MAESTRO SOMBRA
TAREA 3 “ENTRE MAESTROS” PRESENTADO POR YADIRA ZHIGUE SERRANO PSICOLOGA EDUCATIVA
INTRODUCCION Un libro es el origen del documental ¿Cómo surge la idea de hacer este documental? Cuenta Pablo Usón que todo empezó con un correo electrónico. Alguien propició que el libro escrito por Carlos González, Veintitrés maestros, de corazón. Un salto cuántico en la enseñanza, despertara su interés por conocer al autor y proponerle el reto de convertir aquella novela en una experiencia real.
Un grupo de adolescentes desmotivados, un profesor con la firme voluntad de que recuperen el interés, un experimento que dura 12 días en el mes de julio de 2012 en Barcelona y muestra que no todo está perdido. “Entre Maestros” es nuestro estreno de la semana no sólo porque llega el mismo día a cines e Internet, sino porque su mensaje, en estos tiempos de reformas sin sentido, es absolutamente necesario. El profesor es Carlos González, un docente y formador con 24 años de experiencia enseñando matemáticas y físicas. Los alumnos, 11 chicos y chicas de entre 16 y 18 años, no se conocían entre sí y se seleccionaron en un casting. “Buscamos lo más representativo de una clase”, explica el director y productor del documental Pablo Usón. “El rebelde, el pasota, el simpático.”. Pero una vez establecidos los roles, el profesor hace todo lo posible por provocar a los alumnos para que se salgan de ellos y por “fomentar su autoconocimiento”. La forma: hablando, hablando todos mucho. Del
concepto de que “todos son maestros” y de que todos aprendemos de todos surge el título del documental. En el análisis de esta película “Entre maestro” se realiza bajo la observación, el cual trata de un método de aprendizaje que su objetivo era llevar el auto conocimiento a clases donde cada estudiante llega a descubrir su potencial que cada uno tiene interiorizado. Utilizando un método de enseñanza totalmente distinto a lo que tradicionalmente practica el docente hoy en día la podríamos llamar ciencia ficción. El profesor utilizo trucos donde fue llevando poco a poco a que ellos se convirtieran en su propio maestro, en una fuente de conocimiento y amor entre sus compañeros. Podemos señalar que este método buscaba primero la confianza, donde podía expresarse sin temores y sin manías o sea prácticamente hacía una clase más que nada humanista. Hoy en día algunos docente no practica este método donde desarrolla un ambiente en que el estudiante exprese ese miedo; y no se considera lo que los estudiantes sienten o por las diversas situaciones que están viviendo, porque algunos docente solo se basan solo por cumplir sus contenidos sin interesarse por tener un ambiente propicio para el aprendizaje, ni lo que el estudiante piensen ni por lo que están pasando en momentos determinados; más bien lo que se crea es un ambiente de inseguridad, indiferencia y miedo entre los estudiantes. Cabe señalar que este documental pude observar que el profesor buscaba que los estudiantes pudieran llegar a ser más humanistas, y sobre todo que obtuvieran un aprendizaje significativo donde cada uno llegara a comprender en sí y no estudiar para solo presentar una prueba considerándolos como sujetos activos donde no solo el profesor imparte sus contenidos sino en el intercambio de las explicaciones con sus estudiantes. En esta película se considera importante todo lo que sucede en el aula, las interrupciones o sucesos que intervienen en el acontecer de las clases siempre se utiliza esos momentos para lograr un aprendizaje acerca de ello. No lo considera como una pérdida de tiempo. En cuanto al espacio observamos que es abierto, amplio, comodidad de las sillas para ubicarlas según el momento en que se necesita, es un aula acogedora donde los estudiantes se apropian del espacio.
Aspectos básicos del documental La finalidad de la película es presentar una manera distinta de hacer enseñanza por lo cual centra la red conceptual en pedagogía. Como ya se mencionó,
el mensaje que trata de exponer el documental es que todas las personas tienen “sabiduría interna”, pero además que tal sabiduría no se manifiesta por el razonamiento sino por el sentimiento. Para que esa sabiduría sea expresada es necesario conocer nuestro interior y para llegarle hay que considerar que “la geometría es la música del silencio”, es decir se pueden observar las formas con la abstracción y el silencio que proviene del interior del ser humano. Con este aspecto empiezan la relación entre el interior del ser humano y las matemáticas. Aunque la película no presenta clases de matemáticas como tal, sino que trata que el alumno manifieste su interacción con el mundo desde lo que siente que percibe.
