ZENDE AUCTION SPRING AUCTION 2016 HISTORICAL BUDDHA RELICS
正德 2016 春季拍賣會
「中國書畫及當代藝術專場」 「寶相莊嚴．佛教文物專場」 「清玩聚珍．中國宮廷瓷雜碩珍專場」
拍賣時間 / 地點 2016 年 4 月 17 日（日）下午 1:30- 下午 9:00（順延） 華南銀行 總行大樓 國際會議中心 台北市信義區松仁路 123 號 2F
預展時間 / 地點 2016 年 4 月 16 日（六）上午 10:00- 下午 6:00 2016 年 4 月 17 日（日）下午 10:00- 下午 1:30 華南銀行 總行大樓 國際會議中心 台北市信義區松仁路 123 號 2F
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501 十八世紀 銅鎏金黃財神 A GILT-BRONZE FIGURE OF YELLOW JAMBHALA TH 18 CENTURY H 5 cm
起拍價：TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510
黃財神是藏傳佛教中各大教派均供養的五 路財神之一，藏名藏拉色波，主管財運。 財神開相慈祥，身著天衣，頭戴五葉花冠， 左手握著吐寶鼬，其身形肥碩，象徵錢財 滾滾，修持黃財神法、持誦其密咒，可獲 得其庇佑能，增其福德、壽命、智能、物 質上之受用，安心向道。此件黃財神尺寸 精巧，為典型的隨身佛，早期 11 到 13 世 紀的小佛像材質多以青銅為主，15 世紀以 後多用合金紅銅和黃銅，18 世紀以後則出 現較多銀製品，由於隨身佛宗教上的意義 大於藝術價值，加上製作工藝比中型佛像 還困難，因此大多數的隨身佛外觀上都顯 得粗糙，但此件拍品卻非常細緻，顯示出 其出身和背景必定不凡。
502 日本 高村光雲 銅立佛 A BRONZE FIGURE OF BUDDHA H 9 cm
款識 : 八十三翁高村光雲刀開眼總持孝道衲 起拍價：TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905
高村光雲（1852-1934）為日本近代雕刻 界的重要代表人物。原是東京地區傳統佛 像的雕刻師，在東西藝術文化交融的時代 風潮背景下，他將西洋寫實作風導入日本 傳統雕刻，終於成為明治時期木雕藝術界 的中心人物，歷任東京美術學校教授、帝 室技藝員、文展審查員等。著名的代表作 除了《老猿》，如東京上野公園中《西鄉 隆盛銅像》也是出自其手。 此 件 銅 佛 為 高 村 光 雲 大 師 83 歲 逝 世 前 所 開光之佛像，小巧玲瓏，胎質厚實，入手 沉，形制雖小但細節絲毫不馬虎，尤其是 俐落的線條表現出長裙的柔軟，匠工水準 精到，時代特徵明顯，品味獨特，難能可 貴。
503 象牙雕 財寶天王
學界多將清代牙雕工藝劃分成南北兩派，北派指北京民間
A CARVED IVORY FIGURE OF VAISHRAVANA
作坊和宮廷造辦處牙雕作坊，以保持象牙本色為特點，注 重磨工；南派也稱廣派，作坊主要在廣州一帶，側重雕工，
H 7.5 cm
多以質白瑩潤、刀鋒裸露、精鏤細刻、玲瓏剔透見長，此
起拍價：TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605
件拍品為典型南派的表現風格。 財寶天王頭戴寶冠，身穿鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右手持 寶幢，左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠，以菩薩如意坐姿態， 坐於伏地白獅子上；此件拍品小巧玲瓏，牙質細潤晶瑩， 巧奪天工的技藝烘托出王者風範。
504 十八世紀 象骨雕 印度奎師那神 A CARVED IVORY FIGURE OF KRISHNA AND RADHA TH 18 CENTURY H 28.3 cm
起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
奎師那，梵文的意思是深藍、黑色，因為 黑色能吸收光譜中的七種顏色，代表了他 具有一切的吸引力。是印度教諸神中最廣 受崇拜的一位神祇，被視為毘濕奴的第八 個化身，是諸神之首，世界之主。 此件拍品取象骨淺浮雕印度神祇，加入匠 人精巧的雕刻藝術，賦予著出神入化的魅 力，象牙質感沉實，入手細膩且包漿溫潤， 保存甚佳；奎師那與娜達呈舞蹈狀相擁， 臉部短圓，輪廓鮮明，印度人特有的彎眉 大眼呈現出獨特的審美特點；底部刻有兩 個天女跪著做祈禱狀，肢體刻劃生動寫實， 造像身後有一雙貌似翅膀及台座都是典型 的印度造像藝術風格，典雅並帶有華麗之 風格，混以細密層迭的幾何結構，表達了 一種至高無上的讚美和崇敬。
505 印度老檀香木 觀音持楊柳立像 A CARVED INDIA SANDALWOOD FIGURE OF GUANYIN H 46 cm
來源：旅美華僑早期收藏 起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
三十三觀音之一，又稱藥王觀音。右手持 楊柳枝為其特色。一般形象為手托淨瓶、 手持楊枝的女性形象。此像面龐圓潤豐滿， 端莊肅靜，左手托淨瓶，右手持楊枝，身 披錦袍跣足，立於蓮托八卦須彌座之上， 背光透雕纏枝蓮紋，整體莊嚴高雅。老山 檀為上乘之品，色白偏黃，油質大，香味 恆久。結合檀香藥性及楊柳觀音解救眾生 病苦之願力，誠為高妙之作。
506 清代 象牙雕 持經觀音擺件 ( 附底座 ) A CARVED IVORY FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY H 11.8 cm
起拍價：TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510
此擺件為整料象牙實心圓雕而成，持 經觀音佩有火焰紋頭光，挽高髻，胸 結瓔珞，袒胸垂衣，左肘倚著一疊經 卷，右手持綢置於右膝上，右足曲膝， 左足踏著一朵盛開的蓮花，下有海濤， 側有奇岩怪石，呈現怡然自在姿態， 為典型持經觀音座像，唯觀音背光以 一莖蓮葉為形，甚為特殊。此料象牙 白中帶黃，牙質堅密，觀底部仍可見 牙紋密布，以牙心為中心向四周擴展， 並可見棕眼，可謂象牙雕精品。
507 象牙黃財神 A CARVED IVORY FIGURE OF YELLOW JAMBHALA H 14 cm
起拍價：TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520
藏傳佛教信奉白、黃、紅、綠、黑五姓財神，黃財神因身相黃色而得名，是南方寶生如來的化現，在五路財神 中最受崇奉。相傳釋迦牟尼佛在靈鷲山講大般若經時，各方妖魔前來攪擾，不僅讓整座山崩塌，還以碎石攻擊 釋迦牟尼佛。當時黃財神現身保護，使得聞法比丘安然無恙，後釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，幫助一切貧苦 眾生，遂成為大護法神。 坐於單層蓮座上，左手握吐寶鼠，屬經典造型，右手持如意寶，雙足間有一海螺，造型生動；法相圓腴，三目 圓睜，蓄短鬚，呈怒相，袒胸露腹，胸前佩飾項圈瓔珞，著天衣，飄帶於雙肩耳後自然捲起，頗富動感。整體 造型華麗緊湊，配以木製佛龕更顯神聖，佛龕上置有一鎏金烏龜帶鉤，脖子伸長彷若俯視財神，相互呼應，充 滿戲劇性及趣味性，品味獨特，值得珍藏。
508 十二世紀 四神聯座造像 A BRONZE GROUP OF THREE MATRIKAS AND GANESHA TH 12 CENTURY W 16.6 cm
起拍價：TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530
此為象鼻財神一尊與綠度母及本母三尊造像，皆束髮高髻、 著半裙、以遊戲姿坐於四足長聯座之上，有頭光，一座足 上有一習道者形象。三尊一抱子、一四臂持蓮，一持法器。 象鼻財神居左，梵名「毗那也迦」又稱紅財神，掌管天庫 守衛三寶，演變為一尊授與富貴之有德財神。相傳崇拜此 尊可令財富豐足，吉祥如意。 此件為銅胎，略有斑駁卻不減藝術性，該類多神聯座的造 像極為罕見，傳世甚少，推測應為帕拉王朝時期之風格。
此 為 大 英 博 物 館 藏 有 一 相 似 之 五 神 聯 座 造 像 (Ganesha Matrikas Kubera)，同為 11 世紀帕拉王朝時之作品。
509 李真 ( 李正富 ) 七爺八爺銅雕立像
此件作品為李真早期所創作，在雕塑上保有藝術家本身對作品的信
A BRONZE FIGURE OF BLACK AND WHITE IMPERMANENCE BY LI CHEN
念，從手工雕塑出的自然、不做作線條可以傳達出純真古樸的藝術
W 20 x H 30 cm
黑白無常，又稱範謝將軍，台灣尊稱為七爺八爺，是中國傳統文化
1992 年做 簽名：李正富 11/30 1992 鈐印：李正富 附李真本人親簽之原作保證書 起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
李 真，1963 年 出 生 於 台 灣， 是 極 受 矚 目的當代藝術家。 李真早期製作傳統佛像即有特殊表現， 其後融入自我的情感，涉略佛學、道家 等經典，更結合當代思維使其雕塑作品 上有著創新的突破，呈現古典又現代的 面貌；李真的作品讓人感受到生命的和 諧及醒思，活潑天真又不失禪意，虛實 並存，圓滿而大氣，精簡中有渾然天成 的氣韻之美，表現出獨特的新東方精神 與意境。 1999 年， 李 真 作 品 首 次 於 台 北 曝 光， 自 2000 年 來， 李 真 不 僅 在 世 界 重 要 城 市 如 紐 約、 芝 加 哥、 邁 阿 密、 巴 黎、 倫 敦、 日 內 瓦、 威 尼 斯、 上 海、 北 京、 新 加 坡 等 多 個 城 市 展 出。2007 年 更 獲 邀 參加世界當代藝術最高殿堂義大利威尼 斯 雙 年 展 中 舉 辦 個 展、2008 年 中 國 美 術 館 個 展、2009 年 受 邀 於 新 加 坡 國 家 美 術 館 舉 辦 戶 外 大 展。 在 2011 年， 為 中 正 紀 念 堂 開 館 31 年 來， 首 次 於 民 主 大道、兩廳院藝文廣場啟動亞洲最大戶 外雕塑綻放東方氣韻與當代世界的完美 結合。
熱忱，與成名後的作品相比下，更為討喜。
