaderos blancos como ángeles, con niñas pensativas casadas con notarios, ataúdes subiendo el río vertical de los muertos, el río morado, hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte, hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.

A lo sonoro llega la muerte como un zapato sin pie, como un traje sin hombre, llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo, llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta. Sin embargo sus pasos suenan y su vestido suena, callado, como un árbol.

Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo, pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas, de violetas acostumbradas a la tierra porque la cara de la muerte es verde, y la mirada de la muerte es verde, con la aguda humedad de una hoja de violeta y su grave color de invierno exasperado.

Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba, lame el suelo buscando difuntos, la muerte está en la escoba, es la lengua de la muerte buscando muertos, es la aguja de la muerte buscando hilo.

La muerte está en los catres: en los colchones lentos, en las frazadas negras vive tendida, y de repente sopla: sopla un sonido oscuro que hincha sábanas, y hay camas navegando a un puerto en donde está esperando, vestida de almirante.

Pablo Neruda, 1933.

Sonata del claro de Luna

Fragmentos de Yannis Ritsos

Poemas

Alejandra Pizarnik

Flora alejandra Pizarnik (1936-1972) fue una poeta, ensayista y traductora argentina. Consideradata, además de otros poetas de la época como André Bretón y Octavio Paz. La obra de Pizarnik tiene sus obsesiones y deseos, todos esos elementos se inmiscuyen en su poesía de forma más o menos metafórica, con guiños surrealistas y un lenguaje simbólico atronador. Hubo otros aspectos de su vida que marcaron a Pizarnik, como la discriminación que vivió como hija de extranjeros judío-ucranianos y la constante comparación de su madre con su hermana mayor. El 25 de septiembre de 1972, muere de sobredosis en su casa, dejando un legado muy grande con sólo 36 años de vida.

Sin título

Una mirada desde la alcantarilla puede ser una visión del mundo, la rebelión consiste en mirar una rosa hasta pulverizarse los ojos.

Yannis Ritsos (1909-1990) nació en Monemvassia y desde muy joven conoció lo trágico: el fallecimiento de su madre y de un hermano menor, la locura de su padre, y una tuberculosis que lo hizo pasar largas temporadas internado en sanatorios. Su poesía, de fuerte lirismo y gran vitalidad, así como su adhesión al comunismo, le valió la persecución de diversos regímenes fascistas en su Grecia natal. A pesar de todo, Ritsos continuó publicando y se volvió uno de los grandes poetas griegos, junto con Seferis y Elýtis. Sueño de un mediodía de verano, Sonata del claro de luna y sus diversos Diálogos son obras de gran belleza, imprescindibles para la poesía del siglo XX.

(Una noche de primavera. La habitación grande de una vieja casa. Una mujer de edad, vestida de negro, le habla a un hombre joven. No han encendido la luz. Por ambas ventanas entra un despiadado claro de luna […])

Déjame ir contigo. ¡Qué luna la de esta noche! Es generosa la luna – no se notará que mis cabellos han encanecido. La luna los hará rubios de nuevo. No notarás nada.

Déjame ir contigo.

Al claro de la luna el borde del vaso brilla como una redonda navaja - ¿cómo llevarlo pues hasta mis labios?

por más sed que tenga - ¿cómo llevarlo hasta mis labios? - ¿Ves?

Aún tengo humor para comparaciones, - es lo que me queda, y eso me da la certeza de que todavía estoy aquí.

Déjame ir contigo.

Déjame abotonarte la camisa – qué fuerte tu pecho, -qué luna tan fuerte – digo, el sillón; - cuando levanto la taza de la mesa queda un agujero de silencio, y entonces enseguida pongo la palma de mi mano encima para no mirar dentro: dejo de nuevo la taza en su lugar; también la luna es un agujero en el cráneo del universo – no mires, es una fuerza magnética que te atrae – no mires, no miren óiganme lo que les digo – caerán dentro. Este vértigo atractivo, ligero – caerás,la luna es un pozo de mármol., sombras que se mueven y alas mudas; y voces misteriosas - ¿no las oyen?

Ah, ¿te vas? Buenas noches. No, no iré. Buenas noches.

de cuentas, debo salir de esta casa agrietada.

Del silencio I

Esta muñeca vestida de azul es mi emisaria en el mundo.

Sus ojos son de huérfana cuando llueve en un jardín donde un pájaro lila devora lilas y un pájaro rosa devora rosas.

Tengo miedo del lobo gris que se disimula en la lluvia.

Lo que se ve, lo que se va, es indecible.

Las palabras cierran todas las puertas.

Recuerdo el tiempo sobre los álamos queridos.

Oh el color infernal de mis pasiones. Sin embargo, quedé cautiva de la antigua ternura.

El poema es espacio y hiere. No soy como mi muñeca, que sólo se nutre de leche de pájaro.

El arcaísmo de mi drama determinó, en mi criatura compartida, una cámara letal.

Yo era lo imposible y también el desgarramiento por lo imposible.

Oh el color infernal de mis pasiones.

Sin embargo, quedé cautiva de la antigua ternura.

II

No hay quien pinte con colores verdes.

Todo es anaranjado. Si soy algo soy violencia.

Los colores rayan el silencio y crean animales deteriorados.

Luego alguien intentará escribir un poema. Y será mediante las formas, los colores, el desamor, la lucidez (no continúo porque no quiero asustar a los niños).

III

El poema es espacio y hiere. No soy como mi muñeca, que sólo se nutre de leche de pájaro.

SELMA ANCIRA XALAPA

ALEJANDRA PIZARNIK XALAPA

Las alas de Ana

LAURA MARTÍNEZ BELLI XALAPA

Últimamente me ronda la sospecha de que mi amiga Ana no es de este mundo. Hay algo en ella que la hace especial, diferente. Cuando se enfada, se pone roja, roja como un tomate, y si uno está cerca, puede ver cómo le empieza a salir de las orejas un hilo de humo blanco. Y a la hora del recreo, cuando todos comemos la colación que nos mandan de casa, una fruta, un jugo o un sándwich de jamón, ella se aparta de todos y se esconde detrás de unos arbustos.

