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Vision transdisciplinaire de la logique dynamique du tiers inclus contradictoire
Docteur Claude PLOUVIET
Docteur C.PLOUVIET
Logique classique (2), binaire, tiers exclus
3/5
2
A et non A peuvent exister. Ils ne
peuvent coexister, ceci semble illogique
La logique classique, ou binaire (ou
logique du tiers exclu) réussit à penser la changement mais seulement en l’analysant en termes successifs.
Docteur C.PLOUVIET
Logique classique, binaire Tiers exclus 2/5,
3
Deux propositions contraires ne peuvent être vraies ensemble ou fausses ensemble: si l’une est vraie, l’autre est fausse, il n’y a pas de tierce responsabilité. (bon ~ mauvais , vrai ~faux, bien ~ mal , haut~ bas , devant ~derrière, dessus ~dessous,
pour ~ contre…, blanc ~noir, coupable ~ innocent …, c’est oui ou c’est non … puis thèse antithèse synthèse.
Docteur C.PLOUVIET
Stéphane Lupasco (1900-1988) 4
Philosophe et scientifique français d’origine roumaine. De 1945 à 1955, il est chargé de recherches au C.N.R.S., section épistémologie. Son contrat au C.N.R.S. n'est pas renouvelé car ses travaux sont jugés inclassables. Il est proposé pour une chaire au Collège de France, en 1952, en même temps que Maurice Merleau-Ponty qui l'emportera. Docteur C.PLOUVIET
Stéphane Lupasco (1900-1988)
1/5
5
- Le principe d’antagonisme et la logique de l’énergie,
Ed Le Rocher - Les trois matières, Ed. Cohérence
- L’énergie et la matière vivante, Ed. Le Rocher - L’homme et ses trois éthiques, Ed. Le Rocher
Docteur C.PLOUVIET
S. Lupasco, B. Nicolescu
2/5
6
Monsieur Basarab Nicolescu, physicien théoricien au CNRS,
Laboratoire de Physique Nucléaire et de Hautes Énergies, Université Pierre et Marie Curie, Paris.
Professeur à la Faculté d’Études Européennes, Université de
Cluj-Napoca, Roumanie
Spécialiste de la théorie des particules élémentaires Ami de Stéphane Lupasco, défend et promeut sa mémoire et son œuvre. Président du CIRET ( centre international de recherche et études transdisciplinaires)
B.Nicolescu, « Qu’est ce que la réalité ? », Ed.Liber
Docteur C.PLOUVIET
Logique du tiers inclus (1) 7
Si un évènement e se réalise (s’actualise), il passe
d’un état potentiel à un état actuel. Ipso facto, son évènement antagoniste non-e est potentialisé par l’actualisation de e. Si e s’actualise, non-e se potentialise; et réciproquement: si non-e s’actualise, e se potentialise. L’actualisation conduit vers l’identité, en potentialisant la non identité.
Docteur C.PLOUVIET
Stéphane Lupasco (1900-1988) 8 A tout phénomène ou élément ou événement logique quelconque, et donc au
jugement qui le pense, à la proposition qui l'exprime, au signe qui le symbolise :
e doit toujours être associé, structuralement et fonctionnellement, un antiphénomène ou anti-élément ou anti-événement logique, et donc un jugement, une proposition, un signe contradictoire :
non-e e ou non-e ne peuvent jamais qu'être potentialisés par l'actualisation de non-e ou
e, mais jamais disparaître.
non-e ou e ne peuvent donc jamais se suffire à eux-mêmes dans une indépendance et donc une non-contradiction rigoureuse.
Docteur C.PLOUVIET
Stéphane Lupasco
6
9
La logique du contradictoire peut s'appliquer à des
choses quelconques à condition qu'elles soient des dynamismes : des phénomènes, des éléments, des événements, associés à leurs "anti-phénomènes", "anti-éléments", "anti-événements ». Ce postulat remet en question l'absoluité du principe
de non contradiction ( logique binaire)
Docteur C.PLOUVIET
Logique du tiers inclus (2)
7/
10
Chaque état intermédiaire contient en lui-même
une dynamique s’actualisant conjointe à sa dynamique antagoniste se potentialisant. Chaque degré sera donc défini par TROIS
paramètres: l’actualisation, la potentialisation et le quantum d’antagonisme.
Docteur C.PLOUVIET
Logique du tiers inclus (+++) (3)
8/
11
Sont exclues de cette logique : l’actualisation et la
potentialisation absolues des polarités. Persiste toujours le quantum d’antagonisme,
lui-même contradictoire ( nommé tiers inclus) pouvant s’accroître aux dépens de l’actualisationpotentialisation des pôles contraires, mais les contenant en lui-même.
