«Сокровища Сольвычегодска» by VIT-print

С ОКРОВИЩА

С ОЛЬВЫЧЕГОДСКА

Сокровищ а Сольвычегодск а Д ревнерусск а я живопись и декоративно прик л а дное искусство

Н а с т о я щ е е и з д а н и е представляет художественное наследие древнего Сольвычегодска. Город известен прежде всего как средневековая столица рода Строгановых — крупнейших российских промышленников и меценатов. На протяжении XVI–XVII столетий Сольвычегодск являлся главным административным центром для этой знаменитой династии. Отсюда, через Холмогоры и Архангельск, Строгановы отправляли свои товары в Англию и Голландию, вели управление своими обширными пермскими и зауральскими вотчинами; здесь добывали соль, которая являлась основным источником доходов семьи многие годы. Здесь же был выстроен их главный домовой храм — Благовещенский собор, который стал основной сокровищницей «церковно-художественных строений», создаваемых по заказу Строгановых. С Сольвычегодском и Строгановыми связаны такие замечательные явления средневекового русского искусства, как «строгановская» школа иконописи, «строгановское» лицевое шитье, «усольская» школа пения, финифть «усольского дела». Еще одной важной сферой деятельности рода было книжное дело. В строгановском скриптории над созданием книг трудились высокого уровня переписчики и художники, которые обеспечивали книжной продукцией не только своих именитых хозяев, но и монастырские и церковные книжные собрания далеко за пределами Сольвычегодска. Произведения, связанные своим происхождением с Сольвычегодском и Строгановыми, неоднократно публиковались в различных изданиях по средневековому русскому искусству. Альбом «Сокровища Сольвычегодска» впервые представляет широкому читателю произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства в едином комплексе. Знаменательно, что книга выходит в год 90-летия Сольвычегодского историко-художественного музея. Сегодня мало кому известно, кто стоял у истоков сохранения в Сольвычегодске знаменитого культурного наследия Строгановых. А между тем, именно благодаря усилиям конкретного человека, основател я и первого директора музея — Ильи Ивановича Томского, многие шедевры архитектуры и искусства были сохранены в годы «триумфального шествия» новой идеологии, когда разрушалось и подвергалось уничтожению всё, что было связано с православной культурой. Начатое И.И. Томским дело продол жили последующие поколения музейных сотрудников. Предлагаемый вниманию читателей альбом можно считать своеобразным итогом почти вековой деятельности Сольвычегодского музея, поскольку в нем представлены раритеты его собрания, составл яющие истинную сокровищницу древнего города.

З.Н. Мехреньгина, директор Сольвычегодского историко-художественного музея

ВВЕДЕНИЕ Сольвычегодск — один из древних культурных центров северовостока Европейской части России. Посетив его в июне 1913 года, русский исследователь Н.Е. Макаренко писал о нем: «…когда-то соперник Московского княжества, в промышленном и торговом отношениях крупнейший экономический центр, ныне забытый уездный город, на глухом севере России, на реке Вычегде. Мирно спящий город-деревня»1. Через сто лет он в основном сохранил свой первоначальный облик и прежнюю атмосферу. К переправе через реку ведет единственная дорога, которую в распутицу одолеет не каждая машина, да и переправа не всегда имеется… Но, возможно, именно забвение оказалось лучшей охранной грамотой в бурном xx веке для древних сокровищ Сольвычегодска. Музейная коллекция города стала единственным в России столь значительным собранием первоклассных произведений искусства, связанных со знаменитой фамилией местных промышленников Строгановых. Многие из ее предметов создавались для храмов города и его округи: Благовещенского собора, церквей Введенского и Сретенского монастырей, НиколоКоряжемской обители. Большинство из его сокровищ сейчас хранятся в Благовещенском соборе, будучи экспонатами этого уникального храма-музея. ИСТОРИЯ МУЗЕЙНОЙ КОЛЛЕКЦИИ Сольвычегодский музей был открыт 1 мая 1919 года. Первоначально Сольвычегодский историко-художественный музей располагался в северном приделе Благовещенского собора во имя Рождества святого Иоанна Предтечи. С 1913 года здесь существовало древлехранилище строгановских вкладов, созданное при 1 Макаренко Н.Е. Искусство Древней Руси: У Соли Вычегодской. Пг., 1918. С. 10 (далее: Макаренко Н.Е. Указ. соч.).