Así que he decidido espiarla para ver si descubro por qué Ana se comporta así. Es una compañera nueva y nos tocó sentarnos juntos. Habla poco. Creo que es muy tímida. Me cae bien, pero no puedo reprimir la idea de que esconde algo.

A la salida de clases, la sigo, teniendo cuidado de no ser visto. Me voy escondiendo entre la gente. Me oculto tras los puestos de revistas, o detrás de las cabinas telefónicas. Ella no voltea. Va distraída, pensando en sus cosas. De vez en cuando se detiene y gira la cabeza, como he visto que hacen los perros al escuchar un silbato.

Yo contengo la respiración y, tras unos segundos, continúa avanzando.

casa.

Es amarilla y tiene una puerta color azul. Toca tres veces. Toc, toc, toc.

Luego abren y ella pasa sin saludar a nadie. Yo me acerco e intento asomarme por una ventana. Y entonces, veo algo que me deja perplejo. Atónito. Sin habla.

Ana lanza la mochila sobre la mesa del comedor. Después, se estira. Luego, se tira las orejas. Una con la mano izquierda y otra con la derecha. Y entonces, de su espalda brotan unas alas enormes, bonitas, con plumas verdes. Ella se sacude y suspira.Liberada. Como quien durante mucho tiempo tiene que encoger los dedos en unos zapatos apretados. Por primera vez, la radiantes, y sus ojos brillan como miel traslúcida. Me parece feliz. Recorre la habitación en busca de alguien. Alguien viene. Con mis ojos sigo la ruta de la mirada de Ana. Y veo que corre a abrazar a otro ser igual que ella. Pero… ¿qué es, entonces, Ana? ¿Es un ángel? ¿Una niña pájaro? ¿Puede volar?

Tantas preguntas se me arremolinan de golpe, que trohay en la ventana. El macetero cae al suelo haciendo un ruido enorme.

Y yo, salgo corriendo por donde he venido sin esperar a que me descubran.

Al día siguiente, Ana está sentada junto a mí. Yo la observo con más curiosidad que nunca. Sé que no sonríe porque está incómoda. Sus alas están prisioneras en una cárcel que nadie puede ver. La miro. Me mira. Siento que sospecha que he sido yo quien espiaba por la ventana. O quizás, pienso eso porque no puedo con el peso de mi conciencia. Me muero por decirle que sé que tiene alas, pero no me atrevo. No es el momento. Y decido esperar al recreo.

Como Ana apenas habla, me es difícil encontrar un tema de conversación. Además, ella —otra vez— se ha ido a esconder tras los arbustos. Pero me animo, me cargo de valor, y voy tras ella. Me asomo cauteloso, y la veo allí, sentada, viendo al cielo. Le digo “hola”, y ella me mira, extrañada. Me temo que quiere estar sola. Pero me da igual y me siento a su lado.

—¿Qué miras? —pregunto. Ana, sin dejar de ver el cielo, me contesta: —Las nubes. Y entonces, suelto una pregunta tonta, absurda, de la cual me arrepiento nada más sale de mi boca. Pero le digo: —¿Tu vivías allí?

Ana me mira curiosa.

Sé que sabe que conozco su secreto. Pero aguato su fulminante mirada. No digo nada. No quiero estropear el momento.

Entonces, sucede algo increíble. Mágico. Algo que no pude de entender hasta momentos más tarde. Ella me sonríe. Me toma de la mano y me susurra al oído que cierre los ojos. Yo obedezco, sin dudar. Siento una ráfaga de aire fresco, como cuando se abre una ventana en un día caluroso y comprendo, sin ver, que ella ha liberado sus enormes alas.

—Abre los ojos —Vuelve a susurrarme. Y al hacerlo, la veo tal y como es ella. Libre. Sin ataduras. Sin secretos. Lista para volar. Me agarra de las manos y emprende el vuelo. Nadie se percata de que sobrevolamos sobre sus cabezas, absortos cada uno en lo suyo. Los profesores corrigiendo niños, chicos jugando futbol, la señora de la tienda, un joven parando un taxi. Nadie nos descubre, y yo no puedo creer que la gente no se tome el tiempo de ver por encima de sus cabezas para vernos volar por los aires. Ella no me suelta. Yo siento el viento en mi cara. Volamos. Volamos alto. El acabe nunca. Me lleva a las nubes, que se deshacen a nuestro paso como los hilos del algodón de azúcar. Después, me deja en el suelo. Firme. Se acerca lentamente, como para darme un beso en la mejilla. Pero en lugar de eso me susurra al oído: —Gracias —Y retoma el vuelo.

Hombre muerto

Elhombre y su machete acababan de limpiar la quinta calle del bananal. Faltábanles aún dos calles; pero como en éstas abundaban las chircas y malvas silvestres, la tarea que tenían por delante era muy poca cosa. El hombre echó, en consecuencia, una mirada satisfecha a los arbustos rozados y cruzó el alambrado para tenderse un rato en la gramilla.

Mas al bajar el alambre de púa y pasar el cuerpo, su pie izquierdo resbaló sobre un trozo de corteza desprendida del poste, a tiempo que el machete se le escapaba de la mano. Mientras caía, el hombre tuvo la impresión sumamente lejana de no ver el machete de plano en el suelo. Ya estaba tendido en la gramilla, acostado sobre el lado derecho, tal como él quería. La boca, que acababa de abrírsele en toda su extensión, acababa también de cerrarse. Estaba como hubiera deseado estar, las rodillas dobladas y la mano izquierda sobre el pecho. Sólo que tras el antebrazo, e inmediatamente por debajo del cinto, surgían de su camisa el puño y la mitad de la hoja del machete, pero el resto no se veía.

El hombre intentó mover la cabeza en vano. Echó una mirada de reojo a la empuñadura del machete, húmeda aún del sudor de su mano. Apreció mentalmente la extensión y la trayectoria del machete dentro de su vientre, y adquirió fría, matemática e inexorable, la seguridad de que acababa de llegar al término de su existencia.

La muerte. En el transcurso de la vida se piensa muchas veces en que un día, tras años, meses, semanas y días preparatorios, llegaremos a nuestro turno al umbral de la muerte. Es la ley fatal, aceptada y prevista; tanto, que solemos dejarnos llevar placenteramente por la imaginación a ese momento, supremo entre todos, en que lanzamos el último suspiro.

