Waqf-e-Nau Constitution

by Hazrat Khalifatul Masih V (May Allah strengthen his hands)

Dear Parents/Waqf-e-Nau children Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu In his address to Lajna on the occasion of Jalsa Salana UK 2018 (04.08.2018), Huzoor(aba) advised Waqifeen-e-Nau children and their parents to up bring their children in the best way and to give them the best training.

As per Huzoor’s(aba) recent instructions, the Friday Sermon delivered by Huzoor(aba) (28th October, 2016 at Baitus Salam Mosque, Toronto, Canada) is attached herewith and it is requested to implement and act upon all these instructions in our daily life to become a special, true, sincere and a devoted Waqf-e-Nau servant for the future.

(Instructions Huzoor(aba) 13.08.2018) May Allah enable us all to fulfil all the desires of Huzoor(aba) from us and may we become true servants of Khilafat-e-Ahmadiyya. Ameen

Wassalam Yours Sincerely

Luqman Ahmed Kishwar Head of Central Waqf-e-Nau Department, London

Hazrat Khalifatul Masih V (May Allah strengthen his hands)

Waqfeene Nau, as I said are very special.

But they will have to prove that they are ahead of others in their relationship with Allah; only then they will be called ‘special’.

See all points: p 14-15

After Tashahud and Surah Fatiha, Huzoor(aba) said: By grace of Allah, the trend to dedicate children in the Jama’at is rising. I receive letters from parents daily. On certain days, the count reaches twenty to twenty-five. In them, the parents request their yet to be born children to be included in Waqfe Nau. When Hazrat Khalifatul Masih IV (may Allah have mercy on him) started this movement, it was not permanent, but later, he made it permanent. And Jama’at, especially mothers in every country, said, “Here we are!” Twelve or thirteen years ago, due to Jama’at’s attention to this, the number of Waqfeene Nau was over 28 thousand. By grace of Allah this number has now neared 61 thousand. Out of this, the boys are over 36 thousand and the rest are girls. So, with the passage of time, the trend that they have to dedicate their children before birth, is on the rise.

However, the responsibilities of the parents do not end with presenting their children for Waqf before their birth. They rather become more than before. No doubt, the training of every Ahmadi child depends on parents and parents want good for their child. The parents who are inclined toward religion, want his secular education, training and religious education as well. But this should be remembered that every child, especially Waqfe Nau child is a trust of the Jama’t with them. His training and making him the best part of the Jama’at and the society, is the duty of the parents. But, the training of the Waqfe Nau children, their secular and religious education with special attention and handing them over to the Jama’at after preparing them, becomes a responsibility for another reason as well. That, before birth, the parents pledge that whatever will be born, boy or a girl, they will present it for Allah’s religion, for the completion of the mission of the true servant of the Holy Prophet (May peace be on him) which is the mission of the completion of the propagation of the guidance, which is the mission of spreading the Islamic education in the world, which is the mission of drawing the attention of the world toward fulfilling the right of God and which is the mission of spreading the Islamic education of fulfilling the mutual rights of every person in the world.

This is not an ordinary responsibility that the children’s parents, particularly the mother assumes before the birth of her child, with a pledge to God. And they write to the Khalifa of the time that they are presenting their child into the Waqfe Nau scheme with a pledge to God like the mother of Mary.

6

The Essence of Waqfe Nau

“My Lord, I have vowed to Thee what is in my womb to be dedicated to Thy service.

So, do accept it of me; verily, Thou alone art All-Hearing, All Knowing.” (3:36) Friday Sermon The Essence of Waqfe Nau

7

That O’ my Lord, whatever is in my womb, I am presenting it for you. I do not know what it is- boy or a girl, but whatever it is, it is my wish and I pray that it becomes the servant of the Faith. Accept this wish of mine. You are All Hearing and All Knowing, so accept this humble prayer of mine as well. You know that this prayer is the voice of my heart. This is the longing of the mothers for their children ahead of time and it should be so for an Ahmadi mother when she pledges her child for Waqfe Nau and the father is also included in it.

So, when the mother of a child joining Waqfe Nau, prays this, those responsibilities should also be kept in mind that fall upon the mothers and fathers for the fulfillment of the pledge and the acceptance of the prayers. The child is presented to the Waqfe Nau with the agreement of both mother and father. Allah the Exalted did not preserve this prayer in the Holy Quran with a purpose of telling a story of olden times. But, Allah liked this prayer so much that He preserved it for the future mothers also, so as to make their children doers of such extraordinary sacrifices for the Faith with this prayer. Every faithful pledges to prefer faith over worldly affairs but the Waqfeen should go to the ultimate limits of these standards. So what the parents will instill in the minds of their children from the beginning that they are the Waqfe Nau children and they [parents] dedicated them [children] purely to serve the Faith. And this is 8

The Essence of Waqfe Nau

the purpose of their [children’s] lives, and they will be praying along too, then the children will grow up with the mindset that they have to serve the faith. They will not grow up thinking to become a businessman or a player, or to go into a certain field. Instead, they will ask the question that they are Waqfeene Nau and the Jama’at or the Khalifa tells them what field they should enter. They have nothing to do with the world. The pledge that their mother undertook before his birth, the prayers that she said before he was born, and trained him in such a way that he should pursue faith instead of the material world. he is fortunate that God listened to the prayers of his mother and brought her efforts for my training to fruition. Now, without any worldly greed and wishes, he pledges himself to the service of Faith and only Faith.

Disclosure of this intent by the Waqfeene Nau is necessary at the age of fifteen while renewing their pledges. In this regard, I have issued a directive to the administration concerned to get in writing from them at the age of fifteen that they will or want to continue the Waqf. At the age of fifteen or twenty-one, those who have not joined the Jamia’, when they have completed education, it is necessary for all of them to rewrite the pledge. And if, in between, they are asked to get training in some field, they should pen it again. So, at all stages, according to his heartfelt wish, the Waqfe Nau should express to continue his Waqf.

In this regard, as I have said in detail, no Waqfe Nau child should think that if they pledged, then, how are they going to survive materially, or this worry should bother them how they will serve their parents monetarily or otherwise i.e. physically.

A few days ago I had a class with Waqfeene Nau. A boy asked that if, by dedicating, they present their full time services to the Jama’at, then how will they be able to serve their parents, financially, physically or generally. The very rise of this question is the expression of the fact that the parents did not put this in the hearts of the Waqfe Nau children that they have dedicated them (children] and they are only a trust of Jama’at with them[parents]. their siblings will serve in their place. they have only to present themselves to the Khalifa and go according to his directions. In the prayer of Mary’s mother, the word ‘verily’ is used which means that she has separated the child from worldly responsibilities and she prayed that the religious responsibility should become its priority.

Some boys and girls, who have got secular education, apparently show great enthusiasm and present their services. Later on, leave because they cannot survive with the allowance that the Jama’at pays them. When a larger objective is to be achieved, you have to sacrifice and bear hardship.

So, from the childhood, this matter is set in the hearts of the Waqfeene Nau that nothing is greater than the Waqfe Nau life. Instead of thinking that a class fellow of his is earning hundreds of thousands with the same educational achievement as his (Waqfe Nau), and he (Waqfe Nau), cannot earn in a month what he (class fellow) earns in a day; the thinking should be that the status God has given him is a lot better than the worldly riches.

So, I want to convey to all such mothers and fathers that just the name of Waqfe Nau is not enough.

Rather, Waqfe Nau is an important responsibility.

It is the responsibility of the parents until Waqfe Nau becomes an adult and thereafter it becomes his own responsibility.

The Essence of Waqfe Nau

9

Keep in view the saying of the Holy Prophet that

we should look at the one who is financially lower than us and look at the one who is spiritually higher than us so that we strive to go further in the spiritual progress rather than in the material progress.

Therefore, the Waqfe Nau boys who have completed their education, should try to improve their spiritual condition rather than the outward and material condition. Hazrat Promised Messiah (may peace be on him), expects from every Ahmadi to have an extremely high status. The person whose parents dedicated him for religion before birth and prayed for him as well… how much he should try to reach those standards!

The Promised Messiah (may peace be on him) says, “I consider it my duty that I make a will for my 10

The Essence of Waqfe Nau

Jama’at and send this message out... in future all have the right to accept it or not, that if one wants deliverance and wants a pious and eternal life, then, he should dedicate his life for God. And everyone should be engaged in this endeavor to achieve such a status and rank whereby he can say that my life, my death, my sacrifices, and my prayers are for Allah the Exalted. His spirit, like Abraham, should say:

“I have submitted to the Lord of the worlds” (2:132) He said, “Until a man is not lost in God, and doesn’t die belonging to God, he cannot get a new life.

Therefore, you that have relationship with me, you see that I consider the dedication of life to be the essence and purpose of my life. This is the basis and this is the end. Then see in yourselves that how many of you like this act of mine for your selves and endear the dedication of life for God.”

So, rising above the common Ahmadi, the Waqfeene Nau should try to achieve that status. Others also do the Waqf for the Faith and everybody cannot do the Waqf. Allah has said this as well that there should be a group among you, who should attain religious knowledge and then go and tell those people who are entangled in the worldly matters. But this is also told by the Promised Messiah that faith and fear of God should take precedence while doing the worldly chores. The Waqfeene Nau should improve a lot in the standards of contentment and sacrifice. They should not think that if they are financially weak, then, may be that their siblings will consider them lower or the parents will not pay attention to them as they do to others. In the first place the parents should never entertain the thought that dedicators of life are lower. They should have the view that the standard and status of Waqfeene Nau is very high. But Waqfeene Nau should always consider themselves to be the humblest persons in the world.

Waqfeene Nau should improve the standards of sacrifice, prayers and faithfulness. They should employ all their capabilities and capacities to fulfill their parents’ and their own pledges. Try to work to hold the faith high. Then Allah the Exalted blesses and He leaves none without rewarding.

peace be on him) in the Holy Quran. As he says:

“And of Abraham who fulfilled the commandments.” (53:38) That he fulfilled the pledge that he made. Therefore, fulfillment of pledges is not an ordinary thing. And the pledge to dedicate life, for which we have heard the heartfelt words of the Promised Messiah (may peace be on him) …What a great pledge it is! If every Waqfe Nau boy and girl fulfills this pledge faithfully, we can bring a revolution in this world.

Some young couples come to me and say, “I am Waqfe Nau, my wife is Waqfe Nau and my child is Waqfe Nau” or a mother says that she is Waqfe Nau. A father would say that he is Waqfe Nau and his child is Waqfe Nau. It is praiseworthy; but it will be beneficial to the Jama’at in reality only if they fulfill their pledges faithfully.

At another place, referring to Abraham (may peace be on him), the Promised Messiah (May peace be on him) has further explained the topic of faithfulness.

He says that the way to achieve nearness to Allah is to show faithfulness to Him, and be steadily truthful. Your faithfulness to Him should be true.

Regarding the fulfillment of the pledges, at an occasion, The Promised Messiah (may peace be on him) says that God has praised Hazrat Ibrahim (may The Essence of Waqfe Nau

11

The reason that Abraham (may peace be on him) got closer to Allah was the same. So, He says:

“And of Abraham who fulfilled commandments” (53:38) Meaning that Abraham is that Abraham (peace be on him), who showed faithfulness. Showing loyalty, truthfulness and faithfulness to Allah requires a ‘death’. This virtue cannot be created until a man is prepared to forego all the pleasures and magnificence of this world, and is ready to bear all kinds of disgrace, hardship and paucity for the sake of God. Idol worship is not that a man worships a tree or a stone. Everything that prevents the attainment of nearness to Allah and is preferred over Him is an idol.

