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“ Christmas” 簡 寫 成 Xmas ， 無 意 間
釋題
將 Christ（基督）撇棄於聖誕節以外。
聖經雖然沒有明說耶穌在哪一天
親愛的朋友，當你慶祝聖誕時，
降生，但基督耶穌的確為我們降生，這
有聖誕的主角 —— 耶穌基督在當中嗎？
一事實無疑值得我們慶祝紀念。至於教
讓我們透過一節很多信徒都熟悉的經文 ，
會把原來屬於異教的節日改為慶祝耶穌
思想聖誕的真正意義，就是神的愛和主
降生的節日，也有其充分的理由。因為
耶穌為我們所作的 。
瑪拉基書四章 2 節所說的「公義的日 頭」，教會認為是指基督而言，故把原 屬異教徒崇拜太陽神的節日，改為慶祝 耶穌降生的節日，問題
經文
大；這與許多華人基督徒依從中
約翰福音三章 16 節
國傳統的習俗，在清明節時掃墓，前往 先人墳前舉行追思禮拜或擺放鮮花，動 機一樣。
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他 們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。
不過，現代的聖誕節早已成為商 業化的節日，甚至許多基督徒也時常忽 略了舉行聖誕節的原意，以致讓「聖誕 老人」佔據了原屬基督耶穌的地位。
背景與經文脈絡
聖誕節的主角竟然不在聖誕慶祝 之中！實是一大諷刺，值得我們認真反 省。
有人說，約翰福音三章 16 節總結 了全卷約翰福音，甚至全本聖經的信息。 難怪宗教改革領袖馬丁路得稱這節金句
在一個生日派對中，一大班人在 狂歡作樂，唱歌跳舞。到了半夜時分，
為「小聖經」，即全部聖經之鑰節或精 義。
忽然有人提起電話撥號，並對接聽電話 的另一方大聲呼叫：「喂，小明呀，今
這節金句是約翰福音三章 1-21 節
天是你的生日，我們正在為你慶祝，籌
這段經文其中一節，而這段經文主要是
備了一個生日派對，卻忘了通知你來…
記述主耶穌與尼哥底母之間的重要對話。
…」很多人，包括基督徒在內，為省工 夫 而 將 「 聖 誕 節 」 的 英 文
道材
愛的禮物
尼哥底母是個法利賽人，又是猶
P. 1
太人公會的一個會員。他找著了耶穌。
才成 。
他在夜間來見耶穌，可能是怕引人注目 和避免人家騷擾（1-2 節）。他先稱讚
關 於 約 翰 福 音 三 章 16-21 節 究 竟
耶穌一番：「拉比，我們知道 是由神
是耶穌的話還是約翰總結耶穌以上所說
那裏來作師傅的；因為 所行的神蹟，
的話，學者們大有爭論，可是沒有足夠
若沒有神同在，無人能行。」（ 2 節）
的理由認為這不是耶穌說的話。約翰福
這位以色列人的老師認出那來自拿撒勒
音 三 章 16 節 的 下 文 （ 三 17-21 ） 重 申
的拉比，雖不受人認可卻是神所認可的。
耶穌來世的使命不是要定罪，乃是要叫 信祂的人得救。
耶穌直截了當地回答尼哥底母：
約翰福音三章 16 節把神的愛描述
「人若不重生，就不能見神的國。」 （3 節）生為猶太人並不就當然地有天
得極其細緻，從不同的角度來講述這愛 。
國子民的資格，這叫尼哥底母十分驚奇。
筆者嘗試分三方面論述這節涵義豐富的
難道耶穌的意思是說他必須經歷第二次
金句。
肉身的出生？但耶穌重申祂的論點： 「人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。」（5 節）
釋經與現代意義
耶穌說「從水和聖靈生」，是要 指出肉身和屬靈出生的對比（ 6 節）。 前一種的出生是進入人倫的關係；後一 種出生是進入屬靈的關係。故此，「你