Dentro de la dinámica alumnos-profesor, varios mensajes respecto a la enseñanza son develados. Uno de ellos presenta el caso donde se reprime lo que se siente e imponer un razonamiento para dar respuesta ante una pregunta del profesor. El mensaje mostrado es que cuando el sentir es opacado por el razonar, no surgen en plenitud las respuestas humanamente integrales. Como esto ocurre, con el conocimiento alcanzado no se podrán generar los cambios necesarios, por lo cual se plantea la afirmación de inicio “No somos educados para cambiar la sociedad sino para subvivir dentro de ella”. El sentir es una acción sin razonamientos y se manifiesta en forma pura e involuntaria, de la cual se pueden sacar conocimientos. Sin embargo, la película muestra que la cultura en el medio adolescente establece que mostrar su sentir los expone al rechazo, a la burla o a la confrontación. Por lo cual “el miedo es el obstáculo a vencer” ya que “todos somos maestros”. La película también dirige un mensaje al manejo de la diversidad cuando se van presentando los motivos que hace distinguible la personalidad de cada alumno, y en esa diversidad a pesar del miedo al rechazo o
discriminación, los alumnos logran abrirse desde el sentir. La importancia del dominio y conocimiento del yo interior es mostrada en la película donde se provoca al estudiante a dominar sus “bunkers” y dejarlo salir. Actualmente, no es habitual ni considerado en el sistema educativo, ya que el ser humano es aleatorio y diferente, por lo cual el sistema no logra manejar la incertidumbre de distintas personalidades con distintas visiones, conductas, la inconformidad, los sentimientos y expectativas de personas que solo coinciden con el mismo fin de aprender.
Para la nueva metodología pedagógica, lo permitido en clase de matemáticas es conocer la geometría del yo interior y lo prohibido es no explorarlo. Esto se contrapone a un sistema que no considera importante tal estrategia. Sin embargo, la expectativa gira alrededor de que, si los estudiantes van a mejorar su desempeño en física o matemáticas, pero esos resultados no son explícitamente observados en la película. Se presentan más claros estos resultados en el libro. En la película lo que se observa son estudiantes que consiguen ver su luz interior para sentirse mejores personas, ya sea por el autoconocimiento alcanzado como por la forma en que reformulan las relaciones de interacción con las otras personas, cosas, o pensamientos que le rodean. Aunque en la película no se logra observar si buscar dentro de sí mismos los orienta al logro de sus objetivos o cambia el interés hacia las matemáticas o la física, plantea un nuevo método con interesante argumentación y sustentación. A pesar de esto, muestra claramente aspectos muy importantes a considerar, de la cultura adolescente como los miedos que tienen los alumnos: al ridículo, al dolor, a la
sobreprotección, a las pérdidas de los afectos, a la discriminación, a la burla, al rechazo, pero sobre todo se siente como un ser desempoderado que puede llegar así a adulto.
Control interno y ordenamiento del mensaje El autor del método es el Licenciado Carlos González, profesor en ciencias físicas, con experiencia como maestro de matemáticas y de física para adolescentes, conferencista en el área de crecimiento personal. Conoce en el 2007 a Pablo Usón, Productor y director, quien recibe el libro a través de una correspondencia electrónica y se embarca en la divulgación de este nuevo método. Para hacerlo documentable en video establecen la aplicación en doce clases que son: 1) se abre la flor, 2) primer encuentro, 3) la primera clase de matemáticas, 4) el despertar de la conciencia, 5) del cuadrado al círculo, 6) el autor y sus personajes, 7) salir del drama, 8) más allá de lo prohibido, 9) más allá de la mente, 10) la canción del poder, 11) Dualilandia y 12) la danza de la vida.
Como los métodos educativos actuales no involucran el autoconocimiento o la metafísica aristotélica, crecen las posibilidades de innovación. Sin embargo, bajo la premisa que eso no se va a modificar, se asume la divulgación del nuevo método para alcanzar el conocimiento desde el autoconocimiento con la esperanza que pueda responder las inquietudes de profesores, pedagogos, alumnos y/o padres preocupados por el rendimiento de los hijos.
Control por conocimiento Dado que su aplicación es a tiempo presente, la sociedad del discurso a este tiempo se corresponde al ámbito educativo actual compuesto por alumnos, maestros, sociedad de padres y sistema educativo actual y con un mensaje de esperanza dirigido a los inconformes con los resultados y alcances de este sistema educativo. En este caso, los alumnos inconformes con el sistema educativo que tienen la opinión de ser capaces de aportar desde lo que son, los padres y los maestros interesados en nuevas estrategias de enseñanzas también corresponden a los agentes mediadores con el propio sistema educativo que, aunque es cuestionado, estará atento a nuevas técnicas y resultados.
Los símbolos representados en la clase, el maestro, los alumnos, los pupitres, los contenidos, proyector y recursos de un aula habitual en el actual sistema educativo son los encargados de atrapar a la sociedad del discurso antes mencionada, donde los signos del mensaje quedan conformados en el aula de clase con estudiantes que asumen el rol de maestros y el maestro que asume el rol del estudiante que quiere aprender desde la ingenuidad y pureza de sus alumnos.
Aspectos de control externo La verdad que se manifiesta en el sistema educativo actual es que no es necesario el autoconocimiento para tener buenos resultados en la obtención de conocimiento, en el aprendizaje y desarrollo del ser humano.
