ZENDE AUCTION AUTUMN AUCTION 8-9 DEC 2018,TAIPEI
2018 正德秋季拍賣會
第一場 13:00「木柵政大藝術家 ‧ 房地產專場」 第二場 13:15「如來如去 ‧ 佛教文物專場」（順延） 第三場 14:30「清玩聚珍 ‧ 中國瓷雜、古玩專場」（順延） 第四場 15:00「翰墨生香 ‧ 中國書畫專場／當代藝術專場」（順延）
預展時間 2018 年 12 月 8 日（六）－ 9 日（日） AM 10:00 － PM 18:00
拍賣時間 2018 年 12 月 9 日（日） PM 13:30 － PM 19:00（順延）
預展暨拍賣地點 華南銀行 總行大樓 國際會議中心（二樓） 台北市信義區松仁路 123 號 2F
預約預展 : 2018 年 11 月 19 日（一）－ 12 月 4 日（二） AM：10:30 － PM 17:00 預約諮詢專線：+886-2-2391-9666#16 李小姐
圖錄索取 正德國際藝術拍賣股份有限公司 ZENDE AUCTION 台北市仁愛路二段 71 號 11 樓之 6 11F-6, NO.71, Sec. 2, Jen Ai Rd.,Taipei, Taiwan Tel:886-2-2391-9666 Fax:886-2-2356-3718 www.zendeauction.com
北京 BEI JI NG
杭 州 HAN G ZHO U
史雪松 先生
瀛易軒 董冬牛 先生
北京市朝陽區高碑店古家具一條街 258 號 Tel:+86-138-1009-7190
杭州市湖墅南路 103 號
李天平 先生 北京市海淀區紫竹苑路 1 號人濟山莊 C 棟 2504 郵編 :100048 Tel:+86-10-8855-5833
( 杭州收藏品市場 3D-3) Tel:+86-137-5717-7526 Tel:+86-571-8703-6089
上 海 SHAN G HAI 博古齋
悅古樓 吳偉 先生
上海市閔行區金匯路 528 號
北京市朝陽區東三環南路 21 號 ( 北京古玩城三層 58 號 ) Tel:+86-010-5960-9620
虹橋古玩城 2 樓 B269-B270 室
李雨來 先生 北京市朝陽區東三環南路 21 號 ( 北京古玩城 A 座二場 100 號 ) Tel:+86-10-8736-2998 Mobile:+86-135-1106-7619
Tel:+86-137-0196-0543
香港 HONGKONG 藝雅廊 曾子維 先生 香港中環荷李活道 172 號 A2 地下 Tel:+852-2517-2586 Mobile:+852-9649-4322
江蘇 J IANGSU 王月川 先生 江蘇省常州市珠湖西路 98-201 號 Tel:+86-152-9502-9088
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佛
家講因緣，也講誠心，以至誠之心面對生 命的悲歡離合，並細心呵護那些在緣起緣 滅處升起的火光，使之圓滿、明亮，是謂善緣。 在充滿苦處、磨難的世界上，適時的善緣往往 能夠衍生為貫穿人們一生的暖意，它們像無盡 黑夜中的明燈與路，讓人在各種艱險的環境中， 仍能不失本心的前行，為自己、他人求取更多 的溫暖與善意。 回顧過往，發現這樣的善緣既是我生命的基礎， 也是我一生的追求。我誕生於父母的慈愛與觀 音亭的慈悲中：1950 年，國共戰事方殷，我的 父母避禍於澎湖，當時世道艱辛，在陌生之地 流離的父母，不僅囊中羞澀，更無處棲身。幸 得當地數百年歷史的觀音亭收留，才在亂世中 覓得一安穩、休憩之地。正是觀音亭與佛緣的 呵護，讓我在 1955 年的夏秋之際誕生於觀音亭 之廂房。始於親恩、佛緣的我，在此後數十年 的浮沉中經歷了更多的試煉，隨著閱歷的增長， 我也逐漸獲得一種向後也向前凝視的目光，能 夠碰觸、深思往來的因果，並由此更加堅定自 己的禮佛之心。 因緣，無非就是對一切緣分的感懷之心，並盡 一己之智慧、努力，設法使各種因緣得以向善， 趨於圓滿。人生如是、商場如是。世人總說商 人眼裡只有利益，但正因為商場的龍蛇渾雜， 更顯信仰與信念的可貴，因為若無此作為依歸，
在茫茫人世中的各種爾虞我詐裡，我們將難以 尋得一安寧、喜悅之地。 想到生命的過往，以及社會給予我的幫助與恩 情。對於他們的感念與感謝，如今都在我的禮 佛之心中交融為一，我也因為蒙受這些善緣的 恩澤，逐步建立起更宏觀，也更具規模的事業 體。今年啟動的「政大藝術家」建案，對於正 德藝術集團來說是一個重要的里程碑，握有實 體建設能力的我們，日後會將藝術拍賣、藝術 顧問與研究、藝廊、建設整合團隊、室內設計 等產業結合在一起，為社會做出更大的貢獻。 董事長 劉廷振
801-802
越南芽莊沉香木 一罐
芽莊沉香的主要產區在越南林同、慶和和寧順等區域，這些區域的沉
A CAN OF AGALLOCH
香一般都集中到芽莊統一出口，因此它們統稱為芽莊沉香。自古以來，
產地：越南芽莊 重量：100g 無底價
天然沉香就具有極高的藥用價值。此種較為小塊的沉香碎料切成薄片， 投入水中煮沸後即可品茗。也可放入酒中，靜等足夠的時間後，就能 品味帶著清香之氣的沉香酒。
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
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十九世紀 密宗金剛手菩薩唐卡
金剛手菩薩（梵語：Vajrapāni），是佛教極樂世界「無
A THANGKA OF VAJRAPANI 19th CENTURY
量壽佛」眷屬的八大菩薩（觀音菩薩、彌勒菩薩、虛
36×26cm
菩薩、除蓋障菩薩）之一，右手持金剛杵之相，象徵「堅
空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏
固不壞之菩提心」，是大勢至菩薩化身的忿怒相。
無底價
相傳在久遠以前，轉輪王「勇郡」在世之時，有名叫「法 念」與「法意」的兩兄弟，同時發出誓言。法念誓願 在賢劫之如來出世時成為梵天，法意則誓願成為親近 佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的金剛手菩薩，
佛教文物專場
6
HISTORICAL BUDDHA RELICS
就是秉承這位法意的誓願而來到世間的護法神。
805
十九世紀 大黑天財神唐卡
大黑天財神是西藏密宗中的一位財神，為大日如來
A THANGKA OF MAHAKALA 19th CENTURY
的化身。日本人心目中的大黑天，不僅是佛門的護
73×49cm
中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神
無底價
法神，也為掌管農業五穀豐收與財富之神。日語
道的大國主命為同一神。日本更視為七福神中的 「財神」，能招來財源珍寶，使食物經常豐足，能 予貧困者以大福德，解除眾生生活的艱困及貧窮， 圓滿眾生一切善願。
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
806
十八世紀 蓮花生大士唐卡
蓮花生大師約在公元 751 年前往吐蕃（清藏
A THANGKA OF PADMASAMBHAVA 18th CENTURY
高原的藏人國家），以密宗法術收服吐蕃各
41×28.5cm
法，消除在吐蕃推廣佛教的阻力。由於他對
地神祉，並將許多吐蕃的神靈改為佛教的護
佛教在西藏的傳播有著重要作用，被尊奉為
無底價
藏傳佛教寧瑪派的祖師。
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
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清代 合金銅缽
缽，佛教多寫作「鉢」，為僧人的食器，狀如現代人吃飯盛
A COPPER ALLOY OF BOWL QING DYNASTY
湯的大碗。梵語 patra，古代也曾譯為鉢多羅，或稱應器，或 兼顧梵漢合語稱鉢盂，略稱「鉢」。
D 21cm, H 11cm 起拍價 :
TWD 100,000-150,000 RMB 22,990-34,480 USD 3,330-5,000
《釋氏要覽》記載，鉢是出家僧人的六物之一。缽非佛教文 化僅有，古印度婆羅門教也有托缽乞食的修行文化。根據 《摩奴法論》第六章，人進入生命最後第四期－遁世期，為 了解脫遁隱森林，過著無火無家，僅一天一次到村落乞食維 生。苦行僧過著獨身生活，離欲少欲，並一心專求解脫。
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
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明永宣時期 嵌銀紅銅製八股金剛杵
梵語中的金剛（vajra）含有「堅固」的意義。金
A GILT AND SILVER-INLAID BRONZE VAJRA MING DYNASTY, YONGLE –XUANDE PERIOD
剛杵一詞，原本是用來稱呼因陀羅所使用的武
L 17cm
的間接意義，遂把諸尊聖神所執持的某些器仗，
起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
器。在後來的密教中，採取它寓有「摧毀敵者」
都稱呼為金剛杵。後來更轉變為修法用的道具， 象徵摧滅煩惱之菩提心。
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十七世紀 合金銅苯波教長壽佛坐像
苯教是「苯波教」的簡稱，約西元前 5 世紀在西藏西部創建，
A COPPER ALLOY FIGURE OF AMITAYUS 17th CENTURY
在佛教正式傳入西藏之前，苯教是西藏唯一的原始宗教。佛
H 21cm
中一支重要的教派。
起拍價 :
教傳入西藏後，苯教吸收了一些佛教經典，形成了藏傳佛教
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
佛像五官端正、表情沉靜，上身袒露，佩飾耳璫、項鍊、手 鐲、臂釧和腳鐲。胸前有符號，為苯教身份標識。下著長裙， 衣紋自然寫實，裙褶呈放射狀鋪於座面之上。左肩花蕊奉置 寶瓶，右肩花蕊奉置苯教教徽「卍」，寓意「固信不變」。 雙手結禪定印，跏趺端坐。束腰式仰覆蓮座造型規整，分佈 對稱。
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
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北齊 漢白玉立姿菩薩 A WHITE MARBLE FIGURE OF STANDING BUDDHA NORTHERN QI DYNASTY H 54cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
此尊菩薩臉部圓潤、雙眼閉闔、嘴部抿合， 彷彿沉浸在對於眾生之苦的憂思中。胎體紋 路簡潔而優雅，雙臂雖已不在，卻能讓人感 受到一種更寬大的包容與關愛。
811
元代 鑄鐵普賢菩薩坐像 AN IRON FIGURE OF SAMANTABHADRA YUAN DYNASTY H 83cm 起拍價 :
TWD 100,000-300,000 RMB 22,990-68,970 USD 3,330-10,000
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象徵著中國大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示，一切佛法歸於釋 迦牟尼佛，及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者並稱華嚴三聖。華嚴三聖中，釋迦牟尼佛居中，代 表本體。文殊菩薩代表「解」，意即智慧、理性。普賢菩薩代表「行」，意即實踐，徹底落實。