神偉大的愛驅使祂「給予」世人
們必須重生」（7 節）。
因為神愛我們，所以藉主耶穌拯 救我們。救恩的源頭就是神的愛。神對
耶穌把「風」
( pneuma )
和
我們的愛是付諸行動的，是具體可見的。
「靈 」 ( pneuma ) 比較 （ 8-13 節），
從這節經文可見神的愛是怎樣的愛呢？
希望使尼哥底母明白這奧祕。尼哥底母
有兩方面：
還是不明白。耶穌便引用他所熟悉的聖 經（14-15 節），提到曠野銅蛇的事件。
是徹底的愛（「甚至
摩西舉起銅蛇，使凡相信神應許的，被 蛇咬的傷口都得以痊愈，「人子也必照
）
樣（在十字架上）被舉起來，叫一切信
約 翰 福 音 三 章 16 節 說 出 ， 愛 是
祂的都得永生」。 「信」是個鑰字，因
「父」的屬性之一。談到神的慈愛，聖
此尼哥底母不能透過理性上的明白而重
經中沒有一處經文比這節說得更徹底的：
生，乃要藉著相信神在祂兒子裏的應許
父的愛如此「永遠」，時間是早於祂差
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兒子到世上來之前；如此「廣泛」，對
足顯在貧窮之中。
象及於全世界的人；如此「免酬」，除 了愛，再無其他條件；又是如此溫柔、
在舊約時代，伯利恆只是猶大山
慈憐、主動，又帶著能力。為了證明神
地的一個小城。彌迦先知進一步告訴我
自己，祂甚至採取主動。神愛的無限性，
們，伯利恆「在猶大諸城中為小」（彌
是本節經文最清楚表明的事實。
五 2）。新約時代，考古學家估計伯利 恆仍是一座小城，只有廿多個家庭定居。
是犧牲的愛（「獨生子
在耶穌降生之前十年，大希律王在伯利 恆東南約 5 公里，建築了一座既宏偉又
）
華麗的城堡，名為希律堡，在山麓建造 園庭、噴泉、泳池、運動場，和一條純 神不單將一般性的恩典，如空氣、
白雲石造的石階（梯級有 200 級之多，
陽光、水分賜給我們，更將祂的
由山麓直通山頂的城堡），是全羅馬帝
「獨生子」賜給我們。在救贖的事
國中的第三大殿。
情上，神並非差派千萬天使中的一 位降世代贖，而是捨棄了祂至愛的
那時一國之君生活於希律堡的宮殿
獨生子耶穌基督。約翰稱耶穌為神
內，而萬王之王、萬主之主的耶穌
的兒子，是要表明祂與父神之間的
基督卻降生在伯利恆城一個馬槽裏。
緊密和合一關係，甚至在本質上而 言，耶穌就是神本身。
耶穌道成肉身，並非降生在一個 知名的大都市，亦非降生在尊貴的宮殿
何以耶穌自稱為「神子」，那些
裏，甚至不是出生在小康之家，而是降
當 權 者 就 想 置 祂 於 死 地 （ 約 十 36 ， 十
生在一個貧窮的家庭中，這更顯出他由
九 7）？因為耶穌稱自己為「神子」，
富足而成為貧窮的降卑意義（林後八
就 等 於 宣 稱 自 己 是 神 （ 約 十 33 ） ， 也
9）。根據利未記第十二章，婦人產下
就等於承認自己的神性。
男嬰後 ，要家居 33 天，日 子滿 了， 就 要到聖殿獻一隻「一歲的羊羔為燔祭，
聖誕節的信息全繫於這驚天動地 的事實：馬槽裏的嬰孩是神！
一隻雛鴿或一隻斑鳩為贖罪祭」（利十 二 6）。如果她的經濟能力不足，她可 以獻兩隻雛鴿或斑鳩；馬利亞產後所獻
聖 誕 將 人 間 的 價 值 轉 化
的祭，只是一對斑鳩或兩隻雛鴿（路二
(transvaluation of values) ， 一 切
24），這顯示約瑟和馬利亞的經濟能力
都倒轉過來：上帝的尊貴顯在極度的卑
只屬當時的低下階層。換言之，耶穌基
微中，上帝的大能顯在無能中，上帝的
督道成肉身，不是以王室或貴族的身分
榮耀顯在屈辱中，生命顯在死亡中，富
降生，而是以眾生中最貧窮的身分出現。
道材
愛的禮物