中的一對神祇。二神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡， 是 具 有 司 法 神 職 能 之 神 祇 部 將。 本 件 銅 雕 分 別 為 身 材 高 瘦「 白 無 常」，名為「謝必安」，尊之曰「七爺」，其身穿白色長袍，戴長 筒官帽，意有「一見發財」、「一見大吉」之意涵。與體態短胖面 黑「黑無常」，名為「範無救」，尊之曰「八爺」，其身穿黑色長 袍，穿戴方形官帽，意有「天下太平」、「善惡分明」之意涵。
510 大政十年 黃土水 木雕鑑真和尚 A CARVED WOODEN FIGURE OF JIANZHEN BY HUANG TUSHUI H 20 cm
款識：大政拾年黃土水謹作
起拍價：TWD 280,000 RMB 54,905 USD 8,435
黃 土 水 (1895-1930)， 在 其 短 暫 的 36 歲 生 涯 中， 正 式 研 習 西 洋 雕 塑 僅 十 五 年，卻在雕塑藝術上達到非凡的成就， 留下許多難得的作品，被公認為近代台 灣第一位不可多得的天才型雕塑家。 鑑真為唐朝僧人，是日本佛教南山律宗 的開山祖師，應日本留學僧請求，先後 六次東渡弘傳佛法，最後在雙目失明的 情況下於天寶十二年到達日本，日本朝 廷十分重視，天皇派遣特使向鑑真宣讀 詔書，表示慰勞和歡迎，並授鑑真為傳 證大法師，請他在奈良著名的東大寺設 壇傳戒，促進了文化的傳播與交流，博 得日人深深的崇敬，尊稱他為「日本文 化之父」。 鑑真和尚圓頭高額，耳大而垂，法相方 而飽滿，攏眉深目，面容極富威嚴，身 披袈裟，悠悠而垂，雙手持佛塵置胸前， 雙腿盤起坐椅上，無論是表情或身形刻 劃的傳神自然，整器木質細密，打磨平 滑，刀法舒爽朗健，一氣呵成，形神兼 備，古色典雅，細微處尤見功力，此件 作品為黃土水大師親製，展現名家之手 的大器，且品項保存良好，甚宜寶之。
511 清代 木雕漆金觀音 A GILT- LACQUERED WOOD FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY H 22 cm
起拍價：TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605
此尊觀音像身著雙領法衣，內裙束於胸 前，衣褶流暢飄逸，全跏趺坐，結禪定 印。可見有髮垂於頭後兩側，比例勻稱， 面容安詳。此尊觀音雖年久，刷金已部 分剝落，但仍可見頭冠、繫帶髹黑漆， 正面通體髹紅漆刷金，刷金剝落，紫漆 外露，色質古艷。此尊造像背後裝藏， 是清代木雕造像不可多得之精品。
512 蕭一 木雕關公 A CARVED WOODEN FIGURE OF GUANYU BY HSIAO YI H 45.5 cm
簽名 : 蕭一 98 12/30 起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
關公是中國家喻戶曉的題材，蕭一此件作 品刻畫的力道、角度均為大氣，鋒芒內斂， 不怒而威，利用每刀下去的深淺與斜度的 不同產生出明與暗，光影的變化下烘托出 立體之感，充分將這位傳奇人物允文允武 的氣息展露無疑。
蕭一 ( 1956-2006 )，嘉義人。 1973 年 於 屏 東 學 習 傳 統 雕 刻， 受 傳 統 佛 像 雕 刻 的 啟 蒙，1977 年 開 始 脫 離 傳 統 轉 而自由創作，以真實生活體會為創作題材， 思 索 人 性 與 佛 性 的 對 立 與 矛 盾，1981 年 首次個展於春之藝廊，至今已舉辦多場個 展及參展於台灣各地、香港、新加坡等。 其作品包括許多主題與對象，諸如人體、 頭像、動物、摩托車等，在台灣民間生活 中， 融 入 現 代 簡 約 的 元 素， 作 品 中 隨 處 可見他將自身對禪修的體悟與創作的詮釋 上作巧妙地融合，同時並呈現出深沉的思 維與生命力。晚年潛居台北縣三芝鄉山間 創作，仍以人物的木刻創作為多，作品風 格洋溢樸拙，造型多變，極富禪意。曾於 2010 年在台北作個展覽：「《禪 ‧ 易》 蕭一個展」。
513 明代 木雕釋迦牟尼佛像
此尊釋迦牟尼坐像體量入手輕盈，型制適中，釋迦圓髻螺
A CARVED WOOD FIGURE OF SAKYAMUNI MING DYNASTY
髮，髮髻正中有摩尼寶珠一枚。面容安詳，雙目低垂，嘴
H 27 cm
起拍價：TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605
角略帶微笑，面部表情平靜、深邃而耐人尋味。佛像雙耳 長垂，呈跏趺坐，雙手結禪定印，身披半肩袈裟，袒胸纏 腰。佛衣褶皺順應木紋顯得婉轉流暢，胸膛恰巧為木紋年 輪渦紋處，如佛光自胸膛發散，可謂獨具巧思。
514 清代 德化白釉八仙過海擺件
此擺件乃清代燒制的德化白瓷精品，以八仙過海為主題，
A DEHUA WHITE-GLAZED EIGHT IMMORTALS QING DYNASTY
八仙形象不同，顯現了不同身份及個性。可見波濤洶湧，
W 29 H 27.5 cm
浪花流暢，八仙乘浪，各持法寶，神態自若，塑像技法精 緻，人物刻劃細膩。明清期間，德化白瓷流行八仙的作品， 除了與道教興盛有關外，主要也因八仙富人情味的展現，
來源：旅美華僑早期收藏
滿足了世俗心理，代表男女老幼，貧富文莊。八仙過海寓
起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
意「各顯神通」。相傳王母娘娘居崑崙山下，四周洪濤萬 丈。八仙乘槎渡海，祭起各自的法寶，談笑自若，從驚濤 駭浪中安然赴瑤池，祝西王母壽。喻人憑獨特的能力與自 信，安然克服險境，抵達目的地。
515 清代 德化白釉文昌帝君 A DEHUA SEATED FIGURE OF BUDDHA QING DYNASTY H 34 cm
起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
文昌帝君是道教奉祀的文章科舉之神，又 稱文曲星、文星，本為司命神，職司科舉 功名，掌理人間祿賞仕進。明清兩代隨著 科舉制度的興盛，對主司科舉功名和官祿 仕進的文昌帝君崇拜一時，並最後演變為 清代福祿壽三星中的祿星一職，元仁宗時 加封號為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。 文昌帝君腆肚而坐，眉目精緻細膩，雍容 慧顏，左手執書，右手自然下垂搭於腿前， 衣流走飄逸，細節表現一絲不苟，為德化 窯人物塑像之佳作。
516 清代
德化白釉釋迦牟尼佛
釋迦牟尼螺髮密結，寬額豐頤，兩耳垂肩，雙目微睜，俯
A DEHUA SEATED FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASY
視芸芸眾生，面部表情於莊嚴之中蘊含溫和仁慈，身著通
H 38 cm
起拍價：TWD 120,000 RMB 23,530 USD 3,615
肩大衣，裙腰束帶並打結，其衣褶流暢相迭，雙手於腹前 結禪定印，跏跌坐，顯得靜穆而生動。晶瑩溫暖的白瓷傳 達出悠然清香，古樸之色。通體施白釉，白中泛牙黃色， 極為內斂溫潤，為德化中的佳品。
517 清代 德化白釉思維觀音坐像 A DEHUA WHITE-GLAZED GUANYIN QING DYNASTY H 13 cm
起拍價：TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510
此思維觀音座像為德化窯所 出，釉色如脂似玉，釉層飽滿 豐腴，釉面勻淨明澈，取圓雕 技法，刀法洗練。自古德化窯 以白瓷雕塑神佛著稱，尤以觀 音最受人喜愛。本品所雕觀音 呈 坐 式， 髮 髻 高 挽， 頭 部 微 頷，眉眼低垂，慈祥恬靜，若 有所思。其身微袒胸，頸佩瓔 珞，腕飾圓鐲，右手置右膝上 作思維狀，著曳地法衣，衣褶 流瀉，不滯不結，刻畫入微。 其絕妙之處在思維手勢婉轉優 雅， 指 尖 生 動 修 長， 靈 巧 纖 細，末端透光似玉，襯托其空 靈自在，最富藝術價值。
518 元代 湖田窯寶瓶觀音
明代宋應星於《天工開物 ‧ 陶埏》中寫到：湖田窯青白瓷
A HUTIAN KILN FIGURE OF GUANYIN YUAN DYNASTY
曰：「陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。」其「素肌玉骨」
H 20 cm
起拍價：TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520
正是湖田窯青白瓷的胎釉特色，青白瓷胎色米白，質地細 膩，頗有「玉骨」之態，而釉質潔瑩如玉，更有「素肌」 之質。 自在觀音，亦稱為「光世音」、「觀世自在」、「觀自在」， 是阿彌陀佛的左脅侍，西方三聖之一。此尊觀音雙腿盤起， 呈全跏式坐姿，雙手托寶瓶於腿上，使整體視覺比例協調； 觀音梳高髮髻，眉目低沉，莊嚴曼妙，清新聖潔，衣折曲 柔垂落，突顯出女性優美的身段，獨具柔和的古典之魅力。
519 清代 白玉釋迦牟尼佛坐像
玉佛像自古即為至寶，宋代釋志磐《佛祖統紀》卷三十六
A CARVED WHITE JADE FIGURE OF BUDDHA QING DYNASTY
記載 : 義熙二年，師子國獻白玉佛像，高四尺二寸。元代
H 9.5 cm
起拍價：TWD 280,000 RMB 54,905 USD 8,435
程鉅夫《雪樓集》卷八載 : 畏兀兒貴族大乘都入京朝見， 元世祖親賜侍宴衣冠，貂裘帽、金帶、銀器、白玉佛像、 銀鈔等前後相望，恩顧良勤。清人俞樾《春在堂詩編》有 《玉佛歌》一首，詩云：何幸一朝得此像，洵足奇蹟增錢 唐。曲園居士瞻禮訖，敬作長歌當短偈。與其摩挲金銅仙， 不如讚嘆白玉佛。 這件白玉佛，質地粹美，潤白無暇，雕工爐火純青，佛陀 面相慈悲莊重，身著佛衣，姿態端整。其寶相莊嚴，螺髮 飾藍料礦物彩，玉質寶光照人，可謂相得益彰。
520 清代 白玉菩薩佩
此白玉菩薩玉佩，玉質細潤，質地堅密，沁紋呈黑褐色片
A CARVED WHITE JADE 'BUDDHA' PENDANT QING DYNASTY
花狀，沁色自然，手感舒適。玉佩扁平上鑿一孔，可配戴
H 6 cm
起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
把玩於手，背部光滑，正面成龕，浮雕盤坐姿結印菩薩於 蓮座，雙手各拈一蓮莖，施說法印舉於胸前，有青蓮繞臂 而上立於身側，造型古樸，菩薩大耳垂肩，衣飾紋路清晰， 線條優美，技法質樸大氣。