Pero entre el instante actual y esa postrera expiración, ¡qué de sueños, trastornos, esperanzas y dramas presumimos en nuestra vida! ¡Qué nos reserva aún está existencia llena de vigor, antes de su eliminación del escenario humano!

Es éste el consuelo, el placer y la razón de nuestras divagaciones mortuorias: ¡Tan lejos está la muerte, y tan imprevisto lo que debemos vivir aún! ¿Aún...? No han pasado dos segundos: el sol está exactamente a la misma altura; las sombras no han avanzado un milímetro. Bruscamente, acaban de resolverse para el hombre tendido las divagaciones a largo plazo: Se está muriendo. Muerto. Puede considerarse muerto en su cómoda postura.Pero el hombre abre los ojos y mira. ¿Qué tiempo ha pasado? ¿Qué cataclismo ha sobrevivido en el mundo? ¿Qué trastorno de la naturaleza trasuda el horrible acontecimiento?

Va a morir. Fría, fatal e ineludiblemente, va a morir.

El hambre resiste —¡es tan imprevisto ese horror! y piensa: Es una pesadilla; ¡esto es! ¿Qué ha cambiado? Nada. Y mira: ¿No es acaso ese bananal? ¿No viene todas las mañanas a limpiarlo? ¿Quién lo conoce como él? Ve perfectamente el bananal, muy raleado, y las anchas hojas desnudas al sol. Allí están, muy cerca, deshilachadas por el viento. Pero ahora no se mueven... Es la calma del mediodía; pero deben ser las doce

Por entre los bananos, allá arriba, el hombre ve desde el duro suelo el techo rojo de su casa. A la izquierda entrevé el monte y la capuera de canelas. No alcanza a ver más, pero sabe muy bien que a sus espaldas está el camino al puerto nuevo; y que en la dirección de su cabeza, allá abajo, yace en el fondo del valle el Paraná dormido como un lago. Todo, todo exactamente como siempre; el sol de fuego, el aire vibrante y solitario, los bananos inmóviles, el alambrado de postes muy gruesos y altos que pronto tendrá que cambiar...

¡Muerto! ¿Pero es posible? ¿No es éste uno de los tantos días en que ha salido al amanecer de su casa con el machete en la mano? ¿No está allí mismo con el machete en la mano? ¿No está allí mismo, a cuatro metros de él, su caballo, su malacara, oliendo parsimoniosamente el alambre de púa?

Haikus

Más rápido que granizo y más liviano que pluma un pensamiento cruzó mi mente.

El agua se cristaliza. Las luciérnagas se apagan Nada existe.

De no estar tú, demasiado enorme sería el bosque.

Qué tranquilo se ve en la cuadra el caballo que mató a su jinete.

Canto de cigarra. Aunque no lo parece, pronto morirá.

¡Pero sí! Alguien silba. No puede ver, porque está de espaldas al camino; mas siente resonar en el puentecito los pasos del caballo... Es el muchacho que pasa todas las mañanas hacia el puerto nuevo, a las once y media. Y siempre silbando... Desde el poste descascarado que toca casi con las botas, hasta el cerco vivo de monte que separa el bananal del camino, hay quince metros largos. Lo sabe perfectamente bien, porque él mismo, al levantar el alambrado, midió la distancia.

¿Qué pasa, entonces? ¿Es ése o no un natural mediodía de los tantos en Misiones, en su monte, en su potrero, en el bananal ralo? ¡Sin dada! Gramilla corta, conos de hormigas, silencio, sol a plomo...

Nada, nada ha cambiado. Sólo él es distinto. Desde hace dos minutos su persona, su personalidad viviente, nada tiene ya que ver ni con el potrero, que formó él mismo a azada, durante cinco meses consecutivos, ni con el bananal, obras de sus solas manos. Ni con su familia. Ha sido arrancado bruscamente, naturalmente, por obra de una cáscara lustrosa y un machete en el vientre. Hace dos minutos: Se muere.

El hombre muy fatigado y tendido en la gramilla sobre el costado derecho, se resiste siempre a admitir un fenómeno de esa trascendencia, ante el aspecto normal y monótono de cuanto mira. Sabe bien la hora: las once y media... El muchacho de todos los días acaba de pasar el puente.

¡Pero no es posible que haya resbalado..! El mango de su machote (pronto deberá cambiarlo por otro; tiene ya poco vuelo) estaba perfectamente oprimido entre su mano izquierda y el alambre de púa. Tras diez años de bosque, él sabe muy bien cómo se maneja un machete de monte. Está solamente muy fatigado del trabajo de esa mañana, y descansa un rato como de costumbre.

¿La prueba..? ¡Pero esa gramilla que entra ahora por la comisura de su boca la plantó él mismo en panes de tierra distantes un metro uno de otro! ¡Ya ése es su bananal; y ése es su malacara, resoplando cauteloso ante las púas del alambre! Lo ve perfectamente; sabe que no se atreve a doblar la esquina del alambrado, porque él está echado casi al pie del poste.

Lo distingue muy bien; y ve los hilos oscuros de sudor que arrancan de la cruz y del anca. El sol cae a plomo, y se mueve. Todos los días, como ése, ha visto las mismas cosas.

...Muy fatigado, pero descansa solo. Deben de haber pasado ya varios minutos... Y a las doce menos cuarto,

desde allá arriba, desde el chalet de techo rojo, se desprenderán hacia el bananal su mujer y sus dos hijos, a buscarlo para almorzar. Oye siempre, antes que las demás, la voz de su chico menor que quiere soltarse de la mano de su madre: ¡Piapiá! ¡ Piapiá!

¿No es eso... ? ¡Claro, oye! Ya es la hora. Oye efectivamente la voz de su hijo...

¡Qué pesadilla...! ¡Pero es uno de los tantos días, trivial como todos, claro está! Luz excesiva, sombras amarillentas, calor silencioso de horno sobre la carne, que hace sudar al malacara inmóvil ante el bananal prohibido. ...Muy cansado, mucho, pero nada más. ¡Cuántas veces, a mediodía como ahora, ha cruzado volviendo a casa ese potrero, que era capuera cuando él llegó, y antes había sido monte virgen! Volvía entonces, muy fatigado también, con su machete pendiente de la mano izquierda, a lentos pasos.