участии Вологодского церковно-археологического комитета, епископа Вологодского и Тотемского Никона и священника Благовещенского собора Сергея Фиолетова 2 . Огромная заслуга в том, что музейная коллекция в Сольвычегодске в годы послереволюционной разрухи была сохранена, принадлежит организатору и первому директору музея Илье Ивановичу Томскому. В 1918 году он возглавил Уездный подотдел по охране памятников искусства и старины. Одной из его основных задач являлся «учет предметов искусства и старины в церквах г. Сольвычегодска и уезда». Ситуация требовала срочного прекращения разрушения и расхищения культурных ценностей. И.И. Томский смог зарегистрировать и поставить на государственный учет наиболее ценные в художественном отношении произведения искусства в Сольвычегодске и его округе. Церковно-приходским общинам и частным владельцам предметов искусства были выданы особые охранные грамоты, которые гарантировали, что в случае утраты взятых на учет предметов «виновные будут подвергаться ответственности по всей строгости революционных законов»3 . В январе 1922 года публикуется Постановление Президиума ВЦИК о ликвидации церковного имущества. В городе в это время было 11 каменных храмов и монастырь с каменным собором. В 1925–1929 годы имущество из ликвидируемых Борисоглебской, Климентовской, Воскресенской, Афанасьевской, Спасообыденной, Успенской церквей Сольвычегодска по Охранным грамотам 1919 года поступает в музей. В 1940 году ему же была передана ценная утварь еще 17 храмов бывшего Сольвычегодского уезда. 2 ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 19244, 1912–1914. Л. 6. Приводится по кн.: Мехреньгина З.Н. Художественное серебро в собрании СИХМ: Каталог (далее: Мехреньгина З.Н. Указ. соч.). Изд. гот. к печ. 3 Архив СИХМ. Охранные грамоты 1919 года.

В южном приделе Благовещенского собора церковные службы совершались до 1923 года. В августе того же года община верующих Сольвычегодского Благовещенского собора «за неимением средств на взнос страховых платежей» добровольно передает всё имущество музею 4. Летом 1928 года на Русском Севере работала экспедиция Главнауки, в состав которой входили известные ученые и искусствоведы, в том числе знаток древностей профессор Александр Иванович Анисимов, который совместно со вторым директором Сольвычегодского музея — Владимиром Антоновичем Ешкилевым, обследовал городские храмы. По их распоряжению в пользу музея для укрепления и раскрытия были изъяты более 40-ка особо ценных икон из Сольвычегодских церквей: Спасо-Преображенской, Спаса Нерукотворного (Обыденной), Воскресенской, Крестовоздвиженской, Владимирской (Афанасьевской), Борисоглебской, Успенской, а также Иоанна Предтечи «на Городище». В 1940-е годы в музейное собрание разными путями поступило еще около 30-ти икон из закрытых церквей города и округи. С началом Великой Отечественной войны работа по сохранению памятников древнерусской живописи прервалась почти на четыре долгих десятилетия. Сегодня в Сольвычегодском музее находится более 670 произведений иконописи. Уникальные произведения древнерусского изобразительного и декоративно-прикладного искусства xvi–xvii веков, хранившиеся в домовой церкви Строгановых, составили основу музейного собрания. К сожалению, в 1920–1940-е годы происходило не только формирование музейной коллекции, но и изъятие из нее художественных предметов xvii–xix веков. Изымали или произведения древние, по своему художествен4 ГААО. Ф. 3795. Оп. 2. Д. 6. В акте передачи общиной верующих имущества Благовещенского собора музею от 18 августа 1923 года перечислено 250 икон.

ному уровню способные украсить коллекцию любого крупного музея, или же сокровища из драгоценных металлов, имеющих большую материальную ценность. Например, в 1920–30-е годы экспедициями тогдашних Государственных центральных художественно-реставрационных мастерских неоднократно вывозились иконы, которые в 1934 году все были переданы в Оружейную палату и Третьяковскую галерею. В мае 1932 года в Москву были отправлены храмовая икона главного собора Сольвычегодска «Благовещение Богородицы, с Акафистом» и икона «Иже херувимы» из того же собора (1570-е годы)5. Позже они обе также поступили в собрание Третьяковской галереи. В 1922 году, по тем же причинам, из Благовещенского собора были изъяты: 2 серебряных подсвечника, 2 напрестольных Евангелия, напрестольный серебряный крест, кадило, 2 дискоса, 5 блюдец, 2 лжицы, золотой крест, «каменная золотая брошь, обнизанная жемчугом», и другие ценнейшие предметы 6 . По акту от 4 декабря 1930 года заведующим музеем С.П. Шергиным было сдано по тому же адресу «золоченый и серебряный металл в количестве 285 килограмм»7. В октябре 1941 года серебряные и золоченые предметы изымаются в Фонд обороны Советского Союза. Последние изъятия происходили в 1952 году 8 . Несмотря на масштабность подобных действий, сотрудники музея смогли сохранить наиболее значимую в художественном отношении часть коллекции. 5 В архиве СИХМ находится квитанция об отправке указанных икон по железной дороге. 6 ГААО. Ф. 3795. Оп. 2. Д. 6. Приводится по кн.: Мехреньгина З.Н. Указ. соч. 7 Архив СИХМ. Приводится там же. 8 Там же.

