駱駝

Photo: “Exit” by Eric Lee

從文藝復興走到 文化傳承

緣起 八、九十年代高速發展的香 港在國際享負盛名，人們迫不及 待地標籤香港為「東方之珠」、「 美食天堂」及「購物天堂」，當然 香港人亦以此為傲，衷心地喜愛 自己的文化。然而二十年一晃而 過，香港早已悄悄的變了樣。在 全球化的影響下，中西文化融合 不再是香港絕對的優勢，而本地 文化則早已被歐美及日韓流與 商業化沖刷乾淨，翻不起半點浪 花。 是的，也有人將其稱為「文 化沙漠化」。 然而，就像每一趟跨越沙漠 的旅程般，飢渴的旅人終會遇 到綠洲。自2012年「反國教」到 2014年「雨傘革命」、及至2019 年「反送中」運動，越來越多香 港年輕人開始留意政治，甚至 在政治取態上經歷巨大的轉變 及明確化，亦即所謂政治覺醒。 隨著公民抗命概念的萌芽、民主 派的崛起及不同黨派的衍生，本 土意識不但逐漸在香港政壇佔 有一席之地，更成為了新一代香 港年輕人身分認同的基石，令本 土文化在香港文化圈中紮根、發 芽，奠定其在香港人生活中不可 或缺的地位。 音樂 要數香港文娛活動最豐盛 的時期，便不得不提起後九十年 代至零零年代初。那時候羅文還 在歌頌獅子山精神；許冠傑許冠 文仍在為制水寫歌；Beyond依 舊在追逐自由。他們譜出的旋律 環繞香港人的生活、問題及價值 觀，以歌聲記載每一個香港人奮 鬥的歷史，更成為很多人的精神 寄託。及後，K-pop和J-pop等 音樂類型逐漸傳入，並因為揉合 多類型唱跳的風格而流行；反觀 香港雖有四大天王、陳奕迅及容 祖兒等佼佼者，但無奈音樂題材 開始只著重戀愛，走向單一化。

Photo: “Nostalgia” by Arwen Chiang

大量年輕人轉投海外音樂市場， 甚至評論香港樂壇「已死」。 巧合地，重新流行的本土文化 為樂壇注入了一股活水。小眾 的本土樂團如「新青年理髮廳」 及「My Little Airport」，甚至以 二次創作聞名的「高登音樂台」 等相繼興起，從一眾傳統歌手中 脫穎而出。他們擅長以香港為背 景，用輕鬆的樂曲及口語化的廣 東話為基調，描寫香港年輕人在 體制下對生活的疑問、掙扎與無 奈，甚至諷刺時弊。這令很多香 港年輕人從中尋獲共鳴與慰藉， 開始重新正視、推廣甚至以不同 形式加入香港樂壇，並掀起了一