普賢菩薩的坐騎是白象，「象」代表穩重。經云「那伽常在定，無有不定時」。『那伽』是梵語， 翻成中國意思是龍或是象。我們看大象，無論站著也好、走著也好，都很緩慢、穩重。佛以此比喻 修行人，時時刻刻都在定中。
此尊元朝的鑄鐵普賢菩薩氣息古樸。祂騎乘在聖象上，雙腳結跏跌坐，雙手雖已遺失，但仍看得出 舉手結印的細微動作。佛像頭戴寶冠，寶冠中央飾有五瓣花輪。額頭平廣，額頭上方覆蓋著梳妝整 齊的濃密捲髮。臉部方圓而富有肉感，眉彎眼長、鼻樑堅挺、嘴唇肥厚、耳垂厚重。脖上配戴連珠 長鏈，身著雙肩袈裟，袈裟厚實，衣折的菱角明顯且多層次。作為坐騎 的聖象外觀樸素，因為鑄造者將許多細節加以簡化，使坐騎帶有豐富的抽象趣味。
佛像後方的衣襬上刻有銘文，上有「上明村、王祥同室人張氏…等字樣」，推測是元代時集一村之 力共同鑄造的佛像，用以禮佛、祈願。也因為集聚了眾人的思念與祈禱，更顯此尊佛像的意義非凡。
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明代 銅自在觀音
自在觀音為觀世音菩薩在休息時的形象，此尊觀
A BRONZE FIGURE OF GUANYIN MING DYNASTY
音的獨特之處，在於一般自在觀音雖坐姿隨意，
H 28cm
是坐於浪濤、奇岩之上，手握寶珠，悲憐眾生。
起拍價 :
TWD 90,000-200,000 RMB 20,690-45,980 USD 3,000-6,670
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
但仍多坐於蓮臺之上，並手結佛印。但此座觀音
813
十九世紀 紫檀木勝樂金剛
勝樂金剛是藏傳佛教裡最重要的本尊之一，出自「藏
A ROSEWOOD CARVED FIGURE OF CHAKRASAMVARA 19th CENTURY
密無上瑜伽部」中的母續，供奉勝樂金剛，可以清淨
H 29cm 起拍價 :
一切眾生身、語、意的業障。
此尊勝樂金剛像為四面十二臂，四面頭分別代表降 TWD 150,000-250,000
伏、敬愛、息災、增益，後披象皮，十二隻手或擁抱
RMB 34,480-57,470
明妃，或各持法器。面上有三眼，可觀過去、現在、
USD 5,000-8,330
未來三世。腳踏濕婆神夫妻。
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
在清朝的宮廷文化中，藏傳佛教佔據當重要 的地位，甚至設立了專門機構，主理喇嘛事 宜及鑄造佛像、佛具。乾隆皇帝篤信藏傳佛 教，曾奉三世章嘉活佛為師，並親自指導佛 像的鑄造，因而清朝的佛像用料厚實、製作 精細，處處體現出清朝盛世的氣度與審美觀。
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藥師佛的全名為藥師琉璃光如來，又稱大醫
清乾隆 銅鎏金藥師佛坐像 A GILT-BRONZE FIGURE OF BHAISAJYAGURU QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
經》紀載，藥師佛曾發十二大宏願，用以滿 眾生願、拔眾生苦、醫眾生病。此尊藥師佛 像頭飾螺髮、肉髻高隆，五官生動而靜穆，
H 28cm 起拍價 :
王佛，為東方琉璃淨土的掌管者。據《藥師
雙耳垂肩，眉如初月，雙目微合，低垂下視， TWD 300,000-400,000 RMB 68,970-91,950 USD 10,000-13,330
嘴角上揚，略含笑意，神態怡然。右手置於 膝頭，持代表西藏聖藥的尊勝訶子果枝，左 手托缽於腹前。身披袈裟，右肩袒露，袈裟 上有精妙花紋，衣服的皺褶亦清晰可見。雙 腳互盤，呈吉祥坐姿。腳下坐具為束腰型雙 層蓮花座，蓮瓣扁平而規整，上下皆飾有連 珠紋，深具時代特色。
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
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十七世紀 銅製釋迦牟尼佛苦行坐像
佛教藝術中，許多佛像和菩薩像都具有尊貴的儀
A BRONZE FIGURE OF SHAKYAMUNI BUDDHA 17th CENTURY
態，特別是佛像的「三十二好」，將佛的特徵表
H 20.3cm 起拍價 :
現的美好而殊勝。但在釋迦牟尼的苦修像中，我 們可看到另一種形象的佛像，用以表現釋迦牟尼 成佛前經歷的考驗與磨難。釋迦牟尼曾在摩揭陀
TWD 100,000-200,000
國的前正覺山西南方的苦行林下苦修 6 年，日食
RMB 22,990-45,980
一麻一麥，身體經受了極大的痛苦，他眼窩深陷、
USD 3,330-6,670
肌骨消瘦如骷髏，卻仍不捨求道的意志，也因為 如此，他的苦修像被用來表現他從苦行到得道的 過程。
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
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十八世紀 局部鎏金錯銀賁巴瓶
賁巴為藏語中的「瓶子」，賁巴瓶原為藏傳佛教
A PARTIAL GILT-BRONZE OF BENBAPING 18th CENTURY
裡在佛事活動中使用的淨水瓶，藏族多使用金屬
H 43cm
瓶，皇帝用以修持佛法、進獻皇家寺廟、供奉內
起拍價 :
TWD 100,000-150,000
賁巴瓶，乾隆時期則仿其外型，燒製成瓷質賁巴
廷佛堂和賞賜藏傳佛教之首。在此賁巴瓶上，我
RMB 22,990-34,480
們可看到以詼諧的表情，在生死之間起舞的人
USD 3,330-5,000
們，以及他們與自然事物間的的微妙互動，滿富 寓意。
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
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元代 天鐵不動明王像 AN IRON NICKEL METEORITE FIGURE OF ACALANATHA YUAN DYNASTY H 29cm 起拍價 :
TWD 100,000-150,000 RMB 22,990-34,480 USD 3,330-5,000
天鐵即含鐵的殞石，藏人認為天鐵蘊含強大的能量，是製作佛像、法器最上乘的 材料，以之修法，成就會更為快速。
不動明王亦稱不動使者或不動尊，是佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗 盧遮那佛（大日如來）的教令輪身。在鎮守東西南北中五個方位的五大明王中， 為鎮守中央方位的明王，也是著名的護法神。
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
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十八世紀 銅鎏金大威德金剛
大威德金剛是密宗無上部的尊之一，是文殊菩薩的憤
A GILT-BRONZE FIGURE OF YAMANTAKA 18th CENTURY
怒化現身。十一世紀時，惹譯師等人從印度和尼泊爾 等地廣學大威德金剛的一切教經，之後遂在西藏傳 播、弘揚。
H 18cm 起拍價 :
TWD 380,000-500,000 RMB 87,360-114,940 USD 12,670-16,670
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
十七世紀 尼泊爾木雕加銅妙音天女座像 A CARVED WOOD FIGURE OF SARASWATI WITH COPPER
妙音天女是印度教與佛教共通的本尊。傳統上她被認為是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了妙音 天女的形象，將她轉作代表智慧的明妃。因為她可賜予各種智慧及文藝天分，因而從事藝術、文 學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，常會修持此本尊。
尼泊爾位處西藏、印度之間，是藏傳佛教傳播的要道，因而佛經抄寫、佛像製作都非常發達。 十七世紀正是明清之際，更是佛像造像技術最興盛的黃金時期，從此尊妙音天女可看到技術巔峰 所造就的工藝之美。
此像一面四臂，鼻樑高聳，眼睛圓睜，下巴微微凸起，肥厚的嘴唇泛起輕鬆而愉悅的微笑。耳垂 上戴有花圈耳環，中間鑲有綠松石。捲髮垂肩，頭上盤起高聳的髮髻，並插有鮮花。頭戴寶巾， 寶巾上方挺立七組花圈，花圈多為三層結構，由大到小的向上伸展，最大的花圈中央裝有寶石， 並且飾以枝葉。寶巾下方是半月型頭蓋，靠近耳朵的地方則有金帶，華麗而完整。
她上半身袒露，頸戴項鍊，四臂著腕輪與臂釧。腰繫腰帶，腰帶上飾有高低起伏的鈴鐺浮雕。腿 著長裙，長裙為金屬薄片所鑄，裙上摺痕優雅，並滿佈花紋，裙襬處更有花草鏨金，工藝精湛。
四臂中，有兩手抱琴（琴已失），作彈奏狀。其餘兩手分別持念珠與經典。雙腳結自在坐，一腳 盤起，一腳踩踏蓮花。底座為束腰型雙層蓮花台，花瓣大而平整，曲線圓潤。坐台前方有一隻鳥 踩踏蓮花，與妙音天女相伴。整體看來，此尊妙音天女的形象是愉悅、華麗的，不但與自然相親 近，更富有音樂性。
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
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十七世紀 尼泊爾木雕加銅妙音天女座像 A CARVED WOOD FIGURE OF SARASWATI WITH COPPER 17TH CENTURY H 61.5cm ( 未含底座 ) 來源：Sotheby's Paris , 2015 起拍價 :
TWD 2,880,000-4,000,000 RMB 662,070-919,540 USD 96,000-133,330
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佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
清乾隆 銅鎏金大鵬金翅鳥 A GILT-BRONZE FIGURE OF GARUDA
佛教認為，大鵬金翅鳥是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶像。祂頭 生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍。隨著體內毒氣聚 集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作， 全身自焚，只剩一個純青琉璃心。天下有無數大鵬金翅鳥，由威德、大身、 大滿、如意四王統領。同時，大鵬金翅鳥也是觀世音的護法之一。在密宗 的體系中，大鵬金翅鳥是北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法 王攝引一切，無不皈依者。
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
821
清乾隆 銅鎏金大鵬金翅鳥 A GILT-BRONZE FIGURE OF GARUDA QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD H 16cm 起拍價 :
TWD 1,800,000-2,800,000 RMB 413,790-643,680 USD 60,000-93,330
佛教文物專場
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
822
清代 六臂觀音唐卡
六臂菩薩之六臂，乃引攝六道眾生至六波羅
A THANGKA OF SIX-ARMED AVALOKITESVARA QING DYNASTY
蜜究竟彼岸，六波羅蜜分別為佈施、持戒、
75×56cm 起拍價 :