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Основание Сольвычегодска связано с соляным промыслом. В xv веке выходцы из Новгорода и Суздаля в устье речки Чёрной близ современной деревни Городище в нескольких километрах от Сольвычегодска, на торговых путях в Сибирь, основали поселение Чернигов 9. В 1546 году оно сгорело. Часть жителей переселилась в соседний Выбор, стоявший у берега Вычегды «на Курьем Бору» в одной версте от Чернигова10. Селение Выбор постоянно смывала река. В 1594 году оно полностью сгорело. По-преданию, жители Выбора и Чернигова обратили внимание на то, что домашний скот повадился ходить на солонцы на речке Усолке, напиться рассолу. Сольвычегодский историограф конца xviii века А.И. Соскин писал, что люди «по тогдашнему времени, по… малоимению соляных промыслов, начали вокруг того соляного озера строить для варения соли варницы с соляными трубами и промысловые селения»11. Жители переселились в селение у небольшого озера и солонцов на Усолке. Поселение стало именоваться Усольем. Датой основания Сольвычегодска историки условно считают 1492 год, под которым усольцы упомянуты в Усть-Вымском Яренском летописце. Достоверно известно, что в xv веке здесь при сол яных промыслах существовало селение-посад. Результаты археологических исследований позвол яют отодвинуть дату его появления к началу xv или даже концу xiv века12 . А.И. Соскин также предположил,

что селение на берегу речки Усолки возник ло в xiv веке13 . Как город Сольвычегодск сложился к середине xvi века и был для того времени достаточно многолюдным. Показательно число городских жителей, умерших в голодные годы или от моровых поветрий. Из синодика Афанасьевской церкви известно, что «в убогом дому», то есть на кладбище, в 1556 году было погребено 1400 человек, умерших от голода; в 1557 году «от глада же умерших 1000 человек». Бедствием для деревянного города были и пожары. Иногда город выгорал почти полностью. 25 мая 1579 года случился «…пожар Строганов. В нем сгорело 10 церквей да 500 домов»14 . В 1588 году на посаде «…считалось в нем одних черных 334 двора»15. Основой благосостояния жителей стало быстрое развитие солеварения и торговли. Подъему способствовало удобное расположение селения на водной магистрали, ведущей в Сибирь. Во второй половине xvi – начале xvii века Соль Вычегодская становится крупным центром солеварения, ремесла и торговли. Вплоть до конца xvii века здесь располагалась главная резиденция семьи Строгановых. В xvii в еке Сольвычегодск стал основным поставщиком соли для Русского Севера, а сами Строгановы — крупнейшими ее производителями16 . Со Смутным временем связаны ратные страницы истории Сольвычегодска. 22 января 1613 года к городу подошел польско-литовский отряд пана Якова Яцкого «съ товарищи,

9 См.: Попов В. Сольвычегодская старина. Сыктывкар. 1994. Л. 61 об. С. 158. (далее: Попов В. Указ. соч.).

13 См.: Соскин А.И. Указ. соч. С. 18–21, 170.

10 Там же. Л. 5. С. 62. 11 Соскин А.И. История города Соли Вычегодской древних и нынешних времен. Сыктывкар, 1997. С. 27 (далее: Соскин А.И. Указ. соч.). 12 Архив СИХМ. Отчет о выполнении НИР по теме: «Археологические исследования на территории г. Сольвычегодска Архангельской области» // НПЦ «Древности Севера». Вологда, 2008. Работа проводилась под рук. И.В.Папина в октябре–ноябре 2007 г.

14 Сведения из Сольвычегодского летописца приводятся по кн.: Соскин А.И. Указ. соч. С. 74–75; см. также: Савваитов П. Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор по надписям на них. СПб., 1886. С. 18. 15 Попов В. Указ. соч. Л. 7 об. С. 65–66. 16 См.: Введенский А.А. Дом Строгановых в XVI–XVII веках. М., 1962. С. 231 (далее: Введенский А.А. Указ. соч). Пять их варниц в середине XVII века давали в год 30 000 пудов соли.