And, he has so many idols in his self that he is not cognizant of his worshiping of idols. In this age, at some places, dramas have become idols, somewhere internet is an idol, somewhere earning material has become an idol and sometimes other wishes have become idols. The man doesn’t know that he is engaged in idol worship and he is doing it invisibly.

So, he (the Promised Messiah-may peace be on him) said, “Unless (he) becomes purely for God and is ready to face all tribulations in His way, the hue of faithfulness and truthfulness is difficult to create. Abraham (may peace be on him) did not get his name for nothing. The voice, “And, of Abraham who fulfilled commandments” did not come until he was ready to sacrifice his son.

12

The Essence of Waqfe Nau

Allah demands action and is satisfied by action; and action comes out of pain. A man has to sacrifice to perform the righteous deeds and do the actions that please God. One has to go through sorrow and suffering.

But, (the Promised Messiah peace be on him) said that though there is difficulty in deeds but a man does not stay permanently in sorrow. He further said that when a man is ready for the sorrow, then, Allah does not put him in it.

Obeying the commandment of Allah, when Abraham got completely ready to sacrifice his son, God saved his son. Son’s life was saved and the father was also delivered from the sorrow that would have been caused by the sacrifice of the son. He was thrown in the fire, but fire could not do any harm to him.

If a man is ready to bear hardships in the way of Allah, then, Allah saves him from the suffering.

This is the standard told to us by the Promised Messiah (may peace be on him) to absorb the love of Allah and receive His blessings and he expected us to attain it. This is the standard that every Waqfe Nau should not only try to reach but also remember that until our measures of sacrifice will rise higher, our claims of dedication of life will be shallow.

Some mothers blurt out that they have come to Canada. Their son is a Murabbi or Waqfe Zindagi in Pakistan, send for him or assign him here. He joins us here.

When dedication has been done, then why these demands, why these wishes. Wishes are done with.

As I said, the trend to join Waqfe Nau is rising.

This is very pleasing. Further this trend, making it purely for God and don’t become those who break or weaken their pledges due to changes in the circumstances. The Promised Messiah (may peace be on him), said that sacrifice cannot be done without sorrow and suffering. If the circumstances have changed, we have to bear it, especially those who have presented themselves for dedication: or parents presented their children and they (children) renewed it to continue their pledge. The Promised Messiah has said that when a man is ready to make all kinds of sacrifice for God, then Allah blesses. Allah does not abandon and blesses tremendously. May Allah make all Waqfeene Nau and their parents the ones who understand the reality of Waqf and fulfill their pledges and those who keep on raising the standards of faithfulness.

Briefly, I want to draw the attention toward certain administrative matters and the line of action of Waqfeene Nau as well. Some people raise questions and some Waqfeene Nau have certain misconceptions in their minds that by joining Waqfe Nau they have got a new identity. No doubt the identity is made, but with that identity they will not receive an extraordinarily preferential treatment. Instead, they will have to raise their bars of sacrifice with that identity. Some people infuse into the minds of their Waqfeene Nau children that they are very special children. The result is that even when they become grown-ups, this ‘being special’ sticks to their minds. These queries and such matters have reached me here as well. They push back the essence of Waqf and make the title of Waqfe Nau as the aim of their lives that they have become special.

Some of them have developed the idea in their hearts that since they are in Waqfe Nau, they need not attend the programs of Nasirat and Lajna if they are girls, and they need not attend the programs of Atfal and Khuddam if they are boys-they have a separate organization. This is a wrong idea, if someone has it.

Any office bearer, even the Amir Jama’at, is a member of a related auxiliary organization.

The Essence of Waqfe Nau

13

Therefore, every Waqfe Nau boy and girl should remember that they are the members of their organizations according to their ages and it is incumbent upon them to attend their programs, and if someone doesn’t attend, then, the president of the relevant organization should report about him. If that Waqfe Nau doesn’t improve, then such a child, boy or a youth will be removed from the Waqfe Nau scheme.

Yes, if there are some programs of the Jama’at, Waqfe Nau program, or programs of the auxiliary organizations, then, with mutual understanding, such timings can be set that auxiliary organizations and Waqfe Nau do their programs separately and there is no clash.

are ahead of others in their relationship 01 they with Allah; only then they will be called ‘special’.

02 They have

will be called special if they fear of God more than others.

They will be called special .

standards of worship are a lot higher 03 Ifthantheir others. They will be called special. offer supererogatory prayers along with 04 Ifthethey obligatory ones. It is a sign of being special. their degree of general conduct is extremely 05 Ifhigh. is a marked difference in their language 06 There and talking manners. It is clearly observable that there is a genuinely trained person who prefers faith over worldly matters.

Then they will be ‘special’.

Waqfeene Nau, as I said are very special. But they will have to prove that

they are girls, then, their dress and purdah 07 Ifis symbolic of true Islamic education. When others see it, they will be envious and say that despite living in this environment, their dresses and purdah are an extraordinary model.

Then they will be special.

14

The Essence of Waqfe Nau

they are boys, then their eyes will be looking They are special if are more forbearing than 08 Ifdown 15 due to bashfulness and not wandering others and in case of altercation and disorder, toward culpable actions. Then they will be special. will be special if they will be spending their 09 They time to attain religious knowledge rather than looking at the useless things on the internet.

they not only refrain from them but become peacemakers. in the field of propagation, they take the lead 16 If, position to fulfill this duty, then they are special.

the appearances of the boys will be If they are in the front row to obey the Khilafat 10 Ifdistinguishable 17 from others. Then they will be and acting upon its decisions, then they are special. distinguishable. and girls of Waqfe Nau could be called 11 Boys special if they recite from the Holy Quran, look for its commandments, and after finding them, would act upon them.

are definitely special if they are the ones 18 They who are more rugged and sacrificing than others. are very special if they excel in humility 19 They and selflessness, hate arrogance and wage jihad against it.

regularly take part in the programs of 12 Ifthethey auxiliary organizations and the Jama’at more than others, then, they will be special. special status if they excel their brothers 13 Itandis the sisters in treating their parents well and praying for them. the time of matrimonial match, if they look 14 At for faith rather than worldly material, and then get along with their relationships, and can say that while acting upon the religious directions they are the ones who carry on with their relationships. Then they will be called special.

are very special if they are among the 20 They ones who listen to my sermons and watch other programs of mine on MTA so that they keep on getting guidance. act upon these and all those matters that 21 Ifarethey liked by Allah and keep away from all those things that Allah has forbidden, then they are distinctly and rather very special. Otherwise there is no difference between them and others.

Friday Sermon The Essence of Waqfe Nau

15

This should be remembered by the parents also that they should train their children on these lines: if these things are there, then, Allah has made you a source of bringing a revolution in the world. If it is not so and the world is not looking toward you as a role model, then, what to talk of being special, then in the sight of Allah, they will be counted among the unfaithful and pledge-breakers. So, while passing them through the process of training, the parents are responsible to make them special, and, when they grow up, the Waqfeene Nau themselves achieve this status of being special.

As I said that while going through the different phases of the religious and secular education, ask the Jama’at about what line you should follow or decide by yourselves.

I have said before that the Waqfe Nau boys, should give it the first priority to go to Jamiaat to become a Murabbi or a preacher. It is the need of the hour. Jama’at is expanding. New Jama’ats are forming not only in the countries where the Jama’at was established long ago, but Allah is bestowing the Jama’at with new countries too, and Jama’ats are being established there. And, in every country, we need a great number of Murabbis and preachers.

Then, we need doctors for our hospitals.

In Pakistan, we need many doctors who have 16

The Essence of Waqfe Nau

specialized in different areas. Doctors are needed in Qadian for the hospital. If they cannot go from here, as the people are listening to my sermon throughout the world in their countries, the Waqfeene Nau should pay attention to this. We need specializing doctors. There is a big gap, we have very few specialists. Doctors are needed in Africa in all fields. As we are building a big hospital in Guatemala, the doctors are needed there and they can go there from Canada. In future, we need them in Indonesia. The need will grow with the expansion of Jama’at. The Waqfeene Nau children who are becoming doctors, should come forward, get specialization, higher education and experience from these countries, and go to the countries where it is easier to go. Present yourselves and the Jama’at will send you.

Similarly, teachers are needed for schools. Both boys and girls can work as doctors and teachers.

Therefore, pay attention to it. We also need some architects and engineers who are experts in construction, so that they can save Jama’ats’ money by better planning and supervising the construction work of the mosques, mission houses, schools, hospitals etc. Better facilities can be provided by spending less. Then, we need paramedical staff as well. They should also join.

These are the few important departments that the Jama’at needs now. The future needs will also change according to the circumstances.

Waqfeene Nau are more interested in certain areas, and when they ask me, I allow them to study, keeping their interest in mind. But, here, I will advise the students that they should go into research in different disciplines of science as well.

And in this, generally, both Waqfeene Nau and other students are included. If, in various departments of science, our best scientists are produced, then, in future, whereas the Ahmadis will give the religious education and the world will depend on us to learn about the faith; there will be Ahmadis who will be imparting the secular knowledge as well. In such a case, no doubt, Waqfeene Nau will be working in the world, but their purpose will be to prove the unity of God to the world through their knowledge and work and to spread His faith.

Similarly, Waqfeene Nau can go to other departments, but their basic purpose is, and it should be known by all that you are a Waqfe Zindagi and, if, at any time, you are asked to leave the secular job and present yourself to work for the religion, then you will come without making any excuse.

An important matter that every Waqfe Nau should remember is that the permission to do the secular work is granted to them, but it should not be such a job that will deprive them of Allah’s worship and the knowledge and service of faith; rather acquiring their high standards should be their first preference. The study of the commentary of the Holy Quran and the books of the Promised Messiah (May peace be on him), is necessary for every Waqfe Nau. The syllabus that probably has been made for up to 21 years of age, by the Waqfe Nau department is available.

After that, it is necessary to increase your religious knowledge.

I want to tell the parents that no matter how much training they impart verbally, it will ineffective until their words and actions do not conform to that. The parents will have to model their praying conditions. They will have to establish the patterns of reciting and teaching of the Holy Quran. They will have to become a role model of high morals. They themselves will have to turn to acquiring religious knowledge. High standards of hating falsehood will have to be founded. Despite harm done to some by some office bearer, they will have to refrain from talking in their homes, against the Jama’at system or the office bearers.

The Essence of Waqfe Nau

17

On MTA, at least my sermons will have to be listened to regularly. These matters are not necessary only for the parents of Waqfeene Nau. Rather, every Ahmadi, who wants his future generations to be attached to the Jama’at, should make his home as an Ahmadi Home and not the home of world mongers. Otherwise the next generations, absorbed in the material world, will not only go away from Ahmadiyyat, but will also turn away from God and will destroy this world and the hereafter.

God willing, not only the Waqfe Nau children should be the ones who achieve nearness of Allah and tread on the path of Taqwah but the deeds of their dear ones should also be such as to save them from earning bad names for them. Every Ahmadi should become that genuine Ahmadi that has been impressed upon by the Promised Messiah (peace be on him), again and again. So, that, very soon, we see the flag of Ahmadiyyat and the true Islam fluttering in the world.

The Promised Messiah (peace be on him), says at a juncture: “A man, by doing one or two deeds, thinks that he has pleased Allah. In fact, that is not the case. Obedience is a very difficult task. Obedience of the companions (May Allah be pleased with them) was the obedience. That was the real obedience.

It Is not an easy matter. One who does not obey completely, brings a bad name to this movement.