P. 3
與大希律王相比，我們更可深切欣賞耶
許多需要，我們是否願意在物質上也有
穌道成肉身的全然謙卑。
樂捐的行動，與教會內及社會上的人分 享我們的富足？ 聖誕精神是屬於那些學
95 年 9 月 是 史 懷 哲 博 士 逝 世 三 十
主榜樣的基督徒 ，一生活著只為變成貧
周年紀念。他稱得上是廿世紀最負盛名
窮——只付出使別人富足，投資時間、
的聖人，天才橫溢，年僅廿四便考獲哲
任勞任怨、關心、關懷、善待別人——
學博士學位。隨後再獲神學、醫學及音
不只對自己的朋友。體現這精神的人太
樂博士學位。
少了！如果神憐憫和復興我們，祂會做 的一件事，就是在我們的生命中多運行
他是一位哲學家、神學家、音樂
這種精神。如果要個人靈性突飛猛進，
家、作曲家、「巴哈」權威、慈善家兼
應該走的一步就是培養這種精神。在此
佈道醫生，一位獻身半個世紀、服務於
鼓勵信徒，在今年的「聖誕日」做兩件
黑暗非洲的一個偏僻地區之醫療宣教士。
美事：其一是嘗試把「聖誕日」的真義
他被尊為「非洲之父」，是諾貝爾和平
告訴至少一個未信的人，並引領他信主；
獎其中一位得主。他在 30 歲時 蒙神呼
其二是尋求一個你可以服事和分享的對
召，往非洲傳道、醫病。當時他的親友
象，在這「聖誕日」讓他在你身上看到
多勸他不要做傻事，應去當神學院院長、
福音的大好信息。
大學校長或演奏家，以免浪費神給他的 天分，開荒工作應讓其他人去做。但他
你曾讀過查理士狄更斯的名著《報
絲毫不為所動。 他 38 歲時，與太太一
佳音》嗎？書中的主人翁是個慳貪
同前往非洲，為當地土著醫病、傳道、
刻薄的孤獨老人，他的心和寒冬一
教書、 排解糾紛 ，歷 50 年之久。 《時
樣的冷。在聖誕前夕，他那生意夥伴
代雜誌》記載：「放棄了教授和風琴演
的鬼魂來找他，帶他看了許多悲歡離
奏家生涯，而往北非施醫傳教的史懷哲
合、人生百態，使他明白到最能使人
博士，只有每到星期日才是傳教士，平
溫暖的不是火，最能使人快樂的不是
時則為建築師、木匠、法官和工頭。」
錢，而是無私的愛。他那冰封的心融
史懷哲是一位言行一致的傳道人，以實
化了。在聖誕日，他多年來第一次從
際的行動見證他所傳的福音，以耶穌的
自製的囚籠裏走出來，嘗試去關心別
博愛精神為人類服務。他體現了聖誕的
人。
精神。 我們何時才該開始關心別人、送 我們肯不肯為了主，為了福音，
聖誕禮物呢？任何時候都不嫌早，我們
也從「富足」降為「貧窮」？在聖誕節
不必等到 12 月 25 日。每天我們都可以
期間，許多人都餽送禮物；送贈、付出、
編排「聖誕節計劃」，例如：使兩位爭
賜給都是這節期的中心思想。這世上有
吵的朋友和好、寫一封早已該寫的關懷
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信、饒恕一位你的仇敵、溫柔對待一位
然發生的事，是否也一定要說出來
怒氣填胸的朋友、向某人表示謝意、安
呢？不單是那初生的男孩子，所有
慰一位傷心的朋友等。現在就起來行動
的人將來都要死，這是必然的。假
吧！
如你每天早上碰見了人都說：「你 將來是要死的
神偉大的愛為我們預備救恩
，實話是說了，若不被痛打一頓，
約翰福音三章 16 節以消極和積極
也會使人以為你是個瘋子。
兩方面，說明神為我們預備的救恩。消 極方面，使我們「不致滅亡」；積極方 面，使我們「得著永生」。
不信主的人以為人死後落地獄受 苦，故避而不談。但地獄之苦，並不在 於「永不熄滅的火」；而在於與愛我們
保護我們免受地獄之苦 （「不致滅亡
的神永遠分隔！ 天主教耶穌會的權威雜誌《天主
）
教文明》最近發表社論表示，地獄沒有 火，它不是一個地方，而是一種狀態， 死亡並不可怕；「第二次的死」