и русскiе воры-козаки» в 3000 человек 17. Историю обороны и разорения Соли Вычегодской поляками подробно описывает А.И. Соскин18 . Обороной строгановских хором руководил сам хозяин, Андрей Семенович Строганов. Пан Яцкой не решился на штурм, сосредоточившись на разорении и грабеже посада и Благовещенского собора. Середина xvii века была временем расцвета города. Сохранившиеся документы дают достаточно полное представление о его облике в первой половине — середине столетия. В западной части Сольвычегодска, недалеко от Благовещенского собора, располагались хоромы Строгановых. Каменное здание собора выделялось в общей панораме города. Здесь, на правом берегу Усолки на Никольской стороне размещался укрепленный острог со рвом. Он охватывал самую старую часть Сольвычегодска. Острог состоял из «тарас» — квадратных или треугольных срубов, засыпанных землей и камнями, с тыном поверх них. Его стены были укреплены 4 проезжими и 14 глухими башнями. Часть города на левом берегу Усолки, на Троицкой стороне, была окружена в 1619 году острогом подобного же типа, «послъ Литовсково разгрому». В левобережном остроге было 6 воротных, 16 глухих башен и ров. В восточной части города располагался административноторговый центр. Здесь находился воеводский двор, дворы приказных людей, казенный двор с зелейным погребом, таможенная и судная избы. На центральной площади стоял соборный храм Воскресения Христова, 28 нетяглых дворов церковнослужителей, 2 кабака19. В горо-

де существовало около 20-ти деревянных церквей. Вокруг Воскресенского собора раскинулся богатый по тем временам торг. Подклеты Воскресенского храма сдавались под винные погреба. Такое совмещение храма и питейного склада было мало благолепно, но способствовало получению интересов государевой «пьяной» прибыли до 1000 и более рублей в год 20. В начале xvii в ека на торгу было 54 лавки, 15 лавочных мест, 7 амбаров, площадное место, 9 харчевных изб, 21 кузница 21. Торг был центром местной торговли и транзитным пунктом для пушных товаров, шедших с Печоры и из далекой Сибири. Оборот рынка зависел от урожая, числа покупателей и торговцев, войн и эпидемий. Большую часть участников торга составляли средние и мелкие торговцы с самым разнообразным ассортиментом товаров. В xvii–xviii веках Сольвычегодск стал известен своими тремя ярмарками. Алексеевская ярмарка (7–14 марта по ст. ст.) проходила перед началом полевых работ; Прокопьевская (7–10 июля) — перед уборкой урожая; Введенская (20–27 ноября) — после сбора урожая, она была самой крупной. Прокопьевская являлась не столько ярмаркой товаров, сколько местом найма рабочей силы для уборки урожая. С Прокопьевской ярмаркой связан описанный А.И. Соскиным в 1789 году и подтвержденный Ф. Протопоповым 22 местный обычай смотра невест: «…как те невесты приплывут по Вычегде в лодках и квартируют более на берегу с родственниками и знакомцами своими <…>. Хотящие ж видети их женихи приходят к тем невестам и смотрят их. И естли покажется или

17 Цифра 3000 называется в изд.: Соскин А.И. Указ. соч. С. 78; Введенский А.А. Указ. соч. С. 132. Некоторые исследователи считают, что в отряде Яцкого было не более 1000 человек.

21 ЦГАДА. Ф. 365. Строгановские дела. Картон 4, № 2, роспись Соли Вычегодской. Л. 2–3. Сведения приводятся по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 216.

18 См.: Соскин А.И. Указ. соч. С. 73, 77–79.

22 Протопопов Ф. Записки, веденные по топографо-исторической части. М., 1814. С. 44. Сведения приводятся по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 218.

19 См.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 215.

20 См. там же. С. 215–216.

1 П л ан город а С ольвычегодск а Афанасий Чудинов 1793 год. Бумага, тушь 139,0 х 61,0 см Инв. 29 гр пондравится, тогда желания от невест спрашивают, так же и о приданном <…>. И согласно условие положат, тогда в церкви обыкновенно и венчаются»23. С верховьев Вычегды и Виледи везли лендолгунец. Здесь его перекупали и везли на Архангельский торг, а оттуда за границу. В Сольвычегодске в огромных количествах торговали дровами, так необходимыми для многочисленных варниц. Сохранилась статистика, что у Строгановых для выварки 10 пудов соли расходовалась «одна сажень варничных дров». Вологжане торговали овощами, сибирские торговцы привозили редкостные по красоте меха, пользовавшиеся у московских людей повышенным спросом. Хлеб, которого никогда не хватало в Сольвычегодских краях, огромными партиями везли с Вятки. Солью здесь торговали мало, в основном это были крупные предприниматели. С 1626 го23 Соскин А.И. Указ. соч. С. 68–70.