There is not just one commandment. There are 18

The Essence of Waqfe Nau

many commandments. As there are many doors to Paradise, that someone enters from a certain door and another enters from another door. Similarly, Hell has many doors. Such should not be the case that you close one of the doors of Hell and open another one.” He further says,

“After doing Bai’at, do not think that you have believed in the Truth and that is enough and you will be blessed. Belief and good deeds are required to please Allah. As you have joined this movement strive to be noble, to be righteous, refrain from every vice, keep your tongues soft, make asking for forgiveness your routine, and supplicate in your prayers.”

May Allah the Exalted grant us the capacity to act upon these pieces of advice. May it be that we and our progeny should be such as to hold on to good deeds and Taqwa and are the ones to complete the mission of the Promised Messiah (peace be on him). Ameen!

‫رفومدہ‬ ‫خ�ل� یف ت‬ ‫دیساناریماوملنینم رضحت رمزارسمورادمح �ہ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتٰیل رصنبہ ازعلزی‬

‫ق ن‬ ‫زع زیان وا ف�ی� ون‬

‫االسلم مکیلع ورۃمح اہلل ورباکہت‬

‫ن‬ ‫ق ن‬ ‫وضحر اونر ادیہ اہلل اعتٰیل رصنبہ ازعلزی ےن ہسلج اسالہن ویےک ےک ومعق رپ اےنپ ل� ج�ہ ےس اطخب رفومدہ ‪ ، 04.08.18‬ںیم وا ف�ی� ون اور ان ےک‬ ‫وادلنیوکوجاصنحئرفامںیئانںیم اےنپہبطخہعمجرفومدہ (ومرہخ‪28‬اوتکرب‪2016‬ءاطمبقب‪28‬ااخء‪1395‬رجہییسمش اقمبمدجسمتیباالالسم‪،‬وٹراوٹن‪،‬ڈینیکا)‬

‫ق ن‬ ‫وک وا ف�ی� ون وچبں یک رتتیب ےک وحاہل ےس وطبر’’ الہحئ لمع ‘‘ رقار دای اھت۔‬

‫ق ن‬ ‫وضحر اونر ادیہ اہلل اعتٰیل رصنبہ ازعلزی ےن رفامای ‪’’ :‬وا ف�ی� ون ےک وادلنی اس ہبطخ وک الہحئ لمع انب رک وچبں یک رتتیب رکںی۔‘‘‬

‫ق ن‬ ‫لیمعتاراشدںیم وضحراونرادیہاہلل اکاغیپمعماتکہچب’’وا ف�ی�ونےکےئلالہحئلمع‘‘اراسلدختمےہ۔‬

‫دخااعتٰیلےسداعےہہکوہضحماےنپلضفےسمہبسوکوتقیفاطعرفامےئہکمہاےنپایپرےوضحریکاصنحئرپلمعرکےنواےلوہں‬ ‫اورالختفادمحہیےکیقیقحدخاگتمروںںیمامہراامشروہ۔ٓانیم‬

‫واالسلم‬ ‫اخاسکر‬

‫(امقلنادمحوشکر)‬

‫ااچنرجہبعش وفقونرمزکہیدنلن‬

‫خ ت‬ ‫دیساناریماوملنینم رضحت رمزارسمورادمح�ل� یف�ہ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتٰیل رصنبہ ازعلزی‬

‫ن‬ ‫وفق َ�و اسیج ہک ںیم ےن اہک‬ ‫ڑبے لشیپس ںیہ نکیل لشیپس وہےن ےک ےئل‬ ‫ان وک اثتب رکان وہ اگ ۔ایک اثتب رکان وہ اگ ؟‬ ‫وہ دخا اعتٰیل ےس قلعت ںیم‬ ‫دورسوں ےس ڑبےھ وہےئ ںیہ بت وہ‬ ‫لشیپس الہکںیئ ےگ۔‬ ‫‪p 15-16‬‬

‫یک َل ٗہ َؤاَ ْش َھ ُد ٔاَ َّن ُم َح َّم ًدا َع ْب ُد ٗہ َو َر ُس ْولُ ٗہ ٔاَ َّما َب ْع ُد فَأَعُ ْوذُ بِاہّٰللِ ِم َن َّ‬ ‫الش ْی ٰط ِن ال َّر ِج ْی ِم۔‬ ‫ٔاَ ْش َھ ُد ٔاَ ْن َّل إِل ٰ َہ ا ِ َّل اہّٰللُ َو ْح َد ٗہ َل َ ِ‬ ‫ش َ‬ ‫۔مل ِ ِک َی ْوم ِ ِّ‬ ‫اک َن ْس َت ِعی ْ ُن۔‬ ‫الدیْ ِن ۔اِیَّا َک َن ْعبُ ُد َو اِیَّ َ‬ ‫بِ ْس ِم اہّٰللِ ال َّر ْح ٰم ِن ال َّرح ِْی ِم اَ ْل َح ْم ُد ِہّٰلِل َر ِّب ال َْعا َلمِی ْ َن۔اَل َّر ْح ٰم ِن ال َّرح ِْی ِم ٰ‬ ‫اَمْیِقَتْسُمْل۔ص َاط َّال ِذیْ َن اَ ْن َع ْم َت َعل َْیھِ ْم غَی ْرِال َْم ْغ ُض ْو ِب َعل َْیھِ ْم َو َل َّ‬ ‫الض ٓا ِّلی ْ َن۔‬ ‫الص َاط‬ ‫َِ‬ ‫اِھْ ِدنَا ِّ َ‬ ‫اہلل اعتٰیل ےک لضف ےس امجتع ںیم وچبں وک وفق رکےن اک راحجن ڑبھ راہ ےہ۔ روزاہن ےھجم وادلنی ےک طخ ےتلم ںیہ۔‬ ‫ن‬ ‫ضعب دونں ںیم ان یک دعتاد سیب سیچپ وہ اجیت ےہ سج ںیم امں ابپ اےنپ وہےن واےل وچبں وک وفق َ�و ںیم اشلم رکےن یک دروخاتس رکےت ںیہ۔‬

‫رضحت ۃفیلخ احیسمل ارلاعب رہمح اہلل ےن بج ہی رحتکی رفامیئ یھت ‪،‬ےلہپ لقتسم ںیہن یھت رھپ آپ ےن اےس لقتسم رک دای اور امجتع ےن یھب اخص وطر رپ امٔوں‬ ‫ق ن ن‬ ‫ےن اس رپ رہ کلم ںیم کیبل اہک۔ آج ےس ابرہ ریتہ اسل ےلہپ امجتع یک وج اس رطف وتہج وہیئ یھت اس یک وہج ےس وج دعتاد وا ف�ی� َ�و یک ‪ 28.000‬ےس اورپ یھت‬

‫اب ہی دعتاد اہلل اعتٰیل ےک لضف ےس ‪ 61.000‬ےک رقبی چنہپ یکچ ےہ سج ںیم ےس سیتھچ زہار ےس اورپ ڑلےک ںیہ اور ابیق ڑلایکں۔‬ ‫وگای وتق ےک اسھت اسھت ہی راحجن ڑبھ راہ ےہ ہک مہ ےن اےنپ وچبں وک دیپاشئ ےس ےلہپ وفق رکان ےہ۔‬

‫نکیل رصف وچبں وک وفق ےک ےئل شیپ رکےن ےس امں ابپ یک ذہم دارایں متخ ںیہن وہ اجںیت ہکلب ےلہپ ےس زایدہ وہ اجیت ںیہ۔ کشیب اکی ادمحی ےچب یک‬

‫رتتیب وادلنی رپ ےہ اور وادلنی اےنپ ےچب یک رتہبی یہ اچےتہ ںیہ۔ اس یک داینوی میلعت یھب اچےتہ ںیہ۔ رتتیب یھب اچےتہ ںیہ۔ دینی میلعت یھب اچےتہ ںیہ ارگ‬ ‫ن‬ ‫وہ دینی راحجن رےنھک واےل وادلنی ںیہ۔ نکیل ہی یھب اید رانھک اچےئہ ہک رہ ہچب اور اخص وطر رپ وفق َ�و ہچب ان ےک اپس امجتع یک اامتن ےہ سج یک رتتیب‬ ‫ق ن ن‬ ‫اور اےس امجتع اور اعمرشے اک رتہبنی ہصح انبان وادلنی اک رفض ےہ نکیل وا ف�ی� َ�و وچبں یک رتتیب ان یک دینی اور داینوی میلعت رپ اخص وتہج اور اںیہن رتہب‬ ‫وطر رپ ایتر رک ےک امجتع وک دانی اس احلظ ےس یھب ذہم داری نب اجیت ےہ ہک دیپاشئ ےس ےلہپ امں ابپ ہی دہع رکےت ںیہ ہک مہ وج ھچک یھب امہرے اہں دیپا‬

‫وہےن واال ےہ‪ ،‬ڑلاک ےہ ای ڑلیک اےس دخا ےک ےئل ‪،‬اہلل اعتٰیل ےک دنی ےک ےئل‪ ،‬آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک الغم اصدق ےک نشم یک لیمکت ےک ےئل وج‬

‫لیمکت ااشتع دہاتی اک نشم ےہ‪ ،‬وج االسم یک میلعت وک داین ںیم الیھپےن اک نشم ےہ ‪،‬وج دخا اعتٰیل اک قح ادا رکےن یک رطف داین وک وتہج دالےن اک نشم ےہ ‪،‬وج‬

‫اکی دورسے اک قح ادا رکےن یک االسیم میلعت داین ےک رہ رفد کت اچنہپےن اک نشم ےہ‪ ،‬اس ےک ےئل شیپ رکےت ںیہ۔‬

‫ن‬ ‫سپ ہی وکیئ ومعمیل ذہم داری ںیہن ےہ وج وفق َ�و وچبں ےک وادلنی اخص وطر رپ امں اےنپ وہےن واےل ےچب یک دیپاشئ ےس ےلہپ دخا اعتٰیل ےک اسھت اکی‬ ‫دہع رکےت وہےئ شیپ رکیت ےہ اور ہفیلخ وتق وک ےتھکل ںیہ ہک مہ رضحت رممی یک امں یک رطح اہلل اعتٰیل ےس ہی دہع رکےت وہےئ‬ ‫ن‬ ‫اےنپ ےچب وک وفق َ�و میکس ںیم شیپ رک رےہ ںیہ ہک‬

‫‪6‬‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫َ ّ ّ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ ً َ َ َ َّ ْ‬ ‫ر ِب ا ِ​ِن نذ ر ت لک ما ِف بط ِ ْ‬ ‫ن مر ر ا فتقبل‬ ‫ّ ْ َّ َ َ ْ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ ْ ُ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ِم ِن اِنک ا نت الس ِمیع الع ِلیم (ال معران‪)36:‬‬ ‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫‪7‬‬

‫سپ دہعوں وک وپرا رکان وکیئ ومعمیل زیچ ںیہن ےہ اور وہ دہع وج وفق‬

‫زدنیگ اک دہع ےہ سج ےک ابرے ںیم رضحت حیسم وموعد ہیلع اٰولصلۃ‬ ‫واالسلم ےک درد رھبے اافلظ مہ نس ےکچ ںیہ ہی اسیک میظع دہع ےہ۔‬ ‫ن‬ ‫ارگ رہ وفق َ�و ڑلاک اور ڑلیک اےنپ اس دہع وک واف ےک اسھت وپرا رکےن واال وہ وت‬