Puede aún alejarse con la mente, si quiere; puede si quiere abandonar un instante su cuerpo y ver desde el tejamar por él construido, el trivial paisaje de siempre: el pedregullo volcánico con gramas rígidas; el bananal y su arena roja: el alambrado empequeñecido en la pendiente, que se acoda hacia el camino. Y más lejos aún ver el potrero, obra sola de sus manos. Y al pie de un poste descascarado, echado sobre el costado derecho y las piernas recogidas, exactamente como todos los días, puede verse a él mismo, como un pequeño bulto asoleado sobre la gramilla — descansando, porque está muy cansado.

Pero el caballo rayado de sudor, e inmóvil de cautela ante el esquinado del alambrado, ve también al hombre en el suelo y no se atreve a costear el bananal como de searía. Ante las voces que ya están próximas —¡Piapiá!— vuelve un largo, largo rato las orejas inmóviles al bulto: y hombre tendido que ya ha descansado.

HORACIO QUIROGA XALAPA

El Reino Felino

Reflexión sobre la supremacia de los gatos

Los gatos, esos seres misteriosos y fascinantes, han logrado conquistar a la humanidad con su talento innato para actuar como si fueran los amos y señores del mundo. Con su mirada enigmática y su elegancia felina logran envolvernos en un encanto irresistible, llevándonos a la concluyente sólida de que, sin lugar a duda, los gatos son mucho más superiores a nosotros,

¿Qué es lo que hace a los gatos tan supremos?

Bueno, en primer lugar, su innata independencia. Mientras nosotros, los humanos, nos preocupamos por complacer a los demás y caemos en la trampa de la aprobación social, los gatos simplemente hacen lo que les place. Siguen su propio ritmo y obedecen sus instintos sin preocupación por las miradas de desaprobación. Mientras tanto, nosotros quedamos atrapados en un sinfín de las opiniones y expectativas, sin entender cómo es que los gatos lograron vivir tan despreocupados y ajenos a nuestras ridículas normas sociales.

Ah, y no podemos olvidarnos de la gracia y agilidad felina. Observar a un gato moverse es como ver a un bailarín profesional, solo que muchisimo más entretenido. Saltan con destreza, trepan con elegancia y se deslizan por los rincones como auténticas acróbatas. Nos enseñan que los humanos somos torpes en comparación y deberíamos tomar algunas lecciones de baile de estos artistas felinos. Aunque sinceramente, dudo que nuestros movimientos se acerquen siquiera a su nivel de maestría, los gatos son verdaderamente expertos en dejarnos la boca abierta con su inugualable talento y capacidad que probablemente desde que nacen la tienen.

Pero lo que más admiro de los gatos es su capacidad de vivir en el momento presente. Nosotros, los humanos, con nuestros mentes dispersas, nos aferramos al pasado y nos preocupamos constantemente por el futuro. Los gatos, en cambio, nos demuestran que no importa si se acicalan meticulosamente o juegan con una cuerda, siempre están completamente inmersos en la experiencia del aquí y ahora. ¡Qué envidia! Nos hacen recordar lo valioso que es estar presente, mientras nosotros nos preocupamos por trivialidades y nos perdemos los momentos verdaderamente importantes de la vida.

Y, por supuesto, no podemos olvidar el arte supremo de la relajación que los gatos dominan con maestría. Saben cómo encontrar los lugares más cómodos y acogedores para descansar, y dedicar una gran parte de su día a deleitarse en la tranquilidad. Nos enseñan la importancia de cuidar nuestra salud mental y emocional, mientras nos esforzamos por correr sin cesar en esta carrera loca llamada vida. Quizás deberíamos aprender a tomar más siestas, como ellos, y dejar de lado nuestra obsesión por la productividad y los logros.

felino, nos inspiran y nos brindan valiosas lecciones sobre la vida. osotros, los humanos, con nuestros mentes dispersas, nos aferramos al pasado y nos preocupamos constantemente por el futuro. Los gatos, en cambio, nos demuestran que no importa si se acicalan meticulosamente o juegan con una cuerda, siempre están completamente inmersos en la experiencia del aquí y ahora. ¡Qué envidia! Ellos nos hacen recordar lo valioso que es estar presente, mientras nosotros nos preocupamos por trivialidades y nos perdemos los momentos verdaderamente importantes de la vida.

Su independencia, gracia, presencia en el momento presente y sabiduría para descansar son cualidades que, aunque nosotros intentemos emular, nunca alcanzaremos. Así que, humildemente, aceptamos nuestra inferioridad frente a estos encantadores compañeros peludos.

Curiosidades gatunas

Son un espíritu libre, no tienen dueño, solo a su compañero, a su persona humana que aman apasionadamente, además de que son demasiado sensibles, podrían dejarse morir si su amigo humano los abandona. No son animales de manada pero si desde pequeños se juntan bajo el mismo techo con otro animal, sea perro o gato, serán inseparables. No les gusta estar solos, pero se adaptan si tienen a la mano comida, agua y su arenero. Adoran dormir en las camas del hogar y echar largas siestas. Son animales muy limpios, a menos que puedan salir al exterior y se ensucien, pero no hace falta bañarlos, ya que se asean ellos solos.

Aprenden a hacer sus necesidades en su arenero en el momento en que se les enseña donde está este. Hay que cortarles la puntita de las uñas con frecuencia ya que pueden arañar jugando o sentir dolor por una uña enterrada, y comprarles un rascador

suele confundir mucho su agilidad y elasticidad con una habilidad única, ya que sí pueden caer de pie de grandes alturas, pero difícilmente sin ninguna lesión.

A pesar de que en ocasiones les gusta estar solos, los gatos necesitan de cuidados que las personas les pueden ofrecer y por esto dependen de los humanos para alimentarse,

hidratarse y mantenerse muy sanos. Como su compañero, tu necesitas proveerle un acceso a la medicina preventiva como vacunas y cuidados médicos. De esta manera, tendrán una vida larga, feliz y saludable.

Cuando estan pequeños son muy traviesos, se suben a las cortinas y, si pueden, por tus pantalones, se meten en las cajas y las bolsas… pero son completamente adorables.