да соляную торговлю для нужд уезда вели только Строгановы да Вологодский СпасоПрилуцкий монастырь 24 . Другие же ее производители предпочитали везти соль на продажу в Вологду или другие места, где цена была значительно выше. Интенсивная эксплуатация соляных источников на протяжении xvii века привела в конце концов к их истощению. Ее выварка стала дороже привозной соли из Тотьмы, Серёгова и других промыслов. В первой четверти xviii века солеварение в Сольвычегодске практически прекратилось. Во второй половине xviii века Сольвычегодск оказался в стороне от торговых путей и постепенно превратился в тихий провинциальный город. В 1710 году в нем «считалось 3050 обоего пола душ в 488 дворах и кельях; в 1793 году в 340 домах около двух тысяч»25 . Афанасием Чудиновым по просьбе того же А.И. Соскина был выполнен план города (ил. 1). Панораму Сольвычегодска конца xviii века определяли каменные и деревянные церкви. Большинство каменных храмов были двухъярусными, на подклетах, увенчаные восьмериками и главками, часто с колокольнями. Обы24 См.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 222. 25 Попов В. Указ. соч. Л. 7 об. С. 66.

вательские и казенные дома были деревянными и почти не отличались от северных изб на высоком подклете. Сольвычегодск стал уездным городом Вологодской губернии с 1776 года. В xix столетии, несмотря на свой статус, город приходит в упадок.

РОД СТРОГАНОВЫХ В СУДЬБЕ СОЛЬВЫЧЕГОДСКА Слава и расцвет Сольвычегодска связаны с Домом Строгановых. Их происхождение и время появления на берегах Вычегды точно неизвестно. Историки выдвигают несколько версий. Одни считают Строгановых беглыми новгородцами, другие — выходцами из Москвы. Сами Строгановы поддерживали легенду о своем древнем происхождении. Предоставляя родословную в Сенат в 1722 году для возведения в баронское звание, родоначальником династии они указали крещеного татарского мурзу Спиридона, жившего в конце xiv века. О Луке Строганове, сыне Спиридона, известно уже как о московском человеке. Вероятно, при нем, не ранее 1472 года, Строгановы появляются в Вычегодском крае 26. О сыне Луки — Федоре, известно из краткого упоминания в писцовом описании Сольвычегодска. В челобитной 1596 года Афанасия Владимировича упоминается двор «на посаде в Строганове улице деда его Афанасьева Федора Строганова место дворовое лежит пусто»27. Федор Лукич первым оценил силу подымающейся Соли Вычегодской, устроив еще и второй двор на Береговой улице. Документы начинают освещать жизнь семьи Строгановых более полно с начала xvi века, после перехода дел к сыновьям Федора Лукича — Степану, Осипу и Владимиру: по Жалованной грамоте от 9 апреля 1517 г ода они получают от великого князя Василия Ивано26 См.: Макаренко Н.Е. Указ. соч. С. 27; Введенский А.А. Указ. соч. С. 15–17. 27 ИИРАН (филиал СПб.). Крестьянские столбцы Строгановых. Ф. 125. Приводится по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 17.

вича Соль Качаловскую в Устюжском уезде. Позднее Владимир возвращается в Соль Вычегодскую, основывает крестьянскую ветвь так называемых циренниковских Строгановых (цирен — огромный противень для выварки соли). Степан и Осип остаются в Устюжском уезде и заводят соляной промысел в Вондокурском стане у Соли Качаловской. Брат Афанасий перемещается в Тотьму и занимается там солеварением. Основателем самой знаменитой ветви рода — сольвычегодско-пермской — был младший сын Федора Лукича — Аника. Иоанникий (Аника) Строганов был выдающейся личностью. Он родился в 1497 году и скончался монахом Иосифом в 1570-м. О начале его деятельности практически ничего не известно. В Устюжском летописце под 1515 годом указано, что Аника по своей инициативе завел солеваренный промысел в Соли Вычегодской 28 . Он прочно обустраивается здесь, заведя собственный двор в непосредственной близости к соленому озеру на правом берегу Усолки. К середине xvi века ему принадлежала почти половина посадской земли, в основном на Никольской стороне 29. Иоанникий Федорович, а позже его сыновья являлись крупными кредиторами царя Ивана Грозного. Грамотой от 16 августа 1566 года «Оникий Федорович» и его дети были приняты в опричнину30. Его промышленные интересы простирались от предгорий Урала до центральных районов России и Арктики. При нем или его сыновьях была организована и до конца xvi века существовала промысловая колония в районе Костина Шара на Новой Земле 31. 28 См.: Хронологическая летопись города Устюга Великого // Северный архив. № 12, 1822. С. 405–406. Сведения приводятся по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 19. 29 См. там же. С. 20. 30 См.: Дополнения к Актам историческим. Т. 1, № 172. Приводится по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 26. 31 См. там же. С. 58.