此菩薩面相慈善，頂上有三花盛開，背有佛 TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
佛教文物專場
忍辱、精進、禪定、智慧。
36
HISTORICAL BUDDHA RELICS
光。手持法器，腳呈自在坐姿，坐於單層蓮 臺之上。
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清代 千手觀音唐卡
觀音係佛教菩薩名，全稱觀世音，據《楞嚴
A THANGKA OF AVALOKITESVARA SAHASRABHUJA QING DYNASTY
經》紀載，觀音是藉傾聽萬法之聲而成道，
其名號的悲切之聲，並即時尋聲解難。在藏
66×47cm 起拍價 :
因而觀音之名，意指觀照世間苦惱眾生稱念
傳佛教中，觀音的地位和影響尤為顯赫，在 TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
西藏，觀音被敬奉為救世怙主、雪玉怙主， 被視為西藏的保護之神。
37
佛教文物專場
HISTORICAL BUDDHA RELICS
825
十八世紀 金剛薩埵唐卡 A THANGKA OF VAJRASATTVA 18th CENTURY 55×37.5cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
金剛薩埵是普賢王如來的法身，來到 世間幫助及度化眾生。「金剛薩埵」 一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與 「煩惱即菩提之妙理」，金剛薩埵為 一切「如來金剛法印」的根源，故持 杵置於心間，用以破解、摧毀十種煩 惱。左手持鈴，象徵以「般若清凈法 音」驚覺一切有情眾生。
佛教文物專場
38
HISTORICAL BUDDHA RELICS
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清 十一面千手千眼觀音唐卡 A THANGKA OF AVALOKITESVARA SAHASRABHUJA QING DYNASTY 63×50cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
觀世音菩薩曾在十方諸佛之前立誓，將一切眾生 的痛苦除去，在自己証得菩提之前，救度一切眾 生，否則不入涅槃。如果有天自己捨棄眾生，自 入涅槃的話，就得承受頭裂成十片，身體碎成千 片的報應。
之後，觀世音菩薩雖救渡了無數眾生，卻發現輪 迴的眾生仍和以前一樣，失望之餘，心生自入涅 槃之心。此心生起之際，觀音瞬間頭裂、身碎。 隨後阿彌陀佛現身，將頭的碎片化成十個頭，千 片身體碎片轉為千手千眼，並將自己安置於十個 頭顱之上，成為十一面千手千眼的法像，從此觀 世音菩薩就再也沒有生起退卻之心。在藏密之中， 千手觀音代表著永不退轉的救渡之心。
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
827
十九世紀 勝樂金剛唐卡 A THANGKA OF CHAKRASAMVARA TANTRA 19th CENTURY 58×42cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
勝樂金剛是密宗無上部的一個本 尊。十世紀時，藏族翻譯施仁欽桑 布和瑪爾巴等到印度學習該本尊的 所有經文，並加以傳播。修此本尊， 能夠很快得到加持，因而在印度和 西藏依靠修持本尊成佛的人很多。
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40
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828
十八世紀 合金銅金剛瑜珈母 A COPPER ALLOY FIGURE OF VAJRAYOGINI 18th CENTURY
屬於空行母之體系，起源於 8 至 12 世紀的印度，為四大 教派共同尊崇的母續本尊，主要是用來做寶瓶氣脈及拙 火定的觀修本尊。
H 22cm 起拍價 :
瑜珈母又稱金剛亥母，是佛教金剛乘（密宗）本尊之一，
TWD 100,000-150,000 RMB 22,990-34,480 USD 3,330-5,000
41
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42
HISTORICAL BUDDHA RELICS
829
元代 石雕普賢菩薩 A STONE FIGURE OF SAMANTABHADRA YUAN DYNASTY H 44cm 來源：購自香港東寶齋 起拍價 :
TWD 600,000-1,000,000 RMB 137,930-229,890 USD 20,000-33,330
普賢菩薩是漢傳佛教四大菩薩之一，是象徵理 德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相 對應，是釋迦牟尼佛的右、左脅侍，三者合稱 「華嚴三聖」。
此尊佛像為普賢菩薩騎乘在大象上。大象力量 強大，但性情溫順，與普賢菩薩以德渡人的形 象相稱，是普賢菩薩願行廣大，功德圓滿的象 徵。
830
十八世紀 尼泊爾合金銅帝釋天
《長阿含經》中記載，帝釋天曾要求焰摩天、兜率天、化自
A COPPER- ALLOY FIGURE OF INDRA 18th CENTURY
在天、他化自在天天子來協助他與阿修羅王作戰，似乎暗示
H 22cm
羅戰鬥時，位居中央，左方為伊舍那天，右方為婆樓那天。
起拍價 :
TWD 100,000-150,000 RMB 22,990-34,480 USD 3,330-5,000
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44
HISTORICAL BUDDHA RELICS
他的地位高於其他四天。《大智度論》亦記載，帝釋與阿修
在佛經中，帝釋天被稱為天主，或諸天之主，而大梵天王被 稱為娑婆界主。佛教相信，梵天與帝釋天為護法神，曾參與 釋迦牟尼說法。
831
清代 銅鎏金旃檀佛
相傳旃檀佛是世界上最早製作的佛像，佛成道以後思報母恩，
A GILT-BRONZE STANDING FIGURE OF SHAKYAMUNI 19th CENTURY
升至忉利天為母說法，數月未還，優填王因佛陀久日未歸，
H 88cm（含底座）
摩頂授記說：我滅度千年後，汝往震旦，廣利人天。旃檀佛
起拍價 :
於是成為佛陀在世間的代表之一，協助佛陀普渡眾生。
TWD 780,000-1,000,000
思念佛陀，遂請目犍連主持用旃檀木雕刻了佛像，佛從忉利 天複降人間，王率臣民往迎佛，旃檀佛像升空謁佛，佛為之
RMB 179,310-229,890 USD 26,000-33,330
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
札那巴札爾（1635-1723 年）為清朝四大轉世活佛之一。明崇 禎八年誕生在漠北，出生不久被指定為多羅那他的轉世，四 歲受沙彌戒。清順治六年（1649 年）入藏求法，先拜謁四世 班禪，並受戒，後至拉薩朝拜五世達賴，亦受「奧妙之宗義 法戒」。返回漠北後，札那巴札爾致力於佛教事業，大修寺 塔，廣造經像，先後建成伯格諾林寺等多座佛寺，為蒙古佛 教奠定了重要基礎。
札那巴札爾重建了蒙古佛教，但最為後人稱道的，是他在佛 像藝術上的傑出貢獻。他將格魯派導入蒙古的同時，也吸收 了藏區傳承的尼泊爾藝術，將它們融合蒙古的傳統中，開創 出嶄新的佛教藝術風格。他親手創造的蒙古造像技藝，在 17 世紀獨樹一幟，流風所及，甚至可以在部分宮廷造像上看到 其影響。他被後人尊為「蒙古最偉大的雕塑家」，西方人更 把他稱為「東方的米開朗基羅」。
此尊銅鎏金札那巴札爾風格四臂觀音，具有顯著的 蒙古民族特色。祂的頭部髪髻高高盤起，並飾以連珠 紋，從頸部向下垂掛的長鍊，從兩乳外側繞過，身披 柔美流暢的大帔帛，後背垂下一綹頭髪，覆蓋兩肩， 衣緣鏨有精美的捲雲紋。從這些精妙而特殊的設計 裡，可以看到蒙古的本土元素通過高超的藝術手法， 完全融入到佛像的造型之中，形成精美絕倫的藝術 形象。
832
十七世紀 札那巴札爾銅鎏金四臂觀音 A GILT-BRONZE FIGURE OF ZANABAZAR SHADAKSHARI AVALOKITESHVARA 17th CENTURY H 26.3cm 起拍價 :
TWD 2,800,000-3,800,000 RMB 643,680-873,560 USD 93,330-126,670
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833
明代 合金銅托塔天王 A COPPER-ALLOY FIGURE OF 'LI JING' MING DYNASTY H 52cm 起拍價 :
TWD 980,000-1,200,000 RMB 225,290-275,860 USD 32,670-40,000
托塔天王是佛門的護法神，在佛教的神話中是天界
以庇佑、幫助國軍戰勝，因此各地皆有立祠侍奉毗沙門天。
最高的軍事長官，亦是三太子哪吒的父親，大部分
而在明朝的《封神演義》裡，亦對托塔天王多有著墨。
人認為托塔天王的原型為佛教北方多聞天王毗沙門 天。唐朝非常盛行毗沙門天崇拜，認為毗沙門天可
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七世紀 喀什米爾合金銅蓮花手觀音 A COPPER- ALLOY FIGURE OF KASHMIR PADMAPANIA VALOKITESHVARA 喀什米爾比鄰印度與西藏，並位處中亞的交通樞紐，文化底蘊異常豐富。 在漫長的時光中，喀什米爾吸收了犍陀羅、笈多、波斯、希臘的藝術風格， 並以犍陀羅、笈多兩脈為主軸，發展出自己的佛像藝術。
喀什米爾亦是印度佛教的重鎮之一，當藏傳佛教於十世紀左右進入後弘 法時期時，喀什米爾與印度即是當時藏傳佛教復興的主要根源。而當伊 斯蘭教擴張之際，喀什米爾因位處北端偏遠處，較晚受到伊斯蘭入侵， 所以直到十四世紀初被伊斯蘭征服之前，有較長的時間吸納、轉化佛教 文化與藝術。被伊斯蘭征服之後，大量向西藏逃竄的喀什米爾人，亦將 長時間醞釀的佛教藝術帶入西藏，四百多年的往來、傳承，讓喀什米爾 對藏傳佛教藝術有深遠的引響，也因為如此，在藏傳佛教的歷史中，喀 什米爾的佛像一向極具收藏、研究價值。
公元七世紀的喀什米爾，更是其佛法昌隆的黃金時期之一。唐玄奘曾形 容當時位於喀什米爾的迦濕彌羅國：「伽藍百餘所，僧徒五千餘人。」 鼎盛的佛學風氣使遠來求法的玄奘受到感染，在今日的傑倫（Jhelum）河 山谷停留兩年研習佛法。
這尊七世紀的喀什米爾合金銅蓮花手觀音，其面孔豐圓、鼻樑扁平、上 身瘦長、腰身纖細，為典型的笈多風格。下身所著之長裙皺褶多而生動， 具有濃厚的犍陀羅元素。祂另配戴瓔珞、臂釧、腰帶，樸實有力。左手 持蓮莖，蓮花於左肩含苞待放，右手置於膝前，結與願印。腳呈遊戲坐姿， 自在而莊嚴。
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835
七世紀 喀什米爾合金銅蓮花手觀音 A COPPER- ALLOY FIGURE OF KASHMIR PADMAPANIA VALOKITESHVARA 7th CENTURY H 20cm 起拍價 :
TWD 980,000-1,500,000 RMB 225,290-344,830 USD 32,670-50,000
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
明宣德 合金銅千手觀音菩薩坐像 A BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA
在藏傳佛像體系中，明代宮廷造像無疑是一種重要而獨特的 藝術形式和風格，它以造型完美、工藝純熟、氣質華貴等特 質，受到鑒賞家的青睞和追捧。大量的研究已經表明，明代 宮廷造像是由宮廷造像機構和皇家御用工匠精心製作，風格 鮮明突出，它在藏傳佛像藝術基礎上大量融入中原文化和藝 術元素，表現出漢藏藝術交融的鮮明特點，學術界因此將之 歸類為漢藏風格。它主要有兩種形式，其一類刻有紀年款識， 用以賞賜西藏上層人士，另一類無款識，供奉於宮廷佛堂或 皇家寺院。現在我們看到的這尊銅鑄千手觀音菩薩像就是一 尊不帶紀年銘文的明代宮廷造像，也是迄今為止發現的唯 一一尊明代宮廷風格的千手觀音菩薩像。
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拍品千手觀音菩薩具十一面、四十八臂，佩戴瓔珞，著長裙，全跏趺坐於束腰 式蓮花座之上。四十八臂環繞身體周圍，中間兩手合掌於胸前，下兩手捧寶瓶， 最上兩手托化佛，其餘手臂對稱分置兩側，或施印，或持法器。工藝精細，造 型端莊規範，其面部特徵、瓔珞、蓮花座上的蓮瓣，均體現了明代宣德時期宮 廷造像的鮮明特點。通體不鎏金，原銅皮色黑亮，獨具特色。尺寸頗大，材質 厚重，背部以鉚釘固定蓮座上的蓮瓣周匝環繞，飽滿有力，瓣尖飾卷草紋，立 體感強烈。
此像之十一面分五層排列，下三層每層三面，分別呈慈悲、寂靜、嗔怒的 形象，第四層現忿怒相，皆戴五花冠，面面端正；最上層佛面螺發高髻， 法相莊嚴。雙肩披大帔帛，手和足部佩戴釧鐲；衣紋流暢優美，生動表 現出絲織物特有的質感。
蓮座造型規範，上下緣各飾一周連珠紋，蓮花瓣周匝環繞，飽滿 有力，飾有立體感極強的卷草紋。蓮座下部封底已開，裝藏盡失， 從中可清晰看到內膛面貌，為造像時代、產地和工藝的判斷 提供了參考依據；膛內規範的形制、褐色的皮殼，座底邊緣 均勻剁出八個剁口，皆為明代宮廷造像典型的工藝特徵。整 體造型精准，雕工精緻細膩，生動自然，既符合歷史規制， 也飽含時代藝術氣韻；特別是其體量碩大，題材稀有，品 相完美，堪稱一件品質上乘的古代佛教雕塑珍品。
此像的價值可以歸納為四個方面：其一，它是一尊典型的明 代宮廷風格造像，出自明代宮廷佛堂或皇家寺廟，體現了明代 宮廷造像華貴典雅、工藝精細的鮮明特點。其二，此像不僅 在審美風格和表現手法上融入了漢地藝術元素，而且在題材和 造型樣式上吸收了中原傳統信仰，體現了更為豐富的歷史文化和 藝術價值。其三，此像是目前所知明代宮廷風格造像中唯一一尊 四十八臂千手觀音，具有絕對的稀有性。其四，此像保存完好， 軀體、手臂及持物幾乎完好無損，對於研究明代四十八臂觀音造 型樣式具有重要學術價值。
836
明宣德 合金銅千手觀音菩薩坐像 A BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA MING DYNASTY, XUANDE PERIOD H 44cm 起拍價 :
TWD 8,800,000-12,000,000 RMB 2,022,990-2,758,620 USD 293,330-400,000
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十五世紀 銅鎏金綠度母 A GILT-BRONZE FIGURE OF GREEN TARA
十五世紀為明朝、西藏密切交流的時代。早在十四世紀末朱元璋開創明朝後，即派遣使節進入西 藏安撫當地的政治領袖。十五世紀初，更有格魯派開創者宗喀巴的弟子赴明覲見明成祖。明朝多 位皇帝篤信藏傳佛教，為了禮佛、賞賜西藏高僧，明代宮廷更設立專門的造像機構，由皇家御用 工匠精心製作佛像。因而這時期的佛像，以造型完美、工藝純熟、氣質華貴等特性，深受藏家青睞。 它們融合了中原、西藏的文化元素，為漢藏藝術交融後催生的藝術瑰寶。
此尊十五世紀的銅鎏金綠度母即誕生於漢藏交融的精華時期，祂面孔圓潤，表情靈動而富有情感。 上身瘦長，腰部纖細而凹凸有致，身著寶冠、耳環、項圈、大瓔珞、手釧、手鐲、腳鐲、寶帶， 上頭多鑲有綠松石。腳著長裙，雙手持蓮莖，蓮莖上有十瓣蓮花，分別於左肩含苞、右肩綻放。 雙腳呈遊戲坐姿，左腳跌坐，右腳踩踏蓮花，顯得自在愜意。
綠度母誕生於觀世音菩薩的淚水，觀世音為眾生之苦而泣，由淚水孕生的度母則立誓要協助觀音 救度世人。綠度母又稱救八難度母，據《度母本源記》記載，綠度母能夠救八種苦難，即：獅難、 象難、火難、蛇難、水難、牢難、賊難、非人難。誠心修持綠度母，能夠讓人免除災厄的降臨。
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58
HISTORICAL BUDDHA RELICS
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十五世紀 銅鎏金綠度母 A GILT-BRONZE FIGURE OF GREEN TARA 15th CENTURY H 62cm 起拍價 :
TWD 12,000,000-18,000,000 RMB 2,758,620-4,137,930 USD 400,000-600,000
61
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838
十六世紀 西藏阿閦如來唐卡 A THANGKA OF AKSHOBHYA BUDDHA 16th CENTURY 106×73cm 來源：購自平養居 起拍價 :
TWD 600,000-1,000,000 RMB 137,930-229,890 USD 20,000-33,330
此唐卡為藏密帕竹噶舉傳承的阿閦如來唐卡，礦物膠
侍立於寶座兩側－右側為杏黃色的大智文殊菩薩，雙手結作
彩。畫面中央主題為阿閦如來，梵語又稱阿閦為阿閦
總持手印，手幟物分別為右慧劍、左經函。左側為藍色的大
比（Akshobhya），譯作無動或不動，意義為不嗔罣。
力虛空藏菩薩，右手施無畏印當胸，持慧劍，左手於近胯部
阿閦如來為密乘五部如來中，東方金剛部的部主，其
的懷中結作等持印。
淨土稱作妙喜世界，又稱阿比羅提（Abhirati）淨土。 據經典記載，依阿閦如來願力，妙喜淨土中無三惡道，
畫面左方由上至下－杏黃色的大慈彌勒菩薩，雙手結作法說
一切國土中人皆行善事，淫怒痴之念甚薄，無邪說外
印。藍綠色的大勢密主（大勢至）菩薩，右手施無畏印當胸，
道，衣食芳香，住所皆七寶所成，境界極其殊勝。
左手於臍下懷中結作等持印。白色的大悲觀音菩薩，右手施 無畏印當胸，左手於身後按於座墊上呈手按大地印，持拈蓮
畫面中呈現阿閦如來配戴寶冠等八莊嚴及綾羅天衣，
花。三尊皆為坐相。
顯 現 報 身 像。 右 手 於 膝 上 結 作 降 魔 印， 又 稱 觸 地 印 （Bhumisparsa），左手於臍下結作定印，雙足結作金剛
畫面右方由上而下－白色的大勇除障菩薩，右手當胸持捧寶
跏跌坐，安坐於東方不動如來專屬的象王寶座上。寶
瓶，左手於臍下懷中結作等持印。紅色的大行普賢菩薩，右
座後方並襯有：大鵬金翅鳥、人身蛇尾相的龍族、海
手當胸持捧寶瓶，左手於身後按於座墊上呈手按大地印。黃
怪相的羯摩魚（鯨魚）、騎乘祥麟的童男、獅子及象
色的大願地藏菩薩，右手當胸持捧鮮果，左手於臍下懷中結
王等六拏具寶座莊嚴。
作等持印。三尊亦皆為坐相。
唐卡畫面正上方為三世佛，由左至右：過去世迦葉佛、
畫面正下方為勝樂金剛，勝樂金剛的上師即為阿閦如來。唐
現在世釋迦佛、未來世彌勒佛。畫面左上角，為觀音
卡左下角分別為藍色的金剛手菩薩、紅色的馬頭明王、騎師
的雙身相－大悲勝海紅觀音，以及白度母。畫面的右
的財寶天王。唐卡右下角分別為紅色的那洛空行金剛亥母、
上角為綠度母以及金剛薩埵雙身相。
普巴金剛、黑財神。
近阿閦如來左右雙肩的位置，為兩位帕竹噶舉派的上
作品構圖對稱，畫工細膩，具體將大悲勝海紅觀音、勝樂金
師。另有八大菩薩（八大適子）環列在阿閦如來寶座
剛、金剛亥母等帕竹噶舉的主修本尊以及菩薩、護髮等，仔
周圍。八大菩薩於此唐卡的手印與手幟分別為：
細鋪陳而出，詳實而如法。
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64
HISTORICAL BUDDHA RELICS
839
十八世紀 釋迦牟尼佛唐卡
主尊為釋迦牟尼佛結跏跌坐，身披黃帛，著紅色襯
A THANGKA OF SHAKYAMUNI BUDDHA 18th CENTURY
衣，寶冠在頂，靠背華麗且點綴以許多蓮花、異花
102×64cm 來源：購自平養居
印。整體色彩飽滿而華麗。
起拍價 :
與多尊小化佛為底襯。釋尊左手托缽，右手結降魔
TWD 300,000-500,000 RMB 68,970-114,940 USD 10,000-16,670
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68
HISTORICAL BUDDHA RELICS
840
十八世紀 綠度母唐卡
綠度母為二十一度母之一，為觀音菩薩的化身。據佛教
A THANGKA OF GREEN TARA 18th CENTURY
典籍記載，杜母都是觀世音菩薩的化現，協助觀世音菩
85.5×60cm
生死輪迴之苦，消除一切魔障，消災增福，所以在藏傳
起拍價 :
TWD 200,000-400,000
薩解救眾生從各種苦難中解脫。修持綠度母，能夠斷除
佛教之中，綠度母受到廣泛的重視。
RMB 45,980-91,950 USD 6,670-13,330
69
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
841
十七世紀 金剛薩埵唐卡
十方無量的佛陀中，金剛薩埵是本尊之尊，
A THANGKA OF VAJRADHARA 17th CENTURY
能清淨惡業與妄想，在藏傳佛教的表現形式
55×40.5cm
與慈悲的相互結合，這也就是佛陀最高的精
起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
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70
HISTORICAL BUDDHA RELICS
中，它是最深奧神秘的造像，意在啟發智慧
神實體之顯示。
842
十八世紀 蓮花生大士唐卡
蓮花生大師為八世紀印度密宗金剛乘的著
A THANGKA OF PADMASAMBHAVA 18th CENTURY
名大師，西印度烏底衍那人。相傳他是降
60×46.5cm
養，所以又稱他為烏仗那王子。後來他受戒
起拍價 :
TWD 100,000-200,000
生在一朵蓮花上，被當地的國王作為兒子收
出家、雲遊四方，拜許多高僧為師，精通顯
RMB 22,990-45,980
密教法，特別長於收服各種與佛教敵對的妖
USD 3,330-6,670
魔。
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
73
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HISTORICAL BUDDHA RELICS
843
十五世紀 銅鎏金釋迦牟尼佛 附背光及台座 A GILT-BRONZE FIGURE OF SHAKYAMUNI BUDDHA (WITH BACKLIGHT AND BASE ) 15th CENTURY H 48cm 起拍價 :
TWD 15,000,000-20,000,000 RMB 3,448,280-4,597,700 USD 500,000-666,670
明朝開始，明朝皇室於御用監內設有「佛作」，專門製作藏式佛像，作為布施西藏宗 教領袖之禮。漢藏金銅造像的廣泛交流和完美融合，亦改變了中原地區傳統的造像面 貌。金銅佛像是以青銅為胎、鎏金為飾的造像藝術，造像過程的熔鑄與鍛鍊非常繁複， 從冶銅、塑胎、脫蠟、鑄銅，到鎏金及鏨花之加工技法，展現了深奧的金屬造像工藝。 金銅佛表面的鎏金處理，改善了青銅胎體性質易變的不穩定性，達到隔絕與增強裝飾 的功能。
明代的金銅佛像，雕工細膩、法相莊嚴，鑄造和翻模技術精良，如鼻樑、眼睛、衣褶 等翻模線條俐落清晰，通體鎏金成色，袈裟衣帶裙襬邊緣，鏨花技術精湛，捶打鏨出 細膩的浮雕圖紋，將衣緣裝飾得非常華麗，流露出高貴與典雅，展現出明代鎏金銅佛 精緻典麗的風格。