Para mí, como animal de compañía son lo mejor que se puede tener. Por mal día que hayas tenido cuando vuelves a casa y ves una cosa tan cariñosa y tan bonita te provoca una sonrisa y te relaja.

Xalapa, Ver.

Visiones ante la muerte MUERTE

La muerte es tranquilizadora para algunos, porque en cierta forma se acaba todo. La parte no tranquilizadora de la muerte, es que es una lástima que todo se termine. La vida dura muy poco tiempo. Es poco tiempo... para la eternidad, pasamos por este mundo solo por un instante.

Hacemos lo que podemos, y dejamos cosas por las que nos esforzamos con las ansias de ser bien recordados. Y que los nuestros queden con relativa tranquilidad.

Nada nos conforma, claro, porque en nuestro interior sabemos que podemos más. Porque somos los únicos seres en el universo conscientes de lo que pasa, de lo que nos pasa a nosotros , a los demás y a nuestro alrededor. Pero la muerte es simplemente eso, no ser más, no estar más, y quien murió ni siquiera se enterará; la muerte la sufrirán los que quedan, los seres queridos. Quien tiene conciencia de morir tan solo siente el miedo a lo que se desconoce, la tristeza de saber que un día no estará más.

Conjeturas y teorías

S on muchas las conjeturas y teorías que se escribieron y se seguirán escribiéndose acerca de la muerte. Algunos más optimistas, piensan que simplemente la muerte es parte de la vida, y por qué no aceptarlo de esta manera. De hecho, es esto una experiencia por la que todos, queramos o no, tarde o temprano tendremos que afrontar.

En realidad son pocas las personas que toman real conciencia de la muerte, y esa es la razón por la que mucha gente tiene una esperanza sobre encontrar la vida eterna. Este razonamiento es natural y propio del ser humano, precisamente gracias a su capacidad de raciocinio que se fue desarrollando a medida que nuestros antepasados fueron ampliando su capacidad intelectual.

Por consiguiente, gracias a su capacidad de comprensión, el hombre no se resigna a que algún día dejará de existir. No por casualidad, todas las religiones desembocan en lo mismo, la vida después de la muerte.

existe ni existirá un dios que nos pueda evitar el pasar por este trance. Muy por el contrario, cada uno lleva dentro de sí mismo su propio dios; en cada uno de nosotros hay un dios, y depende de nosotros mismos el destino de nuestras vidas.

La única receta que podemos utilizar es tratar de transitar por la vida de la mejor manera posible, para con nosotros y con los demás, para que cuando ya no estemos nos recuerden con amor y alegría.

La muerte. Ese suceso que todos sabemos que puede ocurrir en cualquier momento y de las pocas cosas que comparte en común el ser humano, debido a que con el paso del tiempo se da cuenta de que enveen el mundo a través de diferentes manera: puede ser entre otras perspectivas. Es un hecho presente en distintas culturas y representado en formas: como deidades, hechos sobrenaturales, personajes icónicos, hechos históricos, etc.

La muerte, es uno de esos misterios de los cuales no se tiene respuesta, porque al momento de la fallecimiento de una persona, no hay pruebas de cómo es estar muerto, debido a que la naturaleza humana no puede resucitar, por esto, las personas han tenido la necesidad de llenar un vacío de incertidumbre acerca de las cosas que no tiene conocimiento, en este caso la muerte. Puede variar dependiendo el enfoque de la persona que explica, además de la cultura con la que fue nutrido, porque para algunas comienzo de uno nuevo.

mencionar la canción “knocking on heaven’s door” del cantautor, ganador del Nobel, Bob Dylan, donde a través de sus letras nos narra los últimos momentos de una persona agonizante y, en sus propias palabras, está tocando las puertas del cielo; también podemos hablar de la melancólica “Tears in heaven” de Eric Clapton, donde

Algunos se han destacado más que otros por los escenarios de sus decesos, como podría ser el “Club de los 27”, donde la característica es que los miembros coinciden en haber muerto a la edad de 27 años. Las circunstancias pueden variar: asesinatos, sobredosis, suicidio o muerte misteriosa. Pero es enigmático en la manera que perdieron su vida. No solamente ese club es el que ha logrado causado fascinación por la manera en la que fallecieron, debido a existencia de ciertos famosos que su muerte ha pasado como parte de su historia, y donde ésta misma ha sido una de las cosas más memorables en torno a lo que fue su vida. Entre estas muertes puedo mencionar la muerte de Bruce Lee, Marilyn Monroe, John F. Kennedy, John Lennon, Pedro Infante, James Dean, y la lista podría continuar.

La muerte también ha sido llevada a la gran pantalla en diferentes ocasiones, de las cuales se menciona Macario, basada en la novela homónima de B. Traven, donde el personaje principal del mismo nombre, se topa a tres personajes representados como Dios, el diablo y la muerte, pidiéndole compartir el guajolote que iba a comer, muerte y ésta le regala una agua mágica con el poder de curar enfermedades, siempre y cuando la muerte decida si el enfermo realmente merece morir o lo deja vivir y Macario a lo largo de la historia se le verá haciendo uso de esa agua en diferentes contextos donde la muerte hará acto de presencia.

Por último, yo pienso la muerte como el momento en que ya no tenemos funciones vitales, pero eso sería dejar de lado una percepción cultural que ha causado fascinación a lo largo de la historia

A pesar del paso del tiempo y de diferentes culturas, todavía hay dudas sin respuesta correcta para darle un sentido. Teniendo esto la consecuencia de la creación acerca de diferentes especulaciones, quedando marcadas incluso en la actualidad, por lo que la muerte es uno de esos misterios fascinantes que logra atrapar la atención del ser humano, y sobre el cual a pesar de ser una de las cosas desconocidas por su enigma, sabemos que llegaremos a ella, porque como dicen algunas personas:

música, ya que, también pueden retratar a un personaje León, Martin Luther King, etc.

Percepción de es dormir,

Qué es el morir, que si uno observa eso sólo y deshace por análisis conceptual los fantasmas surgidos en torno al morir, ya no considerará que ello sea otra cosa sino un hecho natural. Y si alguien teme un hecho natural, es un niño

Un ciclo que se logra cumplir

Carlos Eduardo Tlapa Cerecedo

Inteligencia Artificial

¿Puede la AI reemplazar la creatividad humana?