Всю жизнь Аника вкладывал значительные средства в приобретение икон и книг, собрав значительную библиотеку. Он делал много вкладов, основывал храмы и монастыри в своих вотчинах. По «Памяти деловой» 5 июня 1578 года, когда был сделан раздел книг из библиотеки Аники, его наследники Семен и Максим получили 139 рукописных и печатных изданий, Никита — 69 книг32 . Библиотека, собранная Аникой Строгановым, была одной из самых значительных частных библиотек России xvi века. Большую часть собрания составляли богослужебные книги, а также произведения нравоучительного характера, литература по всемирной истории. Печатные издания составляли треть Аникиевой библиотеки 33. Свой скрипторий появился при сольвычегодских хоромах Строгановых в 1580-е годы, здесь трудились писцы различных спеализаций. В 1560 году на закате жизни Аника начал строить в Соли Вычегодской домовый храм — Благовещенский собор. Незадолго до смерти он принял постриг под именем Иосифа в Пыскорском Преображенском монастыре, основанном им же в пермских владениях, но умер и был похоронен в Сольвычегодске. Место его погребения не сохранилось. Существует предание, что прах Аники Строганова упокоился под спудом Борисоглебской церкви — самого древнего сольвычегодского храма. От двух браков Иоанникия Федоровича с женами Маврой (умерла в Соли Вычегодской в 1544 году) и Софией (умерла в Камгорте в 1567 году) родилось 15 детей, большинство из которых скончались в младенчестве. Не вышедшие замуж дочери были устроены в монастырь. Наследниками Аники стали три его сына — Яков, Григорий и Семен, которые в свою очередь сделали многочисленные и внушитель32 См.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 48. 33 Анализ состава собрания и атрибуция книг произведена Н.А.Мудровой по описи библиотеки, каталогам изданий XVI века.

ные вклады в монастыри и церкви Сольвычегодского уезда, Кирилло-Белозерский монастырь, Печенгский монастырь «на Коле», храмы пермских вотчин и ряд других монастырей 34 . Братья произвели раздел сольвычегодской и пермской земель, что не обошлось без борьбы и взаимных обид. В раздел Аникиева наследства даже пришлось вмешаться царскому правительству. Яков и Григорий больше времени проводили в недавно приобретенных пермских вотчинах, занимаясь их обустройством. Младший, Семен Аникиевич, почти безвыездно жил в Сольвычегодске, в хоромах около строящегося Благовещенского собора. Братья продолжали оказывать разнообразные услуги царю Ивану Грозному. Во время набега крымских татар на Москву Строгановы за свой счет посылают к Серпухову, на государеву службу, отряд в тысячу казаков с пищалями и всем необходимым 35. В последней четверти xvi века Строгановы посылали несколько экспедиций в Сибирь. Наибольшую известность получил поход отряда Ермака, в 1581 году в ходе освоения Сибири разгромившего хана Кучума. Наибольшая тяжесть войны с сибирскими народами и организации похода Ермака пала на Семена Аникиевича и Максима Яковлевича 36 . Старшие братья Семена Аникиевича скончались один за другим в 1577 и 1578 году. Им наследовали его молодые племянники — Максим Яковлевич 21 года и Никита Григорьевич 16 лет. Наследники снова делили в Соли Вычегодской хоромы, драгоценности, «рухлядь всякую», деревни и земли в уезде, солеваренный промысел. Шесть варниц достались Семену Аникиевичу и Максиму Яковлевичу в общее владение, три 34 См.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 45; Попов В. Указ. соч. Л. 78, 78 об. С. 186–187. 35 См.: Середонин С.М. Наказ князю М.И.Воротынскому и роспись полкам 1572 года // Записки Русского археологического общества. Новая серия. Т. 8. Вып. 1 и 2. СПб., 1896. С. 59. Сведения приводятся по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 34. 36 См. там же. С. 80–100.