‫مہداینںیماکیاالقنبدیپارکےتکسںیہ۔‬

‫ہک اے ریمے رب! وج ھچک ریمے ٹیپ ںیم ےہ ںیم ریتے ےئل شیپ‬

‫رک ریہ وہں۔ ہی وت ےھجم ںیہن اتپ ہک ایک ےہ‪ ،‬ڑلاک ےہ ای ڑلیک نکیل وج یھب ےہ‬ ‫َ َ​َْ‬ ‫ریمی وخاشہ ےہ ریمی داع ےہ ہک ہی دنی اک اخدم ےنب۔ ف َتق ّبل ِم ِّن۔‬ ‫ریمی اس وخاشہ اور داع وک وبقل رفام اور اےس وبقل رفام ےل۔ اِنَّ َ‬ ‫ک َا ْن َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫الس ِم ْی ُع ال َع ِل ْیم۔ وت تہب ےننس واال اور اجےنن واال ےہ۔ سپ ریمی اعزجاہن‬ ‫داع یھب نس ےل۔ ےھجت ملع ےہ ہک ہی داع ریمے دل یک آواز ےہ۔ ہی ےچب یک‬

‫امٔوں یک وخاشہ وہیت ےہ وفق ےس ےلہپ اور وہین اچےئہ اکی ادمحی امں یک‬ ‫ن‬ ‫بج وہ اےنپ ےچب وک وفق َ�و ےک ےئل شیپ رکیت ےہ اور اس ںیم ابپ یھب‬

‫اشلم ےہ۔‬

‫وک دنی یک اخرط ریغ ومعمیل رقاباینں رکےن واال انبںیئ۔ وگ ہک رہ ومنم دنی‬

‫وک داین رپ دقمم رکےن اک دہع رکات ےہ نکیل وفق رکےن واےل ان ایعمروں‬

‫یک ااہتنٔوں وک وھچےن واےل وہےن اچںیئہ۔ سپ بج ادتباےس امںیئ اور‬ ‫ابپ اےنپ وچبں ےک ذونہں ںیم ڈاںیل ےگ ہک مت وفق وہ اور مہ ےن ںیہمت‬

‫اخًۃصل دنی یک دختم ےک ےئل وفق ایک اھت اور یہی اہمتری زدنیگ اک دصقم‬ ‫وہان اچےئہ اور اسھت یہ داعںیئ یھب رک رےہ وہں ےگ وت رھپ ےچب اس وسچ‬

‫ےک اسھت رپوان ڑچںیھ ےگ ہک اوہنں ےن دنی یک دختم رکین ےہ۔‬

‫‪ ،‬اس وسچ ےک اسھت رپوان ںیہن ڑچںیھ ےگ ہک مہ ےن زبسن نیم اننب ےہ‬ ‫مہ ےن الھکڑی اننب ےہ ‪،‬مہ ےن الفں ہبعش ںیم اجان ےہ ‪،‬مہ ےن الفں‬

‫ہبعش ںیم اجان ےہ ‪،‬ہکلب ان یک رطف ےس ہی وسال ایک اجےئ اگ ہک ںیم‬ ‫ن‬ ‫ہفیلخ وتق اتبےئ ہک ںیم سک‬ ‫وفق َ�و وہں ےھجم امجتع اتبےئ‪ ،‬ےھجم ٔ‬ ‫ہبعش ںیم اجٔوں۔ ےھجم اب داین ےس وکیئ رغض ںیہن۔ وج دہع ریمی‬ ‫امں ےن دیپاشئ ےس ےلہپ ایک اھت اور وج داعںیئ اس ےن ریمی دیپاشئ‬

‫ےس ےلہپ امیگن ںیھت اور رھپ ریمی رتتیب اےسی رگن ںیم یک ہک ںیم داین‬ ‫یک اجبےئ دنی وک التش رکوں ریمی ہی وخش یتمسق ےہ ہک ریمی امں یک‬

‫داعٔوں وک اہلل اعتٰیل ےن انس اور ریمی امں یک وکوششں وک وج اس ےن ریمی‬

‫ن‬ ‫سپ بج ہی داع وفق َ�و ںیم اشلم رکےن واےل ےچب یک امں رکیت ےہ وت ان‬

‫رتتیب ےک ےئل ںیک اہلل اعتٰیل ےن لھپ اگلای۔ اب ںیم ریغب یسک داینوی الچل‬

‫ےک وبقل وہےن ےک ےئل امٔوں رپ یھب اور ابوپں رپ یھب اعدئ وہیت ںیہ۔ وفق‬ ‫ن‬ ‫َ�و ںیم ہچب امں اور ابپ دوونں یک راض دنمی ےس شیپ وہات ےہ۔ اہلل اعتٰیل‬

‫ق ن ن‬ ‫اس وسچ اک ااہظر ےلہپ وت وا ف�ی� َ�و وک اےنپ وفق یک دجتدی رکےت وہےئ‬

‫ذہم دارویں اک یھب ااسحس رانہ اچےئہ وج اس دہع ےک اھبنےن اور اس داع‬ ‫ےن ہی داع رقآن رکمی ںیم وفحمظ اس ےئل ںیہن رفامیئ ہک رپاےن زامےن اک‬ ‫اکی ہصق انسان وصقمد اھت ہکلب اہلل اعتٰیل وک ہی داع اس دقر دنسپ آیئ اور اےس‬

‫اس ےئل وفحمظ رفامای ہک آدنئہ آےن وایل امںیئ یھب ہی داع رک ےک اےنپ وچبں‬ ‫‪8‬‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫اوروخاشہےکرصفاوررصفدنیےکےئلاےنپآپوکوفقرکاتوہں۔‬ ‫دنپرہ اسل یک رمع ںیم رکان رضوری ےہ۔ اس ےک ےئل ںیم ےن ہقلعتم‬

‫ااظتنہیم وج ےہ ان وک دہاتی یھب یک وہیئ ےہ ہک دنپرہ اسل یک رمع ںیم‬

‫اباقدعہ رحتریی وطر رپ ان ےس ںیل ہک وہ وفق وک اجری رںیھک ےگ ای اجری‬

‫رانھک اچےتہ ںیہ۔ رھپ سیب اسیک اسل یک رمع ںیم بج ڑپاھیئ ےس افرغ وہ‬

‫ُ َ‬ ‫اطمقب الچان ےہ ۔ رضحت رممی یک وادلہ یک داع ںیم وج ظفل م َ ّر ًرا‬

‫ہک وہ اس وبڈن (‪ )Bond‬وک دوابرہ ںیھکل ۔رھپ ارگ یسک وک ہی اہک اجےئ ہک یسک‬

‫ذہم دارویں ےس ابلکل دحیلعہ ایک اور ریمی داع ےہ ہک اخًۃصل‬

‫اجےت ںیہ وت ان بس ےک ےئل رضوری ےہ وج اجہعم ںیم دالخ ںیہن وہےئ‬

‫ہبعش ںیم ھچک رتتیب ےل ول وت رھپ دوابرہ رحتری رکںی۔‬

‫ن‬ ‫وگای ہک رہ رمےلح رپ وفق َ�و وک وخد اینپ‬ ‫دیل وخاشہ ےک اطمقب اےنپ وفق‬ ‫وک اقمئ رےنھک اک ااہظر رکان اچےئہ۔‬

‫اامعتسل وہا ےہ اس اک یہی بلطم ےہ ہک ںیم ےن اس ہچب وک داینوی‬

‫دنی یک ذہم داری یہ اس یک رتحیج وہ اجےئ۔‬

‫سپ ان امٔوں اور ابوپں ےس بس ےس ےلہپ وت ںیم ہی انہک اچاتہ وہں‬ ‫ن‬ ‫ہک وفق َ�و اک رصف انم وہان یہ اکیف ںیہن ےہ ہکلب وفق وت اکی امہ‬ ‫ن‬ ‫ذہم داری ےہ ۔ اکی وفق َ�و ےک وجاین کت ےنچنہپ کت امں ابپ یک‬ ‫اور اس ےک دعب وخد اس یک اینپ ہی ذہم داری نب اجیت ےہ۔ ضعب ڑلےک‬

‫‪،‬ڑلایکں وہنجں ےن داینوی میلعت احلص یک ےہ اظبرہ ڑبا وجش داھکےت ںیہ‬

‫اس ابرے ںیم اسیج ہک ںیم ےن اہک ںیم ےلہپ ًالیصفت یئک رمہبت ایبن رک‬ ‫ن‬ ‫اکچ وہں۔ یسک وفق َ�و ےچب یک ہی وسچ ںیہن وہین اچےئہ ہک مہ ےن‬

‫اینپ دخامت شیپ رک دےتی ںیہ نکیل دعب ںیم ایسی اثمںیل یھب‬

‫ووسہس دل ںیم دیپا وہ اجےئ ہک مہ امں ابپ یک امیل دختم سک رطح‬

‫ےہ اس ںیم ان اک زگارہ ںیہن وہات۔ بج اکی ڑبا دصقم احلص‬

‫ارگ وفق ایک وت مہ داینوی وطر رپ سک رطح زگارہ رکںی ےگ ای ہی‬

‫اسےنم آںیئ ہک اس ےئل وھچڑ اجےت ںیہ ہک امجتع وج االٔوسن دیتی‬

‫رکںی ےگ ای امسجین وطر رپ دختم سک رطح رکںی ےگ۔ زگہتش‬ ‫ق ن ن‬ ‫دونں ریمی اہیں وا ف�ی� َ�و ےک اسھت الکس یھت وت اکی ڑلےک ےن ہی‬

‫رکان ےہ وت یگنت اور رقابین وت رکین ڑپیت ےہ۔ سپ ارگ نپچب ےس ہی‬ ‫ق ن‬ ‫ابت وا ف�ی� ےک داموغں ںیم اھٹب دی اجےئ ہک وفق زدنیگ ےس‬

‫اینپ دخامت شیپ رک دںی وت مہ اےنپ وادلنی یک امیل ای امسجین ای ومعیم‬

‫یک اجبےئ‪ ،‬ہی وسےنچ یک اجبےئ ہک ریما الفں الکس ولیف ریمی ینتج‬

‫وسا ل ایک ہک ارگ مہ وفق رک ےک امجتع وک ہمہ وتق‬

‫دختم سک رطح رک ںیکس ےگ۔ ہی وسال دیپا وہان اس ابت اک‬ ‫ق ن ن‬ ‫ااہظر ےہ ہک امں ابپ ےن نپچب ےس اےنپ وا ف�ی� َ�و وچبں ےک دل ںیم‬ ‫ہی ابت اھٹبیئ یہ ںیہن ہک ںیہمت مہ ےن وفق رک دای ےہ اور اب مت‬

‫امہرے اپس رصف اور رصف امجتع یک اامتن وہ۔‬

‫ڑبی وکیئ زیچ ںیہن ےہ۔ داینوی وطر رپ دورسے یک رطف دےنھکی‬ ‫میلعت احلص رک ےک الوھکں امک راہ ےہ اور ںیم اکی ہنیہم یھب اس‬ ‫ےک اکی دن یک آدم ےک انتج ںیہن امک راہ‪ ،‬ہی وسچ وہین اچےئہ ہک وج‬ ‫اقمم ےھجم دخا اعتٰیل ےن دای ےہ وہ داینوی امل ےس تہب ڑبھ رک ےہ۔‬

‫دورسے نہب اھبیئ امہری دختم رک ںیل ےگ۔ مت ےن رصف اےنپ‬

‫آپ وک ہفیلخٔ وتق وک شیپ رک دانی ےہ اور اس ےک ومکحں ےک‬ ‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫‪9‬‬

‫آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اس اراشد وک اسےنم رںیھک ہک‬

