Церковь Святых Апостолов Петра и Павла Большого Петергофского дворца

Церковь Святы х Апостолов

П е т ра и П а в л а

Большого Петергофского дворц а

Гос уд а рственный м у зей-за пове дник «Петергоф»

Ц е р ковь С в я т ы х А по с т о лов П е т ра и Па в л а

Б о л ьшог о П е т е р г о ф с ког о д в ор ца С а нк т-Петербу рг 201 1

2

3

П

ридворная церковь Святых Апостолов Петра и Павла играла особую роль в истории русского императорского двора. В летние месяцы, когда Петергоф превращался в своеобразную «загородную столицу» Российской империи, этот храм становился средоточием религиозной жизни страны. На протяжении полутора столетий здесь проводились богослужения по поводу официальных государственных праздников – таких, например, как дни тезоименитств, восшествий на престол и коронаций российских монархов. Тут же совершались обряды крещений и венчаний младших представителей императорской фамилии, служились панихиды по усопшим Романовым и, разумеется,

отмечались все традиционные русские православные праздники, которые приходились на летние месяцы. В честь крупных событий во внешней политике, благоприятных для Отечества, а также юбилеев военных побед в Петропавловской церкви устраивались торжественные богослужения. Нередко здесь венчали молодые пары и крестили новорождённых из семей придворных и высшей аристократии. В качестве «посажёных родителей» или «восприемников от купели» часто выступала августейшая чета. История этого храма началась весной 1747 года, когда императрица Елизавета Петровна отдаёт распоряжение перестроить и расширить Петергофский дворец. Она

4

Н.Ф. Челнаков, П.А. Артемьев с оригинала М.И. Махаева 1756 года. Большой Петергофский дворец. Россия, 1761 год

поручает осуществление проекта Франческо Растрелли, который ещё в 1730 году был назначен придворным архитектором и руководил строительством в Санкт-Петербурге, Москве и других городах. Старый петровский дворец к тому времени уже стал своеобразным мемориалом, напоминавшим о создателе приморской резиденции – императоре Петре I, и по желанию его дочери должен был сохраняться в неприкосновенности. Зодчий задумал возвести над петровскими «палатами» третий этаж, пристроив по сторонам два вместительных флигеля с примыкавшими к ним одноэтажными галереями, завершёнными изящными трёхэтажными корпусами-павильонами. В восточном

5

корпусе и планировалось устроить придворную церковь. Именно с храма решено было начинать реконструкцию дворца. В 1747 году 7 апреля Растрелли сообщал: «Ея Императорское Величество… повелела подготовить фундамент, Ф-.Б. Растрелли (1700–1771) во-первых, для флигеля, при котором назначена быть церковь, но… фундамента не закладывать, так как при закладке государыня изволит быть сама».

Э.П. Гау. Церковь Святых Апостолов Петра и Павла Большого Петергофского дворца. Россия, 1842 год

8

в белый цвет стен выглядела особенно эффектно. Солнечный свет, льющийся из многочисленных окон, играл на неповторимых извивах раковин и растительных побегов, отражался от щитов с вензелями Елизаветы, золотил фигурки младенцев-путти, парящих в подкупольном пространстве. Резные обрамления изумительно сочетались с красочным богатством живописи, сплошь покрывавшей свод купола. Все иконы в Петропавловской церкви были написаны масляными красками на холсте. Для выполнения этих работ была приглашена целая команда художников под руководством придворного живописца Елизаветы Ивана Вишнякова. По-видимому, местные образа Спасителя и Божией Матери в нижнем ярусе иконостаса были созданы частично или полностью им самим: историки Петергофа отмечали художественное превосходство этих произведений над прочими. Остальные иконы написаны артелью. Известно, что мастеров очень торопили с завершением работ: освящение церкви первоначально было назначено на 29 июня, день памяти Святых Петра и Павла. Пространство Петропавловской церкви было организовано в соответствии с православной традицией и состояло из притвора (трапезной), собственно храма и алтаря, который отделён стеной иконостаса и является архитектурным и смысловым центром храма. Живопись трапезной посвящена прославлению основных моментов жития апостолов Петра и Павла. Христианская церковь почитает их как самых значительных провозвестников Божественного Слова. Они проповедовали поодиночке, но, согласно преданию, были казнены в один день – 29 июня (12 июля) 67 года, что послужило основа- Иконостас церкви нием для их совместного почитания. Пётр Большого Петергофского дворца (фрагмент)

9

«Апостол Пётр». Трапезная церкви Большого Петергофского дворца

принадлежал к числу двенадцати учеников, апостолов с ярко выраженными портретнызнавших Христа во время Его земной жизни, ми чертами: короткие вьющиеся седые волоПавел же был призван Господом к служению сы и борода – у апостола Петра; высокий лоб спустя несколько лет после Его Воскресения. с залысинами и длинная тёмная борода – у В изобразительном искусстве издревле апостола Павла. Традиционны и цвета обласложилась индивидуальная иконография чений: оба изображаются одетыми в синие