Docteur C.PLOUVIET
Logique à caractère tri-dialectique (+++) 12
Le tiers inclus n’est pas la résultante de deux
identités mais la troisième voie co-existante. La logique du tiers inclus est une logique à trois valeurs, par opposition à la logique binaire à deux valeurs. Il ne s’agit pas d’admettre successivement A et non-A; S.Lupasco admet en même temps A, non-A et le quantum d’antagonisme Le tiers inclus porte en lui la dynamique et les caractères du devenir, il n’est jamais reconduit dans un statut de polarité pouvant à nouveau servir de polarité à l’un ou à l’autre opposé. (tripolarité, transfinition) Docteur C.PLOUVIET
Deux principes sont à la base de la réflexion Lupascienne 7/
13
1.Homogénisation, dirigé vers l’identique: (Principe
de Carnot-Clausius ou 2ème principe de la thermodynamique. (dégradation de l’énergie vers la chaleur: l’entropie) 2.Hétérogénisation, dirigé vers le différent (principe
d’exclusion de Pauli, 1925): deux particules ne peuvent avoir le même nombre quantique, elles s’excluent mutuellement, principe de différenciation de la matière ( 4 nombres, N définit l’énergie, L : l’azimut, l’orbite, M : magnétique: orientation de l’orbite, S ou spin, sa
rotation intrinsèque)
Docteur C.PLOUVIET
S. Lupasco, Logique Tri-dialectique 14
Ces deux mécanismes d’homogénisation et
d’hétérogénisation se trouvent dans une relation d’antagonisme. Cet antagonisme est LE dynamisme organisateur. La logique axiomatique de Lupasco dégage trois
orientations: une dialectique d’homogénisation, ¡ une dialectique d’hétérogénisation, ¡ une dialectique quantique. ¡
Docteur C.PLOUVIET
Précision de l’objectif 15
Vision trans-disciplinaire du caractère tri-dialectique de la logique dynamique du contradictoire et sa polyvalence tripolaire transfinie par opposition à la logique binaire à non contradiction rigoureuse Docteur C.PLOUVIET
S. Lupasco, Approche ternaire 16
S.Lupasco apporte une approche ternaire du réel,
ouvrant de nouveaux espaces d’investigation tant dans les sciences dites exactes que dans les sciences humaines La logique binaire n’est pas fausse mais n’est qu’un cas particulier de la logique dynamique du contradictoire.
Docteur C.PLOUVIET
Vision trans-disciplinaire de la logique du tiers inclus contradictoire 4/5
17
Après avoir précisé cette définition du Tiers inclus,
nous tenterons de repérer dans le voyage interdisciplinaire qui va suivre, les concepts émanant d’interactions entre polarités, répondant à ces critères Vision non exhaustive, certaines disciplines seront
seulement mentionnées
Docteur C.PLOUVIET
Ferdinand de Saussure ( 1857-1913)
1/
18
Chapitre IV du CLG: le concept de valeur
linguistique. Préalable: si les mots représentaient des concepts
donnés d’avance, ils auraient chacun, d’une langue à l’autre, des correspondants exacts pour le sens.( mieten/ vermieten; sheep, mutton /mouton; pluriel sanscrit…)
La valeur diffère de la signification, elle s’en
distingue tout en étant sous sa dépendance Docteur C.PLOUVIET
Le Signifiant (Sa) 19
Ce qui importe dans le mot, ce n’est pas le son lui-
même, mais les différences phoniques qui permettent de distinguer ce mot de tous les autres, car ce sont elles qui portent la signification. Dans son essence, le Sa n’est nullement phonique, il
est incorporel, constitué non par sa substance phonique, mais par les différences qui séparent son image acoustique de toutes les autres
Docteur C.PLOUVIET
Le Signifié ( Sé) 20
Le signifié est une image conceptuelle purement
différentielle, définie non pas positivement par son contenu, mais négativement par son rapport avec les autres images conceptuelles du système. Sa plus exacte caractéristique est d’être ce que les autres ne sont pas.
Docteur C.PLOUVIET
La valeur linguistique, 21
La valeur de n’importe quel terme est déterminée par ce qui l’entoure.
(Là/ las; Levi Stauss observe que les peuplades qui ne connaissent pas la cuisson des aliments n'ont pas de mot pour dire « cuit ». Mais par contrecoup, elles n'ont pas davantage de mot pour dire « cru » puisque le concept même ne peut en être caractérisé.
Saussure, considéré comme structuraliste, n’a lui jamais
parlé de structure mais de système: la primauté des relations sur les éléments s’oppose à la simple somme des éléments: la langue est une forme, non une substance
Docteur C.PLOUVIET
La langue: un système relationnel
(1)
22
Un système de différences de sons combiné à une
série de différences d’idées. Des valeurs modifiables sans modification du son ou
du sens, par la seule présence, modification ou absence d’un terme voisin.
Docteur C.PLOUVIET
La langue: un système relationnel
(2)
23
Un système où les polarités n’existent pas seulement
en elles-mêmes mais aussi et surtout par leurs interactions. Troisième voie, tiers inclus entre les entités tant au
niveau du signifiant, que du signifié, que de la valeur du signe linguistique. Instantanéité de la communication humaine (pouvant parfois déraper: quiproquos, jeux de mots…);
Docteur C.PLOUVIET
et infinité des combinaisons
Jean- Marie Lehn 24
Prix Nobel de chimie 1987. Collège de France Il fonde la chimie supramoléculaire et le concept
d’auto-organisation de la matière, processus par lequel un ordre matériel, vivant ou pensant, émerge d’un désordre d’éléments irréductibles.