521 清代 白玉隨身佛 A CARVED WHITE JADE BUDDHA FOR CHARM QING DYNASTY L 4.5 cm
起拍價：TWD 180,000 RMB 35,295 USD 5,425
此品為隨身配件，可配戴把玩於手，整材雕琢， 玲瓏小巧，巧奪天工。取上好白玉圓雕而成， 玉質通透潤澤，外配傘蓋罩套，頂繫編繩便於 隨身攜帶。內為蓮座釋迦牟尼佛立像，佛垂手 立姿，表示接引眾生。此品隨身攜帶頗具特色， 寓意美好，將信徒潛心向善之情展露無遺。且 玉件組合技巧高妙，頗具巧思，雕法技藝精湛， 刀法洗鍊。本組造像形制雖小，但選材上乘， 工藝考究，不為多見，是收藏上品，又宜信徒 供奉，頗為可貴。
522 清代 白玉 雙面如意佩 A CARVED WHITE JADE WITH DOUBLE-SIDED QING DYNASTY L 6.7 cm
起拍價：TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520
此玉佩上鑿一孔，利於配戴把玩，用料上乘，白玉質地，凝脂滑潤，色白清透，上下各以如意雲頭為形。中微 凹作龕，正面大日如來坐像，下承蓮座，雙手結法界定印，背面為四大天王之增長天王，「增長」意為傳令眾 生，增長善根，護持佛法。身穿甲冑，手握寶劍，寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱，為的是保護佛法，不受侵犯。 此佩象徵向佛的決心，與大日如來的庇佑，隨身攜帶，寓意吉祥。 大日如來為釋迦牟尼佛的三身之一，是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毘盧遮那、毘盧遮那、遍一 切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來，是法界體 性自身，是實相所現的根本佛陀。
523 清代 白玉金剛杵 A CARVED WHITE JADE OF VAJRA QING DYNASTY H 10 cm
起拍價：TWD 300,000 RMB 58,825 USD 9,040
此件金剛杵選材上乘，白玉質地溫潤細膩。 採用透雕、圓雕等多種工藝精製而成。 金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧， 可以斷除各種煩惱，破除愚痴妄想之內魔 與外道諸魔障礙，為密教諸尊之持物。金 剛杵為一根短棒，兩股各伸出一組鋒利的 股叉，在善相神手中，股叉併攏在一起。 此件雕琢技術精湛，刀法嫻熟，線條流暢， 打磨極為光滑精細，一絲不苟，寓意富貴 吉祥；且用料極佳，表面溫潤光滑，值得 細細把玩品味。
524 明代 金累絲嵌寶石鑲玉 釋迦牟尼佛佩飾
累絲又稱「細金工藝」、「花絲工藝」，是漢族傳承久遠
A WHITE JADE FIGURE OF SAKYAMUNI WITH GOLD WIRE AND GEMS-INLAID MING DYNASTY
的傳統手工技藝，多運用於皇家飾品中，運用金或銀加工
L 8 cm
法所能比擬。
起拍價：TWD 400,000 RMB 78,435 USD 12,050
成絲，通過盤曲、掐花、填絲、堆壘等手段製作，再焊接 於器物之上，其工藝之繁複，做工之精細，非一般製作方 玉佛頭飾螺髮，面相方圓，眼瞼微垂，形像生動寫實，表 情深沉內省，上身著袒右肩袈裟，下身著長裙，跏趺端坐 於蓮花寶座上，玉佛嵌於金累絲的底座及火焰狀背光內， 邊緣鑲嵌紅寶石，加上金屬光澤的閃耀，更添絢麗堂皇之 氣。此件拍品之背光為純金所製，清雅脫俗，累絲層層密 布，錯落有致具宮廷器，充分反映了明代鼎盛時期累絲鑲 嵌工藝的精湛。
525 清代 白玉雕如來佛坐像
此尊佛像取白玉雕刻而成，頭頂螺髮分明，高肉髻，開臉 飽滿圓潤，鼻樑高挺，面相清秀，雙目冥閉，安祥莊嚴， 表情深沉內省，似在注視人間；身軀挺拔且寬厚，衣紋的
A CARVED WHITE JADE FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASTY
起伏明顯，富有立體感，胸部露出內束的裙腰，比例勻稱，
H 10.5 cm
白玉良材雕刻，線條流暢，工藝精緻，細部處理一絲不苟，
起拍價：TWD 600,000 RMB 117,650 USD 18,075
表現出素雅靜謐之風韻。
動態舒展，質感刻畫頗為到位，整像造型既俊朗莊重，配
526 清乾隆 白玉金剛鈴杵一對 A SET OF WHITE JADE VAJRA AND BELL QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD 鈴 H 24.5 cm 杵 H 13.5 cm 款識：乾隆年製
起拍價：TWD 280,000 RMB 54,905 USD 8,435
藏傳佛教的法器繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱讚、供養、持驗、護魔、勸導六 大類。每件法器都有其不同的宗教含義，有的法器則兼有數種用途。金剛杵梵語 Vajra，意指「雷電」或「金 剛鑽」，引申為「無法抵擋的力量」或「持久不變」，可催破一切無知愚昧。金剛杵一般與金剛鈴組合，金剛 杵代表「慈悲」與「男性」、金剛鈴代表「智慧」與「女性」。杵代表陽性，象徵佛性的圓滿；而鈴代表陰性， 直接體現佛的空性和智慧；當手持者雙手相交，代表慈悲與智慧的結合，反映佛教金剛乘的陰陽二化概念，體 現深刻的佛性哲理。 取白玉圓雕琢，玉質瑩潤且光滑，杵體雙頭，兩端各鏤空雕五股，中間置球形桿，桿上陰刻篆書橫排四字「乾 隆年製」。金剛鈴之首為杵形，下為一尊帶寶冠呈寂靜貌的菩薩，鈴身頂部施蓮瓣、瓔珞與金剛杵等，華麗典 雅。
527 清代 白玉雕如來佛坐像
製造佛像的材質愈貴則愈顯虔誠，價值連城的美玉無疑是
A CARVED WHITE JADE FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASTY
上佳之選。南朝梁武帝崇佛，於闐國即於大同七年以玉佛
H 19 cm
起拍價：TWD 1,800,000 RMB 352,945 USD 54,220
像進獻，後世玉路暢通，琢玉造像之風更加盛行。 玉佛像自古即為至寶，宋代釋志磐《佛祖統紀》卷三十六 記載：義熙二年，師子國獻白玉佛像，高四尺二寸。元代 程鉅夫《雪樓集》卷八載畏兀兒貴族大乘都入京朝見，元 世祖「親賜侍宴衣冠，貂裘帽、金帶、銀器、白玉佛像、 銀鈔等前後相望，恩顧良勤。」 此件白玉佛，質地粹美，潤白無暇，雕工爐火純青，佛陀 面相慈悲莊重，面龐豐腴飽滿，廣額方頤，五官端正，雙 目閉合似入定，鼻弓秀挺，長耳寬厚垂肩，唇角微翹，身 著佛衣，寬大飄逸，以規整均勻陰線刻畫僧衣紋理，一手 捧缽，另手當胸結印，結跏跌坐在蓮花寶座之上，兩腿相 盤，腳心向上，凝佇緘默如入禪定；整體刀法爽利嫻熟， 線條富有韻律感，風格澄明淨澈，實為不可多得之精品。
528 十七世紀 三面觀音 唐卡
此像三面雙臂，手持金剛杵，飾以項鏈、臂釧和瓔珞等飾物，跏趺坐
A THANGKA OF THREE-FACED AVALOKITESHVARA 17 TH CENTURY
於蓮座上。此造像具有早期衛藏唐卡的特點：菱形冠花，高髮髻，寬
70 x 48 cm
起拍價：TWD 60,000 RMB 11,765 USD 1,810
臂膀，碩長腰肢，手掌、腳掌皆施以紅色。三面依次象徵智慧、平安、 仁慈，每一面法相蘊含一種大智能。上方為釋迦牟尼佛，主尊兩側配 有白象及獅等動物，四周圍繞供養僧人及化身佛。唐卡以紅為底，施 以黃、藍、白諸色礦物彩，雖歷經歲月流逝，品項保存完好，仍不掩 其艷，值得珍藏。
529 清代 尊勝佛母 唐卡
尊勝佛母是藏傳佛教長壽三佛之一，又稱頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛
A THANGKA OF NAMGYALMA QING DYNASTY
母。此尊形象為三面六臂，面上各具三眼，中面白色，右面金色，左 面為藍色。六臂各持金剛杵於胸前、持箭、金剛索、弓等法器。佛母 頭戴寶冠，身有天衣瓔珞等莊嚴，安坐於蓮花座上，整體施色淡雅，
71 x 52.3 cm
唐卡主尊四周整齊排列眾佛，馬蹄形的背光營造出洞窟的氛圍，畫面
起拍價：TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510
雖繁複卻不顯凌亂，主次分明，突出的主題反而產生一種肅穆的藝術 情境。
530 清代 乾隆會達賴喇嘛 唐卡
清代藏傳佛教流行於蒙藏地區，乾隆皇帝篤信藏傳佛教，曾奉三世章嘉
A THANGKA OF QIANLONG AND DALAI LAMA QING DYNASTY
活佛為師，章嘉為之灌頂說法。乾隆深深了解藏傳佛教對蒙藏地區的影
77 x 57 cm
響，通過藏傳佛教的傳播，對籠絡蒙藏上層具有特殊意義，乾隆皇帝巧 妙利用其為文殊菩薩的化身，建立神聖地位，用以合理將西藏的政教大 權完全置於其治下，確立清帝在藏傳佛教區政教權力凌駕四大活佛，兼
背面：藏文開光咒語，硃砂手印
具人君和法王的雙重身份，以利政教合一方式統治西藏地區的情形及關
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
係。 畫面左邊為達賴喇嘛，頭戴通人冠，雙目俯視前方，身體略向前傾，內 著交領式紅色長袍，外著袈裟，左手持物於腿上，右手當胸結印，安坐 於寶座上，儀態莊肅。右邊為乾隆皇帝像，略有鬍髭，面相慈祥，雙手 平放腿上，座像端正，面龐朝向達賴喇嘛，兩旁童子有的手托供品、有 的手持香爐，形像生動傳神。兩人身後有雄偉壯麗的清式殿宇，大量的 屋瓦填以金汁，前方有多位漢人與供養弟子齊聚一堂，場面壯觀而熱烈， 共同烘托出極樂世界的莊嚴宏偉和殊勝美妙。背面有藏文咒語、硃砂手 印，應有加持與供養過，珍貴獨特。
531 清代 閻魔天 唐卡
此幅唐卡中央繪有閻魔天，又稱閻魔法王，梵語 Yamaraja，《佛說
A THANGKA OF YAMARAJA QING DYNASTY
造像量度經解護法像》中記載為閻魔羅王，為藏傳佛教的護法地獄之 主，主宰冥界；主尊顯現極怖畏的水牛首，頭戴五骷髏冠，三目圓睜， 獠牙外露，火焰形赤髮上沖，袒胸露腹，胸配瓔珞，項掛人頭長鏈，
80 x 58 cm
右手高舉人骨杖，左手結印，明妃環抱於左側，左手持盛滿鮮血的嘎
背面：藏文開光咒語
