服事這一代

第四十五期B 使 用 日 期 ： 2000年 9月 10日

服事這一代 本道材乃專供傳道人

馬 可 福 音 一 1-8

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大 綱

勿在所定日期之前使 用。

2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 張永信 褚永華 郭志文 黎梁薇 李振群 梁家麟 羅慶才 麥漢勳 孫寶玲 唐佑之 謝慧兒 楊慶球

張 略 謝品然 馮蔭坤 賴若瀚 黎惠康 李耀全 梁國權 魯秉權 吳慧儀 譚司提反 曾立華 楊克勤 楊牧谷

（歡迎投稿‧稿例備索）

I.

釋題

.......................................................... 2

II.

經文

.......................................................... 2

III.

釋經與現代意義

........................................... 2

A. 適切的信息 （ 4-5節 ） ........................................ 2 B. 生命的素質 （ 6節 ） .......................................... 3 C. 準確的定位 （ 7-8節 ） ........................................ 4

IV.

結論

V.

喻道材料

.......................................................... 4 .................................................... 4

1.以 生 命 的 實 踐 做 神 學 的 人 ........................................ 4 2.獲 提 名 諾 貝 爾 和 平 獎 的 兒 童 ...................................... 5 3.點 燃 蠟 燭

光 明 滿 溢 ............................................ 5

4.願 景 .......................................................... 6

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2000 年 8

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I.釋題 福 音 是 舊 約 的 應 許，是 上 帝 救 贖 人 類 的 計 劃 進 入 一 個 新 的 階 段。我 們 深 信 上 帝 是 歷 史 的 主，祂 一 直 不 斷 介 入 於 人 類 歷 史 中，施 行 奇 妙 的 作 為、為 人 類 預 備救恩。 歷 世 歷 代 以 來 ，上 帝 在 歷 史 中 的 救 贖 作 為 ，都 是 揀 選 一 些 人 與 祂 同 工。 祂 興 起 摩 西 帶 領 以 色 列 人 出 埃 及，當 摩 西 離 世 時，他 的 工 作 由 約 書 亞 接 續。大 衛、 所 羅 門、耶 利 米、尼 希 米、以 斯 拉 等，他 們 都 是 在 不 同 的 時 代 中 擔 當 著 重 要 的 任 務，使 上 帝 的 救 贖 計 劃 在 歷 史 中 逐 步 實 現。福 音 時 代 開 始， 耶 穌 基 督 的 先 鋒 施 洗 約 翰 是 當 時 一 個 十 分 重 要 的 人 物。他 回 應 上 帝 的 呼 召，獻 身 服 事 那 一 代 的 人，為 耶 穌 基 督 的 出 現 鋪 路，他 的 事 奉 精 神 給 我 們 帶 來 很 大 的 啟 迪：作 為 一 個 時代的工人，應具備甚麼素質？教會作為一個服事的群體如何承接福音的使 命 ？ 我 們 的 事 奉 最 終 的 目 的 為 何 ？ 讓 我 們 透 過 施 洗 約 翰 的 事 奉，一 同 探 索 教 會 在這個時代事奉上帝所應有的路向。

II.經文 馬 可 福 音 一 1-8 1

2

神 的 兒 子，耶 穌 基 督 福 音 的 起 頭。 正 如 先 知 以 賽 亞〔 有 古 卷 沒 有 以 賽 亞 三 個 字 〕 3

書 上 記 著 說：看 哪，我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面，預 備 道 路。 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 4

預備主的道，修直祂的路。 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪 5

得赦。 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受 6

7

他 的 洗 。 約 翰 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 ， 腰 束 皮 帶 ， 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。 他 傳 道 說 ：「 有 一 8

位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 我是用水給 你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。」

III.釋經與現代意義 A. 適 切 的 信 息 （ 4-5節 ） 這 裏 記 載 施 洗 約 翰 在 曠 野 傳 悔 改 的 洗 禮，他 的 信 息 得 到 很 強 烈 的 反 應： 「猶 太 全 地 和 耶 路 撒 冷 的 人 都 出 去 到 約 翰 那 裏，承 認 他 們 的 罪，在 約 旦 河 裏 受 他 的 洗 。 」他 能 喚 醒 人 心 ， 收 到 那 麼 大 的 果 效 ， 原 因 何 在 ？ 我 相 信 他 的 話 絕 不 是 隔