此尊明代的釋迦牟尼佛像，分為主尊、底座、背光三個部分。主尊頭飾螺髮，髮髻高 聳，臉龐方整，雙耳垂肩，挺鼻細唇，眉間點有白毫，眼色沉穩，頸刻四道紋。身著 雙肩式袈裟，坦裸右胸，衣上皺褶明顯，衣緣處有細緻綻花，精妙動人。釋尊左手置 於臍前，結禪定印，右手放於膝前，結觸地印，雙足結作金剛跏跌坐，為標準的釋尊 成道像。
釋尊結坐於半月型束腰蓮花臺上，蓮花葉瓣渾圓、飽滿，葉尖捲起，蓮臺上下並有細 緻的方形連珠紋，深具明代特色。佛像底座為三層式梯形座檯，深淺不一的台階，象 徵釋尊曲折的求道之路。上頭飾有象徵八正道的八瓣蓮花、破除迷障的金剛杵、食盡 萬毒的孔雀、震懾魔怨的雄獅、願行殷深的白象等佛家聖物，莊嚴隆重。
象徵佛道圓滿的全身背光，除左右兩尊立姿菩薩脅侍釋尊外，另有十一尊坐姿菩薩或 持法器，或結手印，環繞於頂部。八瓣蓮花、金剛杵、聖獅、白象亦以象徵佛心不化 的大鵬鳥為中心，以對稱方式雕於整座背光上，外圈更飾有火焰形捲紋，神聖非凡。
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74
HISTORICAL BUDDHA RELICS
845
十五世紀 銅鎏金四臂觀音 A GILT-BRONZE SHADAKSHARI AVALOKITESVARA 15th CENTURY H 14.5cm 起拍價 :
TWD 1,200,000-1,500,000 RMB 275,860-344,830 USD 40,000-50,000
四臂觀世音菩薩，是藏密大悲觀世音的主尊，與文殊菩薩、金剛手菩薩合稱「三族姓尊」，分別代 表大悲、大智、大力。
四臂觀音又稱「六字觀音」，是觀音菩薩在藏傳佛教中最為常見的形象，深受藏地僧俗崇奉，其六 字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」幾乎是所有藏人持誦的咒語，四臂代表是慈、悲、喜、舍四無量，是密 宗修心的法門。
菩薩一面四臂，頭戴五佛冠，代表五智齊聚。二手合掌於胸前，代表智慧與方便合一雙運。左側一 手拈八瓣蓮花，與耳際齊，象徵淨化一切煩惱，右側一手原應持拿念珠，代表無止盡的救渡眾生出 離輪迴。雙腳結全跏跌坐於蓮花寶座之上，上層飾以蓮珠紋，下層刻有波浪狀紋飾。全身多處飾有 綠松石，面相莊嚴、雕刻精細。
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76
HISTORICAL BUDDHA RELICS
十一世紀 帕拉王朝合金銅文殊菩薩 A PALA EMPIRE COPPER- ALLOY FIGURE OF MANJUSHRI
帕拉王朝於西元八世紀至十二世紀統治印度東北部，是印度最 後一個佛教之國。在印度教、伊斯蘭教的夾擊中，帕拉王朝對 於佛教的推廣與存續起了關鍵的作用，在其治下，印度興建了 許多有名的佛寺，也鑄造出各種精妙的佛像。帕拉王朝國力強 盛，甚至終結了當時印度東北方的戰亂、割據，為當地帶來安 定與富足，並在此基礎上大力推廣佛教，著名的那爛陀寺、超 戒寺等佛學研究院都是它贊助、扶持的對象。在帕拉王朝的支 持下，印度的佛教藝術攀至前所未有的高峰。
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78
HISTORICAL BUDDHA RELICS
帕拉王朝於西元八世紀至十二世紀統治印度東北部，是印
參考資料
度最後一個佛教之國。在印度教、伊斯蘭教的夾擊中，帕 拉王朝對於佛教的推廣與存續起了關鍵的作用，在其治 下，印度興建了許多有名的佛寺，也鑄造出各種精妙的佛 像。帕拉王朝國力強盛，甚至終結了當時印度東北方的戰 亂、割據，為當地帶來安定與富足，並在此基礎上大力推 廣佛教，著名的那爛陀寺、超戒寺等佛學研究院都是它贊 助、扶持的對象。在帕拉王朝的支持下，印度的佛教藝術 攀至前所未有的高峰。
也因為帕拉佛像代表著印度本土佛教藝術的最高點，過去 幾年屢屢在拍賣場拍出天價。2016 年秋季，一尊 14.8 公分
帕拉風十二世紀藥師佛像（圖一） 帕拉十一世紀釋迦牟尼佛像（圖二）
的帕拉十二世紀藥師佛像（圖一）於邦漢斯的「誠虔韻映： 含烏爾里希•馮•施羅德珍藏精品拍賣會」中，以 1,400 萬台幣成交。同年在中國嘉德春拍的「萬法歸一－宮廷造
本次正德上拍的 11 世紀帕拉王朝文殊菩薩像，由文殊菩薩居於
像精粹」專場中，另一尊 14.3 公分高的帕拉十一
主神位，騎乘獅子坐騎，左右兩側分別有黃財神、馭獅人為其
世紀釋迦牟尼佛像（圖二），更取得 1 億 1,132
護法，底座則為束腰式梯形雙層蓮花座，並配以落地連珠紋飾。
萬台幣的佳績，帕拉佛像儼然成為眾人追捧
在黃財神、馭獅人的脅侍下，文殊菩薩手結說法印，採遊戲坐
的珍稀拍品。
姿，落座於獅子身上的小型蓮花台。蓮花台向上伸展出兩莖蓮 花，左蓮花上托有經匣，代表深厚、純淨的佛法。右蓮花上有 寶劍，象徵能夠斬開世間一切迷障的智慧。外觀上，文殊菩薩 的面相寬厚而堅毅，身形優美而靈動。上身披有一條聖帶，下 身著有短裙。耳垂、項鍊、雙臂臂環皆飾有寶珠，頂上頭冠處 殘有靛藍顏料。整體風格樸實、大氣，細微處則有精細雕工， 美麗異常。
目前出土的帕拉佛像多為單尊佛像，由菩薩、脅侍與獅子座騎 共構的佛像幾乎不曾出現過，足見此文殊菩薩像的難得、珍稀。
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十一世紀 帕拉王朝合金銅文殊菩薩 A PALA EMPIRE COPPER- ALLOY FIGURE OF MANJUSHRI 11th CENTURY H 13cm 參考拍品拍賣紀錄： 中國嘉德 2016.5.15 Lot 3096 邦瀚斯 2016.11.29 Lot 114 起拍價 :
TWD 6,000,000-10,000,000 RMB 1,379,310-2,298,850 USD 200,000-333,330
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十六世紀 銅鎏金勝樂金剛 A GILT-BRONZE FIGURE OF CHAKRASAMVARA WITH CONSORT 16th CENTURY H 16.5cm 起拍價 :
TWD 1,200,000-1,500,000 RMB 275,860-344,830 USD 40,000-50,000
勝樂金剛是藏傳佛教裡最重要的本尊之一，出自「藏密無上瑜伽部」中的母續，供奉勝樂金剛，可 以清淨一切眾生身、語、意的業障。「藏密無上瑜伽部」起源於晚期的大乘佛教，被佛教、密宗視 為最高的成就。而遵奉勝樂金剛為本尊的噶舉派，更曾經是西藏勢力最大的宗教派別，因而在藏傳 佛教的修法中，勝樂金剛有著極為重要的地位和功用，亦極具宗教、藝術、歷史、工藝價值。
此尊勝樂金剛像為四面十二臂，四面頭分別代表降伏、敬愛、息災、增益，十二隻手則用以克服 十二緣起。面上有三眼，可觀過去、現在、未來三世，並攝服三界眾生。十手握持不同法器，兩手 擁抱金剛亥母，亥母雙手亦持有降伏十方魔敵的法具。腳踏濕婆神夫婦，代表對行惡者的懲戒。
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十五世紀 丹薩替銅鎏金四臂大黑天 A GILT-BORNZE FIGURE OF FOUR-ARMED MAHAKALA
丹薩替造像以丹薩替寺而得名，丹薩替寺是噶舉派祖寺，
護法神，應各教派示現有雙臂、四臂和六臂等不同形象。
同時也是噶舉派分出的八個支派的母寺，宗教地位很高。 丹薩替造像真實地反映了當時噶舉派的基本面貌，對於學
此尊丹薩替「四臂大黑天」高 32 公分，通身銅質細膩潤澤，
術研究有著十分重要的意義，提供了十三至十五世紀藏傳
鎏金純厚。面有三目，圓睜怒視，闊鼻濃眉，張口齜牙，眉、
佛教藝術的尺規，彌補了西藏佛造像史上的空白。
嘴、兩腮及下顎蓄有卷鬚，兩耳戴圓璫。髮髻呈高聳華麗 的扇形，頭戴五骷髏冠，冠上嵌有寶石。
國外學者中最早關注丹薩替造像的是圖齊（義大利著名藏 學家），他在 1948 年曾訪問過丹薩替寺，並親眼看到帕
後臂左手持三顱叉，後臂右手握寶劍，前臂左手持嘎巴拉
木竹巴家族為丹薩替寺建造的精美舍利塔和佛像，在其著
碗，前臂右手持鉞刀。手足刻劃細膩寫實，似柔軟而有彈
作《去拉薩及以遠》一書中首次提出這是一種特殊風格，
性，尤其指甲形象逼真，手腕、上臂和足部以釧鐲和長蛇
隨圖齊入藏的法蘭西斯梅爾拍有圖齊讚歎的舍利塔多幅圖
裝飾。蛇作裝飾在藏密中象徵根本煩惱「嗔」，可以理解
片。
為瑪哈嘎拉示在展現忿怒相的同時，卻超脫、斷除了嗔恨、 憤怒的煩惱。
通過對比法蘭西斯梅爾拍攝的照片和博物館的藏品，在丹 薩替造像背後都會發現原來用於固定塔身的連結結構，正
體態寬大飽滿，袒胸露腹，胸前飾嵌有寶石的瓔珞，項掛
宗的丹薩替寺佛像，必須帶有使之裝置在舍利塔上的構件。
五十人頭長鏈，象徵他通曉一切經典。下身圍虎皮短裙，
此尊「四臂瑪哈嘎拉」背後和蓮花座分別各有一個明顯的
赤足舒展坐于單層仰式蓮花座，上緣飾一圈連珠紋，下有
銅質長條構件，正是連結塔身銅柱的固定點，充分證明此
飽滿秀麗的蓮花瓣環繞，排列規整。這樣一尊瑪哈嘎拉，
像是一尊來源於丹薩替寺舍利塔上的造像。
從慈悲中來，化身忿怒，卻又無時不流露慈悲神情。
丹薩替寺遭到文化大革命的徹底毀壞，所有的舍利塔無一
此尊「四臂大黑天」是正宗的丹薩替造像，祂見證了西藏
倖免，但難得的是信眾冒險留下了少量的佛像和一些帶有
朗氏家族、帕竹噶舉派和帕竹王朝的興盛歷史，代表了元
佛教雕刻的裝飾件，目前丹薩替造像除了少數殘件保存在
明時期藏傳佛教造像的最高成就，是財富、政權和信仰三
原遺址博物館和拉薩博物館，僅見于歐美的各大博物館及
者合力所造就的西藏藝術之巔峰！
私人收藏，據初步統計，散落在中國境外的完整丹薩替佛 像總數約數十尊，所以保存至今的真正的丹薩替「四臂瑪 哈嘎拉」造像是何等的珍貴！
瑪哈嘎拉正忿怒的佛，又稱為大黑天，是大日如來降魔時 呈現出的忿怒相，日本稱為不動明王，是西藏密宗的主要
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十五世紀 丹薩替銅鎏金四臂大黑天 A GILT-BORNZE FIGURE OF FOUR-ARMED MAHAKALA 15th CENTURY H 32cm 起拍價 :
TWD 7,000,000-10,000,000 RMB 1,609,200-2,298,850 USD 233,330-333,330
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明代 銅鎏金勝樂金剛 A GILT-BRONZE FIGURE OF CHAKRASAMVARA WITH CONSORT MING DYNASTY H 18.5cm 起拍價 :
TWD 1,800,000-2,500,000 RMB 413,790-574,710 USD 60,000-83,330
相傳世界還在大自在天（濕婆神）控制中的時候，人們都以殺牲來祭祀大自在天，祈禱 得到世間的利益。這種情況令金剛五部勇父、空行母無法忍受，於是祈請世尊傳授能降 服鎮壓大自在天的教法。
此尊勝樂金剛像為四面十二臂，四面頭分別代表降伏、敬愛、息災、增益，十二隻手則 用以克服十二緣起。面上有三眼，可觀過去、現在、未來三世，並攝服三界眾生。十手 握持金剛斧、金剛鉞刀、金剛杵、金剛繩索…等法具，兩手擁抱金剛亥母。左腿彎曲， 足下踏著大自在天，右腳伸直，踩踏時母（濕婆之妻），表示對世間之惡的壓制與懲戒。
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馬拉王朝是尼泊爾的重要王朝，興起於 13 世紀，結束於 18 世紀。 尼泊爾因位處印度、西藏之間，是兩地佛教交流的重要渠道， 400 多年的國祚，既吸納了佛教經典與造像、繪畫、手工藝技術， 也在佛教式微之際，提供佛教文化一個安穩存續的避風港。
大乘佛教認為文殊菩薩是智慧的化身，號「智慧第一」，並位居 諸菩薩之首。相傳文殊菩薩生於古印度舍衛國一戶婆羅門之家， 後隨釋迦牟尼出家學道。曾立誓以卓越的智慧遍及宇內，引導佛 陀的信徒們探索自我，並追求真實的本質。