10

«Апостол Павел». Трапезная церкви Большого Петергофского дворца

хитоны и накинутые сверху плащи-гиматии: охристый – у апостола Петра и вишнёвый – у апостола Павла. Каждый из апостолов имеет свои атрибуты, которые отражают особенности их служения и почитания. Апостол Пётр изображается со свитком и посохом – симво-

11

лами христианского учения и пастырского подвига, а также с ключами от райских врат, вручёнными ему самим Христом. В руках апостола Павла – книга, напоминающая о проповедуемом Евангелии и о его четырнадцати посланиях, вошедших в состав Нового Завета.

Об обряде венчания 1 июля 1846 года современник писал: «Было легко заметить, что император всем сердцем любил свою прелестную дочь, и что он посылал к небу горячие молитвы за её благополучие. Императрица… очень нежная мать, почти не спускала глаз со своей дочери, и видно было, что её материнские чувства сильно затронуты сценой, перед ней происходившей…» Таинство браковенчания совершал Николай Васильевич Музовский, духовник императорской семьи. В начале своей карьеры он преподавал Закон Божий в Царскосель-

П. Орлов. Портрет великой княжны Ольги Николаевны. Италия, Палермо, 1846 год

брак дочери будет столь же удачным, как и родительский. В день обручения, к 12 часам, молодая чета и самые близкие родственники прибыли во дворец (в комнаты Корпуса под Гербом, западного павильона Большого дворца). Через час начался высочайший выход в церковь. Великий князь Михаил Павлович, дядя невесты, вёл её к алтарю, наследник-цесаревич Александр Николаевич сопровождал жениха. При входе в церковь процессию встретил митрополит и высшее духовенство с крестом и святой водой. Император возвёл Ольгу Николаевну с женихом на специально приготовленное возвышение, обитое малиновым бархатом, и церемония началась. Обручальные кольца на пальцы жениха и невесты надела императрица-мать Александра Фёдоровна, в это время прогремел пушечный салют из 51 выстрела.

А.Ф. Чернышёв. Император Николай I с наследным принцем Карлом Вюртембергским и придворными на прогулке в Петергофе. Россия, 1846 год

ском лицее; среди его воспитанников был юный Александр Пушкин. Затем он стал духовным наставником императора Николая I и законоучителем его супруги Александры Фёдоровны. Впоследствии Музовскому, обер-

32

священнику Главного штаба, выпала печальная миссия исповедовать декабристов перед казнью. Во время пребывания императорского двора в Петергофе он обычно отправлял богослужения в церкви Петергофского дворца. Брачные венцы над головами жениха и невесты держали братья невесты Константин и Николай. Это было не только почётной, но и нелёгкой обязанностью: очевидец заметил, что молодые великие князья часто меняли руки во время церемонии. В завершение обряда новобрачных поздравляли родители, двор и высшее духовенство, 101 пушечный залп возвестил Петергофу о том, что венчание состоялось. Церемония бракосочетания была столь великолепна, что американский дипломат Р. Берд, присутствовавший в церкви, впоследствии писал: «Я неоднократно слышал папский хор в Сикстинской капелле в Ватикане, но никогда не слышал я ничего подобного этому… Я видел много великолепных и интересных зрелищ во время моего пребывания в Старом Свете, но я никогда не видел ничего более великолепного и интересного, чем свадьба русской великой княжны Ольги». Так летом 1846 года зародилась традиция великокняжеских венчаний в придворной Петропавловской церкви. Церемониал всегда оставался неизменным: невесту привозили в Корпус под Гербом, здесь её облачали в свадебный наряд, украшали драгоценностями. Приглашали жениха; родители благословляли молодую пару иконой, после чего по галереям и анфиладам дворца следовало торжественное шествие, так называемый «выход» в придворную церковь, где и происходило обручение или венчание. Через 11 лет, 3 августа 1857 года, в церкви состоялась ещё одна церемония, связанная со свадебными торжествами в императорской семье. Как уже упоминалось, правнук

33

Великий князь Михаил Николаевич (1832–1909) в форме ополчения времён Крымской войны. 1857 год

Екатерины II, младший сын Николая I, великий князь Михаил Николаевич и правнучка Густава III Шведского, принцесса ЦецилияАвгуста сочетались браком, чему предшествовал ритуал миропомазания. Прибывая в Россию, иностранные принцессы – невесты великих князей – должны были перейти в православие и приобщиться к таинствам православной церкви. Каждая из них под руководством наставника, избранного из духовных лиц, должна была изучить Символ веры и по-русски отвечать на вопросы, которые задавались при обряде миропомазания. Перед началом церемонии в придворной церкви был разостлан ковёр, на котором был поставлен аналой с Евангелием, крестом и двумя подсвечниками с зажжёнными свечами. Император Александр II с императрицей подвели принцессу Цецилию к митрополиту «для предварительных вопросов и молитв».