是被天主所遺棄而要受苦的人的存在方
── 永遠 的滅亡，才最可怕 。「人人
式。《天主教文明》的社論是經由梵蒂
都 有一 死」 （來 九 27） ，無 人 能 倖 免。
岡有關當局審核的，當中提及：雖然在
這是我們必須面對和承認的事實。
一般人心中，地獄是有如火那樣的刑罰， 但「我們不可相信」，因為永恆的地獄
有個家庭生了一個男孩子，很是高
本不是主的意思，而是「人類因為拒絕
興。滿月時設宴慶祝，把孩子抱了
天主而對自己作出的責罰
出來，給到來的客人看。一位客人 說：「這孩子將來要賺大錢。」於
。
是，得到主人家一番感謝。另一位 客人說：「這孩子將來要做大
當人拒絕神為我們預備的救恩，
官。」於是，得到幾句恭維。但有
就無可避免地因自己的罪而滅亡。神創
位客人說：「這孩子將來是要死
造了人類，本意要人得享祂所賜的福樂，
的。」於是，得到一頓大家合力的
卻因世人犯了罪，虧缺了神的榮耀。神
痛打。孩子將來要死，是必然的；
不願意懲罰罪人，因著祂的愛，就差遣
說他將來富貴，也許是謊話。說必
祂的獨生子耶穌到世間來，背負世人的
然的，遭到痛打；但說謊話的，卻
罪孽，被釘死在十字架上，被埋葬在墳
得到好報。不該說謊，是對的；必
墓裏，三日後，祂從死裏復活，成就了
道材
愛的禮物
P. 5
神為人所預備的救恩。人的罪惟靠主耶
嬰孩。因此，我對教育充滿懷疑。我
穌的寶血方得潔淨。 你的要求是：幫助你的學生成為 筆者曾看過一個由英國廣播公司
一個人。你的付出必定永不要製造出滿
(BBC) 製作的電視特輯：《二十世紀科
肚知識的怪物、掌握技能的精神變態者，
學混戰》的「細菌死神」。當中有很多
或飽受教育的屠夫。閱讀、寫作和數學
珍貴的紀錄片段，其中記述日本侵華時
都很重要 —— 只 有 當它 們是被 用來 使
建立的科研中心——綽號「七三一」的
我們的兒童變得更有人性。
祕密組織。這是一個在佔領地區建成的 實驗中心，四周以鐵絲網包圍。中心滿
科技日新月異，甚至發展太空科
佈實驗儀器，一群群穿著制服的科研人
技、研究複製人等；資訊發達，傳呼機、
員小心翼翼地在處理細菌，部署如何以
手提電腦領導潮流。人似乎真的很偉大，
更簡易有效並且便宜的方法，殲滅敵人。
但細想起來，又感到人的無奈，世界差
他們不單在室內埋首工作，更要「微服
不多年年有水患、地震、大火災、龍捲
出巡」，深夜把細菌放進中國村落的水
風……，死傷數以千萬計；儘管科技進
井裏去，過幾天再觀察情況，順帶燒村。
步，人類還是難逃劫運。甚至連現代人
他們又以俘虜為實驗對象，待他們病發
公認為最偉大的電腦，也有千年蟲，病
死後，再作解剖，並繪圖紀錄。
毒帶來無盡的煩惱。人的健康、幸福和 生命，都不是人自己可以絕對掌握的。
臨近千禧，我們正忙於對近代人
君不見有些平日雄糾糾、百病
類的歷史歌功頌德，盡數大大小小的風 流人物；但在回顧中不提人類日趨「進
侵的壯男也會倒下？君不見朋友
步」的罪惡行動，實在是隱惡揚善了。
中也有人突然離世？惟有當我們與永恆 的主的關係正常化，生命才會真正的偉
一位美國高中校長，在學校開課
大和幸福。
首天送給他的教師同工一封信，信的內 容雖然簡短，卻很值得我們深思：
賜予永遠的生命 （「反得永生
親愛的老師：我是一名集中營的 倖存者，雙眼曾親睹沒有誰人應該見證
）
的事物 ── 一些由有學識的工程師所 建造的毒氣室；一些被受過教育的物理
這份神所賜的永生的禮物，並非要
學家所毒斃的兒童；一些被曾受專業訓
等到死後才得著的；而是當我們願
練的護士所殺害的初生嬰兒；一些被高
意接受相信，便立時經歷到的。我
中及大學畢業生所射殺及焚化的婦女和