варницы — Никите Григорьевичу, рассолоподъемные трубы остались в совместном владении 37. Несмотря на разделы имения, потомки Аники часто действовали сообща. Сольвычегодская вотчина, оставаясь центром управления всех строгановских владений, продолжала увеличиваться и преуспевать, снабжая городки Пермского края буровым инструментом, циренами и мастеровыми для промыслов, священниками, иконами и прочим «церковным строением» для храмов, порохом, селитрой и другими боеприпасами для обороны. Сыновья Аники продолжили строительство монументального Благовещенского собора. В 1565 году ими было начато строительство первой деревянной церкви Сольвычегодского Введенского монастыря. После смерти Якова и Григория их сыновья Максим и Никита вместе с Семеном Аникиевичем достраивают Благовещенский собор. Освящение домового храма состоялось в 1584 году. В 90-х годах xvi века Никита Григорьевич рубит несколько деревянных церквей в ограде Введенского монастыря, завершая и это затянувшееся строительство 38 . В октябре 1586 года в Соли Вычегодской произошло посадское восстание, во время которого был убит Семен Аникиевич, глава сольвычегодской вотчины 39. В управление полностью вступили «молодые Строгановы». После Семена остались его малолетние сыновья, Андрей и Петр, пяти и трех лет. Их долей в вотчинах управляла вдова Семена — Евдокия Нестеровна, урожденная Лачинова, которой в 1586 году было около 25-ти лет. Во главе других частей огромных строгановских владений стояли Максим Яковлевич 30-ти лет и Никита Григорьевич 26-ти лет.

В Смутное время Строгановы оказывали поддержку царю Василию Ивановичу Шуйскому. С 1608 по 1612 годы они неоднократно организуют и снабжают всем необходимым отряды народного ополчения для борьбы с польскими интервентами. В 1610-м правительство Василия Шуйского пожаловало братьев Строгановых — Максима Яковлевича, Никиту Григорьевича, Андрея и Петра Семеновичей, именными грамотами с правом именоваться «с вичем»40. Это выделило род Строгановых в единственную в Русском государстве фамилию «именитых людей»: «И получивший такую награду былъ доволен ей, ибо во всей Московии не было ему въ такомъ почете соперника»41. Общая сумма помощи, оказанной Строгановыми московскому правительству в xvii столетии, по тем временам просто фантастическая. В годы междуцарствия и уже при царе Михаиле Романове московское правительство получило от них деньгами, жемчугом, хлебом, солью: в виде дара, займа или налогов на 428 706 рублей. Позже на ведение Смоленской кампании и войны с Польшей за воссоединение с Украиной (1654–1657 гг.) Русское государство получило от них безвозвратную ссуду на 412 056 рублей 42 . До конца xvii века Сольвычегодск всегда оставался центром вотчинных владений Строгановых. Последний «именитый человек», Григорий Дмитриевич, собирает владения всех потомков прапрадеда воедино, но его интересы уже не связаны с Солью Вычегодской. На рубеже Нового времени, в Петровскую эпоху, Строгановы поселяются в Санкт-Петербурге.

37 Там же. С. 47.

40 См.: ЛОИИ. Ф. 125, Строгановские столбцы, 23.319; СГГД. Т. 2, № 196. Приводится по изд.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 133.

38 Там же. С. 49.

41 Макаренко Н.Е. Указ. соч. С. 26.

39 Там же. С. 51.

42 См.: Введенский А.А. Указ. соч. С. 131.

Серебряные изделия

Бл аговещенского собора

Удивительного мастерства достигли строгановские мастера серебряных дел. Уже было сказано о драгоценных ок ладах на иконы, выполненных по заказам Строгановых дл я Благовещенского собора. Вк лады Строгановых составили и всю необходимую служебную утварь, кресты, кадила, подсвечники и многое другое. Основатель сольвычегодскопермской династии Иоанникий (Аника) Федорович Строганов вложил в храм гравированный напрестольный крестмощевик (ил. 28, 29), обложенный золоченым серебром. Большая часть сохранившихся вк ладов была сделана Никитой Григорьевичем. В этом издании представлена только их часть: гравированная поминальная стопа (ил. 35); золоченые чеканные чарка (ил. 34), ковш (ил. 36), ладаница (ил. 37), братина (ил. 38); золоченая звездица (ил. 39) с гравированным Деисусом, позолоченный гравированный потир (ил. 40); потир (ил. 41),

Фрагмент водосвятного блюда. Около 1615 года

украшенный чеканкой и накладными эмалевыми дробницами с изображением Деисуса. По заказу Никиты Григорьевича был сделан для первоначального храмового образа «Благовещение…» оклад (ил. 3). Сохранились вклады в Благовещенский собор и других Строгановых. Андрей и Петр Семеновичи, Максим Яковлевич и, опять, Никита Григорьевич вложили в соборную церковь Благовещения водосвятное блюдо (ил. 42) работы аугсбургского мастера Даниила Цеха 56 . Серебряное с позолотой, оно украшено замысловатым чеканным узором из вьющихся растительных побегов, завершающихся бутонами и раскрывшимися цветами. Вдова Семена Аникиевича Строганова, Евдокия Нестеровна, с сыновьями Андреем и Петром, внуками Дмитрием Андреевичем и Федором Петровичем вложила в храм роскошную водосвятную чашу (ил. 45), украшенную гравировкой и чеканкой с накладками в виде гравированных композиций, а также накладки с гравированными композициями, образующими крест (ил. 32, 33)57 на покров в придел митрополита Алексия. Уникальным памятником является киот (ил. 43, 44), заказанный Евдокией Нестеровной для иконы «Богоматерь Владимирская» письма Истомы Савина. Этим образом от себя и от имени Семена Аникиевича она благословила уже взрослого сына Петра 58 . Башнеобразный, высотой более двух метров, киот обложен золоченой серебряной басмой и сканью, украшен пластинами с черневыми клеймами. Внутренняя поверхность его полки, предназначенной для иконы, обита бархатом. Киот не имеет аналогов ни по мастерству исполнения миниатюрных клейм, ни по сложности их иконогра56 Савваитов П.И. Указ. соч. С. 12. 57 Там же. С. 13. 58 Там же. С. 8–9; Силкин А.В. Указ. соч. С. 38.

