2016春拍 寶相莊嚴.佛教文物專場

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ZENDE AUCTION SPRING AUCTION 2016 HISTORICAL BUDDHA RELICS

正德 2016 春季拍賣會

「中國書畫及當代藝術專場」 「寶相莊嚴.佛教文物專場」 「清玩聚珍.中國宮廷瓷雜碩珍專場」

拍賣時間 / 地點 2016 年 4 月 17 日(日)下午 1:30- 下午 9:00(順延) 華南銀行 總行大樓 國際會議中心 台北市信義區松仁路 123 號 2F

預展時間 / 地點 2016 年 4 月 16 日(六)上午 10:00- 下午 6:00 2016 年 4 月 17 日(日)下午 10:00- 下午 1:30 華南銀行 總行大樓 國際會議中心 台北市信義區松仁路 123 號 2F



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上 海 SHAN G HAI 博古齋 金偉 先生

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501 十八世紀 銅鎏金黃財神 A GILT-BRONZE FIGURE OF YELLOW JAMBHALA TH 18 CENTURY H 5 cm

起拍價:TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510

黃財神是藏傳佛教中各大教派均供養的五 路財神之一,藏名藏拉色波,主管財運。 財神開相慈祥,身著天衣,頭戴五葉花冠, 左手握著吐寶鼬,其身形肥碩,象徵錢財 滾滾,修持黃財神法、持誦其密咒,可獲 得其庇佑能,增其福德、壽命、智能、物 質上之受用,安心向道。此件黃財神尺寸 精巧,為典型的隨身佛,早期 11 到 13 世 紀的小佛像材質多以青銅為主,15 世紀以 後多用合金紅銅和黃銅,18 世紀以後則出 現較多銀製品,由於隨身佛宗教上的意義 大於藝術價值,加上製作工藝比中型佛像 還困難,因此大多數的隨身佛外觀上都顯 得粗糙,但此件拍品卻非常細緻,顯示出 其出身和背景必定不凡。


502 日本 高村光雲 銅立佛 A BRONZE FIGURE OF BUDDHA H 9 cm

款識 : 八十三翁高村光雲刀開眼總持孝道衲 起拍價:TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905

高村光雲(1852-1934)為日本近代雕刻 界的重要代表人物。原是東京地區傳統佛 像的雕刻師,在東西藝術文化交融的時代 風潮背景下,他將西洋寫實作風導入日本 傳統雕刻,終於成為明治時期木雕藝術界 的中心人物,歷任東京美術學校教授、帝 室技藝員、文展審查員等。著名的代表作 除了《老猿》,如東京上野公園中《西鄉 隆盛銅像》也是出自其手。 此 件 銅 佛 為 高 村 光 雲 大 師 83 歲 逝 世 前 所 開光之佛像,小巧玲瓏,胎質厚實,入手 沉,形制雖小但細節絲毫不馬虎,尤其是 俐落的線條表現出長裙的柔軟,匠工水準 精到,時代特徵明顯,品味獨特,難能可 貴。


503 象牙雕 財寶天王

學界多將清代牙雕工藝劃分成南北兩派,北派指北京民間

A CARVED IVORY FIGURE OF VAISHRAVANA

作坊和宮廷造辦處牙雕作坊,以保持象牙本色為特點,注 重磨工;南派也稱廣派,作坊主要在廣州一帶,側重雕工,

H 7.5 cm

多以質白瑩潤、刀鋒裸露、精鏤細刻、玲瓏剔透見長,此

起拍價:TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605

件拍品為典型南派的表現風格。 財寶天王頭戴寶冠,身穿鎧甲,佩諸種珍寶瓔珞,右手持 寶幢,左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠,以菩薩如意坐姿態, 坐於伏地白獅子上;此件拍品小巧玲瓏,牙質細潤晶瑩, 巧奪天工的技藝烘托出王者風範。


504 十八世紀 象骨雕 印度奎師那神 A CARVED IVORY FIGURE OF KRISHNA AND RADHA TH 18 CENTURY H 28.3 cm

起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

奎師那,梵文的意思是深藍、黑色,因為 黑色能吸收光譜中的七種顏色,代表了他 具有一切的吸引力。是印度教諸神中最廣 受崇拜的一位神祇,被視為毘濕奴的第八 個化身,是諸神之首,世界之主。 此件拍品取象骨淺浮雕印度神祇,加入匠 人精巧的雕刻藝術,賦予著出神入化的魅 力,象牙質感沉實,入手細膩且包漿溫潤, 保存甚佳;奎師那與娜達呈舞蹈狀相擁, 臉部短圓,輪廓鮮明,印度人特有的彎眉 大眼呈現出獨特的審美特點;底部刻有兩 個天女跪著做祈禱狀,肢體刻劃生動寫實, 造像身後有一雙貌似翅膀及台座都是典型 的印度造像藝術風格,典雅並帶有華麗之 風格,混以細密層迭的幾何結構,表達了 一種至高無上的讚美和崇敬。


505 印度老檀香木 觀音持楊柳立像 A CARVED INDIA SANDALWOOD FIGURE OF GUANYIN H 46 cm

來源:旅美華僑早期收藏 起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

三十三觀音之一,又稱藥王觀音。右手持 楊柳枝為其特色。一般形象為手托淨瓶、 手持楊枝的女性形象。此像面龐圓潤豐滿, 端莊肅靜,左手托淨瓶,右手持楊枝,身 披錦袍跣足,立於蓮托八卦須彌座之上, 背光透雕纏枝蓮紋,整體莊嚴高雅。老山 檀為上乘之品,色白偏黃,油質大,香味 恆久。結合檀香藥性及楊柳觀音解救眾生 病苦之願力,誠為高妙之作。


506 清代 象牙雕 持經觀音擺件 ( 附底座 ) A CARVED IVORY FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY H 11.8 cm

起拍價:TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510

此擺件為整料象牙實心圓雕而成,持 經觀音佩有火焰紋頭光,挽高髻,胸 結瓔珞,袒胸垂衣,左肘倚著一疊經 卷,右手持綢置於右膝上,右足曲膝, 左足踏著一朵盛開的蓮花,下有海濤, 側有奇岩怪石,呈現怡然自在姿態, 為典型持經觀音座像,唯觀音背光以 一莖蓮葉為形,甚為特殊。此料象牙 白中帶黃,牙質堅密,觀底部仍可見 牙紋密布,以牙心為中心向四周擴展, 並可見棕眼,可謂象牙雕精品。


507 象牙黃財神 A CARVED IVORY FIGURE OF YELLOW JAMBHALA H 14 cm

起拍價:TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520


藏傳佛教信奉白、黃、紅、綠、黑五姓財神,黃財神因身相黃色而得名,是南方寶生如來的化現,在五路財神 中最受崇奉。相傳釋迦牟尼佛在靈鷲山講大般若經時,各方妖魔前來攪擾,不僅讓整座山崩塌,還以碎石攻擊 釋迦牟尼佛。當時黃財神現身保護,使得聞法比丘安然無恙,後釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法,幫助一切貧苦 眾生,遂成為大護法神。 坐於單層蓮座上,左手握吐寶鼠,屬經典造型,右手持如意寶,雙足間有一海螺,造型生動;法相圓腴,三目 圓睜,蓄短鬚,呈怒相,袒胸露腹,胸前佩飾項圈瓔珞,著天衣,飄帶於雙肩耳後自然捲起,頗富動感。整體 造型華麗緊湊,配以木製佛龕更顯神聖,佛龕上置有一鎏金烏龜帶鉤,脖子伸長彷若俯視財神,相互呼應,充 滿戲劇性及趣味性,品味獨特,值得珍藏。



508 十二世紀 四神聯座造像 A BRONZE GROUP OF THREE MATRIKAS AND GANESHA TH 12 CENTURY W 16.6 cm

起拍價:TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530

此為象鼻財神一尊與綠度母及本母三尊造像,皆束髮高髻、 著半裙、以遊戲姿坐於四足長聯座之上,有頭光,一座足 上有一習道者形象。三尊一抱子、一四臂持蓮,一持法器。 象鼻財神居左,梵名「毗那也迦」又稱紅財神,掌管天庫 守衛三寶,演變為一尊授與富貴之有德財神。相傳崇拜此 尊可令財富豐足,吉祥如意。 此件為銅胎,略有斑駁卻不減藝術性,該類多神聯座的造 像極為罕見,傳世甚少,推測應為帕拉王朝時期之風格。

此 為 大 英 博 物 館 藏 有 一 相 似 之 五 神 聯 座 造 像 (Ganesha Matrikas Kubera),同為 11 世紀帕拉王朝時之作品。


509 李真 ( 李正富 ) 七爺八爺銅雕立像

此件作品為李真早期所創作,在雕塑上保有藝術家本身對作品的信

A BRONZE FIGURE OF BLACK AND WHITE IMPERMANENCE BY LI CHEN

念,從手工雕塑出的自然、不做作線條可以傳達出純真古樸的藝術

W 20 x H 30 cm

黑白無常,又稱範謝將軍,台灣尊稱為七爺八爺,是中國傳統文化

1992 年做 簽名:李正富 11/30 1992 鈐印:李正富 附李真本人親簽之原作保證書 起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

李 真,1963 年 出 生 於 台 灣, 是 極 受 矚 目的當代藝術家。 李真早期製作傳統佛像即有特殊表現, 其後融入自我的情感,涉略佛學、道家 等經典,更結合當代思維使其雕塑作品 上有著創新的突破,呈現古典又現代的 面貌;李真的作品讓人感受到生命的和 諧及醒思,活潑天真又不失禪意,虛實 並存,圓滿而大氣,精簡中有渾然天成 的氣韻之美,表現出獨特的新東方精神 與意境。 1999 年, 李 真 作 品 首 次 於 台 北 曝 光, 自 2000 年 來, 李 真 不 僅 在 世 界 重 要 城 市 如 紐 約、 芝 加 哥、 邁 阿 密、 巴 黎、 倫 敦、 日 內 瓦、 威 尼 斯、 上 海、 北 京、 新 加 坡 等 多 個 城 市 展 出。2007 年 更 獲 邀 參加世界當代藝術最高殿堂義大利威尼 斯 雙 年 展 中 舉 辦 個 展、2008 年 中 國 美 術 館 個 展、2009 年 受 邀 於 新 加 坡 國 家 美 術 館 舉 辦 戶 外 大 展。 在 2011 年, 為 中 正 紀 念 堂 開 館 31 年 來, 首 次 於 民 主 大道、兩廳院藝文廣場啟動亞洲最大戶 外雕塑綻放東方氣韻與當代世界的完美 結合。

熱忱,與成名後的作品相比下,更為討喜。

中的一對神祇。二神手執腳鐐手銬,專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡, 是 具 有 司 法 神 職 能 之 神 祇 部 將。 本 件 銅 雕 分 別 為 身 材 高 瘦「 白 無 常」,名為「謝必安」,尊之曰「七爺」,其身穿白色長袍,戴長 筒官帽,意有「一見發財」、「一見大吉」之意涵。與體態短胖面 黑「黑無常」,名為「範無救」,尊之曰「八爺」,其身穿黑色長 袍,穿戴方形官帽,意有「天下太平」、「善惡分明」之意涵。