‫داینویاملواابسبےکاحلظےساےنپےسرتمک‬ ‫وک دوھکی اور رواحین احلظ ےس اےنپ ےس ڑبےھ‬ ‫وہےئ وک دوھکی ات ہک امدی دوڑ ںیم ڑبےنھ یک‬ ‫اجبےئرواحیندوڑ ںیم ڑبےنھ یک وکشش رکو۔‬

‫اور رہ اکی اس وکشش اور رکف ںیم گل اجوے ہک وہ اس درہج اور رمہبت وک‬

‫احلص رکے ہک ہہک ےکس ہک ریمی زدنیگ‪ ،‬ریمی ومت ‪،‬ریمی رقاباینں‪،‬‬

‫ریمی امنزںی اہلل یہ ےک ےئل ںیہ۔ اور رضحت اربامیہ ؑیک رطح اُس یک ُروح‬ ‫َْ َْ ُ َ ّ ْ َ َ‬ ‫ال ِم ْ َ‬ ‫ی (ارقبلۃ‪ ‘‘)132:‬ہک‬ ‫وبل اےھٹ اسلمت لِر ِب الع‬

‫رب اک رفامربندار وہ اکچ وہں۔‬ ‫ںیم وت اےنپ ّ‬

‫رفامای ’’بج کت ااسنن دخا تںیم وھکای ںیہن اجات‪ ،‬دخا ںیم وہ رک ںیہن رمات وہ‬ ‫یئن زدنیگ اپ ںیہن اتکس۔ سپ ُ� وج ریمے اسھت قلعت رےتھک وہ مت دےتھکی وہ ہک‬

‫نظ‬ ‫(اخبریاتکبارلاققاببل ی����راٰیل ن ظنموھاہلفسہنم…اخلدحثی‪( )6490‬حتف اابلری رشح‬ ‫حیحص ااخبلری اتکب ارلاقق ابب ل�ی���ر اٰیل نم وھ اہلفس ہنم اخل دحثی ‪ 6490‬دلج ‪11‬‬

‫دخا ےک ےئل زدنیگ اک وفق َ ی‬ ‫م اینپ زدنیگ یک الص رغض اتھجمس وہں ۔‘‘‬

‫ق ن ن‬ ‫سپ وج وا ف�ی� َ�و ڑلےک اخص وطر رپ اینپ میلعت لمکم رک ےکچ ںیہ وخد یھب‬

‫وفق رکےن وک زعزی رےتھک ںیہ۔‘‘‬

‫ہحفص ‪ 392‬وبطمہع دقیمی بتک اخہن آرام ابغ رکایچ)‬

‫اینپ اظرہی اور امیل احتل یک رتہبی یک اجبےئ رواحین احتل ںیم رتہبی یک‬

‫وکشش رکںی۔ رضحت حیسم وموعد ہیلع اٰولصلۃ واالسلم وت رہ ادمحی ےس اس‬ ‫ابت یک وتعق رےتھک ںیہ ہک اس اک ایعمر ااہتنیئ دنلب وہ وت اکی صخش سج ےک‬ ‫امں ابپ ےن دیپاشئ ےس ےلہپ اس وک دنی ےک ےئل وفق رک دای اور اس‬

‫ےک ےئل داعںیئ یھب یک وہں اس وک سک دقر ان ایعمروں وک احلص رکےن‬

‫یک وکشش رکین اچےئہ۔‬

‫رضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ‪ ’’:‬ںیم اانپ رفض اتھجمس‬ ‫وہں ہک اینپ امجتع وک وتیص رکوں اور ہی ابت اچنہپ دوں آدنئہ رہ اکی اک‬

‫اایتخر ےہ ہک وہ اُےس ےنُس ای ہن ےنُس ہک ارگ وکیئ اجنت اچاتہ ےہ ۔اور ایحت‬ ‫ہبّیط ای ادبی زدنیگ اک اگبلطر ےہ وت وہ اہلل ےک ےئل اینپ زدنیگ وفق رکے۔‬

‫‪10‬‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫یہی اینبد ےہ اور یہی دصقم ےہ ’’رھپ مت اےنپ ادنر دوھکی ہک مت ںیم ےس ےنتک‬ ‫ںیہ وج ریمے اِس لعف وک اےنپ ےئل دنسپ رکےت اور دخا ےک ےئل زدنیگ‬

‫(وفلماظت دلج دوم ہحفص ‪100‬۔اڈینشی‪1985‬ئم وبطمہع ااتسلگنن)‬

‫ق ن ن‬ ‫سپ وا ف�ی� َ�و وک اعم ادمحی ےس دنلب وہ رک ہی اقمم احلص رکےن یک وکشش‬ ‫رکین اچےئہ۔ دنی یک اخرط دورسے یھب وفق رکےت ںیہ اور رہ اکی وفق‬

‫رک یھب ںیہن اتکس۔ ہی یھب اہلل اعتٰیل ےن رفامای ےہ ہک مت ںیم ےس اکی رگوہ‬ ‫وہان اچےئہ وج دنی اک ملع احلص رکے اور رھپ اج ےک اےنپ ولوگں وک اتبےئ۔‬

‫داینوی اکومں ںیم یھب اےھجل وہےئ ںیہ۔ نکیل رضحت حیسم وموعد ؑےن ہی یھب‬

‫رفامایہکداینویاکمرکےتوہےئیھبدخااکوخفاوردنیدقمموہاناچےئہ۔‬

‫(اموخذ از وفلماظت دلج دوم ہحفص ‪91‬۔اڈینشی‪1985‬ئم وبطمہع ااتسلگنن)‬

‫ق ن ن‬ ‫وا ف�ی� َ�و وک وت اےنپ انقتع ےک ایعمروں وک تہب ڑباھان اچےئہ۔ اینپ رقابین‬

‫اخرط اکم رکےن یک وکشش رکین اچےئہ۔ بت اہلل اعتٰیل یھب ونازات ےہ اور‬

‫ےک ایعمروں وک تہب ڑباھان اچےئہ ۔ہی ںیہن وسانچ اچےئہ ہک مہ امیل احلظ ےس‬

‫یسک وکریغب زجا ےک اہلل اعتٰیل ںیہن وھچڑات ۔‬

‫اس رطح وتہج ہن دںی سج رطح ابویقں وک دے رےہ ںیہ۔ اول وت وادلنی وک‬ ‫ق ن‬ ‫ق ن‬ ‫یہ ہی ایخل یھبک دل ںیم ںیہن الان اچےئہ ہک وا ف�ی� زدنیگ رتمک ںیہ۔ وا ف�ی�‬ ‫ق ن‬ ‫زدنیگ اک ایعمر اور اقمم ان یک رظن ںیم تہب دنلب وہان اچےئہ۔ نکیل وا ف�ی�‬

‫رضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع االسلم اکی ومعق رپ اےنپ دہعوں وک واف ےک‬

‫اعتٰیل ےن رقآن رشفی ںیم ایس ےئل رضحت اربامیہ ہیلع االسلم یک رعتفی‬

‫ق ن ن‬ ‫وا ف�ی� َ�و وک اہجں رقابین اک ایعمر ڑباھان ےہ واہں اینپ ابعدوتں ےک ایعمر وک‬

‫َ ْ ْ َ َّ ْ َ ٰ ّ‬ ‫وا ِٰب ِہیم ال ِذی وف‬

‫زمکور وہں ےگ وت ںیمہ اشدی امہرے نہب اھبیئ رتمک ںیھجمس ای وادلنی ںیمہ‬

‫زدنیگ وک وخد اےنپ آپ وک ہشیمہ داین اک اعزج رتنی دنبہ انھجمس اچےئہ۔‬

‫یھب دنلب رکان اچےئہ‪ ،‬اینپ واف ےک ایعمر وک یھب ڑباھان اچےئہ۔ اےنپ اور اےنپ‬ ‫ت‬ ‫الصحوں اور ادعتسادوں‬ ‫وادلنی ےک دہع وک وپرا رکےن ےک ےئل اینپ امتم‬ ‫ی‬ ‫ےس اکم ےنیل یک وکشش رکین اچےئہ۔ دنی یک اخرط‪ ،‬دنی یک رسدنلبی یک‬

‫اسھت وپرا رکےن ےک ابرے ںیم تحیصن رفامےت وہےئ رفامےت ںیہ ہک‪ ’’ :‬دخا‬

‫یک ےہ اسیج ہک رفامای ےہ‪:‬‬

‫(النجم‪)38:‬‬

‫ہک اس ےن وج دہع ایک اےس وپرا رک ےک داھکای‘‘۔‬

‫( وفلماظت دلج ‪ 6‬ہحفص ‪234‬۔اڈینشی‪1985‬ئم وبطمہع ااتسلگنن)‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل ‪11‬‬

‫ن‬ ‫ضعبونوجانوجڑےریمےاپسآےتںیہاورےتہکںیہہکںیمیھبوفق َ�و‬ ‫ن‬ ‫وہں ‪،‬ریمی ویبی یھب وفق َ�و ےہ‪ ،‬ریما ہچب یھب وفق ےہ۔ ای امں ےہک یگ ہک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ںیم وفق َ�و وہں‪ ،‬ابپ ےہک اگ ںیم وفق َ�و وہں اور ریماہچب وفق َ�و ےہ وتہی‬

‫تُب رپیتس رک راہ وہں‘‘۔ ںیہک آلکج ےک زامےن ںیم ڈراےم تب نب ےئگ‬

‫بجوافےکاسھتاےنپوفقےکدہعوکوپرارکںیےگ۔‬

‫اور وخااشہت تب نب یئگ ںیہ۔ رپ آپ ےن رفامای ہک ااسنن وک اتپ یہ ںیہن اتگل‬

‫ڑبی اقلب رعتفی ابت ےہ ۔نکیل اس اک یقیقح افدئہ وت امجتع وک یھبت وہ اگ‬

‫زیچ وج اہلل اعتٰیل ےک رقب ےس رویتک اور اس رپ دقمم وہیت ےہ وہ تُب ےہ‬

‫اور اس دقر تُب ااسنن اےنپ ادنر راتھک ےہ ہک اس وک اتپ یھب ںیہن اتگل ہک ںیم‬

‫ںیہ۔ ںیہک ارٹنٹین تب نب ایگ ےہ۔ ںیہک داین امکان تب نب ایگ ےہ۔ ںیہک‬ ‫ہک ںیم تب رپیتس رک راہوہں اور وہ ادنر یہ ادنر رک راہ وہات ےہ۔ سپ رفامای‬

‫رضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن رضحت اربامیہ ہیلع االسلم‬

‫ہک ’’ سپ بج کت اخصل دخا اعتٰیل یہ ےک ےئل ںیہن وہ اجات اور اس یک راہ‬

‫وھکال ےہ۔ آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ ہک ‪:‬‬

‫’’اربامیہ ہیلع االسلم وک وج ہی اطخب الم‬ ‫اک رگن دیپا وہان لکشم ےہ‘‘۔رفامای ہک � ف‬ ‫ٰ‬ ‫ِ�‬ ‫ال ِْی َو ّ� یک آواز اُس وتق آیئ بج‬ ‫ہی وییہن لم ایگ اھت؟ ںیہن۔ا ِ ْ�ب رَاھ ْی َم َّ ذ‬

‫ےک وحاےل ےس واف ےک ومضمن وک اکی ہگج زمدی وھکال ےہ اور اس رطح‬

‫’’دخا اعتٰیل اک رقب احلص رکےن یک راہ ہی‬ ‫ےہ ہک اس ےک ےئل دصق داھکای اجےئ‘‘۔‬ ‫اچسیئ رپ اقمئ وہ۔ واف اہمتری یچس وہ ۔اہلل اعتٰیل ےس ’’رضحت اربامیہ ہیلع‬