Великий князь Александр Михайлович (1866–1933)

Во время совершения обряда принцесса стояла на коленях на подушке. Митрополит вручил ей зажжённую свечу и совершил миропомазание. По окончании этого ритуала принцесса Цецилия фактически стала «восприявшей Православную Веру», была наречена великой княжной Ольгой Фёдоровной и приняла поздравления от своего жениха и его семьи. Затем последовала литургия – первое богослужение, в котором великая княжна принимала участие как православная верующая. Императрица-мать Александра Фёдоровна подвела её к целованию икон местного ряда в иконостасе, потом – к причастию. На следующий день, 4 августа 1857 года, здесь же состоялось обручение Михаила Николаевича с Ольгой Фёдоровной, венчалась же великокняжеская чета 16 августа в СанктПетербурге, в церкви Зимнего дворца. Спустя почти три десятилетия после этих событий в придворной Петропавловской

Великая княгиня Ксения Александровна (1875–1960)

церкви младший сын Михаила Николаевича и Ольги Фёдоровны, двадцатилетний великий князь Александр Михайлович присягнул на верность царствующему государю Александру III. В соответствии с «Учреждением об Императорской фамилии» каждый великий князь, достигнув совершеннолетия, должен был публично присягнуть на верность «царствующему Государю и Отечеству» и поклясться «в соблюдении права наследства и фамильного распорядка». Как правило, молодые великие князья приносили присягу в Георгиевском зале Зимнего дворца. Церемония «присяги по совершеннолетии» состоялась 5 июля 1886 года. Много лет спустя Александр Михайлович вспоминал: «…После молебствия на середину церкви вынесли флаг Гвардейского экипажа. Государь подал мне знак. Я приблизился к флагу, сопровождаемый священником, который вручил мне два текста присяги, первый – присяги

34

Венчание великого князя Александра Михайловича с великой княжной Ксенией Александровной в церкви Большого Петергофского дворца. 25 июля 1894 года

для великого князя, в которой я клялся в верности основным законам империи о престолонаследии и об учреждении императорской фамилии, и второй – присяги верноподданного. Держась левой рукой за полотнище флага, а правую подняв вверх по уставу, я прочел вслух обе присяги, поцеловал крест и Библию, которые лежали на аналое, подписался на присяжных листах, передал их министру Императорского Двора, обнял государя и поцеловал руку императрице. Вслед за этим мы возвратились во дворец, где нас ожидал торжественный завтрак, данный в мою честь для ближайших членов императорской семьи». Заметим, что среди «ближайших членов императорской семьи» находилась одиннадцатилетняя двоюродная племянница Александра Михайловича Ксения Александровна, ставшая впоследствии его супругой. Далее Александр Михайлович писал так: «Традиции нашей семьи исключали мелодраматические

35

эффекты, а потому никто не стал объяснять мне значения данных мною присяг. Да в этом и не было надобности. Я решил в моей последующей жизни в точности исполнять всё то, чему присягнул. Тридцать один год спустя я вспомнил это решение моей юности, когда большинство из моих родственников подписали обязательство, исторгнутое у них Временным правительством, об отказе от своих прав. Я родился великим князем, и никакие угрозы не могли заставить меня забыть, что я обязался «служить Его Императорскому Величеству, не щадя живота своего до последней капли крови». Прошло ещё семь лет, и в январе 1893 года Александр Михайлович попросил у Александра III согласия на брак с его дочерью, великой княжной Ксенией Александровной. Императорская чета дала разрешение неохотно, так как оба недолюбливали Сандро (так Александра Михайловича называли в кругу

Церковь Святых Апостолов Петра и Павла Большого Петергофского дворца ISBN 978-5-9902314-0-5 Н.Б. Буланая

автор-составитель

Н.А. Федюшина

подбор материала

Л.И. Дергилёва

редактор

А.А. Кульгун В.С. Королёв

фотосъёмка

О.А. Слюсарь

макет и цветокоррекция

© Государственный музей-заповедник «Петергоф», 2011 © Буланая Н.Б., текст, 2011 © ИП Верхов С.И., 2011 Техническое сопровождение ООО «ВИТ-принт» Подписано в печать 16.06.2011. Формат 70 x 100/16. Гарнитура Bodoni. Заказ 6646. Отпечатано в соответствии с предоставленными материалами в ЗАО «ИПК Парето-Принт»