布拉碗，下踩水牛，表示降服閻魔的驕傲與殘暴，水牛前肢跪倒，後
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
肢蹬踞，下踏作惡者仰臥的屍體。背光橘紅，如烈焰熊熊燃燒，火苗 團團上竄，造型極為生動，體現了降閻魔尊大威猛、大忿怒的宗教特 徵。周身圍繞眾多護法，繁多而不雜亂。此唐卡背面有藏文咒語，應 為供養加持過，難得可貴。
532 清代 六道輪迴壇城 唐卡
此幅整個畫面由一個巨大且帶著猙獰面孔的魔鬼閻羅王、張口咬著又
A THANGKA OF MANDALA QING DYNASTY
用四肢合抱的大圓輪為主軸，象徵眾生因無明控制、無有出期，右上
87 x 64 cm
背面：藏文開光咒語 起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
方為釋迦牟尼佛所教導輪迴理論的昭示圖，左上方為六道眾生通過修 行佛法、最終解脫輪迴所登之佛國淨土，最內圈畫有鴿、蛇、豬代表 貪嗔癡，此三毒為眾生輪迴的根源，第二圈的右半環表示眾生因貪嗔 癡三種煩惱驅使造作惡業，將在死後感召罪業而投生於畜牲惡鬼及地 獄道中，左半環則表示眾生因造作善業，將感召業果而死後受生於天 界、阿修羅界和人間，第三圈分為六格，為天人、阿修羅、三善道、 地獄、惡鬼、畜生三惡道，共成六道眾生，最外圈的十二種圖案表現 出眾生在六道中生死流轉的過程，稱十二因緣，即無明、行、識、名 色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。此類唐卡存世較少，且 此幅畫工精細，品相保存良好，背面有藏文開光咒語。
533 所謂紅卡是指以硃砂為底，施以泥金白描繪製而成，由於使用泥金在
清代 白度母 硃砂紅唐卡 A THANGKA OF WHITE TARA QING DYNASTY 69 x 44 cm
背面：藏文開光咒語 起拍價：TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530
硃砂上繪製難度非常高，在清代這種唐卡的繪製必然是最高等級的上 師所繪製，因此無論就存世數量或宗教意含的角色來看，是以這三種 特殊唐卡中最為珍貴，並且也是在當時的掌政寺廟或宮廷才可以擁有 的唐卡，被視為重要的聖物。 此幅唐卡中央為白度母，膚色潔白，晶瑩剔透，豐乳細腰，宛如妙齡 少女，僅下半身著紅色長裙，肩披帛棉，其餘部分均呈裸露。雙足金 剛跏趺坐安住於蓮花台上，右手膝前手掌向外結施願印以示救助，左 手當胸以三寶印撫烏巴拉花，左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心 間，花莖曲蔓至耳際，形象典雅優美。唐卡以硃砂和金色為主色調， 色彩對比強烈、絢麗，使畫面充滿了生命的活力，主尊四周繪有眾佛 與咒語，如置身天界之上，此卡精工細描，藝術感染力強，珍貴非凡， 品相保存良好，背面有藏文開光咒語。
534 清代 十一面觀音 唐卡
此幅唐卡主尊繪十一面觀音菩薩，六觀音之一，在六道中主救度阿修
A THANGKA OF EKADASHAMUKHA AVALOKITESVARA 羅道的一切眾生，是觀世音菩薩的化身；觀音的十一面分五層排列， QING DYNASTY 正面頂層為阿彌陀佛像，是為脩大乘的眾生所作的說法相，其下四層 51 x 41.5 cm
起拍價：TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905
面相各異，為忿怒相金剛手菩薩，接下來每三層各三面，其十一面代 表法、報、化三身所組合；正面雙手合十，右邊三手分別持念珠、法 輪、施無畏印；左邊三手執蓮花、弓箭、淨水瓶，上身袒露；雙腳赤 足立於圓池中生出的紅蓮之上，周身有橢圓形大背光，上飾各色寶 珠，蓮花攀於旁開敷，華麗不失莊嚴。主尊左右分別繪金剛手和文殊 菩薩，他們與主尊共同構成一組事部三怙主的供奉形式，題材及眷屬 的組合十分常見，整體構圖對稱，細節交代精細，背景運用青綠山水 創造層次感，色彩淡雅清爽，蘊含深遠空靈的宗教藝術。
535 清代 開心羅漢 唐卡
唐卡上方為開心羅漢，開臉圓潤，眉鬚長而垂，袒胸露腹，外披紅色
A THANGKA OF SVAKA ARHAT QING DYNASTY
袈裟，身旁有多位童子在戲耍，羅漢左手持壽桃，右手持串珠，面帶 笑容坐於寶座上，安祥和樂；右下方繪有伏虎羅漢，一手持塵拂，一 手持壺，身負經篋，旁有猛虎相伴；畫面以青綠山水為背景，盛開的
78 x 53 cm
團花、起伏的山丘、層層疊嶂的岩石，構圖疏朗，安排靈活，用筆圓
起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
轉流暢，人物個性鮮明生動，色調活潑鮮亮，運用大量的朱紅與青綠 產生對比，而大自然的風光明媚予人世外桃源之感，增添了畫面的自 然情趣。
536 清代 蓮花生大師 唐卡
此幅唐卡表現的是蓮花生大師，主尊頭戴紅色尖頂帽，冠頂安金剛半
A THANGKA OF PADMASAMBHAVA QING DYNASTY
杵，耳下掛金耳環垂至肩。面部黑細線精細描繪，畫工高妙，尤為值
30 x 40 cm
起拍價：TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605
得稱道，雙眉上翹，雙目睜視，嘴角有兩撇上翹的鬍鬚；左手托嘎巴 拉碗，右手持金剛杵，上身著交領式長袍，外披紅色大披風，下身著 長裙，跏趺端坐於蓮花寶座上，蓮台兩側為其二明妃，天界有釋迦牟 尼眾佛，整體佈局簡潔俐落，設色靚麗雅緻，於自然清新的山水之間， 展現了蓮師聖境的莊嚴與神聖。
537 清代 白度母 唐卡
此尊白度母擁有女王般的優雅風姿，膚色呈潔白色、高髮髻，豐厚捲
A THANGKA OF WHITE TARA QING DYNASTY
曲的秀髮，服貼於前額與兩肩，上身裸露，柳腰曼妙，帛帶纏身，襯
180 x 160 cm
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
托出柔軟纖細的身軀，光艷照人。結跏趺坐於蓮花座上，右手結與願 印，左手當胸執一蓮梗，蓮朵如出水芙蓉般開於肩旁，面具三目，掌 心及足心上各有一目，意味著她具備卓越的法力，可以看到世間每個 受難的眾生，並幫助他們脫離苦難。整體設色沉穩濃厚，筆觸工細， 尺度嚴謹，各種勾線法表現出不同的質感，尤其是人物體態、骨相和 肌膚都異常完美，度母顯得年輕、純真、雅緻，諸佛間有佛塔、供品、 繁花穿插，使畫面變化豐富，高度和諧，尺寸甚大，實為不可多得之 精品。
538 清代 紫綢繡陀羅尼經被 A QUILT OF MANTRAS QING DYNASTY 212 x 150 cm
拍賣參考：陀羅尼經被 北京翰海，21/05/2011，Lot.2842。 估價：350,000-400,000 RMB 起拍價：TWD 300,000 RMB 58,825 USD 9,040 陀羅尼經被是佛教密宗用品，又稱陀羅衾，是清代 繡成或織成具有梵漢佛教密宗咒語的法事品，惟此 件為傳世收藏品。 陀羅尼經被廣集諸咒於一處，各咒語各有無邊功德 妙用，皆諸佛無相法身，具有不可思議之威德。若 眾生命終，可將此被覆蓋其上，能令罪滅福生，免 除過去世間一切冤家魔障之難，身心安樂，阿彌陀 佛接引往生極樂世界，永脫六道輪迴之苦。俗傳披 了陀羅尼經被，閻羅王見了都得站起來恭敬三分。 根 據 台 灣 著 名 講 經 法 師 慧 律 法 師 所 言， 此 經 被 因 「總一切法，持一切義」，具有等同大藏經的效果， 信徒生前亦可於佛前或壇上供奉使用，能有神奇妙 果，威力強大，致福致安。 此件陀羅尼經被以紫綢為底襯，以紅絨為繡線，採 用平針、套針等刺繡工藝，繡製紅色梵漢咒語及圖 案。可見其用色鮮豔、對比強烈，花紋明顯而突出， 繡工細密、平整，線條流暢。被邊第一層為纏枝花 紋，第二層繡金剛杵紋，第三層繡梵文三十六團， 第四層為金剛杵。中心開光內以梵文組成的佛塔為 畫面核心，在塔的左上端繡漢文：「願我命終過去 時，面睹無量光如來，海會聚眾慈悲力，信心明績 競充滿，中有身識初現時，八大菩薩示正道，化生 淨土極樂國，復利娑婆諸有情，釋迦最勝妙果位， 我今所作未證間，得修清淨微妙道，願念出家之世 間，總待辦才神通等，執持無量功德藏，能獲無量 慈悲智，所願速得極菩提。」另可見經被上標有「左 腳掌」、「右腳掌」，「左肩」、「右肩」等字樣， 可 知 為 根 據 一 般 人 之 身 高 所 做。 紫 綢 意「 紫 氣 東 來」，由坤之觀「北辰紫宮，衣冠立中。含和建德， 常受天福。」可知為無上尊貴的色彩。 陀羅尼經被為朝廷敕賜二品以上王公大臣之用品， 沒 有 皇 帝 旨 意， 普 通 官 民 不 得 擅 用。 在 宮 中 亦 為 帝、后、妃嬪等皇眷薨後不可缺少的用品之一，用 以覆蓋在棺橔之上，保佑他們的靈魂往生西方極樂 淨土。根據《大清會典事例》對喪禮的規定中記載， 皇帝、皇后、皇貴妃、皇太子等喪儀，均用梵文陀 羅尼衾，王公大臣死於京師，得欽賜陀羅尼經被， 可資以證。 此類經被傳世收藏品極為少見，此件為收藏家所珍 藏之貴重藏品，具有極高之藝術欣賞、文化及收藏 價值。
539 明永樂 御製時輪金剛 刺繡唐卡 MING DYNASTY YONGLE-MARKED A HIGHLY IMPORTANT IMPERIAL EMBROIDERED SILK THANGKA OF KALACHAKRA 262 x 151 cm
款識：「大明永樂年施」六字單行楷書款 來源：華人私人珍藏 藏家八 O 年代購自四川成都 西藏拉薩大昭寺舊藏 起拍價：TWD 6,000,000 RMB 1,176,475 USD 180,725
時輪金剛是密宗主要觀想修習的本 尊之一，是無上瑜伽部不二續的本 尊守護神，格魯五大金剛之一。時 輪金剛代表著全知，分為外時輪、 內時輪、密時輪三種，外時輪是宇 宙的時間，日月星辰的運行；內時 輪是人體的時間，氣脈的運行；密 時輪是個體感觸的時間，功法的運 行。時輪金剛是藏傳佛教中「即身 即佛」這一概念最經典最完整的造 型體現，融合了五方佛、本初佛、 菩薩和護法的元素，集慈悲、智慧 與伏惡於一身。 此幅唐卡的右上繡以金絲「大明永 樂年施」款，字體端莊大氣，製作 一絲不苟，精益求精，表現出高超 的技藝和不惜工本，可見應是出自 宮廷繡局。織繡唐卡的製作是一個 特殊的門類，它不同於一般的織繡 服飾，有著自己特有的傳承和製作 體系；據現今已發表的出版物所記 載，明確帶有永樂年款的唐卡共有 七件，其中有五件都保存在西藏寺 廟和文物單位，只有兩件屬於私人 藏品，可見市場上帶有永樂款的織 繡唐卡數量極少，而此件唐卡無論 是材料的品質，還是織繡技術的水 準皆展現皇家宮廷的華貴，時間的 淬鍊並未減少當年的風采，其罕有 的珍貴性不言而喻。