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靴 搔 癢 的 陳 腔 濫 調，乃 是 切 正 時 弊，對 當 代 的 人 來 說 相 當 適 切，叫 聽 見 的 人 不 能 置 若 罔 聞 的 信 息。甚 至 連 當 時 的 權 貴（ 法 利 賽 人 和 祭 司 們 ）也 不 能 漠 視 約 翰 的信息所帶來之影響。 施 洗 約 翰 傳 講 悔 改 的 信 息，他 指 摘 罪 惡，宣 布 上 帝 的 公 義，勸 人 悔 改 歸 向 上 帝。他 的 信 息 能 透 視 當 時 人 的 心 態，敢 於 向 惡 勢 力 挑 戰，同 時 亦 帶 來 安 慰 和 盼 望。以 色 列 經 過 四 百 年 沒 有 先 知、沒 有 上 帝 的 默 示 之 情 境，正 是 久 旱 逢 甘 露， 對上帝的話產生積極的回應。 每 個 時 代 都 有 其 獨 特 的 處 境 和 需 要，我 們 深 信 上 帝 的 話 是 豐 富 的，能 對 應 不 同 的 景 況。作 為 一 個 時 代 的 工 人，我 們 有 傳 達 上 帝 話 語 的 任 務，這 個 先 知 的 角 色，要 求 我 們 為 這 一 代 的 人 提 供 一 個 適 切 的 信 息，將 上 帝 的 話 語 和 應 許 帶 給 他 們 。（ 可 用 喻 道 材 料 V.A） 我 們 正 處 身 於 一 個 危 機 四 伏 的 時 代。道 德 價 值 真 空、人 際 關 係 破 裂、家 庭 解 體、人 的 尊 嚴 和 價 值 被 低 貶，充 斥 著 享 樂 主 義 和 虛 無 的 人 生 哲 學。面 對 種 種 問 題，究 竟 福 音 對 現 代 人 有 甚 麼 意 義 ？ 作 為 上 帝 的 代 言 人，我 們 有 沒 有 透 視 世 局 人 心 的 判 斷 力，以 致 能 作 出 適 切 的 回 應 ？ 我 們 能 否 正 確 地、全 面 地 掌 握 福 音 真 理，使 我 們 能 完 成 先 知 的 任 務，為 世 人 帶 來 盼 望 和 安 慰 ？ 我 們 不 單 要 在 講 壇 上 宣 揚 福 音 真 理，更 要 透 過 信 徒 群 體 的 生 活 實 踐 真 理。用 我 們 的 生 命 見 證 自 己 的信仰，用行動表達我們的信念。惟有這樣，我們才能服事這一代的人。

B. 生 命 的 素 質 （ 6節 ） 「 約 翰 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 ， 腰 束 皮 帶 ， 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。 」施 洗 約 翰 這 樣 的 外 表，叫 當 時 的 人 不 能 不 聯 想 起 一 位 偉 大 的 先 知，就 是 以 利 亞。然 而，約 翰 不 是 只 有 外 表 形 象，他 確 實 有 先 知 的 生 命 素 質。他 有 從 上 帝 而 來 的 話 語 和 傳 道 的 熱 誠、有 持 守 真 理 的 勇 氣，敢 於 斥 責 罪 惡，最 後 也 是 為 此 而 殉 道。他 正 如 先 知 以 利 亞 一 樣，永 遠 站 在 上 帝 那 一 邊，不 怕 孤 獨，為 真 理 力 爭，甚 至 不 顧 性 命 ， 叫 人 心 歸 向 上 帝。這 種 生 命 有 很 強 的 感 召 力，如 果 我 們 要 服 事 這 一 代，這 種 生 命 的 素 質 是 必 要 的 條 件 。（ 可 用 喻 道 材 料 V. B） 教 會 是 一 個 帶 有 使 命 的 群 體，她 不 單 要 對 時 代 的 處 境 有 透 徹 的 了 解、要 有 從 上 帝 而 來 的 信 息，更 重 要 的 是 有 委 身 真 理 的 熱 誠。因 為 認 識 上 帝 的 計 劃 和 旨 意 ， 對 自 己 的 信 仰 有 十 足 的 把 握 （ conviction）， 產 生 持 守 真 理 的 勇 氣 ， 並 且 願 意 付 上 任 何 代 價。這 個 時 代 需 要 有 內 涵、有 素 質 的 基 督 徒 為 真 理 作 戰，用 有 血有肉的人生去宣揚天國的福音。