510 大政十年 黃土水 木雕鑑真和尚 A CARVED WOODEN FIGURE OF JIANZHEN BY HUANG TUSHUI H 20 cm

款識:大政拾年黃土水謹作

起拍價:TWD 280,000 RMB 54,905 USD 8,435

黃 土 水 (1895-1930), 在 其 短 暫 的 36 歲 生 涯 中, 正 式 研 習 西 洋 雕 塑 僅 十 五 年,卻在雕塑藝術上達到非凡的成就, 留下許多難得的作品,被公認為近代台 灣第一位不可多得的天才型雕塑家。 鑑真為唐朝僧人,是日本佛教南山律宗 的開山祖師,應日本留學僧請求,先後 六次東渡弘傳佛法,最後在雙目失明的 情況下於天寶十二年到達日本,日本朝 廷十分重視,天皇派遣特使向鑑真宣讀 詔書,表示慰勞和歡迎,並授鑑真為傳 證大法師,請他在奈良著名的東大寺設 壇傳戒,促進了文化的傳播與交流,博 得日人深深的崇敬,尊稱他為「日本文 化之父」。 鑑真和尚圓頭高額,耳大而垂,法相方 而飽滿,攏眉深目,面容極富威嚴,身 披袈裟,悠悠而垂,雙手持佛塵置胸前, 雙腿盤起坐椅上,無論是表情或身形刻 劃的傳神自然,整器木質細密,打磨平 滑,刀法舒爽朗健,一氣呵成,形神兼 備,古色典雅,細微處尤見功力,此件 作品為黃土水大師親製,展現名家之手 的大器,且品項保存良好,甚宜寶之。


511 清代 木雕漆金觀音 A GILT- LACQUERED WOOD FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY H 22 cm

起拍價:TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605

此尊觀音像身著雙領法衣,內裙束於胸 前,衣褶流暢飄逸,全跏趺坐,結禪定 印。可見有髮垂於頭後兩側,比例勻稱, 面容安詳。此尊觀音雖年久,刷金已部 分剝落,但仍可見頭冠、繫帶髹黑漆, 正面通體髹紅漆刷金,刷金剝落,紫漆 外露,色質古艷。此尊造像背後裝藏, 是清代木雕造像不可多得之精品。


512 蕭一 木雕關公 A CARVED WOODEN FIGURE OF GUANYU BY HSIAO YI H 45.5 cm

簽名 : 蕭一 98 12/30 起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

關公是中國家喻戶曉的題材,蕭一此件作 品刻畫的力道、角度均為大氣,鋒芒內斂, 不怒而威,利用每刀下去的深淺與斜度的 不同產生出明與暗,光影的變化下烘托出 立體之感,充分將這位傳奇人物允文允武 的氣息展露無疑。

蕭一 ( 1956-2006 ),嘉義人。 1973 年 於 屏 東 學 習 傳 統 雕 刻, 受 傳 統 佛 像 雕 刻 的 啟 蒙,1977 年 開 始 脫 離 傳 統 轉 而自由創作,以真實生活體會為創作題材, 思 索 人 性 與 佛 性 的 對 立 與 矛 盾,1981 年 首次個展於春之藝廊,至今已舉辦多場個 展及參展於台灣各地、香港、新加坡等。 其作品包括許多主題與對象,諸如人體、 頭像、動物、摩托車等,在台灣民間生活 中, 融 入 現 代 簡 約 的 元 素, 作 品 中 隨 處 可見他將自身對禪修的體悟與創作的詮釋 上作巧妙地融合,同時並呈現出深沉的思 維與生命力。晚年潛居台北縣三芝鄉山間 創作,仍以人物的木刻創作為多,作品風 格洋溢樸拙,造型多變,極富禪意。曾於 2010 年在台北作個展覽:「《禪 ‧ 易》 蕭一個展」。


513 明代 木雕釋迦牟尼佛像

此尊釋迦牟尼坐像體量入手輕盈,型制適中,釋迦圓髻螺

A CARVED WOOD FIGURE OF SAKYAMUNI MING DYNASTY

髮,髮髻正中有摩尼寶珠一枚。面容安詳,雙目低垂,嘴

H 27 cm

起拍價:TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605

角略帶微笑,面部表情平靜、深邃而耐人尋味。佛像雙耳 長垂,呈跏趺坐,雙手結禪定印,身披半肩袈裟,袒胸纏 腰。佛衣褶皺順應木紋顯得婉轉流暢,胸膛恰巧為木紋年 輪渦紋處,如佛光自胸膛發散,可謂獨具巧思。


514 清代 德化白釉八仙過海擺件

此擺件乃清代燒制的德化白瓷精品,以八仙過海為主題,

A DEHUA WHITE-GLAZED EIGHT IMMORTALS QING DYNASTY

八仙形象不同,顯現了不同身份及個性。可見波濤洶湧,

W 29 H 27.5 cm

浪花流暢,八仙乘浪,各持法寶,神態自若,塑像技法精 緻,人物刻劃細膩。明清期間,德化白瓷流行八仙的作品, 除了與道教興盛有關外,主要也因八仙富人情味的展現,

來源:旅美華僑早期收藏

滿足了世俗心理,代表男女老幼,貧富文莊。八仙過海寓

起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

意「各顯神通」。相傳王母娘娘居崑崙山下,四周洪濤萬 丈。八仙乘槎渡海,祭起各自的法寶,談笑自若,從驚濤 駭浪中安然赴瑤池,祝西王母壽。喻人憑獨特的能力與自 信,安然克服險境,抵達目的地。


515 清代 德化白釉文昌帝君 A DEHUA SEATED FIGURE OF BUDDHA QING DYNASTY H 34 cm

起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

文昌帝君是道教奉祀的文章科舉之神,又 稱文曲星、文星,本為司命神,職司科舉 功名,掌理人間祿賞仕進。明清兩代隨著 科舉制度的興盛,對主司科舉功名和官祿 仕進的文昌帝君崇拜一時,並最後演變為 清代福祿壽三星中的祿星一職,元仁宗時 加封號為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。 文昌帝君腆肚而坐,眉目精緻細膩,雍容 慧顏,左手執書,右手自然下垂搭於腿前, 衣流走飄逸,細節表現一絲不苟,為德化 窯人物塑像之佳作。


516 清代

德化白釉釋迦牟尼佛

釋迦牟尼螺髮密結,寬額豐頤,兩耳垂肩,雙目微睜,俯

A DEHUA SEATED FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASY

視芸芸眾生,面部表情於莊嚴之中蘊含溫和仁慈,身著通

H 38 cm

起拍價:TWD 120,000 RMB 23,530 USD 3,615

肩大衣,裙腰束帶並打結,其衣褶流暢相迭,雙手於腹前 結禪定印,跏跌坐,顯得靜穆而生動。晶瑩溫暖的白瓷傳 達出悠然清香,古樸之色。通體施白釉,白中泛牙黃色, 極為內斂溫潤,為德化中的佳品。


517 清代 德化白釉思維觀音坐像 A DEHUA WHITE-GLAZED GUANYIN QING DYNASTY H 13 cm

起拍價:TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510

此思維觀音座像為德化窯所 出,釉色如脂似玉,釉層飽滿 豐腴,釉面勻淨明澈,取圓雕 技法,刀法洗練。自古德化窯 以白瓷雕塑神佛著稱,尤以觀 音最受人喜愛。本品所雕觀音 呈 坐 式, 髮 髻 高 挽, 頭 部 微 頷,眉眼低垂,慈祥恬靜,若 有所思。其身微袒胸,頸佩瓔 珞,腕飾圓鐲,右手置右膝上 作思維狀,著曳地法衣,衣褶 流瀉,不滯不結,刻畫入微。 其絕妙之處在思維手勢婉轉優 雅, 指 尖 生 動 修 長, 靈 巧 纖 細,末端透光似玉,襯托其空 靈自在,最富藝術價值。


518 元代 湖田窯寶瓶觀音

明代宋應星於《天工開物 ‧ 陶埏》中寫到:湖田窯青白瓷

A HUTIAN KILN FIGURE OF GUANYIN YUAN DYNASTY

曰:「陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。」其「素肌玉骨」

H 20 cm

起拍價:TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520

正是湖田窯青白瓷的胎釉特色,青白瓷胎色米白,質地細 膩,頗有「玉骨」之態,而釉質潔瑩如玉,更有「素肌」 之質。 自在觀音,亦稱為「光世音」、「觀世自在」、「觀自在」, 是阿彌陀佛的左脅侍,西方三聖之一。此尊觀音雙腿盤起, 呈全跏式坐姿,雙手托寶瓶於腿上,使整體視覺比例協調; 觀音梳高髮髻,眉目低沉,莊嚴曼妙,清新聖潔,衣折曲 柔垂落,突顯出女性優美的身段,獨具柔和的古典之魅力。


519 清代 白玉釋迦牟尼佛坐像

玉佛像自古即為至寶,宋代釋志磐《佛祖統紀》卷三十六

A CARVED WHITE JADE FIGURE OF BUDDHA QING DYNASTY

記載 : 義熙二年,師子國獻白玉佛像,高四尺二寸。元代

H 9.5 cm

起拍價:TWD 280,000 RMB 54,905 USD 8,435

程鉅夫《雪樓集》卷八載 : 畏兀兒貴族大乘都入京朝見, 元世祖親賜侍宴衣冠,貂裘帽、金帶、銀器、白玉佛像、 銀鈔等前後相望,恩顧良勤。清人俞樾《春在堂詩編》有 《玉佛歌》一首,詩云:何幸一朝得此像,洵足奇蹟增錢 唐。曲園居士瞻禮訖,敬作長歌當短偈。與其摩挲金銅仙, 不如讚嘆白玉佛。 這件白玉佛,質地粹美,潤白無暇,雕工爐火純青,佛陀 面相慈悲莊重,身著佛衣,姿態端整。其寶相莊嚴,螺髮 飾藍料礦物彩,玉質寶光照人,可謂相得益彰。


520 清代 白玉菩薩佩

此白玉菩薩玉佩,玉質細潤,質地堅密,沁紋呈黑褐色片

A CARVED WHITE JADE 'BUDDHA' PENDANT QING DYNASTY

花狀,沁色自然,手感舒適。玉佩扁平上鑿一孔,可配戴

H 6 cm

起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

把玩於手,背部光滑,正面成龕,浮雕盤坐姿結印菩薩於 蓮座,雙手各拈一蓮莖,施說法印舉於胸前,有青蓮繞臂 而上立於身側,造型古樸,菩薩大耳垂肩,衣飾紋路清晰, 線條優美,技法質樸大氣。


521 清代 白玉隨身佛 A CARVED WHITE JADE BUDDHA FOR CHARM QING DYNASTY L 4.5 cm

起拍價:TWD 180,000 RMB 35,295 USD 5,425

此品為隨身配件,可配戴把玩於手,整材雕琢, 玲瓏小巧,巧奪天工。取上好白玉圓雕而成, 玉質通透潤澤,外配傘蓋罩套,頂繫編繩便於 隨身攜帶。內為蓮座釋迦牟尼佛立像,佛垂手 立姿,表示接引眾生。此品隨身攜帶頗具特色, 寓意美好,將信徒潛心向善之情展露無遺。且 玉件組合技巧高妙,頗具巧思,雕法技藝精湛, 刀法洗鍊。本組造像形制雖小,但選材上乘, 工藝考究,不為多見,是收藏上品,又宜信徒 供奉,頗為可貴。


