Master Program in Architecture & Urban Design
理論研讀 THEORY STUDIES 02 案例分析與研討 CASE STUDIES
王秋華 : 中研院 歐美文化研究中心圖書館 - Mies Van de Rohe: Lange House 03 設計機能研究 RESEARCH of DESIGN PROGRAM
前期分析 ISSUE & SITE ANALYSIS
設計發想 DESIGN PROCESS 06 設計圖面 DESIGN DIAGRAM
2018-2022
2022-
Wei Ting Chang 張 瑋 庭
TungHai University / Department of Landscape Architecture
National Taipei University of Tecnology / Graduate Institute of Architecture and Urban Design.
2000/02/02 t111528002@ntut.org.tw
Framework of Research
文 本 研 究 架 構
PHASE I
目錄章節
PHASE II
綱要萃取
建構的詞源學考察
建構與地形
建構與身體的隱喻
建構與文化人類學
再現與立體
建構與非建構
建構與技術
傳統與創造
定義
原則
背景
思維
意圖
體現
PHASE III
案例印證
作者的立場與思維 發展「建構」的時代背景
詞源學
建構的基礎
形成建構與目的
建構與人
王秋華 x 古德曼
Mies Van de Rohe
中研院 歐美文化研究中心圖書館
Lange House
Kenneth Frampton (1930-)
· 結構 (Structure) 與構造 (Constructure) 是建築的物質基礎
·
有別於其他領域，建築的藝術性價值來自於結構與構造的體現
Robert Venturi
建築物應該直接忠於他的實際機能和使用，表示其文化地位或價值的功能裝飾是額外附加上去的
裝飾棚架 (Decorated Shed) 商品文化(Commodity Culture)
本體性 表現性
批判先鋒主義不基於結構與構造的思維 · 歷史主義的模仿 · 建築比喻手法 · 雕塑主義的追求
Kenneth Frampton
Sekler ：「結構」這種抽象概念，須藉由「建造」來實現，並藉由「構造表現」來賦予視覺效果
Structure Constructure Tectonic
Gottfried Semper (1803-1879)
1851年發表《建築藝術的四要素》，在親眼目睹加勒比海的茅屋後提出原始住宅的四個要素：
· 基座 The Earthwork
· 壁爐 The hearth
· 構架/屋面 The framework/roof · 輕質圍合表膜 The lightweight enclosing membrane
同時，也將建造形式分為兩種類型： 框架建構 The tectonics of framework 將長短不一的構建組合接連圍合成一個空間區域 板式非承重牆體：木材、竹子、竹
實體砌築 The steriotomics of the earthwork 源自希臘詞彙 Stereotos（實體）和 -tomia（切割） 透過堆砌相同的單元體堆疊形成空間：磚、岩石、混凝土
本體（Ontological）
再現 （Representational） 一個具體的構造元素，具結構性，透過塑造該元 素的形體，強化靜態力學的角色和文化地位
同樣是一個具體的構造元素，透過局部展現結 構的組合特徵。不一定具備結構承重價值，而 是透過材料表現建築真正的結構
Types
Topo 建構 Tectonic
結構理性主義
建築結構的表現應該具 有人文主義的內涵，建 築師應該重視真實性以 選擇展現或批判結構
Eduard Sekler 認為: Frampton 的「建構理論」