Docteur C.PLOUVIET
« Sociologie » supramoléculaire 25
La chimie moléculaire est la chimie de la
construction des molécules à partir d’atomes.
La chimie supra moléculaire tente de comprendre
comment les molécules interagissent les unes avec les autres.
Docteur C.PLOUVIET
Quatre exemples d’interactions 26
Les 4 exemples suivants illustrent la dynamique des phénomènes relationnels, interactionnels entre molécules. Les ensembles créés ont des propriétés qui, si elles ne sont pas réductibles à celles des molécules isolées, peuvent dans certains cas en être toutefois déductibles.
Docteur C.PLOUVIET
J.M Lehn, H²O (1) 27
Une molécule H²O isolée ne peut ni geler ni bouillir. Un verre d’eau est un ensemble de molécules en interaction, un ensemble supra moléculaire dont les propriétés émergent dès le moment où les molécules sont ensemble et peuvent interagir. L’interaction crée des propriétés nouvelles.
Docteur C.PLOUVIET
J.M Lehn, H²O (1) 28
Ce qui vaut pour l’eau vaut pour des objets
infiniment plus complexes, y compris les organismes vivants ou pensants. A chaque niveau de complexité croissant, de
nouvelles propriétés apparaissent.
Docteur C.PLOUVIET
J.M Lehn, Le génome humain(2) 29
Le génome de tous les êtres vivants est constitué de la combinaison de 4 groupes chimiques: A, G, T, C. (Adenine, Guanine, Thymine, Cytosine)
Condensation de 5 molécules de H, C, N A + H²0 = G. Avec quelques simples transformations chimiques, on obtient T et C. A:
Seule l’interaction permet la lecture des
séquences: la lecture est supramoléculaire (tiers inclus des entités moléculaires)
Docteur C.PLOUVIET
Les énantiomères(3) 30
Enantios (qui fait face) La propriété diffère selon la configuration spatiale
alors que la composition est rigoureusement identique (Ac.lactique naturel, mélange racémique de 2 isomères ( un C asymétrique): lévogyre (lait tourné), dextrogyre ( présent dans le sang), 2 énantiomères du limonème: R limonème (orange)et S limonème, (citron) ,2 énantiomères de la carvone: menthe et cumin ou fenouil, thalidomide: racémique de l’ac.glutamique dont seul l’énantiomère S est toxique,le R est dépourvu de toute toxicité
Ici encore, l’interaction crée des propriétés
nouvelles alors que la composition est inchangée. Docteur C.PLOUVIET
Surfusion (4) 31
La surfusion est la modification de la température
de fusion de certains solides due à la modification de surface des récipients (la température de fusion d’un alliage Au, Si peut ainsi diminuer de 120° en dessous du seuil auquel il cristallise habituellement)
La surfusion s’explique par la modification des
interactions due aux modifications des arrangements géométriques engendrant un retard du processus de solidification.
Docteur C.PLOUVIET
Interaction/ auto-organisation 32
L’interaction est le maître mot de la chimie
supramoléculaire. L’énorme diversité des combinaisons et interactions
possibles permet de concevoir le vivant et le pensant.
Docteur C.PLOUVIET
Le tableau de Mendeleïev 33
Les éléments disposés
sur une même colonne ont des propriétés apparentées. Ce tableau classe tous les
atomes qui constituent la matière visible de l’univers.
Docteur C.PLOUVIET
Le tableau de Mendele誰ev 34
Docteur C.PLOUVIET
JM. Lehn, Les interactions moléculaires 35
Il est possible de créer
une infinité de formes avec une seule brique. La multiplicité des
briques, les forces de la physique et les interactions moléculaires, génèrent l’infinie diversité des combinaisons possibles.
Docteur C.PLOUVIET
JM. Lehn, Complexité, Evolution 36
A chaque niveau de complexité croissant, de nouvelles
propriétés apparaissent.
Matière inerte
matière vivante matière pensante (dont une seule forme nous est connue) ??
Dire qu’il existe d’autres formes de matières pensantes
est un impératif cosmique.
Docteur C.PLOUVIET
Auto-organisation 37
La matière contient en elle-même, du fait de ses
interactions, les propriétés qui lui permettent de s’auto-organiser, cette organisation de plus en plus complexe crée de nouvelles propriétés.
Compréhension des mécanismes Reproduction des mécanismes…
? Docteur C.PLOUVIET
J.M. Lehn, Complexité, Multiple, interaction 38
Selon Jean Marie Lehn, la complexité est une
combinaison du multiple ( diversité des briques) et de l’interaction, maître mot de la chimie supra moléculaire. Les ensembles créés ont des propriétés non
réductibles à celles des molécules isolées. L’interaction contient en elle-même le quantum
dynamique d’antagonisme. Docteur C.PLOUVIET
Pierre Legendre (1930) 39
Historien des institutions, a étudié la constitution
des bureaucraties occidentales, professeur émérite Paris I, directeur études EPHE, sciences religieuses Fondateur du concept d ’anthropologie dogmatique P. Legendre part de l’écart pour parvenir à la relation
binaire.