522 清代 白玉 雙面如意佩 A CARVED WHITE JADE WITH DOUBLE-SIDED QING DYNASTY L 6.7 cm

起拍價:TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520

此玉佩上鑿一孔,利於配戴把玩,用料上乘,白玉質地,凝脂滑潤,色白清透,上下各以如意雲頭為形。中微 凹作龕,正面大日如來坐像,下承蓮座,雙手結法界定印,背面為四大天王之增長天王,「增長」意為傳令眾 生,增長善根,護持佛法。身穿甲冑,手握寶劍,寶劍象徵智慧,慧劍斬煩惱,為的是保護佛法,不受侵犯。 此佩象徵向佛的決心,與大日如來的庇佑,隨身攜帶,寓意吉祥。 大日如來為釋迦牟尼佛的三身之一,是表示絕對真理的佛身。在漢譯中,又有摩訶毘盧遮那、毘盧遮那、遍一 切處、光明遍照等名號,是密教最根本的本尊,在金剛界與胎藏界兩部密教大法中,都是法身如來,是法界體 性自身,是實相所現的根本佛陀。


523 清代 白玉金剛杵 A CARVED WHITE JADE OF VAJRA QING DYNASTY H 10 cm

起拍價:TWD 300,000 RMB 58,825 USD 9,040

此件金剛杵選材上乘,白玉質地溫潤細膩。 採用透雕、圓雕等多種工藝精製而成。 金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧, 可以斷除各種煩惱,破除愚痴妄想之內魔 與外道諸魔障礙,為密教諸尊之持物。金 剛杵為一根短棒,兩股各伸出一組鋒利的 股叉,在善相神手中,股叉併攏在一起。 此件雕琢技術精湛,刀法嫻熟,線條流暢, 打磨極為光滑精細,一絲不苟,寓意富貴 吉祥;且用料極佳,表面溫潤光滑,值得 細細把玩品味。



524 明代 金累絲嵌寶石鑲玉 釋迦牟尼佛佩飾

累絲又稱「細金工藝」、「花絲工藝」,是漢族傳承久遠

A WHITE JADE FIGURE OF SAKYAMUNI WITH GOLD WIRE AND GEMS-INLAID MING DYNASTY

的傳統手工技藝,多運用於皇家飾品中,運用金或銀加工

L 8 cm

法所能比擬。

起拍價:TWD 400,000 RMB 78,435 USD 12,050

成絲,通過盤曲、掐花、填絲、堆壘等手段製作,再焊接 於器物之上,其工藝之繁複,做工之精細,非一般製作方 玉佛頭飾螺髮,面相方圓,眼瞼微垂,形像生動寫實,表 情深沉內省,上身著袒右肩袈裟,下身著長裙,跏趺端坐 於蓮花寶座上,玉佛嵌於金累絲的底座及火焰狀背光內, 邊緣鑲嵌紅寶石,加上金屬光澤的閃耀,更添絢麗堂皇之 氣。此件拍品之背光為純金所製,清雅脫俗,累絲層層密 布,錯落有致具宮廷器,充分反映了明代鼎盛時期累絲鑲 嵌工藝的精湛。



525 清代 白玉雕如來佛坐像

此尊佛像取白玉雕刻而成,頭頂螺髮分明,高肉髻,開臉 飽滿圓潤,鼻樑高挺,面相清秀,雙目冥閉,安祥莊嚴, 表情深沉內省,似在注視人間;身軀挺拔且寬厚,衣紋的

A CARVED WHITE JADE FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASTY

起伏明顯,富有立體感,胸部露出內束的裙腰,比例勻稱,

H 10.5 cm

白玉良材雕刻,線條流暢,工藝精緻,細部處理一絲不苟,

起拍價:TWD 600,000 RMB 117,650 USD 18,075

表現出素雅靜謐之風韻。

動態舒展,質感刻畫頗為到位,整像造型既俊朗莊重,配



526 清乾隆 白玉金剛鈴杵一對 A SET OF WHITE JADE VAJRA AND BELL QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD 鈴 H 24.5 cm 杵 H 13.5 cm 款識:乾隆年製

起拍價:TWD 280,000 RMB 54,905 USD 8,435

藏傳佛教的法器繁多,具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱讚、供養、持驗、護魔、勸導六 大類。每件法器都有其不同的宗教含義,有的法器則兼有數種用途。金剛杵梵語 Vajra,意指「雷電」或「金 剛鑽」,引申為「無法抵擋的力量」或「持久不變」,可催破一切無知愚昧。金剛杵一般與金剛鈴組合,金剛 杵代表「慈悲」與「男性」、金剛鈴代表「智慧」與「女性」。杵代表陽性,象徵佛性的圓滿;而鈴代表陰性, 直接體現佛的空性和智慧;當手持者雙手相交,代表慈悲與智慧的結合,反映佛教金剛乘的陰陽二化概念,體 現深刻的佛性哲理。 取白玉圓雕琢,玉質瑩潤且光滑,杵體雙頭,兩端各鏤空雕五股,中間置球形桿,桿上陰刻篆書橫排四字「乾 隆年製」。金剛鈴之首為杵形,下為一尊帶寶冠呈寂靜貌的菩薩,鈴身頂部施蓮瓣、瓔珞與金剛杵等,華麗典 雅。


527 清代 白玉雕如來佛坐像

製造佛像的材質愈貴則愈顯虔誠,價值連城的美玉無疑是

A CARVED WHITE JADE FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASTY

上佳之選。南朝梁武帝崇佛,於闐國即於大同七年以玉佛

H 19 cm

起拍價:TWD 1,800,000 RMB 352,945 USD 54,220

像進獻,後世玉路暢通,琢玉造像之風更加盛行。 玉佛像自古即為至寶,宋代釋志磐《佛祖統紀》卷三十六 記載:義熙二年,師子國獻白玉佛像,高四尺二寸。元代 程鉅夫《雪樓集》卷八載畏兀兒貴族大乘都入京朝見,元 世祖「親賜侍宴衣冠,貂裘帽、金帶、銀器、白玉佛像、 銀鈔等前後相望,恩顧良勤。」 此件白玉佛,質地粹美,潤白無暇,雕工爐火純青,佛陀 面相慈悲莊重,面龐豐腴飽滿,廣額方頤,五官端正,雙 目閉合似入定,鼻弓秀挺,長耳寬厚垂肩,唇角微翹,身 著佛衣,寬大飄逸,以規整均勻陰線刻畫僧衣紋理,一手 捧缽,另手當胸結印,結跏跌坐在蓮花寶座之上,兩腿相 盤,腳心向上,凝佇緘默如入禪定;整體刀法爽利嫻熟, 線條富有韻律感,風格澄明淨澈,實為不可多得之精品。



528 十七世紀 三面觀音 唐卡

此像三面雙臂,手持金剛杵,飾以項鏈、臂釧和瓔珞等飾物,跏趺坐

A THANGKA OF THREE-FACED AVALOKITESHVARA 17 TH CENTURY

於蓮座上。此造像具有早期衛藏唐卡的特點:菱形冠花,高髮髻,寬

70 x 48 cm

起拍價:TWD 60,000 RMB 11,765 USD 1,810

臂膀,碩長腰肢,手掌、腳掌皆施以紅色。三面依次象徵智慧、平安、 仁慈,每一面法相蘊含一種大智能。上方為釋迦牟尼佛,主尊兩側配 有白象及獅等動物,四周圍繞供養僧人及化身佛。唐卡以紅為底,施 以黃、藍、白諸色礦物彩,雖歷經歲月流逝,品項保存完好,仍不掩 其艷,值得珍藏。


529 清代 尊勝佛母 唐卡

尊勝佛母是藏傳佛教長壽三佛之一,又稱頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛

A THANGKA OF NAMGYALMA QING DYNASTY

母。此尊形象為三面六臂,面上各具三眼,中面白色,右面金色,左 面為藍色。六臂各持金剛杵於胸前、持箭、金剛索、弓等法器。佛母 頭戴寶冠,身有天衣瓔珞等莊嚴,安坐於蓮花座上,整體施色淡雅,

71 x 52.3 cm

唐卡主尊四周整齊排列眾佛,馬蹄形的背光營造出洞窟的氛圍,畫面

起拍價:TWD 50,000 RMB 9,805 USD 1,510

雖繁複卻不顯凌亂,主次分明,突出的主題反而產生一種肅穆的藝術 情境。


530 清代 乾隆會達賴喇嘛 唐卡

清代藏傳佛教流行於蒙藏地區,乾隆皇帝篤信藏傳佛教,曾奉三世章嘉

A THANGKA OF QIANLONG AND DALAI LAMA QING DYNASTY

活佛為師,章嘉為之灌頂說法。乾隆深深了解藏傳佛教對蒙藏地區的影

77 x 57 cm

響,通過藏傳佛教的傳播,對籠絡蒙藏上層具有特殊意義,乾隆皇帝巧 妙利用其為文殊菩薩的化身,建立神聖地位,用以合理將西藏的政教大 權完全置於其治下,確立清帝在藏傳佛教區政教權力凌駕四大活佛,兼

背面:藏文開光咒語,硃砂手印

具人君和法王的雙重身份,以利政教合一方式統治西藏地區的情形及關

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

係。 畫面左邊為達賴喇嘛,頭戴通人冠,雙目俯視前方,身體略向前傾,內 著交領式紅色長袍,外著袈裟,左手持物於腿上,右手當胸結印,安坐 於寶座上,儀態莊肅。右邊為乾隆皇帝像,略有鬍髭,面相慈祥,雙手 平放腿上,座像端正,面龐朝向達賴喇嘛,兩旁童子有的手托供品、有 的手持香爐,形像生動傳神。兩人身後有雄偉壯麗的清式殿宇,大量的 屋瓦填以金汁,前方有多位漢人與供養弟子齊聚一堂,場面壯觀而熱烈, 共同烘托出極樂世界的莊嚴宏偉和殊勝美妙。背面有藏文咒語、硃砂手 印,應有加持與供養過,珍貴獨特。


531 清代 閻魔天 唐卡

此幅唐卡中央繪有閻魔天,又稱閻魔法王,梵語 Yamaraja,《佛說

A THANGKA OF YAMARAJA QING DYNASTY

造像量度經解護法像》中記載為閻魔羅王,為藏傳佛教的護法地獄之 主,主宰冥界;主尊顯現極怖畏的水牛首,頭戴五骷髏冠,三目圓睜, 獠牙外露,火焰形赤髮上沖,袒胸露腹,胸配瓔珞,項掛人頭長鏈,

80 x 58 cm

右手高舉人骨杖,左手結印,明妃環抱於左側,左手持盛滿鮮血的嘎

背面:藏文開光咒語

布拉碗,下踩水牛,表示降服閻魔的驕傲與殘暴,水牛前肢跪倒,後

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

肢蹬踞,下踏作惡者仰臥的屍體。背光橘紅,如烈焰熊熊燃燒,火苗 團團上竄,造型極為生動,體現了降閻魔尊大威猛、大忿怒的宗教特 徵。周身圍繞眾多護法,繁多而不雜亂。此唐卡背面有藏文咒語,應 為供養加持過,難得可貴。