‫اٰولصلۃ واالسلم ےن وج رقب احلص ایک وت اس یک وہج یہی یھت ۔‬

‫انچہچن رفامای ےہ۔‬ ‫َ ْ ْ َ َّ ْ َ ٰ ّ‬ ‫و ِا ٰب ِہیم ال ِذ ی و ف (النجم‪ )38 :‬ہک اربامیہ وہ اربامیہ‬ ‫ےہ سج ےن وافداری داھکیئ۔ دخا اعتٰیل ےک اسھت واف داری اور دصق اور‬ ‫االخص داھکان اکی ومت اچاتہ ےہ۔ بج کت ااسنن داین اور اس یک اسری‬ ‫ّذلوتں اور وشوتکں رپ اپین ریھپ دےنی وک ایتر ہن وہ اجوے اور رہ ذتّل اور یتخس‬ ‫اور یگنت دخا ےک ےئل وگارا رکےن وک ایتر ہن وہ ہی تفص دیپا ںیہن وہ یتکس۔ تُب‬ ‫رپیتس یہی ںیہن ہک ااسنن یسک درتخ ای رھتپ یک رپشتس رکے ہکلب رہ اکی‬

‫‪12‬‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫ںیم رہ تبیصم یک ربداتش رکےن ےک ےئل ایتر ںیہن وہات دصق اور االخص‬

‫وہ ےٹیب یک رقابین ےک ےئل ایتر وہ ایگ۔ اہلل اعتٰیل لمع وک اچاتہ ےہ اور لمع یہ‬ ‫ےس رایض وہات ےہ اور لمع دھک ےس آات ےہ۔‘‘ لمع دھک ےس آات ےہ ینعی‬

‫ااسنن وک وج کین اامعل ںیہ ان ےک اجب الےن ےک ےئل اور اہلل اعتٰیل وک رایض‬ ‫رکےن واےل اامعل ےک ےئل رقابین رکین ڑپیت ےہ۔ اےنپ آپ وک فیلکت اور‬ ‫دھک ںیم ڈاانل ڑپات ےہ۔ نکیل دھک ںیم ہشیمہ ںیہن راتہ ااسنن۔لمع رکےن‬

‫ںیم کشیب دھک ےہ نکیل دھک ںیم ہشیمہ ںیہن راتہ ااسنن۔ رفامای ’’نکیل بج‬

‫ااسنن دخا ےک ےئل دھک ااھٹےن ےک ےئل ایتر وہ اجوے وت دخااعتٰیل اُس وک‬ ‫دھک ںیم یھب ںیہن ڈااتل۔… اربامیہ ہیلع االسلم ےن بج اہلل اعتٰیل ےک مکح یک‬ ‫لیمعت ےک ےئل اےنپ ےٹیب وک رقابن رک دانی اچاہ اور وپری ایتر رک یل وت اہلل اعتٰیل‬

‫ےن اس ےک ےٹیب وک اچب ایل‘‘۔ ےٹیب یک اجن یھب چب یئگ اور ابپ وک ےٹیب یک رقابین‬ ‫یک وہج ےس وج دھک وہان اھت اس دھک ےس یھب اجنت وہ یئگ۔ رفامای ہک ’’وہ آگ‬

‫ںیم ڈاےل ےئگ (رضحت اربامیہ ہیلع االسلم) نکیل آگ ان رپ وکیئ ارث ہن‬

‫رک یکس‘‘۔ رفامےت ںیہ ہک ارگ ااسنن ’’ اہلل اعتٰیل یک راہ ںیم فیلکت ااھٹےن وک‬

‫ایتر وہ اجوے وت دخا اعتٰیل اکتفیل ےس اچب اتیل ےہ۔‘‘ (وفلماظت دلج ‪ 4‬ہحفص‬ ‫‪429-430‬۔اڈینشی‪1985‬ئ وبطمہع ااتسلگنن)‬

‫ےہ اخص وطر رپ اوہنں ےن وہنجں ےن اےنپ آپ وک وفق ےک ےئل شیپ ایک‬ ‫ای نج ےک امں ابپ ےن اےنپ وچبں وک شیپ ایک اور رھپ اوہنں ےن اس یک دجتدی‬

‫یک ہک مہ اےنپ دہع اجری رںیھک ےگ۔ اسیج ہک رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم‬

‫سپ ہی وہ ایعمر ےہ اہلل اعتٰیل اک ایپر ذجب رکےن ےک ےئل اور اس ےک ولضفں‬

‫ےن رفامای ےہ ہک بج ااسنن دخا ےک ےئل رہ رقابین ےک ےئل ایتر وہ اجات ےہ وت‬

‫امہرے اسےنم شیپ رفامای ےہ اور مہ ےس اس ےک وصحل یک وتعق ریھک ےہ۔‬ ‫ن‬ ‫ہی ایعمر ہن رصف رہ وافق َ�و وک احلص رکےن یک وکشش رکین اچےئہ ہکلب رہ‬

‫وک ےتھجمس وہےئ اےنپ دہعوں وک وپرا رکےن واےل وہں اور اینپ وافٔوں ےک‬

‫وک احلص رکےن ےک ےئل وج رضحت حیسم وموعد ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن‬

‫وافق زدنیگ وک اید رانھک اچےئہ ہک بج کت رقابوینں ےک ایعمر ںیہن ڑبںیھ‬ ‫ےگ امہرے وفق زدنیگ ےک دوعے یحطس دوعے وہں ےگ۔‬

‫ضعب امںیئ ہہک دیتی ںیہ مہ ڈینیکا آ ےئگ ںیہ امہرا اٹیب اپاتسکن ںیم رمیب ےہ‬

‫ای وفق زدنیگ ےہ اےس یھب اہیں الب ںیل اور ںیہی اس یک ڈوییٹ اگل دںی ای‬

‫امہرے اپس آ اجےئ۔‬

‫بج وفق رک دای وت رھپ اطمےبل ےسیک؟‬ ‫رھپ ہی وخاںیشہ یسیک؟‬

‫ق ن ن‬ ‫وخاںیشہ وت متخ وہ ںیئگ۔ اسیج ہک ںیم ےن اہک ہک وا ف�ی� َ�و ںیم اشلم رکےن‬

‫اک راحجن ڑبھ راہ ےہ ہی ڑبی ایھچ ابت ےہ وت اس راحجن وک اہلل اعتٰیل ےک ےئل‬ ‫اخصل رکےت وہےئ ڑباھںیئ ہن ہک احالت ےک دبےنل ےس اےنپ دہعوں وک‬

‫زمکور رکےن واےل ای وتڑےن واےل نب اجںیئ۔‬

‫رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےن رفامای ہک ریغب دھک ےک‪ ،‬ریغب فیلکت ےک‬

‫رقابین ںیہن وہ یتکس۔ احالت ارگ دبےل ںیہ وت مہ ےن اس وک ربداتش رکان‬

‫رھپ اہلل اعتٰیل ونازات ےہ‪ ،‬اہلل اعتٰیل ںیہن وھچڑات اور ےب ااہتن ونازات ےہ۔ اہلل‬ ‫ق ن ن‬ ‫اعتٰیل رکے ہک امتم وا ف�ی� َ�و یھب اور ان ےک امں ابپ یھب وفق یک تقیقح‬ ‫ایعمروں وک دنلب ےس دنلب رت رکےت ےلچ اجےن واےل وہں۔‬

‫ق ن‬ ‫رصتخماً ضعب ااظتنیم ابوتں اور وا ف�ی� ےک ےئل الہحئ لمع یک رطف یھب وتہج‬ ‫ق ن ن‬ ‫دالان اچاتہ وہں۔ ضعب ولگ وسال ااھٹےت ںیہ۔ ضعب وا ف�ی� َ�و ےک ذونہں‬ ‫ن‬ ‫ںیم طلغ ایمہفں ںیہ ہک وفق َ�و وہ رک ان یک وکیئ دحیلعہ اکی انشتخ نب یئگ‬ ‫ےہ۔ انشتخ وت کشیب نب یئگ ےہ نکیل اس انشتخ ےک اسھت ان ےس ریغ‬

‫ومعمیل وطر رپاایتمزی ولسک ںیہن وہ اگ ہکلب اس انشتخ ےک اسھت ان وک‬ ‫ق ن ن‬ ‫اینپ رقابوینں ےک ایعمر ڑباھےن وہں ےگ۔ ضعب ولگ اےنپ وا ف�ی� َ�و وچبں‬ ‫ےک داموغں ںیم ہی ابت ڈال دےتی ںیہ ہک مت ڑبے لشیپس ےچب وہ سج اک ہجیتن‬

‫ہی ےہ ہک ڑبے وہ رک یھب ان ےک داموغں ںیم لشیپس وہان رہ اجات ےہ۔ اور‬

‫اہیں یھب اس مسق یک ابںیت ےھجم یچنہپ ںیہ۔ وہ وفق یک تقیقح وک ےھچیپ رک‬ ‫ن‬ ‫دےتی ںیہ اور وفق َ�و ےک اٹلٹئ وک اینپ زدنیگ اک دصقم ھجمس ےتیل ںیہ ہک مہ‬

‫لشیپس وہ ےئگ۔‬

‫ن‬ ‫ضعب ےک دل ںیم ہی ایخل دیپا وہ ایگ ےہ ہک ویکہکن مہ وفق َ�و ںیم ںیہ اس‬ ‫ن‬ ‫ےئل ںیمہ ارگ ڑلایکں ںیہ وت انرصات اور ل� ج�ہ اور ڑلےک ںیہ وت اافطل اور‬ ‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل ‪13‬‬

‫دخام ےک رپورگاومں ںیم اشلم وہےن یک رضورت ںیہن ےہ۔‬ ‫امہری میظنت اکی دحیلعہ میظنت نب یئگ۔ ہی ابلکل طلغ وصتر ےہ ارگ یسک‬ ‫ےک دل ںیم ےہ۔ امجتع اک وت وکیئ دہعدیار یھب یتح ہک اریم امجتع‬

‫یھب اینپ رمع ےک احلظ ےس ہقلعتم ذیلی میظنت اک ربمم وہات ےہ۔‬

‫ن‬ ‫سپ رہ وافق َ�و ڑلیک اور ڑلےک وک اید رانھک اچےئہ ہک وہ رمع ےک‬ ‫احلظ ےس اینپ ومیظنتں ےک ربمم ںیہ سج سج رمع ںیم ںیہ اور ان‬

‫ےک ےئل ان ےک رپورگاومں ںیم ہصح انیل رضوری ےہ اور وج‬

‫‪01‬‬

‫ہک وہ دخا اعتٰیل ےس قلعت ںیم دورسوں ےس ڑبےھ وہےئ ںیہ بت وہ‬

‫لشیپس الہکںیئ ےگ۔‬

‫‪02‬‬

‫انںیموخفدخادورسوںےسزایدہےہبتوہلشیپسالہکںیئےگ۔‬

‫‪03‬‬

‫ان یک ابعدوتں ےک ایعمر دورسوں ےس تہب دنلب ںیہ‬ ‫بت وہ لشیپس الہکںیئ ےگ۔‬

‫ہصح ںیہن اتیل ان ےک ابرے ںیم ہقلعتم میظنت اک دصر وج ےہ وہ‬ ‫ن‬ ‫روپرٹ رکے اور ارگ اس وفق َ�و یک االصح ںیہن وہیت وت رھپ‬ ‫ن‬ ‫اےسی ےچب وک ای ڑلےک وک ای ونوجان وک وفق َ�و میکس ےس اکنل دای‬ ‫ن‬ ‫اجےئ اگ۔ اہں ارگ ضعب امجیتع رپورگام ںیہ‪ ،‬وفق َ�و اک رپورگام‬