Docteur C.PLOUVIET
P.Legendre, Narcisse, identité~relation, écart (1) 40
Narcisse ( Caravage)
P. Legendre
L’identité repose sur
une relation d’identité L’identification est sous-tendue par l’écart, l’intervalle d’un vide qui introduit la séparation du sujet d’avec soi. Docteur C.PLOUVIET
P.Legendre, Narcisse, aliénation, articulation (2) 41
Narcisse ( Caravage)
P. Legendre Lorsque Narcisse, aliéné
dans son image, ne reconnait pas le vide entre son image et lui, il s’abîme en deçà de toute relation à soi, la relation d’identité est en panne. L’écart rend possible l’articulation entre le sujet et son image Docteur C.PLOUVIET
P. Legendre, Narcisse, pensée, tiers constitutif
( 3)
42
Narcisse ( Caravage)
P. Legendre Il n’est de miroir que si
l’image est reconnue.
De la reconnaissance de
l’autre de soi naît la pensée.
L’écart ( et donc le miroir)
est le messager du sens par lequel l’identité s’organise comme relation d’identité, il est le tiers constitutif de la médiation sujet-image
Docteur C.PLOUVIET
P. Legendre, Narcisse, sujet-image~institution, socialisation ( 4)
43
En instaurant la division,
l’écart rend possible l’articulation sujet-image, sujet-institutionnalité. Comment habiter à la fois
le lieu de son altérité pure et celui de son image? Ceci est le prélude à la
socialisation. Docteur C.PLOUVIET
Rapport au tiers inclus: Rapport apodictique (1)
(apodéiknumi: prouver, démontrer) ( apo, déiknuô (qui sert à montrer), apodicticus ( péremptoire)
44
Le rapport d’adéquation entre le sujet et son image est dit apodictique: Ce qui est dit comme vérité renvoie à autre chose qu’aux deux termes en présence (le sujet et son image)
(nécessaire en
soi, et non en vue d’autre chose)
Docteur C.PLOUVIET
Rapport au tiers inclus: Rapport apodictique (2) 45
La vérité du rapport d’adéquation (le tiers) trouve son fondement ailleurs que dans la juxtaposition des termes, elle le trouve en « ce dont l’image apporte la preuve pour le sujet », son rapport au tiers.
Docteur C.PLOUVIET
Narcisse ( Caravage) 46
Docteur C.PLOUVIET
Pierre Legendre, Tiers Social 47
La conscience de l’altérité est un préalable à la
socialisation Oppose le thème de l’autonomisation radicale de l’homme, sujet-roi contemporain, objet de méprise pour lui-même et le thème totalitaire de fusion de l’homme et de la référence sociale. (absolutisations des polarités) Il retravaille la notion d’image par rapport aux deux notions que sont le sujet et l’institution Comment instituer la vie comme enjeu de différenciation? L’enjeu est double: il se situe à la fois comme Tiers inclus de spécularité individuelle et sociale. (Speculare: observer)
Docteur C.PLOUVIET
P. Legendre, Tiers social 48
Le rapport au monde est le résultat de la relation
spéculaire
La société n’est pas seulement présence de l’écart
pour le sujet, mais en temps qu’entité instituée, elle vit elle-même et se construit de cet écart qu’elle produit. ( dynamique du tiers inclus)
Le tiers social institue les fondements du discours
normatif, qui guide les individus et cimente les sociétés
Docteur C.PLOUVIET
Magritte ( 1898-1967) 49
Peintre surréaliste belge « Je veille, dans la mesure du possible, à ne faire
que des peintures qui suscitent le mystère avec la précision et l’enchantement nécessaire à la vie des idées »
Docteur C.PLOUVIET
La trahison des images
(1929),
50
Docteur C.PLOUVIET
Magritte ( 1898-1967)
La Trahison des images ( 1929) 51
Magritte met à nu le
rapport d’adéquation , il manifeste le mystère. Il rejoint Korzybski et
le concept de sémantique générale, (« la carte n’est pas le territoire », les mots ne sont pas les
objets réels, le mot « chien » ne mord pas.)
Docteur C.PLOUVIET
Reproduction interdite,(1937) Magritte ( 1898-1967) ( accès au mystère de l’image à travers l’image)
52
Docteur C.PLOUVIET
Reproduction interdite,(1937) Magritte ( accès au mystère de l’image à travers l’image)
53
A la fois personnage et
Docteur C.PLOUVIET
spectateur Il met en scène le mystère de la réflexivité, la logique du tiers. Le spectateur a accès au mystère de l’image Il permet une prise de conscience de l’écart Aventures d’A.G. Pym, vertige de la symétrie, récit où foisonnent les réflexivités hors norme.