532 清代 六道輪迴壇城 唐卡

此幅整個畫面由一個巨大且帶著猙獰面孔的魔鬼閻羅王、張口咬著又

A THANGKA OF MANDALA QING DYNASTY

用四肢合抱的大圓輪為主軸,象徵眾生因無明控制、無有出期,右上

87 x 64 cm

背面:藏文開光咒語 起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

方為釋迦牟尼佛所教導輪迴理論的昭示圖,左上方為六道眾生通過修 行佛法、最終解脫輪迴所登之佛國淨土,最內圈畫有鴿、蛇、豬代表 貪嗔癡,此三毒為眾生輪迴的根源,第二圈的右半環表示眾生因貪嗔 癡三種煩惱驅使造作惡業,將在死後感召罪業而投生於畜牲惡鬼及地 獄道中,左半環則表示眾生因造作善業,將感召業果而死後受生於天 界、阿修羅界和人間,第三圈分為六格,為天人、阿修羅、三善道、 地獄、惡鬼、畜生三惡道,共成六道眾生,最外圈的十二種圖案表現 出眾生在六道中生死流轉的過程,稱十二因緣,即無明、行、識、名 色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。此類唐卡存世較少,且 此幅畫工精細,品相保存良好,背面有藏文開光咒語。


533 所謂紅卡是指以硃砂為底,施以泥金白描繪製而成,由於使用泥金在

清代 白度母 硃砂紅唐卡 A THANGKA OF WHITE TARA QING DYNASTY 69 x 44 cm

背面:藏文開光咒語 起拍價:TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530

硃砂上繪製難度非常高,在清代這種唐卡的繪製必然是最高等級的上 師所繪製,因此無論就存世數量或宗教意含的角色來看,是以這三種 特殊唐卡中最為珍貴,並且也是在當時的掌政寺廟或宮廷才可以擁有 的唐卡,被視為重要的聖物。 此幅唐卡中央為白度母,膚色潔白,晶瑩剔透,豐乳細腰,宛如妙齡 少女,僅下半身著紅色長裙,肩披帛棉,其餘部分均呈裸露。雙足金 剛跏趺坐安住於蓮花台上,右手膝前手掌向外結施願印以示救助,左 手當胸以三寶印撫烏巴拉花,左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心 間,花莖曲蔓至耳際,形象典雅優美。唐卡以硃砂和金色為主色調, 色彩對比強烈、絢麗,使畫面充滿了生命的活力,主尊四周繪有眾佛 與咒語,如置身天界之上,此卡精工細描,藝術感染力強,珍貴非凡, 品相保存良好,背面有藏文開光咒語。


534 清代 十一面觀音 唐卡

此幅唐卡主尊繪十一面觀音菩薩,六觀音之一,在六道中主救度阿修

A THANGKA OF EKADASHAMUKHA AVALOKITESVARA 羅道的一切眾生,是觀世音菩薩的化身;觀音的十一面分五層排列, QING DYNASTY 正面頂層為阿彌陀佛像,是為脩大乘的眾生所作的說法相,其下四層 51 x 41.5 cm

起拍價:TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905

面相各異,為忿怒相金剛手菩薩,接下來每三層各三面,其十一面代 表法、報、化三身所組合;正面雙手合十,右邊三手分別持念珠、法 輪、施無畏印;左邊三手執蓮花、弓箭、淨水瓶,上身袒露;雙腳赤 足立於圓池中生出的紅蓮之上,周身有橢圓形大背光,上飾各色寶 珠,蓮花攀於旁開敷,華麗不失莊嚴。主尊左右分別繪金剛手和文殊 菩薩,他們與主尊共同構成一組事部三怙主的供奉形式,題材及眷屬 的組合十分常見,整體構圖對稱,細節交代精細,背景運用青綠山水 創造層次感,色彩淡雅清爽,蘊含深遠空靈的宗教藝術。


535 清代 開心羅漢 唐卡

唐卡上方為開心羅漢,開臉圓潤,眉鬚長而垂,袒胸露腹,外披紅色

A THANGKA OF SVAKA ARHAT QING DYNASTY

袈裟,身旁有多位童子在戲耍,羅漢左手持壽桃,右手持串珠,面帶 笑容坐於寶座上,安祥和樂;右下方繪有伏虎羅漢,一手持塵拂,一 手持壺,身負經篋,旁有猛虎相伴;畫面以青綠山水為背景,盛開的

78 x 53 cm

團花、起伏的山丘、層層疊嶂的岩石,構圖疏朗,安排靈活,用筆圓

起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

轉流暢,人物個性鮮明生動,色調活潑鮮亮,運用大量的朱紅與青綠 產生對比,而大自然的風光明媚予人世外桃源之感,增添了畫面的自 然情趣。


536 清代 蓮花生大師 唐卡

此幅唐卡表現的是蓮花生大師,主尊頭戴紅色尖頂帽,冠頂安金剛半

A THANGKA OF PADMASAMBHAVA QING DYNASTY

杵,耳下掛金耳環垂至肩。面部黑細線精細描繪,畫工高妙,尤為值

30 x 40 cm

起拍價:TWD 20,000 RMB 3,925 USD 605

得稱道,雙眉上翹,雙目睜視,嘴角有兩撇上翹的鬍鬚;左手托嘎巴 拉碗,右手持金剛杵,上身著交領式長袍,外披紅色大披風,下身著 長裙,跏趺端坐於蓮花寶座上,蓮台兩側為其二明妃,天界有釋迦牟 尼眾佛,整體佈局簡潔俐落,設色靚麗雅緻,於自然清新的山水之間, 展現了蓮師聖境的莊嚴與神聖。


537 清代 白度母 唐卡

此尊白度母擁有女王般的優雅風姿,膚色呈潔白色、高髮髻,豐厚捲

A THANGKA OF WHITE TARA QING DYNASTY

曲的秀髮,服貼於前額與兩肩,上身裸露,柳腰曼妙,帛帶纏身,襯

180 x 160 cm

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060

托出柔軟纖細的身軀,光艷照人。結跏趺坐於蓮花座上,右手結與願 印,左手當胸執一蓮梗,蓮朵如出水芙蓉般開於肩旁,面具三目,掌 心及足心上各有一目,意味著她具備卓越的法力,可以看到世間每個 受難的眾生,並幫助他們脫離苦難。整體設色沉穩濃厚,筆觸工細, 尺度嚴謹,各種勾線法表現出不同的質感,尤其是人物體態、骨相和 肌膚都異常完美,度母顯得年輕、純真、雅緻,諸佛間有佛塔、供品、 繁花穿插,使畫面變化豐富,高度和諧,尺寸甚大,實為不可多得之 精品。



538 清代 紫綢繡陀羅尼經被 A QUILT OF MANTRAS QING DYNASTY 212 x 150 cm

拍賣參考:陀羅尼經被 北京翰海,21/05/2011,Lot.2842。 估價:350,000-400,000 RMB 起拍價:TWD 300,000 RMB 58,825 USD 9,040 陀羅尼經被是佛教密宗用品,又稱陀羅衾,是清代 繡成或織成具有梵漢佛教密宗咒語的法事品,惟此 件為傳世收藏品。 陀羅尼經被廣集諸咒於一處,各咒語各有無邊功德 妙用,皆諸佛無相法身,具有不可思議之威德。若 眾生命終,可將此被覆蓋其上,能令罪滅福生,免 除過去世間一切冤家魔障之難,身心安樂,阿彌陀 佛接引往生極樂世界,永脫六道輪迴之苦。俗傳披 了陀羅尼經被,閻羅王見了都得站起來恭敬三分。 根 據 台 灣 著 名 講 經 法 師 慧 律 法 師 所 言, 此 經 被 因 「總一切法,持一切義」,具有等同大藏經的效果, 信徒生前亦可於佛前或壇上供奉使用,能有神奇妙 果,威力強大,致福致安。 此件陀羅尼經被以紫綢為底襯,以紅絨為繡線,採 用平針、套針等刺繡工藝,繡製紅色梵漢咒語及圖 案。可見其用色鮮豔、對比強烈,花紋明顯而突出, 繡工細密、平整,線條流暢。被邊第一層為纏枝花 紋,第二層繡金剛杵紋,第三層繡梵文三十六團, 第四層為金剛杵。中心開光內以梵文組成的佛塔為 畫面核心,在塔的左上端繡漢文:「願我命終過去 時,面睹無量光如來,海會聚眾慈悲力,信心明績 競充滿,中有身識初現時,八大菩薩示正道,化生 淨土極樂國,復利娑婆諸有情,釋迦最勝妙果位, 我今所作未證間,得修清淨微妙道,願念出家之世 間,總待辦才神通等,執持無量功德藏,能獲無量 慈悲智,所願速得極菩提。」另可見經被上標有「左 腳掌」、「右腳掌」,「左肩」、「右肩」等字樣, 可 知 為 根 據 一 般 人 之 身 高 所 做。 紫 綢 意「 紫 氣 東 來」,由坤之觀「北辰紫宮,衣冠立中。含和建德, 常受天福。」可知為無上尊貴的色彩。 陀羅尼經被為朝廷敕賜二品以上王公大臣之用品, 沒 有 皇 帝 旨 意, 普 通 官 民 不 得 擅 用。 在 宮 中 亦 為 帝、后、妃嬪等皇眷薨後不可缺少的用品之一,用 以覆蓋在棺橔之上,保佑他們的靈魂往生西方極樂 淨土。根據《大清會典事例》對喪禮的規定中記載, 皇帝、皇后、皇貴妃、皇太子等喪儀,均用梵文陀 羅尼衾,王公大臣死於京師,得欽賜陀羅尼經被, 可資以證。 此類經被傳世收藏品極為少見,此件為收藏家所珍 藏之貴重藏品,具有極高之藝術欣賞、文化及收藏 價值。





539 明永樂 御製時輪金剛 刺繡唐卡 MING DYNASTY YONGLE-MARKED A HIGHLY IMPORTANT IMPERIAL EMBROIDERED SILK THANGKA OF KALACHAKRA 262 x 151 cm

款識:「大明永樂年施」六字單行楷書款 來源:華人私人珍藏 藏家八 O 年代購自四川成都 西藏拉薩大昭寺舊藏 起拍價:TWD 6,000,000 RMB 1,176,475 USD 180,725

時輪金剛是密宗主要觀想修習的本 尊之一,是無上瑜伽部不二續的本 尊守護神,格魯五大金剛之一。時 輪金剛代表著全知,分為外時輪、 內時輪、密時輪三種,外時輪是宇 宙的時間,日月星辰的運行;內時 輪是人體的時間,氣脈的運行;密 時輪是個體感觸的時間,功法的運 行。時輪金剛是藏傳佛教中「即身 即佛」這一概念最經典最完整的造 型體現,融合了五方佛、本初佛、 菩薩和護法的元素,集慈悲、智慧 與伏惡於一身。 此幅唐卡的右上繡以金絲「大明永 樂年施」款,字體端莊大氣,製作 一絲不苟,精益求精,表現出高超 的技藝和不惜工本,可見應是出自 宮廷繡局。織繡唐卡的製作是一個 特殊的門類,它不同於一般的織繡 服飾,有著自己特有的傳承和製作 體系;據現今已發表的出版物所記 載,明確帶有永樂年款的唐卡共有 七件,其中有五件都保存在西藏寺 廟和文物單位,只有兩件屬於私人 藏品,可見市場上帶有永樂款的織 繡唐卡數量極少,而此件唐卡無論 是材料的品質,還是織繡技術的水 準皆展現皇家宮廷的華貴,時間的 淬鍊並未減少當年的風采,其罕有 的珍貴性不言而喻。