此尊文殊菩薩像雙目低垂、嘴部微抿，在沉靜之中， 予人呵護、愛憐眾生的印象。祂手結說法印， 雙腳呈結跏趺坐。頭冠、耳飾、項鍊、臂環、 肩帶、腳環上皆飾有綠松石，下半身穿著刻 印著美麗花紋的短裙。無論氣息還是裝飾，都 與「智慧第一」的氣質相襯。
文殊菩薩身後伸有兩莖蓮花，上面分別托著寶劍、經匣。 寶劍象徵銳利的智慧，經匣象徵引人渡過一切苦難的佛 法。菩薩底下的座台，為束腰式雙層蓮花座，蓮瓣飽滿 而肥厚，為整座佛像增添力度與厚實感。
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十四世紀 馬拉王朝合金銅文殊菩薩 A COPPER- ALLOY OF MALLA EMPIRE MANJUSHRI 14th CENTURY H 15cm 起拍價 :
TWD 3,800,000-5,000,000 RMB 873,560-1,149,430 USD 126,670-166,670
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明代 三彩觀音像 A SANCAI FIGURE OF GUANYIN MING DYNASTY H 92cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
觀音坐像以黃、綠、紅、靛等色的琉璃燒制 而成，含座高約 92 公分。觀音頭髮向後梳 起，頭戴寶冠，冠前點綴有一化佛，耳掛墜 飾，坦裸上身，唯掛一披帛，胸前堆貼蓮花 和瓔珞珠佩，並著飄逸柔軟的下裙。觀音坐 跏趺坐，結禪定印，眼半開闔，帶著一抹微 笑，笑容牽引著飽滿澎潤面頰，神情安然。 觀音所坐蓮座的蓮瓣寬鬆疏朗，蓮瓣外還裝 飾有水紋。整體而言，本觀音裝飾華麗，衣 紋自然，下裙的衣褶流暢富有變化。觀音豐 滿而富有肌肉感的軀幹和四肢、光亮的三彩 釉是為明代山西地區琉璃三彩的標準風格。
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十七世紀 銅鎏金達賴四世 A GILT-BRONZE FIGURE OF DALA LAMA 17th CENTURY H 15.5cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
達賴喇嘛是藏傳佛教中格魯派（黃教）轉世傳承 的領袖。除第一世達賴喇嘛之外，歷代達賴喇嘛 的名字都是「嘉措」，藏文意為「海洋」，譯為 蒙古語後，即為「達賴」。「喇嘛」是藏語對上 師的稱呼，也隱含著「智慧」之意。「達賴喇嘛」 通常指「智慧深似海」，即是蒙古土默特部首領 俺答汗給予第三世達賴喇嘛索南嘉措的尊號。
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十一 ~ 十三世紀 東南亞銅製釋迦牟尼佛立像 A BRONZE FIGURE OF SOUTHEAST ASIA SHAKYAMUNI 11-13th CENTURY H 64cm ( 不含底座 ) 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
此佛像造型古樸、面容沉靜。寬面、大耳、挺鼻、厚唇。著 坦右肩袈裟，雙手結印，昂然挺立，令人感受的佛法的悠遠 與寬厚。
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十九世紀 勝樂金剛唐卡 A THANGKA OF CHAKRASAMVARA 19th CENTURY 70×56cm 無底價
勝樂金剛又稱上樂金剛，是藏傳佛教無上 瑜伽部智慧母續的本尊，是諸佛身語意三 密加持的壇城本尊，總攝一切如來本尊壇 城空行勇父，是故稱為總攝輪，修行者誠 心念誦其真言，就能去除疾病、消除一切 災難，並得到空行勇父的守護，輕易成就 四事業，消除怨敵和除滅邪障魔鬼。
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十九世紀 大黑天唐卡 A THANGKA OF MAHAKALA 19th CENTURY 59×40cm 無底價
大黑天原是印度教之魔神，觀音入其神識， 使其皈依佛教故成佛教之護法神，並被認 為是觀音之化身。平常隨侍觀音，具有息、 增、懷、誅四種事業法。
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清代 蓮師八變唐卡 A THANGKA OF PADMASAMBHAVA QING DYNASTY 70.5×47cm 起拍價 :
TWD 100,000-200,000 RMB 22,990-45,980 USD 3,330-6,670
蓮師應藏王赤松德贊與寂護邀請，約於 750 年由印度啟程前往西藏弘法，以神通 打倒了當地原生的鬼神與苯教的巫師， 創立了最早的藏地寺廟桑耶寺，使藏民得 以改宗正統佛教。為了紀念西藏佛教的創 立，與寂護、赤松德贊，合稱師君三尊。 他在西藏傳教成功之後便繼續雲遊四方， 不知所終，而蓮師生平的事蹟多以蓮師八 變的方式呈現。
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明代 銅鎏金釋迦牟尼佛
此尊佛像面露安寧、喜悅，頸部三道紋，批雙肩
A GILT-BRONZE FIGURE OF SHAKYAMUNI BUDDHA MING DYNASTY
袈裟，著長裙。衣上雕刻華美而精細。胸前有卍 字佛號，雙掌接刻有象徵八正道的法輪。
H 30cm 起拍價 :
TWD 1,000,000-1,500,000 RMB 229,890-344,830 USD 33,330-50,000
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清代 銅鎏金宗喀巴坐像
宗喀巴為藏傳佛教格魯派創始人，清代皇室崇信
A GILT-BRONZE FIGURE OF TSONGKHAPA QING DYNASTY
藏傳佛教，自順治皇帝以後均支持格魯派在西藏
H 34.5cm 起拍價 :
地區的統治地位，大量製作、供奉宗喀巴像，除 皇宮內苑和避暑山莊佛堂外，原為雍正皇帝潛邸 的皇家寺院雍和宮中亦供有多尊。
TWD 900,000-1,200,000 RMB 206,900-275,860 USD 30,000-40,000
宗喀巴像神情莊重肅穆，鼻樑高挺，身著華美的 僧衣，全跏趺坐於單層蓮座之上，底部為梯形寶 台。雙手當胸結說法印。造像工藝細緻，僧衣領 口、衣緣分別鏨刻不同紋飾，衣紋垂褶線條流暢。
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清 銅鎏金無量壽佛
無量壽佛又稱長壽佛，是西方極樂世界的教主。
A GILT-BRONZE FIGURE OF AMITAYUS QING DYNASTY
據佛教典籍紀載，其成佛至今已有十劫之久，現
H 19cm
普渡眾生。
起拍價 :
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在仍持續為眾生說法，以光明無量和壽命無量來
TWD 300,000-400,000 RMB 68,970-91,950
此尊無量壽佛面露微笑，手結禪定印，托起吉祥
USD 10,000-13,330
寶瓶。結跏跌坐於蓮臺上，莊嚴非凡。
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遼代 銅鎏金觀音
菩薩結跏趺坐，體態豐腴，面容飽滿，束髮高髻，
A GILT-BRONZE FIGURE OF GUANYIN LIAO DYNASTY
笑容滿盈。眉骨微隆，細鼻櫻唇，雕工樸拙。左手
H 20cm
瓣寬厚而舒朗，為典型遼代造像特徵。
起拍價 :
半舉，呈撚蓮莖狀，右手結印。下承束腰蓮座，蓮
TWD 880,000-1,200,000 RMB 202,300-275,860 USD 29,330-40,000
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十七世紀 馬拉王朝銅鎏金觀音坐像 A GILT-BRONZE FIGURE OF SEATED GUANYIN 17th CENTURY H 22cm 起拍價 :
TWD 2,500,000-3,000,000 RMB 574,710-689,660 USD 83,330-100,000
馬拉王朝是興起於 13 世紀，結束於 18 世紀的尼泊爾王 朝。尼泊爾因位處印度、西藏之間，成為藏傳佛教入藏 的重要渠道，也因此在抄寫經典、鑄造佛像方面有著深 厚的傳統。
此尊菩薩長髮結辮，頭戴寶冠，寶冠兩側各有一條上下 蜿蜒、飄逸的金帶。雙手於腹前結禪定印，指上有一道 道明顯的指節紋，深具馬拉造像的特色。
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A GILT-BRONZE FIGURE OF SHAKYAMUNI BUDDHA 14th CENTURY H 42cm 附披肩 起拍價 :
TWD 8,800,000-12,000,000 RMB 2,022,990-2,758,620 USD 293,330-400,000
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公分，因年代久遠， 42
十四世紀 銅鎏金釋迦牟尼佛
瓔珞前後環繞至左臂，表現尼泊爾特色。此佛像高度為
公分的佛像數量相當 部分鎏金已褪去，但從十四世紀保存至今，且高度超過 40 稀少，從年代、品項、保存狀況來看，這尊釋迦牟尼佛像都是難得一件的珍品。
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十四世紀是藏傳佛像藝術的轉型期，相較於九世紀至十三世紀因為政治疆域、 宗教派系的分裂而衍伸出的諸多造像風格，元明時期的穩定局面，使佛像藝術 在主政者的大力推動下交融為一。此時期的造像風格以尼藏漢為主（尼泊爾、 西藏、漢）。尼泊爾的造像技術根源於印度鹿野苑笈多，對藏傳佛教藝術影響 深遠，並在元朝時透過雕塑師阿尼哥直接進入宮廷核心，使元明兩朝的佛像風 格向尼藏風格轉變。 此件十四世紀的銅鎏金釋迦牟尼佛像，雙手結說法印，結跏趺坐於蓮臺上。佛 座為前寬後窄的半月形束腰式雙層蓮花座，蓮座上的連珠紋，已從圓形簡化為 方塊形。祂髮髻高隆，形似葫蘆，螺髮上敷青彩。耳垂長，鼻端尖挺，雙唇寬厚， 含露笑意，面相稚拙，頸刻兩道紋，腰部收束。著右袒式袈裟，佛衣貼體無痕， 僅左肩處刻劃衣緣皺褶，衣邊及腳踝邊緣鏨刻簡易波紋，且裝飾一道連珠瓔珞，
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清康熙 木雕獅面佛母 A CARVED WOOD FIGURE OF SIMHAMUKHA QING DYNASTY, KANGXI PERIOD H 39cm 起拍價 :
TWD 900,000-1,200,000 RMB 206,900-275,860 USD 30,000-40,000
獅面佛母是藏傳佛教噶舉派、格魯派、薩迦派和寧瑪派四大 派別都尊崇的本尊，她原始法身為般若佛母，報身為金剛亥 母，而化身即是獅面佛母。
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二 ~ 四世紀 印度犍陀羅釋迦牟尼佛立像 A GANDHARA CARVED STONE FIGURE OF STANDING SHAKYAMUNI BUDDHA 2-4th CENTURY H 97cm 來源：知名比利時藏家 Stephanus Grusenmeyer 舊藏 ( 此名藏家以收藏犍陀羅時期的佛像舉世聞名，來源有據。) 起拍價 :
TWD 2,500,000-3,500,000 RMB 574,710-804,600 USD 83,330-116,665
展現印度希臘化的睿智與寫實風格；秣菟羅造像穩健有力，顯現 印度本土化的活力與古典樣貌。