¿Pueden pensar las máquinas?

Es la pregunta que Alan Turing se hizo en 1950 cuando publicó “Computing Machinery and Intelligence”, al proponer el famoso test de Turing como criterio para determinar si una máquina puede pensar o no. En el escrito, Turing también considera la pregunta de si las máquinas podrían o no superar realmente la inteligencia humana, más concretamente planteando un juego en el que un humano y una máquina responden preguntas y el interrogador es incapaz de distinguirlos (Turing, 1950).

No le gusta nada estar solos, pero se adaptan teniendo a mano comida, agua y arenero. Adoran dormir en la cama con su humano y echar largas siestas sobre sus rodillas.

Unos años antes el escritor argentino Jorge Luis Borges escribiría que mostraba cómo dos obras literarias diferentes podían tener el mismo texto pero no ser la misma obra. En la obra, Menard se proponía hacer una “traducción” del Quijote de una forma inmersiva, recreando la vida y la obra de su autor original, línea a línea. Pierre Menard plantea profundas cuestiones sobre la naturaleza de la autoría, la apropiación y la interpretación (Lapidot et al., 1995).

Durante todos estos años, la creatividad parecía ser uno de los últimos bastiones de la humanidad. La realidad, sin embargo, parece estar cambiando rápidamente. Los avances de la IA y machine learning no se han detenido, llegando al punto de dejar al descubierto claras limitaciones en la inteligencia humana (Gobet & Sala, 2019). En un intento de responder a la pregunta de Turing y las cuestiones planteadas por Pierre Menard, este desarrollos recientes como DALL-E 2 pueden llegar a sustituir la creatividad humana.

Automatización de la creatividad

P ara determinar si las máquinas pueden pensar, hay que entender el concepto más amplio de inteligencia, de poder interactuar, aprender, adoptar y recurrir a la información de experiencias, así como de hacer frente a la incertidumbre”. Dentro de este ámbito, la creatividad es un concepto muy atractivo y ambiguo, a los problemas de formas nuevas e inesperadas” (De Garrido, 2021). Pero la creatividad ya no parece ser un recurso reservado al ingenio humano. Al igual que otras innovaciones tecnológicas del pasado, la IA y el machine learning han traído consigo nuevas oportunidades y desafíos.

Gracias a estas grandes tecnologías, los programas informáticos son capaces de aprender a partir de el conjuntos de datos y reforzar su aprendizaje a partir de experiencia, siendo capaces de crear productos como música, literatura, vídeos y arte digital, que, según para las personas que desarrollaron los programas.

Este proceso por el que las máquinas pueden lograr crear obras nuevas y originales con poca o ninguna intervención humana puede considerarse “creatividad algorítmica” (Bonadio & McDonagh, 2020).

Pero la conquista de la creatividad por parte de las máquinas siempre ha sido un campo especialmente predijo Turing en su artículo, las máquinas juegan un “juego de imitación”, produciendo respuestas que imitan el comportamiento humano lo más posible.

conocidos hoy en día se centran en máquinas que reproducen o representan comportamientos similares a los humanos a partir de un conjuntos de datos existentes. Los modelos de difusión y los modelos emulan los mecanismos de aprendizaje humano y garantizan que los resultados de la IA entran en nuestros parámetros de coherencia y aceptabilidad (Mikalef y Gupta, 2021, p. 3).

Guido Sirna

Guido Sirna

Un sueño sin soñador

DALL-E 2, una red neuronal presentada por OpenAI en abril de 2022 que sucedió al modelo presentado el año anterior, parece haber superado los límites de la producción algorítmica creativa y las implicaciones pueden ser asombrosas. El programa no sólo entiende la relación entre las imágenes y las palabras que utilizamos para describirlas, sino que puede generar obras creativas a partir de descripciones abstractas que podrían salir de la imaginación de cualquier artista, como “un corgi tocando una trompeta que lanza llamas”, con un grado de calidad y novedad indistinguible de la producción humana. Según sus fundadores, DALL-E 2 es un paso importante hacia el objetivo de la industria de crear una

alcanzar la inteligencia humana en una amplia gama de tareas diversas. La capacidad de DALL-E para asociar palabras con imágenes y entender atributos y relaciones entre objetos es un gran avance para generar una IA con este tipo de comprensión.

más autónomos, necesitan interactuar con algún entorno externo que no pueden controlar (Wegner, 1997) como parte de su entrenamiento, y se puede argumentar que su potencial creativo sigue estando condicionado en gran medida por agencia humana. De hecho, DALL-E 2 hereda varios de los sesgos humanos sobre datos de entrenamiento, y sus resultados pueden manipularse. Por ejemplo, el equipo de OpenAI ha eliminado contenido explícito de los datos de entrenamiento y ha prohibido el contenido violento, odioso o para adultos como parte de sus políticas.

Aun así, estos desarrollos plantean serias interrogantes sobre identidad humana, así como difíciles cuestiones de la verdadera naturaleza de la creatividad y la inteligencia (Gobet & Sala, 2019). ¿Pueden considerarse estas arte como un mecanismo de producción de belleza, Jauss & Shaw (1982) dirían que el espectador quiere seguridad: cosas simples y puras a partir de los objetos ambiguos que escapan a su campo de atención.

Si bien las imágenes resultantes pueden ser novedosas, sorprendentes y desconcertantes, e inclusive pueden recordarnos la técnica de un artista, la intención del artista de llevar a cabo esa técnica está ausente en la obra (Mazzone & Elgammal, 2019). Como diría Borges: un sueño sin soñador.

Conclusión

Los usos potenciales de DALL-2 son muy amplios. Y aunque las ventajas pueden ser numerosas, imaginar también los riesgos. A diferencia de Copilot, una herramienta basada en GPT-3 para ayudar a los programadores a ser más productivos pero incapaz de escribir programas completos (Chen et al., 2021), DALL-E 2 es un tipo de herramienta que podría ayudar a artistas e ilustradores a ser más creativos, pero que también puede crear obras completas. Este nuevo paradigma puede tener un gran impacto en el mercado laboral y puede hacer que muchos de los actuales trabajos pierdan relevancia.

de aplicaciones, medios de comunicación, arquitectos, los ilustradores y los diseñadores de productos podrían utilizar la herramienta para inspirarse, realizar nuevas creaciones y editar, como meros artefactos o mecanismos para reducir la complejidad y mediar en el trabajo de coordinación (Carstensen & Sørensen, 1996). Cientos de tareas creativas se agilizarían si es posible pedir a la IA que genere material de diseño para un nuevo proyecto, activos para un videojuego, fotografías únicas y libres de derechos para un proyecto o que realice las de edición.