‫‪04‬‬

‫وہ رفض امنزوں ےک اسھت ونالف یھب ادا رکےن واےل ںیہ‬

‫‪05‬‬

‫ان ےک ومعیم االخق اک ایعمر ااہتنیئ اٰیلع درہج اک ےہ۔‬

‫اےسی وتق رےھک اج ےتکس ںیہ سج ںیم ذیلی ںیمیظنت اےنپ رپورگام‬ ‫ن‬ ‫رکںی اور وفق َ�و واےل اےنپ۔ اور وکیئ ‪ clash‬ہن وہ ۔ سپ اس‬

‫‪06‬‬

‫ےہ‪ ،‬ذیلی ومیظنتں ےک رپورگام ںیہ وت آسپ ںیم لم لج رک اکی‬

‫ابت اک اخص ایخل رانھک اچےئہ۔‬

‫ن‬ ‫وفق َ�و اسیج ہک ںیم ےن اہک ڑبے لشیپس ںیہ نکیل لشیپس وہےن ےک‬

‫‪07‬‬

‫ان یک وبل اچل‪ ،‬ابت تیچ ںیم دورسوں ےک اقمےلب ںیم تہب‬

‫رفق ےہ۔ واحض اتپ اتگل ےہ ہک اخصل رتتیب ایہتف اور دنی وک داین رپ رہ‬ ‫ڑلایکں ںیہ وت ان اک ابلس اور رپدہ حیحص االسیم میلعت اک ومنہن ےہ ےسج‬

‫دورسے ولگ یھب دھکی رک رکش رکےن واےل وہں اور ہی ےنہک‬

‫واےل وہں ہک وایعق اس اموحل ںیم رےتہ وہےئ یھب ان ےک ابلس‬

‫اور رپدہ اکی ریغ ومعمیل ومنہن ےہ بت لشیپس وہں یگ۔‬

‫‪08‬‬ ‫‪14‬‬

‫ہی اکی اشنین ےہ لشیپس وہےن یک۔‬

‫احتل ںیم دقمم رکےن واال صخش ےہ بت لشیپس وہں ےگ۔‬

‫ےئل ان وک اثتب رکان وہ اگ ۔ایک اثتب رکان وہ اگ ؟‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫بت وہ لشیپس الہکںیئ ےگ ۔‬

‫ڑلےک ںیہ وت ان یک رظنںی ایح یک وہج ےس ےچین یکھج وہیئ وہں ہن ہک‬

‫ادرھ ادرھ طلغ اکومںیک رطف دےنھکی وایل بت لشیپس وہں ےگ۔‬

‫‪09‬‬

‫ارٹنٹین اور دورسی زیچوں رپ وغلایت دےنھکی یک اجبےئ وہ وتق دنی‬

‫اک ملع احلص رکےن ےک ےئل رصف رکےن واےل وہں‬

‫‪15‬‬

‫وت بت لشیپس وہں ےگ۔‬

‫انںیمربداتشاکامدہدورسوںےسزایدہےہ‪،‬ڑلایئڑگھجااورہنتفو‬

‫اسفدیکوصرتںیماسےسےنچبواےلںیہہکلبحلصرکواےنواےل‬

‫ںیہوتلشیپسںیہ۔‬

‫‪10‬‬

‫ڑلوکں ےک لحی دورسوں ےس اںیہن اتممز رکےن واےل وہں‬

‫‪16‬‬

‫غیلبت ےک دیمان ںیم بس ےس آےگ آ رک اس رفہضی وک رسااجنم‬

‫‪11‬‬

‫ن‬ ‫وفق َ�و ڑلےک اور ڑلایکں روزاہن رقآن رکمی یک التوت رکےن‬

‫‪17‬‬

‫الختف یک ااطتع اور اس ےک ولصیفں رپ لمع ںیم فص اول ںیم‬

‫وت بت لشیپس وہں ےگ۔‬

‫واےل اور اس ےک ااکحامت یک التش رک ےک اس رپ لمع رکےن واےل‬

‫وہں یک وت رھپ لشیپس الہک ےتکس ںیہ۔‬

‫‪12‬‬

‫ذیلی ومیظنتں اور امجیتع رپورگاومں ںیم دورسوں ےس ڑبھ رک اور‬

‫‪13‬‬

‫وادلنی ےک اسھت نسح ولسک اور ان ےک ےئل داعٔوں ںیم اےنپ‬

‫اباقدعہ ہصح ےنیل واےل ںیہ وت رھپ لشیپس ںیہ۔‬ ‫دورسے نہب اھبویئں ےس ڑبےھ وہےئ ںیہ‬ ‫وت ہی اکی وصختیص ےہ۔‬

‫‪14‬‬

‫روتشں ےک وتق ڑلےک یھب اور ڑلایکں یھب داین دےنھکی یک اجبےئ‬

‫دنی دےنھکی واےل ںیہ اور رھپ وہ رےتش اھبنےن واےل یھب ںیہ وت بت‬ ‫ہہک ےتکس ںیہ ہک مہ اخًۃصل دینی دہاایت رپ لمع رکےت وہےئ اےنپ‬

‫رےتش اھبنےن واےل ںیہ وت لشیپس الہکںیئ ےگ۔‬

‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪21‬‬

‫دےنی واےل ںیہ بت لشیپس ںیہ۔‬ ‫ںیہ وت لشیپس ںیہ۔‬

‫دورسوں ےس زایدہ تخس اجن اور رقاباینں رکےن واےل ںیہ وت ابلکل‬

‫لشیپس ںیہ۔‬

‫اعزجی اور ےب یسفن ںیم بس ےس ڑبےھ وہےئ ںیہ ‪،‬ربکت ےس‬

‫رفنت اور اس ےک الخف اہجد رکےن واےل ںیہ وت ڑبے لشیپس ںیہ۔‬ ‫امی یٹ اے رپ ریمے ےبطخ ےننس واےل اور ریمے رہ رپورگام وک‬

‫دےنھکی واےل ںیہ ات ہک ان وک رامنہیئ یتلم رےہ وت ڑبے لشیپس ںیہ۔‬ ‫ارگ وت ہی ابںیت اور امتم وہ ابںیت وج اہلل اعتٰیل وک دنسپ ںیہ ہی بس رکےن‬ ‫واےل ںیہ اور وہ امتم ابںیت وج اہلل اعتٰیل وک اندنسپ ںیہ اور ان ےس اس‬

‫ےن رواک ےہ اس ےس رےنک واےل ںیہ وت انیقی لشیپس ہکلب تہب لشیپس‬ ‫ںیہ ورہن آپ ںیم اور دورسوں ںیم وکیئ رفق ںیہن ےہ ۔‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل ‪15‬‬

‫ہی امں ابپ وک یھب اید رانھک اچےئہ اور اےنپ وچبں یک اس جہن ےس رتتیب رکین‬

‫رضورت ےہ۔ اپاتسکن ںیم روبہ ںیم تہب ےس ڈارٹکوں یک وج فلتخم وبعشں‬

‫آپ وک اہلل اعتٰیل ےن انبای ےہ۔ ارگ ہی ںیہن اور اس وہج ےس داین آپ ےک‬

‫رضورت ےہ۔ داین واےل ریما ہبطخ نس رےہ ںیہ ارگ اہیں ےس ںیہن یھب‬ ‫ق ن ن‬ ‫اج ےتکس وت اےنپ اےنپ وکلمں ںیم وا ف�ی� َ�و اس رطف وتہج دںی اور امرہنی‬

‫اچےئہ ویکہکن ارگ ہی زیچںی ںیہ وت اس وتق داین ںیم االقنب الےن اک ذرہعی‬ ‫ومنےن وک دےنھکی وایل ںیہن وت لشیپس ایک اےنپ دہعوں وک وپرا ہن رکےن اور اینپ‬

‫واف ےک ایعمر رپ وپرا ہن ارتےن یک وہج ےس اہلل اعتٰیل ےک زندکی ےب وافٔوں‬

‫اور دبدہعوں ںیم امشر وہں ےگ۔‬

‫سپ رتتیب ےک دور ںیم ےس زگارےت وتق امں ابپ اس ابت ےک ذہم دار‬ ‫ق ن ن‬ ‫ںیہ ہک اس احلظ ےس اںیہن لشیپس انبںیئ اور ڑبے وہ رک ہی وا ف�ی� َ�و وخد اس‬

‫لشیپس وہےن ےک ایعمر وک احلص رکںی۔‬

‫اسیج ہک َ ی‬ ‫م ےن اہک اھت ہک اینپ داینوی میلعت‬ ‫ےک دوران فلتخم دوروں ےس زگرےت وتق‬ ‫اجبےئ وخد ےلصیف رکےن ےک امجتع ےس‬ ‫وپںیھچ ہک ںیمہ سک النئ ںیم اجان ےہ۔‬

‫ےک امرہ وہں ان یک رضورت ےہ۔ اقداین ںیم اتپسہل ںیم ڈارٹکوں یک‬ ‫ڈارٹکوں یک رضورت ےہ۔ تہب ڑبا الخ ےہ ہک امہرے اپس امرہنی ڈارٹک‬

‫مک ںیہ۔ ارفہقی ںیم ڈارٹکوں یک رضورت ےہ اور رہ ہبعش ےک ڈارٹکوں یک‬ ‫رضورت ےہ۔ رھپ اب وگےٹئ امال ںیم ڑبا اتپسہل نب راہ ےہ۔ واہں وت ڈینیکا‬

‫ےس یھب اج ےتکس ںیہ۔ اہیں ڈارٹکوں یک رضورت ےہ اور ہی رضورت آدنئہ‬ ‫ڑبےھ یگ ۔ اڈنوایشین ںیم رضورت ےہ اور وجں وجں امجتع ےلیھپ یگ ہی‬

‫رضورت ڑبیتھ اجےئ یگ۔ اس ےئل الشیپسزئ رک ےک ان اممکل ےس اٰیلع‬ ‫ق ن ن‬ ‫میلعت احلص رک ےک اور رجتہب ےل رک وا ف�ی� َ�و وچبں وک وج ڈارٹک نب رےہ ںیہ‬

‫ان وک آےگ آان اچےئہ اور نج وکلمں ںیم اجان آاسن ےہ واہں اجان اچےئہ۔‬ ‫اےنپ ٓاپ وک شیپ رکںی رھپ امجتع جیھب دے یگ۔ ایس رطح وکسولں ےک‬

‫ےئل رچیٹز یک رضورت ےہ۔ ڈارٹکز اور رچیٹز ےک ےئل وت ڑلایکں اور ڑلےک‬

‫دوونں یہ اکم آ ےتکس ن نںیہ اس ےئل اس رطف وتہج رکںی۔‬ ‫ئ‬ ‫ک�ی�ٹک ٹ‬ ‫� اور ج ی‬ ‫ا�رز یھب اچںیئہ وج ریمعتات ےک ہبعش ےک امرہ وہں ات‬ ‫ھچک آر‬