L’empire des lumières, Magritte ( 1898-1967) 54
Docteur C.PLOUVIET
Clairvoyance, Magritte ( 1898-1967) 55
Docteur C.PLOUVIET
La lunette d’approche, Magritte ( 1898-1967) 56
Docteur C.PLOUVIET
Georges Mathieu, (1921)Cérémonie commémorative de la deuxième condamnation du « Siger de Brabant », Paris 1957 57
Organisée par G. Mathieu à Paris en 1957, plusieurs
artistes ont mis en cause les fondements de la civilisation occidentale depuis l’invasion de la pensée d’Aristote.
Ils présentèrent un immense portrait de Lupasco
accompagnant le buste d’Aristote dans une cage fermée.
Docteur C.PLOUVIET
Aristote, Platon 58
Aristote
Docteur C.PLOUVIET
Platon
G.Mathieu- S.Lupasco 59
La création figurative est
le réflexe naturel pour atténuer l’antagonisme du monde.
La figuration incarne la
vie rassurée.
Le peintre abstrait tente
d’abstraire le psychisme de la gangue dans laquelle il se trouve.
Docteur C.PLOUVIET
G.Mathieu- L’abstraction lyrique 60
L’art abstrait applique les éléments de la destruction, c’est-à-dire de la contradiction.
Docteur C.PLOUVIET
G. Mathieu, Chaos dans l’ordre éternel 61
G. Mathieu, Chaos dans l’ordre éternel
Fureur de l’acte créateur Dans toute sa nudité
existentielle, cette fureur semble surgir de la matière psychique du tiers inclus.
Elle met en évidence
éclatante l’affectivité, ce tiers caché qui a hanté Mathieu durant toute sa vie (écrit Basarab Nicolescu.)
Docteur C.PLOUVIET
G. Mathieu, Chaos dans l’ordre éternel 62
Docteur C.PLOUVIET
Roger Bastide ( 1898-1974) L’acculturation
(ac: idée de tendance, de rapprochement, de direction vers)
63
Bastide est le pendant de l’américain Herkovits pour
la recherche afro-américaniste française Bastide a voulu dépasser le débat opposant
Herskovitz à Frazier au sujet de l’apport de l’Afrique à la société afro-américaine. Il remet en question les notions de culture telles que
les deux auteurs américains l’ont définie Docteur C.PLOUVIET
Frazier / Herskovitz 64
Frazier explique la prétendue absence de culture
afro-américaine par l’arrachement, qu’ont subi les africains au départ d’Afrique. Pour Herskovitz, c’est le pouvoir blanc et
l’esclavage qui sont à l’origine du phénomène de déculturation.
Docteur C.PLOUVIET
Roger Bastide ( 1898-1974) L’acculturation 65
Bastide leur reproche une logique externe pour
expliquer les cultures noires: - L’Afrique ou l’absence d’Afrique pour Frazier - Le pouvoir blanc ou l’esclavage pour Herskovitz. Dans les deux cas, logique binaire non contradictoire Il réfute l’absence de conception dynamique incluse
évolutive de la culture Docteur C.PLOUVIET
Roger Bastide ( 1898-1974) L’acculturation 66
L’acculturation n’est pas une résultante mais trouve son
dynamisme en elle-même, tiers inclus au contact des pôles identitaires. L’acculturation est permanente lorsqu’il y a contact direct
et durable entre groupes humains, interpénétration de civilisations Le tiers inclus peut exister si l’un des pôles est anéanti
(E.Glissant)
Docteur C.PLOUVIET
Tragédie de l’anse Cafard, Martinique, 8 avril 1830 67
Le 8 Avril 1830, un bateau négrier effectue en pleine
tempête, des manœuvres très risquées au large de la côte du Diamant, des craquements sinistres déchirent la nuit. Le bateau se disloque sur les rochers. Pris dans la furie d'une mer déchaînée, il est entièrement détruit. Le lendemain, 46 cadavres sont repêchés. Les corps des marins négriers furent inhumés au cimetière du Diamant et les noyés africains, à quelque distance du rivage. ( texte n°1)
Docteur C.PLOUVIET
Mémorial de l’anse Cafard ( 1) Martinique (Tragédie du 8 Avril 1830)
68
Docteur C.PLOUVIET
Mémorial de l’anse Cafard (2) 69
Docteur C.PLOUVIET
(Tragédie du 8 Avril 1830)
Mémorial de l’anse Cafard ( 3) 70
Docteur C.PLOUVIET
(8 Avril 1830)
Mémorial de l’Anse cafard (4) Martinique (8 Avril 1830) Lire l’extrait
71
Docteur C.PLOUVIET
Bastide, Glissant 72
L’Acculturation n’est pas une résultante, elle
trouve son dynamisme en elle-même, tiers inclus au contact de pôles identitaires quand bien même l’un des pôles est un gouffre. La dynamique du tiers inclus se poursuit si l’un des
pôles est anéanti (E.Glissant). Absolutisation?