фической программы. На створках, стенках, фигурных угловых столбиках помещены сюжеты ветхозаветного, евангельского, Богородичного, праздничного циклов и множество изображений святых. Все изображения сопровождаются надписями. Кроме строгановских сохранились приношения и других вкладчиков в Благовещенский собор. Леонтий Пырский помимо поставления икон вложил в собор крест-мощевик наперсный (ил. 47, 48), украшенный гравировкой, золочением и чернью глубокого бархатистого тона. Сольвычегодские мастера-серебряники изготавливали великолепные оклады для икон. В Благовещенском соборе находились две очень похожие иконы «Богоматери Одигитрии Смоленской» (ил. 5). Одна — «мирского строения»; вторая — «Борисоглебский перевод», вклад Никиты Григорьевича 59, — эту икону украшал сдвоенный серебряный венец с зубчатыми корунами и цатой (ил. 63)60. Детали оклада декорированы перегородчатой эмалью синего, бирюзового и зеленого цвета по канфаренному фону с орнаментом из закручивающихся побегов. Большой интерес представляет венец с двойной цатой (ил. 64) для храмовой иконы «Благовещение, с акафистом» в 26-ти клеймах. Чеканный золоченый венец с высокой коруной и двойная цата усыпаны цветными камнями, перламутровыми плашками и янтарем. Привлекает внимание крупный желтый янтарь в центре венца: под камень подложена серебряная пластина с гравированным изображением Святого Духа.

59 См.: Савваитов П.И. Указ. соч. С. 33. Атрибуция иконы по изд.: Иконы Строгановских вотчин XVI–XVII веков: Каталог-альбом. М., 2003. С. 41. 60 В издании «Иконы Строгановских вотчин…» на с. 41 опубликована фотография фрагмента иконы «Богоматерь Одигитрия» 1915 г. из архива ЛОИА. В подписи под фотографией ошибочно сказано, что убор иконы утрачен. Неизвестно местонахождение шитой ризы: возглавия и подвески к нему.

28 К рест-мощевик напрестольный

1560–1570-е годы Серебро, дерево, гравировка, золочение 27,7 х 13,2 см Инв. 645 пр Вклад иоанникия (аники) строганова Лицевая сторона 29 Оборотная сторона

32 31

30 К рест наперсный Первая четверть xvii века Серебро, гравировка, чернь, золочение 11,1 х 7,1 см Инв. 925 пр Вклад никиты григорьевича строганова Лицевая сторона 31 Оборотная сторона

33 32–33 К рест с вк л а дной пл астиной

Москва (?) Конец xvi – начало xvii века Серебро, гравировка, чернь 44,8 х 28,0 см

Вкладная пластина – 4,2 х 11,1 см Инв. 694 пр Вклад Евдокии Нестеровны Строгановой и ее детей Андрея и Петра, и внуков Дмитрия и Федора

34 Ч арк а 1605 год Серебро, ковка, чеканка, гравировка, золочение 14,0 х 4,0 см Инв. 710/2 пр Вклад Никиты Григорьевича Строганова

35 Стопа помина льна я

1586 год Серебро, ковка, литье, гравировка, чеканка, скань 16,0 х 7,0 см Инв. 700 пр Вклад никиты григорьевича строганова

36 Ковш 1605 год Серебро, ковка, чеканка, гравировка, литье, золочение 21,0 х 12,2 см Инв. 635 пр Вклад никиты григорьевича строганова 37 Л а д аниц а 1606 год Серебро, ковка, чеканка, гравировка, литье, золочение 21,0 х 16,0 см Инв. 643 пр Вклад никиты григорьевича строганова

38 Братина 1607 год Серебро, ковка, литье, чеканка, гравировка, золочение 11,0 х 10,0 см Инв. 634 пр Вклад никиты григорьевича строганова