540 老沉香木 ( 沉水 ) AQUILARIA AGALLOCHA VIETNAM W 387.8 g

產地 : 越南 起拍價:TWD 2,400,000 RMB 470,590 USD 72,290

越南沉香是沉香中的極品用香,由於越南 為熱帶港口城,並帶來豐富的降雨,自然 環境下產生了令人迷醉的沉香,越南沉香 的特點為不管香氣濃淡,氣味都是屬於清 爽純淨,就像初春的風迎來大地新生的花 果香味,感到一種清新宜人的釋放。佛家 常焚沉香,認為此種香氣可使人靜心修德、 摒棄雜念。

541 沉香手串 AQUILARIA AGALLOCHA KALIMANTAN ISLAND W 34.8 g

產地 : 印尼 加里曼丹 起拍價:TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905

星洲沉香多為鷹木系列,產地包含馬來西 亞、汶萊、印尼等,其中以印尼最為大宗, 是鷹木類沉香產量最豐富的國家。所產沉 香品質堅硬且多油,沉香性較燥熱且穿透 力強,此沉香手串油脂可見,香味高雅濃 郁。


542 老沉香木 ( 沉水 ) AQUILARIA AGALLOCHA VIETNAM W 199.4 g

產地 : 越南 起拍價:TWD 1,500,000 RMB 294,120 USD 45,185

543 沉香手串 AQUILARIA AGALLOCHA KALIMANTAN ISLAND W 34.8 g

產地 : 印尼 加里曼丹 起拍價:TWD 30,000 RMB 5,885 USD 905


544 十六世紀 銅泥金財源天母

財源天母又稱財寶佛母、財續母、寶源度母等,屬密咒部

A BRONZE FIGURE OF VASUDHARA TH 16 CENTURY

作密,系瑜珈密續佛部尊,於六道中專司人道,掌世間之

H 11 cm

起拍價:TWD 120,000 RMB 23,530 USD 3,615

財富,並為五路財神之佛母。 此尊為一面六臂形象,頭戴寶冠,肉髻高聳,耳垂花璫, 面相豐潤,頭略低俯視人間,嘴角微帶笑顯得柔和,身材 比例準確,肌肉圓潤,具報身佛之種種珍寶瓔珞裝飾,採 菩薩如意坐姿,右手結印垂落腿上,其餘手各捧另穀穗、 經書等飾物,造型優雅秀美,神態祥和,頗具神韻,造像 包漿自然,保存完好,具有極高的收藏價值。


545 十六世紀 銅胎地藏王菩薩 A BRONZE FIGURE OF KSHITIGARBHA 16 TH CENTURY H 22.5 cm

起拍價:TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530

地藏王菩薩梵文名音譯為「乞叉底蘗沙」, 得名「地藏」因其「安忍不動如大地靜慮 深密如秘藏」;為四大菩薩之一,因發願 「地獄不空、誓不成佛」而受讚頌,並被 稱為大願地藏王菩薩。此菩薩立像寬額豐 頤,眼光俯視,肅穆沉靜,左手於胸前托 寶珠,右手持禪杖,體態修長,兩腿筆直, 跣足立於台座之上,衣紋無飾,只用簡潔 流暢的線條去表現布料質感,使得整體氣 質清新素雅。


546 明代 銅漆金玄天上帝坐像

此尊像為銅胎漆金,面容寧靜,長髮蓄鬍,雙耳顯得大而

A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF BUDDHA MING DYNASTY

長,惟妙惟肖,而其身著鎧甲與戰裙,衣襬隨坐姿流瀉, 雙手擱置膝上,展現威嚴之韻,赤足張腿,自然舒展;整 體比例準確,漆金略為斑駁,但胸前的鎧甲隱約可見凸起

H 15 cm

起拍價:TWD 120,000 RMB 23,530 USD 3,615

鱗片,與戰袍上的淺浮雕團龍紋相呼應,鏨工精湛,鑄刻 細膩,氣勢莊嚴不凡。



547 十四世紀 合金銅觀音菩薩坐像 A COPPER- ALLOY FIGURE OF AVALOKITESVARA 14 TH CENTURY H 40 cm

起拍價:TWD 800,000 RMB 156,865 USD 24,100

明代中晚期風格的漢地造像,細微處兼具藏傳 佛教造像的刻畫手法,此像的頭部比例略大, 面 相 飽 滿 方 正, 於 五 官 及 略 福 態 的 臉 頰、 頸 項、胸膛等多處,漢地風格明顯。寶冠束於髮 際線上,呈現略微股起的額上餘髮。於寶冠及 項鍊等瓔珞莊嚴處,間飾有多枚外圓內方的孔 方形,為漢地文化傳統所慣用的裝飾手法。由 寶冠所圍繞的髮髻頂端有一化佛,為觀音菩薩 的 根 本 上 師 阿 彌 陀 佛。 菩 薩 頭 頂 安 坐 根 本 上 師,於佛教中象徵任何法門皆有師承,絕無閉 門 造 車 盲 目 修 行, 亦 絕 無 憑 空 捏 造 修 持 之 法 門。 此造像呈現下手承托,上手扶持的姿態,為漢 式觀音造像常見的執持長頸淨瓶相,如此右手 亦有持楊柳枝做拋施甘露狀的意象。相對於周 身嚴謹的裝束與筆直的造像中軸線,柔和寫意 的手印在此打破了嚴肅與拘謹。盤曲的雙足小 腿間,裙襬皺褶於視覺上略呈「∞」字型,常 見於晚明的造像風格,線條優美流暢。下方蓮 台的仰覆蓮瓣造型,為明代造像的特徵之一。 雙雙垂於蓮台兩側的飄帶,脫胎自漢地案桌前 的垂幡,為明代漢地造像所慣用。



釋迦牟尼原名喬達摩悉達多,古印度釋迦族人,為佛教創始人;佛後的釋迦牟尼,尊稱為佛陀,意思是徹悟宇 宙、人生真相者。 法相圓潤,五官刻畫清晰,稜角分明,雙目微閉,髮飾螺紋,隱約可見原有藍色礦料,其螺髻顆粒粗大飽滿, 頂寶珠,大耳垂肩,額際有白毫;上軀挺直,肩胸寬闊,腰部收斂,穿坦右式袈裟,為使肢體輪廓更突顯,工 匠不注重刻劃厚重的衣褶,而僅在衣緣敲刻梅花點,故此造像的肌肉線條特別到位,是典型的薩爾納特式表現 手法,搭在肩頭的衣襟層層褶皺,表現出衣物的輕柔質感;雙手於胸前皆說法印,跣足,且足心朝天,下呈蓮 座刻畫極細,台座較高,蓮瓣寬扁錯落,此款形制較為特殊,整體鎏金,造型工藝考究,給人端莊肅穆之感, 值得珍藏。


548 十七世紀 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 A GILT- BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI 17TH CENTURY H 22 cm

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060


觀世音菩薩作為佛教中慈悲和智慧的象徵,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位;大慈, 是與一切眾生樂,大悲,是拔一切眾生苦。他能隨三界六道的不同情況和需要,變化為多種不同的形象和身份 來救度眾生,傳說共有三十三種化身。 觀音手結禪定印,全跏趺端坐於多層仰蓮瓣組成的圓形台座之上,表情寧靜,和眉善目,法相莊嚴,使觀者崇 敬之心猶然而生;觀音頭頂戴化佛冠,是菩薩寶冠之一,據《彌勒經》和《觀無量壽經》所載:菩薩冠中所現 化佛,即表現菩薩之本形,這是觀音身份的標識。銅胎沉實,局部漆金,用料考究,為漢傳佛教觀音造像,形 象典雅秀美,鑄造及嵌錯工藝精湛,品質上乘,反應明代較高的鑄造工藝,是一尊別緻的造像上品。


549 明代 銅漆金觀世音菩薩 ( 附底座 ) A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF GUANYIN MING DYNASTY H 27 cm

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060


550 清代 銅鎏金黃財神 A GILT-BRONZE FIGURE OF JAMBHALA QING DYNASTY H 13 cm

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060


黃財神,藏名藏拉色波,是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,為諸財神 之首。眉頭微蹙,相容慍怒,大眼大鼻,面相威嚴卻不失親切,這是西藏造像中常 見的嗔怒相風格;軀體肥胖敦實,袒胸露腹,左手托吐寶鼠,象徵財富的珠寶由鼠 口魚貫而出,堆落在底座上,吐寶鼠與寶珠這一局部的刻劃十分流暢,右手持寶珠, 右足踏海螺下承寶瓶,以示能入海取寶,造像銅質精細,金水燦爛,包漿溫潤,體 量精巧而工藝繁複,顯示出了工匠高超的藝術造詣。黃財神主司財富,能增長福德、 壽命、智慧等,使一切眾生脫於貧困,財源廣進。


551 十五世紀 銅鎏金拜觀音

觀音頭戴五葉寶冠,束葫蘆式髮髻,面相豐腴,莊嚴慈

A GILT-BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA TH 15 CENTURY

悲,袒上身,胸垂瓔珞,瓔珞並嵌飾寶石,胸前雙手合 掌,帛帶飄垂,下半身著高腰長裙,裙衣貼體,全跏趺 坐,下承仰覆蓮座。

H 14.7 cm

大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛,祂們以大慈悲

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060

心,為度眾生示現菩薩形象,重入世間教化救苦。觀世 音菩薩即是其中之一;過去佛號是正法明如來。


552 清代 銅鎏金騎獅護法

此尊是密宗壇城特有的神之一,為騎獅護法神造像。此造

A GILT-BRONZE FIGURE OF LION-RIDING GUARDIAN QING DYNASTY

像頭戴藏式斗笠,帽頂束有飄帶,面有三目,睜眼怒目, 張嘴作憤怒狀,彰顯出護法威猛強悍的威儀。可見其雙臂 展開,袖口飛揚,手持金剛杵,身著長袍,足蹬高靴,安

H 18 cm

樂坐姿於獅子背上。其長髮、獅頸和獅尾的鬃毛皆髹紅漆,

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060

與鎏金搭配顯得金火燦爛。獅子回首張口,四足踏於單層 覆式蓮座之上,整體鑄造,光潤自然,造型靈動、飄逸。


553 清代 角雕持經觀音坐像 A CARVED RHINOCEROS HORN FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY H 12.7 cm W 243.4 g

起拍價:TWD 1,200,000 RMB 235,295 USD 36,145


此角雕以圓雕技法雕成,以亞洲火犀角為料,角質細膩油潤,色黑如漆,黃如粟,可見坐像身後有粒粒粟紋。 菩薩頭綰髮髻,面頰豐腴,微閉雙目,面目清秀,眼瞼低垂,胸微坦,身穿寬袍大袖法衣,衣紋飄逸流暢。菩 薩右膝微屈,雙手交疊置於右膝之上,左手持經,右手持珠。此坐像取整料截取而成,不惜工本。各處雕琢細 膩靈動,衣紋寫實,灑灑落落。菩薩端莊慈祥,優雅可親,甚是生動傳神,亦可見髮絲細密,雕工精湛。 角雕觀音的存世量極為有限,料源十分珍罕。因中國並不出產犀牛,自古以來多是通過進貢等渠道進入中國, 明清時期透過貿易源源不絕地進口,推進了明清犀角雕刻工藝的發展,如今因原料枯竭已成絕響,故傳世品極 為珍貴,極具收藏價值。此坐像所選犀角色澤深沉柔和,包漿光潤,縱紋清晰,為亞洲犀角之珍品,更以其雕 工高妙,顯其寶相莊嚴,為不可多得的犀角雕刻精品。