En contraposición, la verdad oculta o de limitada exposición y reconocimiento es que para alcanzar el conocimiento rico y profundo se requiere el autoconocimiento del individuo ya que es el camino para trascender los juicios, la educación en autoridades y abrir las puertas de la propia sabiduría para lo cual se requiere imponer el “paradigma del autoconocimiento” sobre el “paradigma de la dualidad”. En este caso, la metáfora viva es rehacer las estrategias considerando el autoconocimiento como paso previo en los procesos de aprendizaje ya que libera un poder más radical para el ser en el mundo debido a que “la humanidad no puede resolver sus problemas endémicos y la educación no puede llegar a su pleno potencial mientras las personas no se conozcan a sí mismas”. Finalmente, la solución poética al problema es que “para llevar a cabo un proceso tan importante es necesario sembrar la conciencia de que una segunda alfabetización es necesaria” dado que el tesoro es el universo de oportunidades y potencialidades que puede ser descubierto en los alumnos y en el maestro. Esto último, corresponde a lo nuevo considerado verdadero.
Reflexiones Finales Iniciemos contestando la siguiente inquietud ¿Está preparado el docente para hacer alcanzar a otros el autoconocimiento o será necesaria una formación especial al docente? Aunque la película no lo plantea como tal, no queda claro si los docentes están formados para buscar el autoconocimiento de los alumnos ni el propio. Sin embargo, se mantiene la duda si profundidad del autoconocimiento alcanzada por David podrá replicarse en otros alumnos ya que puede quedar atrapado en otro problema del sistema educativo que corresponde al docente y su didáctica que también son elementos de estudios etnográficos que involucran nuevas interrogantes de influencia. Por ejemplo: ¿Puede el profesor amar sin reservas a la persona a educar? ¿Cómo un profesor sin vocación educativa puede implementar el autoconocimiento de sus alumnos? ¿Cuál es la verdadera función del profesor o maestro? ¿Cómo influye el clima educativo? ¿Cómo combatir la subvaloración de los alumnos? Si la desmotivación es el principal argumento de los estudiantes para su conexión con el mundo ¿Cómo pueden los alumnos, en similares condiciones, identificar un curso que les ayudará y potenciará las posibilidades de éxito en la escuela? La película deja claro que es una propuesta de solución que no pretende eliminar el sistema establecido. Sin embargo, la lección de David establece que la mejor manera para los estudiantes es hacerse responsables de sus decisiones, encontrarse con sus propios personajes y cambiarlos a conveniencia. También se considera que junto a los padres se pueden verificar las opciones y/o formar parte activa de las mejoras educativas. A efectos locales de la propia acción docente que se ejerce en aulas de cuarenta a cincuenta alumnos, también surge la siguiente interrogante ¿Es posible hacer alcanzar el autoconocimiento y masificar sus efectos en aulas con tantos alumnos? El ejercicio mostrado en la película fue con once estudiantes, mientras que el libro indica veintitrés. Se considera que solo el ejercicio práctico establecerá las posibilidades de cobertura de este nuevo método. A todas éstas, si la didáctica es parte de la autonomía académica del docente ¿Dónde queda el rol del sistema educativo? Se considera que debe quedar vigilante de los resultados y las nuevas técnicas que permitan el éxito académico a grupos disconformes o minorías. Sin embargo, también deja la preocupación ¿Cuántos profesores pueden estar practicando una pobre didáctica sin ser observados por el sistema educativo actualmente?
Es importante acotar que, aunque esta producción no involucró la realización de una investigación cualitativa, es evidente que nos deja claro el camino a considerar para estas realizaciones y, lo más importante, que este es el camino de las investigaciones en el ámbito educativo y pedagógico. Considerando que los objetivos del doctorado comprenden el aporte de una nueva visión científica educativa de aplicación latinoamericana, específicamente en el caso de la certificación del aprendizaje por experiencia en estudiantes de ingeniería, que es el tema del trabajo de grado doctoral, y aunque aún no está claro si apuntar a una política pública o a un método de certificación, lo que este trabajo si deja completamente claro es que se enmarca en una investigación cualitativa. Finalmente, el conocimiento de estas fundamentaciones, concepciones y planteamientos respecto a la investigación educativa, se integran a los de la comprensión de la ciencia, a los del análisis del discurso y la construcción de significados para desarrollar las teorías.
BIBLIOGRAFIA: • Entre maestros [película]. Producida por Pablo Usón, España, 2013. HD MP4 (86 min.), son., col., 1280×720 / 100MB. • GARFINKEL, H. Estudios en etnometodología. Antrophos. Barcelona, España, 2006. • GIL, J. Análisis de datos cualitativos. Aplicaciones a la investigación educativa. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). Barcelona, España, 1994. • GONZÁLEZ, C. Veintitrés maestros, de corazón. Un salto cuántico en la enseñanza. Mandala Ediciones. Madrid, España, 2011. • Material de apoyo Poliestudios.