是以 Samper 所訂的原則 為基礎，同時也不斷在強調 「再現」與「本體」在「結 構理性主義」原則下的統一
他認為過於客觀的真實性或 許排除了許多設計者和使用 者所帶來的，和「人」有關 的許多要素
Frampton 所在意的建構， 分為本體和再現，也就是建 築基於技術的建造和最終形 式的展現之間的關係 。
藉此去理解本書的寫作目的 重在探討建構技術潛在的表 現可能性
歐美研究所圖書館具有顯而易見的結構關係，大量利用在地灰瓦、紅磚和斬石子 有粗曠主義的靈魂，但形隨機能的立面卻反轉了書庫的沉重和封閉 反倒跳脫框架的限制，體現架空於地表的輕盈和自由 西側隔出具隱私的獨立研究空間 透過斜面牆減緩西向日曬帶來的高溫 外觀看起來是紅磚，事實上是鋼筋混凝土的結構系統 紅磚的存在作為表面的面飾
王秋華嘗試用雙層牆面去回應台灣的環境 紅磚面材每六道就以一片鋼板與RC繫件加固 在RC與紅磚面材之間創造了一個空縫 除了在機能上能夠隔絕內外濕氣 也是建築師用材料回應她對地域性的看法 後續因台美工法的不同 施工時改為將紅磚直接貼合RC
透過結構系統讓機能量體之間脫開 卻仍保有空間的整體與內部流動性
Mies Van der Rohe (1886-1969)
・ 結構與藝術間不應該存在矛盾，兩者具有相同重要的價值，且結構本身能成為藝術表現的手段 ・ 有別於其他領域，建築的藝術性價值來自於結構與構造的體現
Josef Esters 和Hermann Lange 都是絲織聯盟的董事，也是親密 的朋友，他們委託Mies 於1927 年至1930 年間在Krefeld建造了兩座相鄰 的私人住宅和花園。目前這兩棟房屋均屬於德國Krefeld 政府所有，作為 當代藝術的展覽和當地藝術博物館 Layer1 Layer2
Layer3
建築物由鋼構和磚石承重系統為主軸，在隱私處使用磚造系統，在 公共空間採用鋼構，確保空間的靈活性。重要的連接處，例如柱子和板、 樑和柱等，利用室內裝修板將鋼構隱藏起來，結構都隱藏在建築物的深處 ，因為Mies認為隱藏一種關係往往比暴露一種關係更容易，他花費力氣去 抹除連接處的痕跡，但僅限於鋼和磚之間，因為他認為鋼和鋼之間的連接 是不可見的。
細 薄的鋼窗讓其能輕易利用角鋼將窗框結構隱藏在框架結構之中，是因為 支撐上方磚塊的鋼梁被隱藏起來，因此外表無法看出鋼結構的存在
<The Details of Modern Architecture>
從三個面向解讀這個剖面模型
1
外層磚造做為框架系統的面飾
2 內層被隱藏的鋼結構
3 金屬窗與磚在立面上的乾淨接面
台灣幼兒園定義
以「年齡」來區分：
2 歲以下的托育服務機構統稱托嬰中心 由社福系統、由衛福部管轄
2-5 歲統稱幼兒園，由教育部管轄
教學制度
經營方式
課程安排
理論與理念
語言
主題教學 角落教學 方案教學
蒙特梭利 華德福 瑞吉歐
雙語教學
非營利導向
公立
非營利
公/私立學校採用
非營利/準公共/私立
較多私立學校採用
營利導向
私立
由政府提供土地、建物、設備，再委託非營利法 人協助經營，設立地點也大多在國中小學附近 公立學校所附設或是由政府（各縣市教育局）所 設立的幼兒園 準公共
與政府合作簽約的私立幼兒園
非公立學校或政府機關所設立的幼兒園，部分為連鎖 a b c d a b c d
PHASE III
傳統學校
日治時期 戒嚴時期 日人在臺創立「臺北幼稚園」 供在臺日人子弟就讀 重視讀寫學業的學習內容
國民政府遷回台灣 因應人口移入及戰後嬰兒潮 大量設置方便管理幼兒的學校 以保障孩童身心健全為托育重點
蒙特梭利
學習空間 (教具)
餐廳 接送區
廁所
學習空間 (教具)
學習空間 (教具)
以具開放性的公共空間為主體 給孩童較大的彈性和自由去選擇想要接觸、學習的教具或空間 - 無特定課程及課表安排 - 使用大量教具作為孩童每日的「工作」 - 培養孩童互相幫助的精神，混齡分班 - 多以半天教學為主，部分需家長陪同 - 以室內教學為主