Docteur C.PLOUVIET
F.Kafka ( 1883- 1924) Récits et fragments narratifs. 73
Or les sirènes possèdent une arme plus terrible que
leur chant, et c’est leur silence. Il est peut être concevable, quoique cela ne soit pas arrivé, que quelqu’un ait pu échapper à leur chant, sûrement pas à leur silence. Franz Kafka, récits et fragments narratifs, Pléiade, tome II, p.542, trad. Marthe Robert
Docteur C.PLOUVIET
E. Glissant (1928-2011), le « Tout monde » 74
E. Glissant s’est probablement inspiré de ce gouffre
pour élaborer son concept du «Tout monde » lorsque, au sein de son groupe d’amis le «Francjeu », alors que la Martinique était totalement isolée du monde par le blocus anglais, coupée de tout, affamée, ce groupe d’amis rêvait le monde.
Docteur C.PLOUVIET
E. Glissant (1928-2011), le « Tout monde » 75
Ils réfléchissaient en l’absence de toute information,
de toute influence.
Tiers inclus de leur propre existence et de ce gouffre de l’isolement , ils imaginaient ce qui se passait dans le monde et s’y raccrochaient, le tout monde fut un grand instant de poésie. ( lire le texte n°2)
Docteur C.PLOUVIET
François Jullien ( 1951) 76
Philosophe et sinologue Directeur de l'UFR Asie orientale de l'Université
Paris VII (1990-2000)
Président du Collège international de philosophie
(1995-1998)
Professeur à l'Université Paris Diderot et directeur
de l'Institut de la pensée contemporaine
Docteur C.PLOUVIET
François Jullien(1), Manichéen ~ Stoïcien 77
Le manichéen radicalise le mal en temps qu’adverse
du bien, aussi consistant que lui.
Le stoïcien fait apparaître à l’orée du mal une
positivité cachée recelant sa contrepartie. Le bien suffit à expliquer le mal; la vertu suffit à expliquer le vice, en implication de l’affinité des contraires
F. Jullien souligne que bien des traits stoïciens se
retrouvent dans la pensée chinoise notamment dans son versant confucéen.
Docteur C.PLOUVIET
Logique classique: Rappel 78
La logique classique (binaire ou logique du tiers exclu) réussit à penser le changement en l’analysant en termes successifs, la succession des moments contradictoires se comprend mais leur coexistence elle semble illogique.
Docteur C.PLOUVIET
F. Jullien 79
Selon F.Jullien, la transition fait « trou » dans la
pensée occidentale, l’«entre » n’existe pas en luimême, il est reconduit dans un statut d’extrême en servant de nouveau de contraire à l’un ou à l’autre opposé. En chinois, le mot transition se dirait modification-continuation: Bian (er) tong. «er» peut à la fois signifier mais ou de sorte que En chinois, la notion de transition rompt en même temps qu’elle promeut Docteur C.PLOUVIET
F. Jullien: L’écart Trois réflexions dans l’esprit du tiers inclus
80
L’écart de la diversité culturelle n’isole pas, mais
détache la pensée de ce qu’elle considère comme évidence de part et d’autre.
L’écart met sous tension ce qu’il a séparé et le
découvre l’un par l’autre, le réfléchit l’un dans l’autre.
L’écart est une ressource alors que la différence
renvoie à l’identité comme à son contraire en les isolant.
Docteur C.PLOUVIET
François Jullien: L’écart 81
L’écart rompt l’évidence et la déploie
F. Jullien renvoie à la notion de dynamique intrinsèque et non de résultante: la pensée chinoise se détache de l’évidence, elle ne résulte pas mais se trouve en elle-même
Docteur C.PLOUVIET
F. Jullien: La pensée grecque 82
La pensée grecque a permis de déployer l’exigence de la détermination, de produire du vrai et de construire indéfiniment cette pensée mais l’a aussi privée de fécondité inverse, délaissée, lui permettant d’appréhender l’indéterminable de la transition. Docteur C.PLOUVIET
F. Jullien: La pensée chinoise 83
C’est l’indifférenciation qui permet à la pensée chinoise de prêter attention - à ce que l’on regarde mais que l’on ne perçoit pas, - à ce que l’on écoute mais que l’on entend pas, - à ce stade en amont des délimitations, des définitions, du déterminisme. Ce que les taoïstes nomment le Tao, la voie où tout trait délimité est extrait, est-il dit dans le Laozi Docteur C.PLOUVIET
F. Jullien: le Paysage 84
La pensée chinoise ne songe pas à sous-entendre de
troisième terme, pour définir la réalité. Elle n’aborde pas le réel en terme d’être ou de substance. Le tiers n’est pas reconduit dans un statut de polarité En témoigne par exemple le terme «shanshui»
traduit mot à mot par «montagne-eau» ( paysage)
Docteur C.PLOUVIET
F.Jullien 85
Les occidentaux ont besoin de la détermination pour
concevoir la transition Le chinois ( mandarin) déjoue ce mode prédicatif, en
quoi il résiste à la traduction en nos langues qui reprédicatisent et ré-essentialisent le tao. On retrouve cette approche dans le texte de Tolstoï
sur le calcul, extrait de guerre et paix
(p22)
Docteur C.PLOUVIET
Augustin Berque ( 1942) 86
Géographe et orientaliste, directeur d’études à l’EHESS Le sauvage et l’artifice, les japonais devant la nature Du geste à la cité, formes urbaines et lien social au Japon Ecoumène, introduction à l’étude des milieux humains Etres humains sur la terre, Principes d’éthique de l’écoumène Histoire de l’habitat idéal- De l’orient vers l’occident (2010) Grand Prix de Fukuoka en 2009
Docteur C.PLOUVIET
A. Berque : Topos/ Khôra 87
Le topos est un lieu substantiel, lié à la logique
aristotélicienne basée sur le principe d’identité (lieu des coordonnées cartésiennes) La chôra (Platon) est un milieu existentiel. Ici, le
lieu dépend des choses et les choses dépendent du lieu, il s’agit d’une conception relationnelle, d’une dépendance réciproque d’un rapport en devenir.