540 老沉香木 ( 沉水 ) AQUILARIA AGALLOCHA VIETNAM W 387.8 g
產地 : 越南 起拍價：TWD 2,400,000 RMB 470,590 USD 72,290
越南沉香是沉香中的極品用香，由於越南 為熱帶港口城，並帶來豐富的降雨，自然 環境下產生了令人迷醉的沉香，越南沉香 的特點為不管香氣濃淡，氣味都是屬於清 爽純淨，就像初春的風迎來大地新生的花 果香味，感到一種清新宜人的釋放。佛家 常焚沉香，認為此種香氣可使人靜心修德、 摒棄雜念。
541 沉香手串 AQUILARIA AGALLOCHA KALIMANTAN ISLAND W 34.8 g
產地 : 印尼 加里曼丹 起拍價：TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905
星洲沉香多為鷹木系列，產地包含馬來西 亞、汶萊、印尼等，其中以印尼最為大宗， 是鷹木類沉香產量最豐富的國家。所產沉 香品質堅硬且多油，沉香性較燥熱且穿透 力強，此沉香手串油脂可見，香味高雅濃 郁。
542 老沉香木 ( 沉水 ) AQUILARIA AGALLOCHA VIETNAM W 199.4 g
產地 : 越南 起拍價：TWD 1,500,000 RMB 294,120 USD 45,185
543 沉香手串 AQUILARIA AGALLOCHA KALIMANTAN ISLAND W 34.8 g
產地 : 印尼 加里曼丹 起拍價：TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905
544 十六世紀 銅泥金財源天母
財源天母又稱財寶佛母、財續母、寶源度母等，屬密咒部
A BRONZE FIGURE OF VASUDHARA TH 16 CENTURY
作密，系瑜珈密續佛部尊，於六道中專司人道，掌世間之
H 11 cm
起拍價：TWD 120,000 RMB 23,530 USD 3,615
財富，並為五路財神之佛母。 此尊為一面六臂形象，頭戴寶冠，肉髻高聳，耳垂花璫， 面相豐潤，頭略低俯視人間，嘴角微帶笑顯得柔和，身材 比例準確，肌肉圓潤，具報身佛之種種珍寶瓔珞裝飾，採 菩薩如意坐姿，右手結印垂落腿上，其餘手各捧另穀穗、 經書等飾物，造型優雅秀美，神態祥和，頗具神韻，造像 包漿自然，保存完好，具有極高的收藏價值。
545 十六世紀 銅胎地藏王菩薩 A BRONZE FIGURE OF KSHITIGARBHA 16 TH CENTURY H 22.5 cm
起拍價：TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530
地藏王菩薩梵文名音譯為「乞叉底蘗沙」， 得名「地藏」因其「安忍不動如大地靜慮 深密如秘藏」；為四大菩薩之一，因發願 「地獄不空、誓不成佛」而受讚頌，並被 稱為大願地藏王菩薩。此菩薩立像寬額豐 頤，眼光俯視，肅穆沉靜，左手於胸前托 寶珠，右手持禪杖，體態修長，兩腿筆直， 跣足立於台座之上，衣紋無飾，只用簡潔 流暢的線條去表現布料質感，使得整體氣 質清新素雅。
546 明代 銅漆金玄天上帝坐像
此尊像為銅胎漆金，面容寧靜，長髮蓄鬍，雙耳顯得大而
A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF BUDDHA MING DYNASTY
長，惟妙惟肖，而其身著鎧甲與戰裙，衣襬隨坐姿流瀉， 雙手擱置膝上，展現威嚴之韻，赤足張腿，自然舒展；整 體比例準確，漆金略為斑駁，但胸前的鎧甲隱約可見凸起
H 15 cm
起拍價：TWD 120,000 RMB 23,530 USD 3,615
鱗片，與戰袍上的淺浮雕團龍紋相呼應，鏨工精湛，鑄刻 細膩，氣勢莊嚴不凡。
547 十四世紀 合金銅觀音菩薩坐像 A COPPER- ALLOY FIGURE OF AVALOKITESVARA 14 TH CENTURY H 40 cm
起拍價：TWD 800,000 RMB 156,865 USD 24,100
明代中晚期風格的漢地造像，細微處兼具藏傳 佛教造像的刻畫手法，此像的頭部比例略大， 面 相 飽 滿 方 正， 於 五 官 及 略 福 態 的 臉 頰、 頸 項、胸膛等多處，漢地風格明顯。寶冠束於髮 際線上，呈現略微股起的額上餘髮。於寶冠及 項鍊等瓔珞莊嚴處，間飾有多枚外圓內方的孔 方形，為漢地文化傳統所慣用的裝飾手法。由 寶冠所圍繞的髮髻頂端有一化佛，為觀音菩薩 的 根 本 上 師 阿 彌 陀 佛。 菩 薩 頭 頂 安 坐 根 本 上 師，於佛教中象徵任何法門皆有師承，絕無閉 門 造 車 盲 目 修 行， 亦 絕 無 憑 空 捏 造 修 持 之 法 門。 此造像呈現下手承托，上手扶持的姿態，為漢 式觀音造像常見的執持長頸淨瓶相，如此右手 亦有持楊柳枝做拋施甘露狀的意象。相對於周 身嚴謹的裝束與筆直的造像中軸線，柔和寫意 的手印在此打破了嚴肅與拘謹。盤曲的雙足小 腿間，裙襬皺褶於視覺上略呈「∞」字型，常 見於晚明的造像風格，線條優美流暢。下方蓮 台的仰覆蓮瓣造型，為明代造像的特徵之一。 雙雙垂於蓮台兩側的飄帶，脫胎自漢地案桌前 的垂幡，為明代漢地造像所慣用。
釋迦牟尼原名喬達摩悉達多，古印度釋迦族人，為佛教創始人；佛後的釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是徹悟宇 宙、人生真相者。 法相圓潤，五官刻畫清晰，稜角分明，雙目微閉，髮飾螺紋，隱約可見原有藍色礦料，其螺髻顆粒粗大飽滿， 頂寶珠，大耳垂肩，額際有白毫；上軀挺直，肩胸寬闊，腰部收斂，穿坦右式袈裟，為使肢體輪廓更突顯，工 匠不注重刻劃厚重的衣褶，而僅在衣緣敲刻梅花點，故此造像的肌肉線條特別到位，是典型的薩爾納特式表現 手法，搭在肩頭的衣襟層層褶皺，表現出衣物的輕柔質感；雙手於胸前皆說法印，跣足，且足心朝天，下呈蓮 座刻畫極細，台座較高，蓮瓣寬扁錯落，此款形制較為特殊，整體鎏金，造型工藝考究，給人端莊肅穆之感， 值得珍藏。
548 十七世紀 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 A GILT- BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI 17TH CENTURY H 22 cm
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
觀世音菩薩作為佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位；大慈， 是與一切眾生樂，大悲，是拔一切眾生苦。他能隨三界六道的不同情況和需要，變化為多種不同的形象和身份 來救度眾生，傳說共有三十三種化身。 觀音手結禪定印，全跏趺端坐於多層仰蓮瓣組成的圓形台座之上，表情寧靜，和眉善目，法相莊嚴，使觀者崇 敬之心猶然而生；觀音頭頂戴化佛冠，是菩薩寶冠之一，據《彌勒經》和《觀無量壽經》所載：菩薩冠中所現 化佛，即表現菩薩之本形，這是觀音身份的標識。銅胎沉實，局部漆金，用料考究，為漢傳佛教觀音造像，形 象典雅秀美，鑄造及嵌錯工藝精湛，品質上乘，反應明代較高的鑄造工藝，是一尊別緻的造像上品。
549 明代 銅漆金觀世音菩薩 ( 附底座 ) A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF GUANYIN MING DYNASTY H 27 cm
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
550 清代 銅鎏金黃財神 A GILT-BRONZE FIGURE OF JAMBHALA QING DYNASTY H 13 cm
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
黃財神，藏名藏拉色波，是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，為諸財神 之首。眉頭微蹙，相容慍怒，大眼大鼻，面相威嚴卻不失親切，這是西藏造像中常 見的嗔怒相風格；軀體肥胖敦實，袒胸露腹，左手托吐寶鼠，象徵財富的珠寶由鼠 口魚貫而出，堆落在底座上，吐寶鼠與寶珠這一局部的刻劃十分流暢，右手持寶珠， 右足踏海螺下承寶瓶，以示能入海取寶，造像銅質精細，金水燦爛，包漿溫潤，體 量精巧而工藝繁複，顯示出了工匠高超的藝術造詣。黃財神主司財富，能增長福德、 壽命、智慧等，使一切眾生脫於貧困，財源廣進。
551 十五世紀 銅鎏金拜觀音
觀音頭戴五葉寶冠，束葫蘆式髮髻，面相豐腴，莊嚴慈
A GILT-BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA TH 15 CENTURY
悲，袒上身，胸垂瓔珞，瓔珞並嵌飾寶石，胸前雙手合 掌，帛帶飄垂，下半身著高腰長裙，裙衣貼體，全跏趺 坐，下承仰覆蓮座。
H 14.7 cm
大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛，祂們以大慈悲
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
心，為度眾生示現菩薩形象，重入世間教化救苦。觀世 音菩薩即是其中之一；過去佛號是正法明如來。
552 清代 銅鎏金騎獅護法
此尊是密宗壇城特有的神之一，為騎獅護法神造像。此造
A GILT-BRONZE FIGURE OF LION-RIDING GUARDIAN QING DYNASTY
像頭戴藏式斗笠，帽頂束有飄帶，面有三目，睜眼怒目， 張嘴作憤怒狀，彰顯出護法威猛強悍的威儀。可見其雙臂 展開，袖口飛揚，手持金剛杵，身著長袍，足蹬高靴，安
H 18 cm
樂坐姿於獅子背上。其長髮、獅頸和獅尾的鬃毛皆髹紅漆，
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
與鎏金搭配顯得金火燦爛。獅子回首張口，四足踏於單層 覆式蓮座之上，整體鑄造，光潤自然，造型靈動、飄逸。