們今生的生命，因信耶穌而充滿光
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穌想給我們作見證：祂為愛而親臨人間 ，
明、喜樂與平安。
無論在光輝或是晦暗的日子裏，這可愛 雖然聖誕是基督教的大節日，但 聖誕節的慶祝並非在基督教開始建立時
的木── 救贖的記號，都以勝利的姿 態呈現。這便是聖誕節的真正意義！
便出現，而要遲至第四世紀中葉，才漸 漸在羅馬城開始。在此之前，教會唯一 的慶祝是耶穌死而復活，因為耶穌的死
神偉大的愛激勵我們相信接受
而復活是教會信仰的核心，也是教會建 立的依據。問題是，為何要選 12 月 25 日作為耶穌的生辰？據羅馬的曆法，12
這愛是賜給每一個人的 （「一切
月 25 日是當時羅 馬人的冬至， 亦即是 日最短、夜最長的一天。羅馬人在漫長
）
的冬天渴望太陽的溫暖，遂於那天舉行 「無敵太陽神誕」，因為冬至之後，就
這節金句強調神愛「世人」，就是
日漸長、夜漸短，正好作為太陽誕辰的
世上每一個人；「叫一切信祂的」
象徵。不少學者都同意，教會定這一天
表明每個願相信的人，都可得著神
為耶穌的生日，是取其象徵含義：本是
的愛。你願意相信接受嗎？
神的耶穌基督，為拯救在黑暗和罪惡中 的人類，降生為人，以自己的血來補贖 人類的罪過，人藉著祂的犧牲而獲得永
這愛惟用信心才可經歷 （「相信
生的希望，就如人在罪惡中，藉耶穌基 督而漸漸步向光明，祂就是驅除黑暗的
）
光。 神絕不勉強我們接受祂的愛。這 所以，我們慶祝聖誕，不只是慶祝
恩典是免費的賜給我們，但你要接受才
基督的降生，更是紀念祂降生救贖
可得著。你怎樣才可經歷神的愛和救恩？
人類的事蹟。我們藉著耶穌基督而
聖經提及的方法簡單而直接，有
獲得永生的希望。今天，當我們在
A、B、C 三法：
聖誕節狂歡熱舞、逛街購物的時候 又會否想想這節日的真正意義呢？
A = Admit（承認）
馬槽與十字架同樣是用木材造成 的。聖子降生之初，在那簡陋的馬槽背
承認自己是無力自救的罪人，是以自我 為中心的。
後，已隱藏了日後沉重的十字架；耶穌 以祂的愛將馬槽和十字架連結起來。 耶
道材
愛的禮物
B = Believe（相信）
P. 7
相信主耶穌是神，道成肉身來到世上救
「人能登天固然偉大，還不如神從天降
我們，祂能救贖你，也願意救你。
世，拯救世人。」約翰福音三章 16 節將 神偉大的愛描述得淋漓盡致。經文告訴
C = Confess（認／接受）
我們神的愛驅使祂向我們施恩，而這愛 是徹底和犧牲的愛，因為神將至寶貴的
口裏認主耶穌為救主，為自己生命的主，
獨生子耶穌基督賜給我們，這是神偉大
願意接受祂進入自己心中為主（羅十
的愛的具體表彰和行動。而這愛的行動
9）。你願意嗎？
產生兩方面結果：使我們不致滅亡及反 得永生。我們要得著這愛和救恩的途徑，
早前公映的電影「鐵達尼號」屢
就須憑信心接受這白白賜給我們的恩典。
創票房賣座紀錄。當「鐵達尼號」的錄
倘若你已接受這份愛的禮物，願主助你
影帶上市，美國民眾排隊搶購。其中一
更深和更個人化地經歷這愛。倘若你仍
名少女在戲院看了五十多遍，仍要買錄
未接受，盼望你值聖誕佳節紀念耶穌降
影帶，她說：「男主角為女主角而死，
生的日子，踏出信心的一步，領受神為
多麼偉大的愛情故事！你在紐約找不到
你預備的這份最大的聖誕禮物。
任何人肯為你而死。」人人都渴望被愛， 最好有一位肯為自己而死的知己。這是 所有愛情故事都叫人蕩氣迴腸的原因，
喻道材料
也是莎士比亞的「羅密歐與茱麗葉」歷 久不衰，被搬上舞台和電影不下百次的
本 篇 道 的 喻 道 材 料 已 加 插 於 「 I.