‫ق ن ن‬ ‫النئ بختنم رکےن ےک ابرے ںیم ےلہپ یھب ںیم ہہک اکچ وہں ہک وا ف�ی� َ�و‬

‫ہک اسمدج نشم اۂوزس وکسل اتپسہل وریغہ یک ریمعت ےک اکومں ںیم حیحص رگناین‬

‫اس یک رضورت ےہ۔ امجتع اہلل اعتٰیل ےک لضف ےس لیھپ ریہ ےہ۔ ہن‬

‫وہستل ایہم یک اج ےکس۔‬

‫ڑلےک اجاعمت ںیم اج رک رمیب اور غلبم ےننب وک یلہپ رتحیج دںی۔ اس وتق‬ ‫رصف ان وکلمں ںیم یئن امجںیتع اقمئ وہ ریہ ںیہ اہجں امجتع ےک ایقم‬

‫وک ابمل رعہص زگر ایگ ےہ ہکلب ےئن ےئن اممکل یھب اہلل اعتٰیل امجتع وک اطع‬ ‫رفام راہ ےہ اور واہں امجںیتع اقمئ وہ ریہ ںیہ اور ںیمہ رہ کلم ںیم ےب امشر‬

‫رمایبن اور نیغلبم اچںیئہ۔ رھپ امہرے اتپسہولں ےک ےئل ڈارٹکوں یک‬ ‫‪16‬‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫رک ےک اور الپگنن رک ےک امجیتع اومال وک اچبای اج ےکس۔ مک ےسیپ ںیم زایدہ رتہب‬

‫رھپ ریپا ڈیملکی اٹسف یھب اچےئہ اس ںیم یھب آان اچےئہ وت ہی وت وہ دنچ ضعب‬ ‫امہ ےبعش ںیہ نج یک امجتع وک یف ااحلل رضورت ےہ۔ آدنئہ رضورایت‬ ‫احالت ےک اطمقب دبیتل یھب رںیہ یگ۔‬

‫ق ن ن‬ ‫ضعب وا ف�ی� َ�و یک اینپ دیپسچل یھب ضعب اضمنیم ںیم زایدہ وہیت ےہ اور بج‬

‫ن‬ ‫اکی امہ ابت وج رہ وافق َ�و وک اید رینھک اچےئہ ہک داین ےک اکم رکےن یک‬

‫دے داتی وہں ہک وہ ڑپںیھ نکیل اہیں ںیم ابلطئ وک ہی یھب وہکں اگ ہک وہ‬

‫دنی اک ملع اور دنی یک دختم ےس رحموم رکےن واال ہن وہ ہکلب اس ےک اٰیلع‬

‫ریمے ےس وپےتھچ ںیہ وت ںیم ان یک دیپسچل دےتھکی وہےئ ان وک ااجزت یھب‬ ‫اسسنئ ےک فلتخم وبعشں ںیم ررسیچ ںیم یھب اجںیئ اور اس ںیم ومعیم‬ ‫ق ن ن‬ ‫وطر رپ وا ف�ی� َ�و یھب اور دورسے وٹسڈسٹن یھب اشلم ںیہ۔‬ ‫اسسنئ ےک فلتخم ہبعش اجت یک ررسیچ ںیم امہرے رتہبنی اسسنئ دان‬

‫دیپا وہ اجںیئ وت آدنئہ اہجں دنی اک ملع دےنی واےل ادمحی وہں ےگ اور داین‬ ‫دنی ےنھکیس ےک ےئل آپ یک اتحمج وہ یگ واہں داینوی ملع دےنی واےل یھب‬

‫ااجزت اںیہن دی اجیت ےہ نکیل ہی داین ےک اکم اںیہن اہلل اعتٰیل یک ابعدت اور‬

‫ایعمروں وک احلص رکےن یک وکشش ان یک اونیل رتحیج وہ۔ رقآن رکمی یک‬ ‫ن‬ ‫ریسفت اور رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک بتک اک اطمہعل رہ وفق َ�و ےک ےئل‬ ‫ن‬ ‫سل‬ ‫رضوریےہ۔وفق َ�وہبعشےناغًابلاسیکاسلیکرمعکت ی��بسانبایوہاےہ‬ ‫وہوموجدےہاسےکدعبوخداےنپدینیاطمہعلوکڑباھںیئہیرضوریےہ۔‬

‫ادمحی املسمن وہںےگ اور داین آپ یک اتحمج وہ یگ۔‬ ‫ق ن ن‬ ‫ایسی وصرت ںیم وا ف�ی� َ�و کشیب داین اک اکم رک رےہ وہں ےگ نکیل ان اک‬

‫رتتیبرکںیلاساکارثاسوتقکتںیہنوہاگبجکتاےنپوقلولعفوک‬

‫وہاگ‪ ،‬اس ےک دنی وک الیھپان وہ اگ۔‬

‫انبان وہ اگ۔ رقآن رکمی ےک ڑپےنھ ڑپاھےن ےک ےئل اےنپ ومنےن اقمئ رکےن‬

‫دصقم اس ملع اور اکم ےک ذرہعی دخا اعتٰیل یک ودحاتین وک داین رپ اثتب رکان‬ ‫ق ن ن‬ ‫ایس رطح دورسے ہبعش اجت ںیم وا ف�ی� َ�و اج ےتکس ںیہ نکیل‬

‫اینبدی دصقم ہی ےہ اور سج وک رہ اکی وک اجانن‬ ‫اچےئہ ہک ںیم وافق زدنیگ وہں اور یسک وتق‬ ‫یھب ےھجم داینوی اکم وھچڑ رک دنی یک رضورت‬ ‫ےک ےئل شیپ وہےن اک اہک اجےئ وت ریغب یسک ذعر‬ ‫ےک‪ ،‬ریغب یسک لیح و تجح ےک آ اجٔوں اگ۔‬

‫امں ابپ وک یھب ںیم ہی انہک اچاتہ وہں ہک وہ ینتج اچےہ اےنپ وچبں یک زابین‬

‫اس ےک اطمقب ںیہن رکںی ےگ۔ امں ابپ وک اینپ امنزوں یک احوتلں وک ومنہن‬

‫وہں ےگ۔ اٰیلع االخق ےک ےئل ومنہن اننب وہ اگ۔ دینی ملع ےنھکیس یک رطف وخد‬

‫یھب وتہج رکین وہ یگ۔ وھجٹ ےس رفنت ےک اٰیلع ومنےن اقمئ رکےن وہں‬ ‫ےگ۔ ابووجد اس ےک ہک ضعب وک یسک دہعدیار ےس فیلکت یچنہپ وہ رھگوں ںیم‬ ‫اظنم ےک الخف ای دہعدیاروں ےک الخف وبےنل ےس رپزیہ رکان وہ اگ۔ امی یٹ‬

‫اے رپ مک از مک ریمے ابطخت وج ںیہ وہ اباقدعیگ ےس ےننس وہں ےگ اور ہی‬ ‫ق ن ن‬ ‫ابںیت رصف وا ف�ی� َ�و ےک وادلنی ےک ےئل رضوری ںیہن ہکلب رہ وہ ادمحی وج‬ ‫اچاتہ ےہ ہک ان یک ںیلسن اظنم امجتع ےس واہتسب رںیہ اںیہن اچےئہ ہک اےنپ‬

‫رھگوں وک ادمحی رھگ انبںیئ‪ ،‬داین داروں ےک رھگ ہن انبںیئ ورہن ایلگ ںیلسن داین‬ ‫ںیم ڑپ رک ہن رصف ادمحتی ےس دور یلچ اجںیئ یگ ہکلب دخا اعتٰیل ےس یھب دور‬

‫وہ اجںیئ یگ اور اینپ داین و اعتبق دوونں ربابد رکںی یگ۔‬ ‫ق ن ن‬ ‫دخا رکے ہک ہن رصف امتم وا ف�ی� َ�و ےچب دخا اعتٰیل ےک رقب وک احلص‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل ‪17‬‬

‫وقتی رپ ےنلچ واےل وہں ہکلب ان ےک زعزیوں ےک لمع یھب‬ ‫رکےن واےل اور ٰ‬ ‫ان وک رہ مسق یک دبانیم ےس اچبےن واےل وہں۔ ہکلب رہ ادمحی وہ یقیقح ادمحی‬ ‫نب اجےئ سج یک ابر ابر رضحت حیسم وموعد ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن ںیمہ‬ ‫نیقلت رفامیئ ےہ ات ہک داین ںیم دلج رت مہ ادمحتی اور یقیقح االسم اک ڈنھجا ااتھٹ‬

‫وہا دںیھکی۔‬

‫رضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع اٰولصلۃ واالسلم اکی ہگج ںیمہ تحیصن رکےت‬

‫وہےئ رفامےت ںیہ ہک‪:‬‬

‫’’ااسنن اکی دو اکومں ےس ھجمس اتیل ےہ ہک ںیم ےن دخا وک رایض رک ایل‬

‫احالہکن ہی ابت ںیہن وہیت۔‘‘ رفامای ہک’’ ااطتع اکی ڑبا لکشم ارم ےہ۔‬

‫احصہب رکام یک ااطتع‪ ،‬ااطتع یھت‘‘۔ وہ یقیقح ااطتع یھت سج اک ومنہن‬ ‫امہرے اسےنم ےہ۔ رفامےت ںیہ ہک‬

‫’’ … ایک ااطتع اکی لہس ارم ےہ؟ وج صخش وپرے وطر رپ ااطتع ںیہن‬

‫رکات وہ اس ہلسلس وک دبانم رکات ےہ ۔ مکح اکی ںیہن وہات ہکلب مکح وت تہب‬

‫ںیہ۔ سج رطح تشہب ےک یئک دروازے ںیہ ہک وکیئ یسک ےس دالخ وہات‬

‫ےہ اور وکیئ یسک ےس دالخ وہات ےہ۔ ایس رطح دوزخ ےک یئک دروازے‬

‫ںیہ۔ ااسی ہن وہ ہک مت اکی دروازہ وت دوزخ اک دنب رکو اور دورسا الھک روھک‘‘۔‬

‫(وفلماظت دلج ‪ 4‬ہحفص ‪73-74‬۔اڈینشی‪1985‬ئم وبطمہع ااتسلگنن)‬

‫‪18‬‬

‫واقفین نو کے لئے الئحہ عمل‬

‫رھپ آپ رفامےت ںیہ ہک‪:‬‬

‫’’آدیم وک تعیب رک ےک رصف یہی ہن امانن اچےئہ‬ ‫ہک ہی ہلسلس قح ےہ اور اانت امےنن ےس اےس‬ ‫ربتک وہیت ےہ ۔…رصف امےنن ےس اہلل اعتٰیل‬ ‫وخش ںیہن وہات بج کت اےھچ لمع ہن وہں۔‬ ‫وکشش رکو ہک بج اس ہلسلس ںیم دالخ وہےئ‬ ‫وہ وت وہ کین ونب ۔یقتم ونب ۔رہ اکی دبی ےس وچب‬ ‫۔…زابونں وک رنم روھک۔ اافغتسر وک اانپ ومعمل‬ ‫انبٔو۔ امنزوں ںیم داعںیئ رکو۔‘‘‬

‫(وفلماظت دلج ‪ 4‬ہحفص ‪274‬۔اڈینشی‪1985‬ئم وبطمہع ااتسلگنن)‬

‫اہلل اعتٰیل مہ بس وک ان اصنحئ رپ لمع رکےن یک وتقیف اطع رفامےئ۔ مہ یھب‬

‫وقتی رپ اقمئ وہےن وایل وہں اور رضحت حیسم‬ ‫اور امہری ںیلسن یھب یکین اور ٰ‬ ‫وموعد ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےک نشم وک وپرا رکےن وایل وہں۔‬