553 清代 角雕持經觀音坐像 A CARVED RHINOCEROS HORN FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY H 12.7 cm W 243.4 g
起拍價：TWD 1,200,000 RMB 235,295 USD 36,145
此角雕以圓雕技法雕成，以亞洲火犀角為料，角質細膩油潤，色黑如漆，黃如粟，可見坐像身後有粒粒粟紋。 菩薩頭綰髮髻，面頰豐腴，微閉雙目，面目清秀，眼瞼低垂，胸微坦，身穿寬袍大袖法衣，衣紋飄逸流暢。菩 薩右膝微屈，雙手交疊置於右膝之上，左手持經，右手持珠。此坐像取整料截取而成，不惜工本。各處雕琢細 膩靈動，衣紋寫實，灑灑落落。菩薩端莊慈祥，優雅可親，甚是生動傳神，亦可見髮絲細密，雕工精湛。 角雕觀音的存世量極為有限，料源十分珍罕。因中國並不出產犀牛，自古以來多是通過進貢等渠道進入中國， 明清時期透過貿易源源不絕地進口，推進了明清犀角雕刻工藝的發展，如今因原料枯竭已成絕響，故傳世品極 為珍貴，極具收藏價值。此坐像所選犀角色澤深沉柔和，包漿光潤，縱紋清晰，為亞洲犀角之珍品，更以其雕 工高妙，顯其寶相莊嚴，為不可多得的犀角雕刻精品。
554 十四世紀 合金銅嵌銀眼不空成就佛 A COPPER-ALLOY WITH SILVER-INLAID FIGURE OF AMOGHASIDDHI BUDDHA TH 14 CENTURY H 50 cm
起拍價：TWD 880,000 RMB 172,550 USD 26,510 此尊造像為單體澆鑄，銅色古黑， 表現的是五方佛之中主北方的不 空 成 就 佛， 又 稱 北 方 如 來、 天 鼓 雷 音 佛、 天 鼓 音 佛、 雷 音 王 佛 等 名。據《佛名釋典傳略》所記載， 不空成就佛代表毗盧遮那佛之「成 所作智」，多化現寶綠色、金色， 常 現 駕 馭 大 鵬 金 翅 鳥 之 像， 可 以 降 伏 惡 龍、 毒 蛇； 也 象 徵 能 以 大 智慧成就一切如來事業與眾生之 事業。 此 尊 頭 戴 花 冠， 髮 髻 高 聳， 額 際 較 寬， 白 毫 凸 顯， 眉 弓 隆 起， 眼 瞼 微 垂 鑲 銀， 相 容 靜 穆； 上 軀 挺 拔，佩飾項鍊綴紅寶，下著綢裙， 裙 裾 處 鏨 刻 細 密 的 連 珠； 拂 起 的 繒 帶 與 兩 邊 開 敷 的 蓮 花 相 連， 形 似 背 光； 整 體 造 像 無 論 是 臉 型 或 身軀，都顯得修長婀娜。
555 清康熙 紫檀木長壽佛坐像
長壽佛是阿彌陀佛的化身，其既能保佑眾生對延年益壽的
A CARVED ROSEWOOD FIGURE OF AMITAYUS QING DYNASTY, KANGXI PERIOD
追求，又能接引善良的眾生死後脫離輪迴之苦，往美好的
H 22 cm
起拍價：TWD 380,000 RMB 74,510 USD 11,450
西方極樂世界。 長壽佛頭戴五葉寶冠，冠葉鏤空狀，層層細密，做工精細， 華麗而精美，髮髻高聳，餘髮披肩，面相圓潤，眼瞼微垂， 高鼻薄唇，面容和熙，身姿挺拔，肩胸顯得寬厚，腰漸歛， 比例結構婀娜曼妙，下身著長裙，薄衣貼體，裙褶自然擺 鋪於台座之上，生動寫實，雙手置於腹前結禪定印托寶瓶； 蓮花座造型寬大，蓮花瓣瓣層疊，製作精巧。此件包漿飽 滿，技術高超，為清宮造辦處作品。
556 清代
沉香木持瓶觀音擺件
A CARVED EAGLEWOOD FIGURE OF AVALOKITESVARA QING DYNASTY H 34.5 cm
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
沉香木植物樹心部位，當受到外傷或真 菌感染刺激後，會大量分泌帶有濃郁香 味的樹脂，古代稱為瓊脂。而分泌出樹 脂的部位因為密度很大，又被稱為「水 沉香」。在世界上很多地方，沉香木被 喻為珍貴的香料，中國俗語裡有「一兩 沉香一兩金」之說，被用作燃燒薰香、 提取香料、加入酒中，或直接雕刻成裝 飾品。 而此件拍品取大塊沉香木雕就，用料奢 費，難能可貴；觀音身軀豐腴圓潤，長 身玉立，面容娟秀，使觀者產生慈悲之 感，天衣與長裙如瀑流洩，飄逸柔和， 刀法爽利嫻熟；觀音右手托瓶，身形微 微側轉，赤足立於座上，凝佇緘默如入 禪定。
557 清代 檀香木漆金持經觀音坐像
取檀香木圓雕，利用簡練的刀法描繪出觀音坐像，右腿弓
A CARVED SANDALWOOD FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY
起踏於岩石上，右手則握經書至於膝上，左手結印自然落
H 12.2 cm
起拍價：TWD 100,000 RMB 19,610 USD 3,015
於左腿上，身軀比例準確且自然，而整體的線條呈現簡單、 古樸，格外顯得親切可人，漆金部分略有斑駁，底部可見 朱漆痕跡。
558 清代
木雕羅漢像
A CARVED WOODEN FIGURE OF LUOHAN QING DYNASTY H 10 cm
起拍價：TWD 100,000 RMB 19,610 USD 3,015
羅漢臉龐較為方圓，眼睛大而圓滾，卷 鬚貼於下巴，表情顯得凝肅，似沉思樣 貌，天衣寬鬆且長，於腹部打結，摺痕 流瀉灑脫，羅漢赤足坐，左膝曲起，右 腿彎曲平放，左手握一草鞋，頗具玩味； 整體包漿老熟，形制小巧，更可表現工 匠在細節處理的細膩，尤其是衣領的雙 邊隱約可見捲雲紋的裝飾，在通身光素 的烘托下，具有畫龍點睛的效果。
559 清代 銅鎏金錘碟上師像
此尊上師坐像呈比丘相，臉龐圓潤祥和，額際
A GILT BRONZE FIGURE OF GURU QING DYNASTY
高 廣， 耳 大 而 垂， 面 容 慈 善， 眉 目 清 秀， 雙 目 微闔俯視前方，嘴部微上揚帶笑意；身軀結構 比例均稱，坐姿挺拔，形像生動寫實；上身內
H 58 cm
起拍價：TWD 400,000 RMB 78,435 USD 12,050
著僧祇支，外披袈裟，下身穿僧裙，衣紋寫實 自然，袈裟及裙做工極為精細，衣折厚重隨姿 態流瀉，雙手置胸前結印，跏趺坐於蓮花座上， 連珠串於上緣飾一周，蓮瓣肥厚，排列規整。 鎏金勻厚而閃耀，鑄造精美，形像生動傳神， 尤其法相睿智並傳達出悲憫之心，手勢之線條
上 師 為 藏 傳 佛 教 最 具 有 高 德 聖 行、 堪
也極為溫潤流暢，此拍品尺寸較大，堪稱難得，
為世人典範者之尊稱，又作金剛上師，
保存良好，為清代藏傳佛教造像中之精品。錘
意 即 師 匠、 師 範， 為 古 代 印 度 人 或 一
碟立體雕塑是最困難的工法，必須先將佛像表
般 修 行 者 對 其 師 之 尊 稱， 在 藏 傳 佛 教
面圖騰，經由錘碟後再彎曲成形而後接合，由
的修行中佔有重要地位。
於銅版很薄，加上雕塑後會更薄，接合更不容 易，此件作品乃為極緻的藝術精品。
560 清代 木雕 劉海戲金蟾
木料雕就，劉海披肩長衣， 帶箍披髮，
A CARVED WOODEN OF LIUHAI PLAYING WITH A GOLDEN TOAD QING DYNASTY
金蟾攀緣、貪視「光緒通寶」大制錢，
H 45 cm
起拍價：TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410
赤足跛坐，圓龐迭頤，袒胸露腹；三足 劉海斜眸微笑，各有打量，刻畫物情細 緻。金蟾為傳說靈物，三足，能旺財， 辟五兵，鎮凶邪，助長生主富貴吉祥； 惟性喜作祟，遭劉海所收伏，北宋詞人 柳永《巫山一段雲》已提到「貪看海蟾 狂戲，不道九關齊閉」。民間傳說則認 為「劉海戲金蟾，步步灑金錢」至明清 以後，金蟾象徵納財成為經典民俗題材， 廣為流傳。
561 清代 黃楊木釋迦牟尼佛 ( 附底座 )
釋 迦 牟 尼 佛 原 名 喬 達 摩 悉 達 多， 為 佛 教 創 始
A CARVED BOXWOOD FIGURE OF SAKYAMUNI BUDDHA QING DYNASTY
人，成就後的釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是
H 32 cm
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
徹悟宇宙、人生真相者。為全跏跌坐於寶座台 上，背光呈拱形門，神聖莊嚴，雙手相抵，結 定印；其面龐豐潤，額間一白毫，細眉斂目， 神態寧靜，處處散發著智慧的光暈。其身軀飽 滿結實，寬肩厚胸，袒胸著袈裟，衣身輕薄， 皺褶自然流暢，凸顯渾厚的身軀。整體結合圓 雕，鏤雕、淺浮雕技法，端莊華麗。
562 明代 木雕彩繪釋迦牟尼佛立像 A COLORED WOODEN FIGURE OF SAKYAMUNI BUDDHA MING DYNASTY H 88 cm
起拍價：TWD 580,000 RMB 113,725 USD 17,470
此件釋迦牟尼佛造像為木質，木紋層次豐富，上施礦 物彩，遂因歷代經久而自然呈現斑剝、龜裂之歲月痕 跡，然不減其風采，更顯古意悠然，韻味渾成。其面 頰飽滿圓潤，肉髻鼓突，螺髮旋密，面龐腴潤，彎眉 細眼，大耳高鼻，法相祥和肅穆。身著袒胸袈裟，衣 襬 褶 皺 順 勢 淌 洩， 左 臂 當 胸 掌 向 上， 似 曾 有 手 托 之 物，右臂自然下垂，雙足露出，身形端挺勻稱，姿態 穩重。整作線條流暢，工法嚴謹細膩，刻畫清晰，特 別是雙袖之流惝猶如真實袈裟質感，唯式樣質樸，觀 來莊嚴古雅，予人沉穆之韻。
563 清代 木雕文殊菩薩騎獅像
文殊菩薩又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥
A CARVED WOODEN FIGURE OF MANJUSHRI QING DYNASTY
菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代
H 34 cm
起拍價：TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530
表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。 文殊菩薩造像以整木雕成，菩薩端坐於坐騎之獅子身上， 髮髻高凸，臉型較為細長，長耳下垂，閉眼沉思，面目慈 祥，令人動容，心生供養之意。右腿盤起搭在坐騎獅子背 上，左腿自然垂下，右手結印，左手持經書，姿態從容自 在，菩薩纓絡滿身，寬袖長裙隨風搖曳，極為生動，嘆為 神工。坐騎之獅子溫馴伏於菩薩身下，頭回眸而視，憨態 可掬。
