Renouer avec la Terre Cosmologie de l’agriculture naturelle selon Fukuoka / Augustin Berque

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Institut d’art contemporain (IAC) de Villeurbanne Cycle de recherches Vers un monde cosmomorphe, station 12 Pratiques cosmomorphes et milieux asiatiques ConfĂ©rence du 3 novembre 2017

Renouer avec la Terre

Cosmologie de l’agriculture naturelle selon Fukuoka par Augustin Berque berque@ehess.fr

1. Le propos gĂ©nĂ©ral Rappelons d’abord la perspective gĂ©nĂ©rale dans laquelle se place cette confĂ©rence. L’invitation de Nathalie Ergino, Directrice de l’IAC, dans un courriel du 12 juillet 2017, dĂ©finissait la journĂ©e d’études Station 12 – Pratiques cosmomophes comme « rassembl[ant] chercheurs et artistes autour d’une multiplicitĂ© de pratiques tendant Ă  rendre manifestes les liens de coexistence entre le vivant et son milieu. Faisant suite aux recherches transdisciplinaires amorcĂ©es depuis fin 2016, cette Station se fonde sur l’émergence d’alternatives aux perspectives modernistes occidentales. Sous le prisme de la pensĂ©e asiatique, elle propose de réévaluer notre conception de l’environnement non plus comme objet sĂ©parĂ© de notre pensĂ©e mais selon une imprĂ©gnation mutuelle avec ceux qui l’habitent ». Dans un courriel prĂ©cĂ©dent (7 octobre 2016), Mme Ergino m’informait que, plus gĂ©nĂ©ralement, ces « stations » visent Ă  « se sĂ©parer d’une vision anthropocentrique du monde pour apprĂ©hender la notion d’un univers organiquement reliĂ©, un monde non plus anthropomorphe mais ‘cosmomorphe’, oĂč l’homme prend acte de sa place relative dans la chaĂźne du vivant. Les notions de coexistence dynamique, d’intuition et de recherche collective sont au cƓur des prĂ©occupations de cette nouvelle station. De la perception Ă  la fusion, de l’immersion Ă  l’osmose
 Aujourd’hui, il nous semble plus que jamais nĂ©cessaire de renouveler et de partager une multiplicitĂ© d’approches. » VoilĂ  un objectif qui, clairement, rencontre celui de le mĂ©sologie que je professe en tant que telle depuis mon premier essai sur le milieu japonais, Le Sauvage et l’artifice (1986)1. C’est en effet dans ce livre que j’ai mis en avant les deux concepts centraux de ce que j’entends par ce terme de « mĂ©sologie » : la mĂ©diance et la trajection, dont justement Mme Ergino m’a demandĂ© de vous parler aujourd’hui. Par la suite, la thĂ©orie s’est Ă©toffĂ©e, d’autres concepts en sont dĂ©rivĂ©s, nĂ©cessitant en fin de compte que je rĂ©dige un Glossaire de la mĂ©sologie dans la perspective du colloque sur la mĂ©sologie qui a eu lieu l’étĂ© dernier Ă  Cerisy-la-Salle 2 . Ce glossaire est consultable sur le site <http://mesologiques.fr>. C’est un vocabulaire technique, au premier abord un peu jargonnesque, mais dont l’essentiel tourne autour des trois mots milieu, mĂ©diance, et trajection. Toutefois, ce n’est pas d’un commentaire de ces concepts que je partirai aujourd’hui, mais plutĂŽt de l’intitulĂ© de votre journĂ©e d’études : « pratiques cosmomophes ». Il s’agit bien d’abord de pratique, et de la pratique entre toutes, celle qui est la plus indispensable Ă  notre existence matĂ©rielle : l’agriculture, qui nous fournit la plus grande part de notre subsistance. Et pour cela, je vous parlerai pour commencer 1 Augustin BERQUE, Le Sauvage et l’artifice. Les Japonais devant la nature, Paris, Gallimard, 1986. 2 « La

mĂ©sologie, un autre paradigme pour l’anthropocĂšne ? (autour d’Augustin Berque) » (30 aoĂ»t-6 septembre 2017), actes Ă  paraĂźtre sous la direction de Marie Augendre, Jean-Pierre Llored et Yann Nussaume, Ă©ditions Hermann.


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