La intervención humana en este proceso sigue siendo necesaria para poder reducir las ambigüedades de la IA y producir resultados que puedan ser considerados de valor estético por otros humanos.

Es evidente que los recientes desarrollos de la IA señalan un nuevo tipo de relación entre los seres humanos y las máquinas. A medida que las máquinas adquieren mayor capacidad de aprendizaje, se plantean nuevas de la creatividad, al tiempo que se generan las nuevas

Por otro lado, los artistas y profesionales de las industrias creativas pueden sentirse realmente amenazados. En los últimos años hemos visto a artistas utilizar la IA para crear nuevas obras de arte, pero nunca hemos visto a la IA producir una obra completa por sí misma. La naturaleza de muchos trabajos cambiará a medida que estas “máquinas de imitación” empiecen a sustituir distinguir los resultados. Esto también podría representar un escenario peligroso en el que esta tecnología se utilice de forma indebida para crear contenidos ofensivos o

Sobre la cuestión de la creatividad, algunos autores sostienen que los algoritmos son herramientas y no son artistas (Hertzmann, 2018). Pero sistemas como DALL-E 2 tienen la capacidad de crear nuevas obras, de cambiar, de tomar decisiones basadas en la experiencia pasada y de aprender (Mazzone y Elgammal, 2019) al igual que los humanos. Ante esta realidad, hay que plantear nuevos escenarios en los que las máquinas trabajen de forma coordinada con los humanos o más bien de forma independiente (Gobet & Sala, 2019).

se han creado a partir de observaciones, deducciones e interpretaciones de comportamiento creativo humano ¿Pueden las máquinas pensar realmente, o son sólo simplemente artefactos que “imitan” los procesos de inteligencia humana como tomar decisiones, reconocer las imágenes, comprender textos y concebir creaciones

sustituir la creatividad humana. Pero mientras tanto, puede ser un poderoso complemento de producción humana. Corresponderá a los desarrolladores y a los responsables de la toma de decisiones controlar los riesgos para que estas tecnologías lleguen al mercado de forma responsable.

Teorías sobre el futuro de la IA

Se abre la curiosidad de que existen 2 teorías sobre el futuro de la inteligencia articial, según el Mtro. Víctor Hernández “ Drako” de la Universidad Gestalt de diseño las clasica de esta manera; Team Fuerte o Team Débil. Explica él que la creencia del Team Fuerte se trata sobre la supremacía de la IA al ser humano igualando o mejorando su inteligencia y el Team Débil en que la IA no superará y ni será capaz de replicar la inteligencia humana.

Se dice que la IA tiene el potencial para poder ser la herramienta más valiosa pero también puede volverse una amenaza para el mundo y más que nada para los diseñadores, ya que esta tiene la capacidad de crear algo tan increíble en segundos y el proceso es más “efectivo” pero es por eso que el humano debe adaptarse en vez de ir contra de tal proceso, para hacer uso de la tecnología a su favor y no que el hombre quede relegado por su posible obsolescencia.

Ir contra la norma no es fácil,fía, escuchar un tipo de música que contraste con aquellas bellas canciones religiosas que se oyen desde la casa de tu vecina

ese ideal antisistema con tu propio estilo.

Hemos pasado por las minifaldas, los bikinis, el nulo uso del corsé, hasta los vaqueros vestidos porde suerte, ya que hoy te enseñaremos a ser todo un rebelde a partir de tu closet.

Iniciemos por la cabeza: castaños, pelinegros, rubios o hasta pelirromuy normativos y naturales, no tus padres con un pequeño cambio de estilo antes de las fotos de tu fuego, o si te encuentras triste, el azul igual funciona muy bien y el verde es un clásico si te quieres salir de las normas de lo radical, está completo sin un buen corte de pelo; puntas por todos lados, raparse un lado de la cabeza o quedar completamente calvo es sinónimo de punk (y la última opción queda genial si lo que quieres es evitar dañar tu pelo por las decoloraciones), sin embargo, mi interacción favorita con mi pelo es cuándo tomo todo mi cabello en un puñado, lo alzo hacia arriba y empiezo a dar cortes irregulares para después soltarlo y genial.

ANT MODA

La ropa no sólo existe para no andar vagando desnudos por todos lados, sino que también es un medio de expresión único y sin límites para la imaginación, perfecto para una rebelión.

correcto y ahora nos parece absurdo, cómo los corsés, esa estúpida prenda que de seguro hizo sufrir a tu bisabuela lucirá maravillosa en ti mientras sea de un color -

agregas pines o parches a ellas con símbolos de tu lucha rebelde favorita o frases que etc. (Igual puedes hacer esto con tus playeras básicas si no quieres depender de cha-

anchos que parezcan robados del closet de tu papá (lo cual es muy probable que sea ofrezca a subirle el dobladillo a aquella prensa que parece que en cualquier minuto te va a consumir; tampoco tengas tiempo de hacerles bordados, rallarlos o pintarlos, lo mismo con faldas o shorts, depende del clima en el que estés todo esto se puede

botas negras del mismo estilo que tu amigo el ingeniero, tienes para todos y cada uno hay reglas.

harán que tus padres consideren sacaste de casa, aclarando que esto está cool sólo

Perforaciones: -

go, una perforación siempre se verá muy ruda y antisistema. Si consideras hacerte una te recomendamos buscar un lugar higiénico y con buenas referencias, ya que podría terminar todo mal gracias a una horrible infección.

Tatuajes:

caso; nuestras recomendaciones son las mismas que las del punto anterior.