564 清代 銅鎏金開心佛坐像 A GILT-BRONZE FIGURE OF MAITREYA QING DYNASTY H 15 cm
起拍價：TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520
開 心 佛 亦 稱 為 彌 勒 尊 佛， 因 為 此 佛 塑 像 滿 面 笑 容， 面 容 慈 祥， 坦 胸 露 乳， 所 以 也 被 稱 作「 笑 佛 」。 是 佛 教 中 縱 三世佛之未來佛。 開 心 佛 身 著 寬 大 僧 袍， 方 面 大 耳， 雙 眼 微 瞇， 笑 口 大 開， 笑 容 可 掬， 雙 耳 垂 肩， 袒 胸 露 腹， 箕 踞 而 坐。 造 像 工 藝 精 湛 且 逼 真， 人 物 刻 畫 細 膩 入 微， 無 論 衣 紋 褶 皺， 肩 領、 袖 口、 裙 襬 皆 鏨工，面容神態形神兼備，婉轉流迤， 將 佛 祖 憨 態 可 掬、 悠 然 自 得 的 形 象 刻 畫生動，實為難得之精品。
565 清乾隆 銅鎏金功德明王護法
功德明王護法即白哈爾功德之王，本名為具木鳥形者，司
A GILT-BRONZE STATUE OF DIPAMKARA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
職南方黃金天宮，為藏傳佛教格魯派所奉五明王護法之一。
H 17.5 cm
起拍價：TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530
白哈爾是藏傳佛教格魯派所奉世間護法神的主神，傳說他 原為霍爾地方保護神，在西藏建成桑耶寺後，又成了桑耶 寺保護神，到五世達賴喇嘛時，又由桑耶寺到達哲蚌寺。 此像頭戴乃瓊帽，頂出寶珠鈕，呈現忿怒相，三目圓睜， 雙眉上翹，咧口捲舌，方口大開，獠牙外露，兩腮鬚髯曲 卷，形象猙獰恐怖。身著交領式長袍，鏨工盛開花朵紋樣， 腰間束帶，腳蹬戰靴，以威震三界坐姿側騎馬背上，右手 高舉持箭，左手向旁伸展結期克印。馬身站立，靈巧矯健， 下承單層蓮瓣台，片片肥碩。整器鎏金，金水閃耀，視覺 上展現渾厚的戲劇張力，無論是人物姿態的張揚、表情的 威猛，而帛帶與袍袖飄拂更使觀者產生想像力，蘊含強烈 的藝術感，極為難得。
566 清代 銅鎏金財寶天王
財寶天王又名毗沙門天，原為古印度婆羅門教天神俱毘羅，
A GILT-BRONZE FIGURE OF VAISHRAVANA QING DYNASTY
是四大天王中的北方多聞天王，北方的保護神，又兼司財
H 20 cm
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
之職，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神，意為施財神。 其頭戴寶冠，髮挽大攢，粗眉緊蹙，慧眼圓睜，短鬚朱漆 點綴，現神王相容，威震三界坐姿，身著甲胄戰袍，足登 戰靴，右手握如意寶幢，左手置膝持吐寶鼠；通體鎏金， 胎厚重敦實，塑像著重在肢體的表現，身軀顯得飽滿、孔 武有力，雄獅昂首側頭，血盆大口，貌似怒吼狀，獅子口 尾彩繪，堪稱清代金銅造像的佳制。
567 明永樂款 銅鎏金金剛薩埵 A GILT- BRONZE FIGURE OF VAJRASATTVA MING DYNASTY, YONGLE PERIOD H 21 cm
款識：大明永樂年施 起拍價：TWD 1,800,000 RMB 352,945 USD 54,220
藏 傳 佛 教 密 法 中， 金 剛 薩 埵 承 繼 了 為 金 剛 持 尊 者 的 五 方 佛， 為 第 六 金 剛 持 尊 者。 金 剛 薩 埵 乃 是 心 靈 純 淨 的 表 徵， 為 淨 化 業 障 的 本 尊。 在 藏 傳 佛 教 的 四 大 傳 承（ 寧 瑪、 噶舉、格魯、薩迦）皆修習金剛薩埵法門， 為 修 習 本 尊 法 之 前 的 四 加 行 之 一。 此 法 門 可 淨 除 業 障， 修 補 毀 壞 的 三 昧 耶 戒 等 戒 律 與 誓 言； 此 外 也 能 彌 補 修 法 中 的 缺 失， 以 空性以臻圓滿功德。 此 尊 菩 薩 為 中 原 宮 廷 造 辦 處 作 品， 其 面 龐 豐 潤， 白 毫 凸 顯， 眼 瞼 低 垂， 相 容 沉 靜。 頭戴五葉冠，頂結高髻，以瓔珞珠寶嚴飾， 餘 髮 披 於 兩 肩。 身 著 天 衣 綢 裙， 鏨 花 的 帛 帶 周 身 相 繞 又 向 外 側 飄 展。 右 手 當 胸 托 金 剛杵，左手自然垂落腿上，身體微呈 S 形， 優美的曲折，含蓄典雅。 碩 大 的 蓮 花 座 上 下 緣 密 佈 雙 圈 連 珠 紋， 中 間 飾 以 覆 仰 式 對 稱 蓮 瓣， 蓮 瓣 肥 厚， 大 小 一 致 瓣 尖 部 分 上 捲 成 三 顆 圓 珠 狀， 為 永 樂 年間宮廷製作的造型；整尊造像金色燦亮， 鏨刻精美流暢，刀鋒畢現，造型比例精準， 上身肌肉感表現到位，兼且瓔珞佩戴繁複， 造 像 深 得 神 髓， 風 範 非 凡， 表 現 出 觀 音 在 沉 思 冥 想 的 恬 澹 寧 靜， 尤 其 是 婀 娜 的 體 態 極 具 韻 律 之 美， 代 表 了 明 代 宮 廷 工 坊 的 頂 尖水平，銅鎏金的冶鑄技藝也高度成熟 ， 充分體現出永樂間崇尚的一種協調、準確、 精 緻、 成 熟 的 造 型 美， 為 難 得 之 傑 作， 可 推測為明代永樂年典型御作坊為宮廷供奉 所 欽 定 的 造 像， 此 類 樣 式 傳 世 極 其 少 見， 是永樂金銅造像中的上乘之作。
568 明代 銅胎漆金關公坐像 A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF GUANYU MING DYNASTY H 63 cm
起拍價：TWD 300,000 RMB 58,825 USD 9,040
此尊關公寬額圓臉，濃眉交蹙，丹鳳 微張，長髯飄於胸前，右手撫之，身 形健碩魁梧，左手伸掌按於腿間，儀 態莊重威嚴，頭戴盔冠，身穿鎧甲， 斜披龍紋戰袍，露出威猛的虎頭護肩、 護臂及護膝，足蹬如意翹頭戰靴；此 尊尺寸碩大，整體鑄造而成，工藝精 細，將關公作為武將的威儀刻畫得十 分傳神，其眉宇間又流露出幾分儒雅 之氣，鎧甲鱗片與戰袍上的龍紋立體 突出，細節部分施刀法鏨刻，線條粗 獷，衣袖、袍襟垂褶飛揚流暢，形象 鮮明立體，氣宇不凡。 自北宋封忠惠公以來，關羽受歷代帝 王加封，至光緒九年封號最終定為「忠 義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏 靖翊贊宣德關聖帝君」，並由順治時 期遣官至關聖帝君廟祭祀，發展為同 治年間皇帝親臨拈香，地位尊崇之至。
569 清代 銅胎十一面觀音立像 A BRONZE FIGURE OF EKADASHAMUKHA QING DYNASTY H 74 cm
起拍價：TWD 220,000 RMB 43,140 USD 6,630
十 一 面 觀 音， 又 稱 十 一 面 菩 薩、 大 光 普 照 觀 音。 是 觀 世 音 菩 薩 的 化 身 之 一， 有 十 一 個 顏 面， 十 一 面 之 寓 義 表 示「 十 地 」， 最 頂 一 面 表 示 十 地 之 上 的 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提。 此 菩 薩 遍 傳 亞 洲 各 地， 傳 說 持 誦《 十 一 面 觀 音 神 咒 》， 現 世 可 得 十 種 果 報 四 種 功 德， 給 眾 生 以 除 病、 滅 罪、 增 福 之 現 世 利 益， 為 除 惡 導 善， 引 眾 生 入 佛 道 之 菩 薩， 因 此 自 古 以 來 即 在 印、 藏、 中、 日 廣 為 流 行， 有 二 臂、 四 臂 或 八 臂 的 形 象， 此 件 為 二 臂 十 一 面 銅 胎 觀 音 立 像。 銅 胎 入 手 沉 重， 尺 寸 高 大， 觀 音 胸 結 瓔 珞， 頂 戴 十 一 面 寶 冠， 髮 挽 高 髻， 身 穿 披 帛， 衣 飾 飄 逸， 面 容 肅 穆 沉 靜， 右 手 自 然 下 垂，左手結期剋印，立於上下覆蓮寶座之上。
570 清代 銅漆金釋迦牟尼佛坐像
此像肉髻低緩，螺髮緊密且規則排列，
A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF SHAKYAMUNI QING DYNASTY
額間凸起一白毫，眉如彎月，眼瞼低垂，
H 48 cm
起拍價：TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530
鼻 梁 高 挺， 鼻 頭 寬 大， 嘴 角 帶 笑， 神 情 沉靜，卻又透出一股神秘感，胸前袒露， 身著單肩佛衣，衣褶折迭屈繞，流暢自 然，採用了寫實性表現手法，衣褶具有 很強的質感，右手於胸前結印，左手自 然置於膝上，整體尺幅甚大，身軀結實 有力，尤其肩寬與豐厚的胸可看出肌理 的變化，線條實而不虛，簡潔而不張揚， 近人而不俗，表露出佛陀發自內省的悲 憫之心。
571 明代 銅胎長壽佛
長 壽 佛 是 阿 彌 陀 佛 的 化 身， 其 既 能
A BRONZE FIGURE OF AMITAYUS MING DYNASTY
保 佑 眾 生 對 延 年 益 壽 的 追 求， 又 能
H 16 cm
起拍價：TWD 180,000 RMB 35,295 USD 5,425
接引善良的眾生死後脫離輪迴之 苦， 往 美 好 的 西 方 極 樂 世 界， 並 常 與 白 度 母 和 尊 勝 佛 母 組 合 稱 為「 長 壽三尊」。 長壽佛髮髻高聳，寶冠中有一化佛， 法 相 圓 潤， 眼 瞼 微 垂， 嘴 角 微 微 的 含 笑， 肅 穆 中 還 帶 有 慈 悲 之 心， 寶 繒 與 餘 髮 飄 拂 於 耳 際， 身 姿 挺 拔， 雙 肩 寬 厚， 下 身 著 長 裙， 裙 褶 與 帔 帛 採 取 寫 實 手 法 表 現， 衣 紋 流 暢 優 美，生動表現出絲織物本有的質感， 而 裙 擺 褶 皺 略 呈「 ∞ 」， 為 典 型 的 明 代 風 格 之 一； 雙 手 置 於 腹 前 結 禪 定 印 托 寶 瓶， 形 像 端 莊 不 俗， 比 例 勻 稱， 工 藝 精 細， 無 論 是 整 體 造 型 或 是 局 部 做 工， 都 生 動 自 然， 既 符 合歷史規制，也飽含時代藝術氣韻。
572 清代 銅漆金宗喀巴像
宗喀巴為格魯派之開派祖師，也是藏傳佛教歷史上最為