Docteur C.PLOUVIET
A. Berque, Médiance, Mésologie 88
La médiance est le couplage dynamique de deux « moitiés»: l'une est l'individu, l'autre son milieu. (complexe éco-techno-symbolique) Sans ce milieu, l'individu n'est qu’abstraction. Il ne peut pas exister sans cette autre moitié. Tel est, dans l'optique d‘ A. Berque, le principe de base de la mésologie (étude des milieux) Docteur C.PLOUVIET
A. Berque: Ecoumène/ La réalité 89 L’écoumène est la relation à l’étendue terrestre. Les choses possèdent à la fois une identité physique et une valeur pour l’existence
humaine.
Les choses ne sont pas des objets indifférents, purs en-soi mais sont soumises à des
« prises », à savoir ces ressources, contraintes, risques ou agréments que sont nécessairement pour nous les choses de notre milieu.
Exemples : L’eau est une réalité physique localisable dans les limites d’un topos « S », mais,
dans une logique éouménale, la réalité de l’eau est aussi ce qui la charge de prédicats au fil de l’histoire ( ce qui possède une valeur pour l’existence humaine « P » ( Sauternes) Le pétrole (S), est une ressource (P).
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A. Berque: Ecoumène/La réalité 90
Dans un monde humain comme dans un monde
animal, le principe de la réalité peut se représenter par la formule r = S/P, ce qui se lit : la réalité, c’est S (le sujet logique) en tant que P (le prédicat).
Docteur C.PLOUVIET
A. Berque, Trajection, Co-suscitation A. Berque, le Sauvage et l’artifice. Les Japonais devant la nature, Paris, Gallimard, 1986; Écoumène, op. cit.
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La réalité « r » des milieux humains réside dans cette
interrelation S/P : ni seulement matière, ni seulement esprit ni seulement signifiante, ni seulement signifiée ni seulement objective ni seulement subjective, elle est trajective. Autrement dit, elle naît du mouvement même (la trajection), de l’assomption du sujet en prédicat (S→P), et de l’hypostase en retour du prédicat en sujet (S←P). Docteur C.PLOUVIET
A. Berque, Réalité écouménale 92
r = (((S/P)/P’)/P’’)/P’’’…
Ce qui était S/P dans la réalité initiale devient S’ (par
rapport à P’), S’’ (par rapport à P’’), etc.
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A.Berque: Trajection/ Tétralemme 93
Dans la logique trajective de cette concrescence, où
l’assomption du sujet en prédicat et l’hypostase du prédicat en sujet font indéfiniment naître la réalité, les signes naissent des choses, et les choses des signes.
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A.Berque: Trajection/ Tétralemme 94
Cet étrange « est/n’est pas » (soku 即) contrevient
radicalement à la logique aristotélicienne de l’identité du sujet. Il incarne une logique très différente, celle du tétralemme de Nagarjuna, philosophe indien du IIe-IIIe siècle qui marqua décisivement le bouddhisme du Grand Véhicule (Mahâyâna). Le tétralemme exploite les quatre possibilités d’une figure logique : affirmation ; négation ; ni affirmation ni négation; affirmation et négation. Docteur C.PLOUVIET
A/ Berque, Nishida / TOM / Réalité 95
Nishida Kitaro absolutise le prédicat Logique du lieu et vision religieuse du monde, Ed Osiris.
Le TOM absolutise le sujet, il forclot le lien
écouménal.
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A.Berque, Ecoumène,
A/ Berque, Réalité 96
La réalité écouménale d’A.Berque peut être considérée comme: Le tiers inclus, contenant en lui-même la dynamique du devenir Le tiers inclus n’est jamais reconduit dans un statut de polarité La trajection co-suscitée du rapport sujet~prédicat: S/P L’interaction incessante entre l’homme et son milieu dans une
dynamique à la fois constructrice et destructrice.
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Di Scipio (1962), Emergence sonologique 97
L’émergence est un événement qui n’est pas
expliqué par ses constituants : un système autopoïétique auto-organisé.
La musique de Di Scipio introduit un équilibre
instable entre silence et grains, les uns semblant émerger des autres et vice et versa.