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C. 準 確 的 定 位 （ 7-8節 ） 施 洗 約 翰 對 自 己 事 奉 的 角 色、目 標 和 方 向 都 相 當 了 解。他 的 使 命 是 要 為「 那 以 後 來 的 」 鋪 路 。 引 導 人 認 識 基 督 是 他 的 任 務 。 因 此 他 說 ：「 祂 必 興 旺 ， 我 必 衰 微 。 」(約 三 30)約 翰 用 水 施 洗 是 預 備 人 心 ， 使 他 們 可 以 接 受 聖 靈 的 洗 ， 這 是 基 督 的 工 作，絕 非 他 能 力 所 能 及。約 翰 知 道 自 己 的 身 分 與 基 督 相 比，連 作 奴 僕 的 資 格 也 沒 有。可 見，他 一 方 面 知 道 自 己 的 責 任，勇 於 承 擔；另 一 方 面，他 知 道自己的極限，存謙卑的態度事奉上帝，而不會過分高估自己的重要性。 準 確 的 事 奉 方 向 對 我 們 十 分 重 要，它 防 止 我 們 把 事 奉 當 作 展 露 個 人 才 華 的 機 會 ； 把 上 帝 的 工 作 看 為 自 己 的 「 事 業 」。 我 們 的 事 奉 是 要 叫 人 認 識 上 帝 ， 與 祂 建 立 和 好 的 關 係，使 上 帝 的 生 命 和 恩 典 可 以 臨 到 眾 人。我 們 只 是 僕 人，帶 著 無 私 的 愛，為 著 服 事 的 對 象 之 幸 福，盡 上 當 盡 的 本 分。若 沒 有 這 種 態 度，我 們 所 作 的 就 只 不 過 是 實 現 自 我、滿 足 自 己、 自 我 中 心 的 行 為 而 已。但 願 我 們 所 作 的 一 切 都 是 忠 於 自 己 的 使 命 和 僕 人 的 身 分 ， 叫 人 因 我 們 認 識 基 督 ——我 們 的 主 。（ 可 用 喻 道 材 料 V. C）

IV.結論 施 洗 約 翰 生 於 一 個 大 時 代，他 忠 誠 地 回 應 上 帝 的 呼 召，可 說 是 不 枉 此 生 。 我 們（ 教 會 ）作 為 上 帝 的 子 民，處 身 於 末 世 時 代，肩 負 起 宣 揚 天 國 福 音 的 使 命 。 究 竟 我 們 能 否 不 負 所 託，那 就 要 看 我 們 有 沒 有 像 約 翰 一 般 的 先 知 精 神 和 生 命 素 質 。（ 可 用 喻 道 材 料 V. D）

V.喻道材料 1. 以 生 命 的 實 踐 做 神 學 的 人 （ 可 用 於 III. A） 潘 霍 華 (Dietrich Bonhoeffer) 出 生 於 德 國 布 勒 斯 盧 (Breslau) 一 個 古 老 世 家 。 他 的 父 系 是 古 老 的 斯 瓦 比 亞 (Swabian)家 族 ， 自 1450年 起 ， 就 出 了 不 少 神 學 家。潘 霍 華 繼 承 了 這 個 傳 統，少 年 時 代 已 表 現 出 思 想 靈 敏、善 感、關 懷 別 人 、 信 心 堅 定 的 特 質 。 17歲 進 杜 平 根 大 學 ， 次 年 在 柏 林 讀 神 學 ， 1927年 獲 神 學 學 位 ， 論 文 是 《 聖 徒 相 通 ──對 教 會 社 會 學 的 探 討 》， 巴 特 大 為 激 賞 。 由 於 潘 霍 華 的 品 德 才 學 深 受 教 授 們 賞 識 ， 24歲 即 以《 行 動 與 存 有 》一 書 ， 通 過 大 學 教

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師 資 格 檢 定，當 起 柏 林 大 學 系 統 神 學 的 講 師。1933年 希 特 勒 掌 權 時，他 放 棄 了 這職位，在電台公開批評以元首為偶像的政治制度，認為這制度不但毀了國 家，也 會 使 國 家 走 進 萬 劫 不 復 之 境。他 早 已 看 出 納 粹 主 義 的 危 險，他 們 想 擺 脫 上帝而主宰歷史。演講中途，廣播就被祕密警察切斷。 潘氏一生的神學思想重點就是：神的啟示在耶穌基督身上具體的表現出 來，而 這 種 啟 示 在 基 督 建 立 的 教 會 繼 續 表 彰。基 督 徒 不 能 僅 是 獨 善 其 身，寄 望 於 來 生 的 福 樂，而 應 投 身 於 世 界 的 洪 流 中，付 出 自 己，為 他 人 而 活。這 也 就 是 「 與 基 督 一 同 受 苦 」的 意 義 。 他 說「 教 會 惟 有 在 為 他 人 而 存 在 時 ， 才 顯 出 她 真 正的本色。」