台灣新校園運動
實驗教育系統 引入臺灣
1989 「蒙特梭利」
系統引進臺灣
1999/9/21 1996 「華德福」
系統引進臺灣
給孩童較大的彈性和自由去選擇想要接觸、學習的教具或空間
餐廳
接送區
新校園時期 歷經九二一地震後 許多校園遭到地震損害 藉此開始檢討校園 如何應對現代教育
自然環境
廁所
教室
第一所華德福學校成立
2002
透過環境與抽象藝術刺激感官 陪伴孩童探索身心的教學方式 「慈心華德福 」成立
從德國引進的華德福教育 主張回歸自然、慢學
實驗教育三法
未來華德福教育型態
主題式教學
遊戲空間
重視自然環境與學童的關係 從「認知-情感-精神」陪伴孩童自主性的探索學習
- 注重規律性及節奏 (ex. 每日固定晨操)
- 「玩」作為學習的媒介，以天然材料作為教育素材 - 著重藝術發展，培養想像力、創造力
- 將教育環境投射於自然環境 (四季變化、樹木生長、光線變化等) - 將校園生活視為家庭的延伸，混齡分班
2014 減少對自學和 實驗教育的限制
實驗教育三法通過
發展都市中的校園空間 鄰里關係與地方脈絡 成為校園的一部分
隨著時代轉變，幼兒園的定義從貴族教育 - 集中托育 - 教育觀念及型態轉變
主題A 主題B
教室
主題C 主題D
遊戲空間
接送區
廁所
以主題性的布局為教學的內容及空間主體 隨課綱安排而調整，多數公立學校採用 - 依照教室本體的主題活動區為主要活動範疇 - 各機能區之間較無關聯性，確保有效利用空間 - 孩童依照時間課表安排到各個空間進行活動 - 依照年齡分班，訂定適合各年齡孩童的課程
名稱: 台北市私立娃娃果幼兒園
類型: 私立 (準公共化)
核定人數: 84
全園面積: 379.83 平方公尺
室內總面積: 379.83 平方公尺
室外活動空間總面積: 0 平方公尺
使用樓層: 1樓.2樓
核准設立日期: 2004/03/30
準公共化: 113-115
名稱: 台北市立南海實驗幼兒園
類型: 公立
核定人數: 330
全園面積: 5140.95 平方公尺
室內總面積: 2541.65 平方公尺 室外活動空間總面積: 2599.3 平方公尺
使用樓層: 1樓.2樓.3樓
核准設立日期: 1989/07/03
準公共化: 無
本次設計基地選定於萬華區雙園里，現況為天 主堂及天主堂附設育仁幼兒園
因此針對萬華地區進行調查，從市政面及教育 面切入，可得知雙園里有大量人口老化及綠地不足的 問題，大量的老舊住宅等待都更，僅剩建築物之間的 縫隙成為住民活動的空間。此外，也針對幼兒園需求 進行調查，基地方圓500公尺內共有四家幼兒園，其 中有兩家並無完整室外活動空間。因此在後續的調查 分析中，我嘗試探討關於綠地的公共性與幼兒園的隱 私性如何在這塊基地上發生
公私立招生額差異大
名稱: 財團法人天主教會台北教區附設台北市私立育仁幼兒園 類型: 私立 (準公共化)
核定人數: 150
全園面積: 1064.5 平方公尺
室內總面積: 766.5 平方公尺
室外活動空間總面積: 298平方公尺
使用樓層: 1樓.2樓
核准設立日期: 1975/04/01
準公共化: 113-115
萬華區公共設施用地共184.65 公頃 學校類公共設施佔20.46%略高於全市平均 公園綠地佔15.14%，然分布位置極不平均 如青年公園佔24 公頃卻位於萬華區南側邊緣地 「都市內每人享有公園綠地面積」為我國永續發展指標之一 都市計畫區內總人口數 都市計畫區內綠地面積(m2) = 172692 人 2700 m2 = 15.63 m2
地方資源分配不均
名稱: 台北市萬華區雙園國民小學附設幼兒園 類型: 公立
核定人數: 106
全園面積: 1326 平方公尺 室內總面積: 896 平方公尺 室外活動空間總面積: 430平方公尺 使用樓層: 1樓.2樓
核准設立日期: 1970/01/01 準公共化: 無
與地方連結性較低
少子化
都市熱島效應: 潮濕高溫 人口密度高 萬華區 台北市