554 十四世紀 合金銅嵌銀眼不空成就佛 A COPPER-ALLOY WITH SILVER-INLAID FIGURE OF AMOGHASIDDHI BUDDHA TH 14 CENTURY H 50 cm

起拍價:TWD 880,000 RMB 172,550 USD 26,510 此尊造像為單體澆鑄,銅色古黑, 表現的是五方佛之中主北方的不 空 成 就 佛, 又 稱 北 方 如 來、 天 鼓 雷 音 佛、 天 鼓 音 佛、 雷 音 王 佛 等 名。據《佛名釋典傳略》所記載, 不空成就佛代表毗盧遮那佛之「成 所作智」,多化現寶綠色、金色, 常 現 駕 馭 大 鵬 金 翅 鳥 之 像, 可 以 降 伏 惡 龍、 毒 蛇; 也 象 徵 能 以 大 智慧成就一切如來事業與眾生之 事業。 此 尊 頭 戴 花 冠, 髮 髻 高 聳, 額 際 較 寬, 白 毫 凸 顯, 眉 弓 隆 起, 眼 瞼 微 垂 鑲 銀, 相 容 靜 穆; 上 軀 挺 拔,佩飾項鍊綴紅寶,下著綢裙, 裙 裾 處 鏨 刻 細 密 的 連 珠; 拂 起 的 繒 帶 與 兩 邊 開 敷 的 蓮 花 相 連, 形 似 背 光; 整 體 造 像 無 論 是 臉 型 或 身軀,都顯得修長婀娜。


555 清康熙 紫檀木長壽佛坐像

長壽佛是阿彌陀佛的化身,其既能保佑眾生對延年益壽的

A CARVED ROSEWOOD FIGURE OF AMITAYUS QING DYNASTY, KANGXI PERIOD

追求,又能接引善良的眾生死後脫離輪迴之苦,往美好的

H 22 cm

起拍價:TWD 380,000 RMB 74,510 USD 11,450

西方極樂世界。 長壽佛頭戴五葉寶冠,冠葉鏤空狀,層層細密,做工精細, 華麗而精美,髮髻高聳,餘髮披肩,面相圓潤,眼瞼微垂, 高鼻薄唇,面容和熙,身姿挺拔,肩胸顯得寬厚,腰漸歛, 比例結構婀娜曼妙,下身著長裙,薄衣貼體,裙褶自然擺 鋪於台座之上,生動寫實,雙手置於腹前結禪定印托寶瓶; 蓮花座造型寬大,蓮花瓣瓣層疊,製作精巧。此件包漿飽 滿,技術高超,為清宮造辦處作品。


556 清代

沉香木持瓶觀音擺件

A CARVED EAGLEWOOD FIGURE OF AVALOKITESVARA QING DYNASTY H 34.5 cm

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

沉香木植物樹心部位,當受到外傷或真 菌感染刺激後,會大量分泌帶有濃郁香 味的樹脂,古代稱為瓊脂。而分泌出樹 脂的部位因為密度很大,又被稱為「水 沉香」。在世界上很多地方,沉香木被 喻為珍貴的香料,中國俗語裡有「一兩 沉香一兩金」之說,被用作燃燒薰香、 提取香料、加入酒中,或直接雕刻成裝 飾品。 而此件拍品取大塊沉香木雕就,用料奢 費,難能可貴;觀音身軀豐腴圓潤,長 身玉立,面容娟秀,使觀者產生慈悲之 感,天衣與長裙如瀑流洩,飄逸柔和, 刀法爽利嫻熟;觀音右手托瓶,身形微 微側轉,赤足立於座上,凝佇緘默如入 禪定。


557 清代 檀香木漆金持經觀音坐像

取檀香木圓雕,利用簡練的刀法描繪出觀音坐像,右腿弓

A CARVED SANDALWOOD FIGURE OF GUANYIN QING DYNASTY

起踏於岩石上,右手則握經書至於膝上,左手結印自然落

H 12.2 cm

起拍價:TWD 100,000 RMB 19,610 USD 3,015

於左腿上,身軀比例準確且自然,而整體的線條呈現簡單、 古樸,格外顯得親切可人,漆金部分略有斑駁,底部可見 朱漆痕跡。


558 清代

木雕羅漢像

A CARVED WOODEN FIGURE OF LUOHAN QING DYNASTY H 10 cm

起拍價:TWD 100,000 RMB 19,610 USD 3,015

羅漢臉龐較為方圓,眼睛大而圓滾,卷 鬚貼於下巴,表情顯得凝肅,似沉思樣 貌,天衣寬鬆且長,於腹部打結,摺痕 流瀉灑脫,羅漢赤足坐,左膝曲起,右 腿彎曲平放,左手握一草鞋,頗具玩味; 整體包漿老熟,形制小巧,更可表現工 匠在細節處理的細膩,尤其是衣領的雙 邊隱約可見捲雲紋的裝飾,在通身光素 的烘托下,具有畫龍點睛的效果。


559 清代 銅鎏金錘碟上師像

此尊上師坐像呈比丘相,臉龐圓潤祥和,額際

A GILT BRONZE FIGURE OF GURU QING DYNASTY

高 廣, 耳 大 而 垂, 面 容 慈 善, 眉 目 清 秀, 雙 目 微闔俯視前方,嘴部微上揚帶笑意;身軀結構 比例均稱,坐姿挺拔,形像生動寫實;上身內

H 58 cm

起拍價:TWD 400,000 RMB 78,435 USD 12,050

著僧祇支,外披袈裟,下身穿僧裙,衣紋寫實 自然,袈裟及裙做工極為精細,衣折厚重隨姿 態流瀉,雙手置胸前結印,跏趺坐於蓮花座上, 連珠串於上緣飾一周,蓮瓣肥厚,排列規整。 鎏金勻厚而閃耀,鑄造精美,形像生動傳神, 尤其法相睿智並傳達出悲憫之心,手勢之線條

上 師 為 藏 傳 佛 教 最 具 有 高 德 聖 行、 堪

也極為溫潤流暢,此拍品尺寸較大,堪稱難得,

為世人典範者之尊稱,又作金剛上師,

保存良好,為清代藏傳佛教造像中之精品。錘

意 即 師 匠、 師 範, 為 古 代 印 度 人 或 一

碟立體雕塑是最困難的工法,必須先將佛像表

般 修 行 者 對 其 師 之 尊 稱, 在 藏 傳 佛 教

面圖騰,經由錘碟後再彎曲成形而後接合,由

的修行中佔有重要地位。

於銅版很薄,加上雕塑後會更薄,接合更不容 易,此件作品乃為極緻的藝術精品。


560 清代 木雕 劉海戲金蟾

木料雕就,劉海披肩長衣, 帶箍披髮,

A CARVED WOODEN OF LIUHAI PLAYING WITH A GOLDEN TOAD QING DYNASTY

金蟾攀緣、貪視「光緒通寶」大制錢,

H 45 cm

起拍價:TWD 80,000 RMB 15,690 USD 2,410

赤足跛坐,圓龐迭頤,袒胸露腹;三足 劉海斜眸微笑,各有打量,刻畫物情細 緻。金蟾為傳說靈物,三足,能旺財, 辟五兵,鎮凶邪,助長生主富貴吉祥; 惟性喜作祟,遭劉海所收伏,北宋詞人 柳永《巫山一段雲》已提到「貪看海蟾 狂戲,不道九關齊閉」。民間傳說則認 為「劉海戲金蟾,步步灑金錢」至明清 以後,金蟾象徵納財成為經典民俗題材, 廣為流傳。


561 清代 黃楊木釋迦牟尼佛 ( 附底座 )

釋 迦 牟 尼 佛 原 名 喬 達 摩 悉 達 多, 為 佛 教 創 始

A CARVED BOXWOOD FIGURE OF SAKYAMUNI BUDDHA QING DYNASTY

人,成就後的釋迦牟尼,尊稱為佛陀,意思是

H 32 cm

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

徹悟宇宙、人生真相者。為全跏跌坐於寶座台 上,背光呈拱形門,神聖莊嚴,雙手相抵,結 定印;其面龐豐潤,額間一白毫,細眉斂目, 神態寧靜,處處散發著智慧的光暈。其身軀飽 滿結實,寬肩厚胸,袒胸著袈裟,衣身輕薄, 皺褶自然流暢,凸顯渾厚的身軀。整體結合圓 雕,鏤雕、淺浮雕技法,端莊華麗。


562 明代 木雕彩繪釋迦牟尼佛立像 A COLORED WOODEN FIGURE OF SAKYAMUNI BUDDHA MING DYNASTY H 88 cm

起拍價:TWD 580,000 RMB 113,725 USD 17,470

此件釋迦牟尼佛造像為木質,木紋層次豐富,上施礦 物彩,遂因歷代經久而自然呈現斑剝、龜裂之歲月痕 跡,然不減其風采,更顯古意悠然,韻味渾成。其面 頰飽滿圓潤,肉髻鼓突,螺髮旋密,面龐腴潤,彎眉 細眼,大耳高鼻,法相祥和肅穆。身著袒胸袈裟,衣 襬 褶 皺 順 勢 淌 洩, 左 臂 當 胸 掌 向 上, 似 曾 有 手 托 之 物,右臂自然下垂,雙足露出,身形端挺勻稱,姿態 穩重。整作線條流暢,工法嚴謹細膩,刻畫清晰,特 別是雙袖之流惝猶如真實袈裟質感,唯式樣質樸,觀 來莊嚴古雅,予人沉穆之韻。


563 清代 木雕文殊菩薩騎獅像

文殊菩薩又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩,亦稱妙吉祥

A CARVED WOODEN FIGURE OF MANJUSHRI QING DYNASTY

菩薩,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代

H 34 cm

起拍價:TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530

表智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。 文殊菩薩造像以整木雕成,菩薩端坐於坐騎之獅子身上, 髮髻高凸,臉型較為細長,長耳下垂,閉眼沉思,面目慈 祥,令人動容,心生供養之意。右腿盤起搭在坐騎獅子背 上,左腿自然垂下,右手結印,左手持經書,姿態從容自 在,菩薩纓絡滿身,寬袖長裙隨風搖曳,極為生動,嘆為 神工。坐騎之獅子溫馴伏於菩薩身下,頭回眸而視,憨態 可掬。


564 清代 銅鎏金開心佛坐像 A GILT-BRONZE FIGURE OF MAITREYA QING DYNASTY H 15 cm

起拍價:TWD 150,000 RMB 29,415 USD 4,520

開 心 佛 亦 稱 為 彌 勒 尊 佛, 因 為 此 佛 塑 像 滿 面 笑 容, 面 容 慈 祥, 坦 胸 露 乳, 所 以 也 被 稱 作「 笑 佛 」。 是 佛 教 中 縱 三世佛之未來佛。 開 心 佛 身 著 寬 大 僧 袍, 方 面 大 耳, 雙 眼 微 瞇, 笑 口 大 開, 笑 容 可 掬, 雙 耳 垂 肩, 袒 胸 露 腹, 箕 踞 而 坐。 造 像 工 藝 精 湛 且 逼 真, 人 物 刻 畫 細 膩 入 微, 無 論 衣 紋 褶 皺, 肩 領、 袖 口、 裙 襬 皆 鏨工,面容神態形神兼備,婉轉流迤, 將 佛 祖 憨 態 可 掬、 悠 然 自 得 的 形 象 刻 畫生動,實為難得之精品。