犍陀羅，是梵語（Gandhāra）的音譯，「香遍國」、「香風國」 是義譯，又稱「月氏國」、「健馱邏國」等。《大唐西域記 ‧ 卷二 ‧ 三國》記載：「健馱邏國，東西千餘里，南北八百餘里。 東臨信度河，國大都城號布路沙布邏，周四十餘里。」信度河 （Sindhu River）即今印度河，犍陀羅國的都城古名「布路沙布邏」 （Purusapura）即今巴基斯坦西北部的白沙瓦（Peshawar）與阿富 汗東北邊境一帶，地處於印度與中亞、西亞交通的樞紐，是東西 方文明的交通要道。
犍陀羅是古印度十六列國之一，曾為古波斯帝國的一部分，希臘 亞歷山大帝國曾占領此地，阿育王曾派佛教徒來此傳播佛教。西 元前二世紀，希臘人於此建立大夏國。西元一世紀，游牧民族大 月氏人建立貴霜王朝，定都犍陀羅一帶，所以犍陀羅文化結合了 古波斯、古希臘、古印度與中亞草原文化的精華。
此尊犍陀羅釋迦牟尼佛像，神態沉靜，深目高鼻薄唇，捲髮呈波 浪狀，深具西方面貌特徵。祂身著羅馬式托加長袍，左手將長 袍微微拉起，右手自肘部略為抬高。右手手掌雖已散失，但從其 留下的卡準痕跡，可觀察到犍陀羅時期的精妙工藝。整尊佛像最 令人讚嘆的，是袍上的線條，佛陀雖全身被長袍裹住，但袍上優 美、貼體的紋路，在細膩表現佛陀身形的同時，亦給予觀者強烈 的動感與力量感。彷彿見到佛陀雙腳踩踏大地，屹立於眾生的苦 難前，雖明白救世之路的艱困、漫長，卻仍毅然前行、毫不動搖。 能從簡單樸素的衣著中展現佛陀的堅毅性格與宏願，足見犍陀羅 時期在寫實藝術上的深厚功力。
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十七 世紀 銅鎏金黃財神 A GILT-BRONZE FIGURE OF YELLOW JAMBHALA 17th CENTURY H 7cm 起拍價 :
TWD 100,000-150,000 RMB 22,990-34,480 USD 3,330-5,000
黃財神為藏地各大教派尊奉的五色財神之一，更是眾財神之首。在密 宗教法中，黃財神是守持佛法之神，更是掌管寶藏財富之主。
此尊財神像身黃、肚挺，以綢緞、寶石作為裝飾。配戴寶冠、耳飾、 項鍊、臂鐲、足鐲，雙目憤視前方，右手於右膝上捧摩尼寶珠，左手 握抱吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中央，氣宇軒昂。
其小巧而精細的身軀，可以單手托於掌中，便於隨身攜帶、供奉。在 藏密中，修持黃財神能增長福德、壽命、智慧，無論物質、精神皆受 用無窮。祂主司財富，能使一切眾生脫於貧困，財源廣進。但修法者 在財運亨通之際，亦需發無上菩提心，廣結善緣，勤行布施。這也是 黃財神的一大奧義。
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清代 觀音立像 A FIGURE OF 'GUANYIN' QING DYNASTY 設色紙本 Ink and colour on paper 132×50cm 無底價
此尊菩薩身著彩衣、手持蓮臺。 周身飾有青藍兩色的寶珠，並以 白色琉璃珠相連。整體看去，摺 摺生輝，像似以無邊的光明來照 耀於六道中浮沉的眾生。
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沉香木片狀罐裝 A CAN OF AGALLOCH 產地：越南芽莊 重量：100g
芽莊沉香的主要產區在越南林同、慶和和寧順等區域，這些區域的沉 香一般都集中到芽莊統一出口，因此它們統稱為芽莊沉香。自古以來， 天然沉香就具有極高的藥用價值。此種較為小塊的沉香碎料切成薄片， 投入水中煮沸後即可品茗。也可放入酒中，靜等足夠的時間後，就能 品味帶著清香之氣的沉香酒。
無底價
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蔡玉龍（b.1953） 如來如去 墨池裡的蝌蚪 設色紙本 木板 TSAI YULONG HEART SUTRA Ink and color on paper 187×38cm×4 起拍價 :
TWD 250,000-350,000 RMB 57,470-80,460 USD 8,330-11,670
在佛的來去之間，我們能夠成就什麼？
為蔡玉龍先生的書法藝術感動，是因為看見他在字裡行
經歷及信仰。蔡玉龍先生有感而發，縱筆書寫此幅「如
間的掙扎，以及他如何透過對宗教、經典的思索，來回
來如去」，一樣是以《般若波羅蜜多心經》為基礎，想
應他一生裡面對的種種困惑與挑戰。
的卻是在佛陀來去之間，我們如何憑藉自己的努力與信 仰，將世間造成樂園。
蔡玉龍先生 1953 年生於臺灣，2006 年在上海莫干山成立 工作室。他在學校時學的是西畫，畢業以後卻轉往中國
也因為此因緣，我將這次秋拍的佛教藝術專場名為「如
書法，特別喜歡運用狂草的筆法，來釋放《般若波羅蜜
來如去」，盼望有更多人能受到殊勝佛像的指引，盡心
多心經》的內涵，使眾生之苦，以及佛法帶來的智慧與
為世間貢獻所學、所能。
解脫躍然於紙上，在照見苦難的同時，也奏出沁人心脾 的佛音。
也因為這種感動，我拜會了蔡玉龍先生，和他提起我的
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正德國際藝術拍賣股份有限公司 拍賣業務規則 第一章 總則 ￭第一條 本規則為正德國際藝術拍賣股份有限公司 ( 以下簡稱本公司 ) 舉辦拍賣活動的依據，凡參加本公司的拍賣活動 的委託人、競買人、買受人或其他相關各方必須仔細閱讀和遵守本規則，並對自己參加本公司拍賣活動的行為 負責，承擔相應的法律後果，如因未仔細閱讀本規則而引發的任何損失或責任，均由行為人自行承擔。 ￭第二條 委託人指持有效身份證件或註冊登記證件並與本公司簽訂委託拍賣契約書，委託本公司拍賣其物件之自然人、 法人或其他組織。本規則中，除非另有說明或根據文意特殊需要，委託人均包括委託人的代理人。 ￭第三條 競買人指參加本公司拍賣活動，於拍賣前憑有效身份證件或註冊登記證件在本公司辦理競買登記並完成繳付競 買保證金、領取競買號碼牌等所有必要手續，且符合民法規定具有行為能力之自然人、法人或其他組織。 ￭第四條 買受人指在本公司舉辦的拍賣活動中，以最高應價經拍賣官落槌或以其他公開表示確認購得拍賣標的之競買 人，本公司得要求買受人當場簽署成交確認書。 ￭第五條 價格說明 : 預估價（參考價）指拍賣圖錄或其他介紹說明文字中標明的拍賣品參考售價。預估價在拍賣日前較 早時間估定，並非確定的售價，僅供競買人參考；保留價（底價）指委託人提出並與本公司協商後在委託拍賣 契約書中確定的拍賣品的底價；成交價指拍賣會現場經拍賣官落槌後公開拍品予買受人的價格；購買價款：指 買受人因購買拍賣品應向本公司支付的全部款項，包括成交價、服務費、應由買受人支付的其他各項費用以及 因買受人不履行義務而應當支付的所有費用的總和；服務費指在本公司公開拍賣活動中，委託人及買受人在拍 賣品成交後各自按成交價的相應比率向本公司支付的費用。 ￭第六條 本公司與委託人訂立委託拍賣合約，接受委託人之委託作為其代理人。除另有條文約定外，在本公司拍賣活動 中經拍賣官落槌成交之拍賣標的，或者以其他公開表示買定的方式確認時，即表明委託人與競買人之間關於拍 賣品買賣關係已合法生效，該競買人即成為該拍賣品的買受人。因此產生的法律後果，由委託人與買受人各自 承擔。 第二章 關於委託人 ￭第七條 委託人之保證 委託人就其委託本公司之拍賣標的不可撤銷地向本公司及買受人保證如下； ( 一 ) 對其拍賣品擁有絕對的所有權或享有合法的處分權，對該拍賣品的拍賣不會侵害任何第三方的合法權益 （包 括著作權權益），亦不違反相關法律、法規的規定。 ( 二 ) 其已盡其所知，就該拍賣品的來源和瑕疵向本公司進行了全面、詳盡地披露和說明，不存在任何隱瞞或 虛構之處。 ( 三 ) 如果其違反上述保證，造成拍賣品的實際所有權人或擁有權利的任何第三方提出索賠或訴訟，致使本公 司及（或）買受人蒙受損失時，則委託人應負責賠償本公司及（或）買受人因此所遭受的一切損失，並承擔因 此而發生的一切費用和支出，包含律師費用。 ￭第八條 委託人之代理人 代理委託人委託本公司拍賣其物品，應向本公司出具相關委託證明文件。委託人的代理人為自然人，必須持有
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效身份證或護照；委託人的代理人為法人或其他組織，應憑有效註冊登記證件、法定代表人身分證明或合法的 授權委 託證明文件。 同時提供委託人必須提供的證明文件。 本公司有權對上述委託事項以本公司認為合理的 方式進行查核。 ￭第九條 保留價 保留價係指委託人與本公司通過雙方協商在委託拍賣契約書中書面確定之拍賣標的最低售價。保留價一旦經雙 方確定，雙方均不得擅自更改，其更改須事先徵得對方同意。另雙方對保留價負有保密義務，不得洩漏。如果 拍賣品最高應價低於保留價時，委託人只享有按保留價計算落槌價的權利，但不免除委託人按規定支付服務費 及各項費用的義務。在任何情況下，本公司不對任一拍賣品在本公司舉辦的拍賣會中，未達保留價不成交而承 擔任何責任。 ￭第十條 委託人與本公司簽訂委託拍賣契約書後，即授權本公司對下列事項擁有完全的決定權 : ( 一 ) 對拍賣標的製作照片、圖片、圖錄及其他形式的影像製品，並決定宣傳方式的各項安排。 ( 二 ) 對拍賣標的進行展覽、展示，並決定展覽、展示過程中的各項安排。 ( 三 ) 拍賣品在圖錄中的先後次序，版面大小及收費標準。 ( 四 ) 除非本公司與委託人另有約定，本公司對某拍賣標的是否適合由本公司拍賣，以及拍賣地點、拍賣日期、 拍賣場次、拍賣方式及競買條件等事宜擁有完全的決定權。 ( 五 ) 本公司保有爾後拍品是否上拍或撤拍之裁決權。 ￭第十一條 著作權 委託人授權本公司對其委託本公司之拍賣標的所製作之照片、圖示、圖錄或其他形式影像製品和宣傳品，本公 司享有著作權。有權依法使用。因此，將作品拍照印製宣傳單、廣告、畫冊、圖錄等行為如係為向參觀人解說 著作，得於說明中重製該作品並散布之，無須取得授權。 ￭第十二條 終止上拍 如出現下列情況之一，本公司有權在拍賣前的任何時間決定終止任何拍賣標的上拍 : ( 一 ) 本公司對拍賣標的之所有權或真。 ( 二 ) 對拍賣標的進行展覽、展示，並決定展覽、展示過程中的各項安排。 ( 三 ) 拍賣品在圖錄中的先後次序，版面大小及收費標準。 ￭第十三條 委託人安排保險 如委託人以書面形式告知本公司不需投保其拍賣標的，則風險由委託人自行承擔，且委託人應隨時承擔以下責 任: ( 一 ) 對其他任何權利人就拍賣標的之毀損、滅失向本公司提出的索賠或訴訟做出賠償。 ( 二 ) 對因任何原因造成拍賣標的毀損、滅失，而致使本公司或任何權利人所遭受的全部損失及所支出的全部 費用承擔賠償責任。 ( 三 ) 將本條所述的賠償規定通知該拍賣標的之任何承保人。 ￭第十四條 免責條款 拍賣標的在本公司存放期間，因自身瑕疵、潛在缺陷、自然磨損等固有因素，或物質本身變化、自 燃、自熱 等內在因素，或氣候、氣溫、溫度、濕度、正常水位變化等氣候因素，或氧化、鏽蝕、 滲漏、鼠咬、蟲蛀等 環境因素，或大氣污染、核輻射、放射性汙染等環境污染，或洪水、地震、海嘯等自然災害，或罷工、騷亂、 政變、謀反、破壞活動、恐怖活動、武裝衝突、敵對行為、戰爭、類似戰爭行為等不可抗力，對拍賣品造成的 任何損失、滅失以及由於任何原因造成拍賣品附 屬品（如裝錶、裝飾、包裝、框架、玻璃、頭等） 造成的任 何損毁、滅失，本公司不負賠償責任。 ￭第十五條 保險賠償 凡屬因本公司為拍賣品所購保險範圍內的事件或災害所導致的拍賣標的損毁、滅失，應根據中華民國有關保險 的法律和規定處理。本公司在向保險公司理賠並獲得保險賠償後，將保險賠款扣除本公司費用的餘款支付給委 託人。 ￭第十六條 拍賣品撤回 ( 一 ) 委託人在簽訂委託合約後不得隨意要求撤回其拍賣標的。 ( 二 ) 若委託人在簽訂委託合約後要求撤回拍賣標的或解除合約，應至少在拍賣前 30 日以書面形式通知本公司 並經本公司同意後，可撤回拍賣標的。但撤回拍賣標的時，若該拍賣標的已列入拍賣圖錄或任何其他出版物，