區域 產業沒落 弱勢族群多 人口外移
鄰里 市鎮
缺乏綠地 人口老化 雙園里
我嘗試針對孩童的身體尺度進行研究，以平均身高進行推估，2歲孩童的身高85公分及5歲孩童110公分 在師長視線約150公分以下，並以150為單位，尋找孩童在四隻伸展長度與站坐姿時，與 150*150公分的空間量體之間的關係 藉以延伸探討孩童尺度和成人尺度下，公共與私密距離的課題
scale 1/20
廁所天花板最低高度 <= 210 cm
高低不同天花板最低高度 <= 170 cm
現以西藏路為界
現今西門町一帶，清代時是一片沼澤地 ，日本人來臺時，街道、商店的規劃依 照東京淺草區的都市仿照所規畫出的休 閒娛樂重地，日治時期才興起而成為的 文化重鎮，並規劃為「城中區」，近代 才被納入成為萬華的一部分
龍山寺一代，「艋舺」的所在處，寺廟 和古蹟散佈。艋舺為凱達格蘭族語 Banka音譯而來，有「獨木舟之類的小 船」的意思 舊稱「加蚋仔」，源自於凱達格蘭族語 gara音譯而來，為「沼澤地」的意思， 範圍大約是現今西藏路以南、新店溪環 繞的範圍。由於地處新店溪畔，有眾多 的水路交錯而沖積成的土地，是清代陳 賴章墾號的起源地
日治時期台北市圖 194X
衛星空拍圖 2024
台北市千分之一地形圖 1980
美軍繪製台灣城市地圖 1945
我步行於基地周圍的街區 周邊多數為 至四層樓的步登公寓 相比起大安區內的公寓 此區的尺度顯得更小 樓高 門寬和樓梯都略有縮減
+ 鄰近建築物樓高分級
我步行於基地周圍的街區，周邊多數為一至四層樓的步 登公寓，相比起大安區內的公寓，此區的尺度顯得更小，樓高 、門寬和樓梯都略有縮減
+ 街道巷弄尺度變化
從艋舺大道開闊的車站周邊走進狹窄的巷弄，被低矮的 建築物包圍著，原本車水馬龍的路面空間，隨著尺度的縮減， 逐漸轉變為孩童的遊戲場所及老年人的休憩空間。探詢路況的 過程，讓我感受到一種時間逐漸被凝聚的狀態，被街區所包庇 的場域似乎創造了一種與外界隔離的膜，篩過了噪音和繁忙， 留下純粹的都市空間，也留下了風和光。
+ 從都市到民宅的空間序列
艋舺大道
萬大路
西園路二段11巷
興寧街
興寧街66弄二巷
興寧街66巷
莒光路
Consequence of Street
延續前期分析，我選擇華德 福體制作為本次設計的發展基礎。
因其順應自然的教學理念，過去的 華德福學校需要廣大腹地，因此校 園多位於郊區。以此我便開始思考 ，倘若華德福在現今的社會中，若 其校園設立在都市，將會扮演甚麼 樣的角色?
+ 華德福學制
華德福教育主張人的本質是由身體﹝body﹞ / 精神﹝spirit﹞ / 心靈﹝soul﹞ 的整合。人經 由「身體」來認識他所屬的世界 ；經由「精神」來建立他自己的世界；經由「心靈」來建立 達到更完美世界
幼兒園對於2-5歲孩童而言，是繼家庭教育以後，次重要的發展階段。因此華德福幼兒園主 張學校就如同第二個家，師長如同父母的角色。以「規律與重複」及「模仿與典範」作為華 得福教育制度的核心理念
華德福教育核心
韻律 Rhythm 重覆 Repetition
萬華艋舺成衣商圈大約開始 於民國45年-50年代，聚集成衣加 工廠由零售轉為大量批發；民國 65年，成衣業成為大理街主要產 業；民國77年達到最高峰，聚集 在萬華火車站及大理街一帶的成衣 批發市集，最多高達2千多家
西園路陸橋興建，是擴大萬華成衣 批售店範圍的重要因素。匯集於此 的廠商，有來自西園橋興建前的西 園路攤販，及汕頭街的部份成衣批 售商
在基地周圍調查時，我注意 到周邊許多的老舊成衣商行，因產 業發展而活絡如今卻沒落的地區， 似乎在編織行為本身之外，也讓鄰 里間產生一種「編織」過的空間脈 絡。
因此我以「編織」行為切入 ，探討以幼兒園為主體的場所在鄰 里的範疇內所觸及的公共與私密性
面的編織性
(材料)
皮層
量體上的編織性
(空間)
產生關係
輕 重
材料 結構
材料 結構
內 外
材料 結構
材料 結構
柔軟 堅硬