Maquillaje: aquí nos adentramos en el gusto personal, dependiendo de la corriente a la que desees pertenecer, ya sea goth, punk, emo, my es correcto apropiarse de subculturas a las que no perteneces, así que vita hacer las cosas por moda, no quieres ser como aquellos chicos normativos que se hacen un delineado negro para ir en contra de sus padres, pero si ven a un goth por la calle lo insultan hasta el cansancio.

Accesorios: pines, parches, clips, broches y lo que se te ocurra puede acompañar tu blusa, cabello o zapatapitas de lata a todo lo que puedo, siendo un toque poco común y antifashion.

Antes de terminar tu primera clase de antimoda, recuerda:

ESTAMOS

CAMILA MORENO XALAPA

Thirteen (2003).

Dir. Catherine Hardwicke

NO ADMIRES TODO LO QUE TE IMPRESIONE

contramos en una época de nuestras vidas dónde todavía no sabemos quienes somo; no eres cómo tu padre, no eres cómo tu madre, no eres cómo tus hermanos o hermanas, deseas encontrar tu propia identidad y terminas desarrollando una necesidad de admirar a alguien, una persona que sea “todo lo que siempre has querido ser”. Las amistades no siempre son lea-

te gente destructiva a la que no le importa arrastrar a los demás al fondo con ellos; lo que nos parece “cool” de pronto le molesta a nuestros padres y pensamos que no quieren que nos desarrollemos individualmente mientras nos aleno comprendemos lo inmaduros que somos para englobar todo lo que conlleva seguir alguna moda o ideal que nos llamó la atención y totalmente.El ser parte del grupo de las chicas geniales y populares es la mayor ilusión de Tracy, la pro-

ta de cosas que impactan a la chica

parece que esta película no causa el mismo efecto en una reseña detallada, a la incomodidad e impacto que produce cuándo la vez por primera vez a los trece años. Destruye de ver una adolescente romperse gracias a la rebeldía y aceptación social.

The dreamers (2003).

Dir. Bernardo Bertolucci

NO IDEALICES LO QUE NO CONOCES

Estoy seguro de que alguna vez has anhelado llevar una vida de en-

pastel llega si menciono que esto transcurre a mediados de los años la necesidad de sentirse libre, pero una libertad ten desenfrenada sentidos, centrándolos a una idea radical —lo cual no quiere decir que esté mal o bien necesariamente—, que puede ponerte en pe-

maravilla aún más cuándo conoce a los hermanos Isabelle y Theo, quienes comparten una relación incestuosa y a veces perturbadora,

SLC Punk! (1998).

Dir. James Merendino

¿QUÉ PASA CUANDO SIENTES QUE TU FILOSOFÍA ESTÁ MURIENDO?

La rebeldía toma muchas formas en la modernidad y una de punk, de la mano de la anarquía, sin embargo, esta película nos ayuda a observar de cerca lo que es esta corriente y cómo es vivirla “de manera correcta”. Odiar al hombre blanco, repudiar al promedio más y escuchar música que habla de todo lo antes mencionado, no es la esencia de la anarquía, ni de cerca es

suena a lo más rebelde que te puedas imaginar, sin alguna autoridad que te penalice y aplastando a aquellas que intenten

casos, confusión en el espectador.

to que nada de lo que los medios y personas idealistas hablan amistad y, sobre todo, madurez, se reúnen en esta cinta, crean-

LA EXPERIMENTACIÓN EN EL DISEÑO EDITORIAL

Spuede ser comprendido como la presentación de información, siendo esta en-

herente, innovadora y creativa, permitiendo al usuario acceder a esta en diversas plataformas, ya sean estas medios impre-ten ocasiones en las que estos lineamientos pueden resultar -

alguna manera la creatividad. Se debe comenzar a comentar acerca de la estandarización en las tareas del diseño editorial, esta comienza a partir de la cadesarrollo de las publicaciones editoriales, la antes menciona-blecida y concreta que empieza por el director de arte, quien tiene la mayor autoridad creativa, pasando por los editores, fotógrafos e ilustradores, delegando el contenido determinado al equipo de diseño para la

Otro aspecto estructural y sistematizado a tener en cuenta en cuanto al diseño editorial se -

mental de la continuidad en el diseño, esta es apremiante en publicaciones comerciales, ya que estas presentan una necesidad de ser reconocibles para los compradores previamente establecidos así como los nuevos, este aspecto se encuentra

ligado de manera directa a los equipos de mercadotecnia y ventas en las publicaciones, tomando en consideración obcomo el establecimiento de la

Según Lisa Graham en Basics of Design: Layout & Typography for Beginners, hay ciertos lineamientos que son de utilidad al generar una página o producto editorial, algunos de ellos son va dirigida, el formato, el color, entre otros, sin embargo hayta asimismo. Son mencionados igualmente principios del diseño básico, que son considerados a tomar en cuenta para un diseño cohesivo y organizado, estos son el contraste, énfasis, balan-

Resulta importante ahondar en este último concepto, ya que -

genes cuando estos se alinean -

ta asimismo que usualmente es “la sutil falta de organización como desorganizado”.

Ilene Strizver enhace mención de las versalitas, y la necesidad de ls búsquedables, para no cometer un “Typotipografía.

Según Koestler “el acto creativo no se trata de crear sino de descubrir”

y utilizados en la mayoría de las composiciones y productos editoriales. maneras con estos criterios, uno de ellos David Carson, conocido por Ray Gun. La propuesta de escena del diseño editorial en la década de los noventa, incorporando la contracultura grunge de la época al diseño editorial, utilizando retículas únicas, tipografías poco convencionales, y acomodos de la información que seguían más una decisión artística que los rígidos cánones del diseño editorial.

En el caso de Irma Boom apodada como La Reina de los Libros, diseña-manente en el MoMa, es posible reconocer formatos únicos en productos editoriales. Teniendo en cuenta la noción establecida de la elección de las restricciones en los formatos tradicionales para comunicar de la manera más auténtica la información a tratar, así como el tratamiento del libro

mente el proceso creativo es afectado por la interacción entre el individuo, al estos tener autonomía creativa sobre los productos a realizar, crean diseños únicos, llenos de identidad, que con el tiempo pasan a convertirse en nuevos referentes y lineamientos para el diseño editorial, aspecto que -

“La conexión visual entre textos, gráficos, plecas e imágenes cuando estos se alinean sobre un eje en común”