565 清乾隆 銅鎏金功德明王護法

功德明王護法即白哈爾功德之王,本名為具木鳥形者,司

A GILT-BRONZE STATUE OF DIPAMKARA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

職南方黃金天宮,為藏傳佛教格魯派所奉五明王護法之一。

H 17.5 cm

起拍價:TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530

白哈爾是藏傳佛教格魯派所奉世間護法神的主神,傳說他 原為霍爾地方保護神,在西藏建成桑耶寺後,又成了桑耶 寺保護神,到五世達賴喇嘛時,又由桑耶寺到達哲蚌寺。 此像頭戴乃瓊帽,頂出寶珠鈕,呈現忿怒相,三目圓睜, 雙眉上翹,咧口捲舌,方口大開,獠牙外露,兩腮鬚髯曲 卷,形象猙獰恐怖。身著交領式長袍,鏨工盛開花朵紋樣, 腰間束帶,腳蹬戰靴,以威震三界坐姿側騎馬背上,右手 高舉持箭,左手向旁伸展結期克印。馬身站立,靈巧矯健, 下承單層蓮瓣台,片片肥碩。整器鎏金,金水閃耀,視覺 上展現渾厚的戲劇張力,無論是人物姿態的張揚、表情的 威猛,而帛帶與袍袖飄拂更使觀者產生想像力,蘊含強烈 的藝術感,極為難得。


566 清代 銅鎏金財寶天王

財寶天王又名毗沙門天,原為古印度婆羅門教天神俱毘羅,

A GILT-BRONZE FIGURE OF VAISHRAVANA QING DYNASTY

是四大天王中的北方多聞天王,北方的保護神,又兼司財

H 20 cm

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

之職,是掌管財寶富貴、護持佛法的善神,意為施財神。 其頭戴寶冠,髮挽大攢,粗眉緊蹙,慧眼圓睜,短鬚朱漆 點綴,現神王相容,威震三界坐姿,身著甲胄戰袍,足登 戰靴,右手握如意寶幢,左手置膝持吐寶鼠;通體鎏金, 胎厚重敦實,塑像著重在肢體的表現,身軀顯得飽滿、孔 武有力,雄獅昂首側頭,血盆大口,貌似怒吼狀,獅子口 尾彩繪,堪稱清代金銅造像的佳制。



567 明永樂款 銅鎏金金剛薩埵 A GILT- BRONZE FIGURE OF VAJRASATTVA MING DYNASTY, YONGLE PERIOD H 21 cm

款識:大明永樂年施 起拍價:TWD 1,800,000 RMB 352,945 USD 54,220

藏 傳 佛 教 密 法 中, 金 剛 薩 埵 承 繼 了 為 金 剛 持 尊 者 的 五 方 佛, 為 第 六 金 剛 持 尊 者。 金 剛 薩 埵 乃 是 心 靈 純 淨 的 表 徵, 為 淨 化 業 障 的 本 尊。 在 藏 傳 佛 教 的 四 大 傳 承( 寧 瑪、 噶舉、格魯、薩迦)皆修習金剛薩埵法門, 為 修 習 本 尊 法 之 前 的 四 加 行 之 一。 此 法 門 可 淨 除 業 障, 修 補 毀 壞 的 三 昧 耶 戒 等 戒 律 與 誓 言; 此 外 也 能 彌 補 修 法 中 的 缺 失, 以 空性以臻圓滿功德。 此 尊 菩 薩 為 中 原 宮 廷 造 辦 處 作 品, 其 面 龐 豐 潤, 白 毫 凸 顯, 眼 瞼 低 垂, 相 容 沉 靜。 頭戴五葉冠,頂結高髻,以瓔珞珠寶嚴飾, 餘 髮 披 於 兩 肩。 身 著 天 衣 綢 裙, 鏨 花 的 帛 帶 周 身 相 繞 又 向 外 側 飄 展。 右 手 當 胸 托 金 剛杵,左手自然垂落腿上,身體微呈 S 形, 優美的曲折,含蓄典雅。 碩 大 的 蓮 花 座 上 下 緣 密 佈 雙 圈 連 珠 紋, 中 間 飾 以 覆 仰 式 對 稱 蓮 瓣, 蓮 瓣 肥 厚, 大 小 一 致 瓣 尖 部 分 上 捲 成 三 顆 圓 珠 狀, 為 永 樂 年間宮廷製作的造型;整尊造像金色燦亮, 鏨刻精美流暢,刀鋒畢現,造型比例精準, 上身肌肉感表現到位,兼且瓔珞佩戴繁複, 造 像 深 得 神 髓, 風 範 非 凡, 表 現 出 觀 音 在 沉 思 冥 想 的 恬 澹 寧 靜, 尤 其 是 婀 娜 的 體 態 極 具 韻 律 之 美, 代 表 了 明 代 宮 廷 工 坊 的 頂 尖水平,銅鎏金的冶鑄技藝也高度成熟 , 充分體現出永樂間崇尚的一種協調、準確、 精 緻、 成 熟 的 造 型 美, 為 難 得 之 傑 作, 可 推測為明代永樂年典型御作坊為宮廷供奉 所 欽 定 的 造 像, 此 類 樣 式 傳 世 極 其 少 見, 是永樂金銅造像中的上乘之作。



568 明代 銅胎漆金關公坐像 A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF GUANYU MING DYNASTY H 63 cm

起拍價:TWD 300,000 RMB 58,825 USD 9,040

此尊關公寬額圓臉,濃眉交蹙,丹鳳 微張,長髯飄於胸前,右手撫之,身 形健碩魁梧,左手伸掌按於腿間,儀 態莊重威嚴,頭戴盔冠,身穿鎧甲, 斜披龍紋戰袍,露出威猛的虎頭護肩、 護臂及護膝,足蹬如意翹頭戰靴;此 尊尺寸碩大,整體鑄造而成,工藝精 細,將關公作為武將的威儀刻畫得十 分傳神,其眉宇間又流露出幾分儒雅 之氣,鎧甲鱗片與戰袍上的龍紋立體 突出,細節部分施刀法鏨刻,線條粗 獷,衣袖、袍襟垂褶飛揚流暢,形象 鮮明立體,氣宇不凡。 自北宋封忠惠公以來,關羽受歷代帝 王加封,至光緒九年封號最終定為「忠 義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏 靖翊贊宣德關聖帝君」,並由順治時 期遣官至關聖帝君廟祭祀,發展為同 治年間皇帝親臨拈香,地位尊崇之至。


569 清代 銅胎十一面觀音立像 A BRONZE FIGURE OF EKADASHAMUKHA QING DYNASTY H 74 cm

起拍價:TWD 220,000 RMB 43,140 USD 6,630

十 一 面 觀 音, 又 稱 十 一 面 菩 薩、 大 光 普 照 觀 音。 是 觀 世 音 菩 薩 的 化 身 之 一, 有 十 一 個 顏 面, 十 一 面 之 寓 義 表 示「 十 地 」, 最 頂 一 面 表 示 十 地 之 上 的 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提。 此 菩 薩 遍 傳 亞 洲 各 地, 傳 說 持 誦《 十 一 面 觀 音 神 咒 》, 現 世 可 得 十 種 果 報 四 種 功 德, 給 眾 生 以 除 病、 滅 罪、 增 福 之 現 世 利 益, 為 除 惡 導 善, 引 眾 生 入 佛 道 之 菩 薩, 因 此 自 古 以 來 即 在 印、 藏、 中、 日 廣 為 流 行, 有 二 臂、 四 臂 或 八 臂 的 形 象, 此 件 為 二 臂 十 一 面 銅 胎 觀 音 立 像。 銅 胎 入 手 沉 重, 尺 寸 高 大, 觀 音 胸 結 瓔 珞, 頂 戴 十 一 面 寶 冠, 髮 挽 高 髻, 身 穿 披 帛, 衣 飾 飄 逸, 面 容 肅 穆 沉 靜, 右 手 自 然 下 垂,左手結期剋印,立於上下覆蓮寶座之上。


570 清代 銅漆金釋迦牟尼佛坐像

此像肉髻低緩,螺髮緊密且規則排列,

A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF SHAKYAMUNI QING DYNASTY

額間凸起一白毫,眉如彎月,眼瞼低垂,

H 48 cm

起拍價:TWD 250,000 RMB 49,020 USD 7,530

鼻 梁 高 挺, 鼻 頭 寬 大, 嘴 角 帶 笑, 神 情 沉靜,卻又透出一股神秘感,胸前袒露, 身著單肩佛衣,衣褶折迭屈繞,流暢自 然,採用了寫實性表現手法,衣褶具有 很強的質感,右手於胸前結印,左手自 然置於膝上,整體尺幅甚大,身軀結實 有力,尤其肩寬與豐厚的胸可看出肌理 的變化,線條實而不虛,簡潔而不張揚, 近人而不俗,表露出佛陀發自內省的悲 憫之心。


571 明代 銅胎長壽佛

長 壽 佛 是 阿 彌 陀 佛 的 化 身, 其 既 能

A BRONZE FIGURE OF AMITAYUS MING DYNASTY

保 佑 眾 生 對 延 年 益 壽 的 追 求, 又 能

H 16 cm

起拍價:TWD 180,000 RMB 35,295 USD 5,425

接引善良的眾生死後脫離輪迴之 苦, 往 美 好 的 西 方 極 樂 世 界, 並 常 與 白 度 母 和 尊 勝 佛 母 組 合 稱 為「 長 壽三尊」。 長壽佛髮髻高聳,寶冠中有一化佛, 法 相 圓 潤, 眼 瞼 微 垂, 嘴 角 微 微 的 含 笑, 肅 穆 中 還 帶 有 慈 悲 之 心, 寶 繒 與 餘 髮 飄 拂 於 耳 際, 身 姿 挺 拔, 雙 肩 寬 厚, 下 身 著 長 裙, 裙 褶 與 帔 帛 採 取 寫 實 手 法 表 現, 衣 紋 流 暢 優 美,生動表現出絲織物本有的質感, 而 裙 擺 褶 皺 略 呈「 ∞ 」, 為 典 型 的 明 代 風 格 之 一; 雙 手 置 於 腹 前 結 禪 定 印 托 寶 瓶, 形 像 端 莊 不 俗, 比 例 勻 稱, 工 藝 精 細, 無 論 是 整 體 造 型 或 是 局 部 做 工, 都 生 動 自 然, 既 符 合歷史規制,也飽含時代藝術氣韻。


572 清代 銅漆金宗喀巴像

宗喀巴為格魯派之開派祖師,也是藏傳佛教歷史上最為

A GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF TSONG KHAPA QING DYNASTY