原因。 諷刺的是，當我們這群對愛如飢
釋 題 」 、 「 IV. 釋 經 與 現 代 意 義 」 和
似渴的「飢民」，遇見了耶穌基督 ——
「V. 結論」中，例如（以下第 8 項為
這位愛我們，為我們降世成人被釘死十
新增材料）：
字架的主，許多人卻不肯接納祂，而寧 願忍受愛的飢渴，在世尋尋覓覓 。
「壽星公 不在生日派對中 參 I 部分。
結論
1. 天上君王與地上君王 的對比 參 IV.A2 部分。
人類首次成功登陸月球後，當時的 美國總統對一位牧師朋友說：「人類歷 史最偉大的事情，莫過於人能由地升到 天！」那位牧師沉思一會，給總統回應：
2. 效法耶穌博愛的史懷 哲 參 IV.A2 部分。
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3. 不吉利的話：這孩子 將來是要死的 參 IV.B1 部分。
聖誕總是憂傷獨自過。但今天不同喲！ 主會來到他家中作客，今年聖誕將有美 麗的回憶，供他日後好述說。老康留心 聽門聲，只盼主耶穌儘早門前立。
4. 馬槽與十架 參 IV.B2 部分。
5. 信心 ABC
多久，門外的確有腳步聲響起，老
參 IV.C2 部分。
康撥開窗簾，只見白雪蓋住的大門 口，立著一位流浪漢，衣著襤褸，
6. 電影「鐵達尼號 7. 裏的愛
腳上且無鞋。老康於心不忍，開了 門，「朋友，你一定凍壞了，我店
參 IV.C2 部分。
中還有一雙鞋，也有一件舊大衣， 你且收下吧。」流浪漢很感激，收
8. 聖誕節的訪客 （可用
下兩樣禮物轉身去。老康焦急地望
於 IV.A2）
望鐘，心中嘀咕著不停，主為何晚
Edwin Markham 寫 的 《 聖 誕 節 的
到了？祂為何還不到？
訪客》很有意思，值得我們細讀： 還沒過多久，又有人敲門了。老 十二月底有一天，兩個鄰居去串門
康快步走上前，卻失望地看見一位陌生
發現老友的店鋪原本又髒又陳舊，
婦人出現眼前。老婦身穿長黑袍，背上
如今打掃得乾淨又整潔。老康坐在
背著個大包包，一心要找地方歇個腳。
屋中，滿臉堆著笑，他很歡喜地說
「但我在等主來呀！」老康尚未說出口，
道：「老朋友呀，今早雞叫時，主
老婦已經張口了：「請不要急著打發我
在夢中向我顯現呢！祂說：『我要
走，今天是聖誕，求你行個好。」老康
到你店中來看你！』所以哪！我這
心軟開不了口，順手給她泡壺茶，又張
下可忙了，從天花板到牆角，都用
羅叫她吃個飽，讓她歇夠了再走。
掃把掃淨了。桌子鋪上新桌布，茶 壺也給刷新了。只等主親自來到。
老婦離去後，老康心焦了。主不
祂的腳步聲一響，我就立刻開門請
是失言人，怎麼遲遲不出現？會否他誤
祂進。」
解主的話？正在胡思亂想中，老康聽見 門外有哭聲。這次他只好又開門，邀那
於是兩個鄰居回家去，留給老康
迷路的小女孩進屋來。擦乾她的眼淚，
一段時間，不必受攪擾。這將是他最快
止住她的驚嚇，問清她的住處，老康牽
樂的一日。老康家人去世已多時，年年
著她的手，輕輕掩上門之後，把她送回
道材
愛的禮物
P. 9
家去了。等到老康回到家，他知主不會 來了，聖誕節已過得差不了多少。 老康在床前緩緩地跪下，他憂憂 地向主開口了：「你不是說要在聖誕節 來看我嗎？你不知我有多想與你見一 面。」靜默中，主的聲音響起來：「抬 起頭來吧！不要失望，我並沒有失信啊！ 我今天來過了三次；進了三趟你的門。 第一次，我是個腳凍壞了的流浪漢；你 給了我大衣，又送了我一雙鞋。第二次， 我是那個疲累的老婦人，你給我泡茶， 又給我東西吃。第三次，我是那個迷路 的小女孩。你三次接待我，讓我享受到 友情的可愛。在我所能享受的所有聖誕 禮物中，愛是最寶貴的。老康，謝謝你 讓我做你家中聖誕節的訪客。」
使用建議 1. 這 篇 道 不 單 對 信 徒 有 幫 助 ， 也 適 合 未信者。
2. 在 講 道 完 結 之 前 ， 講 員 可 以 向 會 眾 發出兩種不同的呼召： (1) 若你 已接 受 神 的愛 ，你 是 否 願 意對這愛有更多的認識和經歷？ （信徒以舉手表示意願，然後放 下；講員開聲為舉手的祝福禱 告。）
(2) 若 你 仍未 接受 神的 愛， 你是 否 願意現在決志接受呢？ （鼓勵未信者舉手決志，然後講 員開聲為舉手的祝福禱告。）