Meditatie met Adyashanti

Ware meditatie Ontdek de vrijheid van puur gewaarzijn

tekst Adyashanti | Foto’s Uitgeverij Samsara

Ware Meditatie begint met rusten in de natuurlijke staat In Ware Meditatie gaan we uit van het grondbeginsel dat we alles laten zijn zoals het is. In Ware Meditatie gaan we niet naar de natuurlijke staat toe en proberen we ook niet de natuurlijke staat tot stand te brengen; we beginnen eigenlijk al meteen in de natuurlijke staat. Dit heb ik heel veel jaren geleden al ontdekt, toen ik de mediterende, de controleur, begon los te laten, toen ik ging zitten en alles maar gewoon liet zijn zoals het was. Wat ik al heel gauw ontdekte was dat de vrede en stilte die ik probeerde te bereiken al aanwezig waren. Het enige wat ik te doen had was de poging die te bereiken op te geven. Het enige wat ik te doen had was gaan zitten en de ervaring de ervaring te laten. Zoals de meeste mensen voelde ik me onder het zitten soms goed en vredig. Een andere keer was ik opgewonden, overstuur en angstig. Soms was ik bedroefd, en soms was ik blij. Ik onderging alle menselijke emoties terwijl ik mediteerde. Wat ik me realiseerde was dat er, wanneer ik de ervaring liet zijn zoals ze was en niet mijn best deed haar te veranderen, een onderliggende natuurlijke staat van zijn in het bewustzijn omhoogkwam. Dan kwam er heel eenvoudig en helemaal vanzelf een onaangetaste, ongekunstelde staat van bewustzijn omhoog. Ik zou het een heel onschuldige staat van bewustzijn willen noemen, omdat die niet ontstond door inspanning of discipline. Ik ontdekte dat de natuurlijke staat, onze natuurlijke staat van zijn, geen staat van veranderd bewustzijn was. Heel veel mensen associëren meditatie met veranderde bewustzijnstoestanden. Maar dit is een ernstige misvatting over wat meditatie vermag. Het vermogen waar ik het over heb is dat mediteren kan leiden tot spirituele bewustwording, het helder worden van het besef wat jij bent en wat alles eigenlijk is: de eenheid van alles. Ons is geleerd, of we nemen aan, dat het waarnemen van alles als één, en jezelf waarnemen als daar niet van afgescheiden hetzelfde is als in een veranderd bewustzijn geraken. Maar het tegenovergestelde blijkt waar te zijn. Alles zien als één is geen veranderde bewustzijnstoestand. Het een onveranderde staat van bewustzijn; het is de natuurlijke staat van bewustzijn. Vergeleken daarbij is al het andere een veranderde staat.

Wanneer wij aan meditatie denken, dienen we het idee dat verlichting een veranderde staat van bewustzijn is die we op de een of andere manier kunnen bereiken, los te laten. Ervaren mediterenden weten dat je, als je maar serieus genoeg en lang genoeg mediteert, af en toe in een ander bewustzijn terecht komt. Daar zijn er veel van. Geluk is een veranderde staat van bewustzijn. Droefheid is een andere staat van bewustzijn. Depressie is een veranderde staat van bewustzijn. Vervolgens heb je natuurlijk nog alle mystieke staten van bewustzijn: eenwording met de kosmos is een veranderde staat van bewustzijn; bewustzijnsverruiming voelen is een veranderde staat van bewustzijn. Er zijn veel variëteiten van veranderde bewustzijnstoestanden. De meeste mensen denken dat verlichting een veranderde staat van bewustzijn is. Dit is een enorm misverstand. Verlichting is de natuurlijke staat van bewustzijn, de onschuldige staat van bewustzijn, die staat die onaangetast is door de beweging van het denken, onaangetast door controle of manipulatie van de geest. Dit is verlichting werkelijk. We kunnen die ware natuur van ons niet door manipulatie bereiken. We kunnen wat ik noem de valse identiteit, de egoidentiteit, niet overstijgen door te proberen onszelf te veranderen. We kunnen het bewustzijn alleen wakker laten worden uit zijn identificatie met denken en voelen, met lichaam en geest en persoonlijkheid, door ons meteen vanaf het begin te laten rusten in de natuurlijke staat.

De mediterende voorbij Meditatief zelfonderzoek is de methode waarbij je in meditatieve geestestoestand een vraag formuleert – een krachtige en betekenisvolle spirituele vraag. Je stelt niet zomaar een vraag; je stelt vragen van werkelijke waarde, vragen die het vermogen hebben door lagen van conditionering heen te dringen en je wezenlijke aard te bereiken. De krachtigste vraag die we kunnen stellen is eenvoudigweg: ‘Wat ben ik? Wie is het die mediteert?’ Deze vraag snijdt alle manieren waarop het ego ervaring probeert te beheersen af. Dát vraagt: ‘Wie beheerst de ervaring? Wie mediteert?’ Een van de essentiële redenen om te mediteren is om aan de mediterende voorbij te gaan – aan het ego of de geest voorbij te gaan. Zolang de mediterende alles in de hand heeft, is er heel weinig mogelijkheid om aan de geest of het ego voorbij te gaan. Daarom laten we in Ware Meditatie de mediterende los. Het allereerste moment van meditatie bestaat uit de uitnodiging om beheersing los te laten en alles te laten zijn zoals het is. Deze aanpak maakt de mediterende vrij. Als de mediterende iets doet, is het ’t loslaten van controle, het laten varen van pogingen om iets te veranderen. Wanneer ik zeg ‘mediterende’ is het belangrijk te beseffen dat de mediterende degene is die controle uitoefent. De mediterende is degene die zijn best doet – de manipulator, degene die inspanning levert. En in de meeste vormen van meditatie, is de mediterende er zeer bij betrokken. De geest krijgt iets te doen en iets om onder de knie te krijgen – en de geest heeft graag iets te doen! Hij wil graag iets onder de knie krijgen, omdat hij dan de controle mag houden. Maar als een vorm van meditatie relevant wil zijn voor het bereiken van verlichting – voor bewustwording van de ware aard van wie en wat we zijn– moet de mediterende, de controleur, de manipulator, overstegen worden.

Auteur: Adyashanti ISBN: 978-90-77228-71-5 Prijs: € 19,90 | hardcover Oorspronkelijke titel: True meditation Uitgeverij Samsara www.samsarabooks.com