重要的宗教改革家。取銅鑄就,厚實沉穩,頭無帶冠,

H 37 cm

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

身軀飽滿雄健,穿交領式僧衣,鏨工紋樣規整簡練,腿 間的裙擺自然鋪於蓮花座上,衣紋褶皺刻畫細膩,尤其 在折紋的處理上,轉折起伏流走自然,頗為灑脫生動。 雙手置於胸前捻蓮莖並結說法印,蓮枝順雙臂攀爬向上, 於雙肩綻放,左右分別托經書及寶劍,雙跏趺坐於蓮花 臺座之上。本尊造像之面容圓潤莊嚴,表情肅穆,略微 俯視,流露出對世間的悲憫體恤,風格實為敦實沉靜; 造像通體鎏金雖斑駁,更顯歷史價值。


573 明代 銅胎朱漆關公像 A RED-LACQUER BRONZE FIGURE OF GUANYU MING DYNASTY

H 34.5 cm

起拍價:TWD 200,000 RMB 39,220 USD 6,025

此尊關公寬額濃眉,髯飄於胸前,身形健碩魁 梧,左手伸掌、右手握拳置於腿上,正襟危坐, 儀態莊重威嚴,身穿鎧甲,斜披龍紋戰袍,露 出威猛的虎頭護肩、護臂及右腿護膝,足蹬如 意翹頭戰靴,此尊尺寸碩大,整體鑄造而成, 工藝精細,將關公作為武將的威儀刻畫得十分 傳神,其眉宇間又流露出幾分儒雅之氣,鎧甲 鱗片與戰袍上的團龍紋立體突出,細節部分施 刀法鏨刻,線條粗獷,衣袖、袍襟垂褶自然流 暢,形象鮮明,為明代造像之精品。


574 明代 銅鎏金文殊菩薩像 ( 附底座 )

此為銅胎局部鎏金,包漿老熟溫潤;文殊菩薩頭戴峨冠,

A GILT- BRONZE FIGURE OF MANJUSHRI MING DYNASTY

髮髻高挽,繒帶垂於耳際,寬額豐頤,雙目垂俯,面龐圓

H 26.5 cm

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060

潤;身著通肩衲衣,佩戴瓔珞,全跏趺坐,雙手托經卷, 儀態慈悲莊嚴,為明後期漢傳佛教菩薩造像標準樣式。


575 十四世紀 尼泊爾 銅鎏金日光菩薩 A GILT-BRONZE FIGURE OF SURYA-PRABHA TH 14 CENTURY NEPAL H 24 cm

著錄:《法喜見性》,P.48,2007,Taipei,翰秀亭。 拍賣紀錄:A Gilt Bronze Figure of Suryaprabha Christie's NY,16/09/2014,Lot.265。 起拍價:TWD 1,200,000 RMB 235,295 USD 36,145

觀 音 呈 立 姿, 通 體 鎏 金, 金 水 滋 厚 且 完 好。 頭 梳 高 聳 立 髻, 高 髻 頂 端 嵌 牟 尼 寶 珠, 戴 三 葉寶冠,耳垂輪花璫, 眉目與雙唇的優美曲 線, 刻 劃 出 寧 謐 慈 祥 的 面 容, 上 半 身 袒 露, 寬 肩 細 腰, 雙 臂 帶 釧, 扭 腰 斜 倚 而 立, 腰 下 束 長 裙, 衣 薄 貼 體, 表 面 並 鏨 刻 花 紋, 腰 間 繫 帶 斜 掛, 裙 褶 飄 垂, 予 人 悠 雅 閒 適 的 莊 嚴 法喜。




576 十七世紀 銅鎏金綠度母

少女相,藍髮高髻,有頂嚴,頭戴分垂寶繒,長耳綴

A GILT-BRONZE FIGURE OF GREEN TARA TH 17 CENTURY

圓璫,眉間有白毫 ( 鑲粉紅寶石 ),拱眉入鼻,面容

H 25.5 cm

著錄:《法喜見性》, P.56,2007,Taipei,翰秀亭。 拍賣紀錄:A Gilt Bronze Figure of Suryaprapha Christie's NY,16/09/2014,Lot.261。 起拍價:TWD 1,200,000 RMB 235,295 USD 36,145

寧靜而慈悲;坦胸露乳,著半裙,有腰帶爲飾,衣巾 貼身、狀若輕紗,上軀袒露,飾瓔珞釧環等裝身具。 右 手 結 與 願 印 置 於 膝 上, 左 手 當 胸 結 三 寶 印, 舒 右 腿踏盛蓮,以遊戲姿坐於仰覆蓮座,上下緣間飾連珠 紋,通相鎏金,釧環嵌綠松石。綠度母,全稱聖救度 佛母,中原稱爲多羅菩薩、多羅觀音,共有二十尊皆 為觀世音化身。


577 清代 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像

此尊釋迦牟尼佛螺髮高髻,寶珠飾頂,法相清秀,細

A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI QING DYNASTY

眉挺鼻,嘴角微上揚,雙眼微闔,耳垂較大,面容慈

H 16 cm

起拍價:TWD 350,000 RMB 68,630 USD 10,545

善祥和;胸厚寬肩腰部細斂,雙手結智吉祥印,身著 袒右肩袈裟覆至腳踝,衣褶輕薄貼體,線條婉轉;結 全 跏 趺 座 於 仰 覆 蓮 花 座 上, 台 座 上 下 緣 皆 飾 有 連 珠 紋,蓮瓣上窄下寬,舒展有序,對稱規整。整體比例 考究,手腳取寫實技法雕琢,通身鎏金,勻厚穩重, 金光燦爛。


578 清代 銅鎏金白度母坐像

此尊白度母造像頭戴寶冠,頭頂梳高髮髻,髮髻頂端

A GILT-BRONZE FIGURE OF WHITE TARA QING DYNASTY

有鎏金寶珠。面型圓滿,雙眉間有圓形白毫,雙目俯

H 19 cm

起拍價:TWD 500,000 RMB 98,040 USD 15,060

視,鼻準挺俏,雙唇微抿,嘴角上挑,儀容溫婉,莊 重中蘊含慈祥。耳飾璫,頸有二道弦紋。豐肩細腰, 袒露上身,雙乳突起,女性特徵明顯。胸飾瓔珞,串 珠顆顆分明,飾以珊瑚圓珠,並飾臂釧、腕釧、足釧。 左手拇指與無名指相捻,與胸前結施依印,右手結與 願印置於右膝上。雙手持蓮莖,兩肩各有蓮花一朵。 整尊造像結全跏趺端坐於束腰仰覆蓮花座之上,蓮花 瓣挺拔秀長,上緣有一周的連珠紋。白度母儀容端莊 秀麗,身體略向右側微微倚斜,體態婀娜多姿。身材 比例準確,肌體線條勻稱柔美。


579 清乾隆 銀製金剛杵 A SILVER VAJRA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD L 21 cm

起拍價:TWD 1,100,000 RMB 215,690 USD 33,135


金剛杵本是古印度的一種兵器,用金屬或硬木製成,佛教密宗奉為摧毀魔敵的神奇法器,又號「降魔杵」,原 為古代印度帝釋天的武器,象徵閃電。密教中,金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心,為諸尊之持物或修法之道具。 於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用,能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔 障礙。 此件金剛杵為銀製,傳世甚少,極為珍貴,四股和中柱的部分皆有浮雕,細節毫不馬虎,從包漿來看更是溫潤, 整體散發宗教藝術的神祕感,更可以感受到法器的無邊力量。


580 十九世紀 紫金釉描金 八吉祥紋賁巴瓶 A PURPLE GLAZED GILT-INLAID 'BABAO' PENBA TH 19 CENTURY

H 26.5 cm

款識:大清乾隆年製 起拍價:TWD 1,500,000 RMB 294,120 USD 45,185


此瓶高 26.5 公分,賁巴即藏語「瓶」之意。西藏舊俗中呼圖克圖轉生,向由達賴喇嘛所屬之拉穆吹忠作法, 降神其體,指出呼畢勒罕的所在,訪求迎歸供養。清乾隆五十七年 (1792 年 ),曾頒一金賁巴于布達拉大昭, 凡達賴喇嘛、班禪額爾德尼及諸呼圖克圖大喇嘛圓寂後,將報出數人名字生辰,繕簽入金賁巴內,擎出其一, 以為呼畢勒罕。 賁巴瓶用以盛裝淨水,為藏傳佛教的供器之一,據說乾隆皇帝祭祀泰安岱廟時,即使用此賁巴瓶。造辦處的檔 案亦有進呈賁巴瓶紙樣,及燒造賁巴瓶的紀錄。從傳世品來看,乾隆官窯燒製的賁巴瓶包含兩種式樣,一為器 蓋高聳,狀若寶塔,於康熙時期已出現。另一類即如本品者,器頂形如平台傘蓋狀,此類作品創燒於乾隆朝, 流行於乾嘉時期。此件裝飾華麗精緻,其連珠紋、描金纏枝蓮花、蓮托八吉祥、覆蓮瓣、如意及浪濤、迴紋皆 華麗精細。特別是金彩在襯托下格外鮮明,產生仿如鎏金的裝飾效果,細觀熠熠生輝。底有描金「大清乾隆年 製」六字篆書款。


581 清乾隆 松石綠地粉彩 纏枝蓮紋佛塔 A GREEN-GROUND FAMILLE-ROSE STUPA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD H 46 cm

起拍價:TWD 400,000 RMB 78,435 USD 12,050


佛塔起源於印度,後為佛教所沿用之,存 放諸佛菩薩、祖師、高僧之遺骨舍利或佛 經,以彰表其功德,並作供養、膜拜之用。 漸成為佛教的器物象徵,且逐漸演變,呈 現各種形式。 此件藏式塔由須彌座式塔基、覆缽式塔身 和十三級塔剎三大部分組成。塔剎上部描 金彩飾葫蘆如意寶頂,松石綠地點綴局部, 飄帶緊繫飄於兩側,蓋四周以黃地綠釉勾 滿祥雲紋,靜謐中透出一絲神秘;塔剎下 豐上斂共十三級,寓意佛教十三重天,繪 滿地卷草花卉紋;上下各一周蓮瓣紋區隔 覆缽式塔身,肩部則繪有藏傳佛教特有的 獸面紋和瓔珞花卉紋,梵語具有「莊嚴與 榮耀」的涵義;腹部主體紋樣以粉彩纏枝 蓮花紋裝飾,一側開歡門,口沿外飾蔓草 紋,內可置佛像。須彌座束腰,以桃紅為 地,繪纏枝蓮紋,肩部、頸部及座的台階 外繪卷草紋、仰覆蓮瓣紋、纏枝花、回紋 裝飾帶。該佛塔製作為分段燒製,後黏合 而成;造型規整新穎,繪工嫻熟精細,紋 飾繁密華麗,胎質細潤,釉色晶瑩,使得 佛塔燦爛生輝、莊嚴神聖,流光溢彩,極 具王者風範。清代皇室崇奉藏傳佛教,自 康熙以來西藏大量的佛像及法器進貢宮 廷,體現了清代朝廷與藏族上層的緊密關 係。








拍賣名稱:2016 正德春季拍賣會 「中國書畫及當代藝術專場」 「寶相莊嚴.佛教文物專場」 「清玩聚珍.中國宮廷瓷雜碩珍專場」 拍賣日期:2016 年 04 月 17 日 ( 日 ) 拍賣地點:台北市信義區松仁路 123 號 2 樓 華南銀行 總行大樓 國際會議中心


Auction Name 2016 Zende Spring Auction Auction Date Venue

Sunday,17 April 2016 2F., No.123, Songren Rd., Xinyi Dist., Taipei City 110, Taiwan (R.O.C.)



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