A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF TSONG KHAPA QING DYNASTY
重要的宗教改革家。取銅鑄就，厚實沉穩，頭無帶冠，
H 37 cm
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
身軀飽滿雄健，穿交領式僧衣，鏨工紋樣規整簡練，腿 間的裙擺自然鋪於蓮花座上，衣紋褶皺刻畫細膩，尤其 在折紋的處理上，轉折起伏流走自然，頗為灑脫生動。 雙手置於胸前捻蓮莖並結說法印，蓮枝順雙臂攀爬向上， 於雙肩綻放，左右分別托經書及寶劍，雙跏趺坐於蓮花 臺座之上。本尊造像之面容圓潤莊嚴，表情肅穆，略微 俯視，流露出對世間的悲憫體恤，風格實為敦實沉靜； 造像通體鎏金雖斑駁，更顯歷史價值。
573 明代 銅胎朱漆關公像 A RED-LACQUER BRONZE FIGURE OF GUANYU MING DYNASTY
H 34.5 cm
起拍價：TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025
此尊關公寬額濃眉，髯飄於胸前，身形健碩魁 梧，左手伸掌、右手握拳置於腿上，正襟危坐， 儀態莊重威嚴，身穿鎧甲，斜披龍紋戰袍，露 出威猛的虎頭護肩、護臂及右腿護膝，足蹬如 意翹頭戰靴，此尊尺寸碩大，整體鑄造而成， 工藝精細，將關公作為武將的威儀刻畫得十分 傳神，其眉宇間又流露出幾分儒雅之氣，鎧甲 鱗片與戰袍上的團龍紋立體突出，細節部分施 刀法鏨刻，線條粗獷，衣袖、袍襟垂褶自然流 暢，形象鮮明，為明代造像之精品。
574 明代 銅鎏金文殊菩薩像 ( 附底座 )
此為銅胎局部鎏金，包漿老熟溫潤；文殊菩薩頭戴峨冠，
A GILT- BRONZE FIGURE OF MANJUSHRI MING DYNASTY
髮髻高挽，繒帶垂於耳際，寬額豐頤，雙目垂俯，面龐圓
H 26.5 cm
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
潤；身著通肩衲衣，佩戴瓔珞，全跏趺坐，雙手托經卷， 儀態慈悲莊嚴，為明後期漢傳佛教菩薩造像標準樣式。
575 十四世紀 尼泊爾 銅鎏金日光菩薩 A GILT-BRONZE FIGURE OF SURYA-PRABHA TH 14 CENTURY NEPAL H 24 cm
著錄：《法喜見性》，P.48，2007，Taipei，翰秀亭。 拍賣紀錄：A Gilt Bronze Figure of Suryaprabha Christie's NY，16/09/2014，Lot.265。 起拍價：TWD 1,200,000 RMB 235,295 USD 36,145
觀 音 呈 立 姿， 通 體 鎏 金， 金 水 滋 厚 且 完 好。 頭 梳 高 聳 立 髻， 高 髻 頂 端 嵌 牟 尼 寶 珠， 戴 三 葉寶冠，耳垂輪花璫， 眉目與雙唇的優美曲 線， 刻 劃 出 寧 謐 慈 祥 的 面 容， 上 半 身 袒 露， 寬 肩 細 腰， 雙 臂 帶 釧， 扭 腰 斜 倚 而 立， 腰 下 束 長 裙， 衣 薄 貼 體， 表 面 並 鏨 刻 花 紋， 腰 間 繫 帶 斜 掛， 裙 褶 飄 垂， 予 人 悠 雅 閒 適 的 莊 嚴 法喜。
576 十七世紀 銅鎏金綠度母
少女相，藍髮高髻，有頂嚴，頭戴分垂寶繒，長耳綴
A GILT-BRONZE FIGURE OF GREEN TARA TH 17 CENTURY
圓璫，眉間有白毫 ( 鑲粉紅寶石 )，拱眉入鼻，面容
H 25.5 cm
著錄：《法喜見性》， P.56，2007，Taipei，翰秀亭。 拍賣紀錄：A Gilt Bronze Figure of Suryaprapha Christie's NY，16/09/2014，Lot.261。 起拍價：TWD 1,200,000 RMB 235,295 USD 36,145
寧靜而慈悲；坦胸露乳，著半裙，有腰帶爲飾，衣巾 貼身、狀若輕紗，上軀袒露，飾瓔珞釧環等裝身具。 右 手 結 與 願 印 置 於 膝 上， 左 手 當 胸 結 三 寶 印， 舒 右 腿踏盛蓮，以遊戲姿坐於仰覆蓮座，上下緣間飾連珠 紋，通相鎏金，釧環嵌綠松石。綠度母，全稱聖救度 佛母，中原稱爲多羅菩薩、多羅觀音，共有二十尊皆 為觀世音化身。
577 清代 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像
此尊釋迦牟尼佛螺髮高髻，寶珠飾頂，法相清秀，細
A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASTY
眉挺鼻，嘴角微上揚，雙眼微闔，耳垂較大，面容慈
H 16 cm
起拍價：TWD 350,000 RMB 68,630 USD 10,545
善祥和；胸厚寬肩腰部細斂，雙手結智吉祥印，身著 袒右肩袈裟覆至腳踝，衣褶輕薄貼體，線條婉轉；結 全 跏 趺 座 於 仰 覆 蓮 花 座 上， 台 座 上 下 緣 皆 飾 有 連 珠 紋，蓮瓣上窄下寬，舒展有序，對稱規整。整體比例 考究，手腳取寫實技法雕琢，通身鎏金，勻厚穩重， 金光燦爛。
578 清代 銅鎏金白度母坐像
此尊白度母造像頭戴寶冠，頭頂梳高髮髻，髮髻頂端
A GILT-BRONZE FIGURE OF WHITE TARA QING DYNASTY
有鎏金寶珠。面型圓滿，雙眉間有圓形白毫，雙目俯
H 19 cm
起拍價：TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060
視，鼻準挺俏，雙唇微抿，嘴角上挑，儀容溫婉，莊 重中蘊含慈祥。耳飾璫，頸有二道弦紋。豐肩細腰， 袒露上身，雙乳突起，女性特徵明顯。胸飾瓔珞，串 珠顆顆分明，飾以珊瑚圓珠，並飾臂釧、腕釧、足釧。 左手拇指與無名指相捻，與胸前結施依印，右手結與 願印置於右膝上。雙手持蓮莖，兩肩各有蓮花一朵。 整尊造像結全跏趺端坐於束腰仰覆蓮花座之上，蓮花 瓣挺拔秀長，上緣有一周的連珠紋。白度母儀容端莊 秀麗，身體略向右側微微倚斜，體態婀娜多姿。身材 比例準確，肌體線條勻稱柔美。
579 清乾隆 銀製金剛杵 A SILVER VAJRA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD L 21 cm
起拍價：TWD 1,100,000 RMB 215,690 USD 33,135
金剛杵本是古印度的一種兵器，用金屬或硬木製成，佛教密宗奉為摧毀魔敵的神奇法器，又號「降魔杵」，原 為古代印度帝釋天的武器，象徵閃電。密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。 於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔 障礙。 此件金剛杵為銀製，傳世甚少，極為珍貴，四股和中柱的部分皆有浮雕，細節毫不馬虎，從包漿來看更是溫潤， 整體散發宗教藝術的神祕感，更可以感受到法器的無邊力量。
580 十九世紀 紫金釉描金 八吉祥紋賁巴瓶 A PURPLE GLAZED GILT-INLAID 'BABAO' PENBA TH 19 CENTURY
H 26.5 cm
款識：大清乾隆年製 起拍價：TWD 1,500,000 RMB 294,120 USD 45,185
此瓶高 26.5 公分，賁巴即藏語「瓶」之意。西藏舊俗中呼圖克圖轉生，向由達賴喇嘛所屬之拉穆吹忠作法， 降神其體，指出呼畢勒罕的所在，訪求迎歸供養。清乾隆五十七年 (1792 年 )，曾頒一金賁巴于布達拉大昭， 凡達賴喇嘛、班禪額爾德尼及諸呼圖克圖大喇嘛圓寂後，將報出數人名字生辰，繕簽入金賁巴內，擎出其一， 以為呼畢勒罕。 賁巴瓶用以盛裝淨水，為藏傳佛教的供器之一，據說乾隆皇帝祭祀泰安岱廟時，即使用此賁巴瓶。造辦處的檔 案亦有進呈賁巴瓶紙樣，及燒造賁巴瓶的紀錄。從傳世品來看，乾隆官窯燒製的賁巴瓶包含兩種式樣，一為器 蓋高聳，狀若寶塔，於康熙時期已出現。另一類即如本品者，器頂形如平台傘蓋狀，此類作品創燒於乾隆朝， 流行於乾嘉時期。此件裝飾華麗精緻，其連珠紋、描金纏枝蓮花、蓮托八吉祥、覆蓮瓣、如意及浪濤、迴紋皆 華麗精細。特別是金彩在襯托下格外鮮明，產生仿如鎏金的裝飾效果，細觀熠熠生輝。底有描金「大清乾隆年 製」六字篆書款。
581 清乾隆 松石綠地粉彩 纏枝蓮紋佛塔 A GREEN-GROUND FAMILLE-ROSE STUPA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD H 46 cm
起拍價：TWD 400,000 RMB 78,435 USD 12,050
佛塔起源於印度，後為佛教所沿用之，存 放諸佛菩薩、祖師、高僧之遺骨舍利或佛 經，以彰表其功德，並作供養、膜拜之用。 漸成為佛教的器物象徵，且逐漸演變，呈 現各種形式。 此件藏式塔由須彌座式塔基、覆缽式塔身 和十三級塔剎三大部分組成。塔剎上部描 金彩飾葫蘆如意寶頂，松石綠地點綴局部， 飄帶緊繫飄於兩側，蓋四周以黃地綠釉勾 滿祥雲紋，靜謐中透出一絲神秘；塔剎下 豐上斂共十三級，寓意佛教十三重天，繪 滿地卷草花卉紋；上下各一周蓮瓣紋區隔 覆缽式塔身，肩部則繪有藏傳佛教特有的 獸面紋和瓔珞花卉紋，梵語具有「莊嚴與 榮耀」的涵義；腹部主體紋樣以粉彩纏枝 蓮花紋裝飾，一側開歡門，口沿外飾蔓草 紋，內可置佛像。須彌座束腰，以桃紅為 地，繪纏枝蓮紋，肩部、頸部及座的台階 外繪卷草紋、仰覆蓮瓣紋、纏枝花、回紋 裝飾帶。該佛塔製作為分段燒製，後黏合 而成；造型規整新穎，繪工嫻熟精細，紋 飾繁密華麗，胎質細潤，釉色晶瑩，使得 佛塔燦爛生輝、莊嚴神聖，流光溢彩，極 具王者風範。清代皇室崇奉藏傳佛教，自 康熙以來西藏大量的佛像及法器進貢宮 廷，體現了清代朝廷與藏族上層的緊密關 係。
拍賣名稱：2016 正德春季拍賣會 「中國書畫及當代藝術專場」 「寶相莊嚴．佛教文物專場」 「清玩聚珍．中國宮廷瓷雜碩珍專場」 拍賣日期：2016 年 04 月 17 日 ( 日 ) 拍賣地點：台北市信義區松仁路 123 號 2 樓 華南銀行 總行大樓 國際會議中心
Auction Name 2016 Zende Spring Auction Auction Date Venue
Sunday,17 April 2016 2F., No.123, Songren Rd., Xinyi Dist., Taipei City 110, Taiwan (R.O.C.)