2. 獲 提 名 諾 貝 爾 和 平 獎 的 兒 童 （ 可 用 於 III. B） 1998年 諾 貝 爾 和 平 獎 其 中 一 個 提 名，是 一 群 哥 倫 比 亞 的 兒 童。他 們 的 提 名 人 是 1996年 諾 貝 爾 和 平 獎 得 主 拉 莫 斯 何 達 。 哥 倫 比 亞 經 歷 了 近 40年 的 內 戰 ，國 家 經 濟 凋 敝，百 姓 貧 困，而 且 日 夜 面 臨 戰 火 暴 亂 的 威 脅，單 單 去 年 (1997年 )，就 有 2萬 6千 多 人 被 謀 殺，其 中 2千 5百 個 是 兒 童。許 多 哥 倫 比 亞 人 民，為 了 逃 避 戰 亂，逃 到 鄰 國 厄 瓜 多 爾 和 巴 拿 馬。而 國內因戰火流徙的人民，近百萬之多。 哥 倫 比 亞 人 民 早 已 厭 倦 了 內 戰 ，其 中 一 批 兒 童，更 勇 敢 地 呼 籲 和 平，積 極 表 達 他 們 對 和 平 的 盼 望 ， 他 們 推 動 一 項 「 哥 倫 比 亞 兒 童 爭 取 和 平 運 動 」， 在 社 會 基 層 推 動 討 論 和 關 心 ， 他 們 提 出 「 兒 童 對 和 平 ， 生 命 和 自 由 的 訴 求 」， 結 果 有 270萬 的 兒 童 投 票 表 達 了 他 們 對 國 家 和 平 的 盼 望 。 這 個 和 平 運 動 成 了 全 國 性 的 運 動 ， 成 年 人 也 紛 紛 表 示 他 們 對 和 平 的 渴 求 ， 一 年 後 有 1千 萬 哥 倫 比 亞 人 投 票表達他們要求和平。

3. 點 燃 蠟 燭

光 明 滿 溢 （ 可 用 於 III. C）

有 一 次 ， 鬼 谷 子 又 考 量 龐 涓 與 孫 臏 二 人 的 智 慧 。 對 他 們 說 ：「 你 們 明 天 進 城 購 物。每 人 給 三 文 錢。你 們 各 自 運 用 腦 筋，買 東 西 堆 滿 三 間 房 子，誰 做 得 到 ， 誰就是勝利者。」 三 個 小 錢，要 買 東 西 堆 滿 三 間 房 子，實 在 相 當 頭 痛。不 要 說 米 麥，就 是 買 柴草，也無法堆滿。 龐 涓 來 到 街 市，想 來 想 去，還 是 燈 芯 草 最 便 宜，體 積 也 最 大。於 是 把 三 文 錢 買 了 數 擔 燈 芯 草。挑 到 住 處，放 置 到 房 中，但 縱 使 弄 得 蓬 蓬 鬆 鬆，仍 無 法 塞 滿三間房子。 不 過，他 心 裏 想 著 孫 臏 也 決 不 能 辦 到，勝 算 必 定 在 自 己 一 方。想 著 想 著 ，

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心中也就泰然了。 想 不 到 孫 臏 的 腦 筋 轉 動 靈 活。他 利 用 三 文 錢 買 了 三 支 小 蠟 燭，在 每 間 房 內 點 燃 起 一 支 蠟 燭，令 三 間 房 子 都 滿 室 光 亮。這 一 回，鬼 谷 子 不 得 不 再 次 讚 賞 孫 臏的聰明。

4. 願 景 （ 可 用 於 IV） 有旅人路經一地，沿路見工人在鑿石，似有重大工程正在展開。 問第一個工人，你在幹甚麼？ 「我在鑿石子，每天可賺五十元。」 問第二個工人，你在幹甚麼？ 「我在雕砌石柱。」 問第三個工人，你在幹甚麼？ 「我在建造一座全地最宏偉的建築物，落成後成為偉大的新教堂！」 三個工人，其實都在鑿石子，但心中所構想的圖畫並不同。 那 個 心 中 見 到 教 堂 的 人 有 福 了，因 為 他 看 重 自 己，也 看 重 工 作。心 中 有 願 景，終非池中物。