On ne sait jamais où commencent ou finissent les
morphologies sonores, au point de se demander s’il existe un matériau
Docteur C.PLOUVIET
Di Scipio, Emergence sonologique 98
La théorie de l’émergence sonologique prétend
élaborer des types de systèmes proches des systèmes vivants, caractérisés par leur capacité d’autoorganisation. Cette musique n’est pas une création de sons voulus,
mais une création d’interactions voulues laissant des traces audibles! Docteur C.PLOUVIET
Musique africaine, Répons 99
Dans la musique africaine, ( Fang du Gabon), les
dimensions des compositions sont si variées qu’elles ne peuvent être perçues toutes à la fois. L’auditeur reçoit l’émanation d’une pluralité dont la
distinction identitaire est difficile et doit graduellement modifier sa propre position.
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F. Varela, (1946-2001), Enaction 100
Biologiste, neurologue, philosophe Propose le concept d’ Enaction (ou cognition
incarnée) permettant d’appréhender l’action adaptative de tout organisme vivant comme tiers de la polarité: connaissance/action çè action/connaissance. Il dépasse le dualisme objectivisme ≠ subjectivisme.
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Gibson, Affordance
The Ecological Approach to Visual Perception, 1979
101
Dans l’approche cognitiviste, l'œil est comme une
caméra et le cerveau un ordinateur. Ceci est insuffisant pour expliquer son fonctionnement en tant que système perceptif Les individus qui perçoivent sont avant tout dans une relation à l’environnement Cette approche écologique dispose de ses propres unités Il ajoute à l’approche cognitiviste le monde propre et l’environnement qu’il distingue par ailleurs. Docteur C.PLOUVIET
R. Debray, Médiologie 102
Le centre de la réflexion est l’entre-deux L’intérêt ne porte ni sur l’objet, ni sur une région du
réel mais sur les rapports entre ces objets ou ces régions, entre une idéalité et une matérialité… (Ex: rapport entre l’évènement bicyclette et l’avènement du féminisme, du cinétisme en art, de l’individualisme démocratique…, transformation du désir d’immortalité sous l’effet de la peinture, de la photo, du cinéma, de la télé..)
Le choix des corrélations est immense, intra, inter,
trans-systèmes… ex: itinérance en milieu désertique et la percée monothéiste, ce que l’électricité a modifié dans le tour de France…
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E. Morin, Complexité 103
www. mcxapc.org
E. Morin
La vision
transdisciplinaire restitue la notion de complexité que le cloisonnement des disciplines a tendance à désintégrer. Docteur C.PLOUVIET
CONCLUSION ( N°1) 104
Valeur de Saussure, auto-organisation de J.M Lehn,
de l’ écart de Legendre, différentielle de l’histoire de Tolstoï, de la Répons, de l’émergence de Di scipio, rapport apodictique de Narcisse, de l’acculturation de Bastide, du Mystère de Magritte, de l’écart de F.Jullien, de l’écoumène ou de la trajection d’ A. Berque, de la complexité d’E. Morin, de l’énaction de F. Varela, de l’affordance de Gibson. On retrouve les caractères du tiers inclus Docteur C.PLOUVIET
Les caractères du tiers inclus 105
L’actualisation et la potentialisation absolues sont
exclues La logique du tiers inclus est une logique à trois
valeurs, elle admet en même temps A ,non-A et le quantum d’énergie, pouvant s’accroître aux dépens de l’actualisation-potentialisation des pôles, mais les contenant en lui-même.
Docteur C.PLOUVIET
Les caractères du tiers inclus ( rappel) 106
Le tiers inclus n’est pas une résultante mais la
troisième voie co-existante co-suscitée. Il porte en lui les caractères du devenir, il n’est
jamais reconduit dans un statut de polarité pouvant à nouveau servir de polarité à l’une ou à l’autre polarité.
Docteur C.PLOUVIET
Conclusion, questions… 107
L’uniformisation de la mondialisation conduit les
hommes à renforcer les identités nationales et aller chercher d’autres contradictions. La mort de l’homme n’est actualisation que pour l’esprit humain Clonage Oxymore Cloisonnement des informations pour détenir un secret défense. Hypnose Concomitance des avancées transdisciplinaires Notions binaires de Nord et Sud Docteur C.PLOUVIET
Leibniz, Monadologie ( 67)
Extrait des minutes du colloque « Intelligence de la complexité: épistémologie et pragmatique »
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Chaque portion de matière peut être conçue comme un jardin de plantes et un étang plein de poissons. Mais chaque rameau de la plante, chaque membre de l’animal, chaque goutte de ses humeurs est encore un tel jardin, ou un tel étang. Docteur C.PLOUVIET
Leibniz, Monadologie (56) 109
Or cette liaison ou cet accommodement de toutes les choses créées à chacune et de chacune à toutes les autres, fait que chaque substance simple a des rapports qui expriment toutes les autres, et qu’elle est par conséquent un miroir vivant perpétuel de l’univers. Docteur C.PLOUVIET
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