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且已開始印刷，則委託人應向本公司支付其委託底價之 20% 及其他廣告文宣相關費用作為撤回補償費。若拍 賣圖錄或任何其他出版物尚未交付印刷，也需要支付其委託底價之 10% 及其他廣告文宣相關費用作為撤回補 償費。 ￭第十七條 拍賣品成交處理 拍賣品成交後，買受人未向本公司付清全部購買價款，本公司不承擔向委託人支付或墊付出售收益的義務。本 公司將在實際收到買受人支付的全部購買價款之日起 30 日內，依委託拍賣契約書之規定，按成交價扣除拍賣 服務費、圖錄費、其他各項費用及代扣稅款後，以新台幣支付出售價款給委託人。 ￭第十八條 拍賣品未成交處理 ( 一 ) 拍賣標的上拍後未能成交（流拍），本公司有權力於拍賣日起算之三個月內繼續運作其委託拍賣合約書 之拍品並在到達委託拍賣合約書之底價即可售出，但不免除委託人按規定支付服務費、圖錄費、運費及各項相 關費用之義務。委託人應自收到本公司取回通知之日起 30 日內憑委託拍賣合約書取回該拍賣品（運費自理）。 本公司與委託人之間的委託拍賣契約書自委託人取回拍賣品之日解除。 ( 二 ) 委託人若要求本公司協助退回其拍賣品，退回的運輸費用及風險由委託人承擔，除非契約書指明並承擔 保險 費用外，一般在運輸中不予投保。 ￭第十九條 撤銷交易 ( 一 ) 拍賣品已成交，但買受人明確表示不願支付購買價款或自拍賣之日起超過 60 日乃未向本公司支付全部購 買價款從而購成違約，本公司有權決定取消此次交易，並書面通知委託人。 委託人自收到書面通知之日起 15 日內取回該拍賣標的（運費自理），解除委託拍賣契約書。但委託人不得干涉本公司保留向買受人追究違約責 任的權利，賣家亦不得干涉本公司是否有向買家收取保證金，另本公司亦無責任代賣家採取任何法律行動。另 本公司將視情況評估是否與買家討論採取適當行動以向買家追討應付款項。 ( 二 ) 如拍賣標的未上拍或被本公司撤銷拍賣（撤拍），委託人應憑委託拍賣契約書自拍賣之日起 30 日內取 回拍賣品（運費自理），解除委託拍賣合約書。 ( 三 ) 委託方所提供之拍賣標的，如經買方於領取後 10 日內提出疑問，並出示具公信力之書面鑑定證明其為 膺時，委託方應於本公司通知三日內，退還該物品所得之金額，且不得有異議。 ￭第二十條 取回拍賣標的 任何拍賣標的如未能成功拍賣順利成交，或不包刮在拍賣之內，或因任何理由而撤回拍賣，在本公司發出通知， 要求賣家領回拍賣標的之 30 日內，賣家必須領回拍賣標的。任何拍賣標的如在 30 日後仍未領回，每天每件 將徵收倉儲管理費新台幣伍佰元整，並加收儲存期間產生之其他相關費用。任何拍賣標的如在拍賣日期後或上 述通知後 60 日內 ( 以較早日期為準 ) 未被領回，本公司可決定是否將該拍賣標的進行處置。處置包括將拍賣 標的移往第三人之貨倉，開支費由賣家承擔，或將該拍賣標的按本公司認為適當之條款 ( 包括有關估計與底價 之條款 ) 進行公開拍賣。本公司其後將拍賣所得扣除所有相關費用後支付予賣家。 第三章 關於競買人和買受人 ￭第二十一條 競買手續 ( 一 ) 拍賣於本公司之場地或具控制權之場地進行，本公司具有完全之決定權，並可拒絕任何人進入拍賣場地 或參與拍賣。 ( 二 ) 競買人參加本公司的拍賣活動，應在拍賣前辦理競買手續，簽署競投登記表、繳交競標牌號保證金，領 取競標牌號，以取得競買資格。簽署人一旦取得競買資格，即表明接受並遵照執行本拍賣規則的各項條款。 ( 三 ) 買受人為自然人，憑有效身份證或護照（或中華民國認可的其它有效身份證件）辦理競買手續；競買人 為法人或其他組織，憑有效的註冊登記證件、法定代表人身份證明或合法的授權委託證明文件，辦理競買手續。 ￭第二十二條 競買號牌 競標號碼牌是競買人參與現場競價的唯一憑證，一旦丟失，應立即以本公司規定的書面方式辦理掛失手續。凡 持競買號牌者在拍賣活動中所作的競買行為均視為競買號牌登記人本人所為，除非於拍賣日前已完成掛失手 續，否則競買人應對持競買號牌者之行為承擔法律責任。 ￭第二十三條 競買保證金 競標牌號保證金的金額依照拍賣場次之需求由本公司在拍賣日前公布。競買人參加本公司拍賣活動，應在領取 競買號牌前繳納競買保證金，但若競買人在先前已與本公司有正常買賣交易紀錄或有擔保人予以保證時，本公
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司主管會進行審查視情況予免繳保證金。若競買人未能購得拍賣品，則該保證金在拍賣結束後十個工作日內全 額無息退還競買人；若競買人成功 競買成為買受人，則該保證金自動轉化為已成交拍賣品部分購買價款、定 金或部分定金。 ￭第二十四條 拍賣標的圖錄 ( 一 ) 本公司關於拍賣品之圖錄及其他關於物品性質、狀況、市場分析之相關陳述或說明，均屬意見之陳述， 競買人不應依據為確定事實之陳述。此外，拍賣品未陳述之部分，並不代表全無瑕疵或未經修復；如已提示特 定瑕疵， 亦不表示無其他瑕疵。圖錄圖示亦僅作為指引而已，不應作為任何拍賣品之依據，藉以決定其顏色 或色調，或揭示其缺陷。另拍賣品之預估價，僅代表本公司提供之參考意見，不得引為拍賣品成功拍賣與否之 依據，其價格不得作為其他用途。 ( 二 ) 本公司及其工作人員或其他代理人不需對上述之介紹及評價中的任何未盡疏漏及誤失負責。 ( 三 ) 拍賣品圖錄僅是對拍賣品年代、作者、來源、尺寸、質料、歸屬、出處、保存狀況和估計售價等提供參 考性意見的文字說明和圖片資料，不表明也不構成本公司對拍賣品的真偽、品質、有無瑕 疵等作任何的擔保。 無論拍賣品圖錄中的印刷、 攝影對作品的色調有何影響，無論說明文字是否準確，均應以拍賣品原物為準， 本公司不承擔任何責任。 ￭第二十五條 競買人之審看責任 本公司特別聲明，不能保證拍賣標的之真偽或品質，對拍賣標的不承擔瑕疵擔保責任。本公司鄭重建議，競買 人應於拍賣日前，親自審看擬競買拍賣標的之原物，自行判斷拍賣標的之真偽及品質，並對自己競買某拍賣標 的之行為承擔法律責任。 ￭第二十六條 委託競買 ( 一 ) 競買人委託代理人進行競買，應辦理委託競買手續。 辦理競買手續，應提供授權委託書、受委託人的身 份證明。受委託人為自然人，憑有效身份證或護照（或中華民國認可的其它有效身份證件）辦理委託競買手續； 受委託人為法人或其他組織，憑有效的註冊登記證件、法定代表人身份證明或合法的授權委託證明文件，同時 提供委託人必須提供的證明文件。沒辦理委託競買手續的，均被視為競買人本人。 ( 二 ) 競買人可採用書面形式委託本公司代為競買，本公司有權決定是否接受委託。競買人委託本公司代為競 買，必須在拍賣日前 2 日向本公司出具或傳真書面委託，委託書應說明拍賣品的名稱、圖錄號、最高委託出價。 ( 三 ) 競買委託人應將保證金於拍賣日前 2 日匯款至本公司（匯款費用自理）。委託競買成功後 30 日內競買委 託人應將全部購買價款的尾款支付給本公司，否則本公司有權取消交易，並將該保證金按違約有關規定處理。 競買委託人未按規定將保證金匯至本公司，本公司有權解除或拒絕競買委託。 ( 四 ) 競買委託人如取消競買委託，應不遲於拍賣日前 24 小時書面通知本公司。否則，本公司有權按原委託競 買內容執行，競買委託人自行承擔其後果和責任。 ( 五 ) 兩個或兩個以上競買委託人以相同委託價對同一拍賣品進行競買，則先委託本公司競買者為成功競買者。 ( 六 ) 委託競買人出具購買或無限競價等書面委託單， 將不獲接納。 ￭第二十七條 影像顯示板及貨幣兌換顯示板 本公司為方便競買人，可能於拍賣中使用影像投射或其他形式的顯示板，所示內容僅供參考。無論影像投射或 其他形式的顯示板所示之數額、拍賣標的編號、拍賣標的圖片或參考外匯金額等均有可能出現誤差，本公司對 於因此誤差而導致的任何損失不承擔任何責任。 ￭第二十八條 拍賣官之決定權 指拍賣會中落槌敲定成交價予以買受人的主持人。拍賣官有權代表本公司提高或降低競價階梯、拒絕任何競 價，並在出現爭議時將拍賣品重新拍賣。 ￭第二十九條 異常情況處理 本公司有權平息拍賣中的任何爭議。當拍賣現場出現異常情況影響拍賣活動正常進行時，本公司有權根據實際 情況做出相 應處理。直至暫停拍賣活動。如拍賣現場出現任何爭議，本公司有權予以協調解決。 ￭第三十條 拍賣現場的處置權 ( 一 ) 本公司有權拒絕任何人參加拍賣活動或進入拍賣現場，或在拍賣現場進行拍賣、錄音、攝影等活動。 ( 二 ) 本公司有權提高競買價或拒絕任何競買價。出現爭議時，本公司有權將拍賣品再次拍賣。 ( 三 ) 本公司有權決定拍賣時計價的貨幣及公佈貨幣兌換率。
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￭第三十一條 服務費及支付成交價款 ( 一 ) 服務費：落槌價於新台幣壹仟萬元以下者，服務費以落槌價之 20 % 計算；落槌價超過壹仟萬元 ( 含 ) 以 上之部分，服務費以落槌價之 16% 計算。所有款項應以新台幣支付。若買受人以外幣支付，應以買受人付款 當日之匯率兌換為新台幣，兌換後的新台幣不得低於拍賣品新台幣購買價款，銀行兌換支出的手續費由買受人 承擔。 ( 二 ) 競買人競買成功即成為拍賣品的買受人。買受人須立即向本公司提供其姓名及永久地址，並於拍賣日後 30 日內，悉數付清全部購買價款。若發生其他費用，如出境鑑定費、運費、裝錶費等，由買受人自行承擔。 國外買家須符合所有海關及進出口之規章。本公司將盡全力協助拍品之運輸， 但對於抵觸國際法規致影響拍 品運輸，本公司不承擔任何責任。 ( 三 ) 買受人逾期 60 日內仍未付清剩餘購買價款，本公司有權終止本次交易，買受人應承擔違約責任。 ( 四 ) 外幣兌換成新台幣時所引致之匯率變動差異、銀行手續費及其他相關費用，均由買受人承擔。 ￭第三十二條 所有權轉移與領取拍賣標的 買受人支付全部購買價款後，即獲得拍賣品的所有權。買受人須在支付全部購買價款起 7 日內領取所購買的拍 賣品。因逾期造成的拍賣品搬運、 儲存、保管、保險等產生的一切費用由買受人承擔，因此而造成該拍賣品 的損壞、丟失等一切風險，均由買受人承擔。 ￭第三十三條 包裝及搬運 本公司如應買受人的委託代為包裝及處理拍賣品， 僅是本公司對買受人提供的免費服務，本公司不承擔由此造 成的損失責任。本公司有權決定是否提供此項服務。對於本公司像買受人推薦的包裝公司所造成的一切損失、 遺漏或損壞，本公司不承擔責任。所有本公司代墊之包裝及搬運費用、運輸保險費用、出境報關、鑑定費等， 買受人需一併支付。 ￭第三十四條 未付清價款之處理 買受人未於拍賣拍定日起三十日內付清購買價款者，視同違約，本公司除可沒收競買保證金及已付價款之外， 自超過三十日起之部分至支付日止按每月 16% 之利率計息，並得扣留同一買受人留存於本公司的任何其他拍 賣標的或款項。本公司在給予買受人十四日延長繳款期限的催繳通知後，買受人仍未能於催繳期限內付清價 款，本公司有權解除本次交易，並逕行處理拍賣標的。 如買家在拍賣日後 30 日內未支付應付之全部款項，本公司即有權代賣家就付款、儲存等問題而協定特別條款， 並採取本公司認為需要的任何步驟以向買家收取其應付之款項。但本公司無責任支付賣家任何款項，包含向買 家所收受之保證金，賣家亦不得干涉本公司是否有向買家收取保證金，另本公司亦無責任代賣家採取任何法律 行動。另本公司將視情況評估是否與買家討論採取適當行動以向買家追討應付款項。 第四章 其他 ￭第三十五條 第三人對特定拍賣標的之所有權或合法性有異議，要求本公司中止對該拍賣標的之拍賣者，須於拍賣四十八小 時以前提出司法單位書面證明，經本公司認可後，並按本公司規定繳交擔保金，同時書面具結願意對中止該拍 賣標的之拍賣所引起的法律後果及全部損失承擔全部之法律責任。 ￭第三十六條 準據法及管轄法院 凡因依照本規則參加本公司拍賣活動引起或與之有關的任何爭議，相關各方均應以中華民國法律為準據法，並 以台灣台北地方法院為第一審管轄法院。 ￭第三十七條 規則修改及施行日期 本公司有權修改本規則，並且自修改之日起自動適用修改後的版本。本規則如有修改，本公司將及時依法以本 公司認為適合的方式揭示，請相關各方自行注意，本公司不予另行單獨通知。本規則於 2016 年 6 月 14 日起 施行。
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